每個人都應(yīng)該懂得總結(jié)，因為它是個人成長不可或缺的一環(huán)。面對挑戰(zhàn)和困難，保持積極的心態(tài)和堅持不懈的精神。在范文中，你可以找到一些寫作總結(jié)的常見錯誤和不足之處，以及如何避免它們。

怎樣提高個人素養(yǎng)的作文素材篇一

摘要：新的課改理念要求歷史課堂把傳授知識為主要任務(wù)，轉(zhuǎn)變到以發(fā)展學(xué)生的智能為主要任務(wù);把以教師或教材作為教學(xué)的中心，轉(zhuǎn)變到學(xué)生在教學(xué)關(guān)系上占主體地位;把從封閉式的教學(xué)組織形式轉(zhuǎn)變到開放式教學(xué)形式。

隨著教學(xué)觀念的大轉(zhuǎn)變，我們在歷史教學(xué)的過程中，必須重視學(xué)生的素質(zhì)教育，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)。從多年實踐的過程看，則要做到如下三點。

首先，注重激發(fā)學(xué)生的主體意識。這是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。素質(zhì)教育的主體性原則告訴我們，要在充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用下，廣泛地讓學(xué)生主動參與，積極思考、親自實踐;要培養(yǎng)學(xué)生的自我意識、競爭意識和創(chuàng)新意識;要發(fā)展學(xué)生的自我調(diào)控能力、創(chuàng)造性思維和適應(yīng)社會的能力。即要在充分發(fā)揮學(xué)生的主體性的基礎(chǔ)上，不斷開發(fā)學(xué)生的潛能，促進其主體性進一步發(fā)展，把被動接受“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為主動的“我要學(xué)”，實施學(xué)生參與式的教學(xué)方法。

其次，注重提高學(xué)生的全面發(fā)展素質(zhì)。雖然歷史講得是過去的事，但它和現(xiàn)實關(guān)系密切，故事性較強，貫穿的人物都是有血有肉的，可以再設(shè)情境，再現(xiàn)歷史場面，學(xué)好歷史可以得到觀察事物的方式、方法，增強認識事物和判斷事物的能力。改革后的教材，圖文并茂，直觀性強，這些都有利激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣。

針對發(fā)展水平和特點各自不同、但卻有巨大潛力的學(xué)生，必須區(qū)別對待，因勢利導(dǎo)，用愛心、責(zé)任感，開發(fā)“差生”的學(xué)習(xí)潛能，激活學(xué)史動機，并使之內(nèi)化成學(xué)史動力。區(qū)別對待不僅體現(xiàn)在量的方面，如知識掌握多或少的量關(guān)系上，而且體現(xiàn)在知識鉆研的深與淺、思維能力的高與低上。如小字部分、方框中的原始資料，都可以有彈性地增減;以某個歷史事件為例，如果說差生只需掌握時、地、人、事、議，而對較高水平的學(xué)生則可要求在背景、影響或作用等問題的分析上多下些工夫。區(qū)別對待不是降低對差生的要求，而是經(jīng)過一段時間的努力，把他們引入正軌后，逐漸對其加碼，促其趕上其他學(xué)生，使全體學(xué)生的水平得到提高。

再次，注重素質(zhì)教育過程中的能力培養(yǎng)。歷史發(fā)展過程的因果聯(lián)系，偶然性和必然性、多樣性與統(tǒng)一性、曲折性與規(guī)律性等，無不反映著辯證思維的過程，通過歷史學(xué)習(xí)，能發(fā)展學(xué)生的分析、綜合、比較、概括、評價能力，這是人們較一致的看法。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)把使學(xué)生掌握系統(tǒng)的歷史知識作為宗旨，從一個方面講，這里有寶貴的經(jīng)驗。因為學(xué)生學(xué)習(xí)、運用歷史知識的能力必須以堅實的歷史知識為根基，但是沒有重視對學(xué)生智力和能力的培養(yǎng)，特別是沒有重視對學(xué)生的歷史思維能力和自學(xué)能力(包括分析歷史的能力、比較能力)、表達能力、自我教育能力的培養(yǎng)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在教學(xué)中加強對各種能力的培養(yǎng)、訓(xùn)練、無疑具有極重要的意義。五項能力要求中的第五項側(cè)重在創(chuàng)造性的歷史思維能力上，強調(diào)歷史地、客觀地認識社會的能力。歷史思維能力的較高層次是邏輯的、辯證的、理論的思維能力，這既是歷史學(xué)科能力的核心，也是歷史學(xué)科最高層次的能力要求。加強歷史思維能力的訓(xùn)練，是提高學(xué)生素質(zhì)的重要內(nèi)容。

素質(zhì)教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我發(fā)展的能力。歷史學(xué)科應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，即吸收攝取加工信息的方法和能力，作為最佳能力結(jié)構(gòu)的一個重要組成部分來落實。

首先是學(xué)會閱讀。歷史閱讀的范圍十分廣泛，但最基本的是要學(xué)會讀教材，讀相關(guān)的史料、圖畫、圖表等?？梢詮慕滩娜胧?，歷史事件的論述是多方面的，但概括精要，揭示本質(zhì)，最關(guān)鍵的表述往往只一句或幾句話。要善于引導(dǎo)攝取、加工教材中最有斷語意義的語言(即最主要的信息)。在閱讀過程中設(shè)置問題，是使學(xué)生注意集中在所提問題有密切相關(guān)內(nèi)容上的主要手段。對低年級學(xué)生，可由教師先提出問題(問題前置)，如“秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的主要原因是么?”問題一提出就把“秦末暴政”和“秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因”的內(nèi)在聯(lián)系，溝通起來了。對需要經(jīng)過分析、比較、綜合才能理解掌握的內(nèi)容，一般在閱讀后(問題后置)提出效果更好。如比較漢唐對外關(guān)系的異同點，說明唐朝比漢更強盛的原因是什么?學(xué)生的注意被控制在老師提問所涉及的全部信息上，在閱讀中探索提取、加工等思維，逐步得出結(jié)論。閱讀過程中不提問題、單純閱讀的方法不可取，問題是設(shè)置懸念，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)思維情境，比學(xué)生處于被動狀態(tài)的閱讀有利思維發(fā)展。閱讀中應(yīng)提倡多問、大膽質(zhì)疑、人人參與?？梢龑?dǎo)學(xué)生對教材或史料中不理解、不明確的問題質(zhì)疑，對教材不同論點質(zhì)疑，對尖子生還可引導(dǎo)能質(zhì)疑又能釋疑，充分開發(fā)潛能。

其次學(xué)會討論。討論是教會學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的重要途徑。學(xué)生參與討論歷史問題，它的益處是讓學(xué)生有足夠的時間占有材料，展開思維的翅膀，進行爭鳴，達到解決問題、深入學(xué)習(xí)、發(fā)展自我的目的。例如布置了“應(yīng)該怎樣認識殖民侵略的兩重性”的問題讓學(xué)生討論。這個問題涉及面廣，需要充分的分析、綜合、比較，課本沒有現(xiàn)成答案(只限于結(jié)論)，但與現(xiàn)實聯(lián)系密切，同學(xué)們熱切希望了解這個熱點問題。課堂上學(xué)生爭論激烈、形成兩種不同觀點，(史學(xué)家也有不同看法)，但通過唇槍舌劍，統(tǒng)一了認識，得出：侵略造成殖民地的貧窮和災(zāi)難是主要的，資本主義化是以殖民地化為前提的，資本主義列強侵略的目的是要把殖民地變成商品市場、原料產(chǎn)地、投資場所、勞動市場，并不是要把殖民地半殖民地推進資本主義社會，變成發(fā)達國家。在侵略過程中產(chǎn)生資本主義只是客觀后果，不能把功勞記在殖民者身上。討論使學(xué)生理解了歷史的要義，訓(xùn)練了他們運用歷史唯物主義、歷史辯證法的理論觀點，又解決了認識上的一些誤區(qū)，學(xué)會了歷史思維，從而達到提高素質(zhì)水平的目的。

參考文獻：

[1]魏國棟，呂達主編，新課程改革研究叢書，人民教育出版社20xx年6月版。

[2]鄭金洲主編，中學(xué)教育科研指導(dǎo)叢書，教育科學(xué)出版社20xx年9月版。

怎樣提高個人素養(yǎng)的作文素材篇二

修養(yǎng)是一個人的內(nèi)在品性，是他在待人接物過程中所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。它沒有服飾華麗，也不如外貌善交，它如謙謙君子唯有與之相處方可品讀。提高個人禮儀素養(yǎng)的方法有哪些?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。

基本知識。

要提高禮儀修養(yǎng)，需要了解禮儀修養(yǎng)的基本常識?？梢蚤喿x《現(xiàn)代禮儀修養(yǎng)》《現(xiàn)代禮儀修養(yǎng)教程》等相關(guān)書籍，只有知道了應(yīng)該注意什么才能夠很好的去做。

注意練習(xí)。

按照基本禮儀的要求來進行鍛煉，要求自己舉手投足間都要有所改變，提高自己的禮儀修養(yǎng)，給別人以美的感受。

持之以恒。

以開始要學(xué)習(xí)這么多的禮儀要點和注意事項，會覺得很辛苦，記住了面部表情，又忘記了手的動作，顧此失彼，讓人很泄氣。但是一定要堅持下來哦。只有持之以恒才能夠有效果。

專業(yè)訓(xùn)練。

如果覺得自己對禮儀修養(yǎng)的認識和運用存在不足，不妨找專業(yè)的機構(gòu)來進行學(xué)習(xí)訓(xùn)練，在輔導(dǎo)機構(gòu)里面不光可以接受系統(tǒng)的訓(xùn)練，而且對每個動作的要求也會比較到位，學(xué)習(xí)出來會覺得專業(yè)的多。

學(xué)以致用。

學(xué)到了的禮儀常識要注重在生活中的應(yīng)用，時間長了，他們就是深入你的骨髓，變?yōu)槟闵眢w的一部分，在舉手投足間會變得特別優(yōu)雅，特別文明，會給人美的享受。

一、不要自視清高。

天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長久的。

二、不要盲目承諾。

言而有信。種下行動就會收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會收獲性格;種下性格便會收獲命運——習(xí)慣造就一個人。

三、不要輕易求人。

把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜，把別人當(dāng)自己——同情不幸，理解需要，把別人當(dāng)別人——尊重獨立性，不侵犯他人，把自己當(dāng)自己——珍惜自己，快樂生活。能夠認識別人是一種智慧，能夠被別人認識是一種幸福，能夠自己認識自己是圣者賢人。

四、不要強加于人。

人本是人，不必刻意去做人;世本是世，無須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山還是山，看水還是水——回歸自然。

五、不要取笑別人。

損害他人人格，快樂一時，傷害一生。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西，學(xué)會感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境。

六、不要亂發(fā)脾氣。

一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來，哭聲中去。千萬注意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應(yīng)看三座山：井岡山普陀山八寶山，退一步海闊天空，忍一事風(fēng)平浪靜;牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量。

七、不要信口開河。

八、不要小看儀表。

撒播美麗，收獲幸福，儀表是一種心情，儀表是一種力量，在自己審視美的同時，讓別人欣賞美，心靈瑜伽——調(diào)適、修煉、超越。

九、不要封閉自己。

幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達，原諒人是一種美德，服務(wù)人是一種快樂，月圓是詩，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。

十、不要欺負老實人。

同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質(zhì)，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業(yè)，積善成德、修身養(yǎng)性。

1.坐椅子不要翹起來。

2.講灰別人的短處。

3.心情不好，再好的護膚品和化妝品也補救不了皮膚。

4.別人給倒水時，不要干看著，要用手扶扶，以示禮貌。

5.睡眠不好，會使人說話語無倫次，反應(yīng)遲鈍，黑眼圈突出。

6.別人對你說話，你起碼要能接話，不能人家說了上句，你沒了下句，或者一味的說著啊啊啊，是是是。

7.有人盯著你看的時候不要直視對方，假裝沒注意到。

8.別人釋放“有毒氣體”的時候不能嫌惡地躲開或者拿手扇，裝作若無其事。

9.女人一輩子不能手心朝上向男人要錢花。

10.吃完飯退席時說：“我吃完了，你們慢吃?！?/p>

11.被領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)斥的時候，不要低頭，要直視領(lǐng)導(dǎo)，面帶微笑，表示接受批評，領(lǐng)導(dǎo)的火就會慢慢消退，否則，領(lǐng)導(dǎo)會火上加油。

12.給人遞水遞飯一定是雙手。

13.吃飯要端碗，不要在盤子里挑揀。

14.最后一個進門要記得隨手關(guān)門。

15.聽別人說話的時候，眼神不要游移。這樣顯得很沒禮貌。

16.幫別人倒茶倒水之后，壺嘴不要對著別人。

17.送人走要說：“慢走?！?/p>

18.洗了手不要隨意甩手，水會甩到人家身上很不禮貌。

19.遞刀具給別人要記得遞刀柄那一端。

20.遇到那種往里往外都能開的門，拉而不是推。

21.說道就一定要做到。做不到的就不要承諾。

22.不要貪小便宜不要貪財，錢再多也有花完的時候。

23.屋里有人的時候，出門要輕手關(guān)門。

24.站有站相，坐有坐相。

25.人窮志不短。

26.盛飯或端茶給別人時，如果中間隔了人，不要從別人面前經(jīng)過遞，而要從別人后面繞過遞。

27.自己有本事才是真的本事。

28.與其花空心思留住男人，不如讓男人花空心思留住自己。

29.學(xué)會溫柔學(xué)會聆聽。

30.去別人家里，不要坐在人家的床上。

31.晴帶雨傘，飽帶干糧---未雨綢繆總是好的。

32.如果問別人話，別人不回答你，不要死著臉皮不停的問。

33.在酒桌上與別人碰杯，自己的杯子一定要低于對方的，特別是對方是長輩或領(lǐng)導(dǎo)。

34.吃飯的時候盡量不要發(fā)出聲音。

35.撿東西或者穿鞋時候要蹲下去，不要彎腰撅屁股。

36.別人批評你的時候，即使他是錯的，也不要先辨駁，等大家都平靜下來再解釋。

37.到朋友家吃完飯，要主動幫忙洗碗清理桌子-----主人做飯已經(jīng)很辛苦了，不能事后還讓主人清理。

38.生活中會遇見各式各樣的人，你不可能與每個人都合拍，但是有一點是四海皆準(zhǔn)的:你如何對待別人，別人也會如何對待你。

39.做事情要適可而止，無論是狂吃喜歡的食物還是鬧脾氣。

40.待客不得不大，持家不得不小。

41.任何時候?qū)θ魏稳瞬灰p易告訴對方你的秘密。

42.把拳頭收回來是為了更有力的還擊。

43.人活在這個世上，首先要學(xué)會一個“忍”字。

44.學(xué)無止境，不僅僅是學(xué)書本知識，更要學(xué)會怎么待人處事，社會遠比你想象的要復(fù)雜。

45.不要跟同事議論上司或其他同事的是非，你的無心之言很可能成為別人打擊你的證據(jù)。

46.只有錯買，沒有錯賣。不要只顧著貪小便宜。

47.有時候孤單是正常的，不要害怕，要自己調(diào)劑。

48.做事情，做好了是你的本分，做的不好就是你失職。

49.有真正的朋友，但不知你有沒有福氣遇到。不管有沒有遇到，都不要否認它。不要算計別人，尤其不要算計自己喜歡的人。對自己喜歡的人，不要使用手段去得到。

50.借錢的時候，心里要有個底，就是要想著這個錢是回不來的。所以借出去的錢永遠要在自己能承受的損失范圍之內(nèi)?？梢猿惺艿臄?shù)字以內(nèi)，即使回不來，也是心里早準(zhǔn)備好的。自己不能承受損失的數(shù)目，就不能借。

51.最好的朋友之間，除非他窮的吃不了飯了，否則最好不要有經(jīng)濟往來。許多可貴的友誼都敗壞在錢上。

52.最勇敢的事情是認清了生活的真相之后依舊熱愛生活。不要害怕欺騙，但要知道世界上存在欺騙。

53.君子可寓意于物，但不可留意于物。

54.出門在外能忍則忍，退一步海闊天空。

55.擦桌子的時候要往自己的方向抹。

56.一次不忠百次不容。

57.不隨地吐痰扔?xùn)|西，如果沒有垃圾箱，就拎回家扔垃圾筒里。

58.多看書對心靈有益，你會看到一個更廣闊的世界。

59.打電話接電話第一句話一定要是喂，您好;掛電話的時候等別人先掛。

60.是你去適應(yīng)社會，不是社會來適應(yīng)你。

61.不要讓別人知道自己的真實想法，要笑在人前笑，要哭一個人躲起來哭。

62.走路手不要插在口袋里。

63.機會只留給有準(zhǔn)備的人，天上不會掉餡餅。

64.不管什么條件下，仔細刷牙，特別是晚上。

65.簡單的事情復(fù)雜做，復(fù)雜的事情簡單做。

66.早上一定要吃早餐，沒有早餐喝杯水也一定要。

67.少說別人是非，把自己管牢。

68.女生，和男孩子出去要自己買單。

69.要對自己的行為負責(zé)，不要怨天由人，在做之前要想想應(yīng)不應(yīng)該，出了事要學(xué)會自己解決。

70.要想人前顯貴，必先人后受罪。

怎樣提高個人素養(yǎng)的作文素材篇三

1.晴帶雨傘，飽帶干糧---未雨綢繆總是好的。

2.如果問別人話，別人不回答你，不要死著臉皮不停的問。

3.在酒桌上與別人碰杯，自己的杯子一定要低于對方的，特別是對方是長輩或領(lǐng)導(dǎo)。

34.吃飯的時候盡量不要發(fā)出聲音。

35.撿東西或者穿鞋時候要蹲下去，不要彎腰撅屁股。

36.別人批評你的時候，即使他是錯的，也不要先辨駁，等大家都平靜下來再解釋。

7.到朋友家吃完飯，要主動幫忙洗碗清理桌子-----主人做飯已經(jīng)很辛苦了，不能事后還讓主人清理。

8.生活中會遇見各式各樣的人，你不可能與每個人都合拍，但是有一點是四海皆準(zhǔn)的:你如何對待別人，別人也會如何對待你。

9.做事情要適可而止，無論是狂吃喜歡的食物還是鬧脾氣。

10.待客不得不大，持家不得不小。

怎樣提高個人素養(yǎng)的作文素材篇四

一首先是靜。

少說話，多傾聽。因為愛說話的人，本就失去了一分寧靜的美。而且，言多必失。有句話是，三思而后行，我這里要說的是，三思而后言。即使是網(wǎng)絡(luò)這個靠語言交流的平臺，多言也會讓人討厭的。想說話了，就對自己說，不要對別人說，因為現(xiàn)在幾乎沒有人愿意聽。

二是緩。

有句訓(xùn)誡是：訥于言而敏于行!而我認為，在某種情況和某種環(huán)境下，應(yīng)該是，訥于言而緩于行。做事，你太快了，有時候，你剛做好，領(lǐng)導(dǎo)認為不需要做了。而且，你太熱心，一種微妙的心理，他又會不那么舒服，以為里面是不是有什么特別之處。緩，還有個好處，就是可以在別人失敗的基礎(chǔ)上，走成功的捷徑。但這樣往往又會錯失過很多的機會。反正不是做生意，不需要搶市場。關(guān)鍵是太能干的人，會成為嫉妒和防備的對象。

三是忍。

面對不公，別氣憤，別宣泄。一來氣憤傷身體，二來氣憤不解決問題。“有肚量去容忍那些不能改變的事，有勇氣去改變那些可能改變的事，有智者能去區(qū)別上述兩類事?！边@是成功者要具備的三個素質(zhì)。既然有些事情不是個人能力所能作為的，何不冷眼旁觀呢?宣泄不滿，只會讓旁人看戲。

四是讓。

大是大非，涉及到原則問題，不能退讓，要由個人來做出決定;但小事情，盡量聽別人的意見。能按別人的意見辦的，就不堅持己見。退一步，海闊天空。而且如果是按別人的意見辦的，錯誤也就有所分擔(dān)。

五是淡。

一切都看淡些。對名利，對金錢，對感情。沒有什么是離開了，就不能有活了的東西。得失也是辯證的，你在這方面損失了，你的心靈會得到釋放，會有機會去嘗試別的選擇。經(jīng)濟學(xué)里的機會成本用在這里比較適合，越是看得淡，就越是心靈平靜，就越能體會平凡的幸福。

六是平。

是平凡，是平淡，是平衡。有棱角的壞處，就是讓別人咬起你來很容易下口。思想是存在于工作之外的。如果一個人，能把思想和行為統(tǒng)一在工作之中，那是有決定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)。有句網(wǎng)絡(luò)時髦語言：“思想有多遠，你就滾多遠?！痹趩挝唬愕乃枷雰H可以存在于你有權(quán)利作決定的范圍內(nèi)。盡管平凡的人，沒有什么色彩，但往往生存的時間最長。人要活得精彩，但首先是要能活下去，而不被踢出局。有工作的同學(xué)說“對工作，要信奉唯物主義;對生活，要信奉唯心主義。”因此，我們需要有親密的朋友，要有自己展露思想的安全空間。在那里，我們就可以顯示我們的不平凡了。

永遠知足而且滿意自己的生活，從而讓我感知到生命的更多快樂和美好!

怎樣提高個人素養(yǎng)的作文素材篇五

職業(yè)素養(yǎng)是人們從事某種職業(yè)所具備的知識、素質(zhì)和技能。它包含專業(yè)知識、職業(yè)技能、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)道德、職業(yè)意識和職業(yè)態(tài)度等多個方面。其中，專業(yè)知識、職業(yè)技能和職業(yè)習(xí)慣屬于顯性素養(yǎng)，它們可以通過各種學(xué)歷證書、職業(yè)證書來證明，或通過專業(yè)考試來驗證;職業(yè)道德、職業(yè)意識和職業(yè)態(tài)度則屬于隱性素養(yǎng)，它們不能直接用各種證書來證明，卻能在更深層次上影響一個人的職業(yè)競爭力。一般說來，一個人能否順利就業(yè)并取得成就，很大程度上取決于其職業(yè)素養(yǎng)的高低。職業(yè)素養(yǎng)越高的人，獲得成功的機會就越多。從大學(xué)生的角度來看，職業(yè)素養(yǎng)是實現(xiàn)就業(yè)并勝任工作崗位的基本前提;從用人單位的角度來看，職業(yè)素養(yǎng)是選聘人才的首要考慮因素，因此，我決定在大學(xué)期間從提升自己的專業(yè)技能、通用技能和個人素質(zhì)等方面著手，提高自己的職業(yè)素養(yǎng)。本文也將分為專業(yè)技能、通用技能和個人素質(zhì)的提升三個部分來論述。

一、專業(yè)技能的提升計劃。

專業(yè)技能是指將所掌握的專業(yè)理論只是綜合地運用于實踐的能力，它是圍繞所學(xué)專業(yè)的具體操作技能，專業(yè)技能的高低是大學(xué)生求職就業(yè)成功與否的首要因素，盡管在就業(yè)過程中會出現(xiàn)專業(yè)不對口的狀況，但專業(yè)技能或多或少、或早或晚會派上用場的。

培養(yǎng)專業(yè)技能，要對專業(yè)知識的概念范疇、理論體系、研究方法、學(xué)科歷史和現(xiàn)狀、國內(nèi)外最新研究進展、職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)最新消息和動態(tài)要有所了解和把握，同時對與專業(yè)相似、相近的領(lǐng)域的知識也要有所關(guān)注和涉及，并且要善于聯(lián)系，融會貫通。

我所學(xué)的專業(yè)是漢語言文學(xué)，平時除了有鉆研中文的基礎(chǔ)知識外，還對哲學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)有所涉獵。

大學(xué)或許是專心學(xué)習(xí)的最后時期了，所以，我決心在大學(xué)的最后兩年時間里充分利用華農(nóng)的圖書館、電子圖書館、專業(yè)老師等各種資源，發(fā)奮學(xué)習(xí)中文知識，合理安排學(xué)習(xí)實踐。而我周圍的不少同學(xué)都對當(dāng)前的就業(yè)形勢深感壓力，覺得“能力比知識更重要”，學(xué)習(xí)一天打漁兩天曬網(wǎng)，經(jīng)常翹課去進行各種兼職和學(xué)生活動。其實，我在大一的時候看過《讀大學(xué)，究竟讀什么》(覃彪喜著)這本書，書中提到用人單位更愿意錄用專業(yè)對口、專業(yè)知識精湛的大學(xué)生，學(xué)生在大學(xué)時的成績成為錄用考核的標(biāo)準(zhǔn)之一。翹課是萬萬不可取的行為，哪怕你認為老師講課沒什么水平，其實倘若你仔細聽，你也會發(fā)現(xiàn)其中有一些精華的，一節(jié)課即使只有一句話是有用的，聽一個學(xué)期下來，也聽了十幾句有用的話了。老師的作用其實就是啟發(fā)和指導(dǎo)，“聽君一席話，勝讀十年書”，聽課然后消化理解理論知識比起考前臨時看書要記得快得多。

其實，剛獲知自己進了華農(nóng)中文系的時候，我是有一點不情愿的，不是華農(nóng)太差，而是對作為專業(yè)的中文不怎么感興趣，我也成想過轉(zhuǎn)專業(yè)的，但因為轉(zhuǎn)專業(yè)要學(xué)了一年后才能轉(zhuǎn)，我又不想浪費了一年的學(xué)習(xí)成果，所以沒轉(zhuǎn)專業(yè)。

學(xué)好專業(yè)知識，其實“興趣是最好的老師”，我早在大一時就試著培養(yǎng)自己的興趣，我依然是無法專注于看厚厚且難懂的文學(xué)理論，于是就從我感興趣的哲學(xué)以及外國文學(xué)的書籍看起，不過不再注重關(guān)注這類書的思想內(nèi)涵，而主要與文本本身掛鉤，運用自己所學(xué)的文字知識來分析。這種方法取得了不錯的成果，從而我也不覺得中文的學(xué)習(xí)過于枯燥。其實，并不需要被中文的外表所嚇倒，只要對此抱有積極的期望，也就是堅信本專業(yè)是很有趣的，就很容易上手。

學(xué)好專業(yè)知識，考取相關(guān)職業(yè)的從業(yè)資格證書也是很重要的環(huán)節(jié)。在求職的時候，面試者講一堆贊美自己的言語還不如拿出一張證書，證書是證明能力的強有力的證據(jù)。在大學(xué)期間，我已經(jīng)通過了計算機二級考試、普通話等級考試、英語四級考試，在大三、大四期間，因為我修了法學(xué)的雙學(xué)位，所以還要努力學(xué)習(xí)，通過司法考試、英語六級考試以及駕駛執(zhí)照考試、教師資格考試以增強自己求職的硬件。

我也遇到盲目考證的同學(xué)，我認為，考取的證書應(yīng)該起到取長補短、錦上添花的作用，而不是以量取勝。分析自己需要考取何種證書應(yīng)該從未來的就業(yè)出發(fā)，拿我自己作為例子，我對前途屬于迷茫型的，所以正積極涉及各種不同的方向以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢。我未來就業(yè)方向應(yīng)該是公務(wù)員、企業(yè)的文秘或者法律顧問，保底的工作是教師、記者等與中文專業(yè)緊密結(jié)合的職業(yè)。像教師就要求有教師資格證，為此非師范專業(yè)的學(xué)生需要修讀教育學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等，還需考取教師資格證，而公務(wù)員需要參加公務(wù)員考試，法律顧問需要通過司法考試。當(dāng)然，除了證書外，各個職業(yè)也會有特殊的職業(yè)技能要求。如教師需要講得一口流利的普通話，懂得寫板書、制作課件，掌握各種教學(xué)方法、師范禮儀等，政法類職業(yè)則需要掌握各種政策法律、規(guī)章制度，具備公文寫作能力等。除了公文寫作可以在中文系專業(yè)課上學(xué)到之外，其他各項技能都有待通過互聯(lián)網(wǎng)、各種書籍獲取理論知識，再進行社會實踐用理論去指導(dǎo)它，從而使自己這方面的技能得以提高。

除了書本知識要掌握外，實踐能力也是相當(dāng)重要的，上文提到的英語四六級證書、計算機二級證書需要考取，但是有了英語六級證書并不等于能夠和老外流利交談，通過了計算機二級考試不等于能夠熟練運用各種辦公軟件、進行電腦日常維護，所以，光有理論是不夠的，親自動手才是硬道理?，F(xiàn)在我參加的各種社團、進行各種實習(xí)、兼職、比賽、社會調(diào)研和社區(qū)服務(wù)，都是為了鍛煉自己的實踐能力，在今后的大學(xué)兩年時間里，我會繼續(xù)為之奮斗，繼續(xù)提升自己。

二、通用技能的提升計劃。

通用技能是相對于專業(yè)技能而言，通用技能并不是針對某一具體的職業(yè)，而是從事任何職業(yè)的人要想取得成功都必須具備的能力，是一種超越具體職業(yè)、對人的終身發(fā)展起著重要作用的能力，是人們在教育或工作等不同的環(huán)境中培養(yǎng)出來的可遷移的、從事任何職業(yè)都必不可少的跨職業(yè)的技能。

根據(jù)我國教育的培養(yǎng)目標(biāo)，通用技能大體上可包括以下十個方面的重要內(nèi)容：職業(yè)道德、表達溝通、人際交往、分析判斷、解決問題、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新、團隊合作、組織管理、應(yīng)變能力等。

我認為，職業(yè)道德表現(xiàn)為愛崗敬業(yè)意識、持之以恒、艱苦奮斗精神、進取冒險精神、誠實守信品質(zhì)，在學(xué)生組織中工作就可以很好地培養(yǎng)自己的職業(yè)道德，我自己就在朗誦藝術(shù)團和校藝術(shù)團工作，在那里，我學(xué)會了知難而上、堅持不懈，今后，我還將繼續(xù)堅守自己的崗位，為兩團貢獻出自己的一份力。

表達溝通能力指將個人思想、觀點、意見或建議順暢地用語言或文字準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)乇磉_出來，促使對方接受自己的能力。表達能力包括語言表達能力和文字表達能力，能不能發(fā)表一次成功的演說、能不能寫一封清晰的信函，這都是表達能力的具體衡量標(biāo)準(zhǔn)。良好的表達能力表現(xiàn)在能夠用準(zhǔn)確、流暢的語言講述事實、表達觀點，能夠撰寫計劃、總結(jié)、調(diào)查報告、公函等文書，這些在大學(xué)期間參加社會調(diào)查、學(xué)生組織的日常工作中都能得到鍛煉。溝通技能包括聽、說、讀、寫等，可以分為書面、非書面的語言溝通以及如衣著、表情、神態(tài)、姿勢等非語言溝通。人際交往能力與表達溝通能力有一定的相似之處，培養(yǎng)的方法也差不多。

對于一個特定的問題，分析判斷包括以下五個環(huán)節(jié)：問題分析、確定目標(biāo)、擬定方案、方案評估以及方案選擇。這個能力在學(xué)生工作的領(lǐng)導(dǎo)階層中有有所涉及，就和組織管理能力以及解決問題能力、應(yīng)變能力一樣。所以參加學(xué)生組織不可半途而廢，從被領(lǐng)導(dǎo)階層到領(lǐng)導(dǎo)階層都體會過才能真正全方位鍛煉能力。

學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力在當(dāng)今社會中顯得尤為重要，當(dāng)今世界瞬息萬變，我們的知識結(jié)構(gòu)也應(yīng)該隨社會需要而改變，就業(yè)時通常都有上崗培訓(xùn)，在培訓(xùn)時，迅速掌握崗位所需技能是相當(dāng)重要的。創(chuàng)新能力在理工科中體現(xiàn)得尤為明顯，在文科專業(yè)中，集中體現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題以及在解決問題過程中進一步發(fā)現(xiàn)新問題從而不斷推動事物變化發(fā)展。要創(chuàng)新，就要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，打破常規(guī)思維定式，多采用逆向思維來考慮問題。創(chuàng)新能力可以再各個工作以及細節(jié)中得以體現(xiàn)。

團隊合作包括了個人善于與團隊其他人溝通協(xié)調(diào)、能扮演適當(dāng)角色、勇于承擔(dān)責(zé)任、樂于助人、保持團隊的融洽等方面的內(nèi)容。人具有社會屬性，每個人都避免不了在團隊中工作，所以團隊合作能力是必不可少的。

正是要培養(yǎng)自己以上十種技能，所以我積極參加各種組織社團的工作、班級活動、校園文化活動以及社會實踐。當(dāng)然，除了實踐外，書本以及網(wǎng)絡(luò)資源也是個不錯的學(xué)習(xí)培養(yǎng)能力的方法的途徑，所以，廣泛涉獵各種實用書籍以及電子資料是非常有益處的。

在談到個人素質(zhì)方面，我比較傾向于討論狹義的個人素質(zhì)。狹義的個人素質(zhì)指的是一個人的基本品質(zhì)與品性，如誠信、主動、自覺自律、謙虛執(zhí)著、勤奮、責(zé)任心、時間管理、自信、專注等，這些素質(zhì)我們從小就開始培養(yǎng)了，作為一個學(xué)科的話它叫做“思想品德”，在這里我針對求職，專門培養(yǎng)在求職方面具有舉足輕重地位的幾種素質(zhì)。

首先是誠信，誠信就是說老實話、辦老實事、做老實人。誠信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是一個社會賴以生存和發(fā)展的基石，是社會主義社會調(diào)節(jié)個人與社會、個人與個人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，也是社會公德和職業(yè)道德中的基本準(zhǔn)則。微軟公司在用人時非常強調(diào)誠信，公司只雇傭那些最值得信賴的人。當(dāng)微軟列出對員工期望的“核心價值觀”時，誠信被列為第一位。

其次是主動。中國學(xué)生相當(dāng)缺乏這一點，在課堂學(xué)習(xí)中往往要老師點名才起來回答問題，在工作中，也是上司吩咐什么才去做什么。這些做法在今天以及未來的就業(yè)中是不太可取的，所以要在大學(xué)期間就開始培養(yǎng)自己的主動意識——課上主動回答老師提問、主動請教老師問題、主動為自己制定學(xué)習(xí)工作計劃以及目標(biāo)，我是個屬于內(nèi)向性格的人，所以在大學(xué)期間會盡力培養(yǎng)這方面的素質(zhì)。

再次是自覺自律，大學(xué)生是處于一個自由的環(huán)境中，失去了約束的學(xué)生很容易放縱自己，自覺自律在這里就顯得尤為重要，以后工作的上司也不會喜歡一個放縱、沒有紀(jì)律性的下屬的。我個人在這點上是處于優(yōu)勢地位的，大學(xué)期間應(yīng)該保持。

接著是謙虛執(zhí)著以及勤奮，這是個傳統(tǒng)知識分子的優(yōu)點，這也是個非常值得發(fā)揚光大的優(yōu)點。但是執(zhí)著并不意味著執(zhí)拗、勤奮也不代表一味拼命，合理堅持自己的觀點，懂得掌握工作與休息的平衡已達到最大的工作效率才是可以得到上司賞識的人才。

然后就講到我的優(yōu)勢——責(zé)任心了，做任何事情都要負責(zé)任、有責(zé)任心，才能盡力把事情做好。

第六個是時間管理，在大學(xué)生的《職業(yè)素養(yǎng)提升與就業(yè)指導(dǎo)》一課中有專門的篇目講到這個問題，“時間就是金錢，效率就是生命”，懂得管理時間可以讓有限的時間盡可能地發(fā)揮它最大的效益。公司是追求利益的，職工學(xué)會管理時間也是老板樂于看到的良好現(xiàn)象。用人單位經(jīng)常通過組織會議、處理文件、接待來訪等方面的考題來考察應(yīng)聘者的時間管理能力。所以，在大學(xué)期間，如何兼顧學(xué)業(yè)、生活和工作，如何合理調(diào)配三者時間成為一個至關(guān)重要的問題。在大學(xué)里，必須讓自己參與一些工作，這樣才能更深刻地體會到如何處理沖突的要做的事情。

最后我想談?wù)勛孕藕蛯Ｗⅲ孕攀窍喈?dāng)多的大學(xué)生很缺乏的一項素質(zhì)，表現(xiàn)為遇事緊張以及過于謙遜。自信的人能以自己的實際能力接受來自心理和社會的壓力和挑戰(zhàn)，并體現(xiàn)為沉著冷靜的情緒，多參與各種大型比賽、面試可以讓自己不斷鍛煉這方面的素質(zhì)。

專注也是公司很看重的一項素質(zhì)。任何一家公司都不會錄用那些兼任著多項工作的應(yīng)聘者的，專注于一個公司，你就會把更多的精力和激情投入到工作，就可以把事情做得更好，對于一個職位，也要掌握好平時的做事流程，分清待辦事項的主次，不要一次同時做多件事情，各個擊破反而能做得更好更快。

以上各項個人素質(zhì)都可以在日常生活以及學(xué)習(xí)工作中得到培養(yǎng)，所以在大學(xué)期間要制定好計劃，以高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，自覺養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這樣個人素質(zhì)也會在良好習(xí)慣的養(yǎng)成過程中得到提升。

職業(yè)素養(yǎng)提升并不能一蹴而就，需要大學(xué)期間一點點積累，循序漸進，相信我的職業(yè)素養(yǎng)會在畢業(yè)前得到一定程度的提升的。

怎樣提高個人素養(yǎng)的作文素材篇六

素養(yǎng)主要是指一個人的道德品質(zhì)及道德行為，怎么提高一個人的素養(yǎng)呢?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。

要把培養(yǎng)品德、學(xué)會做人放在首位。

中國古人認為，千古留芳的最高境界首先是“立德”，即學(xué)會做人。在道德上成為完人;其次才是做事，建功立業(yè);再次才是做學(xué)問。兩千多年前的大教育家孔子就提出重視品德教育，將否有好的品行作為評價一個學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)。要達到“齊家”、“治國”、“平天下”，都必須從“修身”做起。

1、學(xué)會做人，是每一個人不可忽視的重要方面;。

每一個即將走向成年的青年人不可忽視的重要方面。

2、什么是人格?

主要是指一個人的道德品質(zhì)及道德行為。它時時處處滲透在人的全部言行之中，覆蓋于人的活動的多個層面;簡單說：一個人愛什么、恨什么、追求什么、厭棄什么;怎樣律己、怎樣待人、怎樣工作、怎樣生活;勝利時有什么情感、挫折時有什么態(tài)度、成功時有什么心境、危難時應(yīng)有什么原則等等，處處都彰顯人格的影子，露出人格的端倪。

3、一定要堅持做人與做事相統(tǒng)一;。

和感情的斗爭。

4、自我控制、自我約束就是一個人必須按理智判斷行事克服追求一時感情滿足的本能愿望。

如果任憑感情支配自己的行動，那就是使自己成為了感情的奴隸，如果那樣，再沒有被自己感情奴役更不自由的了。

5、對待自己的錯誤應(yīng)采取正確的態(tài)度;。

1、進出門時幫后面行人扶門。

進出門時如果后面有行人，推開門后不要立即松開，有些門靠彈力開關(guān)很容易彈回去給后面的行人帶來不便。正確做法是用手扶住門框，等后面的行人走近用手扶住門你再松手，由其當(dāng)后面走的是一位女士，一定記得顯示自己的紳士風(fēng)度。

如果后面是孕婦或老人，記得閃到一旁把門撐開等他們過去后再關(guān)門。一個小動作就能瞬間提升你的修養(yǎng)，說不定后面的姑娘就因為這對你刮目相看以身相許。

當(dāng)然，如果有人幫你擋著門記得說聲『謝謝(thanks)』。彼此關(guān)懷社會才會更和諧!

2、電梯幫別人按住開門鍵。

進電梯時如果你走在前面，記得主動站在電梯按鍵旁，按住開門鍵以防止電梯自動關(guān)門方便他人進入。主動的問一句『去幾樓(whichfloor)』幫那些不方便的朋友把樓層給按了。這樣一個小動作其實很溫馨!

如果看到有人正向電梯趕來，花幾秒鐘幫對方按住門，而不是為了趕那幾秒鐘讓他人吃閉門羹。電梯里碰到的常是可能與我們生活有交集的人，多一份關(guān)心你可能收獲的不只是修養(yǎng)。

當(dāng)然，如果有人幫你按門記得說聲『謝謝(thanks)』。

3、乘手扶電梯時讓開行人道。

很多人乘手扶電梯時喜歡站中間，或和朋友并肩站。但正確的做法是靠右站(國外則是靠左)而不是把整條道擋著。通常左邊的過道是供他人行走，你不趕時間但可能別人有急事。

帶孩子時記得讓孩子站在你前面，這樣即可照看好孩子的安全又不會擋住他人的去路。最重要的是言傳身教，孩子從此學(xué)會為他人著想。

4、擁擠時禮貌提醒對方讓路。

你說了對方不讓是他沒教養(yǎng)，但別因為他人把自己的素質(zhì)拉低!

5、別堵著公車或地鐵門口。

坐公車或地鐵難免會站在門口的位置，到站你雖然不下車但別人要下，你可能會嘗試著往里鉆，但正確的做法是退出門口，讓里面的人先出來后你再上車。這樣方便了他人下車，你也不用與別人擠在一團。

唯一怕的是外面上車的人把你擠開結(jié)果你上不了車，所以如果你站在外面看到有人主動讓路，記得別擠上去。(如果不符合國情請忽略本條，但在國外記得這樣做!)。

6、背包太大就拿下來放腳下。

7、別朝著人打噴嚏或打嗝。

在和人談話時如果要打噴嚏或打嗝，記得把臉朝向一邊并用手遮擋口鼻部位，完后說聲『抱歉(excuseme)』以表示自己的歉意。沒人會怪你打噴嚏，但沒人喜歡你的唾液與病菌，也沒人喜歡聞你隔夜消化不良的味道。

這是對人最基本的尊重，做不到你有何顏面面對朋友?

8、公共場所用耳機不用外放。

大家都知道你的歌好聽，你的劇好看。但為了自己的個人隱私與他人的聽覺權(quán)，在公共場所就帶上耳機吧。如果耳機真忘帶了，那能刷會兒朋友圈、看文章嗎?也不是非得看戲聽歌吧!

我想你也不喜歡晚上睡覺時隔壁唱k吧，既然不喜歡別人打擾你的清靜，那也學(xué)會尊重別人的清靜。據(jù)調(diào)查80%的人認為公共場所開外放是件惹人厭的行為，這只比在室內(nèi)抽煙好一些。

對于那些室內(nèi)抽煙的人，那可是把素質(zhì)直降為0的行為呀!想抽記得跑門外垃圾筒旁邊抽。

9、小便記得把馬桶坐墊打開。

男生小便盡量用小便池，如果沒得選要用馬桶，那請把馬桶坐墊打開。你不是神槍手，就算是你的前列腺也會不爭氣的漏一些在坐墊上。如果是自己，你愿意坐那樣的坐墊嗎?其實予人方便就是給自己方便。

女生切忌踩馬桶坐墊，尤其當(dāng)你穿高根鞋時，我擔(dān)心的倒不是馬桶衛(wèi)生，怕的是你把自己給傷了。要是暈倒在廁所，救護車來搶救你，隔天你可能就成微博紅人了。

其實一個地方的廁所常能反應(yīng)該地區(qū)的衛(wèi)生水準(zhǔn)。

10、開車碰到斑馬線讓行人!

當(dāng)然作為行人如果有車給你讓路，請記得加快腳步通過并揮手示意，或把頭轉(zhuǎn)向?qū)Ψ近c個頭表示感謝。如果是紅燈你就別為了那兩秒和汽車比誰命硬好嗎?你真以為汽車不敢撞你嗎?碰上個開車刷朋友圈的家伙，你可能都不知道怎么死的!(相信我多數(shù)司機都有開小差的經(jīng)歷)。

最怕是你死不了，一個魯莽行為可能導(dǎo)致兩個家庭的悲劇!這已經(jīng)不是素質(zhì)修養(yǎng)的問題了。

1、提高自身的表達能力。包括口頭表達能力，文字表達能力，數(shù)字表達能力，圖示表達能力等幾種形式在內(nèi)的準(zhǔn)確性，鮮明性和生動性。

2、完善社會交往能力。要求大學(xué)生步入社會，能像一個社會活動家一樣，正確、有效的處理協(xié)調(diào)好職業(yè)生活中人與人的各種關(guān)系。

3、具備基本組織管理能力。要求大學(xué)生能從全局角度加以協(xié)調(diào)處理好工作中涉及日常的行政，業(yè)務(wù)工作的各個環(huán)節(jié)，從千頭萬緒，個體繁雜的工作中有條不紊，同時還具備一定的領(lǐng)導(dǎo)能力。

4、做出正確決斷的能力。良好的決斷能力可以實現(xiàn)對目標(biāo)及其實現(xiàn)手段的最佳選擇。

5、沉著解決問題的能力。包括應(yīng)變能力和適應(yīng)能力操作能力及策劃能力。大學(xué)生要有耐心，有毅力，有很好的應(yīng)變能力做到急而能安，緩而不綴，即忍讓又不失原則，沉著冷靜，靈活應(yīng)變地處理問題的能力。

6、鍛煉自控能力。遇到挫折冷靜處理，是對大學(xué)生素質(zhì)高低的一種考驗，避免因小事而引起大錯，導(dǎo)致工作的失誤。

怎樣提高個人素養(yǎng)的作文素材篇七

首先，對人要和善親切、誠懇熱情。從內(nèi)心去愛、去關(guān)心、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次，謙虛隨和:古人說:“滿招損，謙受益。”謙虛總是受人歡迎的美德，社交場合上任何自傲情緒的流露都會成為你通向成功的障礙。最后，誠信守約:一個人能夠在社會上立足，靠的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化，人們的時間觀念越來越強。參加各種活動要守時，不論是什么原因遲到都是失禮的。

另外，修養(yǎng)往往與個人的文化水平有關(guān)。有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來。

一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤?，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!

既然你選擇了教師你就別無選擇地擔(dān)負著教書育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。

長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應(yīng)該是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。教師的底蘊除了學(xué)習(xí)積累別無他法?！疤┥讲粨窦毴拦誓芫推涓?，大海不擇細流故能就其深。”所以，我認為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。

“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應(yīng)該時刻準(zhǔn)備著，不斷地進修學(xué)習(xí)。

熱愛學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學(xué)生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學(xué)生、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格，做學(xué)生的表率。

怎樣提高個人素養(yǎng)的作文素材篇八

每個人的學(xué)習(xí)和工作，既可能取得卓越成就，也可能遭受嚴重挫折。無論總結(jié)成功的經(jīng)驗，或汲取失敗的教訓(xùn)，都必須實事求是，平心靜氣地加以客觀分析。一般說來，在一片贊揚聲中，或在群起而攻之的情境下，是難以進行真正的自我批評。多是在事過境遷，夜深人靜的時候展開動機斗爭，深入自省。逐步意識到自己成功中的不利因素，失敗中的有利因素。自我批評的反饋作用。應(yīng)當(dāng)是減弱自卑感，增強自尊和自信心。如果越自我批評越自卑，不滿意自己，輕視自己，不相信自己，那么，就會失去前進的勇氣，處于自嘲，自悶，自責(zé)的困境之中，晝夜孤獨苦悶，拒絕承擔(dān)社會義務(wù)，甚而有失足的危險。因此“吾日三省吾身”，一方面應(yīng)有勇氣嚴格剖析自己，正視自己的短處或過失，有志氣克服缺點，彌補過失，把自己錘煉成真正的革命者，另一方面應(yīng)防止自卑情緒或自滿情緒，畏縮不前或盲目蠻干。因為這些情緒和行動都能降低一個人的社會適應(yīng)性，是自我修養(yǎng)，自我意識水平低的表現(xiàn)。

自我批評和自我意識是相輔相成的，自我批評越廣泛深入，越有助于自我意識的發(fā)展，而自我意識發(fā)展的水平越高，自我批評越廣泛深入，并具有思想性，原則性，道德性，一貫性。

其次，必須樹雄心，立壯志，有理想，有抱負。自我修養(yǎng)的問題不是一朝一夕可以濟事的，自我修養(yǎng)是人所特有的一種有意識，有目標(biāo)的自覺活動。在自我修養(yǎng)的過程中，如果沒有雄心壯志，沒有祟高的理想抱負，就難以排除私心雜念，使自己的品德修養(yǎng)達到預(yù)期的境界。奧斯特洛夫斯基說得好：只為家庭活著，這是禽獸的私心;只為一個人活著，這是卑鄙;只為自己活著，這是恥辱。

“為什么”即動機，是對是否參與所解決的任務(wù)進行決策，體現(xiàn)了個體內(nèi)部資源的特性。

“怎么樣”即方法、策略，是對所解決任務(wù)的方法、策略進行決策，體現(xiàn)了個體計劃與設(shè)計的特性。

“是什么”即結(jié)果、目標(biāo)，是對所解決的任務(wù)取得什么樣的結(jié)果和達到什么樣的目標(biāo)進行決策，體現(xiàn)了個體自我覺察的特性。

“在哪里”即情境因素，是對所解決問題的情境中的物理因素和社會因素進行決策和控制，體現(xiàn)了個體敏銳與智慧的特性。

由此可見，按照日莫曼“whww”結(jié)構(gòu)，自我意識和自我監(jiān)控具有動機自我意識和自我監(jiān)控、方法自我意識和自我監(jiān)控、結(jié)果自我意識和自我監(jiān)控以及環(huán)境自我意識和自我監(jiān)控這四維結(jié)構(gòu)。

在認識自我這一問題上我們也可以套用這一結(jié)構(gòu)，我們可以從這四個維度來認識自己?？纯醋约涸谀囊粋€維度存在欠缺，從而對自己重新進行設(shè)計。

一個情緒化很嚴重的人，他可能具有極高的智商，可如果他在“為什么”這個維度有欠缺，也就是說，他缺乏成功的動機和欲望，那么，很難開發(fā)出他的智慧潛能。同理，在“怎么樣”上有欠缺的人，可能整天奔波，卻總是事倍功半;而在“是什么”這個維度上有欠缺的人則不能合理地評估和判斷事情的結(jié)果和結(jié)果對其人生的重要意義，以致成功會和他失之交臂;“在哪里”上有欠缺的人，對社會環(huán)境以及自己在環(huán)境中的所處位置缺乏足夠的認識，容易高估或者低估自己的能力，從而導(dǎo)致自負或者自卑的消極情緒。

這四個維度就是認識自我的魔鏡，只有在這四個維度上對自己都有正確的判斷和評價，才能更好地調(diào)整自己，不斷完善自己，才能立于不敗之地。

自我，是“神圣的靈魂的東西”。每個人的“我”就是每一個人的自我，而每個人都應(yīng)該正確地認識自我，大膽地挑戰(zhàn)自我，更好地塑造自我，無往而不勝地戰(zhàn)勝自我。

怎樣提高個人素養(yǎng)的作文素材篇九

看書多了，可以開闊視野，開拓思路，修養(yǎng)自身，陶冶情操。讀書時與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，產(chǎn)生一些聯(lián)想，出現(xiàn)一些感悟，也遇到了一些困惑。日久天長，這些聯(lián)想、感悟、困惑就越來越多。于是，對一些問題的見解不同，對一些工作的干法不同，本來是和而不同，可與之為伍。但是在現(xiàn)實生活中，這些不同在某些時候會帶來麻煩，會帶來疑團，也會使讀書人自恃清高，指點時弊，痛斥惡習(xí)，打抱不平。

面對一個多誘惑的年代，一些人越長越大，卻越長越不知，也越來越不會做人了。因此，自身修養(yǎng)的關(guān)鍵是如何做人。做人總得有點精神，這種精神就是一股氣，人活一股氣。什么都離不開氣，尚氣在節(jié)。有了氣才能上檔次，比如志氣、勇氣、銳氣，骨氣、俠氣、豪氣，和氣、正氣、大氣。都與氣連在一起。有這種氣，才能站住腳，挺起腰;才能做人做到家，做人做到底。人要活得仗義。

書中總是離不開人物，即使教科書、理論書也與人物有關(guān)，書至少是人寫的，何況文如其人。我們從書中能看到不同時期、不同階層、不同年齡、不同性格的大小人物，拿起書，自己就表現(xiàn)出了喜怒哀樂之情;放下書，賢者美德就體現(xiàn)在言行舉止之中。從這個意義上說，看書是看人，做事情做學(xué)問是做人。我警惕自己：

不能做變臉大師多面人。

不能怕得罪人，不能因為有人反對，就不堅持自己的立場觀點了。韓愈的《伯夷頌》大贊"特立獨行"。

我從來不贊成唯唯諾諾、見風(fēng)使舵、常變臉譜。遇到喜怒哀樂，我仍是那個一貫的我。被任用，不說過頭話;遭冷遇，不減當(dāng)年勇;挨批評，沒錯不認錯。

蘇武十九年在匈奴，手持漢節(jié)，放牧公羊，歷盡艱辛。西漢名將李陵擅于用兵，曾以五千步兵對抗八萬騎兵，后與匈奴激戰(zhàn)，被擒，投降了匈奴，并被重用。他曾勸蘇武降，蘇守節(jié)不屈。司馬遷在漢武帝面前為李陵辯護，被治罪處以腐刑。三年后出獄，作了中書令。而后"隱忍茍活"，發(fā)憤著述，經(jīng)十多年努力，完成了《史記》。單傳有"李將軍列傳"，記述了李陵降匈奴的經(jīng)過(《史記》卷一百九)。

而在班固著的《漢書》里沒有寫李、蘇的單傳，有《李廣蘇建列傳》，從李廣寫到李陵，蘇武事跡也附于其父蘇建傳后，文中也未標(biāo)其姓。結(jié)果，投降的李陵與不屈的蘇武形成鮮明的對照，蘇武不屈節(jié)、不辱命的英雄氣節(jié)感人至深。連李陵聞武返漢置酒賀武時都曰："揚名于匈奴，功顯于漢室。"現(xiàn)在，出的書以選取精華為名，單列了蘇武傳與史書相比不甚準(zhǔn)確。

是對人忽高忽低的人可靠，還是不唱高調(diào)、不跟著風(fēng)轉(zhuǎn)的人更可靠呢?我們要記取這種教訓(xùn)，現(xiàn)今不應(yīng)該、不習(xí)慣再空表態(tài)、唱高調(diào)。那些吝嗇語言、不隨波助瀾的人是忠誠黨的事業(yè)的難得的好人，不要把他們視為異己，當(dāng)做另類，傷害其心。即便一直唱高調(diào)，不變來變?nèi)?，也不能解決實際問題。有的地方積重難返，問題成堆，有的同志卻在那里說大話、空話、套話、吹捧話，自命不凡。老百姓遇到此官，生厭;干部看見此官，可嘆;我們?nèi)蚊斯?，汗顏?/p>

不能投機鉆營找靠山。

投機鉆營找靠山的明顯特點是勢利眼。太史公曾曰："有勢則賓客十倍，無勢則否。"翟公當(dāng)初任廷尉時，賓客盈門。被免職時，門前寂靜得可設(shè)網(wǎng)捕雀。翟公復(fù)為廷尉，賓客又欲往。翟公就在自家門上寫道："一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。"。

政治包括政治道德。政治道德決定著政治好壞。中國的文化是道德的文化，中國圣賢人物是道德的典范。不論說得多么動人，唱得多么好聽，拉關(guān)系、走門子、找靠山和搞團團伙伙、親親疏疏，不僅政治道德所不容，而且也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所不齒。我要：讀書、懂史、修身，道德為先，與人為善，嚴之有據(jù)，公正對人，絕不整人。

不能做卑躬屈膝軟骨漢。

劉邦佯與項羽結(jié)為金蘭，屈膝納拜，委身項羽麾下，奉出咸陽城，都是計謀、策略。但笑對烹其父、質(zhì)其妻，卻是背離人之常情的奇恥大辱。后人學(xué)此，不僅不能成就大業(yè)，還會留下千古罵名。

不能把這種喪失人格的東西說成是"能忍"，"小不忍則亂大謀"，講的是"小"。鉆其胯，烹其父還小嗎?匹夫可殺不可辱，何況是奇恥大辱。不要把能忍作為卑躬屈膝的遮羞布。其實，這種最能忍的人也許是最能變的人。

文人相輕，骨頭卻硬。魯迅為人為文通透著硬骨頭精神。那種在金錢、名利、地位面前不折腰的人，多乎哉?不多也。

不能做見錢眼開謀私官。

最近又讀了《三國志》，深為諸葛亮為人處事所打動。尤其是他不貪財，不謀私，言行一致。亮自表后主曰："成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負陛下也。"及卒，如其所言，財產(chǎn)沒增加尺寸。根據(jù)亮的遺命，安葬定軍山，因山為墳，冢是容棺，斂以時服，不須器物。

立黨為公，不是為私;執(zhí)政為民，不是為己。那些為私為己的人，那些給點名利便不顧真理、竭力吹捧的人，那些投其所好、擅長"打小報告"的人，那些烏紗帽誘惑下買官賣官的人，與諸葛亮不可比。最不可比的是言行一致。任何國家、任何朝代，當(dāng)官當(dāng)兵好，是百姓的福分。指戰(zhàn)員不惜命，公務(wù)員不貪財，乃是當(dāng)今民族的幸事、現(xiàn)代國家的希望。

不能做冷血動物薄情郎。

沒有同情心，回頭就忘;缺乏責(zé)任心，沒骨氣。這就是現(xiàn)實生活中的薄情郎。

有時幾年、十幾年看不透一個人，但在決定個人利益的關(guān)鍵時期，只需一個月就暴露無遺;有時幾件、幾十件事說不清一個人，但決定個人利益的重要的事，只有一件就足以說明問題。

做人要有銳氣、骨氣、大氣。漢代將軍馬援則是三氣之大成者。他說："大丈夫窮當(dāng)益堅，老當(dāng)益壯。"馬援在西北以飼養(yǎng)牛羊為生，正是窮困時。有錢財后，又不做"守錢虜"，現(xiàn)在的說法是不做"守財奴"，資助別人。討五溪蠻時，他年事已高，卻說："男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。何能臥床上在兒女子手中邪?"軍人經(jīng)常用"馬革裹尸還"以示決心。他是滿腔熱血的戰(zhàn)士，是滿懷情感的將軍，是真正的大丈夫，男子漢。這種人即使不能升官，即便沒有發(fā)財，他也頂天立地，讓我佩服。

不能小肚雞腸泄私怨。

季布多次圍困漢王劉邦，項兵敗后，高祖懸千金捉拿季布，藏季布者滅三族。周姓出主意，扮奴隸剃發(fā)、扎脖、穿粗布衣、裝廣柳車，賣到魯國的朱家。朱向騰公進言：做臣子的各被自己的君主所用，季布被項羽起用，只不過是盡職罷了。難道項的臣子都要殺盡嗎?皇上才得天下，僅因私仇捉一人，何必向天下人表明狹小的氣度呢?忌恨豪杰，就會幫助敵國。你應(yīng)向皇上進言。高祖赦免季布，任郎中。輿論贊季布剛?cè)嵯酀⒛芮苌?。朱家聞名于世。季受到召見，謝罪。劉邦大度、開明、民主、能納諫言，不誅殺敵對自己的人，不報復(fù)反對自己的人。

君王能如此，真為圣賢。古人能如此，更不簡單。今天，不少人卻與之相反，包括有的共產(chǎn)黨員。對批評過自己的人懷恨在心，對阻礙過自己的人尋機報復(fù)，對得罪過自己的人耿耿于懷。

怎樣提高個人素養(yǎng)的作文素材篇十

摘要：我國是一個文明古國，素有“禮儀之邦”的稱謂。作為當(dāng)代人，了解并學(xué)習(xí)一定的現(xiàn)代社交禮儀，有利于我們正確把握與人交往的尺度，合理地處理好人與人的關(guān)系。如果沒有了解這些禮儀規(guī)范，往往會使我們在交往中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握社交禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處?？傊?，學(xué)習(xí)并講究社交禮儀，可以令你充滿人格魅力。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代社交禮儀。

古人說，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢?解釋：一.禮節(jié)和儀式。這是傳統(tǒng)的解釋。二.人們約定俗成，表示尊重的各種方式。這是現(xiàn)代通俗而簡潔的解釋。簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。

的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法.。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧?？傊?，一個人學(xué)習(xí)并講究禮儀，可以變得充滿人格魅力。

禮儀對規(guī)范人們的社會行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進人類社會發(fā)展具有積極的作用。

既然禮儀的作用不容忽視，那么我們現(xiàn)代人怎么能不認真對待和學(xué)習(xí)呢?

禮儀有很多，大致可以分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。我們只具體探討一下社交禮儀。

社交禮儀是指人們在人際交往過程中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等。社交在當(dāng)今社會人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助;通過社交，人們可以互通信息，共享資源，對取得事業(yè)成功大有獲益。

社交禮儀又包含有：個人形象、化妝禮儀、著裝禮儀、見面禮儀、

名片禮儀、交談禮儀、電話禮儀、坐姿禮儀、送花禮儀等等。

1、個人形象：賞心悅目、整潔干凈。一個人的儀表、儀態(tài)，是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。古人認為，舉止莊重，進退有禮，執(zhí)事謹敬，文質(zhì)彬彬，不僅能夠保持個人的尊嚴，還有助于進德修業(yè)。

2、化妝禮儀：不在公共場合當(dāng)眾化妝;不在普通或陌生異性面前化妝;不評論他人妝容;不妨礙他人化妝;不借用他人化妝品;不用過于濃烈的香水;不讓殘妝示人化妝禮儀、男士不要過分化妝、化妝的濃、淡要視時間、場合而定。

外在形象是一種無聲的語言，它反映出一個人的道德修養(yǎng)，也向人們傳遞著一個人對整個生活的內(nèi)心態(tài)度。古代《弟子規(guī)》要求：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”。這些規(guī)范，對現(xiàn)代人來說，仍是必要的。服裝具有：美化、角色調(diào)整、輔佐社交等功能。帽正紐結(jié)，鞋襪緊切，是儀表類觀的基本要求。衣著打扮“五適宜”，具體是：與性別年齡相適宜;與容貌膚色相適宜;與身體造型相適宜;與個性氣質(zhì)相適宜;與職業(yè)身份相適宜。濃妝艷抹，矯揉造作，只會適得其反。服裝穿著要注意整體性和獨特性;堅持tpo原則：

time：早晚、時代、季節(jié)。

place：地方、場所、職位。

object：目的、對象。

場合因素：不超過三種顏色。

正式場合：單色、深色、無圖。

4、見面禮儀：

擁抱：右上左下，連續(xù)三次。

親吻：長輩晚輩、異性同性區(qū)別。

鞠躬：15°、45°、90°。

拱手：右拳左掌。

舉手：標(biāo)準(zhǔn)、來源。

點頭：距離、要求。

鼓掌：嘉賓領(lǐng)導(dǎo)入場、高潮。

名片規(guī)格：西方：10*6。

中國：男：9*5.5女：8*4.5。

忌左手接名片。

6、交談禮儀。

交談12忌：

一、忌居高臨下二、忌自我炫耀三、忌口若懸河。

四、忌心不在焉五、忌隨意插嘴六、忌節(jié)外生枝。

七、忌搔首弄姿八、忌挖苦嘲弄九、忌言不由衷。

社交距離：

親密區(qū)0——45cm;個人區(qū)45——120cm;。

社交區(qū)120——360cm;公眾區(qū)360cm之外。

7、電話禮儀。

時段：早上8點之前，晚上10點之后不可。

去電避開中午及就餐時間、公務(wù)電話避開周末時間。

時長：不超過三分鐘。

要求：兩聲之后、五聲之內(nèi)。

語調(diào)溫和、音量適中。

吐字清晰、語速稍慢。

8、坐姿禮儀。

人們出于禮貌在公共面前都會以收斂的態(tài)勢從而防止自己表現(xiàn)出不良的舉止。然后事實上對于公眾場合中的靜態(tài)美——坐姿禮儀卻是最考驗人的，也是最能體現(xiàn)氣質(zhì)與美的。正確規(guī)范的禮儀坐姿要求端莊而優(yōu)美，給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。坐，作為一種舉止，有著美與丑、優(yōu)雅與粗俗之分。正確的禮儀坐姿要求“坐如鐘”，指人的坐姿像座鐘般端直，當(dāng)然這里的端直指上體的端直.

9、送花禮儀。

在社會交往中，送花已越來越成為一種時尚。鮮花是一種高雅的禮品，鮮花象征著美好、吉祥、幸福、友誼，贈送鮮花要特別注重禮儀。送花，在一般場合是送一束，如探慰病人、拜會朋友、參加宴會等。有一定的私交，而僅僅只是表示友誼時，可以送一枝。在比較重大或正式的場合下，如對方開業(yè)典禮、慶祝儀式等，可以送花籃，以示隆重。送花既可以是自己親自送，也可以是請花店代送，附上你口授而請花店代筆的賀信或賀卡。送時令鮮花最好，也可以送絹花，但不能送塑料做的假花。

社交禮儀當(dāng)然不止以上幾種，還有飲食禮儀，迎賓禮儀等等;由此，我們也可以看出《禮儀學(xué)》知識的博大。

對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。古代思想家曾經(jīng)拿禽獸的皮毛與人的儀表儀態(tài)相比較，禽獸沒有了皮毛，就不能為禽獸;人失去禮儀，也就是不成為人了。有無禮節(jié)是人與禽獸的差別所在(人性使然)，也是人類社會祥和的基礎(chǔ)。綜觀今日，講禮、識禮者少，故社會秩序亂象常見，各種摩擦、沖突頻繁發(fā)生，人們相處不僅缺少安全感，甚至有舉目皆敵的危機感。有感于此，我們務(wù)必對禮儀進行深入的學(xué)習(xí)和探討。這對于培養(yǎng)良好個人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會風(fēng)氣，進行社會主義精神文明建設(shè)，具有重大的社會價值。

“人無德不立，國無德不興”。公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個民族的精神狀態(tài)，影響著一個民族事業(yè)的興衰。一個人的言行，往往表現(xiàn)出個人素質(zhì)的高低，進而影響整個集體的總體素質(zhì)狀況。一個公民是否文明有禮，從小處講可以反映出一個人道德素質(zhì)的高低，從大處講也反映了一個國家文明程度及民族素質(zhì)的高低。

參考資料。

[1]熊源偉(主編)：《公共關(guān)系學(xué)》，安徽人民出版社，20xx年版。

[2]姚軻鄴：《禮儀學(xué)》ppt課件,20xx年。

怎樣提高個人素養(yǎng)的作文素材篇十一

教學(xué)目標(biāo)：

1.初步了解什么是，使學(xué)生知道我們的日常生活離不開禮儀。

2.了解儀容禮儀，并能按照學(xué)到的儀容禮儀來要求自己。

3.心中樹立禮儀小使者形像，能夠隨時提醒自己要律己敬人。教學(xué)過程：

一、禮儀小使者。

師：我國號稱禮儀之邦，文明古國，從周朝時期便制定有做人的規(guī)范?！渡袝分性敿氂涊d了許多人人應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和典章制度?？鬃诱J為禮是治國安邦的基礎(chǔ)，“不學(xué)禮，無以立”(《史記》)。中華民族五千年文明史，也是文明禮貌發(fā)展史。直到今天，我國人民熱情好客，文明禮貌，尊老愛幼等優(yōu)勢傳統(tǒng)仍為世界各國所稱道。儀容儀表是禮儀中最重要的部分。

師：同學(xué)們，你們知道什么是儀容儀表嗎?

生：疑惑。

師：儀容主要是指人的容貌，儀表即指人的外表，它包括容貌、姿態(tài)、服飾、風(fēng)度、個人衛(wèi)生等。一個人的儀表不但可以體現(xiàn)其文化修養(yǎng)，也可以反映其審美情趣。穿著得體，不僅贏得他人的信賴，給人留下良好的印象，而且還能夠提高與人交往的能力。相反，穿著不當(dāng)，舉止不雅，往往會降低自己的身份，損害自己的形象。中、小學(xué)生的儀容儀表在追求美的同時應(yīng)符合學(xué)生的身份和特點，達到儀表美與心靈美的高度統(tǒng)一。

師：今天我們就來說一說小學(xué)生的儀容儀表。

師：對于一名小學(xué)生來說，儀容儀表的主要內(nèi)容是什么?

生:穿校服、佩戴紅領(lǐng)巾??????。

師：儀容儀表主要有兩方面：

(1)養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

(2)保持個人清潔。

師：我們應(yīng)該從那些方面養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣呢?

生：整潔干凈，臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈。

生：頭發(fā)按時理、經(jīng)常洗，指甲經(jīng)常剪;。

學(xué)生茫然。

老師講解洗手方法：養(yǎng)成良好的洗手習(xí)慣，可以預(yù)防流感。而大多數(shù)人沒有養(yǎng)成洗手的良好習(xí)慣，也不知道如何正確科學(xué)地洗手。怎樣才算是正確科學(xué)的洗手方法?一起來了解一下。

一般人在洗手時，多半只是簡單快速的搓洗一下手心、手背，就以為已經(jīng)完成任務(wù)。要有效預(yù)防甲流等傳染性疾病，醫(yī)生建議，洗手需要按照七步法：第一步，雙手手心相互搓洗;第二步，手心對手背交叉相疊搓洗;第三步，手心對手心搓洗手指縫;第四步，指尖搓洗手心;第五步，一只手握住另一只手的拇指搓洗;第六步，指尖摩擦掌心搓洗;第七步，一只手握住另一只手的手腕轉(zhuǎn)動搓洗。

二、禮儀活動。

師：同學(xué)們，你在上學(xué)之前照過鏡子嗎?我們要養(yǎng)成要讓全身收拾整。

齊才可以出門的好習(xí)慣。那么在穿衣鏡前要檢查哪些具體內(nèi)容呢?師：我們邊說邊跟老師一起做。

(1)穿著校服時，要將衣服整理好，拉平，要將長款的上衣(襯衫)束進褲腰里，不要露在褲腰的外面。

(2)要端正地配戴好紅領(lǐng)巾(綠領(lǐng)巾)。

(3)要將頭發(fā)梳理整齊，很多女孩子是長發(fā)，需要扎辮子。男孩子頭發(fā)短、但也要養(yǎng)成梳理、整理頭發(fā)的習(xí)慣。

(4)穿著的襪子，要將它們拉到基本相平的水平線上，不要一高一低。

(5)要系好鞋帶。

怎樣提高個人素養(yǎng)的作文素材篇十二

或者一味的說著啊啊啊,是是是.

3,有人盯著你看的時候不要直視對方,假裝沒注意到.

4,心情不好,再好的護膚品和化妝品也補救不了皮膚.

5,睡眠不好,會使人說話語無倫次,反應(yīng)遲鈍,黑眼圈突出.

6,別人釋放“有毒氣體”的時候不能嫌惡地躲開或者拿手扇，裝作若無其事.

7,被領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)斥的時候,不要低頭,要直視領(lǐng)導(dǎo),面帶微笑,表示接受批評,。

領(lǐng)導(dǎo)的火就會慢慢消退,否則,領(lǐng)導(dǎo)會火上加油.

8.女人一輩子不能手心朝上向男人要錢花.

9.吃完飯退席時說：“我吃完了，你們慢吃。”

10.給人遞水遞飯一定是雙手。

怎樣提高個人素養(yǎng)的作文素材篇十三

今天的思想品德課，讓我感覺到了我們素養(yǎng)的低，我們太缺乏環(huán)保意識。我們總是原諒著自己的一舉一動，總是感覺老師強調(diào)的都是小事一樁。

須知——。

小事不小，生活點滴見素養(yǎng)。

這些都是生活的點滴小事，如果你能做到，那你就很偉大!你就是素養(yǎng)高的人!

大家都知道，我們生活環(huán)境污染越來越嚴重——河水混濁了，魚蝦難見蹤跡了;花花綠綠的塑料到處飛舞，垃圾堆隨處可見了;空氣中總是彌漫難聞的氣息，只有躲進深山綠林才感覺舒適。

怎么改變這樣的現(xiàn)狀呢?同學(xué)們，我們要共同努力，從自己身邊的小事情做起，小事做好了，那就成了不得的大事。

也許有同學(xué)要說：“我們憑什么要做這些小事?別人又沒看見，就是看見了，也沒什么大不了。要做就做大事。”這種想法有問題，一個字，錯!“不積細流，何以成江海?”“不積跬步，無以至千里。”只要我們從身邊小事做起，做好，就可以帶動身邊的的每一個人。我們就可以在做事中提高修養(yǎng)，走向完美。偉大在平凡之中——積少成多，不知不覺，我們就綠了一方土地靚麗了一片天空。

“解鈴還須系鈴人”。我們得為我們的行為負責(zé)呀。所以我們要從自身的小事做起，我們要改變不好的行為。我們只要勤勞一點點，我們只要用心一點點，我們只要多做一點點，我們就會大不同，我們就會看到大拇指聽到贊嘆聲——真懂事的孩子!高素質(zhì)的學(xué)生。

我想，小事，我能行，當(dāng)然，你也一樣行!

我們做事不是為了給別人看，我們做該做的事，對得住自己的良心。

小事不小，那巍峨的高山就是由一點一點的塵埃組成。

小事不小，那三峽的巨壩就是一車車的混凝土筑成。