報告能夠系統(tǒng)性地呈現(xiàn)事實、數(shù)據(jù)和觀點，提供對問題的深入分析。報告中的圖表應該簡潔明了，標注清晰，以便讀者理解和掌握報告的關鍵信息。報告不僅要注重格式和形式，更重要的是要關注內(nèi)容和質(zhì)量，以提高報告的實用性和有效性。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論實踐報告篇一

毛澤東思想是中國化馬克思主義帶有奠基性的第一大理論成果。中國特色社會主義理論體系是中國化馬克思主義持續(xù)發(fā)展的第二大理論成果，不僅是對馬克思列寧主義的繼承和發(fā)展，也是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是新時期中國特色社會主義事業(yè)的重要指導思想。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系有著不可分割的歷史和邏輯上的密切聯(lián)系。兩者在繼承發(fā)展、與時俱進的基礎上，相映生輝，共同構建了中國化的馬克思主義理論大廈，開創(chuàng)了馬克思主義事業(yè)在中國的新篇章。

一根相連的關系。兩者都以馬克思主義的世界觀和方法論為哲學基礎：堅持唯物辯證法和歷史唯物主義；兩者都體現(xiàn)了馬克思主義最鮮明的政治立場：站在工人階級的立場上，為絕大多數(shù)人謀利益，致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益；兩者都體現(xiàn)了馬克思主義最重要的理論品質(zhì)：與時俱進，以新的理論形態(tài)豐富和發(fā)展了馬克思主義。

一脈相承的關系。兩者理論靈魂一脈相承。堅持實事求是，認清中國的基本國情，根據(jù)中國的實際情況提出不同歷史階段的任務和奮斗目標，是毛澤東思想活的靈魂，也是中國特色社會主義理論體系形成的重要思想依據(jù)。兩者理論內(nèi)容一脈相承。毛澤東思想關于社會主義發(fā)展階段、基本矛盾、根本任務、現(xiàn)代化道路等社會主義建設的一系列探索成果，是中國特色社會主義理論體系的理論淵源。兩者理論風格一脈相承。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系都堅持推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，都是開放的科學理論體系，都具有鮮明的實踐性，都是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結晶。

一體相依的關系。毛澤東思想奠定了中國特色社會主義理論體系的制度和理論基礎。在毛澤東思想指導下，我們確立了社會主義的基本政治制度，確立了以馬克思主義為指導的意識形態(tài)，為開辟中國特色社會主義道路、創(chuàng)立中國特色社會主義理論體系奠定了根本制度基礎和理論基礎。毛澤東思想是被中國共產(chǎn)黨人發(fā)展了的、賦予了新內(nèi)涵的當代中國馬克思主義基本理論，是中國特色社會主義理論體系的理論淵源。中國特色社會主義理論體系發(fā)展了毛澤東思想。中國特色社會主義理論體系沿著毛澤東思想開辟的中國化馬克思主義道路，充分吸收了毛澤東思想的理論財富，又根據(jù)新的時代特點和人民群眾新的實踐不斷豐富、發(fā)展和完善，實現(xiàn)了黨和國家指導思想上的又一次與時俱進，推動了中國特色社會主義事業(yè)的繁榮發(fā)展。

一幟相隨的關系。作為科學社會主義的思想體系，兩者都高揚共產(chǎn)主義的旗幟，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為己任。黨在成立之日就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想，在毛澤東思想的指引下，我們黨取得了中國革命和社會主義建設的重大成果。改革開放以來，在中國特色社會主義理論體系的指引下，我們黨解放思想、實事求是、團結一致、開拓創(chuàng)新，為實現(xiàn)“兩個一百年”的目標不懈奮斗。兩者都以科學社會主義為指引。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人把科學社會主義普遍真理同中國革命和建設實際相結合，產(chǎn)生了毛澤東思想，豐富和發(fā)展了科學社會主義理論寶庫。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在總結世界社會主義運動興衰成敗經(jīng)驗教訓的基礎上，總結吸取社會主義建設經(jīng)驗教訓，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。兩者都將繼續(xù)為科學社會主義飛躍發(fā)展作貢獻。毛澤東思想、特別是中國特色社會主義理論體系為解決當代社會主義在建設與改革中遇到的重大問題，在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設等領域提出了富有中國特色的理論，必將推動科學社會主義繼續(xù)飛躍發(fā)展。

中國特色社會主義理論體系是對毛澤東思想根本上的繼承。中國特色社會主義理論體系對馬克思主義的本質(zhì)，對毛澤東思想的精髓，對社會主義革命、建設和改革以及黨的建設的一些重大問題的堅持和繼承，是根本上的繼承。

第一，堅持和繼承了毛澤東思想的立場、觀點、方法。實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活的靈魂，同時也是中國特色社會主義理論體系的基本遵循。中國特色社會主義理論體系是實事求是的產(chǎn)物。正是我們黨恢復了毛澤東同志倡導的實事求是的思想路線，才開創(chuàng)了改革開放新時期和社會主義現(xiàn)代化建設道路，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系強調(diào)以人為本、執(zhí)政為民，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，正是毛澤東同志提出的群眾路線在新的歷史時期的集中表現(xiàn)和具體運用。中國特色社會主義理論體系強調(diào)堅持走中國特色現(xiàn)代化道路，走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，走和平發(fā)展道路等，都滲透著毛澤東同志堅持的獨立自主、自力更生，堅持和平共處的重要思想。

第二，堅持和繼承了毛澤東同志探索社會主義建設規(guī)律所形成的重要理論成果。在探索社會主義建設道路的過程中，毛澤東同志提出了許多關于社會主義建設的重要思想和觀點，涉及經(jīng)濟、政治、文化、國防、外交等各個領域和方面。從理論淵源上說，這些探索成果是中國特色社會主義理論體系形成的重要思想先導和理論生長點。比如，在社會主義發(fā)展階段問題上，毛澤東同志指出可以把社會主義分為不發(fā)達的社會主義和比較發(fā)達的社會主義兩個階段。我們黨繼承和發(fā)展了毛澤東同志這一觀點，系統(tǒng)地提出了社會主義初級階段理論。在社會主義社會基本矛盾問題上，毛澤東同志指出社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾。中國特色社會主義理論體系堅持這一正確分析，進一步提出了用改革來解決社會主義社會基本矛盾的思想，強調(diào)改革也是一場革命。在社會主義社會發(fā)展道路問題上，毛澤東同志強調(diào)從中國國情出發(fā)探索社會主義道路。中國特色社會主義理論體系繼承了這一積極成果，開創(chuàng)了中國特色社會主義發(fā)展道路，等等。

第三，堅持和繼承了毛澤東關于馬克思主義執(zhí)政黨建設的思想理論。毛澤東同志指出社會主義建設的領導核心是中國共產(chǎn)黨，提出“兩個務必”，堅持思想建黨，努力保持黨和國家的性質(zhì)永不變色；強調(diào)端正學風，認真學習馬克思主義理論，學習文化知識和科學技術，不斷提高執(zhí)政能力等。中國特色社會主義理論體系在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的條件下，緊密圍繞提高黨的領導水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力這兩大歷史性課題，繼續(xù)堅持“兩個務必”，強調(diào)黨要管黨、從嚴治黨，全面加強黨的思想、組織、作風、反腐倡廉、制度和馬克思主義學習型政黨建設，黨的執(zhí)政能力和先進性、純潔性水平不斷提升。

中國特色社會主義理論體系是對毛澤東思想飛躍式的發(fā)展。中國特色社會主義理論體系是馬克思列寧主義普遍原理與中國特色社會主義建設實際相結合，是在毛澤東思想基礎上發(fā)生的又一次重大理論飛躍。

第一，關于發(fā)展時期的認識飛躍：由社會主義建設時期躍入社會主義改革開放時期。毛澤東思想對在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的國家如何建設社會主義的問題作了初步探索。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人審時度勢，提出社會主義建設已經(jīng)進入改革開放的新時期，中國特色社會主義理論體系就是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下、在我國進入改革開放和現(xiàn)代化建設新時期的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。它科學地回答了新時期的時代特征、國際格局、開放戰(zhàn)略、外交戰(zhàn)略、國防戰(zhàn)略等一系列重大問題，使中國人民的面貌、社會主義的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。

第二，關于發(fā)展指導思想上的認識飛躍：由“以階級斗爭為綱”轉到以經(jīng)濟建設為中心。1956年社會主義改造完成后，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人決定把黨的工作重心轉移到社會主義建設上來，著力發(fā)展生產(chǎn)力。但由于主觀、客觀、國內(nèi)、國外的諸多原因，特別是在指導思想上發(fā)生了“左”的錯誤，“以階級斗爭為綱”，使社會主義建設遭受嚴重挫折。黨的十一屆三中全會后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代領導集體重新確立解放思想、實事求是的思想路線，制定并實施“一個中心、兩個基本點”的基本路線，使黨關于社會主義建設的指導思想發(fā)生重大轉變。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體強調(diào)黨要代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務。以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀，成為中國特色社會主義的重要指導思想。

第三，關于發(fā)展空間上的認識飛躍：由關門搞建設變?yōu)榇蜷_國門開放發(fā)展。新中國成立后，毛澤東同志雖然認識到要與世界上一切國家特別是西方發(fā)達國家開展平等互利的經(jīng)濟貿(mào)易交流，但由于西方大國對我國實施孤立封鎖，再加上對社會主義、資本主義的認識不清楚，導致我們不得不關起門來搞建設。鄧小平同志在深刻總結關門搞建設的嚴重教訓基礎上，作出了實行全面改革、開放的戰(zhàn)略決策，使我國社會主義建設成功實現(xiàn)了從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉折。江澤民、胡錦濤同志繼續(xù)深入推動中國對外開放進程，最終形成了全方位、多層次、寬領域的對外開放新格局，極大拓展了社會主義的發(fā)展空間。

第四，關于發(fā)展動力上的認識飛躍：由以階級斗爭為動力轉為以改革創(chuàng)新為動力。社會主義改造完成后，毛澤東同志曾提出正確處理人民內(nèi)部矛盾是我國社會主義經(jīng)濟建設的巨大動力，但隨著他晚年“左”的思想影響，提出“以階級斗爭為綱”，導致了“文化大革命”的沉痛歷史教訓。改革開放以后，鄧小平同志科學揭示了改革是推動社會主義社會發(fā)展的直接動力，提出改革是“社會主義制度的自我完善”，改革的是“具體的體制”而非“社會主義制度”，我國成功實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制的偉大轉折。江澤民同志提出創(chuàng)新是社會發(fā)展的重要動力，胡錦濤同志強調(diào)充分發(fā)揮思想政治工作、改革、科技、開放的動力作用，進一步豐富了我們黨對于社會發(fā)展動力規(guī)律的認識。

中國特色社會主義理論體系是對毛澤東思想突破性的創(chuàng)新。中國特色社會主義理論體系從中國特色社會主義建設實際出發(fā)，從世情國情黨情出發(fā)，創(chuàng)造性地回答了三個重大問題。

第一，創(chuàng)造性地回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題。中國特色社會主義理論體系吸取超越發(fā)展階段的嚴重教訓，作出了我國還處在社會主義初級階段的科學論斷，在馬克思主義發(fā)展史上第一次提出了社會主義初級階段理論和社會主義本質(zhì)理論，形成了“一個中心、兩個基本點”的社會主義初級階段的基本路線，確立了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)立了社會主義市場經(jīng)濟理論，建立了社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度和分配制度，制定了基本綱領，總結了基本經(jīng)驗，明確了基本要求。

第二，創(chuàng)造性地回答了“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題。中國特色社會主義理論體系深入分析了世情國情黨情的新變化，認為隨著經(jīng)濟領域的制度創(chuàng)新和經(jīng)濟結構的變化，黨的階級基礎和群眾基礎也要有所擴大，對黨的性質(zhì)和宗旨作出了新的規(guī)定和表述：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。在此基礎上進一步提出了“三個代表”重要思想，要求我們黨必須加強和改善黨的領導，推進黨的建設新的偉大工程，不斷加強黨的先進性、純潔性建設，加強群眾路線教育，牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民理念，提高黨的領導水平和執(zhí)政能力。

第三，創(chuàng)造性地回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題。中國特色社會主義理論體系把發(fā)展放在極為重要的位置上，強調(diào)發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要務。十六大以后，我們黨提出了科學發(fā)展觀，進一步豐富了發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新了發(fā)展理念、提高了發(fā)展質(zhì)量。在“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展”問題上，科學發(fā)展觀堅持以人為本，強調(diào)實現(xiàn)科學發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展，體現(xiàn)了發(fā)展的世界觀；在“怎樣發(fā)展”的問題上，科學發(fā)展觀把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為基本要求，把統(tǒng)籌兼顧作為根本方法，做到充分調(diào)動各方面積極性，促進現(xiàn)代化建設各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了發(fā)展的方法論，成為馬克思主義發(fā)展理論的最新成果。

不忘老祖宗，把學習馬克思列寧主義、毛澤東思想的經(jīng)典著作放在重要位置。要按照習近平同志關于重視學習經(jīng)典著作的要求，認認真真、原原本本地研讀馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家和毛澤東的著作或文獻，學習黨史、國史，加強理論研究，力求學得深一些、專一些，做到“厚積薄發(fā)”。馬克思主義經(jīng)典著作卷帙浩繁，要精選精學，重點學習經(jīng)典作家的經(jīng)典篇目。同時，還要緊密聯(lián)系黨和國家工作大局和改革、發(fā)展、穩(wěn)定中的現(xiàn)實問題學習經(jīng)典，加深對經(jīng)典著作的理解，做到學以致用、用以促學。當前，對于正在深入開展的黨的群眾路線教育實踐活動，要圍繞活動主題，自覺加強學習馬克思主義群眾觀點、群眾路線，提高宗旨意識，密切與群眾的血肉聯(lián)系，不斷增強教育實踐活動實效。

深入學習、系統(tǒng)把握、認真踐行中國特色社會主義理論體系。要深刻理解中國特色社會主義理論體系的重大理論意義和實踐意義，從整體上全面把握這一理論體系的時代背景、科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)與貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法。深入學習、系統(tǒng)把握、認真踐行中國特色社會主義理論體系，最根本的是要堅定社會主義理想信念，增強中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，堅持和發(fā)展中國特色社會主義。要堅決克服理論與實際相脫節(jié)，在實際工作中自覺踐行中國特色社會主義理論體系的主張和要求，努力把學習成果轉化為謀劃發(fā)展的正確思路，轉化為促進發(fā)展的科學決策，轉化為領導發(fā)展的卓越能力。

在實踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展中國化馬克思主義。要善于分析和把握國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，及時總結黨領導人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，科學回答我國經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設等領域出現(xiàn)的新問題，不斷深化對經(jīng)濟社會發(fā)展的規(guī)律性認識，升華中國特色社會主義實踐成果、理論成果、制度成果。要在學習借鑒人類文明有益成果的基礎上，立足中國特色社會主義偉大實踐進行理論研究和思想創(chuàng)新，不斷概括出理論聯(lián)系實際的、科學的、開放的新概念、新范疇、新表述，打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的話語體系，推動中國化馬克思主義的發(fā)展，為實現(xiàn)中國夢提供強有力的理論指導和思想保證。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論實踐報告篇二

本課程以馬克思主義中國化為主線，以馬克思主義中國化兩大理論成果為基礎，重點闡述了兩大理論成果的主要內(nèi)容。在兩大理論成果的指導下，我們?nèi)〉昧诵旅裰髦髁x革命和社會主義革命的偉大勝利，改革開放的偉大事業(yè)進入了新的發(fā)展階段。

本學科邏輯結構及主要內(nèi)容如下：

第一部分：第一章。主要闡述馬克思主義中國化的提出及其科學內(nèi)涵、馬克思主義中國化兩大理論成果的形成、發(fā)展、主要內(nèi)容及其精髓。此部分以選擇題形式出現(xiàn)，分值約為2分。

第二章闡述新民主主義革命理論，包括新民主主義革命理論的形成、新民主主義革命的總路線和基本綱領、新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗。

第三章闡述社會主義改造理論，包括從新民主主義到社會主義的轉變、社會主義改造道路和歷史經(jīng)驗、社會主義制度在中國的確立。

第四章闡述社會主義建設道路初步探索的理論成果及其意義。此部分以選擇題形式出現(xiàn)，分值約為2分。

第三部分：中國特色社會主義理論體系概論，第五章至第十二章。全面闡述中國特色社會主義理論體系的主要內(nèi)容。這一部分又可分為三個層級：

第一層階是中國特色社會主義理論體系的基礎理論，包括第五章的建設中國特色社會主義總依據(jù)、第六章的社會主義本質(zhì)和建設中國特色社會主義總任務和第七章的社會主義改革開放理論。此層級以選擇題形式出現(xiàn)，分值約為2分。(由于十八屆三中全會主題是關于全面深化改革的內(nèi)容，2014年考研的分析題出自此層級。)。

第二層階是中國特色社會主義建設的總布局，為第八章內(nèi)容。主要闡述社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設的內(nèi)容。此層級是本課程的最重要的內(nèi)容，每年必考。分析題除2014年外都出自本層級，多以選擇題和分析題出現(xiàn)，考分占比16-25分。

第三層階是中國特色社會主義的建設條件和力量，包括內(nèi)外部條件：第九章的實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的理論，第十章的中國特色社會主義外交和國際戰(zhàn)略。依靠力量和核心：第十一章的建設中國特色社會主義的根本目的和依靠力量理論，第十二章的中國特色社會主義領導核心理論。此層級以選擇題形式出現(xiàn)，分值約為2分)。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論實踐報告篇三

（2）如何理解習近平所說的中國經(jīng)濟新常態(tài)？

（3）在新常態(tài)下，如何推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展？

【答案要點】。

（1）第一，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，是在總結改革開放以來我國經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗教訓的基礎上取得的新認識。如何以更好的質(zhì)量實現(xiàn)經(jīng)濟社會的發(fā)展，是我們面臨的也是必須要解決好的重大問題。

第二，在未來的發(fā)展中，資源環(huán)境對經(jīng)濟發(fā)展已構成嚴重制約，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟與社會之間發(fā)展不平衡的矛盾趨于突出，資源相對短缺、生態(tài)環(huán)境脆弱、環(huán)境容量不足，已經(jīng)成為我國發(fā)展中的突出問題，如果不能很好地解決這些問題，經(jīng)濟社會的發(fā)展就難以持續(xù)。國民經(jīng)濟的進一步發(fā)展對提高質(zhì)量和效益、節(jié)約資源和保護環(huán)境、實現(xiàn)經(jīng)濟和社會協(xié)調(diào)發(fā)展、持續(xù)健康發(fā)展的要求更加突出。

第三，只有推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國家繁榮富強、人民幸福安康、社會和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎。

（2）第一，中國經(jīng)濟呈現(xiàn)出新常態(tài)，有幾個主要特點：一是從高速增長轉為中高速增長。二是經(jīng)濟結構不斷優(yōu)化升級，第三產(chǎn)業(yè)消費需求逐步成為主體，城鄉(xiāng)區(qū)域差距逐步縮小，居民收入占比上升，發(fā)展成果惠及更廣大民眾。三是從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉向創(chuàng)新驅(qū)動。

第二，新常態(tài)將給中國帶來新的發(fā)展機遇。新常態(tài)下，中國經(jīng)濟增速雖然放緩，實際增量依然可觀；新常態(tài)下，中國經(jīng)濟增長更趨平穩(wěn)，增長動力更為多元；新常態(tài)下，中國經(jīng)濟結構優(yōu)化升級，發(fā)展前景更加穩(wěn)定；新常態(tài)下，中國政府大力簡政放權，市場活力進一步釋放。

第三，我們也清醒地認識到，新常態(tài)也伴隨著新問題、新矛盾，一些潛在風險漸漸浮出水面。能不能適應新常態(tài)，關鍵在于全面深化改革的力度。

（3）第一，新常態(tài)下，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，必須加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式。其主攻方向是調(diào)整經(jīng)濟結構。

第二，新常態(tài)下，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，必須堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。信息化和工業(yè)化深度融合；工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動；城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)；工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。

第三，新常態(tài)下，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，必須堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十八大提出了創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略：一是進一步提高自主創(chuàng)新能力；二是進一步深化科技體制改革；三是進一步優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境；四是進一步擴大科技開放合作。

第四，新常態(tài)下，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，必須健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制。必須健全體制機制，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關系。

2.市場在資源配置中起決定性作用；“看不見的手”和“看得見的手”

（1）為什么要把市場在資源配置中的“基礎性作用”改為“決定性作用”？

（2）在資源配置中，如何處理好“看不見的手”和“看得見的手”的關系？

【答案要點】。

（1）第一，經(jīng)濟體制改革的核心問題是處理好政府和市場的關系，使市場在資源配置中起決定作用和更好地發(fā)揮政府作用。第二，把市場在資源配置中的作用改為決定性作用是提高資源配置效率的需要。經(jīng)濟發(fā)展就是要提高資源的配置效率，以盡可能少的資源投入獲得盡可能大的效益。第三，理論和實踐證明，市場配置資源是最有效率的形式，市場決定資源配置是市場經(jīng)濟的一般規(guī)律和本質(zhì)規(guī)定，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，就要讓市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用。

（2）“看不見的手”是指在資源配置中市場的作用；“看得見的手”是指在資源配置中政府的作用。

第一，政府和市場的關系，實際上就是在資源配置中是市場還是政府起決定性作用的問題。黨的十八屆三中全會指出市場在資源配置中起“決定性作用”。

第二，市場在資源配置中的決定性作用，并不是起全部作用。市場和政府兩者作用的職能是不同的。

在資源配置中的決定性作用取代甚至否定政府作用，也不能用更好發(fā)揮政府作用取代甚至否定使市場在資源配置中起決定性作用。

3.人民政協(xié)成立65周年與社會主義協(xié)商民主。

（1）如何理解“協(xié)商民主是中國社會主義民主政治中獨特的、獨有的、獨到的民主形式”？（或者：如何理解“中國社會主義協(xié)商民主豐富了民主的形式、拓展了民主的渠道、加深了民主的內(nèi)涵”？）。

（2）如何理解“社會主義協(xié)商民主是中國共產(chǎn)黨的群眾路線在政治領域的重要體現(xiàn)”？

【答案要點】。

（1）第一，協(xié)商民主源自中華民族長期形成的天下為公、兼容并蓄、求同存異等優(yōu)秀政治文化，源自近代以后中國政治發(fā)展的現(xiàn)實進程，源自中國共產(chǎn)黨領導人民進行革命、建設、改革的長期實踐，源自新中國成立后各黨派、各團體、各民族、各階層、各界人士在政治制度上共同實現(xiàn)的偉大創(chuàng)造，源自改革開放以來中國在政治體制上的不斷創(chuàng)新，具有深厚的文化基礎、理論基礎、實踐基礎、制度基礎。

第二，協(xié)商民主深深嵌入了中國社會主義民主政治全過程。中國社會主義協(xié)商民主，既堅持了中國共產(chǎn)黨的領導，又發(fā)揮了各方面的積極作用；既堅持了人民主體地位，又貫徹了民主集中制的領導制度和組織原則；既堅持了人民民主的原則，又貫徹了團結和諧的要求。

第三，所以說，中國社會主義協(xié)商民主豐富了民主的形式、拓展了民主的渠道、加深了民主的內(nèi)涵。

（2）第一，中國共產(chǎn)黨在自己的工作中實行群眾路線，堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把自己的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。

第二，中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國的全部發(fā)展歷程都告訴我們，中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國之所以能夠取得事業(yè)的成功，靠的是始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系、代表最廣大人民根本利益。

第三，如果脫離群眾、失去人民擁護和支持，最終也會走向失敗。我們必須把人民利益放在第一位，任何時候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘，堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟。

第四，要堅持把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，我們的重大工作和重大決策必須識民情、接地氣。

第五，全心全意為人民服務，始終代表最廣大人民根本利益，是我們能夠?qū)嵭泻桶l(fā)展協(xié)商民主的重要前提和基礎。

4.浙江溫嶺民主懇談與社會主義協(xié)商民主。

（1）浙江溫嶺市是如何通過民主懇談的形式體現(xiàn)社會主義民主的？

（2）民主懇談的形式對于完善和發(fā)展社會主義協(xié)商民主有哪些作用？

（3）如何推進社會主義協(xié)商民主制度化建設？

【答案要點】。

（1）第一，浙江溫嶺市將致力于民主懇談的制度化、程序化、規(guī)范化，將民主懇談作為溫嶺市各級政府公共政策制定和公共事務決策的必經(jīng)程序。

第二，民主懇談注重公眾參與和對話為基本特征，既保證了參與的有效性，又做到了參與的廣泛性，使社會各界、各個群體都有機會和渠道發(fā)表意見、提出建議。

第三，民主懇談解決了很多重大事項和事關民生的重大問題，得到了民眾的認同。

（2）第一，溫嶺民主懇談開辟了社會公眾有序政治參與的新途徑。

第二，改進和完善了地方黨和政府的執(zhí)政方式、社會治理方式和決策方式，提高了當?shù)卣臎Q策能力和決策水平。

第三，提高了當?shù)厝罕妼φ男湃胃泻驼J同度，營造了公開、透明、開放、民主的社會環(huán)境。

第四，增進了社會共識，增強了社會凝聚力，有力地促進了溫嶺市經(jīng)濟社會的平穩(wěn)良性發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定。

第五，溫嶺民主懇談是我國基層民主政治建設領域的一項創(chuàng)造性成果，開啟了我國社會主義基層協(xié)商民主的發(fā)展路徑，彰顯了社會主義人民民主的價值和活力，為各地推廣和實施基層協(xié)商民主提供了可資借鑒的示范模式和現(xiàn)實經(jīng)驗。

（3）第一，必須構建程序合理、環(huán)節(jié)完整的社會主義協(xié)商民主體系，確保協(xié)商民主有制可依、有規(guī)可守、有章可循、有序可遵。

第二，協(xié)商就要真協(xié)商，真協(xié)商就要協(xié)商于決策之前和決策之中，根據(jù)各方面的意見和建議來決定和調(diào)整我們的決策和工作，從制度上保障協(xié)商成果落地，使我們的決策和工作更好順乎民意、合乎實際。

第三，人民群眾是社會主義協(xié)商民主的重點。涉及人民群眾利益的大量決策和工作，主要發(fā)生在基層。要按照協(xié)商于民、協(xié)商為民的要求，大力發(fā)展基層協(xié)商民主，重點在基層群眾中開展協(xié)商。

5.全面深化改革需要法治保障；推進法治中國建設。

（1）為什么說“全面深化改革需要法治保障”？

（2）全面深化改革的進程中，如何推動法治中國建設？

【答案要點】。

（1）第一，我國正處于社會主義初級階段，全面建成小康社會進入決定性階段，改革進入攻堅期和深水區(qū)，國際形勢復雜多變，我們黨面對的改革發(fā)展穩(wěn)定任務之重前所未有、矛盾風險挑戰(zhàn)之多前所未有，依法治國在黨和國家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。

第二，全面推進依法治國是關系我們黨執(zhí)政興國、關系人民幸福安康、關系黨和國家長治久安的重大戰(zhàn)略問題，是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要方面。

第三，我們要實現(xiàn)黨的十八大和十八屆三中全會作出的一系列戰(zhàn)略部署，全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，就必須全面推進依法治國。

（2）推進法治中國建設必須做到：第一，維護憲法法律權威，把全面貫徹實施憲法提高到一個新水平。第二，深化行政執(zhí)法體制改革，建立權責統(tǒng)一、權威高效的行政執(zhí)法體制。第三，確保依法獨立公正行使審判權檢察權，保證國家法律統(tǒng)一正確實施。第四，優(yōu)化司法職權配置，健全司法權力運行機制。第五，完善人權司法保障制度。

6.上海自貿(mào)區(qū)在法治軌道上運作；黨的領導是社會主義法治最根本的保證。

（1）上海自貿(mào)區(qū)的探索是怎樣體現(xiàn)重大改革“在法治軌道上運作”的？

【答案要點】。

（1）第一，科學立法是處理改革和法治關系的重要環(huán)節(jié)。第二，要實現(xiàn)立法和改革決策相銜接，做到重大改革于法有據(jù)、立法主動適應改革發(fā)展需要。在研究改革方案和改革措施時，要同步考慮改革涉及的立法問題，及時提出立法需求和立法建議。第三，上海自貿(mào)區(qū)的探索堅持頂層設計與基層創(chuàng)新的上下聯(lián)動，不僅依托全國人大常委會對國務院的授權，以便調(diào)整相關法律法規(guī)中的行政審批事項，而且還結合自身實際、制定《中國（上海）自由貿(mào)易試驗區(qū)條例》，在國家與地方兩個層面完善法律體系，實現(xiàn)了重大改革在法治保障中運作。

（2）第一，全面推進依法治國這件大事能不能辦好，最關鍵的是方向是不是正確、政治保證是不是堅強有力，具體講就是要堅持黨的領導，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論。

第二，堅持黨的領導，是社會主義法治的根本要求，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進依法治國的題中應有之義。

第三，黨的領導和社會主義法治是一致的，社會主義法治必須堅持黨的領導，黨的領導必須依靠社會主義法治。只有在黨的領導下依法治國、厲行法治，人民當家作主才能充分實現(xiàn)，國家和社會生活法治化才能有序推進。

7.生態(tài)文明建設與“apec藍”

（1）在apec會議上，習近平為什么強調(diào)“apec藍”？

（2）如何讓“apec藍”保持下去？

【答案要點】。

（1）習近平強調(diào)“apec藍”，實際上強調(diào)的是生態(tài)文明建設的重要性。生態(tài)文明建設是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。第一，是順應人民需求、解決百姓面對的現(xiàn)實問題的需要。第二，是全面建成小康社會的必然要求。第三，是我國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。第四，是中國作為負責任大國應盡的國際義務的客觀要求。第五，是實現(xiàn)民族復興中國夢的重要內(nèi)容。

（2）必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念。從根本上說要堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策：第一，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主；第二，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展；第三，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結構、生產(chǎn)方式、生活方式；第四，建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，用制度保護生態(tài)環(huán)境。

8.文化軟實力與文化強國。

（1）簡述增強文化自信和文化軟實力、建設文化強國的重要意義。

（2）如何建設文化強國、增強國家文化軟實力？

【答案要點】。

（1）第一，文化是民族的血脈和靈魂，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐。第二，文化及文化自信越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。第三，文化越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。第四，增強文化自信和文化軟實力、建設文化強國，事關我國在世界文化格局中的定位，事關我國國家地位和國際影響力。第五，增強文化自信和文化軟實力、建設文化強國事關“兩個一百年”奮斗目標能否實現(xiàn)。

（2）第一，要培養(yǎng)高度的文化自覺自信，文化自覺自信是建設社會主義文化強國的一個必要條件；第二，建設社會主義文化強國關鍵是增強全民族的文化創(chuàng)造活力；第三，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，把文化資源轉變?yōu)楝F(xiàn)實文化力量；第四，必須加快文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論實踐報告篇四

(1)走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權道路的必要性：第一，近代中國是一個半殖民地半封建社會，內(nèi)無民主制度而受封建主義的壓迫;外無民族獨立而受帝國主義的壓迫。第二，中國革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊，并長期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。第三，中國是一個半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)，農(nóng)民是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍和革命的主力軍。(7分)。

(2)走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權道路的可能性。

2.中國為什么在20世紀50年代選擇社會主義?

第一，我國已經(jīng)有了相對強大和迅速發(fā)展的社會主義國營經(jīng)濟，相對于其他經(jīng)濟成分表現(xiàn)出巨大的優(yōu)越性，這成為整個國民經(jīng)濟進行社會主義改造的重要依靠力量。(5分)。

第二，新中國成立后，國家私探索了一系列利用和限制資本主義工商業(yè)的經(jīng)驗。(5分)。

第三，土地改革完成后，為發(fā)展生產(chǎn)、抵御自然災害，廣大農(nóng)民具有走互助合作道路的要求。(3分)。

第四，當時的國際形式也有利于中國向社會主義的.過渡。(2分)。

3.談談你對科學發(fā)展觀的理解。

主要內(nèi)涵是:堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展?？茖W發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。(4分)。

以人為本：第一，以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。第二，以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。第三，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。第四，把促進經(jīng)濟社會發(fā)展與促進人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。(4分)。

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是科學發(fā)展觀的基本要求：全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟建設為中心，全面推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和社會建設，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要努力做到“五個統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。(6分)。

意義：科學發(fā)展觀反映了時代進步的要求，體現(xiàn)了實踐發(fā)展的需要，是指導全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的強大思想武器，進一步推進了馬克思主義在當代中國的新發(fā)展。(1分)。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論實踐報告篇五

毛澤東思想與中共十一屆三中全會以來黨在指導思想上的理論創(chuàng)新成果——中國特色社會主義理論體系，有著不可分割的歷史與邏輯的密切聯(lián)系。毛澤東思想科學體系，特別是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍在新中國成立后的繼續(xù)和發(fā)展，是中共十一屆三中全會以來黨在指導思想上不斷進行理論創(chuàng)新的思想動力和智慧源泉。中國特色社會主義理論體系則是在毛澤東思想的根基上，由實事求是精神和改革開放精神悉心培育出來的智慧結晶。

以鄧小平為核心的中共第二代中央領導集體，開辟中國特色社會主義道路，創(chuàng)立中國特色社會主義理論，實現(xiàn)馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，是從準確地完整地理解毛澤東思想開始的，是從系統(tǒng)闡釋毛澤東思想科學體系開始的。在新的歷史時期，鄧小平恢復和發(fā)展毛澤東所確立的實事求是的思想路線，強調(diào)解放思想、實事求是，使之成為發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶；重申毛澤東關于走自己的建設道路、不要照搬照抄外國經(jīng)驗的思想，提出“建設有中國特色的社會主義”的科學命題；既堅持毛澤東關于社會主義的第一階段是“不發(fā)達的社會主義”的正確論斷，又記取超越發(fā)展階段的嚴重教訓，作出了我國還處在社會主義初級階段的科學論斷；繼承和發(fā)展毛澤東關于社會主義社會基本矛盾的思想，從我國社會主義體制的實際狀況出發(fā)，提出改革是黨帶領人民進行的新的偉大革命，目的是要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，推動社會主義制度的自我完善和發(fā)展；既繼承毛澤東等探索中國社會主義建設道路的積極思想成果，又記取毛澤東的晚年失誤，形成了“一個中心、兩個基本點”的基本路線，制定了建設中國特色社會主義的一系列方針政策，提出了社會主義物質(zhì)文明和精神文明要兩手抓、兩手都要硬，要大力加強社會主義民主與法制建設等重要思想；繼承和發(fā)展毛澤東、周恩來等關于爭取和平統(tǒng)一祖國的設想，形成“一個國家、兩種制度”的創(chuàng)造性構想；繼承和發(fā)展毛澤東關于“中間地帶”和“三個世界劃分”的國際戰(zhàn)略理論，根據(jù)時代的新變化，得出和平與發(fā)展是當代世界的兩大主題的科學判斷，為反對霸權主義、維護世界和平，為國內(nèi)現(xiàn)代化建設爭取有利的國際環(huán)境而努力。以上這些，既堅持毛澤東思想科學體系中最本質(zhì)的內(nèi)容，又根據(jù)新的時代特征和新的實踐將毛澤東思想發(fā)展到新的階段——中國特色社會主義理論體系創(chuàng)立和發(fā)展的新階段。這種在總結歷史、開辟未來中形成的在恢復、堅持中發(fā)展，在發(fā)展中恢復、堅持的辯證關系，使正在形成和發(fā)展之中的中國特色社會主義理論同毛澤東思想構成了既一脈相承又與時俱進的內(nèi)在聯(lián)系。由此奠定了鄧小平理論在中國特色社會主義理論體系中的基礎性地位，并為中國特色社會主義理論體系在毛澤東思想基礎上的發(fā)展開辟了正確道路。

以江澤民為核心的中共第三代中央領導集體，創(chuàng)立“三個代表”重要思想，以馬克思主義中國化的創(chuàng)新成果豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，同樣從毛澤東思想那里吸取了智慧和養(yǎng)料。毛澤東運用馬克思主義關于社會生產(chǎn)力是推動人類社會前進的最基礎、最活躍、最革命的因素等基本原理，提出了判斷政黨作用性質(zhì)的標準，指出：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！?“三個代表”重要思想中關于中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求的論述，是對上述論斷的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。毛澤東運用馬克思主義關于物質(zhì)生活和精神生活、社會存在和社會意識的辯證關系的原理，深入闡述了以馬克思主義為指導的文化建設的基本規(guī)律，提出文藝要為最廣大的人民大眾特別是工農(nóng)兵服務，科學文化要實行“百花齊放、百家爭鳴”的方針，要建設民族的、科學的、大眾的文化。“三個代表”重要思想中關于中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進文化的前進方向的論述，是對上述論斷的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。毛澤東運用馬克思主義關于人民群眾是推動歷史前進的動力的基本原理，深入闡述了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，深入闡述了中國共產(chǎn)黨在領導革命和建設中加強自身建設的基本規(guī)律，親手培育了密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)作風，指出：“共產(chǎn)黨的路線，就是人民的路線?！?“三個代表”重要思想中關于中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國最廣大人民的根本利益的論述，是對上述論斷的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。不僅如此，“三個代表”重要思想還從總體上把馬克思列寧主義、毛澤東思想中的有關論段融會貫通，把緊密聯(lián)系的三個方面上升到黨的指導思想的高度，構成一個完整的體系，既堅持馬克思主義基本原理，又深刻總結黨的全部歷史以及實踐創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，成為堅持和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想的典范。

中共十六大以來，以胡錦濤為總書記的中共中央提出科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，繼續(xù)把馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍推向前進?？茖W發(fā)展觀繼承和發(fā)展了毛澤東關于現(xiàn)代化建設“又要重工業(yè)，又要人民”?以及經(jīng)濟建設的目的是要提高人民生活水平的思想，將“以人為本”作為科學發(fā)展的核心，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?？茖W發(fā)展觀繼承和發(fā)展了毛澤東關于“綜合平衡”和從全局出發(fā)妥善處理各種比例關系的思想，把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為科學發(fā)展的基本要求，按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，促進現(xiàn)代化建設各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展。科學發(fā)展觀繼承和發(fā)展了毛澤東關于“統(tǒng)籌兼顧”和“調(diào)動一切積極因素”的思想，把統(tǒng)籌兼顧作為科學發(fā)展的根本方法，正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌中央和地方關系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，充分調(diào)動各方面積極性。正如中共十七大報告所說：“科學發(fā)展觀，是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論”。

在中國革命、建設和改革的各個歷史時期，在馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍中，從毛澤東思想到中國特色社會主義理論體系，構建了中國共產(chǎn)黨指導思想發(fā)展史上前后接續(xù)、繼承發(fā)展、與時俱進、高度統(tǒng)一的恢宏理論大廈，堪稱馬克思主義發(fā)展史上的奇觀。只有堅持實事求是的思想方法，貫徹唯物主義辯證法的“兩點論”，全面辯證地看問題，才能正確地把握毛澤東思想同中國特色社會主義理論體系的關系。

首先，要充分認識兩者的內(nèi)在聯(lián)系和共同的本質(zhì)特征。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，都是馬克思主義同中國實際相結合的產(chǎn)物，都是在反對“左”右傾思潮的過程中產(chǎn)生的，都有著共同的思想路線，這就是實事求是的思想路線；都是在深刻把握時代特征和基本國情，努力推動馬克思列寧主義同中國實際相結合的過程中產(chǎn)生的，都有著共同的哲學基礎特別是認識論基礎，這主要就是唯物辯證法和歷史唯物主義，以及實踐第一的觀點和群眾路線；就建設而言，都處在社會主義初級階段，都有著共同的發(fā)展目標，這就是中國社會主義建設必須走自己的道路，為把中國建設成為社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗；都有著共同的制度基礎，始終堅持社會主義的基本經(jīng)濟制度，堅持人民民主專政的國體和以人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領導下的多黨合作政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度為主體的社會主義基本政治制度，堅持以馬克思主義意識形態(tài)為指導的社會主義基本文化制度；在社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設等方面，都堅持共同的基本原則，即經(jīng)濟建設上堅持以公有制為主體、努力實現(xiàn)共同富裕，政治建設上堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國相統(tǒng)一，文化建設上堅持“二為”方向和“雙百”方針，社會建設上堅持正確處理人民內(nèi)部矛盾以團結調(diào)動一切積極因素；等等。看不到這些共同的思想基礎和本質(zhì)特征，而把中國特色社會主義理論體系看作是同毛澤東思想完全不同的兩回事，這就只看到了問題的表面。看不到思想之間在發(fā)展中的吸收借鑒與交匯融合，誤以為中國特色社會主義理論體系和毛澤東思想毫不相干，甚至以為是互相矛盾，這實際上是在孤立地看問題。

其次，要充分認識兩者的重大變化和不同特點。這些重大變化和不同特點，是馬克思主義中國化處于不同發(fā)展階段的客觀反映，是由時代特征和歷史條件的階段性變化帶來的必然結果。中國特色社會主義理論體系，是在新的時代和歷史條件下對毛澤東思想的繼承發(fā)展，使毛澤東思想開創(chuàng)的馬克思主義中國化進程進入到一個嶄新的發(fā)展階段。首先是時代特征的變化。中國特色社會主義理論體系是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下逐步形成和發(fā)展起來的。它科學地回答了當代時代特征、國際格局、開放戰(zhàn)略、外交戰(zhàn)略、國防戰(zhàn)略等一系列重大問題，為中國特色社會主義在世界社會主義運動處于低潮條件下的趨利避害、和平發(fā)展指明了方向。

其次是發(fā)展階段的變化。中國特色社會主義理論體系是十一屆三中全會實現(xiàn)歷史性轉折后，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設進入新時期的實踐中，逐步形成和發(fā)展起來的。新時期最鮮明的特點是改革開放，最顯著的成就是快速發(fā)展，最突出的標志是與時俱進，使中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。作為新時期全部歷史經(jīng)驗結晶的中國特色社會主義理論體系，這個理論體系在建設中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務、發(fā)展動力、依靠力量、領導力量和根本目的等問題上，形成了一系列獨創(chuàng)性的重大理論觀點，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個十幾億人口的發(fā)展中大國如何擺脫貧困、加快實現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會主義的一系列重大問題。

第三是理論認識的深化。中國特色社會主義理論體系緊緊圍繞什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三大基本問題展開，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，深化和豐富了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。例如，關于改革開放是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力的思想，關于建立社會主義市場經(jīng)濟體制的思想，關于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度的思想，關于推動科學發(fā)展、促進社會和諧的思想，關于社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，關于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的思想，關于中國特色新型工業(yè)化道路的思想，關于建設社會主義新農(nóng)村的思想，關于把堅持獨立自主同參與經(jīng)濟全球化結合起來的思想，關于建設社會主義法治國家的思想，關于基層群眾自治制度建設的思想，關于提高國家文化軟實力、興起社會主義文化建設新高潮的思想，關于社會和諧是發(fā)展中國特色社會主義的基本要求的思想，關于走中國特色的精兵之路的思想，關于加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設的思想，關于把推進中國特色社會主義偉大事業(yè)同推進黨的建設新的偉大工程結合起來的思想，等等。這些都是對馬克思主義理論的重大貢獻，體現(xiàn)著與時俱進這一馬克思主義的理論品質(zhì)?？床坏綍r代主題和歷史方位的重大變化，已經(jīng)使毛澤東思想開創(chuàng)的馬克思主義中國化進程出現(xiàn)了新的質(zhì)的飛躍，進入到了中國特色社會主義理論體系的發(fā)展階段，這實際上是在靜止地看問題?？傊?，中國特色社會主義理論體系，源于毛澤東思想，堅持毛澤東思想，又根據(jù)時代特征、人民實踐和全黨集體智慧創(chuàng)造性地發(fā)展毛澤東思想。

中國特色社會主義理論體系沿著毛澤東思想開辟的馬克思主義中國化道路，充分吸收了毛澤東思想的寶貴理論財富（包括活的靈魂和各個組成部分等），同時又根據(jù)新的時代特點和人民實踐不斷豐富、發(fā)展、完善，實現(xiàn)了指導思想上的一次又一次與時俱進。在中國特色社會主義理論體系中，將從毛澤東思想中吸取的寶貴財富與從改革開放偉大實踐中總結提煉的新鮮內(nèi)容有機地融為一體，將堅持與繼承、創(chuàng)新與發(fā)展有機地融為一體，集中體現(xiàn)了馬克思列寧主義、毛澤東思想的當代價值和指導作用，集中體現(xiàn)了馬克思列寧主義、毛澤東思想在當代中國的運用和發(fā)展。中共十七大報告說得好：“在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。”這是真理，也是客觀事實。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論實踐報告篇六

[摘?要]毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課要達到“金課”標準，應該從教學內(nèi)容的提升和教學方式的改進兩方面入手。教學內(nèi)容與時俱進，體現(xiàn)思想的導向性;理論與實際相結合，提升課程的吸引力。教學方式方面，設置“課堂實踐”環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學模式;組織課堂討論，強化課程的互動性。用黨的創(chuàng)新理論培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的能力，堅定在黨的領導下走中國特色社會主義道路的理想信念，增強大學生投身社會主義現(xiàn)代化建設的自覺性、主動性和創(chuàng)造性。

[關鍵詞]“金課”?馬克思主義中國化?教學質(zhì)量提升。

基金項目：本文系西安翻譯學院2019年度校級教改項目“‘金課’導向下？《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課教學質(zhì)量提升策略研究”（項目編號：j19b31）和陜西省教育廳2016年度人文社科專項“陜西民辦高校青年骨干教師創(chuàng)新能力培育研究”的階段性成果（項目編號：16jk2061）。

2018年6月，教育部部長陳寶生在全國高等學校本科教育工作會議上表示，中國教育“玩命的中學、快樂的大學”的現(xiàn)象應該扭轉。對大學生要合理“增負”，提升大學生的學業(yè)挑戰(zhàn)難度，合理增加大學本科課程難度、拓展課程深度、擴大課程的可選擇性，激發(fā)學生的學習動力和專業(yè)興趣，真正把“水課”變成有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度的“金課”。什么是“金課”？“金課”強調(diào)“兩性一度”，即高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)度。金課的“高階性”就是知識能力素質(zhì)的有機融合，是要培養(yǎng)學生解決復雜問題的綜合能力和高級思維?！皠?chuàng)新性”是指課程內(nèi)容要反映前沿性和時代性，教學形式呈現(xiàn)先進性和互動性。“挑戰(zhàn)度”是指課程有一定難度，需要學生跳一跳才能夠得著，對教師備課和學生課下有較高的要求。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課（以下簡稱概論課）是用中國化的馬克思主義占領意識形態(tài)的主干課程，也是用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝大學生的主陣地和主渠道。本課程肩負著為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)接班人與建設者的重要任務，在促進大學生成長成才的過程中有著重要的作用。如何將概論課打造成學生“真心喜歡、終身受益、畢生難忘”的“金課”，激發(fā)大學生學習概論課的興趣，加深他們對授課內(nèi)容中重點、難點、疑點的理解，使其主動深入學習和掌握中國社會發(fā)展歷程和改革前景，實現(xiàn)馬克思主義中國化理論在學生思想中的堅定性。筆者認為，可以從以下方面入手。

教學內(nèi)容與時俱進，體現(xiàn)思想的導向性。

概論課是對大學生進行系統(tǒng)的馬克思主義中國化理論教育，幫助大學生掌握毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的基本原理，正確認識我國社會主義初級階段的基本國情和黨的路線、方針、政策，正確認識和分析中國特色社會主義建設過程中出現(xiàn)的各種問題。

馬克思主義中國化理論，在指導我國現(xiàn)代化建設的過程中不斷得到豐富和發(fā)展。習近平新時代中國特色社會主義思想是中國化理論的最新成果，也是概論課的授課重點。2018年，教育部對概論課教材進行了重新編寫，“習近平新時代中國特色社會主義思想”作為新的組成部分，占到了篇幅的三分之一。如何用黨的理論的最新成果武裝大學生頭腦，將教材體系轉化成教學體系，成為每一個教師教學工作中的重點。這就要求教師在思想深度和理論透徹度上多努力，在教學內(nèi)容設計上花心思。教師除了認真學習馬克思主義中國化的基本理論外，還要認真學習十八大以來黨的全國代表大會和中央全會通過的重要文件，閱讀相關著作，如《習近平談治國理政》（一、二卷）、《習近平新時代中國特色社會主義思想三十講》等。用習近平新時代思想幫助大學生解決他們的思想疑惑，用新時代鮮活生動的案例詮釋黨的路線、方針、綱領，真正做到“說得清”“問不倒”“難不倒”，用黨的創(chuàng)新理論培養(yǎng)大學生解決實際問題的能力，堅定在黨的領導下走中國特色社會主義道路的理想信念。

理論與實際相結合，提升課程的吸引力。

概論課講授馬克思主義中國化的理論成果，主要包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義理論。課程內(nèi)容理論性較強，要想讓學生對相對枯燥的理論內(nèi)容感興趣，必須將教學內(nèi)容與中國社會的發(fā)展變遷相結合，與學生的思想實際相結合。

在教學內(nèi)容的設計上，可以組織學生觀看經(jīng)典文獻紀錄片，使他們了解中國革命、中國建設和改革的基本情況，堅定他們在中國共產(chǎn)黨的領導下走中國特色社會主義道路的理想信念。

教師可以讓學生觀看《復興之路》《中國：習近平時代》?！稄团d之路》梳理了自1840年至2012年近現(xiàn)代中國社會的重大事件，全片以翔實的史料、恢弘的結構篇章、深沉的敘述語言，輔以彌足珍貴的歷史圖片，為世人展示了全球視野下中國發(fā)展道路的抉擇、民族復興的畫卷。紀錄片《中國：習近平時代》講述了自2012年至今習近平主席治國理政的重要思想及歷史性成就。這兩部紀錄片內(nèi)容生動、形象，且與概論課教學內(nèi)容十分切合，是進行視頻教學的最佳素材之一。播放的方法是將紀錄片穿插于相關章節(jié)前后播放，要求學生認真觀看，聽清聽懂解說詞，重要地方要記筆記。播放的內(nèi)容與課程章節(jié)中所講的內(nèi)容時間上要相對應，這樣能使學生容易將生動的紀錄片與教學中的理論聯(lián)系起來，幫助學生理解教材中的重點、難點，使概論課變得生動、有趣、接地氣。

設置“課堂實踐”環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學模式。

“金課”以學生發(fā)展為中心，將探究式、互動式、啟發(fā)式教學模式引入課堂教學。教師可以設置“課堂實踐”這一環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學模式?！罢n堂實踐”可以讓學生分組，每組5到8人。教師提前布置各小組實踐的主題。各小組在上課時展示實踐成果。展示形式為主題演講，要求各小組圍繞主題制作ppt。演講時各小組應保證觀點正確、緊扣主題、語言流暢、對內(nèi)容熟悉。教師根據(jù)學生的演講情況，給予相應的分數(shù)，同時計入學生的平時成績。這樣做既提高了學生學習的主動性、積極性，又鍛煉了學生的語言表達能力和搜集材料的能力。更重要的是，在演講的過程中，學生對知識點的把握一定比單純聽教師講要深刻得多。而“聽眾”，即其他學生，看到熟悉的同學上臺講課，也會分外關注，加深他們對課程內(nèi)容的印象。?“課堂實踐”的題目設置既可以選擇學生感興趣的熱點，也可以選擇補充教材知識點的內(nèi)容。如在講“第四章：社會主義建設道路初步探索的理論成果”時，可以開展一次“上世紀六七十年代中國經(jīng)濟建設成就圖片資料展”活動。學生通過這些資料了解當時中國尖端領域取得的成就，如“兩彈一星”等，這有助于學生更好地理解“我國在探索社會主義建設道路進程中的失誤”這個知識點，進而明確另一個教學重點“正確看待改革開放前后兩個歷史時期”。以上這些知識點既是重點也是難點，設置實踐題目，讓學生主動參與其中，加深他們對這些問題的理解。

組織課堂討論，強化課程的互動性。

思政課要增強趣味性、強化互動性，讓學生覺得“有意思、都愛聽、真相信”，解決學生的實際問題，讓課程內(nèi)容入腦入心。教師可以根據(jù)教學內(nèi)容和學生的思想情況，把學生關注的理論問題和社會熱點問題相結合，在課堂上進行討論。具體的方法是教師提前擬定并公布題目，要求學生認真搜集資料。以小組為單位，每小組6到10人，在課上發(fā)言。在討論主題的設置方面要做到：一是難度不能太大，要讓學生有話可說;二是和學生自身生活、學習密切相關，使學生感興趣;三是緊緊圍繞教學內(nèi)容，要對學生的思想起到引領、啟示作用。如課堂討論可以圍繞教材三大組成部分“站起來”“富起來”“強起來”的編寫邏輯，分別在每一部分講授結束后組織學生討論。在講授一至四章時，讓學生討論“近代中國能否走資本主義道路”;在講授完第五章后，讓學生討論“改革開放前后衣食住行的巨大變化”;在講授八至十四章時，讓學生討論“中國如何從大國變成強國？”這些討論題目既是社會熱點，又是教學內(nèi)容的重點、難點。通過討論，讓學生切實感受到社會發(fā)展與他們自身成長成才有著十分密切的聯(lián)系，堅定在黨的領導下走中國特色社會主義道路的理想信念，增強學生投身社會主義現(xiàn)代化建設中的自覺性、主動性和創(chuàng)造性。

結?語。

課堂是教育的主陣地，教育改革只有深入到課堂層面，才能真正進入到教育改革發(fā)展的核心地帶。思政課只有不斷增強課程的“思想性、理論性和親和力、針對性”，使學生真正做到“把頭抬起來、坐到前排來、腦筋動起來、課后忙起來”，才能使思政課變成有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度的“金課”，這也是新時代對高校思政課提出的新要求。

參考文獻：

[1]教育部部長陳寶生在新時代全國高等學校本科教育工作會議上的講話，2018-6-21.

[2]習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話，2019-3-18.

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論實踐報告篇七

1、在中國共產(chǎn)黨的歷史上，第一次使用“思想路線”這一概念的是()。

a陳獨秀b李大釗c毛澤東d劉少奇。

2、明確提出“關于主觀主義”的問題的文獻是()。

a《古田會議決議》b《井岡山的斗爭》c《反對本本主義》d《星星之火，可以燎原》。

3、毛澤東初步界定中國共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義的文章是()。

a《中國社會各階級的分析》b《井岡山的斗爭》。

c《反對本本主義》d《中國的紅色政權為什么能夠存在》。

4、毛澤東對黨的思想路線進行系統(tǒng)哲學論證的著作主要有()。

a《論持久戰(zhàn)》和《新民主主義論》b《矛盾論》和《實踐論》。

c《論聯(lián)合政府》和《反對本本主義》d《改造我們的學習》和《反對本本主義》。

5、最早從思想路線的角度系統(tǒng)闡述堅持實事求是重要性的是()。

a毛澤東b周恩來c劉少奇d鄧小平。

6、最早對實事求是的科學含義進行馬克思主義界定的文章是()。

a《反對本本主義》b《中國革命和中國共產(chǎn)黨》。

c《改造我們的學習》d《新民主主義論》。

7、實事求是的思想路線在全黨得到確立的標志是()。

a秋收起義和井岡山革命根據(jù)地的建立b遵義會議和毛澤東領導地位的確立。

c長征勝利結束和三大紅軍會師d延安整風和黨的七大。

8、新中國成立后，毛澤東繼續(xù)強調(diào)實事求是，他認為馬克思主義的一個最基本的原則是()。

a理論與實踐的統(tǒng)一b政策和策略的統(tǒng)一。

c民主和集中的統(tǒng)一d軍事和政治的統(tǒng)一。

9、黨的思想路線得到重新確立的標志的會議是黨的()。

a十一屆三中全會b十一屆六中全會c十二大d十二屆三中全會。

10、鄧小平指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨?！边@段話特別強調(diào)了()。

a實事求是的重要性b解放思想的重要性。

c與時俱進的重要性d求真務實的重要性。

11、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是()。

a實事求是b解放思想c與時俱進d求真務實。

12、在黨的十六大報告中，國家主席指出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨()。

a堅持純潔性和增強戰(zhàn)斗力的決定性因素b堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。

c堅持民族性和增強凝聚力的決定性因素d堅持民主性和增強向心力的決定性因素。

13、強調(diào)“必須大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風”的領導人是()。

a毛澤東b鄧小平c國家主席d國家主席。

14、我們今天講一切從實際出發(fā)，其中最大的實際就是()。

a中國已經(jīng)是一個經(jīng)濟十分發(fā)達的社會主義國家。

b中國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段。

c中國在國際上是一個負責任的大國。

d中國已經(jīng)是一個全面的小康社會的國家。

15、毛澤東一貫倡導理論與實際相聯(lián)系的思想，他把這種“相聯(lián)系”比喻成()。

a實事求是b有的放矢c洋為中用d實踐出真知。

16、理論聯(lián)系實際，要求我們必須重視實踐，實踐的主體是()。

a人民群眾b英雄人物c社會精英d勞苦大眾。

17、實事求是思想路線的前提和基礎是()。

a一切從實際出發(fā)b理論聯(lián)系實際c實踐是檢驗真理的標準d密切聯(lián)系群眾。

18、實事求是思想路線的根本途徑和方法是()。

a一切從實際出發(fā)b理論聯(lián)系實際c實踐是檢驗真理的標準d密切聯(lián)系群眾。

19、實事求是思想路線的驗證條件和目的是()。

a一切從實際出發(fā)b理論聯(lián)系實際c在實踐中檢驗]真理和發(fā)展真理d密切聯(lián)系群眾。

20、黨的思想路線的實質(zhì)和核心是()。

a解放思想b實事求是c與時俱進d求真務實。

21、毛澤東曾明確指出：檢驗真理的唯一標準是()。

a階級斗爭b科學實驗c文化方面d社會實踐。

22、毛澤東為中央黨校題寫的校訓為()。

a解放思想b實事求是c與時俱進d求真務實。

23、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，需要()。

a認真學習馬克思主義理論b弘揚與時俱進精神。

c強調(diào)社會實踐的重要性d尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。

24、馬克思主義中國化理論成果的精髓是()。

a解放思想b實事求是c與時俱進d求真務實。

25、堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設和改革問題上，最根本的就是要()。

a堅持無產(chǎn)階級的斗志，發(fā)揚艱苦奮斗的精神。

b堅持黨的遠大理想不動搖，用共產(chǎn)主義道德教育人民群眾。

c堅持一切從本國實際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。

d堅持獨立自主為主，爭取外援為輔的原則，把自己的事情做好。

答案：

1、思想路線，亦稱認識路線，指的是人們的認識所遵循的()。

a方向b途徑c原則d方法e概念。

2、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，具有嚴重教條主義傾向的黨的領導錯誤的表現(xiàn)主要有()。

a拒絕中國革命的經(jīng)驗b否認馬克思主義“不是教條，而是行動的指南”這個真理。

c指責“調(diào)查研究”為“狹隘經(jīng)驗論”d生吞活剝馬克思主義的只言片語。

e唯共產(chǎn)國際的指示是從，使中國革命遭受了嚴重挫折。

3、新中國成立后，毛澤東繼續(xù)強調(diào)實事求是，初步總結了我國社會主義建設的經(jīng)驗，提出了探索適合中國國情的社會主義建設道路的任務的著作主要有()。

a《論十大關系》b《論聯(lián)合政府》c《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。

d《新民主主義論》e《論人民民主專政》。

4、“兩個凡是”即()。

a凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護。

b凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。

c凡是毛主席說過的話，都是我們行動的指南。

d凡是鄧小平作出的決策，我們都堅決維護。

e凡是鄧小平的指示，我們都始終不渝地遵循。

5、鄧小平在批評“兩個凡是”和領導真理問題討論的過程中提出的主要論斷有()。

a“兩個凡是”不符合馬克思列寧主義，也不符合毛澤東思想。

b毛澤東思想是一個科學體系c必須“完整地準確地理解毛澤東思想”

d毛澤東倡導的作風中最根本的東西是實事求是。

e實事求是，是“毛澤東哲學思想的精髓”、“毛澤東思想的精髓”

6、1080年，鄧小平在黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中，對黨的思想路線的內(nèi)容作了概括，其主要內(nèi)容是()。

a實事求是b一切從實際出發(fā)c理論聯(lián)系實際d獨立自主，自力更生。

e堅持實踐是檢驗真理的標準。

7、國家主席強調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時俱進，要通過理論創(chuàng)新推進()。

a制度創(chuàng)新b科技創(chuàng)新c文化創(chuàng)新d其他各方面創(chuàng)新e國際創(chuàng)新。

8、國家主席將一切從實際出發(fā)的思想概括為“一個中心，三個著眼于”。即()。

a堅持以經(jīng)濟建設為中心。

b堅持以我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心。

c著眼于馬克思主義理論的運用。

d著眼于對實際問題的理論思考。

e著眼于新的實踐和新的發(fā)展。

9、尊重群眾必須尊重群眾的利用和愿望，黨的全部工作的出發(fā)點和歸宿是指為了人民群眾()。

a擁護不擁護b贊成不贊成c高興不高興d答應不答應e理解不理解。

10、1941年，毛澤東在《改造我們的學習》中明確地界定了實事求是的科學含義，即()。

a“實事”就是客觀存在著的一切事物。

b“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性。

c“求”就是我們?nèi)パ芯俊?/p>

d我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)。

11、黨的思想路線內(nèi)容之間的聯(lián)系為()。

a一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎。

b理論聯(lián)系實際，是實事求是的思想路線的根本途徑和方法。

c在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。

d實事求是是黨的思想路線的實質(zhì)和核心。

e獨立自主、自力更生是黨的思想路線的基本原則。

12、國家主席指出，堅持求真務實的根本要求是()。

a認識規(guī)律b把握規(guī)律c遵循規(guī)律d運用規(guī)律e創(chuàng)造規(guī)律。

13、鄧小平在解釋解放思想時的主要論斷有()。

a在.馬克思主義的指導下大批習慣勢力和主觀偏見的束縛。

b研究新情況，解決新問題。

c解放思想，就是使思想和實際相結合。

d使主觀個客觀相符合e解放思想就是實事求是。

14、毛澤東概括的中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良工作作風為()。

a理論和實踐相結合的作風b和人民群眾密切聯(lián)系在一起的作風。

c自我批評的作風d艱苦奮斗，勤儉建國的作風。

e自力更生，艱苦奮斗的作風。

15、堅持實事求是的思想路線，要求()。

a自覺地深入群眾b關心群眾生活，注意工作方法c不能浮在上空、脫離群眾。

d老老實實做人和老老實實辦事e嚴于律己，接受群眾的批評，勇于自我批評。

16、走自己的路，指的是()。

a在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。

b在生產(chǎn)方式上體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一。

c在基本立場上體現(xiàn)了獨立自主和對外開放的統(tǒng)一。

d在工作作風上體現(xiàn)了理論創(chuàng)新和注重實際的統(tǒng)一。

e在理論原則上體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

17、與時俱進，就是黨的全部理論和工作要()。

a體現(xiàn)時代性b把握規(guī)律性c富于創(chuàng)造性d貫徹階級性e具有預見性。

18、實現(xiàn)理論，必須()。

a自覺地把思想認識從那些不合適宜的觀念、做法和體制中解放出來。

b從對馬克思主義的錯誤和教條式的理解中解放出來。

c從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。

d使我們的思想和行動更加符合社會主義初級階段的國情。

e使我們的思想和行動更加符合時代發(fā)展的要求。

19、求真務實，就是不斷()。

a求我國社會主義初級階段基本國情之真，務長期堅持艱苦奮斗之實。

c求人民群眾的歷史地位之真，務發(fā)展最廣大人民根本利益之實。

d求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務全面加強和改進黨的建設之實。

e求發(fā)展經(jīng)濟規(guī)律之真，務全面建設小康社會之實。

20、鄧小平在論述各個國家之間的不同時指出，每個國家的()。

a基礎不同b歷史不同c所處的環(huán)境不同d左鄰右舍不同e還有其他許多不同。

答案。

1、實事求是思想路線的基本內(nèi)容是什么?

2、黨的思想路線的基本內(nèi)容之間的關系如何?

3、毛澤東是怎樣確立實事求是的思想路線的?

4、實事求是思想路線的重要意義是什么?

5、鄧小平、國家主席和十六大以來黨對實事求是的思想路線有哪些新的貢獻?

答案：

1、黨的十二大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》明確指出：“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！?/p>

2、實事求是內(nèi)在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎;理論聯(lián)系實際，是實事求是的思想路線的根本途徑和方法;在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。實事求是是黨的思想路線的實質(zhì)和核心。

3、在中國共產(chǎn)黨的歷史上，實事求是思想路線的形成和確立，有一個過程。(1)1929年6月，毛澤東第一次使用了“思想路線”這一概念。同年12月，在他支持起草的《古田會議決議》中明確提出了“關于主觀主義”的問題。(2)1930年，毛澤東在《反對本本主義》中初步界定了中國共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。(3)1937年，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》等著作中，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學論證。(4)1941年，毛澤東在《改造我們的學習》的報告中，對實事求是的科學含義作了馬克思主義的界定，而且將能否堅持實事求是，提到了有沒有黨性或黨性純不純的高度。此后，毛澤東為中央黨校題寫了“實事求是”四個字作為校訓。(5)經(jīng)過延安整風和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。

4、實事求是思想路線具有重要的理論意義和實踐意義。(1)它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。(2)它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎。(3)它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內(nèi)容。

5、(1)鄧在平在重新確立黨的實事求是的思想路線和推進改革開放的進程中，進一豐富和發(fā)展了實事求是的思想路線。他強調(diào)了解放思想的重要性，并把黨的思想路線進行了概括，他指出：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線?！?2)國家主席在黨的十四大報告中指出，解放思想，實事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設有中國特色社會主義理論”的精髓，是黨永葆生機的法寶。進入21世紀，國家主席對新形勢下堅持實事求是的思想路線又提出了新的要求。他強調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時俱進。在黨的十六大報告中指出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。(3)2004年，國家主席在一次講話中強調(diào)，不許大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風，進一步深化了對實事求是思想路線的認識。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論實踐報告篇八

[摘要]為推動《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課的教學改革,增強其育人效果,教育者應從貫徹史論結合、改進教學方法、豐富教學手段、革新考試評價機制等多方面加強研究,以彌補傳統(tǒng)教學的不足。

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課是2008年在《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”概論》課的基礎上改編而來,它基本保持了原課程的體系結構和內(nèi)容。作為“兩課”中學時最長、學分最多的一門課,其重要地位十分明顯。但要教好這門課,達到教書育人的目的,教師不僅需要深厚的理論功底、開闊的理論視野,更需要不斷改進教學方法,把握教學的規(guī)律性,增強課堂的趣味性,創(chuàng)造性地開展教學活動。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義理論和中國革命與建設的實踐相結合的產(chǎn)物,而革命與建設即近代中國的兩大歷史主題。從某種意義上說,毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系就是馬克思主義基本原理與中國近現(xiàn)代歷史相結合的理論產(chǎn)物,就是回答“為什么要革命,怎樣革命”,“什么是社會主義,怎樣建設社會主義”,“建設什么樣的黨,怎樣建設黨”,“什么是發(fā)展,怎樣發(fā)展”的理論。它既是馬克思主義基本觀點、立場和方法在中國的應用和發(fā)展,也是中國革命和建設的正確的經(jīng)驗總結。從課程體系的歷史線索看,毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系貫穿自鴉片戰(zhàn)爭至今的近現(xiàn)代歷史,欲講清楚這門課,必須清楚掌握這段歷史。而且,毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的主要內(nèi)容是對這段歷史中各個時期中國所面臨的各種具體問題的回答。

因此,要講好《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》,必須要有豐富的歷史知識,對近代中國革命和建設的歷史線索有準確的把握。教學中,要注意把毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的過程同中國革命和建設的進程結合起來,使學生明白毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是在同各種錯誤傾向作斗爭和在深刻總結歷史經(jīng)驗的基礎上逐漸形成和發(fā)展起來的,是在活生生的中國革命和建設的實踐中不斷豐富和發(fā)展起來的。在講授毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的各個理論原則時,只有講清楚相關歷史背景才能講清楚相關理論。因而,史論結合對于《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》具有特別的重要意義,也是這門課的一個鮮明特色。

當然,《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》不同于《中國近現(xiàn)代史綱要》,它主要是從理論的角度邏輯地說明我國現(xiàn)階段的上層建筑。在教學中應該突出理論色彩,特別是對學生進行關于中國革命和建設經(jīng)驗總結的教育,幫助學生理解毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思列寧主義同中國實際相結合的偉大理論成果,使學生掌握毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的主要內(nèi)容和活的靈魂;懂得近現(xiàn)代中國社會歷史發(fā)展和社會主義建設的規(guī)律;堅定只有在中國共產(chǎn)黨領導下走社會主義道路才能救中國,才能發(fā)展中國的信念。這樣才能強化馬克思主義理論課的思想教育功能,培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人,也才能進一步提高學生提出問題、分析問題和解決問題的能力。

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》與其他政治理論課一樣,由于其本身的抽象性,一些學生在學習過程中難免感到被動接受的多,主動探索的少,容易讓學生有“被教育”的感覺。傳統(tǒng)的教育教學方法存在注重知識的傳授,忽略動手能力的培養(yǎng)等弊端,從而降低了學生學習的興趣,導致學生普遍存在逃避上課,厭倦上課,甚至抵觸上課,時常出現(xiàn)“教師使勁講、學生使勁睡”的課堂風景。因此,改進教學方法,豐富和完善教學手段是教學改革的難點所在。

(一)要改變傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學方式,代之以引導式、啟發(fā)式教學。

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》是一門馬克思主義政治理論課,在教學中教師必須充分發(fā)揮主導作用,在講授中通過深刻的理論內(nèi)容和嚴密而清晰的邏輯體系讓學生掌握毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的科學體系和精華內(nèi)容,發(fā)揮理論的感染力。

同時,要將教師的主導作用與學生的主體作用有機結合起來,注意發(fā)揮學生的主體作用,激起學生學習的興趣和求知欲望。在教學中可采用問題引導式、事例啟發(fā)式、任務探究式教學。教師圍繞所講章節(jié),設計、提出一些學生感興趣卻又一知半解的問題,然后引導、啟發(fā)學生通過思考、查閱資料、討論得出問題的答案。只要多設問、巧提問,就能促使學生積極思考,主動質(zhì)疑,教師加以適當引導,就可得出正確的結論。

(二)充分利用課堂討論,調(diào)動學生學習的積極性。

課堂討論是深化課堂教學,調(diào)動學生學習積極性,活躍課堂學習氛圍,訓練學生提出問題、分析問題、解決問題能力的有效措施。教師可以結合具體教學內(nèi)容和學生的特點,提出一些學生比較感興趣的、又比較難回答的問題,開展多種形式的教學討論。例如,圍繞新民主主義革命的總路線問題、過渡時期總路線問題、社會主義初級階段的總路線三條總路線的比較,讓學生通過閱讀課本、參考書、查找資料后進行分組討論,集中匯報,從而加深對問題的理解,得出正確的結論。講到毛澤東思想關于黨的作風建設理論,我們就應該結合十七大精神,針對新時期黨的作風建設問題以及社會普遍關注的貪污腐敗、以權謀私問題,引導學生進行探討加強黨的作風建設的重要性、艱巨性和措施建設。通過把理論應用到實際,活躍了課堂氣氛,也培養(yǎng)了學生用所學的理論去思考現(xiàn)實問題的能力。

(三)充分利用多媒體教學手段的優(yōu)勢。

多媒體集文本、圖形、圖像、動畫、聲音、視頻于一體,可使教學內(nèi)容更加形象、生動、具體。恰到好處地用多媒體技術組織《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》教學,能全方位、多層次、多角度、寬領域地揭示毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的歷史背景、理論精髓及其實踐效果,能使枯燥、抽象的理論變得具體、形象,復雜艱澀的理論學習活動變得有趣、輕松而愉快。學生能在聲、光、電的刺激下不知不覺地掌握基本知識、基本理論,其效果勝于教師聲嘶力竭的講授。學生普遍反映:多媒體教學,特別是視頻教學,直觀地展示了教學內(nèi)容,拉近了他們與理論的距離,使他們更親切、更生動、更真實地感受到毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的科學性和巨大作用。

此外,演講、辯論、讀書活動、參觀歷史場館、社會調(diào)查等形式,都是調(diào)動學生積極性、增強學生對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系認識和體驗的有效辦法。因而,學校應該創(chuàng)造相應條件,解放思想,靈活教育方法,拓展教育場所,不拘泥于單純的課堂教學,相信并尊重教師創(chuàng)造性的教學活動。教師可以根據(jù)教學內(nèi)容的實際需要,將學生分成小組,各組分配不同的任務,讓學生帶著課堂和書本中學習的理論,或是感到困惑的問題走出教室或校園,直接到社會實踐中去尋找答案,并撰寫調(diào)查報告和小論文?；氐浇淌壹杏懻?、匯報,也可以進行答辯。教師還可以選擇以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》內(nèi)容的某一方面為題舉辦演講、辯論賽,或指定學生閱讀毛澤東、鄧小平等的原著,寫出心得體會。還可以帶領學生到歷史紀念館、烈士陵園、社區(qū)等進行參觀、祭瞻、調(diào)研等。

考核評定是“兩課”教學中必不可少的環(huán)節(jié),是推動和鞭策學生學好這門課程的基本手段。長期以來,學生應付這門課考試的方法與別的政治理論課一樣,多是“平時記筆記,考前背筆記,考完全忘記”。理論的學習不能充分地達到堅定其信仰,影響其世界觀、人生觀、價值觀,從而使正確的思想內(nèi)化為學生的思想信念,并轉化為自覺行為。這種考試方法如不改變,教學的內(nèi)容和方法的改革不僅十分困難,而且難以達到其效果。

既然這門課的目標不僅是掌握知識,而更重要的是要幫助學生堅定走中國特色社會主義道路和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的信仰,幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和正確的社會理想。因此,其考核評價內(nèi)容就不能僅局限于基本知識的識記,應該注重學生的理解和運用,以及學生的日常表現(xiàn)。我們應該采取全方位的綜合考核評價措施?？荚嚳刹捎闷綍r成績與期末成績相結合、開卷與閉卷相結合、口試與筆試相結合、教師評價與學生互評相結合等方式。平時成績主要看學生的學習態(tài)度,包括課堂出勤、紀律、回答問題、提出問題、參與討論、課外活動等表現(xiàn)以及作業(yè)、論文的成績表現(xiàn)等,也可以由其班主任、輔導員等管理人員給予適當?shù)脑u價。期末考核可閉卷,也可開卷,或開、閉結合,除必要的基礎知識、基本理論測試外,更應注重對社會現(xiàn)實問題的分析、論證能力的測評。這樣,通過綜合考核評定辦法,就能比較全面、準確地反映出學生的真實情況和學習效果,也有利于促進學生重視社會實踐和注意理論的實際運用。

[參考文獻]。

[1]余春林.《毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想概論》教學芻議[j].中國成人教育,2008,(2).

[2]張岳紅.《毛澤東思想概論》教學方法的嘗試[j].中國成人教育,2004,(9).

[3]呂海鵬.《毛澤東思想概論》教學探微[j].中國高教研究,2003,(11).

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論實踐報告篇九

[摘要]毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課要達到“金課”標準，應該從教學內(nèi)容的提升和教學方式的改進兩方面入手。教學內(nèi)容與時俱進，體現(xiàn)思想的導向性;理論與實際相結合，提升課程的吸引力。教學方式方面，設置“課堂實踐”環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學模式;組織課堂討論，強化課程的互動性。用黨的創(chuàng)新理論培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的能力，堅定在黨的領導下走中國特色社會主義道路的理想信念，增強大學生投身社會主義現(xiàn)代化建設的自覺性、主動性和創(chuàng)造性。

[關鍵詞]“金課”馬克思主義中國化教學質(zhì)量提升。

基金項目：本文系西安翻譯學院2019年度校級教改項目“‘金課’導向下？《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課教學質(zhì)量提升策略研究”（項目編號：j19b31）和陜西省教育廳2016年度人文社科專項“陜西民辦高校青年骨干教師創(chuàng)新能力培育研究”的階段性成果（項目編號：16jk2061）。

2018年6月，教育部部長陳寶生在全國高等學校本科教育工作會議上表示，中國教育“玩命的中學、快樂的大學”的現(xiàn)象應該扭轉。對大學生要合理“增負”，提升大學生的學業(yè)挑戰(zhàn)難度，合理增加大學本科課程難度、拓展課程深度、擴大課程的可選擇性，激發(fā)學生的學習動力和專業(yè)興趣，真正把“水課”變成有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度的“金課”。什么是“金課”？“金課”強調(diào)“兩性一度”，即高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)度。金課的“高階性”就是知識能力素質(zhì)的有機融合，是要培養(yǎng)學生解決復雜問題的綜合能力和高級思維?！皠?chuàng)新性”是指課程內(nèi)容要反映前沿性和時代性，教學形式呈現(xiàn)先進性和互動性?！疤魬?zhàn)度”是指課程有一定難度，需要學生跳一跳才能夠得著，對教師備課和學生課下有較高的要求。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課（以下簡稱概論課）是用中國化的馬克思主義占領意識形態(tài)的主干課程，也是用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝大學生的主陣地和主渠道。本課程肩負著為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)接班人與建設者的重要任務，在促進大學生成長成才的過程中有著重要的作用。如何將概論課打造成學生“真心喜歡、終身受益、畢生難忘”的“金課”，激發(fā)大學生學習概論課的興趣，加深他們對授課內(nèi)容中重點、難點、疑點的理解，使其主動深入學習和掌握中國社會發(fā)展歷程和改革前景，實現(xiàn)馬克思主義中國化理論在學生思想中的堅定性。筆者認為，可以從以下方面入手。

教學內(nèi)容與時俱進，體現(xiàn)思想的導向性。

概論課是對大學生進行系統(tǒng)的馬克思主義中國化理論教育，幫助大學生掌握毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的基本原理，正確認識我國社會主義初級階段的基本國情和黨的路線、方針、政策，正確認識和分析中國特色社會主義建設過程中出現(xiàn)的各種問題。

馬克思主義中國化理論，在指導我國現(xiàn)代化建設的過程中不斷得到豐富和發(fā)展。習近平新時代中國特色社會主義思想是中國化理論的最新成果，也是概論課的授課重點。2018年，教育部對概論課教材進行了重新編寫，“習近平新時代中國特色社會主義思想”作為新的組成部分，占到了篇幅的三分之一。如何用黨的理論的最新成果武裝大學生頭腦，將教材體系轉化成教學體系，成為每一個教師教學工作中的重點。這就要求教師在思想深度和理論透徹度上多努力，在教學內(nèi)容設計上花心思。教師除了認真學習馬克思主義中國化的基本理論外，還要認真學習十八大以來黨的全國代表大會和中央全會通過的重要文件，閱讀相關著作，如《習近平談治國理政》（一、二卷）、《習近平新時代中國特色社會主義思想三十講》等。用習近平新時代思想幫助大學生解決他們的思想疑惑，用新時代鮮活生動的案例詮釋黨的路線、方針、綱領，真正做到“說得清”“問不倒”“難不倒”，用黨的創(chuàng)新理論培養(yǎng)大學生解決實際問題的能力，堅定在黨的領導下走中國特色社會主義道路的理想信念。

理論與實際相結合，提升課程的吸引力。

概論課講授馬克思主義中國化的理論成果，主要包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義理論。課程內(nèi)容理論性較強，要想讓學生對相對枯燥的理論內(nèi)容感興趣，必須將教學內(nèi)容與中國社會的發(fā)展變遷相結合，與學生的思想實際相結合。

在教學內(nèi)容的設計上，可以組織學生觀看經(jīng)典文獻紀錄片，使他們了解中國革命、中國建設和改革的基本情況，堅定他們在中國共產(chǎn)黨的領導下走中國特色社會主義道路的理想信念。

教師可以讓學生觀看《復興之路》《中國：習近平時代》?！稄团d之路》梳理了自1840年至2012年近現(xiàn)代中國社會的重大事件，全片以翔實的史料、恢弘的結構篇章、深沉的敘述語言，輔以彌足珍貴的歷史圖片，為世人展示了全球視野下中國發(fā)展道路的抉擇、民族復興的畫卷。紀錄片《中國：習近平時代》講述了自2012年至今習近平主席治國理政的重要思想及歷史性成就。這兩部紀錄片內(nèi)容生動、形象，且與概論課教學內(nèi)容十分切合，是進行視頻教學的最佳素材之一。播放的方法是將紀錄片穿插于相關章節(jié)前后播放，要求學生認真觀看，聽清聽懂解說詞，重要地方要記筆記。播放的內(nèi)容與課程章節(jié)中所講的內(nèi)容時間上要相對應，這樣能使學生容易將生動的紀錄片與教學中的理論聯(lián)系起來，幫助學生理解教材中的重點、難點，使概論課變得生動、有趣、接地氣。

設置“課堂實踐”環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學模式。

“金課”以學生發(fā)展為中心，將探究式、互動式、啟發(fā)式教學模式引入課堂教學。教師可以設置“課堂實踐”這一環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學模式?！罢n堂實踐”可以讓學生分組，每組5到8人。教師提前布置各小組實踐的主題。各小組在上課時展示實踐成果。展示形式為主題演講，要求各小組圍繞主題制作ppt。演講時各小組應保證觀點正確、緊扣主題、語言流暢、對內(nèi)容熟悉。教師根據(jù)學生的演講情況，給予相應的分數(shù)，同時計入學生的平時成績。這樣做既提高了學生學習的主動性、積極性，又鍛煉了學生的語言表達能力和搜集材料的能力。更重要的是，在演講的過程中，學生對知識點的把握一定比單純聽教師講要深刻得多。而“聽眾”，即其他學生，看到熟悉的同學上臺講課，也會分外關注，加深他們對課程內(nèi)容的印象?！罢n堂實踐”的題目設置既可以選擇學生感興趣的熱點，也可以選擇補充教材知識點的內(nèi)容。如在講“第四章：社會主義建設道路初步探索的理論成果”時，可以開展一次“上世紀六七十年代中國經(jīng)濟建設成就圖片資料展”活動。學生通過這些資料了解當時中國尖端領域取得的成就，如“兩彈一星”等，這有助于學生更好地理解“我國在探索社會主義建設道路進程中的失誤”這個知識點，進而明確另一個教學重點“正確看待改革開放前后兩個歷史時期”。以上這些知識點既是重點也是難點，設置實踐題目，讓學生主動參與其中，加深他們對這些問題的理解。

組織課堂討論，強化課程的互動性。

思政課要增強趣味性、強化互動性，讓學生覺得“有意思、都愛聽、真相信”，解決學生的實際問題，讓課程內(nèi)容入腦入心。教師可以根據(jù)教學內(nèi)容和學生的思想情況，把學生關注的理論問題和社會熱點問題相結合，在課堂上進行討論。具體的方法是教師提前擬定并公布題目，要求學生認真搜集資料。以小組為單位，每小組6到10人，在課上發(fā)言。在討論主題的設置方面要做到：一是難度不能太大，要讓學生有話可說;二是和學生自身生活、學習密切相關，使學生感興趣;三是緊緊圍繞教學內(nèi)容，要對學生的思想起到引領、啟示作用。如課堂討論可以圍繞教材三大組成部分“站起來”“富起來”“強起來”的編寫邏輯，分別在每一部分講授結束后組織學生討論。在講授一至四章時，讓學生討論“近代中國能否走資本主義道路”;在講授完第五章后，讓學生討論“改革開放前后衣食住行的巨大變化”;在講授八至十四章時，讓學生討論“中國如何從大國變成強國？”這些討論題目既是社會熱點，又是教學內(nèi)容的重點、難點。通過討論，讓學生切實感受到社會發(fā)展與他們自身成長成才有著十分密切的聯(lián)系，堅定在黨的領導下走中國特色社會主義道路的理想信念，增強學生投身社會主義現(xiàn)代化建設中的自覺性、主動性和創(chuàng)造性。

結語。

課堂是教育的主陣地，教育改革只有深入到課堂層面，才能真正進入到教育改革發(fā)展的核心地帶。思政課只有不斷增強課程的“思想性、理論性和親和力、針對性”，使學生真正做到“把頭抬起來、坐到前排來、腦筋動起來、課后忙起來”，才能使思政課變成有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度的“金課”，這也是新時代對高校思政課提出的新要求。

參考文獻：

[1]教育部部長陳寶生在新時代全國高等學校本科教育工作會議上的講話，2018-6-21.

[2]習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話，2019-3-18.

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論實踐報告篇十

毛澤東思想產(chǎn)生的時代條件是怎么樣的。?。

答：二十世紀前、中期世界和中國政局的變動以及“戰(zhàn)爭與革命”。?。

p4-5毛澤東思想的發(fā)展過程標志著毛澤東思想初步形成的著作有哪些？?。

毛澤東思想成熟的標志是什么？?。

1945年黨的七大將毛澤東思想寫入黨章，確立為黨必須長期堅持的指導思想。?。

p5黨的七大?。

黨的七大的內(nèi)容，以及指導思想是什么。?。

p9毛澤東對文化建設的建議?。

毛澤東關于發(fā)展民族的、科學的、大眾的文化提出的新的方針是怎么樣的？?。

實行百花齊放、百家爭鳴和古為今用、洋為中用、推陳出新的方針。?。

p10七屆二中全會的“兩個務必”。?。

毛澤東所提出的兩個務必。

1.務必使同志們繼續(xù)保持謙虛地、謹慎、不驕、不燥的作風；?。

2.務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。?。

p11毛澤東思想活的靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主黨的建設(三大作風)：

理論結合實際的作風；和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風；自我批評作風。

p14毛澤東思想的歷史地位?。

馬克思主義中國化的第一個重大理論成果?。

第二章：新民主主義革命理論?。

p21近代中國社會的主要矛盾是什么。?。

帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。?。

p25新民主主義革命的對象：帝國主義、封建主義。

近代中國貧困落后和一切災難禍害的總根源是什么：落后?。

p26-p27農(nóng)民問題是中國革命的基本問題。?。

中國農(nóng)民革命的問題與農(nóng)民問題是中國革命的基本問題。?。

新民主主義革命的動力和主力軍：無產(chǎn)階級；農(nóng)民；?。

無產(chǎn)階級可靠的同盟軍：中農(nóng)；?。

可靠同盟者：城市小資產(chǎn)階級；?。

無產(chǎn)階級的領導權是中國革命的中心問題，也是新民主義革命理論的核心問題。

p27無產(chǎn)階級領導權的問題。無產(chǎn)階級領導權的問題，如何區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命的根本標志。中國革命的領導者。

根據(jù)新民主主義的政治綱領，建國后我國的國體是什么：人民民主專政。

p36新民主主義革命的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設；?。

p39黨的建設。?。

第三章：社會主義改造理論?。

p441949年-1956年是過渡性社會。?。

新民主主義社會作為一個過渡性質(zhì)的社會，有哪些特點。?。

特點：

1.新民主主義社會存在著5種經(jīng)濟成分：社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟、半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟、農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟，其中主要的經(jīng)濟成分有三種：社會主義經(jīng)濟、個體經(jīng)濟和資本主義經(jīng)濟。

p53和平贖買資本主義工商業(yè)的改造為什么是和平贖買？

有利于促進國民經(jīng)濟發(fā)展；有利于團結各民族資產(chǎn)階級和各界愛國人士等；?。

p59社會主義基本制度的確立。?社會主義制度的確立標志著我國有哪些改變。?。

第四章：社會主義建設道路初步探索的理論成果?。

p69社會主義矛盾的理論。?。

黨的八大正確分析了社會主義改造完成后我國社會主義主要矛盾的變化?。

p73走中國工業(yè)化道路的思想。?。

中國工業(yè)化道路的問題主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關系問題，要走一條有別于蘇聯(lián)的中國工業(yè)化道路。

p81民主集中制。健全民主集中制和集體領導制度，加強執(zhí)政黨建設，是社會主義事業(yè)順利發(fā)展的政治保證。民主集中制是無產(chǎn)階級政黨的根本組織原則，是指導黨內(nèi)生活的基本準則。

第五章：鄧小平理論?。

p87鄧小平理論的時代背景。鄧小平理論產(chǎn)生的時代背景是：和平發(fā)展；?。

p94鄧小平理論回答的基本問題：什么是社會主義、怎樣建設社會主義；

p97鄧小平理論的精髓、靈魂是什么：解放思想、實事求是的思想路線；?。

鄧小平理論的主要內(nèi)容：

1.解放思想，實事求是的思想路線（鄧小平理論的精髓、靈魂）；

2.社會主義初級階段理論(初級階段的時間)?。

p100十三大提出的黨的基本路線：

領導和團結各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

四項基本原則：

p103社會主義根本任務的理論(發(fā)展生產(chǎn)力、科學技術是第一生產(chǎn)力)?。

p106改革開放理論（三個有利于）：

//p107堅持公有制為什么要堅持公有制，公有制的特點是什么。?。

p110一國兩制政策：和平統(tǒng)一，一國兩制?。

第六章：“三個代表"重要思想?。

//p123三個代表為什么提出。?。

p126三個代表重要思想形成過程(寫入黨章的標志)。

十六大將“三個代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論確立為黨必須長期堅持的知道思想，并寫入黨章。

p131黨執(zhí)政興國的第一要務是：發(fā)展；

第七章：科學發(fā)展觀?。

p152科學發(fā)展觀的集中概括是哪些方面。?。

第八章：習近平新時代中國特色社會主義思想及其歷史地位?。

p184中國特色社會主義事業(yè)總體布局：五位一體；戰(zhàn)略布局是：四個全面；?。

p183習近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義，從嚴治黨的思想?。

p188兩岸和平統(tǒng)一發(fā)展的政治基礎：必須堅持一個中國原則，堅持九二共識；

p197中國夢的科學內(nèi)涵?。

p199奮力實現(xiàn)中國夢（中國夢的實現(xiàn)途徑）?。

第十章：“五位一體”總體布局?。

p202?五位一體內(nèi)容（經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設）?。

p207?新時代，新發(fā)展理念包括：創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享；?。

p185堅持黨對一切工作的領導必須增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識；?。

p197中國夢的本質(zhì)是：國家富強、民族振興、人民幸福；?。

p199實現(xiàn)中國夢的途徑：必須走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量；?。

p203全面建設社會主義現(xiàn)代化國家進程兩個階段：

第一個階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎上，在奮斗15年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。

//?p214什么是新常態(tài)下推動經(jīng)濟改革的主線或主旋律。?。

p216健全人民當家作主制度體系?。

p222反分裂?。

扎實推進祖國和平統(tǒng)一進程(兩岸關系和平發(fā)展的政治基礎)?。

第十一章“四個全面"戰(zhàn)略布局?。

第一十二章：全面推進國防和軍隊現(xiàn)代化?。

第十三章：中國特色大國外交?。

p2922013年，習近平在出訪中亞和東南亞國家期間，先后提出了共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路"的重大倡議。

第十四章：堅持和加強黨的領導?。

p298中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是：黨的領導；?。

其他知識點:?。

1.中國共產(chǎn)黨十九屆三中全會中國共產(chǎn)黨十九屆三中全會在北京開幕。每五年一屆的中央委員會通常召開七次全會，三中全會實際上是本屆中央委員會就深化黨和國家機構改革的一場深刻改革。

5.所有制的結構改變。實行何種所有制結構，是由生產(chǎn)力的狀況決定的。?。

8.毛澤東在中共中央黨校的題詞是“實事求是”。

9.香港于1997年7月1日回歸。?。

10.黨的十八大報告指出，建設中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，“五位”是經(jīng)濟建設、政治建設和文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論實踐報告篇十一

今天是歷史的承繼與發(fā)展，又是歷史積淀和時代精神的融匯與光大。在黨的十七大提出要高舉中國特色社會主義偉大旗幟的今天，我們需要深入地思索一下，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人是怎樣探索中國社會主義建設道路的?中國特色社會主義理論是怎樣從毛澤東思想發(fā)展而來的?中國特色社會主義理論又從毛澤東思想，特別是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對中國社會主義建設道路的探索中，吸取了哪些有當代價值的養(yǎng)料?這里，僅提出個人的一些不成熟的想法。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，曾經(jīng)成功地開辟了中國革命道路。中國革命的勝利證明，照搬別國革命的成功經(jīng)驗和模式不行，只有走自己的道路。這以后，中國逐步探索走自己的社會主義建設道路，同樣是從以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人開始的。說起探索中國社會主義建設道路的起點，人們很自然地會想到1956年。其實在此之前，這種探索就已經(jīng)開始了。其成果具體地體現(xiàn)在1954年共和國第一部憲法里，體現(xiàn)在通過社會主義三大改造所確立起來的社會主義制度體系里。

例如，在政治制度上，最重要的是人民代表大會制度。1954年憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主國家?！薄爸腥A人民共和國的一切權力屬于人民。人民行使權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。”這不僅明確了共和國的性質(zhì)，而且從根本制度上把有別于蘇聯(lián)蘇維埃大會制度的人民代表大會制度確立起來了。

再有中國共產(chǎn)黨領導下的多黨合作和政治協(xié)商制度。早在1949年制定的《共同綱領》規(guī)定：“由中國共產(chǎn)黨、各民主黨派、各人民團體、各地區(qū)、人民解放軍、各少數(shù)民族、國外華僑及其他愛國民主分子的代表們所組成的中國人民政治協(xié)商會議，就是人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式。”據(jù)周恩來在關于共同綱領草案的報告中說：“在討論中曾經(jīng)出現(xiàn)過兩種其他的想法：第一種以為等到人民代表大會召開之后，就再不需要人民政協(xié)這樣的組織了;第二種以為由于各黨派這樣團結一致，推動新民主主義很快地發(fā)展，黨派的存在就不會很久了。后來大家在討論中認為這兩種想法是不恰當?shù)?，因為他們不合于中國革命的發(fā)展和建設的需要。”這樣，中國共產(chǎn)黨領導下的多黨合作和政治協(xié)商制度就和新中國一起誕生，并在中國進入社會主義社會后延續(xù)下來，成為長期堅持的基本制度。

還有民族區(qū)域自治制度。1954年憲法規(guī)定：“中華人民共和國是統(tǒng)一的多民族的國家?！薄案魃贁?shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治。各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分?！边@就把有別于蘇聯(lián)聯(lián)邦制的民族區(qū)域自治制度從根本上確立起來。

以上這些，都是同當時蘇聯(lián)等社會主義各國相比獨具特色、富有創(chuàng)造性的政治制度，是中國新民主主義革命和社會主義革命成果的制度結晶。

當時我國社會主義經(jīng)濟制度，主要是參照蘇聯(lián)的制度設計建立起來的。我們后來所說“受蘇聯(lián)模式的嚴重影響”，主要是指這方面的情況。即便如此，經(jīng)過社會主義改造確立起來的我國基本經(jīng)濟制度仍然含有某些自己的經(jīng)驗、自己的創(chuàng)造。例如，在公有制的實現(xiàn)形式上，工商企業(yè)除了國營的以外還有公私合營的，農(nóng)業(yè)搞的是集體所有制性質(zhì)的生產(chǎn)合作社，無論工商業(yè)還是農(nóng)業(yè)，都沒有搞蘇聯(lián)那樣單一的全民所有制;在國民經(jīng)濟管理體制上，實行的是“大計劃、小自由”，而沒有像蘇聯(lián)那樣從上到下一概統(tǒng)得過死。

1956年，是中國共產(chǎn)黨引以為驕傲的一年。正是這一年，在毛澤東提出的“以蘇為鑒”的思想指引下，對適合中國國情的社會主義建設道路的探索取得了兩項重要成果。其一，就是著名的《論十大關系》的發(fā)表;其二，就是中共八大路線的制定。這兩項成果，是緊密聯(lián)系著的。前者為后者作了充分的思想準備，后者則對前者作了重要的補充和發(fā)揮。

1956年4月25日毛澤東發(fā)表的《論十大關系》，為中共八大路線的制定作了哪些思想準備呢?《論十大關系》首先提出了建設社會主義國家的基本方針：“我們一定要努力把黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動起來，把我國建設成為一個強大的社會主義國家?！痹谶@個基本方針的指導下，又提出了中國社會主義經(jīng)濟建設、政治建設的新方針?！墩撌箨P系》從受蘇聯(lián)影響最大的經(jīng)濟建設破題，十大關系中有六項都是有關經(jīng)濟問題的。在這篇講話中提出社會主義經(jīng)濟建設的新方針是：在重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關系上，重點發(fā)展重工業(yè)，同時也要加大對輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的投資比例;在沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關系上，要大力發(fā)展內(nèi)地工業(yè)，改變不合理的工業(yè)布局，同時也要充分發(fā)揮沿海工業(yè)的作用;在國防建設和經(jīng)濟建設的關系上，要下決心降低國防費用的比例，多搞經(jīng)濟建設;在國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關系上，中央和省市要給工廠一定的權力，允許工廠有一定的獨立性，要統(tǒng)籌兼顧，保證農(nóng)民增產(chǎn)增收;在中央和地方的關系上，要在鞏固中央統(tǒng)一領導的前提下，擴大一點地方的權力，給地方更多的獨立性，讓地方辦更多的事情;在中國和外國的關系上，一切民族、一切國家的長處都要學，但是必須有分析有批判地學，不能一切照抄，機械搬用。

《論十大關系》還提出了社會主義政治建設的新方針。這就是：在漢族和少數(shù)民族的關系上，要誠心誠意地積極幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟建設和文化建設，鞏固各民族團結;在黨和非黨的關系上，要堅持多黨合作，實行“長期共存、互相監(jiān)督”的方針;在革命和反革命的關系上，社會的鎮(zhèn)反要少捉少殺，機關的肅反要一個不殺大部不捉;在是非關系上，要實行“懲前毖后、治病救人”的方針。這些思想，后來在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文里，又有新的闡發(fā)。在討論《論十大關系》期間，毛澤東受到發(fā)言者的啟發(fā)，還概括提出了領導科學文化建設的“雙百”方針。他明確指出：“藝術問題上的百花齊放，學術問題上的百家爭鳴，我看應該成為我們的方針。”

這樣，在中共八大召開之前，從建設指導思想到經(jīng)濟建設、政治建設和科學文化建設的基本方針，都已經(jīng)有了比較清晰的輪廓，為制定中共八大路線奠定了思想基礎。

中共八大是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后召開的第一次全國代表大會，正確地分析了中國進入社會主義社會后面臨的國際國內(nèi)形勢，明確了國內(nèi)社會主要矛盾和黨的主要任務，既集中體現(xiàn)了《論十大關系》的探索成果，又向前推進了一大步。

具體說來，中共八大路線對《論十大關系》作了哪些重要的補充和發(fā)展呢?

第一，明確了社會主義社會的主要矛盾和主要任務。

大會關于政治報告的決議指出：“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實質(zhì)，在我國社會主義制度已經(jīng)建立的情況下，也就是先進的社會主義制度同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。黨和全國人民的當前的主要任務，就是要集中力量來解決這個矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。這個任務是很艱巨的，我們必須在經(jīng)濟、政治、文化等方面采取正確的政策，團結國內(nèi)外一切可能團結的力量，利用一切有利的條件，來完成這個偉大的任務?！?/p>

第二，進一步明確了社會主義經(jīng)濟建設的基本方針。

大會關于發(fā)展國民經(jīng)濟的第二個五年計劃的建議指出：“必須把各項計劃指標放在既積極而又穩(wěn)妥可靠的基礎上，既要充分估計到各種有利條件，反對那種看不到各種潛在力量、低估群眾社會主義積極性的右傾保守的偏向;又要充分估計到各種不利的因素和可能發(fā)生的困難，反對那種缺乏實際根據(jù)、不考慮可能條件、不注意國民經(jīng)濟有計劃、按比例發(fā)展的急躁冒進的偏向?！痹趧⑸倨嫠鞯恼螆蟾胬?，還提出“我們應當在三個五年計劃的時期內(nèi)，基本上建成一個完整的工業(yè)體系”的工業(yè)化建設目標。

第三，著重提出執(zhí)政黨建設問題。

鄧小平在關于修改黨章的報告里，深刻分析了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后的新情況新變化，強調(diào)堅持黨的工作中的群眾路線的意義，提醒全黨不斷開展反對官僚主義的斗爭;強調(diào)堅持民主集中制的組織原則，提醒全黨加強集體領導、反對各種形式的個人突出和個人崇拜;強調(diào)堅持黨的團結和統(tǒng)一，提醒全黨反對各種破壞團結和統(tǒng)一的行為。

第四，進一步闡述了發(fā)展黨內(nèi)民主和人民民主的政治發(fā)展方向。

劉少奇在政治報告里提出：“我們的國家制度是高度的民主和高度的集中的結合?！薄澳壳?，在國家工作中的一個重要任務，是進一步擴大民主生活，開展反對官僚主義的斗爭。”在此之前，周恩來還提出“專政要繼續(xù)，民主要擴大”的思想。為了發(fā)展黨內(nèi)民主，中共八大作出一項重要決定：“黨中央委員會在黨章草案中，決定采取一項根本的改革，就是把黨的全國的、省一級的和縣一級的代表大會，都改作常任制，多少類似各級人民代表大會那樣?！薄拔覀兿嘈?，這種改革，必然可以使黨內(nèi)民主得到重大的發(fā)展?！?/p>

第五，對改革經(jīng)濟管理體制提出了若干重要的、富有遠見的設想。

在這些設想中，最值得提及的是陳云在題為《關于資本主義工商業(yè)改造高潮以后的新問題》的發(fā)言中提出的“三個主體”、“三個補充”的思想。他指出：“我們的社會主義經(jīng)濟的情況將是這樣：在工商業(yè)經(jīng)營方面，國家經(jīng)營和集體經(jīng)營是工商業(yè)的主體，但是附有一定數(shù)量的個體經(jīng)營。這種個體經(jīng)營是國家經(jīng)營和集體經(jīng)營的補充。至于生產(chǎn)計劃方面，全國工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的主要部分是按照計劃生產(chǎn)的，但是同時有一部分產(chǎn)品是按照市場變化而在國家計劃許可范圍內(nèi)自由生產(chǎn)的。計劃生產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，按照市場變化而在國家計劃許可范圍內(nèi)的自由生產(chǎn)是計劃生產(chǎn)的補充。因此，我國的市場，絕不會是資本主義的自由市場，而是社會主義的統(tǒng)一市場。在社會主義的統(tǒng)一市場里，國家市場是它的主體，但是附有一定范圍內(nèi)國家領導的自由市場。這種自由市場，是在國家領導之下，作為國家市場的補充，因此它是社會主義統(tǒng)一市場的組成部分?！彼J為，這種市場“絕不會是資本主義的市場，而是適合于我國情況和人民需要的社會主義的市場”。

歷史證明，中共八大路線是正確的。在中共十一屆三中全會前后開始的撥亂反正，就指導思想來說，實際上就是恢復黨的八大正確路線，并在此基礎上進一步發(fā)展。正因為如此，1981年6月中共十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“八大的路線是正確的，它為新時期社會主義事業(yè)的發(fā)展和黨的建設指明了方向?！?/p>

探索并未就此止步。又過了半年，1957年2月，毛澤東發(fā)表《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，把對中國社會主義建設道路的探索推向新的高度。這一新的突破，是從對社會主義社會基本矛盾及其運行規(guī)律的認識開始的。

第一，運用唯物辯證法的對立統(tǒng)一規(guī)律和矛盾學說，深入剖析社會主義社會的實際狀況，并吸取斯大林在這個問題上的嚴重教訓，在科學社會主義理論的發(fā)展史上，創(chuàng)立了關于社會主義社會基本矛盾的學說。在馬克思主義經(jīng)典作家中，毛澤東第一個指出，社會主義社會不但普遍存在著矛盾，基本矛盾仍然是生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾，而且正是這些基本矛盾推動社會主義社會向前發(fā)展。這樣，毛澤東把對立統(tǒng)一規(guī)律這個宇宙的根本規(guī)律貫徹到底，為社會主義社會持續(xù)不斷的發(fā)展，找到了動力，贏得了主動。

第二，在現(xiàn)實生活中各種錯綜復雜的矛盾中，找出最具有本質(zhì)特征和影響全局的矛盾，進一步創(chuàng)立了關于社會主義社會兩類矛盾的學說。毛澤東指出：在社會主義社會，存在著兩類社會矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。敵我矛盾是對抗性矛盾。人民內(nèi)部矛盾分為勞動人民之間和被剝削階級同剝削階級之間兩種情況，前者是非對抗性的，后者除了對抗性的一面，還有非對抗性的一面。在社會主義條件下，大量存在的是人民內(nèi)部矛盾，要正確區(qū)別和處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這兩類不同性質(zhì)的矛盾。對人民內(nèi)部矛盾，要用民主的方法、團結——批評——團結的方法和自我教育的方法來解決。他還提出，要把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題，要“造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面”，調(diào)動黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的一切積極因素。

第三，根據(jù)統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史經(jīng)驗，特別是民族資產(chǎn)階級和各民主黨派在社會主義改造中的積極表現(xiàn)，提出了“工人階級同民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于人民內(nèi)部的矛盾”，“工人階級和民族資產(chǎn)階級的階級斗爭一般地屬于人民內(nèi)部的階級斗爭”的論斷，為在社會主義條件下堅持和發(fā)展人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定了新的理論依據(jù)。把同民族資產(chǎn)階級的矛盾作為人民內(nèi)部矛盾，把同民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟作為人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分，這在社會主義運動史上是空前的。

第四，以“百花齊放，百家爭鳴”為指導，提出了在思想和意識形態(tài)領域里正確處理人民內(nèi)部矛盾的基本方法。毛澤東指出：在大規(guī)模的群眾性的階級斗爭基本結束以后，階級斗爭并沒有完全結束，主要表現(xiàn)為意識形態(tài)方面的思想斗爭，而且大量地屬于人民內(nèi)部的思想問題，如人民內(nèi)部存在的各種非馬克思主義的思想、非無產(chǎn)階級的思想等等。他還進一步提出了判斷人們的言論和行動的是非標準，即六條政治標準，并指出，在這六條政治標準中，最重要的是社會主義道路和共產(chǎn)黨領導這兩條。

第五，闡明了正確處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針。其中包括：“有反必肅，有錯必糾”的方針，處理人民內(nèi)部矛盾的“團結—批評—團結”的公式，社會主義教育方針，勤儉建國方針，統(tǒng)籌兼顧、適當安排的方針，百花齊放、百家爭鳴的方針，長期共存、互相監(jiān)督的多黨合作方針，等等。

第六，提出并論述了中國工業(yè)化道路問題。在充分肯定我國的經(jīng)濟建設是以重工業(yè)為中心的同時，強調(diào)必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。在此之前，毛澤東在1956年下半年，還提出了“我們又要重工業(yè)，又要人民”的思想。

總之，《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文，無論對中共八大確定的政治路線，還是對其確定的經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展的具體方針，都有重要補充和重大發(fā)展，特別是從理論上使中國共產(chǎn)黨人對社會主義社會的認識大大地向前推進了，集中體現(xiàn)了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在八大后繼續(xù)探索取得的積極成果。

1957年下半年以后，對中國社會主義建設道路的探索逐漸進入了曲折發(fā)展的時期。

這期間，既犯了經(jīng)濟上急于求成、急躁冒進的錯誤(如“大躍進”)，又犯了政治上混淆兩類矛盾、階級斗爭擴大化的錯誤(如反右派斗爭嚴重擴大化)。但是，痛定思過。在覺察、糾正和反思的過程中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對社會主義建設道路的積極探索并沒有就此止步，而且還在發(fā)展。如果說，前一段的探索成果主要是源于總結成功經(jīng)驗的話，那末，后來的探索成果則是對正反兩方面經(jīng)驗教訓的總結。

1957年下半年到1966年“文化大革命”前夕，毛澤東等從正反兩方面經(jīng)驗教訓中總結提出的中國社會主義建設道路的思想主要有：

第一，重新端正探索中國社會主義建設道路的思想路線，強調(diào)一切從實際出發(fā)，深入調(diào)查研究，實事求是。

“大躍進”搞亂了人們的思想，敗壞了黨的作風，唯意志論的瞎指揮和浮夸風盛行。三年嚴重困難，使全黨同志猛醒過來。正是在這種背景下，毛澤東在1960年底至1961年初召開的中共中央工作會議上，大聲疾呼“大興調(diào)查研究之風”，提出要使1961年成為實事求是年。這次會后，他親自指導三個調(diào)查組，分赴浙江、湖南和廣東農(nóng)村。這次調(diào)查的成果，對于制定《農(nóng)村人民公社工作條例(草案)》，迅速恢復農(nóng)村經(jīng)濟，起了十分重要的作用。

在1961年3月召開的廣州中央工作會議上，毛澤東印發(fā)了失而復得的《反對本本主義》一文。這篇文章對于全黨恢復實事求是的思想路線，深入調(diào)查研究，推動極大。他還提出兩個一定要：“一定要搞好調(diào)查研究，一定要貫徹群眾路線?！痹谒亩酱俸蛶ьI下，一時間在全黨形成了一股深入基層、深入群眾搞調(diào)查研究的風氣。

在調(diào)查研究中，毛澤東承認我們對社會主義建設規(guī)律還知之不深，因此深感進行理論創(chuàng)新的必要。他指出：“任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當前的政治服務，單靠老祖宗是不行的?！薄艾F(xiàn)在，我們已經(jīng)進入社會主義時代，出現(xiàn)了一系列的新問題，如果單有《實踐論》、《矛盾論》，不適應新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的。”

1963年11月，毛澤東提出：“社會實踐是檢驗真理的唯一標準?！边@是對真理標準問題和實事求是的思想路線的最經(jīng)典的概括。

第二，從理論上提出了社會主義社會需要劃分階段的問題，作出中國正處在不發(fā)達的社會主義階段的重要論斷。

超越階段，是“大躍進”和人民公社化運動產(chǎn)生的理論根源。第一次鄭州會議以后，逐步劃清了公社集體所有制和全民所有制的界限，明確了現(xiàn)在所處的階段仍然是社會主義發(fā)展階段。但是，社會主義社會要不要劃分階段，當前究竟處在社會主義的哪一個發(fā)展階段，對這兩個問題并沒有搞清楚。毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》的談話里提出：“社會主義這個階段，又可能分為兩個階段，第一個階段是不發(fā)達的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達的社會主義。后一階段可能比前一階段需要更長的時間。”初步確認中國處在不發(fā)達的社會主義階段，這是認識上的一個重要收獲。

第三，提出要利用商品生產(chǎn)、商品交換和價值法則為社會主義服務。

長期以來，包括蘇聯(lián)在內(nèi)，對于社會主義社會還要不要商品生產(chǎn)、還能不能大力發(fā)展商品生產(chǎn)的問題，一直搞不清楚。在“大躍進”和人民公社化運動中，更是刮起了一股取消商品生產(chǎn)的風。針對這個問題，1958年11月毛澤東在第一次鄭州會議上明確指出：“現(xiàn)在要利用商品生產(chǎn)、商品交換和價值法則，作為有用的工具，為社會主義服務?！彼岢觯智迳鐣髁x商品生產(chǎn)和資本主義商品生產(chǎn)的區(qū)別，認識社會主義條件下利用商品生產(chǎn)的作用的重要性，要有計劃地大大發(fā)展社會主義的商品生產(chǎn)。后來他又指出：價值法則“是一個偉大的學校，只有利用它，才有可能教會我們的幾千萬干部和幾萬萬人民，才有可能建設我們的社會主義和共產(chǎn)主義。否則一切都不可能?！?/p>

第四，提出社會主義經(jīng)濟建設要以農(nóng)、輕、重為序，進一步發(fā)展了關于中國工業(yè)化道路的思想。

1959年7月，毛澤東在廬山會議前期提出：“過去安排是重、輕、農(nóng)，這個次序要反一下，現(xiàn)在是否提農(nóng)、輕、重?”“過去是重、輕、農(nóng)、商、交，現(xiàn)在強調(diào)把農(nóng)業(yè)搞好，次序改為農(nóng)、輕、重、交、商。這樣提還是優(yōu)先發(fā)展生產(chǎn)資料，并不違反馬克思主義?！眴栴}的核心，是“要把衣、食、住、用、行五個字安排好，這是六億五千萬人民安定不安定的問題”。從以重工業(yè)為中心、農(nóng)輕重并舉到以農(nóng)輕重為序，這是對中國工業(yè)化道路認識上的重要發(fā)展。

第五，提出社會主義經(jīng)濟建設要注意搞好綜合平衡。

在“大躍進”中，由于片面追求完成不切實際的鋼產(chǎn)量指標，嚴重破壞了國民經(jīng)濟的綜合平衡。1959年6月毛澤東在同外國來賓的談話中提出：“搞社會主義建設，很重要的一個問題是綜合平衡。比如社會主義建設需要鋼、鐵等種種東西，缺一樣就不能綜合平衡?！彼?959年7月廬山會議前期指出：“大躍進的重要教訓之一、主要缺點是沒有搞平衡。說了兩條腿走路、并舉，實際上還是沒有兼顧。在整個經(jīng)濟中，平衡是個根本問題，有了綜合平衡，才能有群眾路線。”還說：“有三種平衡:農(nóng)業(yè)內(nèi)部農(nóng)、林、牧、副、漁的平衡;工業(yè)內(nèi)部各個部門、各個環(huán)節(jié)的平衡;工業(yè)和農(nóng)業(yè)的平衡。整個國民經(jīng)濟的比例關系是在這些基礎上的綜合平衡。”

1964年5月，毛澤東在聽取國家計劃委員會領導小組關于第三個五年計劃的設想的匯報時指出：“只能是有多少錢辦多少事，不要從我們這些人的壽命來考慮事情，要按客觀規(guī)律來辦事。客觀規(guī)律是不以人的意志為轉移的?！薄柏斦杖肽銈儾灰虻锰珴M了，打滿了危險!過去我們吃過虧，把收入打得滿滿的，把基本建設戰(zhàn)線拖得長長的?！薄耙鸦A工業(yè)適當搞上去，其他方面不能太多，要相適應?！?/p>

第六，在系統(tǒng)總結經(jīng)濟建設的經(jīng)驗教訓的基礎上，領導全黨制定了各行各業(yè)的工作條例，初步形成適合中國情況的社會主義建設的各項具體政策。

毛澤東認為：“有了總路線還不夠，還必須在總路線指導之下，在工、農(nóng)、商、學、兵、政、黨各個方面，有一整套適合情況的具體的方針、政策和辦法”。這是糾正錯誤、戰(zhàn)勝困難的需要，更是深入探索適合中國情況的社會主義建設道路的需要。毛澤東率先主持制定了《農(nóng)村人民公社工作條例(草案)》。這以后，在鄧小平等同志的主持下，先后制定了《國營工業(yè)企業(yè)工作條例(草案)》等工作條例，形成了一個制定各行各業(yè)工作條例的高潮。

毛澤東把這次制定各方面的工作條例看作是系統(tǒng)總結正反兩方面經(jīng)驗教訓、探索經(jīng)濟建設規(guī)律的一次嘗試，他提出要求說：“在總路線指導之下，制定一整套的具體的方針、政策和辦法，必須通過從群眾中來的方法，通過作系統(tǒng)的周密的調(diào)查研究的方法，對工作中的成功經(jīng)驗和失敗經(jīng)驗，作歷史的考察，才能找出客觀事物所固有的而不是人們主觀臆造的規(guī)律，才能制定適合情況的各種條例。這件事很重要，請同志們注意到這點?！?/p>

第七，正式提出實現(xiàn)社會主義四個現(xiàn)代化的奮斗目標，并制定了兩步走戰(zhàn)略。

毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》的談話里提出：“建設社會主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化。在我們這樣的國家，完成社會主義建設是一個艱巨任務，建成社會主義不要講得過早了?！?/p>

按照原來的估計，把中國建設成為強大的社會主義工業(yè)國，趕上和超過世界先進國家，大概需要五十年時間。在1962年“七千人大會”上，毛澤東又作出一個新的估計：“中國的人口多、底子薄，經(jīng)濟落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來，要趕上和超過世界上最先進的資本主義國家，沒有一百多年的時間，我看是不行的?！睆奈迨晖七t到一百年，這不僅是時間上的調(diào)整，也是現(xiàn)代化建設指導思想的調(diào)整，變得比較穩(wěn)妥，比較切合中國的實際。

在中共八大上，曾經(jīng)提出要在三個五年計劃的時期內(nèi)基本上建成完整的工業(yè)體系的奮斗目標。到了1963年，在考慮國民經(jīng)濟發(fā)展第三個五年計劃時，周恩來提出：“國民經(jīng)濟體系不僅包括工業(yè)，而且包括農(nóng)業(yè)、商業(yè)、科學技術、文化教育、國防各個方面。工業(yè)國的提法不完全，提建立獨立的國民經(jīng)濟體系比只提建立獨立的工業(yè)體系更完整。蘇聯(lián)就是光提工業(yè)化，把農(nóng)業(yè)丟了?！?/p>

根據(jù)毛澤東的提議，周恩來在全國三屆人大一次會議上代表中共中央鄭重提出四個現(xiàn)代化的目標和分兩步走的發(fā)展戰(zhàn)略。在審閱周恩來的政府工作報告時，毛澤東加寫了一段話，比較系統(tǒng)地概括了關于中國現(xiàn)代化建設實行趕超戰(zhàn)略的基本思路：“我們不能走世界各國技術發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進技術，在一個不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設成為一個社會主義的現(xiàn)代化的強國?！痹谶@里，毛澤東把盡量采用先進技術作為現(xiàn)代化建設成敗的關鍵，是很有眼光的。1963年12月，他在聽取聶榮臻關于十年科學技術規(guī)劃的匯報時，還提出：“科學技術這一仗，一定要打，而且必須打好?！薄安桓憧茖W技術，生產(chǎn)力無法提高?！?/p>

實際上，大規(guī)?，F(xiàn)代化建設從1953年第一個五年計劃起就已經(jīng)開始了。1956年社會主義改造基本完成以后，又進入了社會主義現(xiàn)代化建設的新階段。經(jīng)過近十年的曲折探索和曲折反復，中國共產(chǎn)黨人才終于比較完整地提出了四個現(xiàn)代化的奮斗目標和分兩步走的發(fā)展戰(zhàn)略。這是對中國社會主義建設道路探索的最高成果，也是建國以來現(xiàn)代化建設基本經(jīng)驗的總結。

同實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的目標相適應，毛澤東還提出：“搞經(jīng)濟關門是不行的，需要交換”。他還指出：“資本主義各國，蘇聯(lián)，都是靠采用最先進的技術，來趕上最先進的國家，我國也要這樣?！?/p>

以上，我們分了三個階段簡要回顧了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對中國社會主義建設道路的探索歷程，著重回顧了探索取得的積極思想成果。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對中國社會主義建設道路的探索，是毛澤東思想科學體系不可分割的重要組成部分，是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍在新中國成立后的繼續(xù)和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨在改革開放和現(xiàn)代化建設新時期不斷進行理論創(chuàng)新的思想動力和智慧源泉。正如胡錦濤在中共十七大報告中所指出：“我們要永遠銘記，改革開放偉大事業(yè)，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領全黨全國各族人民建立新中國、取得社會主義革命和建設偉大成就以及艱辛探索社會主義建設規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗的基礎上進行的。”

同時，我們也要看到，同所有偉大的思想家一樣，毛澤東對中國社會主義建設道路的艱辛探索，也具有時代的和歷史的局限性。這主要表現(xiàn)在兩個方面：其一，盡管提出了要探索自己的社會主義發(fā)展道路的歷史任務，體現(xiàn)了理論創(chuàng)新上的高度自覺，并且在許多方面開始具有自己的特點，但從經(jīng)濟體制上說未能突破傳統(tǒng)社會主義的制約，而那些具有中國特點的制度也因為不斷受到“左”的沖擊，或者未能繼續(xù)完善，或者未能很好堅持;其二，在1957年下半年以后，階級斗爭擴大化的錯誤傾向開始發(fā)展，中共八大對國內(nèi)社會主要矛盾的正確判斷被根本動搖，此后幾經(jīng)反復，終于在1962年9月中共八屆十中全會以后，使“以階級斗爭為綱”在黨的指導思想上占據(jù)了主導地位，最終導致了“文化大革命”的發(fā)動，演變成為“由領導者錯誤發(fā)動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內(nèi)亂”。

毛澤東也在可能的范圍內(nèi)盡力糾正已經(jīng)覺察到的錯誤，包括糾正“文化大革命”中出現(xiàn)的錯誤，但他始終無力完成從根本上糾正自身的錯誤。根本實現(xiàn)使中國的社會主義發(fā)展從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從“以階級斗爭為綱”到以經(jīng)濟建設為中心的偉大歷史轉折，就歷史地落在了以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人肩上，由此開創(chuàng)了改革開放和現(xiàn)代化建設的新時期，也開啟了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。

中共十五大報告指出：“馬克思列寧主義同中國實際相結合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，它的主要創(chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。這兩大理論成果都是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結晶。”

回顧中國特色社會主義道路和理論體系形成的過程，可以說，恢復、堅持、發(fā)展毛澤東思想科學體系，在鄧小平實現(xiàn)馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的過程中，在創(chuàng)立中國特色社會主義理論的過程中，起了十分重要的作用。這集中地體現(xiàn)在以下四個方面：

“文化大革命”十年，人們思想受到極左思潮的嚴重束縛，出現(xiàn)了萬馬齊喑的不正常局面。1976年10月，中共中央執(zhí)行黨和人民的意志，毅然粉碎江青反革命集團。這給中國社會主義事業(yè)的發(fā)展帶來了極其重要的歷史轉機，全黨和全國各族人民精神為之一振。然而，在這關鍵的歷史時刻，卻出現(xiàn)了以“兩個凡是”為代表的思想阻礙?！皟蓚€凡是”，既是說“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。如果是這樣的話，就不可能根本糾正“文化大革命”的錯誤，就不可能使黨的指導思想重新回到毛澤東思想的科學軌道上來。

“文化大革命”不僅搞亂了黨和國家的正常工作秩序，而且搞亂了人們的思想。那時，一提起毛澤東思想，實際上是指所謂“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”理論。這些錯誤論點，明顯地脫離了毛澤東思想的正確軌道，也從根本上背離了毛澤東等對中國社會主義建設道路探索的積極成果，背離了中共八大路線。中國共產(chǎn)黨指導思想上的撥亂反正，正是從重新恢復實事求是思想路線，重新恢復中共八大正確路線，重新恢復毛澤東思想的本來面目開始的。因此，鄧小平旗幟鮮明地提出“要用準確的完整的毛澤東思想來指導我們?nèi)h、全軍和全國人民”的問題。隨后，鄧小平等積極支持關于真理標準問題的大討論，強調(diào)實踐是檢驗真理的唯一標準，使這次大討論成為繼延安整風之后又一場馬克思主義思想解放運動，為黨重新確立實事求是的思想路線，糾正長期以來的“左”傾錯誤，實現(xiàn)中共十一屆三中全會偉大的歷史性轉折作了思想理論準備。由準確地完整地理解毛澤東思想出發(fā)，開啟了馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的序幕。

鄧小平旗幟鮮明地指出：“‘兩個凡是’不符合馬克思主義”?！斑@是個重要的理論問題，是個是否堅持歷史唯物主義的問題。徹底的唯物主義者，應該像毛澤東同志說的那樣對待這個問題。馬克思、恩格斯沒有說過‘凡是’，列寧、斯大林沒有說過‘凡是’，毛澤東同志自己也沒有說過‘凡是’。”

這里，鄧小平著重批評的是那種不顧時間、地點、條件變化而照搬套用毛澤東的個別詞句的思想僵化傾向，強調(diào)“要對毛澤東思想有一個完整的準確的認識，要善于學習、掌握和運用毛澤東思想的體系來指導我們各項工作”。

隨后，鄧小平在講話中更點明了“兩個凡是”的實質(zhì)。他說：“毛澤東同志的錯誤在于違反了他自己正確的東西?！畠蓚€凡是’的觀點就是想原封不動地把毛澤東同志晚年的錯誤思想堅持下去。所謂按既定方針辦，就是按毛澤東同志晚年的錯誤方針辦?！薄拔覀儸F(xiàn)在講撥亂反正，就是撥林彪、‘四人幫’破壞之亂，批評毛澤東同志晚年的錯誤，回到毛澤東思想的正確軌道上來?！编囆∑皆谥v話中提出的“批評毛澤東同志晚年的錯誤，回到毛澤東思想的正確軌道上來”，實際上是同一個問題緊密聯(lián)系著的兩個方面。不分清毛澤東思想的科學體系和毛澤東的晚年錯誤，就不可能恢復毛澤東思想的本來面目，就不可能從根本上沖破“兩個凡是”的思想禁錮。這樣，歷史發(fā)展提出了什么是真正高舉毛澤東思想旗幟的問題。

那末，什么是真正高舉毛澤東思想的旗幟呢?答案只有一個：必須堅持實事求是的思想路線。鄧小平明確指出：“凡是毛澤東同志圈閱的文件都不能動，凡是毛澤東同志做過的、說過的都不能動。這是不是叫高舉毛澤東思想的旗幟呢?不是!這樣搞下去，要損害毛澤東思想。毛澤東思想的基本點就是實事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結合。毛澤東同志在延安為中央黨校題了‘實事求是’四個大字，毛澤東思想的精髓就是這四個字?！薄榜R克思主義要發(fā)展嘛!毛澤東思想也要發(fā)展嘛!否則就會僵化嘛!所謂理論要通過實踐來檢驗，也是這樣一個問題?，F(xiàn)在對這樣的問題還要引起爭論，可見思想僵化?！?/p>

正如鄧小平在中共十一屆三中全會前夕發(fā)表的《解放思想，實事求是，團結一致向前看》這篇“開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設有中國特色社會主義新理論的宣言書”中指出的那樣：“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看，首先是解放思想?！薄爸挥薪夥潘枷?，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個意義上說，關于真理標準問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關系到黨和國家的前途和命運的問題。”

總之，在中共十一屆三中全會前后完成指導思想上的撥亂反正、迎接改革開放和現(xiàn)代化建設新時期的偉大轉折過程中，準確地完整地理解毛澤東思想科學體系、堅持和發(fā)展毛澤東思想，成為鄧小平奮力開創(chuàng)中國特色社會主義新事業(yè)，開拓馬克思主義中國化的新境界的銳利思想武器，成為創(chuàng)立中國特色社會主義理論體系的思想先導。

在中共十一屆三中全會實現(xiàn)建國以來具有深遠歷史意義的偉大轉折的過程中，正確地總結歷史與更好地開辟未來，你中有我、我中有你，緊密聯(lián)系、不可分割。其中的關鍵問題是如何評價毛澤東和毛澤東思想的歷史地位。

作為改革開放總設計師的鄧小平，“解決了科學評價毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的科學體系、根據(jù)新的實際和發(fā)展要求確立中國社會主義現(xiàn)代化建設的正確道路這樣兩個相互聯(lián)系的重大歷史課題”，由此奠定了他的兩大歷史性貢獻?！耙粋€是領導全黨總結建國以來的歷史經(jīng)驗，糾正‘文化大革命’的錯誤，堅持科學地認識和評價毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的科學體系。另一個是創(chuàng)立和發(fā)展了建設有中國特色社會主義理論，制訂了黨在社會主義初級階段‘一個中心、兩個基本點’的基本路線，確立了黨在經(jīng)濟、政治、外交、教育、科技、文化、軍事、祖國統(tǒng)一、黨的建設等方面的一整套方針政策，成功地開辟了在改革開放中實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的新道路?！?/p>

鄧小平是怎樣成功地破解總結歷史與開辟未來這道難題的呢?1979年11月至1981年6月，在鄧小平的親自主持下，中共中央集中全黨的意志和智慧，用了一年零八個月的時間，作出了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》(以下簡稱“第二個歷史決議”)?！稕Q議》實事求是地評價了毛澤東和毛澤東思想的歷史地位，對新中國成立以來的重大歷史事件作出了基本結論，從根本上否定了“文化大革命”的理論和實踐?！稕Q議》還肯定了中共十一屆三中全會以來逐步確立的適合中國情況的建設社會主義現(xiàn)代化強國的道路，進一步指明了中國社會主義事業(yè)和黨的工作繼續(xù)前進的方向。

特別值得指出的是，鄧小平在主持起草第二個歷史決議期間，從1980年3月至1981年6月多次就決議稿的起草和修改發(fā)表指導性意見。從這些意見中可以清晰地看到，鄧小平是如何緊緊把握正確評價毛澤東和毛澤東思想的歷史地位這一中心環(huán)節(jié)，將總結歷史與開辟未來有機地統(tǒng)一在一起的。首先，鄧小平明確了第二個歷史決議所要解決的核心問題及其根本目的。他指出：“確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發(fā)展毛澤東思想。這是最核心的一條。不僅今天，而且今后，我們都要高舉毛澤東思想的旗幟?！币簿褪钦f，核心是正確評價毛澤東和毛澤東思想;目的是高舉毛澤東思想的旗幟，堅持和發(fā)展毛澤東思想。鄧小平明確表示：“如果不寫或?qū)懖缓眠@個部分，整個決議都不如不做?！彼€指出：“不把毛澤東思想，即經(jīng)過實踐檢驗證明是正確的、應該作為我們今后工作指南的東西，寫到?jīng)Q議里去，我們過去和今后進行的革命、建設的份量，它的歷史意義，都要削弱。不寫或不堅持毛澤東思想，我們要犯歷史性的大錯誤。”

其次，要正確評價毛澤東和毛澤東思想的歷史地位，就必須指出毛澤東的晚年錯誤，必須把毛澤東思想和毛澤東的晚年錯誤嚴格區(qū)分開來。

如何對待毛澤東的晚年錯誤，鄧小平確立了一個原則，叫作“恰如其分”。什么是恰如其分呢?在同意大利記者奧琳埃娜?法拉奇的談話中，鄧小平明確指出：“我們要對毛主席一生的功過作客觀的評價。我們將肯定毛主席的功績是第一位的，他的錯誤是第二位的。我們要實事求是地講毛主席后期的錯誤?！边@一思想在第二個歷史決議中得到了充分的體現(xiàn)。