在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

高一議論文篇一

繁忙的城市似乎總是停不下來，不管在白天，還是黑夜。無論到哪里，都能見到正在奔走著的人們。有的人是為了學業(yè)而奔波，有的人是為了工作而奔波，有的人是為了別人而奔波。但是，這難道是真正的快樂嗎?

我想這并不是。為自己而做事，把時間給自己，才是令人開心的事情。透過窗戶，看到的是大街上的人們一直在走著，不去休息一下自己，就像是漲了潮的海浪留戀陸地上的陽光，不愿退回到海里。他們低著頭匆匆像前走，不抬頭看看周圍的風景。他們似乎忘記了一切，忘記頭頂?shù)奶炜毡绕匠＿€要湛藍，忘記身后的野花在風中努力的搖曳著身姿，忘記身旁的樹木已愈發(fā)高大，忘記前方的路依然很長……

如果，把時間留給自己呢?

把時間給自己，讓自己支配，可以放下忙碌的工作和學習，出去散散心。慢慢走，不時抬頭看看那一塊柔軟的云彩，并把它想象成任何東西。你認為這朵云是一條魚，它在你心里就是一條魚;你認為那朵是花，它就是一朵花。你把它看成什么，它就是什么。

把時間留給自己，停下來環(huán)視我們的城市，沒有太多的高樓給人以壓迫感，走到哪里都有一種熟悉，舒服的感覺。雖然不如小鄉(xiāng)村那么閑適，但是——有家的味道。那是一種極其溫暖的味道、幸福的味道，一種別處、別人感受不到的專屬于自己的感覺。

抬起頭，看看周圍的美麗，把時間給自己，放下繁瑣與急躁。停下來，靜下心，把美好的時間，留下來給自己。

高一議論文篇二

自古以來“東施效顰”一語就意味著不加辨別地原樣照搬，機械模仿。

這是一種被摒棄甚至是被嘲弄的做法。今天我們離開傳統(tǒng)的思想軌道，站在全新的視角，重新審視“東施效顰”，就會發(fā)現(xiàn)這種做法并非一無是處，至少說明東施有自知之明，敢于正視自己的不足并力圖改善之。這是值得肯定的。

東施效法西施的“捂胸”，“蹙眉”，“慢慢從村頭走過”，說明東施知道自己不如西施美，這與那些看不見自己丑陋、任丑為丑的人相比，顯然有自知之明。而與那些不但不肯定承認自己的丑陋，反而強加諱飾的人相比也要坦率可愛得多。

人貴自知，更貴自進。東施知道自己不足而向西施學習。正是她的可貴之處。如今卻有許多人明知自己不如別人，卻不肯或不屑向別人學習，采取裝腔作勢的作法，其結(jié)果只有自絕后路。舊中國的清政府就是一例。明知自己落后于人，卻閉關(guān)鎖國，固步自封，甚至夜郎自大，自欺欺人。最后終于招致列強入侵而聽任宰割，給國家民族帶來了深重的災(zāi)難。生活中更有一些缺乏自知之明的領(lǐng)導干部，不向先進看齊，不思進取，貪圖享樂，甚至損公肥私，長此下去就會使人民群眾對領(lǐng)導干部喪失信心，嚴重危害黨在人民群眾中的威信，也使國家蒙受巨大損失。與這些人相比，“東施效顰”就顯得尤為可嘉，值得我們大加提倡了。

況且，學習總是從模仿開始的，模仿確有好壞之分，但最初的模仿都不免拙劣：小兒學語是從“哭”開始的，走路是從“爬”開始的，吃飯是從“抓”開始的，誰能初涉即會，不點就通呢？如果因為拙劣或不理想就不學習，那就只能一事無成。東施的最初“效顰”是丑的，但東施繼續(xù)的“效顰”就不一定是丑的了。

今天，我們既提倡獨立自主，自力更生，又大力推行改革開放，學習外國先進經(jīng)驗，也正是取東施之長而舍其所短！

高一議論文篇三

三千年來浪淘盡，一聲嘆息風流去 ——題記

簡樸的封面上印的是那一個個曾經(jīng)光輝的人名，歷史的車輪碾過了一切，似乎這一切只剩下“風流去”的嘆息。

墨家，一個神秘的流派，自“秦時明月”中對墨家機關(guān)的大肆渲染，愈發(fā)引人注目。墨子作為墨家的創(chuàng)始人和代表人物，其功甚微。記得學《公輸》的時候，我曾經(jīng)被墨子“起于齊，行十日十夜而至于郢”深深折服。想一代宗師為拯救一小國努力如此，怎叫人不為之動容？更不消說他在勸說公輸班時所用的“不可謂智、仁、忠、強、知類”其來勢猶如排山倒海之勢不可擋。而面見楚王時他干脆言白“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣?！边€需要言語嗎？墨子已經(jīng)用他的行為詮釋了那個時代的“俠”字，這便是俠義的藝術(shù)。

此風流者，舍他其誰？

提起東方朔其人，似乎每個人心里都有一個不同的概念，我曾通過幾篇文章里對他稍有了解。東方朔一般是通過諷刺的方法讓帝王明白自己的錯誤，而不是冒死直諫，這點似乎與三國中的賈詡相像，這家伙很聰明，一直活到77歲，為什么呢？他懂得退讓。唐朝魏徽雖然是冒死直諫為太宗謂為“人鏡”名垂青史，但更多這樣的人卻被君主殺的殺貶的貶。在這種情況下，東方朔卻能夠獨善其身，玩弄官場于鼓掌之間，其人不可謂不強悍！而究其音，還是與他的滑稽脫不開干系。他表面上玩世不恭，僅僅是個混飯吃的家伙，但實際上則是一個懂得保全自己同時為國效力的高手，這便是做人的藝術(shù)。

此風流者，舍他其誰？

孔融讓梨的故事從我小時候一直聽到我長大，給我灌輸?shù)乃枷霃膩矶际恰翱兹谑莻€好孩子，懂得禮讓的中華民族的傳統(tǒng)美德?！钡讹L流去》卻給了我完全不一樣的理解——孔融讓的不是梨，是為了被表揚。鮑鵬山提出：“孔融家里很有錢，梨肯定是不少，說不定他就吃膩了梨呢？其次，說不定他是為了被表揚才讓梨，小孩子就喜歡被表揚，相比之下梨又算得上什么呢？”此番點撥，令我大為震驚。原來這個典故還能這樣理解！不過孔融還是個很了不起的人，想其在被人評論曰：“小時了了，大未必佳”的時候竟能迅速反擊曰：“想君小時，必當了了?！睂嵲谑橇钊舜蠛敉纯欤@便是語言的藝術(shù)。

此風流者，舍他其誰？

合上書頁，嘆息“風流去”之時，我的腦海中涌出另一個句子：“數(shù)真風流，還看今朝。”是啊，該過去的總會過去，未來，依然掌握在我們手中。

高一議論文篇四

人是沙漠中孤獨的植物，常生長在沙漠里，藏于高山中，馳騁在曠野上。

人生或許是一場心靈的旅行，為了看到更美麗的景致從而不去管路途的風霜雨露。有時在途中會失望與倦怠。但卻不能選擇原路折回，人生就是單程票，只要還有意識就只能像一個馬不停蹄的陀螺轉(zhuǎn)到不能動彈為止。

生活的行程，總是結(jié)伴而行，但總會在莫名的時候，想著一個人獨自漫步，或許什么都不想，穿越過那些景致，卻無從欣賞，只是癡迷于自己的心境。

習慣性倚著時光隨步，跟著歲月前行，卻忘了讓心靈自由，腳步放緩。不去管那些感同深受，去那隨便走走，在路上想想過去，憧憬著未來。已失的點滴不曾留存，記憶深處只不過是靜靜流失的舊光影，抿笑一念間，心境慢慢舒緩與平和。

“觀物外物，思后其身”.本然是天生的稟賦，或是后天的成就。生命太短暫，有時錯不曾擁有就沒有權(quán)力選擇迂回，只有珍惜眼前放眼四闊，人生的錦程，不是特定的程序，但有些也是你無法去逾越，只有不斷增加它的厚度讓生活纏綿。

活著的意義，這個問題就像問人類是不是該為活著而吃飯，還是的為了吃得舒服而活著一樣無趣。大部份人都會選擇后者?！叭松羰翘一ㄔ矗翁幉皇撬崎g”.生活并不完美，要完善的只是我們那顆不完美的心。人類最直接的追求，愛，喜悅，和平。但事與愿為在追求的間隙經(jīng)常成了受苦人，往往聰明來的好晚，我們卻老了。真正的快樂沒有找到，卻盲目的追求與攀附，最后不知道該怎樣去簡單的幸福與快樂，捫心自問我該何去何從，卻躊躇于止步。

人最淺層地追求只是為了活著，最終的思考還是為了更有意義存在。這是人一生必須思考的主題。每個人對人生的詮釋不一樣，那他所理解的人生的意義與生活的追求就千差萬別。你去問沒有吃過冰淇淋人什么感覺他永遠描繪不出那種滋味，但如果他真正嘗了一口所有語言都是多余的，或許世界上的食物都可以去分享，但食后的感滋卻不徑相同。人生之旅也許唯一不能改變的是風景，所以欣賞過后卻有著不同的感同深受。

光陰的殘垢常讓世人讀懂很多沿華背后的歲月。曾迷糊了現(xiàn)有的雙眼，假如沒有黑夜應(yīng)該不會識到黎明來的多么可貴。最簡單有時或許是最不正眼瞧的，在事過境遷后卻成為一種奢望而彌足珍貴。佛說塵埃總那么篤定，可是作為塵緣的里的花蕾又有誰能躲得過那些紅塵俗事的糾扯呢？世上沒有沉凈其身，只有心凈的慧根。

“天籟自鳴天趣足，好詩不過近人情”,文章恰到好處，是本然感人，做人也和做詩一樣，做到心懷本然，那就是極致。人生何處都有斷崖，最怕遇到人性的斷崖。生命的本然，那就是人性最自然的本真，心靈最有張力的釋放。

行者路上的意義不是路上的風景，更多的是心靈感悟過后的凈清然，生命之旅其實就是享受心情的假期。人生之行其就是在走過同樣的路，卻會在路上留下很多個深深淺淺的腳印，每個腳印就成就一段生命風華，正因為豐富多彩，才無心染指卻有心佇留。

“事多故人離”獨善之美其說，也就是這個道理?！叭淌яR，焉知非?！?錯過了一時并不是就失去全部，東土大唐西行之路的九九八十一難，總要減數(shù)去完成。生命的.行徑都是在從未得到與失去間游離。太陽或許錯過了，但你卻擁有了群星，這就是智者的禪悟，行者的囈語。

高一議論文篇五

讀了季羨林爺爺?shù)摹恫煌隄M才是人生》后，我深有感觸。

全文是從唐太宗寫到建國前后再到現(xiàn)在的“考”策略，通過許多具體事例來使文章更有說服力。文中還借鑒了許多古人的經(jīng)典名句，使文章更加優(yōu)美，讓人回味無窮……更重要的是，它教會我許多道理。

記得毛主席曾說過：“世界上有兩種人是不會犯錯的。一種是在媽媽肚子里的寶寶，另一種則是死人。”的確，季羨林爺爺?shù)倪@篇文章想要表達的觀念跟它差不多。世界上絕對沒有一個百分之百完滿的人生，否則人生豈不太無意義了？

我們可以設(shè)想，如果每個人的人生都是完滿的，那他們便不會靠自己的雙手去打拼、創(chuàng)造未來。整天無所事事，只知道吃喝玩樂，人的思維就會變得越來越遲鈍，也不會有牛頓發(fā)現(xiàn)地心引力，不會有愛迪生發(fā)明電燈泡，也不會有諾貝爾發(fā)明火藥了……我想，照這樣下去，不久后，人類就會滅絕。

可是，如果人人的人生都不完滿呢？那么人就會不斷追求完滿的人生，為之努力奮斗，這就是一種上進心，它使人的思維活躍，不斷創(chuàng)新，發(fā)明出許多東西來方便人們的生活。人們相互競爭，在自己奮斗的領(lǐng)域里有了一定的成就，那是多么幸福的事?。?/p>

同時，只要看了季羨林爺爺這篇文章或者懂得這個道理的人，都會全身輕松。因為當他們追求夢想沒有成功后，并不會氣餒，因為他們明白：這很正常，沒有哪個人的人生是完滿的，這次失敗了，下次接受教訓，改正之前不足的地方再來嘛！這不，人們的心靈得到了慰藉和鼓勵后，便有信心重新再來。當然，也不能利用這個道理作為你一事無成的借口，那么你永遠也不會成功。

人生就是這樣，人們在追求到達人生的盡頭——完滿，可它卻是一條永遠也走不到頭的路。然而，人們盡情享受著途中的樂趣，就算人生不完滿，也足夠了。

高一議論文篇六

一個人所得的成就，與各種各樣的東西保持有聯(lián)系，并非與其個性有必然聯(lián)系。

一個人的成就大小和他的個性有聯(lián)系，張繼科個性鮮明，追求時尚，語出驚人，桀驁不馴，個性張揚，這些個性，讓他在賽場充滿血性和霸氣，在關(guān)鍵比賽重力挽狂瀾，取得驕人成績。正因為他有那般的個性，才由了這般的成績。

蛋，一個人的成就大小和它的個性并非有著必然聯(lián)系。如果個性決定成就大小，以張繼科桀驁不馴、張揚未個性，并因而取得驕人成績的張繼科應(yīng)該取得巨大成就，但，事實是——中國乒乓球隊堇年對外“作戰(zhàn)”中輸球*多，里約奧運會上與雙料大滿貫失之交臂。他被贊賞的個性，并未為他帶來巨大的成就。相反，給她帶來了的是焦躁，因而帶來的失敗。

一個人的個性如何，會對她的成就產(chǎn)生影響。這種影響有著雙性。

因有桀驁不馴的張揚個性，因為他的血腥、霸氣十足，所以張繼科對自己有著極強的自信和信心，有血腥，有自信，因而勇于拼搏搏殺，力挽狂瀾，再*短的時間內(nèi)完成個人大滿貫，取得驕人成績，卻也因為她的桀驁不馴，“舍我其誰”的霸氣，讓她在近年來的外交戰(zhàn)中輸球*多，并在里約奧運會上與雙料大滿貫失之交臂，留下了大遺憾。

有個性是好事，但過頭而偏激的個性，卻只會令人厭惡。

社會上有很多自以為有個性，時尚的親年，他們追求時尚流行，自以為是，口出狂言，卻并沒有做出什么，反而因為想要證明自己的個性，對其他的人作出惡劣的影響以及傷害。如僅僅12卻已經(jīng)隨著大人吸煙喝酒的社會少年，腳踢廣告牌的張繼科。

但個性卻也可以讓人提升，張揚的個性，所導致的是自信心的提高，個人魅力的展現(xiàn)，為榜樣形象的建立，張揚由自信的人，會讓自卑的人擁有一個榜樣，相反設(shè)法成為那樣的人，追逐著那人的方向，自己也會因而成為那般的自信的人。因為個性，張繼科才會那般永波，取得驕人成績，讓人贊賞。

一個人的成就大小和他的個性有著練習，其個性，會影響它的行為，行動方式，乃至未來。因而，我們應(yīng)該發(fā)揚個性，卻也應(yīng)該在此基礎(chǔ)上做好自己，不對社會照成惡劣的影響。

高一議論文篇七

“望天”，這首先讓我明白一件事：為什么眼睛長在頭上，而雙腳長在下方。因為腳是用來踏實地的，而眼，則用于望天。

人云：“登高望遠，綠樹紅花，盡收眼底?！蹦且矁H僅只是局部的“盡”了。單獨地望“天”。確然是“盡”不著，也不可能“盡”的，畢竟你大多收入眼簾的是藍，蔚藍，深藍，再者，只剩下斑白與郁黑了。

這又不免令我暢然“天”了。從理性分析，天，僅僅只是無色的渾然一塊，翻遍古今中外典故，縱覽天下全書，最確切明實地對“天”的評價是：簡單，豁達，包容一切。

正是出于這一品質(zhì)，天，綿延萬里；天，包羅萬象。正是出于這怡然自悅的心態(tài)，天，懷抱萬物生靈，天，具有別個物體所無有的一派盎然氣蘊。正是出于這與世無爭的浪漫，天，汲取瀑布的精華；天，沉迷于陽光的溫馨。

而人，正是天之子，天所具有的品質(zhì)，優(yōu)點，自然由人這偉大生靈所繼承，所傳遞，所發(fā)揚光大。

所謂“宰相肚里能撐船”。這不正是天博奧的胸懷，人海闊的胸襟嗎

自古英雄多少事，只緣“寬容”一線間。腹有文韜武略，腦具膽識神勇，獨缺寬容品性亦枉然。想三國周郎赤壁，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。何等英雄，此份瀟灑豪邁，今古幾人勘比卻難釋心中嫉妒之灰，在“既生瑜，何生亮！”的無奈悲愴中，憤然噴血而逝。

無限惋惜之余，不禁慨嘆與周郎同一時代的英雄諸葛亮。在揮師北上定中原時，一役被姜維計破，孔明并未憤世痛惜，而是大慧識才，包容并設(shè)計將其收為己用，好一派宰相風度。

當然，平凡的人也可具一般簡單，積極，為民服務(wù)的心。

“鐵人”王進喜，樸實的一名石油工人，正是抱著一顆簡單的心：為中國摘掉貧油的帽子。在平凡的崗位上做出了不平凡的貢獻。他獻身中國石油事業(yè)，在異常艱苦的條件下，憑著一腔熱血，與刻苦奮進的毅志，在“寧可少活十年”的精神驅(qū)動下，盡顯平凡中的不凡。

中華有上下五千年的文化，地球有幾億年的底蘊，不斷的發(fā)展與變化中，天始終以來者不拒的寬廣，包環(huán)著一切。無聊的人們，悠閑的同胞，讓您的雙眼望一望單純的天空，也許您會得到啟迪，會發(fā)掘出生命的真諦！

高一議論文篇八

在我們的生活中，處理人際關(guān)系時，要與對方進行交流，達成正確的共識，從而一起努力做成某事，這一過程，就是交流。

擁有很強的交流能力可以使自己與人合作更加順利，反之，較弱的交流能力可能會把美好的夢想變成白紙一張?？梢?，人與人之間的交流會使他們之間關(guān)系更融洽，更美好，可是，如何成功的與人交流呢？

一般來說，與他人交流的內(nèi)容決定成功的幾率其實不大，而交流的方式與交流時的動作才是成功的關(guān)鍵。

與人交流的方法其實很簡單，第一，不要過于直接的向?qū)Ψ竭M行交流，比如，你想要一張白紙，不能直接的向?qū)Ψ秸f“這里沒紙了”，而應(yīng)該恭敬地向?qū)Ψ秸f“請問有沒用白紙呢？”經(jīng)過上面的兩個對比，相信你一定感覺到第二種說法比較委婉，更容易讓對方接受，而且，交流是要用通俗易懂，大方而幽默的向?qū)Ψ秸勗?，但是過于復(fù)雜且難理解的專業(yè)名詞會讓對方感到陌生，讓人暈頭轉(zhuǎn)向，之后毫無效果，沒有達到交流的目的，這對己方很不利。

而且，交流時的動作也非常重要。坐著或站立時挺直腰板給人以威嚴之感。耷拉著雙肩或翹著二郎腿可能會使某個正式場合的莊嚴氣氛蕩然無存。而且不由自主地抖動或移動雙腿，能泄露從漠不關(guān)心到焦慮擔憂等一系列的情緒。無論面部和軀干是多么平靜，只要叉著雙臂，或抖動著雙膝，都會明白無誤地顯露內(nèi)心的不安。

所以，好的交流會讓你走向成功之路，讓你善于和它人交往，使你的學業(yè)與工作事業(yè)更加順利。

高一議論文篇九

不知從何時起，時尚成了一種焦點的話題，沖占著每個城市里的每個角落，流行的搖滾樂隨處可聞，打扮入時的帥男靚女也滿街可見。于是，有人開始對這些現(xiàn)象產(chǎn)生了不滿，什么“盲目追求”“不良之風”之類的詞語也變得多起來。

對于時尚，我不會像有些人說它“荒謬”難道，時尚也是一種罪過？

在我們當今的城市里，時尚是一種不可缺少的元素，有了它，我們的生活變得豐富起來，各種款式的服裝像一件件藝術(shù)品，把屬于我們的社會變得獨具一格。

對于我們這些90后的學生來說，我們時尚應(yīng)“適可而止”，我們是學生，既然是學生就應(yīng)該穿的大大方方，當然時尚也是不可缺少的，合適的時尚才能襯托出我們花季年代的青春活力，而有些學生則是歪解了時尚，認為時尚就是一種瘋狂，還說什么瘋狂是有個性。時尚只是我們的陪襯，真正的時尚在我們這些學生身上影視一種簡潔的而又活力的時尚。

再看大街上那些染著黃發(fā)，抹著眼影的女孩，她們在許多人看來印象可能不太好，但我則不然，只不過她們的時尚比我們的時尚多了一種成熟嫵媚，但這有錯么？

時尚之所以越走越遠，正是因為它受到很多年輕人，甚至老年人的追捧，時尚也是多方面的，比如說老人，她們對時尚的要求就遠遠不同于我們這些年輕人，她們身上的時尚，是可以看出時代的腳步的。至于那些對時尚有著誤解的人，那我只能說他們被社會給“甩掉”了。

時尚不一定得名牌，那些除了名牌不要的人，我敢說他們喜歡的不只是時尚，而是在誤解時尚，時尚里透著一種無形的美，給喧鬧的城市增添了一種活力，多了幾分動感，我們現(xiàn)在的90后，要追求簡潔的時尚，引領(lǐng)新一代的潮流。

時尚我們，我們時尚！

高一議論文篇十

自古以來，古人云：“不以規(guī)矩不成方圓”，流傳至今，這些規(guī)矩來自遙遠的封建社會，也影響了中國人天性較為封閉、規(guī)矩的特點，雖然有利于社會安定，但在創(chuàng)新方面是處于劣勢的。即使有規(guī)矩，思維的天窗依然需要打開，就像人只有喝醉了才會痛快淋漓地抒發(fā)情感。

每個醉酒后的人姿態(tài)不盡相同，有人痛苦流涕，有人開懷大笑，有人憤憤不平……所有壓抑的情感都在“酒后吐真言”中盡情釋放了，無所畏懼，暢所欲言，隨心所欲地宣泄自己。

東晉時期的書法家王羲之，一日與朋友相約出游，醉酒后即興揮手成就一幅好字，朋友贊不絕口。酒醒后，王羲之欲再寫幾幅卻再也無法超越第一幅的作品。這并不是偶然，也不是王羲之沒有了靈感，只是在他喝醉酒后，心中沒有了雜念，身心均集中于字上，揮就了一幅自己無法超越的作品；清醒后，或許急于求成，或許貪婪，或許只想單純地再寫一幅好字，但心中再也沒有了醉酒后的寧靜，那份天然，那份純凈，靈感來源的清凈之處，也于此而消失了。

再有，《梁山伯與祝英臺》中一集劇情如下：

梁山伯的書院來應(yīng)聘的老師，在教學生練字的時候，竟然讓學生先喝酒，被原來的老師視為“教壞了學生”，然而結(jié)局——喝醉了的學生搖搖晃晃地寫了一幅又一幅讓人驚嘆的作品，深得賞識。

酒也并不是值得提倡的東西，酒所發(fā)揮的這些好的作用，只是因為酒讓人暫時忘記了一切。通俗來講，甚至暫時失去了理智，正因為這樣心中便沒有了那么多的顧慮，只有心中單純的所想，思維便沒有了限制，真正地做到了隨心所欲，真正地做到了醉翁話心。

每個人的潛力是無限的。這句話無數(shù)人都被激勵了無數(shù)遍，然而呢，卻常常只成為了人們的一種信念，又有多少人真正地挖掘了自己的潛力呢？“不能這樣做%……”“不應(yīng)該這樣……”……規(guī)矩環(huán)繞在我們的周圍，甚至有時會壓得人們喘不過氣來。激發(fā)潛力最重要的一部分便是突破限制，并不是所有的規(guī)矩都是錯誤的，只是在一條條規(guī)矩之下，我們難免又自己為自己設(shè)置了一條條限制。并非所有的靈感都會如愿而至，大多數(shù)人需要自己去尋找靈感，那就拋棄自己的一條條限制，幻想吧，甚至胡思亂想都可以。每個人都需要從條條框框中掙脫出來，就像醉酒般的隨心所欲，就像醉翁話心一樣，隨心所欲。

當你遇到抉擇——遇到兩難，遇到多項選擇時，不妨靜下來，像醉翁一樣什么都不要想，聽聽自己的聲音，便會得到明朗。

醉翁話心，不是一句口號，也不是一句咒語，它需要身臨其境，想著，你是一位醉翁，可以話心，無所拘束……

高一議論文篇十一

“生存還是死亡，這是一個值得思考的問題”莎士比亞這樣說道。“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”是爆發(fā)，還是滅亡？生活中，當一個個問題困擾你的時候，你將作何抉擇？

突破vs常規(guī)

達爾文選擇了突破，從小就接受宗教神學教育的他，卻提出了與其背道而馳的進化論；

伽利略選擇了突破，他始終對前人懷有不相信的態(tài)度，并最終提出了“自由落體定律”；

孟子選擇了常規(guī)，在孔子“仁”的基礎(chǔ)上，他又為其增添了更富有生命力的“義”并廣泛傳播，使“仁，義”的思想深入人心至今還被人們所傳頌。

堅持vs放棄

中國北京，選擇了堅持，一票之差敗給悉尼，更激發(fā)了人們申辦奧運的熱情，01年7月13日，百年奧運，圓夢零八。中國北京，堅持到的不僅是一次奧運會的承辦，更是世界對中國的信任；

中國上海選擇了堅持，經(jīng)過不懈的努力，獲得了世博會的舉辦權(quán)，這是世博會第一次在發(fā)展中國家舉辦，中國上海，堅持到的是世界對中國的肯定，認可；

比爾蓋茨，選擇了放棄，他在哈佛讀書時，毅然退學，著手創(chuàng)辦了當時世界上的微軟公司，為自己賺足了鈔票，更推動了世界的進步，也許，他放棄的是一張其他人都夢寐以求的哈佛畢業(yè)證書，否則，他也有可能失去了的市場。所以放棄有時是一種的選擇。

孔融讓梨，讓出的是親情，是禮義；康熙爭江山，爭到的是天下太平，人民安康……

在生活中，遇到困擾再所難免，重要的是在此之中，用心，用腦，縝密思考，做出最完滿的抉擇！

高一議論文篇十二

只要你在這個世上存活一刻，你就必須依賴它。

靜謐的深夜，如水的月光。你一襲白衣素裙，席地而坐，靜靜地聽著這個世界最神圣的聲音——呼吸聲?？諝庵械奈⑿》肿颖灰还蓺饬魉然螅裣话憔従忂M入你的呼吸道，將你體內(nèi)的廢氣排出。白日的喧囂已經(jīng)讓你忘了還有這樣一種動聽的聲音存在，此刻，一輪清月，一湖碧波，寧靜將那入微的細節(jié)襯托得那樣明顯，余音直抵夜幕外的群嵐，你真真切切地感受著你的存在，感受著這給你生命的不起眼的入微細節(jié)

你曾天真的告訴我：“呼吸只能給我生命，僅此而已?！?

我拿出前所未有的認真告訴你：“人活著靠呼吸，呼是為了出一口氣，吸是為了爭一口氣，不僅僅是給你生命那樣簡單?！?

你似懂非懂地望著我，回到秋日落寞的黃昏，聽著你平靜的呼吸，開始沉思。你想起了白日喧鬧的街道上穿梭的紅男綠女，想起了市場上竭力叫賣的老者壯丁，他們都活著，呼吸著大自然賦予每個人同樣的空氣，可是他們存在的意義卻不可同日而語，優(yōu)秀的白領(lǐng)沒有沉醉于眼前的燈紅酒綠，他們一如既往地奮斗著，他們不相信夢幻中的象牙塔永遠高不可攀，呼吸給予他們的不僅僅是生命，更多的是堅定的信念和頑強的意志，呼一口氣，他們丟掉世俗，丟掉人性的丑惡，吸一口氣，他們用破釜沉舟的膽力與自己作了一場烈戰(zhàn)，時刻呼吸著，時刻超越著，你也想到來往人群中游手好閑的青年們，他們一樣地呼吸，可是他們的靈魂卻那樣空虛，他們不懂得為自己出一口氣，為自己爭一口氣。虛度年華的人終究會被這個世界遺忘。

你的雙眼開始閃著神采，你似乎已經(jīng)明白，就是這分分秒秒的細節(jié)，造就了生命的偉大與渺小

呼吸，聽起來很輕很輕，擁有它很容易，要讓它成為你生命的一部分卻需要太多的付出，多少英雄豪杰曾為它付出了青春乃至整個人生，文天祥，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”；鄭板橋“千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風”；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；曹雪芹“字字看來皆是雪，十年辛苦不尋?！薄?

看到了這么多崇高的靈魂在歷史上留下的輝煌，擁有健全體魄的我們是否應(yīng)該清醒些呢

生命與呼吸同在，呼是為了出一口氣，吸是為了爭一口氣。