歷史是人類社會(huì)發(fā)展演變的鏡子?？偨Y(jié)的語(yǔ)言要精煉、簡(jiǎn)練，避免啰嗦和冗長(zhǎng)。希望這些總結(jié)范文能對(duì)大家的寫作有所幫助。

以魯迅為話題寫作文篇一

我很喜歡魯迅，原因是他寫的作品好，選材獨(dú)特，飽含著自己的獨(dú)特見(jiàn)解，魯迅先生的小說(shuō)具有生動(dòng)的文學(xué)性，讓人讀后耳目一新，這也是我喜歡魯迅的直接原因。

記得我讀過(guò)的魯迅的第一篇作品是短篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，讀完后，那個(gè)麻木的祥林嫂，那個(gè)消極的中年閏土，在我的腦海里面簡(jiǎn)直揮之不去、不可磨滅，也就是從那個(gè)時(shí)候開始，我開始喜歡上了魯迅的小說(shuō)，喜歡上了魯迅的雜文，喜歡上了魯迅的散文。

后來(lái)又查了他的資料，認(rèn)識(shí)到他是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的大文豪，他以筆代劍，呼喚百姓們起來(lái)勇敢地斗爭(zhēng)，他用文章使人們覺(jué)悟起來(lái)。

他的`詩(shī)采也不差，郭沫若說(shuō)：“魯迅先生無(wú)意做詩(shī)人，偶有所做，每瑧絕唱。”從這幾句詩(shī)中就不難看出魯迅的詩(shī)才是多么受人敬仰的了，再看看魯迅在《自嘲》里面說(shuō)的：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！甭?tīng)，這語(yǔ)氣，是多么的朗爽、是多么的豪氣、是多么的有豪情壯志啊。

魯迅先生是人類文學(xué)史上最偉大的作家，他是我最喜歡的作家。讓我們都來(lái)把魯迅的文筆、魯迅的精神傳承下去。

以魯迅為話題寫作文篇二

魯迅的一生，是堅(jiān)韌戰(zhàn)斗的一生，也是勤奮工作的一生。他一生的著述和翻譯，真是浩如煙海、洋洋大觀，在中國(guó)和世界文學(xué)史上樹立了不朽的豐碑。

魯迅，一個(gè)熟悉而又陌生的名字，從小學(xué)開始就接觸魯迅的文章和各類歌頌他的詩(shī)文，但他生活的年代離我們太遙遠(yuǎn)，使我們無(wú)法想象。今天學(xué)習(xí)了《魯迅自傳》，又一次更進(jìn)一步了解他的生平，我對(duì)魯迅的了解才又近了些。

魯迅，一個(gè)從深沉的黑夜里，高舉熊熊火炬，勇敢的殺伐過(guò)來(lái)的戰(zhàn)士的形象：倔強(qiáng)的頭發(fā)，冷峻的橫眉，如炬的目光，濃黑的胡須，還有那令人生敬的嵯峨的氣度。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，封建的思想文化，封建的道德倫理，成為幾千年沉積下來(lái)的一種可怕思想，成為影響人們思想的一種可怕痼疾，而魯迅卻能在如此的環(huán)境中學(xué)習(xí)并取得如此優(yōu)異的成績(jī)，真謂之為我們的榜樣，也正是因?yàn)轸斞缚吹竭@種可怕思想對(duì)人的羈絆，所以才棄醫(yī)從文，決心醫(yī)治人們的想法，挽救落后的國(guó)家。

魯迅一生坎坷，到處“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之氣，橫亙胸中，一吐為快。怨恨的對(duì)象是誰(shuí)呢?禮教，制度，傳統(tǒng)，政府，全成了他泄忿的對(duì)象。他是紹興人，也許先天的有一點(diǎn)“刀筆吏”的素質(zhì)，為文極尖酸刻薄之能事，他的國(guó)文的根底在當(dāng)時(shí)一般白話文學(xué)作家里當(dāng)然是出類拔萃的，所以他的作品(尤其是所謂雜感)在當(dāng)時(shí)的確是難能可貴。他的文字，簡(jiǎn)練而刻毒，作為零星的諷刺來(lái)看，是有其價(jià)值的。他的主要作品，即是他的一本又一本的`雜感集。但是要作為一個(gè)文學(xué)家，單有一腹牢騷，一腔怨氣是不夠的，他必須要有一套積極的思想，對(duì)人對(duì)事都要有一套積極的看法，縱然不必即構(gòu)成什么體系，至少也要有一個(gè)正面的主張。魯迅不足以語(yǔ)此。他有的只是一個(gè)消極的態(tài)度，勉強(qiáng)歸納起來(lái)，即是一個(gè)“不滿于現(xiàn)狀”的態(tài)度。這個(gè)態(tài)度并不算錯(cuò)。北洋軍閥執(zhí)政若干年，誰(shuí)又能對(duì)現(xiàn)狀滿意?問(wèn)題是在，光是不滿意又當(dāng)如何?我們的國(guó)家民族，政治文化，真是百孔千瘡，怎么辦呢?慢慢的尋求一點(diǎn)一滴的改良，不失為一個(gè)辦法。魯迅如果不贊成這個(gè)辦法，也可以，如果以為這辦法是消極的妥協(xié)的沒(méi)出息的，也可以，但是你總得提出一個(gè)辦法，不能單是謾罵，謾罵腐敗的對(duì)象，謾罵別人的改良的主張，謾罵一切，而自己不提出正面的主張。而魯迅的最嚴(yán)重的短處，即在于是。

魯迅一生曾經(jīng)用過(guò)156個(gè)筆名，寫了近千篇雜文，34篇小說(shuō)，10篇散文，23篇散文詩(shī)，73首詩(shī)歌，共二百多萬(wàn)字;輯錄、?？惫诺湮膶W(xué)作品和有關(guān)研究古典文學(xué)的著作，共約八十萬(wàn)字;翻譯介紹外國(guó)文藝?yán)碚摰茸髌饭布s三百一十萬(wàn)字?？偣布s有六百萬(wàn)字。

同時(shí)，魯迅很注意哺育青年一代。在他一生中，親自接待過(guò)約五百個(gè)青年來(lái)訪，親手拆閱過(guò)一千二百多個(gè)青年來(lái)信，親自給青年回信三千五百多封，現(xiàn)收集到的信有一千多封，共約八十萬(wàn)字。如果再加上散失的二千五百多封信和他二十五年的日記，以及其他書信等，那么魯迅在短短三十年間，總共寫下了一千多萬(wàn)字。平均計(jì)算，每年寫三十三萬(wàn)多字，每月寫二萬(wàn)七千字，每天寫九百多字。

此外，在黨領(lǐng)導(dǎo)下的一些政治活動(dòng)中，由他簽署、參加的宣言、聲明、通電有三十一次。魯迅編輯的報(bào)刊、雜志、叢書約四十種，介紹古今中外的藝術(shù)目錄十五種，并為青年作者寫了序或跋的書約五十五種。為青年校閱、編選、介紹書籍五十四種。據(jù)不完整統(tǒng)計(jì)，魯迅的作品已經(jīng)被譯成二十幾種文字。我們是幸福的，我們生活在一個(gè)思想自由、先進(jìn)的時(shí)代，而很多人卻不懂得珍惜幸福。不好好學(xué)習(xí)，或打架斗毆，或沉浸在網(wǎng)絡(luò)中不能自拔……我慶幸自己沒(méi)有生活在魯迅那個(gè)年代，不用被那種迂腐的思想束縛，不像今天，可以自由大膽的發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法。我們擁有著如此幸福的生活，所以我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境，珍惜現(xiàn)在優(yōu)越的環(huán)境和幸福生活。把握好每一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，回報(bào)向魯迅一樣，為我們創(chuàng)造了今天美好生活的人們。

魯迅，我們民族永遠(yuǎn)驕傲的靈魂!

以魯迅為話題寫作文篇三

魯迅先生古文古詩(shī)寫得極好，可他并不尊唐崇漢，他給中國(guó)文學(xué)的大河開辟了一個(gè)新的支流。他不會(huì)因?yàn)榕f物的羈絆而停止探求新事物的步伐。新文藝無(wú)論在理論上還是實(shí)踐上，他都站在最前面。他獨(dú)自在黑暗中摸索著，常常碰壁，碰扁了鼻子。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在探求著、實(shí)踐著。他以最大的力量，把最簡(jiǎn)單的'文字、感情、思想，容納在一兩千字里，像一塊玲垅的瘦石，但永遠(yuǎn)新鮮，永遠(yuǎn)清晰，永遠(yuǎn)軟中透硬，永遠(yuǎn)厲害而不粗鄙，有著一顆手榴彈的力量。

魯迅先生是相信進(jìn)化論的。他有一顆純潔的心，關(guān)愛(ài)著青年們，有時(shí)甚至是溺愛(ài)。他相信新一代的青年必定是新中國(guó)的棟梁，必定有出息，就用自己的手把他們一個(gè)個(gè)托起來(lái)，唯恐自己的光芒遮住了他們。

中國(guó)人民虔誠(chéng)地崇拜著魯迅。因?yàn)樗窃趪?guó)人需要精神支柱的時(shí)候挺身而出，頂天立地地站在華夏大地上的。魯迅先生的精神，至少讓三代中國(guó)人靈魂受到洗禮。魯迅先生的精神，滲透了中國(guó)的每一寸士地。他偉大，他堅(jiān)強(qiáng)。

魯迅精神并沒(méi)有隨著時(shí)問(wèn)的推移被人們淡忘，它已經(jīng)播散到每個(gè)中華兒女的心里，激勵(lì)著我們直血現(xiàn)實(shí)，勇于反省自己，不斷前行。

以魯迅為話題寫作文篇四

小編導(dǎo)語(yǔ)：這是一篇關(guān)于魯迅的《吶喊》的讀后感作文：這樣的魯迅，原來(lái)，他也有柔軟的一面，無(wú)奈的一面，動(dòng)情的一面。他不再是課本上的重點(diǎn)，不再是犀利辛辣的戰(zhàn)士，而是一個(gè)人，一個(gè)悲憫的人，無(wú)奈卻帶著希望的人，一個(gè)柔軟卻帶著隱痛的人。更多關(guān)于魯迅的《吶喊》的讀后感作文盡在作文網(wǎng)。

放下中心思想，段落大意的中學(xué)記憶，拿起魯迅重讀。

那個(gè)印象中有著堅(jiān)硬的下巴，堅(jiān)硬的胡子，冷峻的臉的戰(zhàn)士魯迅，變得溫情起來(lái)，不再晦澀，仿佛能夠與他坐近，慢慢傾談。

社戲，讓我看到他兒時(shí)的歡騰，看到一群泥鰍一樣的孩子奔跑時(shí)露出的牙齒，玩耍釣蝦時(shí)的認(rèn)真。讀到故鄉(xiāng)的結(jié)尾，母親和宏兒都睡著了。同學(xué)齊聲朗讀的聲音在耳邊響起，我忘了是和哪個(gè)班的同學(xué)共同讀過(guò)，只是那朗朗的讀書聲，總在耳邊縈繞。嘴里不自覺(jué)的讀出聲來(lái)，我躺下，聽(tīng)船底潺潺的水聲……阿q是很喜歡的一篇。藥，白光，明天，讀來(lái)雖有些沉重，也拉進(jìn)了和作者的距離。

原來(lái)，他也有柔軟的一面，無(wú)奈的一面，動(dòng)情的一面。他不再是課本上的重點(diǎn)，不再是犀利辛辣的戰(zhàn)士，而是一個(gè)人，一個(gè)悲憫的人，無(wú)奈卻帶著希望的人，一個(gè)柔軟卻帶著隱痛的人。

以魯迅為話題寫作文篇五

《吶喊》小說(shuō)集是魯迅極具代表性的小說(shuō)集，他的語(yǔ)言很有代表性，建立在文言文與白話文之間，雖然不是很容易理解，但只要靜下心細(xì)細(xì)來(lái)讀，是很有韻味，讓人回味無(wú)窮的。

讀魯迅的小說(shuō)，自然要從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景入手。魯迅先生曾用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。他放棄醫(yī)生這個(gè)多少人仰慕的職業(yè)，而來(lái)寫作，只為喚醒人們的思想和內(nèi)心。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)是動(dòng)蕩的，辛亥革命的開始，清朝的腐-敗，人們雖剪斷長(zhǎng)發(fā)，表示民-國(guó)的成立，但他們落后的思想是剪不斷的，只有從內(nèi)心深處的改變才能使他們跟緊時(shí)代的潮流。

中國(guó)無(wú)數(shù)農(nóng)民和原來(lái)一樣生活在水深火熱中，他們只求能有吃有穿，地主能少剝削些，這就已經(jīng)心滿意足。他們并沒(méi)有想過(guò)只有國(guó)家真正的富強(qiáng)才能使百姓安居樂(lè)業(yè)。他們就這樣過(guò)著保守自私的生活。日本侵略者參說(shuō)：別看-中-國(guó)地大人多，其實(shí)它是由許多落后的部落組成。中國(guó)在當(dāng)時(shí)并不團(tuán)結(jié)，而是自顧自地生活。

魯迅先生以清醒的頭腦立即看破這點(diǎn)，他發(fā)誓用文字喚醒中國(guó)人們的思想，讓中國(guó)真正的革命。

《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)樨毟F好吃懶惰，怕人家說(shuō)他偷東西，說(shuō)讀書人的事不算偷，好面子的老頭，已成為許多人的笑柄。他整天口中念念有詞，說(shuō)些自以為很有學(xué)問(wèn)的話，偷東西還死皮賴臉的不承認(rèn)，找些奇怪的理由為自己辯解。他的結(jié)局很悲慘，偷東西被抓住還被打折腿，就在這種情況下，還顧面子的說(shuō)是摔折的腿，最終難逃一死。

孔乙己就是懦弱封建社會(huì)的代表，他堅(jiān)持封建主義，最終得到悲慘的結(jié)局，魯迅借這一人物形象表現(xiàn)封建社會(huì)的腐-敗與不可救藥，提醒還深陷其中的人們?cè)琰c(diǎn)改變思想，支持這種思想是不會(huì)有好結(jié)果的，也會(huì)像孔乙己那樣被人踩踏在腳下。

《藥》則表現(xiàn)國(guó)民的愚昧無(wú)知，封建迷信。華老栓為治好兒子的癆病竟花大錢去買那毫無(wú)科學(xué)依據(jù)的藥品——人血饅頭，原以為兒子有救，自己很幸運(yùn)，但最終兒子還是死于沒(méi)有治好的癆玻文章還通過(guò)茶客們的談話表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)人們麻木無(wú)知?？荡笫宓臍埧?，卑鄙，仗勢(shì)欺人。

在魯迅的文章里，悲傷無(wú)處不在，體現(xiàn)他憂國(guó)憂民的心情，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。魯迅真正盡到這份責(zé)任，他呼吁中國(guó)人們不要在麻木，不要再沉睡，喚醒人們的思想，喚醒人們麻木的靈魂。

讓我們一起吶喊吧，向社會(huì)吶喊，向生活吶喊，把我們的國(guó)家變得更加富強(qiáng)。

以魯迅為話題寫作文篇六

魯迅，我國(guó)的一位鼎鼎有名的大文豪，原名周樟壽，后改為周樹人，字豫亭，后又改為豫才，浙江紹興人。魯迅是偉大的'文學(xué)家、思想家、革命家，是文革的主將。

魯迅出生在紹興府城內(nèi)東廠房口，漢族。他年幼喪父，生活寒苦，就靠母親和姐姐幫人洗衣服維持生計(jì)?！棒斞浮笔瞧渫渡砦逅奈逅倪\(yùn)動(dòng)后被使用的一個(gè)筆名，因?yàn)橛绊懭丈酰哉J(rèn)識(shí)習(xí)慣稱之魯迅。

魯迅，1881年9月25日出生，7歲啟蒙，12歲就讀于三味書屋，勤學(xué)好問(wèn)，課余喜讀民間文學(xué)書籍。1898年春，魯迅離開故鄉(xiāng)，滿懷人生希望，考入了南京江南水師學(xué)堂，1902年，魯迅以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)，被官派赴留學(xué)。

他發(fā)表了文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。他的著作以小說(shuō)、雜文為主，代表作有小說(shuō)集：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集：《朝花夕拾》，雜文集：《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》。

魯迅非常偉大，這一生中竟然發(fā)表了這么多作品，我非常敬佩魯迅先生。我看過(guò)魯迅先生好幾部作品，都覺(jué)得非常好看，越看越有趣。魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，被毛主席譽(yù)為“民族魂”。2009年9月14日，他被評(píng)為“100位為新中國(guó)成立做出貢獻(xiàn)的英雄模范之一。”

以魯迅為話題寫作文篇七

對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)是從語(yǔ)文課上的美文學(xué)習(xí)開始的，《風(fēng)箏》、《從百草園到三味書屋》，字里行間，無(wú)不透露著對(duì)舊社會(huì)封建制度的不滿與憎恨。19，魯迅發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)，《狂人日記》，它凝聚了魯迅從童年時(shí)起到那時(shí)為止痛苦的人生體驗(yàn)和對(duì)于中華民族現(xiàn)代命運(yùn)痛苦的思索，更奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的累積，我對(duì)魯迅的的了解越來(lái)越多了，“魯迅”這個(gè)名字便深深地印在腦海中，對(duì)他的敬佩也隨之油然而生。

平凡的人，平凡的生活，沒(méi)有離奇的故事，沒(méi)有引人入勝的情節(jié)，卻暗含了無(wú)情的揭露，憤怒的控訴，尖銳的批判，辛辣的諷刺，機(jī)智的幽默，細(xì)致的分析，果決的論斷，激情的抒發(fā)，痛苦的吶喊，親切的鼓勵(lì)，熱烈的贊頌……沉滯落后的現(xiàn)實(shí)，社會(huì)的昏亂，民族的災(zāi)難，個(gè)人婚姻生活的不幸與農(nóng)村小朋友樸素自然、真誠(chéng)單純的美好關(guān)系形成了極端的對(duì)比。魯迅，就是這樣，用精簡(jiǎn)的文字，在呼喚，在號(hào)召，他自立、自主、自強(qiáng)的精神就是中華民族的靈魂。

“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”是的，魯迅是中華民族文化革命的主將，他用最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的語(yǔ)言，在“黑暗”的社會(huì)中與反動(dòng)派作斗爭(zhēng)，雖然，他的肉體已經(jīng)消亡，但是，他在每個(gè)人的心中激蕩，他，雖死猶生?！案┦赘蕿槿孀优＃瑱M眉冷對(duì)千夫指”，走近魯迅，我看到了他的堅(jiān)毅，他的一身正氣。魯迅，依舊活在我的心中，他用那嚴(yán)肅而又不甘向“黑暗”屈服的聲音，時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著我，無(wú)論前方是叢生的雜草，坎坷不平，還是呼嘯的波濤，氣勢(shì)洶洶，我的目標(biāo)依舊在遠(yuǎn)方，我的腳步依舊不間歇，為追求理想，追求生命的意義而奮斗！

以魯迅為話題寫作文篇八

要說(shuō)留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)的名著。

魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。

曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥涤绣X人的書竟被打斷腿?？滓壹旱乃溃徽笳髦袊?guó)教育的墮落嗎？我還看到讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出一個(gè)落魄書生的形象，不知感染幾代人。

曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。

《藥》則體現(xiàn)出一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。

如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子；他是弱者，受他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。

在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊不合理的封建制度。??！中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威！

以魯迅為話題寫作文篇九

當(dāng)我終于讀到魯迅的《在酒樓上》時(shí)，我才覺(jué)得自己開始走近他。我感受到他濃濃的人情味和一種對(duì)生命的眷戀，看到了他在消沉中不放棄反抗的身姿。一種未曾有過(guò)的共鳴引動(dòng)了我心中不起波瀾的震撼。

我開始思考：魯迅是誰(shuí)？

他棄醫(yī)從文，他是“民族的英雄”；是“以筆為刀劍與敵人斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士”，是“革命者”“開拓者”……一串標(biāo)簽化的語(yǔ)言紛至沓來(lái)，這是魯迅嗎？透過(guò)這些名詞我只看見(jiàn)一尊宏偉、剛健的銅像，卻看不見(jiàn)他的血與肉，也不見(jiàn)他長(zhǎng)歌當(dāng)哭模樣，更感覺(jué)不到他的'那種“克制的冷”。

魯迅被標(biāo)簽化了，是時(shí)代與人們貼上的，他成為了諸多名詞的匯集?；蛟S人們本想以此方式來(lái)紀(jì)念他，不料卻將他推得太遠(yuǎn)，遠(yuǎn)至神龕，人們只能仰望、無(wú)從走近。

我理解人們的作為。那樣的社會(huì)令他目不忍視，他要在沉默中爆發(fā)，他亮出匕首刺往人性的要害。而一個(gè)沉醉于虛幻太平的時(shí)代不容詞人打碎其美夢(mèng)。于是在那個(gè)時(shí)代怯懦麻木之人給他貼上標(biāo)簽使他醒目，使他暴露在高壓下成為眾矢之的而自己免于攻擊。如今世人始覺(jué)歉意，便又為他貼上光鮮的標(biāo)簽以供后人歌功頌德。

但人們的這種行為卻使魯迅不再是一個(gè)有血有肉的人。人們止步于對(duì)魯迅的形象認(rèn)識(shí)而忘卻了他更深重的精神意義。他引領(lǐng)著人們走向精神幽深之地，帶領(lǐng)人們遠(yuǎn)離奴隸之路……如今的魯迅受到了太多標(biāo)簽的審判，他終于變得扁平了，變得片面了，變得易于掌握了。

世人為魯迅貼上的標(biāo)簽是細(xì)碎的，是沉重的，更是隨意的。

人們的態(tài)度太輕佻了，行為亦是過(guò)分莽撞。不僅僅是對(duì)魯迅，更是對(duì)魯迅的文字和他的文字所承載的時(shí)代與文化內(nèi)涵。他們?cè)噲D為一切東西貼上標(biāo)簽，如此他們便可用最簡(jiǎn)單、最快捷的方式定義一切。但這些零零總總的詞匯又怎能還原一個(gè)復(fù)雜的人格，架起一個(gè)龐雜的時(shí)代？更如何涵容那些文化？人的精神世界在“標(biāo)簽式思維”的作用下趨易、趨同了。

這也體現(xiàn)了人們潛在地對(duì)事物的控制欲。人們以短短幾個(gè)詞匯總結(jié)了一個(gè)時(shí)代，定義了一段文化，標(biāo)識(shí)了一個(gè)偉人，他們躊躇滿志，覺(jué)得自己是賦予者，甚至認(rèn)為這是對(duì)魯迅和那些文化的饋贈(zèng)，是在為他們加冕。

人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中滋生了太多浮躁，文化成了他們的快餐，大師成了他們娛樂(lè)的對(duì)象……。

我想起余華說(shuō)的：“當(dāng)一個(gè)作家成為一個(gè)名詞，這便是對(duì)他最大的傷害?！被蛟S只有當(dāng)人們醒悟了，重拾他的文字，重讀他的話語(yǔ)，重感他的溫度，才是人們真正走出蒙昧，走近魯迅，走近文化之時(shí)。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

以魯迅為話題寫作文篇十

魯迅《頹敗線的顫動(dòng)》，借助夢(mèng)的形式為我們呈現(xiàn)了兩個(gè)故事，是一種小說(shuō)化的散文。

一是緊閉的卻能看見(jiàn)瓦松的茂密森林的木屋內(nèi)，一個(gè)瘦弱渺小的、苦痛、驚異、羞辱的生命在顫動(dòng)中醒來(lái)。饑餓占據(jù)了一切，母親說(shuō)到燒餅，而燃起了些許的希望，不一會(huì)卻被更大的災(zāi)難淹沒(méi)。

二是上次夢(mèng)的殘續(xù)，過(guò)了幾十年，亦即一間小屋內(nèi)，不過(guò)已整齊。此時(shí)占據(jù)的不是饑餓，而是屈辱、卑劣。婦人拋棄一切冷罵、毒笑，走入無(wú)邊荒野里。一剎那間照過(guò)了一切，為親人犧牲，卻被放逐。

魯迅思緒飛馳萬(wàn)里，恐怖的夢(mèng)魘帶給我們奇幻、荒誕的場(chǎng)景，但經(jīng)由特殊的藝術(shù)生命升華的畫面已不是一般的狀態(tài)，我們可以看到魯迅希望破滅后那痛苦的心、絕望的淚，亦有掙扎的努力。

如果說(shuō)夢(mèng)一是希望的破滅，絕望的上升，那么夢(mèng)二便是明知絕望而亦要反抗到底?！袄吓恕币灶j廢身軀的顫動(dòng)，兩手舉上天，口唇漏出非人間所有的無(wú)詞的言語(yǔ)發(fā)出了抗掙。不論是小女孩亦或是“老女人”都是作家自身命運(yùn)的寫照。

絕望之為虛妄，正與希望相同，這就是魯迅的“反抗絕望”，也是“獨(dú)語(yǔ)體”的思想內(nèi)涵。

文檔為doc格式。

以魯迅為話題寫作文篇十一

《吶喊》是魯迅先生寫的一本小說(shuō)集。他為喚醒愚昧無(wú)知的中國(guó)人，便棄醫(yī)從文，寫許多著名小說(shuō)，并收集在《吶喊》里。

《狂人日記》是我印象最深的一篇小說(shuō)，它也是中國(guó)歷史上第一部白話小說(shuō)。所謂日記，就是一個(gè)人，得“迫害狂”之類的狂病，在得病期間寫的日記。自然，日記中語(yǔ)無(wú)倫次，狂人的所見(jiàn)所聞都被他認(rèn)為是吃人。魯迅先生想借狂人的口吻，來(lái)反映封建社會(huì)這所謂“吃人”的本質(zhì)。

魯迅先生文筆精妙，因而文中有許多地方值得回味。

“我翻開歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！”這反映中國(guó)封建社會(huì)名義上是提倡孔子的“仁義道德”一大套真理，可實(shí)際呢，自然是封建社會(huì)殘暴統(tǒng)治、壓迫、剝削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。封建社會(huì)，無(wú)論是誰(shuí)，都被這無(wú)形的思想所禁錮，以至于改朝換代，仍然逃不出封建這圈子，而始終改不多年這“吃人”的本性。

在第十篇中，“他們豈但不肯改，而且早已布置；預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我。將來(lái)吃，不但會(huì)太平無(wú)事，怕還會(huì)有人見(jiàn)情。佃戶說(shuō)大家吃一個(gè)惡人，正是這方法。這是他們的老譜！”這幾句我認(rèn)為是妙到極點(diǎn)。按這狂人的話說(shuō)，就相當(dāng)于找個(gè)合理的借口吃他。而2000多年的封建歷史上，又無(wú)償不是這樣。一些人為推翻殘暴的統(tǒng)治，而發(fā)動(dòng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，但統(tǒng)治者不會(huì)這么束手就擒，統(tǒng)治者稱之為“造反”。一旦起義失敗，往往這些英雄會(huì)留下千古罵名，英雄就便為狗熊。一個(gè)好人的頭上被頂個(gè)惡人的罪名，那些真正的惡人就可以光明正大地殺這好人。

狂人其實(shí)是一個(gè)也覺(jué)醒的反封建分子的形象。所謂的瘋言瘋語(yǔ)恰恰是最清醒、最真實(shí)的。而持續(xù)2000多年的封建傳統(tǒng)也使許多人的思想受到侵害和禁錮，能真正醒悟的人，反而被視為瘋子。作者寫這篇時(shí)，當(dāng)時(shí)正是封建統(tǒng)治剛剛被推倒的沒(méi)幾年，仍然有人想“光宗耀祖”，復(fù)立封建社會(huì)。人們也沒(méi)有逃脫思想的牢籠，許多知識(shí)分子投入到救國(guó)救民，開啟民智的行列中。從最后那聲“救救孩子”那悲切的呼喚，表示狂人對(duì)此的無(wú)奈，也用來(lái)啟發(fā)人們的最后一聲呼喚。

吶喊中其他文章，比如《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》都是值得人去品味的，魯迅先生借筆來(lái)喚醒當(dāng)時(shí)的人們，同時(shí)也為后世留下一筆精神財(cái)富，為中國(guó)文學(xué)打下基礎(chǔ)。

現(xiàn)代社會(huì)，早已不是那殘酷、專制的封建社會(huì)，但仍存在一些類似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在網(wǎng)上發(fā)布的一些針對(duì)某人的人身攻擊；官場(chǎng)上暗地里的爭(zhēng)斗；一些殺人、賄賂事件等等。在身邊的情況下，我聽(tīng)說(shuō)一些工廠單位不給剛來(lái)的職工發(fā)工資或少發(fā)工資，這其實(shí)也是一種吃人現(xiàn)象吧。不過(guò)有些已經(jīng)被法律解決。

也許，我們也許也要向魯迅先生那樣吶喊，我們現(xiàn)代社會(huì)也仍然存在許多愚昧無(wú)知的人，仍然會(huì)有一些不平事。吶喊吧，為祖國(guó)，為人民，為更美好的未來(lái)而努力！