總結(jié)稿是一種對已經(jīng)完成的事情進(jìn)行總結(jié)和評價(jià)的重要工具?？梢越梃b他人的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，但要保持個(gè)人風(fēng)格?？偨Y(jié)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過表面的文字，要用心去理解。

《白鹿原》讀書筆記篇一

“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史?！标愔覍?shí)老先生在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，其實(shí)也就告訴了我們他老人家的真正的寫作意圖。

一個(gè)家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的話劇：巧取風(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)，代代不已。。。陳老先生通過對西安東南這片天然的黃土臺原上地域人風(fēng)的描寫，折射出從清末到建國初期整個(gè)中華民族的巨變。這當(dāng)然是《白鹿原》獲第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的理由之一，但不可否認(rèn)，那凝重的文筆傳達(dá)出的充滿西北黃土高原的土地氣息的文字，顛覆傳統(tǒng)對人性與政治的一刀切的判斷，是獲此殊榮的最終理由。

縱觀全篇，小說的人物描寫給我留下了很深的印象。

小說人物主要敘寫了白鹿原上白姓一族和鹿姓一族，還有與這兩姓有著千絲萬縷聯(lián)系的冷先生、朱先生兩家。

我個(gè)人按照《紅樓夢》里曹雪芹先生給十二釵正側(cè)的分法認(rèn)為，以白嘉軒為首的白家，孝文孝武孝義三個(gè)兒子和女兒白靈，姐夫朱先生以及長工鹿三和其子兆謙應(yīng)該算是主要人物，而妻子仙草和三個(gè)兒媳只能是為凸顯男人們而存在的陪襯人物。以鹿子霖為首的鹿家，兒子兆麟兆海應(yīng)為主要人物，而與兩家均為兒女親家的冷先生當(dāng)然是主要人物。

陳忠實(shí)老先生正是通過對這諸多的主要人物的描寫，一步步凸現(xiàn)小說的寫作意圖。

白嘉軒：“圣人能看透凡人的隱情隱秘，凡人卻看不透圣人的作為;凡人和圣人之間有一層永遠(yuǎn)無法溝通的天然界隔。圣人不屑於理會凡人爭多嫌少的七事八事，凡人也難以遵從圣人的至理名言來過自己的日子。圣人的好多廣為流傳的口歌化的生活哲理，實(shí)際上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本無法做到的。(第二章)。

圣人能看一丈遠(yuǎn)的世事;咱們凡人只能看一步遠(yuǎn)，看一步走一步吧，像黑娃這號混飩弟子，一步遠(yuǎn)也看不透，眼皮底下的溝坎也看不見。你急也不頂用。讓他瞎碰瞎撞兒回，也許能碰撞得靈醒過來，急是沒用的。(第十章)”

以上兩段文字是白嘉軒對姐夫朱先生做人的領(lǐng)悟。在他的心里，大姐夫是一個(gè)完完全全的圣人，而他只是一個(gè)平凡的不能再平凡了的凡人。從姐夫朱先生為人處事中，他領(lǐng)悟到了一些做人的真諦，這讓他終生受用。但令人遺憾的是，他至死也沒有真正領(lǐng)悟透朱先生全部的做人法則，因?yàn)樗€是有一件心事，到最后才說出來，那就是換地。

白嘉軒在一次一次的動(dòng)蕩中漸漸悟到了朱先生的做人真諦。盡管他沒有上過學(xué)，但憑著族長的英明睿智，他還是領(lǐng)悟到了許多人生的真諦，領(lǐng)悟到了那亙古不變的真理。但他還是不能成完全領(lǐng)悟。塵世爭名奪利的喧嘩，不容許他這個(gè)族長以一個(gè)超脫世外的圣人的形象存在。

“白嘉軒想：‘這些人在這兒吃誰的？’他幾次想把姐夫朱先生寫給張總督的民謠念出來，卻又幾次作罷。他清楚鹿子霖不是張總督，他自己也不是朱先生，念了也沒有用。他應(yīng)酬著坐了一陣子，再也坐不下去，就起身告辭了。(第七章)”

白嘉軒一心恪守做一個(gè)好族長的原則：為了族人的利益鬧農(nóng)協(xié);聽了朱先生的話，之后的黨派紛爭便不在參與;送兒子到白鹿書院念書，不去縣城念新書;為維護(hù)祖訓(xùn)，不顧妻母阻擋，族人相勸，堅(jiān)持痛笞愛子，與即將成為族長的兒子斷絕父子關(guān)系……他是封建末期族長制的忠實(shí)維護(hù)者，而不是一個(gè)圣人。因此，當(dāng)圣人姐夫朱先生逝去的時(shí)候，白嘉軒說：中國以后再也不會有這樣的文人了。其實(shí)，又何止沒有這樣的文人，恐怕就連這樣的人也沒有了吧。

前面已經(jīng)提到，白嘉軒是一個(gè)名副其實(shí)的稱職的族長。他寬以待人，尤其對自己家的長工鹿三，他們已有幾代的交情了。當(dāng)年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時(shí)隔多年，白嘉軒又誠懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻，并讓自己的掌上明珠白靈認(rèn)鹿三做干大……凡此種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長的仁義。

在看了卞壽堂先生的《白鹿原文學(xué)原型考釋》和鵬鳴先生的《世界文學(xué)簡論》中一篇關(guān)于寫陳忠實(shí)和他的《白鹿原》的文章后，我對《白鹿原》這本書的理解又更深刻了一些。

小說以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”美稱的白鹿村為背景，細(xì)膩的反映出了鹿姓和白姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。白鹿兩大家同宗、不同姓，為房為地，明爭暗斗，陳忠實(shí)先生把關(guān)中農(nóng)民生活中的矛盾斗爭刻畫得淋漓盡致，令人越讀越被里邊的人物性格和命運(yùn)吸引。

鵬鳴先生在文章中這樣講：“我手里捧的仿佛不是一部書，而是西安古城上沉甸甸的磚塊頭和城磚一樣厚重的滄桑的歷史?！栋茁乖方o人一種歷史性的壓抑感，給人無限的思考?！愔覍?shí)是一位很會講故事的人，能把一種震撼留在讀者心底，讓人思考命運(yùn)和人生，思考國家、民族、個(gè)人的關(guān)系，不自覺地覺醒，找尋人類精神困境的突圍。”所以，《白鹿原》絕對不是一部簡單地描寫農(nóng)民矛盾和男女生活的小說，全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩風(fēng)格。

書里刻畫了好幾個(gè)關(guān)中農(nóng)民的形象，其中最深刻的無疑便是白鹿兩家的大家長，封建正統(tǒng)的族長白嘉軒，有權(quán)有勢的封建社會地方政權(quán)人物鹿子霖。對白嘉軒，印象最深刻的便是他挺直的腰桿，而這腰桿卻被后來當(dāng)了土匪的黑娃鹿兆謙唆使手下打折了。白嘉軒據(jù)守封建道德、大義做人，一生也數(shù)次遭難，但從來沒被擊垮過，這些磨難對他來說就像關(guān)中大地上嚴(yán)冬酷暑的輪回?；蛟S在有些事情上他的處理讓人覺得不近情理甚至是冷酷，像是和女兒白靈斷絕父女關(guān)系、在祠堂里懲罰田小娥?？墒沁@完全能夠被理解，這是由白嘉軒的性格所決定的。白嘉軒和朱先生一樣是堅(jiān)持儒家思想的，如果說朱先生是白鹿原上儒家思想的精神領(lǐng)袖，那么白嘉軒就是這種思想的實(shí)踐者，在他身上幾乎承受著傳統(tǒng)民族文化的全部負(fù)荷。白嘉軒雖然沒有從理論上系統(tǒng)地接受過儒家思想的教育，卻把“仁、義、禮、智、信”完全融合在日常生活中，以自己的典范行為為村民樹起了一個(gè)楷模。

所以即使后來他的腰被打斷了，他的軀體彎折了，可是他的思想、他的“正義”、他給全族人帶來的精神沒有夭折，他還是以他的威嚴(yán)執(zhí)行著他認(rèn)為應(yīng)該維護(hù)的社會道德的言行準(zhǔn)則。

白嘉軒和長工鹿三之間的主仆關(guān)系也顛覆了我對封建社會地主和工人的認(rèn)識。白嘉軒對待長工鹿三的態(tài)度是重之、攜之，而且常常教育子女要尊重鹿三，并讓自己最疼愛的女兒白靈認(rèn)鹿三當(dāng)干大，而在鹿三身上也絲毫沒有一般文學(xué)作品中所描述的被剝削者深受苦難的痕跡，他也絲毫沒有反抗的意思，反而把白嘉軒當(dāng)作自己的恩人，虔誠地信奉和捍衛(wèi)著白家執(zhí)掌的宗祠文化。而鹿三死后，白嘉軒的那句評價(jià)“白鹿原上最好的一個(gè)長工去世了”，則表現(xiàn)出了白嘉軒對鹿三的豐富情感。所以在我看來，白嘉軒不失為一位值得敬重的長輩。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)白嘉軒的為人處世之道，又要摒棄其陳舊保守的思想。

書中最具鮮亮特色的另一個(gè)配角便是田小娥。從小娥身上折射出來的是農(nóng)村女人被壓迫被損害的命運(yùn)。在今天看來，一個(gè)女人把依靠男人作為一生的命運(yùn)無疑是非常愚蠢的選擇。但在《白鹿原》中，找個(gè)可靠的男人依附卻是一個(gè)女人毋庸嘲笑的全部愿望。小娥就是這樣一個(gè)女人。

而小娥所有的命運(yùn)無不在男權(quán)的支配下，并與男權(quán)做著一次又一次的抗?fàn)?。給郭舉人做小妾、與黑娃偷情私奔、與鹿子霖的糾纏、后又勾引白孝文，直至最后被鹿三殺死，從頭到尾掌控她命運(yùn)的都是男人。小娥代表了在那個(gè)社會上無數(shù)的女性，和無數(shù)女性的歸屬。容不下她的不是這個(gè)社會，而是這個(gè)男權(quán)社會下女人的命運(yùn)。她死后仍在不懈抗?fàn)帲齺砹宋烈?，令整個(gè)白鹿原一片恐怖。她的鬼魂附體到鹿三身上那段，無疑是她整個(gè)命運(yùn)中最酣暢的時(shí)刻。就在她即將勝利的時(shí)候，她還是被所謂代表正義的白嘉軒給鎮(zhèn)壓了，她甚至被修了六角塔壓住，永世不得翻身。女權(quán)最終還是沒有戰(zhàn)勝男權(quán)。命運(yùn)是什么？命運(yùn)就是人力無法扭轉(zhuǎn)的趨勢，在那男權(quán)當(dāng)?shù)赖纳鐣曰竞翢o命運(yùn)可言。終其一生，小娥也不過是男權(quán)下一個(gè)可悲的犧牲品而已。

鵬鳴先生說看完這部作品，就想到兩個(gè)詞：命運(yùn)、人生。確實(shí)如此啊，人生的變化總是在悄悄進(jìn)行著，我們無力改變什么，只能順其自然，這便是命運(yùn)。命運(yùn)靜靜躺在心里的某個(gè)角落，隨著時(shí)光的流逝慢慢地發(fā)酵，逐漸轉(zhuǎn)入深沉，進(jìn)而漸漸沉淀為現(xiàn)在的一種回憶?？偸怯幸环N無法抗拒的力量在牽制人的腳步，擺布著人的命運(yùn)?；蛟S又叫宿命。

想到《白鹿原》，也總是會想到書中那頭神秘的白鹿。當(dāng)白鹿原上彩霞滿天或朝陽燦爛的時(shí)候，抑或是在大雪過后白茫茫的雪地上，白鹿會從哪一處呼嘯而出，躍入人們的視線，帶給人們嶄新的希望。

《白鹿原》讀書筆記篇二

在看了卞壽堂先生的《白鹿原文學(xué)原型考釋》和鵬鳴先生的《世界文學(xué)簡論》中一篇關(guān)于寫陳忠實(shí)和他的《白鹿原》的文章后，我對《白鹿原》這本書的理解又更深刻了一些。

小說以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”美稱的白鹿村為背景，細(xì)膩的反映出了鹿姓和白姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。白鹿兩大家同宗、不同姓，為房為地，明爭暗斗，陳忠實(shí)先生把關(guān)中農(nóng)民生活中的矛盾斗爭刻畫得淋漓盡致，令人越讀越被里邊的人物性格和命運(yùn)吸引。

鵬鳴先生在文章中這樣講：“我手里捧的仿佛不是一部書，而是西安古城上沉甸甸的磚塊頭和城磚一樣厚重的滄桑的歷史?！栋茁乖方o人一種歷史性的壓抑感，給人無限的思考?！愔覍?shí)是一位很會講故事的人，能把一種震撼留在讀者心底，讓人思考命運(yùn)和人生，思考國家、民族、個(gè)人的關(guān)系，不自覺地覺醒，找尋人類精神困境的突圍?！彼?，《白鹿原》絕對不是一部簡單地描寫農(nóng)民矛盾和男女生活的小說，全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩風(fēng)格。

書里刻畫了好幾個(gè)關(guān)中農(nóng)民的形象，其中最深刻的無疑便是白鹿兩家的大家長，封建正統(tǒng)的族長白嘉軒，有權(quán)有勢的封建社會地方政權(quán)人物鹿子霖。對白嘉軒，印象最深刻的便是他挺直的腰桿，而這腰桿卻被后來當(dāng)了土匪的黑娃鹿兆謙唆使手下打折了。白嘉軒據(jù)守封建道德、大義做人，一生也數(shù)次遭難，但從來沒被擊垮過，這些磨難對他來說就像關(guān)中大地上嚴(yán)冬酷暑的輪回?；蛟S在有些事情上他的處理讓人覺得不近情理甚至是冷酷，像是和女兒白靈斷絕父女關(guān)系、在祠堂里懲罰田小娥?？墒沁@完全能夠被理解，這是由白嘉軒的性格所決定的。白嘉軒和朱先生一樣是堅(jiān)持儒家思想的，如果說朱先生是白鹿原上儒家思想的精神領(lǐng)袖，那么白嘉軒就是這種思想的實(shí)踐者，在他身上幾乎承受著傳統(tǒng)民族文化的全部負(fù)荷。白嘉軒雖然沒有從理論上系統(tǒng)地接受過儒家思想的教育，卻把“仁、義、禮、智、信”完全融合在日常生活中，以自己的典范行為為村民樹起了一個(gè)楷模。

所以即使后來他的腰被打斷了，他的軀體彎折了，可是他的思想、他的“正義”、他給全族人帶來的精神沒有夭折，他還是以他的威嚴(yán)執(zhí)行著他認(rèn)為應(yīng)該維護(hù)的社會道德的言行準(zhǔn)則。

白嘉軒和長工鹿三之間的主仆關(guān)系也顛覆了我對封建社會地主和工人的認(rèn)識。白嘉軒對待長工鹿三的態(tài)度是重之、攜之，而且常常教育子女要尊重鹿三，并讓自己最疼愛的女兒白靈認(rèn)鹿三當(dāng)干大，而在鹿三身上也絲毫沒有一般文學(xué)作品中所描述的被剝削者深受苦難的痕跡，他也絲毫沒有反抗的意思，反而把白嘉軒當(dāng)作自己的恩人，虔誠地信奉和捍衛(wèi)著白家執(zhí)掌的宗祠文化。而鹿三死后，白嘉軒的那句評價(jià)“白鹿原上最好的一個(gè)長工去世了”，則表現(xiàn)出了白嘉軒對鹿三的豐富情感。所以在我看來，白嘉軒不失為一位值得敬重的長輩。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)白嘉軒的為人處世之道，又要摒棄其陳舊保守的思想。

書中最具鮮亮特色的另一個(gè)配角便是田小娥。從小娥身上折射出來的是農(nóng)村女人被壓迫被損害的命運(yùn)。在今天看來，一個(gè)女人把依靠男人作為一生的命運(yùn)無疑是非常愚蠢的選擇。但在《白鹿原》中，找個(gè)可靠的男人依附卻是一個(gè)女人毋庸嘲笑的全部愿望。小娥就是這樣一個(gè)女人。

而小娥所有的命運(yùn)無不在男權(quán)的支配下，并與男權(quán)做著一次又一次的抗?fàn)?。給郭舉人做小妾、與黑娃偷情私奔、與鹿子霖的糾纏、后又勾引白孝文，直至最后被鹿三殺死，從頭到尾掌控她命運(yùn)的都是男人。小娥代表了在那個(gè)社會上無數(shù)的女性，和無數(shù)女性的歸屬。容不下她的不是這個(gè)社會，而是這個(gè)男權(quán)社會下女人的命運(yùn)。她死后仍在不懈抗?fàn)?，她引來了瘟疫，令整個(gè)白鹿原一片恐怖。她的鬼魂附體到鹿三身上那段，無疑是她整個(gè)命運(yùn)中最酣暢的時(shí)刻。就在她即將勝利的時(shí)候，她還是被所謂代表正義的白嘉軒給鎮(zhèn)壓了，她甚至被修了六角塔壓住，永世不得翻身。女權(quán)最終還是沒有戰(zhàn)勝男權(quán)。命運(yùn)是什么?命運(yùn)就是人力無法扭轉(zhuǎn)的趨勢，在那男權(quán)當(dāng)?shù)赖纳鐣曰竞翢o命運(yùn)可言。終其一生，小娥也不過是男權(quán)下一個(gè)可悲的犧牲品而已。

鵬鳴先生說看完這部作品，就想到兩個(gè)詞：命運(yùn)、人生。確實(shí)如此啊，人生的變化總是在悄悄進(jìn)行著，我們無力改變什么，只能順其自然，這便是命運(yùn)。命運(yùn)靜靜躺在心里的某個(gè)角落，隨著時(shí)光的流逝慢慢地發(fā)酵，逐漸轉(zhuǎn)入深沉，進(jìn)而漸漸沉淀為現(xiàn)在的一種回憶。總是有一種無法抗拒的力量在牽制人的腳步，擺布著人的命運(yùn)?；蛟S又叫宿命。

想到《白鹿原》，也總是會想到書中那頭神秘的白鹿。當(dāng)白鹿原上彩霞滿天或朝陽燦爛的時(shí)候，抑或是在大雪過后白茫茫的雪地上，白鹿會從哪一處呼嘯而出，躍入人們的視線，帶給人們嶄新的希望。

《白鹿原》讀書筆記篇三

白嘉軒是《白鹿原》的主人公之一。

《白鹿原》被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史，是人民文學(xué)出版社出版的中國當(dāng)代名家長篇小說代表作之一，作者是陳忠實(shí)。

白嘉軒已經(jīng)娶了六個(gè)媳婦，六個(gè)媳婦都死了。他想請個(gè)陰陽先生看看，到底問題出在哪兒。在請陰陽先生的路上，他在雪地里撒尿，發(fā)現(xiàn)了一坨無雪的慢坡地，從慢坡地里挖出了一個(gè)自認(rèn)為是怪物的東西。他決定去找姐夫朱先生問一問。朱先生是大家公認(rèn)的神人。當(dāng)他把這個(gè)怪物畫下來時(shí)，朱先生神秘地告訴他“你畫的是一只鹿??！”。白鹿，是神奇的。白鹿，是精靈。白嘉軒認(rèn)為神靈把白鹿的吉兆顯示給他，而不是顯示給那塊地的主家鹿子霖，他要按照神靈救助白家的旨意辦事。他要把鹿子霖的那塊慢坡地買到手。

白嘉軒去找冷先生幫忙。冷先生和白家是莫逆之交。他要賣掉河川里那二畝水地，那是一年兩季收成的好地。白鹿村有力量一次買走這二畝水地的只有鹿子霖。冷先生從中說和，一切順利。但在關(guān)鍵時(shí)刻，白嘉軒節(jié)外生枝：二畝水地賣給鹿子霖，鹿家原坡上那二畝慢坡地轉(zhuǎn)到白家，好地?fù)Q劣地的差價(jià)，由鹿家付給白家。鹿子霖欣然同意。真應(yīng)了那句俗話“別人把你賣了，你還傻乎乎地幫人家數(shù)錢?！币磺卸及窗准诬幍南敕ㄟM(jìn)行，真乃是“萬無一失”，不露“蛛絲馬跡”。

初看白嘉軒賣地，給我的第一感覺就是“白嘉軒好狡猾”。1、他明明早就盤算賣地時(shí)和鹿家換地，但他讓冷先生從中周旋時(shí)卻只字未提。2、他明明知道鹿家那塊地是風(fēng)水寶地，卻裝著和人家換地是吃了天大的虧一樣。3、和鹿家換地，他心底是求之不得的，但他的表情一直是苦大仇深，被逼無奈。

先入為主，白嘉軒給我的.印象不是太好。

故事結(jié)尾，鹿子霖瘋了、傻了。白嘉軒看著鹿子霖的瘋傻樣，想起以賣地形式作掩護(hù)巧取慢坡地做墳園的事，兒子孝文的縣長，也許就是這塊風(fēng)水寶地蔭育的結(jié)果。他蹲下身子，對鹿子霖說：“子霖，我對不住你。我一輩子就做下這一件見不得人的事，我來生再世給你還債補(bǔ)心?！卑准诬幦滩蛔×飨卵蹨I。故事結(jié)尾，白嘉軒的左眼已經(jīng)瞎了。

白孝文是白嘉軒的大兒子，他聽話懂事，很自然地接任族長一職，掌管族里的大小事務(wù)。在他被鹿子霖陷害，和田曉娥做出了傷風(fēng)敗俗的事時(shí)，白嘉軒鐵面無私，對孝文進(jìn)行了懲罰：白嘉軒誰也不瞅，端直走到槐樹下，從地上抓起扎捆成束的酸棗棵子刺刷，這當(dāng)兒有三四個(gè)人在他面前撲通撲通跪倒了。白嘉軒知道他們跪下想弄啥，毫不理睬，轉(zhuǎn)過身就把刺刷揚(yáng)起來抽過去。孝文一聲慘叫接一聲慘叫，鮮血頓時(shí)漫染了臉頰。白嘉軒下手特狠，比上次抽打娥和狗蛋還要狠過幾成。

其實(shí)，白嘉軒完全不知內(nèi)情。在孝文受罰的時(shí)候，他和田曉娥之間還沒有實(shí)質(zhì)上的進(jìn)展。他沒有詢問、沒有了解，他想的最多的就是“這個(gè)兒子丟了他的臉虧了他的心辜負(fù)了他對他的期望?！彼麨樗麊蕷鈹∨d的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了被土匪打斷腰桿的劫難，所以，他用刺刷抽擊這個(gè)孽種是泄恨是真打而不是在族人面前擺擺架式。

我認(rèn)為白嘉軒不懂得教育。1、他不相信孝文是好人。2、他懲罰孝文，不是真正為孝文的成長考慮，而是覺得孝文丟了他的臉、辜負(fù)了他的期望。3、孝文出現(xiàn)問題，他采取的不是精心“疏通”，而是一系列“強(qiáng)堵”。他除了大打出手，還有分家、不借糧，當(dāng)孝文走投無路把水地賣了換錢、換糧食后，他舉起手中的拐杖又抽擊到孝文的臉上、腿上。以至后來，孝文真的和田曉娥走到了一起。

如果他發(fā)現(xiàn)孝文的做法后，相信孝文不是那樣的人，能按住心頭的怒火，聽孝文說一說事情的來龍去脈的話，或許能挽救孝文，或許孝文還會是以前的孝文，或許孝文會成長的更優(yōu)秀。

白嘉軒對待三兒子的做法，是卑鄙無恥的。

在三兒媳吃了好多藥還是不懷孕的情況下，在懷疑毛病出在三兒子身上時(shí)，他想到了一個(gè)主意——讓兔娃和三兒媳懷孕。

白嘉軒和長工鹿三的感情讓我感動(dòng)。

對于年齡越來越大、動(dòng)作越來越遲鈍的長工，可能有很多主家都要把他辭退，但白嘉軒沒有這樣做，他待鹿三如兄弟，教育自己的孩子們也要對三伯好。

白嘉軒對自己的兩個(gè)兒子和鹿三的兒子說：“你們?nèi)愦罄狭?。人老了就是這個(gè)樣子。你三伯能做啥想做啥活兒由他做一點(diǎn)，他不想做啥活兒哪怕啥活兒都不做，你們誰也不許指撥他，拿斜眼瞅他粗嗓子吼他都不準(zhǔn)許！”

白嘉軒孝順。

白嘉軒腰桿子直。

白嘉軒嚴(yán)于律己。

白嘉軒是陳忠實(shí)筆下一個(gè)活生生的人。

《白鹿原》讀書筆記篇四

一個(gè)家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的話?。呵扇★L(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)，代代不已。。。陳老先生通過對西安東南這片天然的黃土臺原上地域人風(fēng)的描寫，折射出從清末到建國初期整個(gè)中華民族的巨變。這當(dāng)然是《白鹿原》獲第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的理由之一，但不可否認(rèn)，那凝重的文筆傳達(dá)出的充滿西北黃土高原的土地氣息的文字，顛覆傳統(tǒng)對人性與政治的一刀切的判斷，是獲此殊榮的最終理由。

縱觀全篇，小說的人物描寫給我留下了很深的印象。

小說人物主要敘寫了白鹿原上白姓一族和鹿姓一族，還有與這兩姓有著千絲萬縷聯(lián)系的冷先生、朱先生兩家。

我個(gè)人按照《紅樓夢》里曹雪芹先生給十二釵正側(cè)的分法認(rèn)為，以白嘉軒為首的白家，孝文孝武孝義三個(gè)兒子和女兒白靈，姐夫朱先生以及長工鹿三和其子兆謙應(yīng)該算是主要人物，而妻子仙草和三個(gè)兒媳只能是為凸顯男人們而存在的陪襯人物。以鹿子霖為首的鹿家，兒子兆麟兆海應(yīng)為主要人物，而與兩家均為兒女親家的冷先生當(dāng)然是主要人物。

陳忠實(shí)老先生正是通過對這諸多的主要人物的描寫，一步步凸現(xiàn)小說的寫作意圖。

白嘉軒：“圣人能看透凡人的隱情隱秘，凡人卻看不透圣人的作為;凡人和圣人之間有一層永遠(yuǎn)無法溝通的天然界隔。圣人不屑於理會凡人爭多嫌少的七事八事，凡人也難以遵從圣人的至理名言來過自己的日子。圣人的好多廣為流傳的口歌化的生活哲理，實(shí)際上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本無法做到的。(第二章)。

圣人能看一丈遠(yuǎn)的世事;咱們凡人只能看一步遠(yuǎn)，看一步走一步吧，像黑娃這號混飩弟子，一步遠(yuǎn)也看不透，眼皮底下的溝坎也看不見。你急也不頂用。讓他瞎碰瞎撞兒回，也許能碰撞得靈醒過來，急是沒用的。(第十章)”

以上兩段文字是白嘉軒對姐夫朱先生做人的領(lǐng)悟。在他的心里，大姐夫是一個(gè)完完全全的圣人，而他只是一個(gè)平凡的不能再平凡了的凡人。從姐夫朱先生為人處事中，他領(lǐng)悟到了一些做人的真諦，這讓他終生受用。但令人遺憾的是，他至死也沒有真正領(lǐng)悟透朱先生全部的做人法則，因?yàn)樗€是有一件心事，到最后才說出來，那就是換地。

白嘉軒在一次一次的動(dòng)蕩中漸漸悟到了朱先生的做人真諦。盡管他沒有上過學(xué)，但憑著族長的英明睿智，他還是領(lǐng)悟到了許多人生的真諦，領(lǐng)悟到了那亙古不變的真理。但他還是不能成完全領(lǐng)悟。塵世爭名奪利的喧嘩，不容許他這個(gè)族長以一個(gè)超脫世外的圣人的形象存在。

“白嘉軒想：這些人在這兒吃誰的?他幾次想把姐夫朱先生寫給張總督的民謠念出來，卻又幾次作罷。他清楚鹿子霖不是張總督，他自己也不是朱先生，念了也沒有用。他應(yīng)酬著坐了一陣子，再也坐不下去，就起身告辭了。(第七章)”

白嘉軒一心恪守做一個(gè)好族長的原則：為了族人的利益鬧農(nóng)協(xié);聽了朱先生的話，之后的黨派紛爭便不在參與;送兒子到白鹿書院念書，不去縣城念新書;為維護(hù)祖訓(xùn)，不顧妻母阻擋，族人相勸，堅(jiān)持痛笞愛子，與即將成為族長的兒子斷絕父子關(guān)系……他是封建末期族長制的忠實(shí)維護(hù)者，而不是一個(gè)圣人。因此，當(dāng)圣人姐夫朱先生逝去的時(shí)候，白嘉軒說：中國以后再也不會有這樣的文人了。其實(shí)，又何止沒有這樣的文人，恐怕就連這樣的人也沒有了吧。

前面已經(jīng)提到，白嘉軒是一個(gè)名副其實(shí)的稱職的族長。他寬以待人，尤其對自己家的長工鹿三，他們已有幾代的交情了。當(dāng)年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時(shí)隔多年，白嘉軒又誠懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻，并讓自己的掌上明珠白靈認(rèn)鹿三做干大……凡此種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長的仁義。

《白鹿原》讀書筆記篇五

我感到陳忠實(shí)的長篇小說《白鹿原》是他最好的一部小說。

第一次看《白鹿原》是在高二時(shí)。一開始讀是因?yàn)槁犝f作者的身世坎坷，我一直認(rèn)為一個(gè)人的經(jīng)歷是影響他創(chuàng)作的一個(gè)很大因素。正是源于此，我開始讀這本書。

《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時(shí)間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代。

全書是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家族兩代子孫，為爭奪對白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的活劇：巧取風(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨交錯(cuò)纏結(jié)，怨怨相報(bào)代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。厚重深邃的思想內(nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成作品鮮明的藝術(shù)特色和令人震顫的真實(shí)感。

乍一看就是一部陜北高原的簡史，其實(shí)我更認(rèn)為是為陜北的故去寫的一墓志銘。書中大量的描寫都可見陜北的風(fēng)俗，作者不去作任何評價(jià)，但是正是這種不評價(jià)，卻給了我們更多更大的空間去自我思考，在起伏的情節(jié)中我不僅感受到了人物命運(yùn)的變化，彷佛我也身臨其境般靈魂受到了蕩滌。我想這正是這本書的最大價(jià)值。這種價(jià)值是其他小說所不具備的，這種價(jià)值是偉大的，這不是什么技巧，這是一種心語。

值得注意的是書中沒有正面評價(jià)共產(chǎn)黨，也沒有正面評價(jià)其他政治派別。這就避免此類小說具很強(qiáng)的政治色彩，而且大大增加了小說的可讀性，不使讀者感到乏味。我想作者曉得我們的讀者是知善惡，辨良莠的，不需要那些好作人師的所謂著名作家的說教。

偉哉《白鹿原》，不朽《白鹿原》。

《白鹿原》讀書筆記篇六

在看了卞壽堂先生的《白鹿原文學(xué)原型考釋》和鵬鳴先生的《世界文學(xué)簡論》中一篇關(guān)于寫忠實(shí)和他的《白鹿原》的文章后，我對《白鹿原》這本書的理解又更深刻了一些。

小說以陜西關(guān)中平原上素有仁義村美稱的白鹿村為背景，細(xì)膩的反映出了鹿姓和白姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。白鹿兩大家同宗、不同姓，為房為地，明爭暗斗，忠實(shí)先生把關(guān)中農(nóng)民生活中的矛盾斗爭刻畫得淋漓盡致，令人越讀越被里邊的人物性格和命運(yùn)吸引。

鵬鳴先生在文章中這樣講：我手里捧的仿佛不是一部書，而是西安古城上沉甸甸的磚塊頭和城磚一樣厚重的滄桑的歷史。《白鹿原》給人一種歷史性的壓抑感，給人無限的思考。忠實(shí)是一位很會講故事的人，能把一種震撼留在讀者心底，讓人思考命運(yùn)和人生，思考國家、民族、個(gè)人的關(guān)系，不自覺地覺醒，找尋人類精神困境的突圍。所以，《白鹿原》絕對不是一部簡單地描寫農(nóng)民矛盾和男女生活的小說，全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩風(fēng)格。

書里刻畫了好幾個(gè)關(guān)中農(nóng)民的形象，其中最深刻的無疑便是白鹿兩家的大家長，封建正統(tǒng)的族長白嘉軒，有權(quán)有勢的封建社會地方政權(quán)人物鹿子霖。對白嘉軒，印象最深刻的便是他挺直的腰桿，而這腰桿卻被后來當(dāng)了土匪的黑娃鹿兆謙唆使手下打折了。白嘉軒據(jù)守封建道德、大義做人，一生也數(shù)次遭難，但從來沒被擊垮過，這些磨難對他來說就像關(guān)中大地上嚴(yán)冬酷暑的輪回?；蛟S在有些事情上他的處理讓人覺得不近情理甚至是冷酷，像是和女兒白靈斷絕父女關(guān)系、在祠堂里懲罰田小娥?？墒沁@完全能夠被理解，這是由白嘉軒的性格所決定的。白嘉軒和朱先生一樣是堅(jiān)持儒家思想的，如果說朱先生是白鹿原上儒家思想的精神領(lǐng)袖，那么白嘉軒就是這種思想的實(shí)踐者，在他身上幾乎承受著傳統(tǒng)民族文化的全部負(fù)荷。白嘉軒雖然沒有從理論上系統(tǒng)地接受過儒家思想的教育，卻把仁、義、禮、智、信完全融合在日常生活中，以自己的典范行為為村民樹起了一個(gè)楷模。

所以即使后來他的腰被打斷了，他的軀體彎折了，可是他的思想、他的正義、他給全族人帶來的精神沒有夭折，他還是以他的威嚴(yán)執(zhí)行著他認(rèn)為應(yīng)該維護(hù)的社會道德的言行準(zhǔn)則。

白嘉軒和長工鹿三之間的主仆關(guān)系也顛覆了我對封建社會地主和工人的認(rèn)識。白嘉軒對待長工鹿三的態(tài)度是重之、攜之，而且常常教育子女要尊重鹿三，并讓自己最疼愛的女兒白靈認(rèn)鹿三當(dāng)干大，而在鹿三身上也絲毫沒有一般文學(xué)作品中所描述的被剝削者深受苦難的`痕跡，他也絲毫沒有反抗的意思，反而把白嘉軒當(dāng)作自己的恩人，虔誠地信奉和捍衛(wèi)著白家執(zhí)掌的宗祠文化。而鹿三死后，白嘉軒的那句評價(jià)白鹿原上最好的一個(gè)長工去世了，則表現(xiàn)出了白嘉軒對鹿三的豐富情感。所以在我看來，白嘉軒不失為一位值得敬重的長輩。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)白嘉軒的為人處世之道，又要摒棄其陳舊保守的思想。

書中最具鮮亮特色的另一個(gè)配角便是田小娥。從小娥身上折射出來的是農(nóng)村女人被壓迫被損害的命運(yùn)。在今天看來，一個(gè)女人把依靠男人作為一生的命運(yùn)無疑是非常愚蠢的選擇。但在《白鹿原》中，找個(gè)可靠的男人依附卻是一個(gè)女人毋庸嘲笑的全部愿望。小娥就是這樣一個(gè)女人。

而小娥所有的命運(yùn)無不在男權(quán)的支配下，并與男權(quán)做著一次又一次的抗?fàn)?。給郭舉人做小妾、與黑娃偷情私奔、與鹿子霖的糾纏、后又勾引白孝文，直至最后被鹿三殺死，從頭到尾掌控她命運(yùn)的都是男人。小娥代表了在那個(gè)社會上無數(shù)的女性，和無數(shù)女性的歸屬。容不下她的不是這個(gè)社會，而是這個(gè)男權(quán)社會下女人的命運(yùn)。她死后仍在不懈抗?fàn)?，她引來了瘟疫，令整個(gè)白鹿原一片恐怖。她的鬼魂附體到鹿三身上那段，無疑是她整個(gè)命運(yùn)中最酣暢的時(shí)刻。就在她即將勝利的時(shí)候，她還是被所謂代表正義的白嘉軒給鎮(zhèn)壓了，她甚至被修了六角塔壓住，永世不得翻身。女權(quán)最終還是沒有戰(zhàn)勝男權(quán)。命運(yùn)是什么？命運(yùn)就是人力無法扭轉(zhuǎn)的趨勢，在那男權(quán)當(dāng)?shù)赖纳鐣?，女性基本毫無命運(yùn)可言。終其一生，小娥也不過是男權(quán)下一個(gè)可悲的犧牲品而已。

鵬鳴先生說看完這部作品，就想到兩個(gè)詞：命運(yùn)、人生。確實(shí)如此啊，人生的變化總是在悄悄進(jìn)行著，我們無力改變什么，只能順其自然，這便是命運(yùn)。命運(yùn)靜靜躺在心里的某個(gè)角落，隨著時(shí)光的流逝慢慢地發(fā)酵，逐漸轉(zhuǎn)入深沉，進(jìn)而漸漸沉淀為現(xiàn)在的一種回憶?？偸怯幸环N無法抗拒的力量在牽制人的腳步，擺布著人的命運(yùn)?；蛟S又叫宿命。

想到《白鹿原》，也總是會想到書中那頭神秘的白鹿。當(dāng)白鹿原上彩霞滿天或朝陽燦爛的時(shí)候，抑或是在大雪過后白茫茫的雪地上，白鹿會從哪一處呼嘯而出，躍入人們的視線，帶給人們嶄新的希望。

《白鹿原》讀書筆記篇七

白鹿原照是一個(gè)長篇小說，我斷斷續(xù)續(xù)看了有五個(gè)星期。其中的白嘉軒說他為主角也不為過。白嘉軒雖然思想保守，但他絕對是一個(gè)正直的人。他思想保守且迷信。小說開頭就寫了白嘉軒六娶六葬，他執(zhí)意娶妻的原因在于“不孝有三，無后為大”的儒家思想;白嘉軒為了子孫后代不惜代價(jià)將長有酷似白鹿草的坡地?fù)Q回，可以看出他是一個(gè)思想迷信的人。他對待自己的家人更是嚴(yán)格。白孝文受田小娥蠱惑而越過身為族長的底線被鹿子霖捉到時(shí)，白嘉軒不顧親人的阻攔，把他的大兒子打成重傷并逐出家門，可以看出他身為前族長的道德操守。

但也可以看到他鐵石心腸的融化。當(dāng)白孝文學(xué)好時(shí)想要回家，朱先生來勸導(dǎo)他，他還是執(zhí)意再三，最后答應(yīng)白孝文回族。而當(dāng)黑娃回家時(shí)鹿三不高興，白嘉軒去勸導(dǎo)鹿三說：學(xué)好的娃子再不原諒就是小心眼。鹿三白家唯一的長工，白嘉軒待他像親兄弟一樣。

“你三伯要是走我前面，不用你們說我自己會照料好;若是我走你三伯前面，就指望你倆照顧好你三伯了”這是對自己的兒子孝武孝義說的。無論是孝文回家還是孝義娶妻都要拜見他們的三伯。對鹿三的兒子黑娃他表現(xiàn)出以德報(bào)怨的大度胸懷，黑娃當(dāng)土匪時(shí)指示自己的手下兄弟打斷白嘉軒的腰。當(dāng)黑娃被保安隊(duì)抓住時(shí)，白嘉軒去給黑娃送飯，同時(shí)向自己的兒子孝文求情能不能放了黑娃。

后來黑娃學(xué)好歸來祭祖，白嘉軒以族里最高迎賓儀式來接待他。新中國成立后，黑娃被抓，還想找孝文為黑娃擔(dān)保。無論給黑娃求情還是給鹿子霖求情，白嘉軒都說過：就算他之前不是個(gè)好人，萬一經(jīng)歷了這次學(xué)好了呢，那這世上就多了個(gè)好人，少了個(gè)壞人了。德有鄰，道不孤。如果說白嘉軒是儒家思想的實(shí)踐者，那么朱先生則是儒家思想的精神領(lǐng)袖。

朱先生對我來說神秘而神圣。朱先生去南方講學(xué)，邀他的朋友卻整日游山玩水絲毫不提講學(xué)，到后來取笑朱先生的衣服，口音。一天晚宴之后，他們領(lǐng)他進(jìn)了一座煙花樓。當(dāng)他意識到這是一個(gè)什么去處時(shí)怒不可遏，拂袖而去，對邀他南行講學(xué)的朋友大發(fā)雷霆：“為人師表，傳道授業(yè)解惑。當(dāng)今世風(fēng)日下人心不古，吾等責(zé)無旁貸，本應(yīng)著書立論，大聲疾呼，以正世風(fēng)。

竟然是白日里游山玩水，飲酒作樂，夜間尋花問柳，夢死醉生……”朱先生出場的這一段話，現(xiàn)在聽來仍振聾發(fā)聵?！疤て魄嗌角f重，仰天池上水溶溶。橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰。”這是朱先生在南方講學(xué)受挫時(shí)，回到關(guān)中登上華山作的一首《七絕》，大氣磅礴卻也難免憂愁孤憤。黑娃請朱先生指點(diǎn)一本書，朱先生說：“讀書原為修身，正己才能正人正世;不修身不正己而去正人正世者，無一不是盜名欺世”。

這句話我深有感受：先把自己做好，別人的亂七八糟的事于你無關(guān)就不要管。朱先生死時(shí)靈車后的人群在不斷地續(xù)接，不斷有人加入到凌亂不齊的送靈人群后頭默默前行，無以數(shù)計(jì)的黑色白色的挽聯(lián)挽幛撐在空中。白綢上寫著：自信平生無愧事死后方敢對青天德必有芳鄰，有道者必不孤!朱先生的品德令我折服，朱先生預(yù)知未來例子就不舉了?？傊?，朱先生表封建社會最先進(jìn)思想，同時(shí)也是擁有”白鹿”這一神秘身份的“圣人”。

《白鹿原》讀書筆記篇八

小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。忠實(shí)老先生在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，其實(shí)也就告訴了我們他老人家的真正的寫作意圖。

一個(gè)家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的話劇：巧取風(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)，代代不已。。。陳老先生通過對西安東南這片天然的黃土臺原上地域人風(fēng)的描寫，折射出從清末到建國初期整個(gè)中華民族的巨變。這當(dāng)然是《白鹿原》獲第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的理由之一，但不可否認(rèn)，那凝重的文筆傳達(dá)出的充滿西北黃土高原的土地氣息的文字，顛覆傳統(tǒng)對人性與政治的一刀切的判斷，是獲此殊榮的最終理由。

縱觀全篇，小說的人物描寫給我留下了很深的印象。

小說人物主要敘寫了白鹿原上白姓一族和鹿姓一族，還有與這兩姓有著千絲萬縷聯(lián)系的冷先生、朱先生兩家。

我個(gè)人按照《紅樓夢》里曹雪芹先生給十二釵正側(cè)的分法認(rèn)為，以白嘉軒為首的白家，孝文孝武孝義三個(gè)兒子和女兒白靈，姐夫朱先生以及長工鹿三和其子兆謙應(yīng)該算是主要人物，而妻子仙草和三個(gè)兒媳只能是為凸顯男人們而存在的陪襯人物。以鹿子霖為首的鹿家，兒子兆麟兆海應(yīng)為主要人物，而與兩家均為兒女親家的冷先生當(dāng)然是主要人物。

忠實(shí)老先生正是通過對這諸多的主要人物的描寫，一步步凸現(xiàn)小說的寫作意圖。

白嘉軒：圣人能看透凡人的隱情隱秘，凡人卻看不透圣人的作為;凡人和圣人之間有一層永遠(yuǎn)無法溝通的天然界隔。圣人不屑於理會凡人爭多嫌少的七事八事，凡人也難以遵從圣人的至理名言來過自己的日子。圣人的好多廣為流傳的口歌化的生活哲理，實(shí)際上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本無法做到的。(第二章)。

圣人能看一丈遠(yuǎn)的世事;咱們凡人只能看一步遠(yuǎn)，看一步走一步吧，像黑娃這號混飩弟子，一步遠(yuǎn)也看不透，眼皮底下的溝坎也看不見。你急也不頂用。讓他瞎碰瞎撞兒回，也許能碰撞得靈醒過來，急是沒用的。(第十章)。

以上兩段文字是白嘉軒對姐夫朱先生做人的領(lǐng)悟。在他的心里，大姐夫是一個(gè)完完全全的圣人，而他只是一個(gè)平凡的不能再平凡了的凡人。從姐夫朱先生為人處事中，他領(lǐng)悟到了一些做人的真諦，這讓他終生受用。但令人遺憾的是，他至死也沒有真正領(lǐng)悟透朱先生全部的做人法則，因?yàn)樗€是有一件心事，到最后才說出來，那就是換地。

白嘉軒在一次一次的動(dòng)蕩中漸漸悟到了朱先生的做人真諦。盡管他沒有上過學(xué)，但憑著族長的英明睿智，他還是領(lǐng)悟到了許多人生的真諦，領(lǐng)悟到了那亙古不變的真理。但他還是不能成完全領(lǐng)悟。塵世爭名奪利的喧嘩，不容許他這個(gè)族長以一個(gè)超脫世外的圣人的形象存在。

白嘉軒想：‘這些人在這兒吃誰的？’他幾次想把姐夫朱先生寫給張總督的民謠念出來，卻又幾次作罷。他清楚鹿子霖不是張總督，他自己也不是朱先生，念了也沒有用。他應(yīng)酬著坐了一陣子，再也坐不下去，就起身告辭了。(第七章)。

白嘉軒一心恪守做一個(gè)好族長的原則：為了族人的利益鬧農(nóng)協(xié);聽了朱先生的話，之后的黨派紛爭便不在參與;送兒子到白鹿書院念書，不去縣城念新書;為維護(hù)祖訓(xùn)，不顧妻母阻擋，族人相勸，堅(jiān)持痛笞愛子，與即將成為族長的兒子斷絕父子關(guān)系他是封建末期族長制的忠實(shí)維護(hù)者，而不是一個(gè)圣人。因此，當(dāng)圣人姐夫朱先生逝去的時(shí)候，白嘉軒說：中國以后再也不會有這樣的文人了。其實(shí)，又何止沒有這樣的文人，恐怕就連這樣的人也沒有了吧。

前面已經(jīng)提到，白嘉軒是一個(gè)名副其實(shí)的稱職的族長。他寬以待人，尤其對自己家的長工鹿三，他們已有幾代的交情了。當(dāng)年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時(shí)隔多年，白嘉軒又誠懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻，并讓自己的掌上明珠白靈認(rèn)鹿三做干大凡此種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長的仁義。

《白鹿原》讀書筆記篇九

讀完這本書已有數(shù)日，然而一直沒有下筆，直到在電腦前敲字時(shí)還在糾結(jié)。原因有這么兩點(diǎn)：一來是自己最近還在寫連載中的小說，未來得及執(zhí)筆;二來是自己確實(shí)心里沒底，主要原因還是后一點(diǎn)。其實(shí)自己是個(gè)很喜歡寫讀后感的人，尤其是在看完好的著作時(shí)必定會敲上幾行文字。然而這次真心的不敢下筆，像《白鹿原》這樣的一部巨作，很害怕自己的文墨還不夠?qū)懖缓茫谏磉叺呐笥延^后，對于這樣的一部巨作，都不愿意再去觀看，錯(cuò)失與這樣的精神食糧思想交融的機(jī)會，那我就是罪人了。

不過心里總有這樣的聲音在涌動(dòng)、回響，那索性就隨心吧，聽之任之。

首先從故事本身而言，在某種程度上是將一些兒時(shí)從爺爺奶奶記憶中聽來的片段揉碎之后再拼上《白鹿原》整片整片整片的海量歷史信息灌輸在我的腦海里，讓我再一次有機(jī)會在閱讀的過程中，一次次試著去體會那種時(shí)日的生活，那種時(shí)日人們面對生活的舉措，面對生活時(shí)日的那種態(tài)度，面對世代變遷、歷史更替、思潮變化的時(shí)候做出的選擇，面對曾經(jīng)與自己最親的人在革命中走上了不同的道路有著不同的命運(yùn)的時(shí)候的心境。

仿佛自己就是故事里的某個(gè)平凡的角色，是這個(gè)角色是那個(gè)人物，卻怎么都覺得自己作不好。

畢竟我不是那個(gè)時(shí)代的人，也確實(shí)不曾親身經(jīng)歷，雖曾聽我爺爺奶奶說起，那也是點(diǎn)滴片段，并不見得有多少體會，更何況那時(shí)年紀(jì)尚小，又怎知?dú)q月酸甜苦辣、千姿百態(tài)!

故事主要以白鹿原上白家與鹿家兩大家族為中心，到白鹿村白鹿兩姓人，以及白鹿村周邊的村落也就是整個(gè)茲水縣的村落的人，歷代爭奪在白鹿原的地位，在清末朝代更替歷史文化變遷影響的下有著完全不同的命運(yùn)。

白家是白鹿村大家族，白嘉軒、白嘉軒的父親、爺爺?shù)纫恢倍际前茁勾宓淖彘L，在白鹿村德高望重，在白鹿原也是如此。

鹿家是白鹿村除了白家最大的家族，鹿子霖、鹿子霖父親、鹿子霖爺爺?shù)?，在白鹿原村一直都是非常有地位，在白鹿原也是一樣?/p>

然而清的滅亡，民國的興起，革命必然會給生活在那樣的年代里的人們帶去影響，尤其是在革命盛行的茲水縣，白鹿原作為共產(chǎn)黨革命發(fā)展的起源地之一，影響怎么可能會小。

國共合作時(shí)期到抗日時(shí)期到解放前期，白嘉軒鹿子霖的兒女都紛紛投身革命，在政治對立中，面對兒女情長、手足情誼，真想不出會是怎樣的情形。當(dāng)他們每次在某個(gè)熟悉或不熟悉的場合相遇，彼此會以怎樣的心情開口說出第一句話。

例一：鹿兆鵬(共產(chǎn)黨員)與鹿兆海(鹿兆鵬的親弟弟)私定終身的人靈靈(白稼軒的女兒)最后走在一起，剛剛接受新思想的年輕人，還有靈靈怎樣去面對鹿兆海，而鹿兆海又以怎樣的心情去面對自己的親哥，自己私定終身的人靈靈。原本美好的一切只是因?yàn)槁拐缀Ｍ顺霎a(chǎn)共產(chǎn)黨加入了國民黨，與加入共產(chǎn)黨的靈靈政治立場不同，固執(zhí)的兩個(gè)彼此都無法做出退步，最后都為革命獻(xiàn)出生命。

例二：白孝文(白嘉軒的長子)與小額(黑娃的老婆)在黑娃被迫逃離白鹿原的時(shí)候，度過了最開心瀟灑的一段光景，后來自甘墮落幾乎走到生命的盡頭，在饑饉年狗已經(jīng)在等待著他咽下最后一口氣吃他的肉。最后加入國民黨，解放后成為了茲水縣的縣長，而與白孝文一起光著屁股長大情同手足的黑娃，在被逼逃離后輾轉(zhuǎn)當(dāng)了土匪之后又加入國民黨，學(xué)為好人，解放后成了副縣長，最后卻被白孝文謀害。

他們只是小說中幾個(gè)突出的角色，只是白鹿原上幾個(gè)不平凡的人物，只是歷史變遷朝代更替文化教條脫枷的幾位先行者，然而這樣這樣的角色人物先行者在當(dāng)時(shí)是面對著風(fēng)云變幻重重困難，思想在做著一次又一次的斗爭，那種火藥味，現(xiàn)在的我們卻是無法體會!

第二個(gè)從寫這部小說的作者陳忠實(shí)前輩而言，陳前輩為文學(xué)的付出精神，對文學(xué)的堅(jiān)強(qiáng)的毅力，在文學(xué)方面的素養(yǎng)，是小生我萬萬不能及。唯有敬仰學(xué)習(xí)之。當(dāng)然這部小說文學(xué)底蘊(yùn)史料信息以及寫作方法，于我這等小生也是大有益處，如獲至寶。尤其是于我這腦海似沙漠的人來說，陳前輩這部小說就是一股淵源深厚的清泉。

《白鹿原》是一部50多萬字的長篇小說，先不提小說的質(zhì)量如何，從草擬1988。41989。1年，成稿1989。41992。3年，歷經(jīng)總共4年時(shí)間。摸著腳趾頭想想，那是陳前輩付出了多少心血。我在看書的過程中腦海里多次有浮現(xiàn)這樣的畫面：陳前輩挑燈執(zhí)筆端坐于案前，帶著老花鏡，微弱的燈光下，兩鬢已爬有縷縷銀絲，正在翻閱著歷史資料典籍，一本接一本，翻過書桌上的書堆，又去翻找書架，直到找到滿意的答案，才欣喜若狂的在紙上寫下。多少個(gè)這樣的日日夜夜，陳前輩花了整整四年時(shí)間，心中萬千思想在筆尖游走，每次都是寫到雞鳴三更，還意猶未盡。

陳前輩這樣的人，那是一個(gè)為了文學(xué)付出光歲的文者，心中只有一個(gè)念想為了民族的文化發(fā)展付出自己的熱血在所不惜的文學(xué)界的偉人。

在此先說聲抱歉，我其實(shí)不懂寫作方面的知識，在這里評頭論足，如有不對處，還望各位文友、前輩指正。

從整部小說的寫作功力而言，無論是寫作手法、還是整個(gè)故事結(jié)構(gòu)的駕馭能力，都是不可多得學(xué)習(xí)資料典籍。

這部小說是以一種凝重的氣氛貫穿始終，寫得深沉而嚴(yán)謹(jǐn)，詞句酣暢凝練。從手法看故事，是以一個(gè)冷靜理性鎮(zhèn)定思維活躍的局外人去述說一個(gè)個(gè)情節(jié)，超出白嘉軒的那種干練冷靜鎮(zhèn)定，娓娓道來看似平淡無奇，實(shí)則蘊(yùn)藏層層韻意，看一遍怎么都不覺過癮。再從真?zhèn)€小說的結(jié)構(gòu)上以及對小說的情節(jié)的發(fā)展來講，每個(gè)章節(jié)說什么人說什么事，每個(gè)短故事發(fā)展起伏次序，每個(gè)人物之間的前因后條理都非常的清晰，輕重拿捏得當(dāng)，松弛把握有度。不得不令人欽佩、自嘆不如。

最后說說自己的一點(diǎn)感慨，對于評論這樣的巨作，感覺甚是慚愧。在現(xiàn)今社會，經(jīng)濟(jì)物質(zhì)迅猛發(fā)展、人心躁動(dòng)輕浮、精神文明開始缺乏的時(shí)代，文化已經(jīng)被當(dāng)成一種產(chǎn)品，許多人被文化產(chǎn)品后的利益沖昏了頭腦，活在一個(gè)感覺不到自己存在的城市的一個(gè)角落，每當(dāng)黑夜降臨心靈對那種寧靜的渴望、那種孤獨(dú)寂寞，讓自己覺得可憐!

《白鹿原》讀書筆記篇十

白鹿原這部小說如史詩一般，有著恢宏的氣勢。讀了之后，我們的讀書心得有哪些?下面是本站小編精心為你整理白鹿原。

一起來看看。

《白鹿原》以白嘉軒為敘事核心，白鹿兩家矛盾糾葛組織情節(jié)，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德在時(shí)代變遷與政治運(yùn)動(dòng)中的堅(jiān)守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村里兩大家族白家和鹿家之間的故事。白家人沿襲村子里的族長，主人公白嘉軒一生娶過七個(gè)妻子，最后一個(gè)陪他終生，并育有三兒一女(白孝文、白孝武、白孝義、白靈)。鹿三是白家的長工，黑娃是他的長子。鹿家以鹿子霖為代表，他有兩個(gè)兒子(鹿兆鵬、鹿兆海)。

小說主要講述了他們的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃這一代人的生活:白家后代中規(guī)中矩，黑娃卻從小就顯現(xiàn)出不安分。長大后，白孝文繼任族長，黑娃在外做長工，認(rèn)識了東家的小老婆田小娥，他將她帶回村后，受到村人的排斥。黑娃離開村子后投奔革命軍，又成為土匪。在此期間鹿子霖、白孝文等都吸上了鴉片，將家敗光，去異鄉(xiāng)謀生。鹿三以兒媳田小娥為恥，最終殺了她，因終日被田小娥死時(shí)的情形折磨而死去。白孝文則在外重新振作，終有一番作為，白靈加入了共產(chǎn)黨。一個(gè)家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已。

第一次讀《白鹿原》是在我上大三的時(shí)候，沒有別人的推薦，也不是沖著陳忠實(shí)老先生選的，是在圖書館書架上無意翻到的。當(dāng)時(shí)看了感悟頗多便從網(wǎng)上買了一本，參加工作后從學(xué)校帶回的書除了專業(yè)課本外少之又少，《白鹿原》是一本。前段時(shí)間忽然覺得思想越來越空虛，腦袋里除了圖紙、規(guī)范已經(jīng)找不出還有什么，便將幾本老書拿出來翻閱了。對我而言，看書也是跟自己的興趣選擇的，曾喜歡過金庸、古龍的武俠小說，喜歡過《林海雪原》、《烏龍山剿匪記》這種類型的，但歷史類小說是我一直喜歡的，像《明朝那些事兒》?！栋茁乖肺野阉鼩w類為那種歷史中加了文藝的小說，我喜歡這種以一個(gè)小的群體衍射出一段歷史，通過幾個(gè)典型的人物將這段歷史中人們的心理變化淋漓精致的描繪出來，所不同的是生活群體的不一樣。

《白鹿原》的故事背景是在清末到解放那段動(dòng)蕩的歷史中，以陜西渭南那一帶的白鹿村為故事發(fā)生地，細(xì)膩地反映了白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。書中以白嘉軒開場，發(fā)生在他身上的事頗有玄幻感，娶了六房女人都不明原因死了，沒有留下后代，村里人都認(rèn)為白嘉軒有克妻命，女人不能給他做媳婦。正在白嘉軒為繁衍后代而發(fā)愁時(shí)，書中的正義人物白嘉軒的姐夫朱先生出現(xiàn)了。朱先生是書中唯一一個(gè)飽讀詩書，聰慧過人，帶有一雙明銳的眼睛看待歷史的任務(wù)。它在書中從頭到尾都是以正面的形象出現(xiàn)。我個(gè)人對朱先生這個(gè)教書先生是抱有感慨的，在我的眼里他就是一個(gè)才子，只是生錯(cuò)了年代，趕上了封建制度倒閉的動(dòng)蕩年代淹沒的才能，但書中的他沒有因不得志而抑郁，在動(dòng)蕩中明哲保身，站在正義的角度開導(dǎo)別人，他阻止了白家種罌粟的事件充分體現(xiàn)了人心的正直。

書中雖然以戰(zhàn)亂的年代為歷史背景，但卻也表現(xiàn)出了大西北農(nóng)村的祥和。白家和鹿家?guī)状说臓幎?，因離開村子出去投身革命的白靈和鹿兆鵬結(jié)合在一起并留下了后代暗示了兩家的爭斗結(jié)束。書中沒有花大量篇幅去寫戰(zhàn)亂中的悲苦生活，而通過對個(gè)別人物細(xì)膩的描述體現(xiàn)了出來。黑娃和田小娥就是戰(zhàn)亂中受害人物的典型代表。黑娃可以說是書中最詭異的人物，我對他的認(rèn)識總的來說就是在壓迫中敢于走出來反抗，為了生活勇于挑戰(zhàn)的的類型。書中的他當(dāng)過土匪，做過革命軍，成為了共產(chǎn)黨，最后卻被冤枉處死。

當(dāng)你讀完《白鹿原》之后，你也許就能明白他獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的原因了，整部小說構(gòu)架恢弘，從日常生活著手描繪了一卷壯麗的生活史。要說真的要找到一個(gè)原因，那只能概括為兩個(gè)字，精彩!因?yàn)榻?jīng)典，所以成為精彩，因?yàn)榫?，所以注定?jīng)典!

近日讀陳忠實(shí)先生的《白鹿原》，文章氣勢宏大，人物多樣，個(gè)具特色。僅借此文，簡抒一己之見，表個(gè)人之思。

說白鹿原，主人公白嘉軒是不得不提的。小說本就是源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)的讀物。白嘉軒的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻，六次喪妻。從世俗中的怪人，各家恐懼嫁女之人，到一族之長，智取風(fēng)水寶地，修祠堂，建私塾，立鄉(xiāng)約，懲惡習(xí)。他的腰桿總是挺的筆直，不管是面對對黑娃的處罰，還是面對大兒子的墮落，亦是與兒女白靈的關(guān)系斷絕……這筆直的腰桿是家族代代流傳的骨氣，是地地道道農(nóng)村人的骨氣。

說了白嘉軒，自然要說他的對頭鹿子霖。按照原上的規(guī)矩，族長歷來由白姓擔(dān)任，這也就意味著在舊的時(shí)代鹿子霖與白嘉軒的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩渦中，是不折不扣的誘惑的奴隸。他為了爭奪原上的統(tǒng)治權(quán)，投靠外部勢力，建立保障所，擔(dān)任鄉(xiāng)約。為了掩飾自己丑惡的行徑，不惜將大兒媳至于死地，為了滿足復(fù)仇的欲望，惡施美人計(jì)使白孝文遭鞭笞之刑，淪為乞丐，兔死狐悲假施仁義，毀了一個(gè)人，碎了一個(gè)家。世俗中的大起大落，名利的的枷鎖終將其壓垮，最后也不過一介瘋?cè)耍瑸猷l(xiāng)里恥笑。

講了父代，不妨再提一下子代。陳忠實(shí)先生對晚輩命運(yùn)的安排著為精彩。如果說白孝文白孝義代表了傳統(tǒng)子弟，鹿兆鵬鹿兆海以及鹿兆謙則代表了新生的力量，激進(jìn)的青年，破除舊社會的革命力量。其中孝文的命運(yùn)安排尤為跌宕起伏，從家族的繼承人墮落到街頭乞丐，曲意逢迎，出賣自己的兄弟，踩著別人的尸體往上爬，最后卻成為革命的功臣，當(dāng)上了光榮的縣長，極具諷刺意味。鹿兆海與白靈的命運(yùn)糾葛讓人惋惜，白靈之死更是讓人扼腕。不得不說，整本書中白靈是最讓人喜愛的。她猶如一朵白蓮，處世俗之污泥而不染，卓卓獨(dú)立，高傲美麗，剛正不阿。而恰是這樣一朵白蓮，這樣一位對革命忠誠的戰(zhàn)士竟折煞在自己人的屠刀下。

全書最讓人敬重的人，當(dāng)朱先生莫屬。他是白鹿原上的圣人，受到所有人的尊敬。他制訂鄉(xiāng)約，犁除嬰粟，主持賑災(zāi)，請纓抗日，撰寫地方志。但他還是處處碰壁，步步失敗?？讨班l(xiāng)約”的石碑被農(nóng)協(xié)會員砸碎，雖重新拼接起來，一道道裂痕也是永遠(yuǎn)無法愈合;罌粟，在下一個(gè)季節(jié)又被人上，并且蔓延到整個(gè)渭河平原;主持賑災(zāi)，可扭轉(zhuǎn)不了餓殍遍野的局面;請纓抗日，被政府遣返回鄉(xiāng);嘔心瀝血編撰的地方志卻根本找不到讀者，只能作為陪葬品和自己一起埋在地下。自信平生無愧事，死后方敢對青天是朱先生的真實(shí)寫照。

靜而思之，《白鹿原》當(dāng)之不愧是部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的話劇。人與社會之間相互激蕩，相互作用，交錯(cuò)纏結(jié)。而那些或許存在或許虛構(gòu)的白鹿原人，那些白鹿原上發(fā)生的或許神秘或許真實(shí)的事兒，也隨著歷史的長河，融入高原的黃土中，散進(jìn)漫漫黃沙里，化成一曲高昂激越百折傳唱的秦腔。

《白鹿原》讀書筆記篇十一

這書還沒讀完的時(shí)候就有想寫這個(gè)書評的打算了，之后一直在構(gòu)思。讀完后因?yàn)橼s上返校的日子，來學(xué)校后又散漫了幾天，今天終于開始著手寫了。估計(jì)再不寫之后會更加懶得寫了。

我是去年才開始養(yǎng)成閱讀這個(gè)習(xí)慣的，相較于剛開始讀的一些暢銷書，陳忠實(shí)先生這部榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的不朽之作，更有一種魅力吸引著我。這本書簡單的來說概括為：一部渭河平原五十年變遷的雄起史詩，一幅中國農(nóng)村宗族式生活的斑斕畫卷。

書的開頭就讓我情不自禁的想讀下去：“白嘉軒后來引以為豪的是一生里娶過七房女人”，神秘的序曲預(yù)示著不詳。接著就是關(guān)于他七娶六喪的詳情了，而同時(shí)也確定了本書的核心人物——白嘉軒。即便長輩同輩和一些后輩都相繼離世，他最后還活著。估計(jì)作者是想用這人的眼睛來著這五十年的歷史。再之后情節(jié)愈發(fā)的深入，就如同一幕幕鮮活的話劇上演著：巧取風(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目。。。。。。終究讓人罷讀不能。由于背景設(shè)定于落后的封建社會，因而有些事件為了推動(dòng)情節(jié)而發(fā)展，其真實(shí)性就不是那么的考究了。整體來說這本書的內(nèi)容是比較通俗的，即便有不少污言穢語和不可描述的香艷場面，也犯不上低俗一說，對于《白鹿原》中的性的描寫，眾口難調(diào)，或太過露骨，或恰到好處，鄙人之拙見還是以為對于此書的框架是不可或缺的一部分，并未太過出格。書中的人物個(gè)性分明，為人處世或圓滑，或剛正，或穩(wěn)重，或輕浮。小說借由歷史這條時(shí)間軸展開的，中間穿插著較多的回憶片段，但卻并沒有讓我讀著混亂。以白鹿原上的白鹿村里的兩個(gè)大戶之間的明爭暗斗為主線，各個(gè)人物的命運(yùn)為結(jié)局展開的。對于這些人物的刻畫也是印象極為深刻的。我想要具體說說我對幾個(gè)主要人物的看法。

首先是白嘉軒，作為小說的主人公，他的人物特點(diǎn)是代表著廣大的農(nóng)民形象的。無論是皇帝沒了，軍閥來了，還是國民黨和共產(chǎn)黨誰能得天下，他大部分都以一個(gè)局外人的身份去觀望著，基本不摻和，老實(shí)本分的種自己的莊稼。只有當(dāng)他作為莊稼人時(shí)的利益被侵害時(shí)，他才會反抗，所以鬧出了雞毛傳帖這檔子事。他的這份淡然處之的心態(tài)是我最欣賞他的地方。同時(shí)作為族長，他對整個(gè)村子的人負(fù)責(zé)，什么事都想著要給大伙一個(gè)交代，監(jiān)視著任何想壞了規(guī)矩的人。因此即便是他給予厚望的長子做了不恥的事情后，他也按族法處置。不過他的這種大公無私更多的是傾向于自己要臉面。他領(lǐng)鄉(xiāng)親們誦讀鄉(xiāng)約，也是為了維護(hù)自己族長的權(quán)威。白嘉軒同時(shí)也是一個(gè)自私的人，所以小說的開頭才會說他對自己的六娶六喪是引以為豪的。他不顧那些女人的死活，只想能保住白家的香火。這也是受他父母的影響，他的父親死前還交代他去把第五房娶了，不用為自己守孝，絕了后才是大逆不孝。母親也說過女人不過是糊窗子的紙，破了爛了揭掉了再糊一層新的，家產(chǎn)花光了都值得?？梢姲准诬幨窃谶@樣的環(huán)境下成長的，他成為封建禮教的衛(wèi)道士也不足為奇。雖然后面講到他絞短辮子，不讓女兒裹小腳這類順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的舉措，但卻不能動(dòng)搖其根本。即便失女喪妻，家破身殘，他的文化信仰也不是能輕易撼動(dòng)的。文中是這樣提到的“凡是生在白鹿村炕腳地上的人們，只要是人，遲早都會跪倒在祠堂里頭?！薄５准诬幖热淮碇r(nóng)民的形象，作者在其身上還是展現(xiàn)了莊稼人應(yīng)有的優(yōu)良品德，兢兢業(yè)業(yè)，恪守本分。在小說的結(jié)尾看見幾近瘋癲的鹿子霖后，對于設(shè)計(jì)奪取他的風(fēng)水寶地一事還是心存愧疚的。

而與其斗爭的另一個(gè)家族里，鹿子霖這人就和白嘉軒截然不同。雖同為莊稼人，但這人卻不是那么的討喜。這人兩面三刀，頗具城府，攻于心計(jì)。明面一套話，暗地又是另一套。我認(rèn)為這個(gè)人不是個(gè)壞人，他只是個(gè)不能堅(jiān)守本心的人，更是個(gè)軟弱的人。他想光宗耀祖，不想輸給白家，于是想著各種辦法想對付白嘉軒。巧取風(fēng)水地這一事件他以為是他自己占了便宜，之后又利用田小娥來色誘白孝文，讓白嘉軒把他大兒子從家里趕了出去。再之后又借此買白孝文的地，拆他的房子。所做的一切都是為了讓白嘉軒顏面盡失。但結(jié)果是自己卻過得并不那么順心。大兒子因?yàn)榘k婚姻的事和他鬧翻，讓他對親家過意不去，同時(shí)又因?yàn)槁拐座i共產(chǎn)黨的身份差點(diǎn)連坐罪名，之后二兒子也因?yàn)閲矁?nèi)斗而死。之前奪過來的田又都因?yàn)楸ａ屬u了回去，最后自己也落得個(gè)瘋癲的結(jié)局，不過我并不認(rèn)為他這人有多么值得同情。他落魄過也瀟灑過，權(quán)當(dāng)是報(bào)應(yīng)罷了。整個(gè)白鹿原的人都知道他表面是個(gè)看似正派的人士，可私底下卻是個(gè)禽獸。命苦的田小娥走投無路求他，他卻把人家給潛規(guī)則了。還有本村的，鄰村的一些女子也與他有染，最后又鬧出個(gè)四處認(rèn)自己私生子女為干兒子干女兒的笑話。這樣的人實(shí)在無法多施舍一點(diǎn)同情予他。所以做人還是得本分為好，至少經(jīng)歷了多舛的命途之后還會值得人去憐憫的。

朱先生這個(gè)角色是我最欣賞的，之所以如此的喜愛這本書，很大一部分都是由于朱先生這個(gè)人物的存在。關(guān)于朱先生的原型貌似是真的有，并沒有做太多了解，只是覺得此人是以一個(gè)上帝視角來觀看著全局的。幽默這個(gè)詞在他的身上表現(xiàn)得淋漓盡致。他的言行舉止間無不令人覺得風(fēng)趣而又引人深思。因?yàn)樗恰笆ト恕?，“圣人能看透凡人的隱情隱秘，而凡人卻看不透凡人的所作所為”白嘉軒是這樣詮釋這個(gè)圣人一詞的。誠然，朱先生無論是生前只身一人勸退軍閥的進(jìn)攻，還是死后不用棺材一切從簡戲弄后人的故事，無不充滿傳奇色彩。他是個(gè)睿智的人，他的雙眼能看清眼前事物的本質(zhì)，更能看到未來（一句有意的提醒讓白嘉軒免遭土改的厄運(yùn)）。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平這樣的評價(jià)于他是不算過譽(yù)的。他一個(gè)儒學(xué)大家能成為白嘉軒眼中的圣人甚至是讀者心中的圣人并不意外，因?yàn)樗褪前茁乖夏且恢槐佑又@原上生命的白鹿?！捌缴岳o憾事，死后方敢對青天”，這幅挽聯(lián)是對其最高的評價(jià)。他是一個(gè)角色，更是作者表達(dá)自己態(tài)度的媒介。文中不少地方作者都借朱先生之口表達(dá)自己的感情，但更多的是對于種種鬧劇的批判，用個(gè)不那么恰當(dāng)?shù)脑~叫吐槽。作為一個(gè)讀者，能感受到這本書不單單是為了寫作而成書，更有作者對于這數(shù)十年里中國命運(yùn)變遷的情感在其中。這種情感作者在當(dāng)時(shí)不能表達(dá)出來，而將其寄于此處。

鹿兆謙，很陌生的一個(gè)名字，還是叫黑娃熟悉點(diǎn)。一個(gè)年少輕狂不愛上學(xué)的小子后來竟成為了朱先生的得意門生。黑娃雖然有不少出格的事，但其實(shí)根本算不上壞。黑娃是一個(gè)敢于沖破封建枷鎖的斗爭者，當(dāng)然不只是他敢和田小娥偷情。他自小就很叛逆，他知道白家待他父子倆親如一家，但他就是不喜在白家做事。他嫌“嘉軒叔腰桿太硬太直”是一方面），但另一方面他堅(jiān)持要去大村子里闖，可見他是一個(gè)富于冒險(xiǎn)精神的人。后面鬧農(nóng)協(xié)，去打仗，當(dāng)山賊，暗中幫助共產(chǎn)黨，他從沒有退縮過。他亦是重情重義之人，聽聞小娥的死后便帶著山賊弟兄去報(bào)仇，鹿兆鵬幾次潰敗他也都想法幫著他。在求學(xué)朱先生后也開始明事理了，對于以前所做的惡行也都表示了悔過。朱先生送他的四字“學(xué)為好人”是多少人能做到的？無奈的是這樣一個(gè)人最后還是被陷害死了。他糊涂半生，混賬半生，闖蕩半生，而當(dāng)一切都開始走向正軌后，在新中國共產(chǎn)黨的勝利即將到來時(shí)卻被當(dāng)做共產(chǎn)黨的敵人處決了?；蛟S他的死是為了向我們揭露那個(gè)大時(shí)代背景下的真實(shí)，但我還是有點(diǎn)不太愿意接受的，可以說他的死比田小娥和白靈的死更讓我為之觸動(dòng)。他的`死也很諷刺，上學(xué)堂時(shí)和鹿兆鵬白孝文三人一起逃課看配種，而今卻落得這光景。

現(xiàn)在開始說說鹿兆鵬和鹿兆海兩兄弟，鹿兆鵬一直在挑戰(zhàn)著封建禮教，從拒婚開始就注定了要和封建思想抗?fàn)幍降?。可是，他的革命成果代價(jià)卻很大，農(nóng)協(xié)失敗，連累黑娃不說，之后的幾次軍事行動(dòng)也都成了喪家犬，要不是黑娃和土匪大拇指，早就身首異處了。之后為了掩護(hù)身份，沒想到和白靈假戲真做了，他弟弟和白靈的死也和他脫不了干系。盲目的革命就像不懂事的小孩到處屙屎卻要?jiǎng)e人擦干凈尻子（這幾個(gè)詞匯我是從這書學(xué)到的，就借來用用）?？梢哉f他的成功并不能說明他是一個(gè)成功的革命家。而他的弟弟鹿兆海，一個(gè)青年中的佼佼者，正是揮斥方遒，意氣風(fēng)發(fā)的年紀(jì)，卻死于內(nèi)戰(zhàn)。而本來和白靈好上的他卻因?yàn)榕c其政見不和，都不愿讓步的雙方最后卻選擇分手。一段戰(zhàn)亂年代美好的愛情卻被政治玷污了，確實(shí)有點(diǎn)惋惜，果然政治這東西害人匪淺啊。鹿兆海無疑是悲劇的，女朋友跟大哥睡了不說，最后死的都不是那么光榮（若是光榮也就沒必要隱瞞事實(shí)了）。可憐他還發(fā)誓非白靈不娶，真可謂是自古多情空余恨。這這也讓我討厭白靈多一點(diǎn)理由了。

白孝文這個(gè)人很不喜，懶得說他了，直接跳過，接下來是此書中兩位舉足輕重的女性角色——田小娥和白靈。

田小娥，一個(gè)基本算做被賣了做洐奴的可憐人，想反抗命運(yùn)卻遭遇種種困難而終究無法逃離其魔掌的女子。她的死我并不惋惜，我覺得這對她何嘗不是一種解脫。食不果腹，無依無靠，名聲極其敗壞，不被這個(gè)社會所容納的她活著對她自己何嘗是種煎熬。對于田小娥的不齒行徑，我覺得并不能做太多批判。和黑娃偷情，是對命運(yùn)反抗的第一步，不過卻也是最后一步了。之后為了就黑娃不得已和鹿子霖不軌，之后勾引白孝文一開始是為了滿足鹿子霖的要求，后面也不過是為了找個(gè)依托罷了。對當(dāng)下社會最原始的反抗就得用最原始的方式——性。田小娥與《1984》里的茱莉亞的方式不謀而合。你可以束縛人們的思想，限制他們的行動(dòng)，但你無法束縛他們追求最原始的自由。田小娥真的是放蕩和墮落嗎？不過是一個(gè)弱女子在用僅剩的資本反抗罷了。田小娥并不是應(yīng)該是遭人唾棄的人，她只是個(gè)走投無路的人。

但對于白靈，實(shí)在是喜歡不起來了。書中描寫的白靈一開始是白鹿原上的精靈，活潑可愛的，國難當(dāng)前義不容辭的貢獻(xiàn)者自己的一份力。敢于追求愛情自由的她也是個(gè)剛烈女子。我本以為她和鹿兆海的愛情在經(jīng)歷父輩的阻撓后會修成正果，但作者不會這么這么俗套，這畢竟不是言情小說。在安排了她和鹿兆海的矛盾激化分手以及她和鹿兆鵬的結(jié)合后，白靈整個(gè)人都變了，成了一個(gè)狂熱的革命者，她身上的靈性沒了，我竟開始討厭起這個(gè)角色來了?？赡苓@也是我個(gè)人的偏見吧，不愿讓任何東西玷染純潔質(zhì)樸的愛情。她的死最后還是讓人不禁惻隱——為了省子彈將人活埋，死于她投身全部的共產(chǎn)黨，她的死和黑娃一樣不值。

《白鹿原》是我接觸的第一本當(dāng)代文學(xué)作品，相較于之后看過的《活著》，《人生》和《平凡的世界》，這本書讀起來而更加的舒適——整本書都寫活了。引人入勝的情節(jié)，幽默風(fēng)趣的語言以及放蕩不羈的措辭。而也正因?yàn)檫@本書，勾起了我對當(dāng)代小說的興趣。我很欣賞那個(gè)時(shí)代，那時(shí)的作家大部分都是真才實(shí)學(xué)，如今的所謂的暢銷書作家難以望其項(xiàng)背；那是的物質(zhì)生活雖不發(fā)達(dá)，但他們有我沒有的信仰。更重要的是，那時(shí)的愛情，很多人都還是相信的。當(dāng)然我不會真的想去那個(gè)時(shí)代，只是覺得我們應(yīng)該正視那個(gè)時(shí)代。

《白鹿原》讀書筆記篇十二

這本書我早有耳聞，后來接觸了電影版的《白鹿原》，直覺上不是很喜歡。因?yàn)樵陔娪鞍姹?，感覺田小娥是一個(gè)蕩婦，不符合我的期待。后來，又有耳聞電視劇版本的《白鹿原》，而且參演的都是大咖，實(shí)力演員。不禁我有點(diǎn)疑慮，這個(gè)小說真的那么好嗎？帶著這樣的好奇，我點(diǎn)開了這本書。

在我看書期間，我把這本書是聽完的。在聽的過程中，我對這些人物有了更深層次的了解。每一個(gè)人的個(gè)性與思想，真的是由他所接受的教育和周圍的環(huán)境所決定的。同一個(gè)白鹿原，上演著人性的復(fù)雜和多元化。在這片土地上，先輩和后輩不同的人物性格和特色接連上演。我其實(shí)特別欣賞"江湖舉人"對于這本書的分析，人物命運(yùn)的探索，感覺收獲頗豐。在這片原野上，沒有辦法將一個(gè)評價(jià)為好人或者壞人。

人物分析總結(jié)：

1.白嘉軒。

白嘉軒這個(gè)人物在我看來很是矛盾，他既帶有反叛的因子，又同時(shí)是一個(gè)遵循傳統(tǒng)，被舊思想的糟粕影響較深的一個(gè)人。但是骨子里，他是一個(gè)遵循傳統(tǒng)，維護(hù)封建思想的一個(gè)人。他帶領(lǐng)村民修祠堂，維護(hù)族規(guī)，但同時(shí)帶領(lǐng)村民去縣城反叛。他為修塔鎮(zhèn)壓田小娥，但又在黑娃幡然悔悟時(shí)接納他。在我看來，他確實(shí)符合“挺起腰桿做人”的人設(shè)，清白自知，只是在田小娥的事件上犯了錯(cuò)誤吧。但他并不覺得這是錯(cuò)誤，因?yàn)樵谒男艞l中，族規(guī)大于天。即便在他的腰桿子被打斷的時(shí)候，他的精神腰桿也是時(shí)刻挺直的。

2.鹿子霖。

鹿子霖這個(gè)任務(wù)就是個(gè)小人，小肚雞腸，蠅營狗茍。他一生都在算計(jì)，都在和白嘉軒比較，無奈白嘉軒卻并不接招。他的骨子里是滿滿的階級觀念，并且一直在為自己的虛榮和臉面的忙碌。他很膚淺，很世俗。這個(gè)人是我全片最為討厭的一個(gè)人。在他的身上，似乎沒有任何的優(yōu)點(diǎn)。

3.朱先生。

其實(shí)，在文中，我不是很喜歡朱先生。朱先生應(yīng)該也算的上是那個(gè)時(shí)代最后一個(gè)先生了吧。他確實(shí)儒雅有文化，大度有氣量。他算是立在古老白鹿原上的豐碑。但是，這塊碑老了。在面對變革的時(shí)候，他不是那一個(gè)可以帶領(lǐng)全族人民走向光明的人。但他確實(shí)是原上威望最高的人。他在原上大亂的時(shí)候，閉門不出修縣志，這一刻，他不過是一個(gè)懦弱的人罷了。

4.白孝文。

5.鹿兆鵬。

鹿兆鵬這個(gè)任務(wù)，是一個(gè)非常有抱負(fù)的男人，注定是干大事的人。因此，他無法接受家里的媳婦，也將自己的一生獻(xiàn)給了革命事業(yè)的努力。如果說鹿兆鵬對不起誰的話，那就是他的老家媳婦了。但是，這個(gè)人注定了要去辜負(fù)那個(gè)女人。

6.白靈和鹿兆海。

白靈算是我們最能接受的正面人物了。和鹿兆海一樣，作為一個(gè)年輕人，有理想與抱負(fù)，有擔(dān)當(dāng)。為自己的理想奮斗，為自己的事業(yè)獻(xiàn)身。但是，靈靈最后確死在黨內(nèi)清除異己的活動(dòng)中，真真的讓人唏噓不已。

7.田小娥。

田小娥是覺得最為可憐的人了。前期，被貪財(cái)?shù)母赣H賣給別人做小，這個(gè)做小又是特別憋屈的小老婆。完全沒有尊重的人格的做小。所以她用自己的手段報(bào)復(fù)武舉老爺，勾引了黑娃，因?yàn)樗蛔栽凇Ｋ蔷哂蟹磁丫竦?。后來，她被在大庭廣眾下羞辱送回娘家，連她的父親都覺得她是個(gè)禍害。被黑娃領(lǐng)回白鹿原，她又被原上的人排擠，不接納。

8.仙草。

仙草的命運(yùn)可以說也是非常的可悲。我覺得她但凡有一點(diǎn)點(diǎn)的反叛精神，也不會最后瘋掉。