總結(jié)對(duì)于日常生活中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有著重要的作用?？偨Y(jié)應(yīng)該結(jié)合實(shí)際，具有可操作性?？偨Y(jié)是觀察、思考和總結(jié)所得的結(jié)論和經(jīng)驗(yàn)，它是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的寶貴財(cái)富。要寫一篇較為完美的總結(jié)，首先需要明確總結(jié)的目標(biāo)和范圍。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能夠給大家一些寫作上的啟發(fā)和幫助。

泰州導(dǎo)游詞概況篇一

泰州是中國(guó)歷史文化名城，地處長(zhǎng)江下游北岸、長(zhǎng)江三角洲北翼，是江蘇長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶重要組成部分，是上海都市圈的中心城市之一。

各位游客：大家晚上好!

歡迎各位來(lái)到鳳城河風(fēng)景區(qū)，乘坐畫舫游覽。鳳城河原是泰州古海陵的護(hù)城河，距今已有近千年的歷史。鳳城河的人文景觀博大而精深。我是今天的講解員xxx，在接下來(lái)的游覽中，我將給大家逐一介紹沿途美景，希望鳳城河的靈動(dòng)之美能給大家?guī)?lái)一個(gè)充滿詩(shī)情畫意的夜晚。

我們的畫舫已經(jīng)緩緩啟動(dòng)，我先把整個(gè)行程簡(jiǎn)單的介紹一下：沿途我們將經(jīng)過(guò)望海樓、文昌閣、桃園、迎春大橋、梅園、留芳茶社、烽火臺(tái)、鼓樓大橋、坡子街等一些景點(diǎn)，終點(diǎn)在泰州市中心的古關(guān)帝廟游船碼頭。整個(gè)行程大約需要45分鐘，在這途中，如果您有任何需要，請(qǐng)隨時(shí)向我們提出，我們將為您提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

大家來(lái)泰州游玩，會(huì)發(fā)現(xiàn)這座城市沒(méi)有山，四面都是水。水就是泰州最大的特色與靈魂。就連泰州的地名也是跟水、跟海有關(guān)，泰州最初的地名叫做“海陽(yáng)”，面海朝陽(yáng)，漢武帝元狩六年建縣，因其地傍海而高，叫海陵縣，海陵就是海邊高地的意思，東晉時(shí)設(shè)海陵郡。南唐始為州治，因先民企盼“龍鳳呈祥，國(guó)泰民安”，故名泰州，一直沿用至今?？赡苡腥藭?huì)奇怪“泰州”這個(gè)名字似乎已經(jīng)跟水沒(méi)有關(guān)聯(lián)，其實(shí)不然，泰州是歷史上長(zhǎng)江、淮河、黃海三水匯聚的地方，處于長(zhǎng)江北岸，淮河下游，黃海之濱，古稱“三水”，而“泰州”的“泰”字恰恰是由“三”、“人”、“水”組合而成的，隱喻泰州“人在三水中”。海陵泰州自古與金陵南京、蘭陵常州、廣陵揚(yáng)州、并稱四陵，齊名華夏，素有“漢唐古郡、淮海名區(qū)”的美譽(yù)?？梢哉f(shuō)，水是泰州的城脈，造就了泰州的桑田，孕育了泰州的生靈，成就了泰州的繁華。

在我們船行的右前方，大家看到的宏偉建筑叫做望海樓。望海樓始建于宋朝，歷史上經(jīng)歷過(guò)四興四廢，大都?xì)в趹?zhàn)火，而起于盛事。宋代稱海陽(yáng)樓，明代稱望海樓，清代稱鳴鳳樓、靖海樓?，F(xiàn)在大家看到的望海樓為宋式建筑風(fēng)格，重檐歇山頂，上蓋黑褐色琉璃瓦，外觀是典型的宋式彩繪，主要色彩取朱紅、黃、白三種色系，顯得古樸、典雅而大氣。樓高31.6米，內(nèi)部從底座層到頂部可分四層，內(nèi)部面積達(dá)到20xx多平方。二樓正中的匾額“望海樓”三個(gè)大字是由中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)沈鵬所書，頂樓的“江淮第一樓”則是由。

國(guó)學(xué)。

大師文懷沙所提寫。望海樓位于泰州古城的東南角上，東南臨城河，不愧文懷沙老先生所題寫的這一稱號(hào)。

這巍峨雄偉的望海樓可是凝聚了我們泰州人幾千年的大海情結(jié)。因?yàn)榇蠹s在八千年的時(shí)候，泰州地區(qū)還是一片汪洋大海。那時(shí)的海岸線大約在今天的揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、泗陽(yáng)至贛榆一線。在漫長(zhǎng)的歲月里，主要受長(zhǎng)江及淮河海浪沖擊的作用，大海漸行漸遠(yuǎn)，泰州慢慢地由海洋變成了淺海、湖泊、沼澤和陸地，泰州就是扎根在大海上的沖積平原，大海是孕育泰州的母親。

雖然現(xiàn)在大海已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們，但是泰州人是不會(huì)忘卻大海賦予我們的恩情，這宏偉壯麗的望海樓就記載了泰州人對(duì)大海母親的回憶和追思之情。

過(guò)了望海樓,大家現(xiàn)在所看到的在霓虹燈的映襯下這里有一個(gè)刻有“泰”字的石塊，這個(gè)“泰”字是所寫，其實(shí)在這石塊之上共刻有四個(gè)“泰”字，分別是四任領(lǐng)導(dǎo)人所寫，在“泰”字之上的是毛澤東的“泰”，左邊的是鄧小平的“泰”，右邊的是“泰”。我們?cè)谶@邊立一塊四泰石，是想告訴大家這四任領(lǐng)導(dǎo)人和我們泰州都有一段因緣。首先是毛主席，他在1922年《毛澤東選集》第一卷就提到泰州，贊揚(yáng)泰州森森村的村名農(nóng)民起義的精神;鄧小平的前任女婿張宏是我們泰州朱莊人;在執(zhí)政期間來(lái)過(guò)泰州兩次，并且他的姐姐在搬去南京之前一直居住在我們泰州的姜堰市;，他更是生于泰州，長(zhǎng)于泰州，最后是考上清華大學(xué)才離開(kāi)泰州的。

過(guò)了四泰石之后，大家首先看到的是廣場(chǎng)正中央的一尊雕像，這是范仲淹的鑄銅雕像，像高4.2米，底座為1.3米，為中國(guó)雕塑院院長(zhǎng)吳為山的杰作。在雕塑后面的有一宋式五開(kāi)間的建筑，叫做文會(huì)堂，是宋朝期間在泰州任海陵從事的滕子京所建，取“以文會(huì)友”之意，可以說(shuō)這一處文會(huì)堂訴說(shuō)了泰州文昌北宋的歷史。在北宋期間，泰州政治生活安定，人們生活富裕，經(jīng)濟(jì)十分繁榮，人文盛極一時(shí)。連名傾北宋的五位宰相——晏殊、呂夷簡(jiǎn)、范仲淹、富弼、韓琦，都曾經(jīng)在泰州任過(guò)官。而這五人之中最為有名的就是范仲淹。他曾在泰州任過(guò)西溪鹽官。對(duì)泰州的建樹(shù)最大，他率領(lǐng)民眾，修筑了“華夏第一堤”——范公堤，為治理這一帶水旱災(zāi)害做出了不朽的業(yè)績(jī)。現(xiàn)在這段范公堤在204國(guó)道還能看到一段遺跡，并且204國(guó)道有百分之八九十就是建立在當(dāng)時(shí)范公堤的地基上的。

可能有人要問(wèn)這文會(huì)堂和范仲淹有什么關(guān)系。大家都知道范仲淹有一千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是滕子京謫守巴陵郡并重修岳陽(yáng)樓時(shí)，作為好朋友的范仲淹被應(yīng)邀寫了一篇樓記——《岳陽(yáng)樓記》，這是篇中的名句。其實(shí)卻很少有人知道，范仲淹和滕子京這兩個(gè)好朋友的友誼是在這之前23年，是先在泰州的文會(huì)堂以文會(huì)友，結(jié)有詩(shī)緣的。范仲淹還特地為文會(huì)堂作了一首《書海陵滕從事文會(huì)堂賦》，以紀(jì)勝會(huì)。在這賦詞里有這么一句話，“君子不獨(dú)樂(lè)”，可以看出，他一生“先憂后樂(lè)”的觀點(diǎn)，其實(shí)始于泰州，始于文會(huì)堂。文會(huì)堂也是目前國(guó)內(nèi)研究范仲淹的第二個(gè)基地。

各位游客：請(qǐng)順著我手指的方向，您看到的這是泰州的標(biāo)志性建筑物之一——泰州通訊電視塔，也是蘇中第一通訊電視塔。塔高218米，整座鐵塔全部是用巨型優(yōu)質(zhì)鋼管焊接而成。塔座像巨型拱橋橫空跨越在泰州城市主干道——青年路上。塔身宛若筆直的鋼箭直插云霄。在這高聳筆挺的塔身上，有著一大一小兩個(gè)球形塔樓，上端的塔樓離地有150米，站在觀光平臺(tái)上，透過(guò)鋼化玻璃俯瞰，可以領(lǐng)略泰州市的全貌。

像這種空中跨越式的鋼塔，目前，在世界建筑史上仍屬罕見(jiàn)。它可以與加拿大的多倫多塔的以及法國(guó)的埃菲爾鐵塔相媲美，同時(shí)它也享有“亞洲第一高跨街鐵塔”的美譽(yù)。

各位游客，現(xiàn)在在我們船行的右前方，您看到的這座高18.8米的閣樓就是泰州文昌閣。它又叫做文星閣。

文昌閣供奉的文昌帝君，是中國(guó)神話傳說(shuō)中主宰科舉功名的祿位之神，為古代讀書人所崇拜。清嘉慶六年，祭祀文昌成為定制，每年二月初三和八月吉日為祭祀日。

據(jù)道光《泰州志》卷八“學(xué)校篇”記載，泰州的文昌閣是明萬(wàn)歷十七年(1590)泰州儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)李香創(chuàng)建。以后又陸續(xù)有人出資重修。閣為三層三檐六角形攢尖頂寶塔。

泰州的文昌閣在全國(guó)的文昌閣中是較早的一座，也是泰州歷史文化的重要象征。泰州歷來(lái)就是人文薈萃、名人輩出的地方。三國(guó)時(shí)東吳大司馬呂岱，唐代書法理論家張懷瓘，北宋著名教育家胡瑗，明代哲學(xué)家“泰州學(xué)派”創(chuàng)始人王艮、文學(xué)家南京吏部左侍郎儲(chǔ)瓘、《水滸傳》作者施耐庵、評(píng)話宗師柳敬亭、清代大詩(shī)人吳嘉紀(jì)和鄧漢儀、詩(shī)書畫怪才鄭板橋、現(xiàn)代京劇大師梅蘭芳等，均是受清、渾、咸三味交融之泰州水哺育而成長(zhǎng)的。正所謂一方水土養(yǎng)一方人，可以說(shuō)泰州雖沒(méi)有山，只有水，但“水不在深”，只要“有龍則靈”。

現(xiàn)在我們船行的右側(cè)，是鳳城河風(fēng)景區(qū)的三期工程，我們會(huì)先將整個(gè)湖面拓寬80至100米，使鳳城河最寬的水面可達(dá)200米左右。接著將把這里建成一個(gè)三面環(huán)水的島，叫鳳凰島生態(tài)園，另外還將在沿岸修建一排水街，打造酒吧娛樂(lè)文化一條街。此外，島內(nèi)還將再現(xiàn)海陵古景——“雁宿蘆州”和“駝嶺清風(fēng)”兩大景觀。

泰州古城傍水而立，碧水繞城而行，水城相互交融。城內(nèi)有鳳城河環(huán)通，城外有新老通揚(yáng)運(yùn)河、引江河等“碧帶”環(huán)繞，形成泰州獨(dú)具魅力的“雙水繞城”格局。

尤其是作為泰州古城河的鳳城河，不僅在兩岸匯集了濕地、林地等水鄉(xiāng)生態(tài)，更見(jiàn)證了泰州城的悠久歷史。我們現(xiàn)在暢游的這條河就是鳳城河，它是古城海陵的護(hù)城河，于宋寶慶二年(1227年)開(kāi)挖，距今有780多年的歷史，是全省唯一現(xiàn)存的較完整的古城河。那么它為什么叫鳳城河呢?因?yàn)樘┲菀恢庇小傍P凰城”的美稱，它的古城分布格局如果從空中俯瞰，你會(huì)發(fā)現(xiàn)形狀像一只展翅鵬飛的鳳凰，而城河依城而建，所以美其名曰鳳城河。鳳城河全長(zhǎng)6.7公里，水域面積83.8萬(wàn)平方米，水面平均寬110米，年平均水深2.2米，由東、西、南、北四條城河構(gòu)成，河道繞城四周，基本呈四方形，像一條綠色項(xiàng)鏈，把老城區(qū)包圍其中，形成現(xiàn)在城市不多見(jiàn)的“水包城”的獨(dú)特格局。以前的老泰州人都是吃著這城河水長(zhǎng)大的，所以鳳城河也是泰州城的母親河，它就像母親一樣哺育著自己的子女?dāng)?shù)百年水營(yíng)造了泰州獨(dú)特的自然景觀，同樣也給泰州帶來(lái)了生態(tài)和諧。

文化與現(xiàn)代文明交相輝映的城市新地標(biāo)。

過(guò)了鳳凰島生態(tài)園，順著我手指的方向，您看到的這座別致的橋。

梁叫——百鳳橋，它位于鳳城河與鳳凰河交匯處，是一座以景觀為主要功能的橋梁，橋長(zhǎng)雖只有61.4米，但就在這不長(zhǎng)的橋上共雕刻了999只鳳凰。所以稱之為“百鳳橋”。鳳凰是傳說(shuō)中的祥瑞之鳥(niǎo)，是吉祥、太平的象征，泰州是被古稱為鳳凰城的城市，而999是百位數(shù)中最大的數(shù)字但又不足千位數(shù)，(“千”同“遷徙”的“遷”)，以喻“鳳棲泰城而不遷(千)，留吉祥于泰州”之意。

現(xiàn)在我們的游船正從南城河段拐向東城河段，大家知道以前東城河這片水面是做什么用的嗎?其實(shí)一直到三四十年前泰州城河仍盛產(chǎn)三鮮：銀魚、茭白、菱。除了銀魚是野生之外，茭白和菱都是大片的種植在這一帶水面上的。有清代人王廣業(yè)的《海陵竹枝詞》為證：“城河水比下河腴，茭白紅菱味總殊。近日文人多館選，大東橋上賣銀魚。”銀魚的生長(zhǎng)對(duì)水質(zhì)的要求較高，以前城河是環(huán)城的活水，少有船只來(lái)往停泊，極少污染，水質(zhì)適宜銀魚的生長(zhǎng)和繁殖。那時(shí)候城河沿岸多陂澤，也非常適宜茭白生長(zhǎng)，也有地方稱為蒿筍、蒿瓜。它味道鮮美,有一定營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。據(jù)《本草綱目》記載，茭白具有“解煩熱，調(diào)腸胃”的藥效，還有解毒、利尿的功能。另外，泰州的菱也有很多的講究，有城河菱與下河菱之分。城河菱角多為四角，菱肉飽滿，清洗時(shí)菱角都下沉水底，這是老菱。下河菱清洗時(shí)，則多有浮于水面的，這是嫩菱，吃起來(lái)口感就比老菱差多了。城河菱已多年不見(jiàn)，可老人們至今不能忘懷，買菱時(shí)還常常要問(wèn)一聲：“這是城河菱嗎?”那現(xiàn)在每年的中秋節(jié)前后，在桃園景區(qū)的踩菱榭都會(huì)舉辦大型的采菱節(jié)，到時(shí)候您可以一邊劃著小船，一邊采著菱角，既欣賞到兩岸的美景，又可以享受自己動(dòng)手的樂(lè)趣，也可以品嘗到泰州特產(chǎn)——城河菱的美味。

現(xiàn)在在我們的游船的左邊，是我們鳳城河風(fēng)景區(qū)的桃園景區(qū)。取名桃園就是為了紀(jì)念明末清初的戲曲家孔尚任這里的陳庵寫成了《桃花扇》這部戲曲史上的華彩篇章?？滴醵?，康熙南巡北歸的時(shí)候，去山東曲阜祭孔子，孔尚任是孔子第六十四代孫，被推薦到康熙御前講經(jīng)，康熙覺(jué)得他滿腹經(jīng)綸就把他從普通的秀才提拔到國(guó)子監(jiān)博士(相當(dāng)于現(xiàn)在教授的級(jí)別)，康熙二十五年(1686年)秋天，孔尚任奉康熙之命來(lái)淮南一帶治理水患。當(dāng)時(shí)的衙署就設(shè)在泰州。后來(lái)由于治水方案出現(xiàn)分歧，致使河工停頓，河署經(jīng)費(fèi)斷絕，治水失敗?？滴鯙榇舜笈?，孔尚任奉命留守河署，不得離開(kāi)泰州?？滴醵吣?，孔尚任還被地方官趕出了衙署。他只好帶著一家老小僦居到陳庵。在這段時(shí)間里，孔尚任借離合之情寫興亡之感，根據(jù)秦淮名妓李香君與復(fù)社領(lǐng)袖侯方域的愛(ài)情故事，創(chuàng)作了《桃花扇》，從而奠定了他在清初文壇上的地位。

隱隱約約我們可以聽(tīng)到有人在演出，在我們右前方的一艘不系舟上正在上演昆劇《桃花扇》中的《梁州序》選段。站著的是男主人公侯方域，坐著的就是女主人公李香君，侯方域是明朝復(fù)社四公子的領(lǐng)袖，李香君則是南京秦淮湖畔媚香樓里的一代名妓，琴棋書畫樣樣精通，。這里上演的正是侯方域初遇李香君，兩人一見(jiàn)鐘情，互訴衷腸我們游船也會(huì)放慢船行速度，大家不妨品品茶，看看戲。

演出使用的這艘石舫是國(guó)內(nèi)第二大石舫，規(guī)模僅次于北京頤和園的，這艘石舫的主人是清朝康熙年間，泰州大戶人家余錦泉，這是他的私家花園——漁壯園內(nèi)的石舫，專門開(kāi)辟出來(lái)供自己的家班女昆部演劇之用。當(dāng)年孔尚任在泰州期間與俞錦泉私交甚密，經(jīng)常被邀請(qǐng)至此聽(tīng)?wèi)?，《桃花扇》完稿之后的首演也是在這艘石舫之上，由余錦泉家中女昆部來(lái)譜曲試演的。

看過(guò)《桃花扇》后，我們的游船繼續(xù)前行，眼前這座20余米高的三層八角重檐的閣樓叫“清風(fēng)閣”,始建于五代時(shí)期，原名叫做“清風(fēng)樓”，取義“清風(fēng)徐來(lái)，可以登高望遠(yuǎn)”的意思。北宋杰出政治家、思想家、文學(xué)家王安石在揚(yáng)州擔(dān)任節(jié)度判官期間，經(jīng)常攜友人登臨此樓，并為此樓附詩(shī)——《清風(fēng)閣》?？墒窃谏褡谀觊g，王安石因?yàn)橥菩行路ǎ獾奖Ｊ嘏傻呐艛D而被罷官。重建的這座“清風(fēng)閣”也是寄托著泰州人對(duì)這位憂國(guó)憂民的一代名相的追念。

帝之后，念念不忘泰州老百姓的這份恩情，特意派人尋找到這座橋，并賜名“齏湯橋”。

過(guò)了“齏湯橋”您所看到的這座飛檐翹角的亭子叫做“浮香亭”，我們從這里看過(guò)去，浮香亭好像雙亭并立的樣子。其實(shí)它是一個(gè)亭身兩個(gè)亭頂，造型非常奇特，形影相依，所以我們還將它稱為“鴛鴦亭”。

在浮香亭后的是“來(lái)鳳樓”，它位于我們泰州古城的最高點(diǎn)——鳳凰墩之上。來(lái)鳳樓里有一口飛來(lái)鐘，相傳是在五代時(shí)期從杭州上空飛到泰州，掉在城河里的一口鐘?，F(xiàn)在這口鐘已經(jīng)和蘇州寒山寺的鐘結(jié)為姐妹鐘，寒山寺的住持秋爽和尚不僅為我們題字，還為飛來(lái)鐘舉辦了首撞儀式。在這里，告訴大家一個(gè)真實(shí)的故事，當(dāng)時(shí)吊這口鐘的時(shí)候，一開(kāi)始吊了十幾次都吊不上去，后來(lái)我們從鎮(zhèn)江金山寺請(qǐng)來(lái)八位大和尚來(lái)超度，做完超度之后，這口鐘立馬就吊上去了。下次大家有機(jī)會(huì)一定要去敲敲這口飛來(lái)鐘，為家人，也為自己祈祈福。

現(xiàn)在我們眼前的這座大橋叫做迎春橋，是一座“五孔仿實(shí)腹拱橋”。橋全長(zhǎng)190米，橋面寬35米。欄桿以漢白玉為材料，在第2、4孔的拱頂還建有半徑為2.5米的半圓形觀景臺(tái)。拱的基座上雕刻的是梅蘭芳的演出劇照——《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《洛神》、《宇宙鋒》。

迎春橋雖是一座新造橋，但他背后卻隱藏著一段特別的地方歷史風(fēng)俗。迎春橋在明朝就已經(jīng)有了，它正好位于泰州古城的東門外，是連接城里城外的重要通道。舊時(shí)民間有“打春”的習(xí)俗，每逢立春這一天，州府的官吏都要到東門外舉行鞭土牛、迎芒神的迎春儀式，目的是勸農(nóng)耕稼，祈禱豐年?！按虼骸闭叩年?duì)伍，高舉青幡，導(dǎo)以鼓樂(lè)，簇?fù)碇輥?lái)到郊外，在群眾的圍觀下，由知州對(duì)天祈禱一番，然后執(zhí)鞭擊碎土牛，儀式宣告結(jié)束。因?yàn)椤按虼骸闭吆颓皝?lái)看熱鬧的群眾都須從此過(guò)橋，故稱此橋?yàn)椤坝簶颉?。這段歷史也是有詞為證，清《海陵竹枝詞》詠曰：“迎春橋畔看迎春，五色春鞭簇簇新。預(yù)卜來(lái)年豐且樂(lè)，土黃牛傍白芒神”。(這一習(xí)俗也是一直延續(xù)到清朝末年，辛亥革命后才不再進(jìn)行的。)。

在舊時(shí)的泰州，凡有人家處就有水，有水處就有橋梁。于是橋梁就成了人們生活中不可剝離的一部分。出門見(jiàn)橋、上街穿橋、納涼上橋、嫁娶過(guò)橋。年復(fù)一年，日復(fù)一日，人們?cè)趯?duì)橋的耳熟能詳里，滋養(yǎng)了一往情深的默契。據(jù)《泰州志》記載，泰州河道交錯(cuò)，橋梁眾多，主要是建于明清的磚石拱橋，少數(shù)為木板橋。在上個(gè)世紀(jì)五十年代初，泰州城區(qū)還有各類橋梁185座。以后填河修路，部分橋梁拆除，至1987年還有70多座，但多數(shù)已改建為鋼筋混凝土橋。

雖然許多老橋已經(jīng)不存在，但留下的橋名以及民間故事還留在人們心上、口中。濟(jì)川橋、隱龍橋、十勝橋、鳳凰橋、齏湯橋等等幾乎每橋都有一個(gè)典故，古橋見(jiàn)證了泰州的歷史和變遷。但無(wú)水便無(wú)橋，橋文化也是因水而得。

(一)梅蘭芳史料紀(jì)念館簡(jiǎn)介。

過(guò)了迎春橋，順著我手指的方向，大家看到的是梅蘭芳史料紀(jì)念館，是為紀(jì)念一代京劇藝術(shù)大師梅蘭芳的而建的園林。早在1984年，為了紀(jì)念梅蘭芳90誕辰在這里建了梅蘭芳紀(jì)念亭，1987年又興建了梅蘭芳史料陳列館，1996年以后在這里組建了梅蘭芳公園。

(二)梅蘭芳簡(jiǎn)介。

梅蘭芳祖籍我們泰州，出生于京劇世家。而梅蘭芳的故居其實(shí)就是在這梅園的所在地——鮑壩村。梅蘭芳與程硯秋、尚小云、荀慧生合為中國(guó)京劇“四大名旦”，并位列首席。他是把中國(guó)戲曲傳播到國(guó)外去并獲得國(guó)際盛譽(yù)的第一個(gè)戲曲表演藝術(shù)家。同時(shí)還是一位具有高度愛(ài)國(guó)熱情的藝術(shù)家，在淪陷期間，他蓄須明志，多次拒絕日偽的演出，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。

在1956年的時(shí)候，梅蘭芳曾攜夫人福芝芳、幼子梅葆玖及梅蘭芳劇團(tuán)專程返回故鄉(xiāng)泰州進(jìn)行了歷時(shí)8天的祭祖演出活動(dòng)，在當(dāng)時(shí)引起了巨大轟動(dòng)。在演出期間，古城泰州可謂是“萬(wàn)人空巷看梅郎”。

關(guān)于梅蘭芳回泰州演出還有段故事。梅蘭芳當(dāng)時(shí)是在泰州人民劇場(chǎng)演出，因?yàn)樽挥邢?，每?chǎng)除了門售兩百?gòu)埻?，余票全部由單位?gòu)買按名額配發(fā)，而沒(méi)工作單位的，則由居委會(huì)配發(fā)一些。因?yàn)殚T票有限，當(dāng)時(shí)在我們泰州還出現(xiàn)了最早的“黃?！?票販子)，在黑市把票價(jià)炒到了2塊錢一張，這個(gè)價(jià)錢在當(dāng)時(shí)足足可以買到一擔(dān)米。許多人為了能買到一張梅蘭芳的戲票，甚至有人在劇場(chǎng)門口打了鋪蓋連等三天三夜。泰州周邊城市的市民，也不辭勞苦來(lái)到泰州，只為能一睹梅蘭芳的風(fēng)采。

辦梅蘭芳藝術(shù)節(jié)，戲劇梅花獎(jiǎng)也會(huì)在泰州舉行頒獎(jiǎng)儀式。

其實(shí)在我們泰州的西面還有一處柳園，也是因戲曲而建。是為了紀(jì)念明末清初評(píng)話宗師柳敬亭而建。柳敬亭是揚(yáng)州評(píng)話的鼻祖，他說(shuō)書時(shí)可謂出神入化，聽(tīng)眾如臨其境，如聞其聲，如見(jiàn)其人。他最擅長(zhǎng)說(shuō)的書目主要有《隋唐演義》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》等。已故的著名相聲表演藝術(shù)家侯寶林先生生前曾來(lái)泰州尋訪柳氏遺跡，并反復(fù)自語(yǔ)：“我是尋宗來(lái)了?！?/p>

梅園、柳園、桃園可以說(shuō)是三園連成了一線，構(gòu)成了我們泰州在全國(guó)范圍內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的戲曲文化三家村。而梅、桃、柳三種植物也是分別代表戲劇、傳奇、評(píng)話這三個(gè)戲曲方式。古城泰州，一直和戲曲特別有緣。泰州人編寫戲曲也頗負(fù)盛名的，在清朝乾隆年間出了一個(gè)叫仲振奎的劇作家，他一生共創(chuàng)作了15部劇作，在當(dāng)時(shí)就全國(guó)來(lái)說(shuō)，他算是一位多產(chǎn)的作家。而且最值得一提的是，他是我國(guó)歷史上將《紅樓夢(mèng)》改編成戲曲的第一人。當(dāng)《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)抄本才傳到泰州的時(shí)候，他僅花了一個(gè)多月的時(shí)間，便把這古典名著《紅樓夢(mèng)》改編成《紅樓夢(mèng)傳奇》唱本，這在戲曲上的歷史地位，也是不可磨滅的。

至于泰州的民間戲曲活動(dòng)、神會(huì)、社戲，更是遍及城鄉(xiāng)。泰州人跟戲曲的緣分，還表現(xiàn)在京劇票社與票友方面?，F(xiàn)在泰州的京劇票友會(huì)數(shù)量之多位居全國(guó)第四。在“文化宮”、“老年活動(dòng)中心”、“老干部活動(dòng)中心”、梅蘭芳公園等地您經(jīng)常會(huì)看到他們的身影。在現(xiàn)在的泰州人當(dāng)中，有這樣一種說(shuō)法，那就是如果誰(shuí)不會(huì)哼唱幾句京劇，就算不上是梅鄉(xiāng)人。

現(xiàn)在我們的船行駛在東城河段，大家可以看到兩邊是東河綠化帶。東側(cè)是泰州以前的果園，以前泰州市場(chǎng)上的水果基本上都是從這里運(yùn)出去的。西側(cè)則是我們泰州的東城河公園。東城河公園前面的是泰州的“香榭麗舍大道”，也被我們當(dāng)?shù)厝朔Q之為“情人路”，這里綠樹(shù)成蔭，風(fēng)景秀麗，從70年代開(kāi)始一直到現(xiàn)在這里講述了許多泰州老百姓的愛(ài)情故事。

大家順著我的手指的方向看過(guò)去，這條路上建有我們泰州的圖書館，泰州市圖書館始建于1922年，迄今已有80多年的歷史，是江蘇省建館較早的公共圖書館之一。是當(dāng)時(shí)任江蘇省省長(zhǎng)韓國(guó)鈞首倡建成的。當(dāng)時(shí)圖書館負(fù)責(zé)人還不叫館長(zhǎng)，叫做經(jīng)理。第一任館長(zhǎng)叫陳啟彤。圖書館占地6000平方米，現(xiàn)有藏書40萬(wàn)冊(cè)，其中古籍線裝書達(dá)6萬(wàn)多冊(cè)。泰州圖書館有兩個(gè)顯著的特色：一是古籍線裝書多，二是地方歷史文明多，收藏從唐代至近現(xiàn)代著作約700種3000逾冊(cè)。

不遠(yuǎn)處傳來(lái)敲鑼打鼓的聲音，大家可以尋著聲音看過(guò)去，在前方的臨水平臺(tái)之上，有三人穿古裝，一人有手托如意，一人手捧金元寶的，還有一人拄著拐杖。他們正是福祿壽三星，現(xiàn)在他們正在跟在座的各位招手，將吉祥如意傳達(dá)給各位。祝福在座的各位福星高照、財(cái)源滾滾、壽比南山。

大家在看表演的同時(shí)還可以將目光轉(zhuǎn)向平臺(tái)之上的黑瓦紅廊的樓閣，這是泰州的留芳茶社?？梢哉f(shuō)中國(guó)古典園林建筑中的亭臺(tái)樓閣在這座茶樓里得到巧妙地組合，獨(dú)具匠心。平日里，這兒也是老泰州人聚會(huì)的地方。您經(jīng)常會(huì)看到一群人聚集在這里喝茶聊天，從國(guó)家大事談到柴米油鹽的市井小事，海闊天空，休閑自得。

在這里，泰州人的愜意生活在這里得以窺探。泰州人向來(lái)喜歡輕松，喜歡悠閑。這跟泰州人的性格有關(guān)。泰州人得益于水，泰州人的性格也與水也有很大的關(guān)系。清淡平和、溫文爾雅，不像北方人干柴烈火，一不小心就火冒萬(wàn)丈。泰州人懂得“知足常樂(lè)”，一般不去惹是非，他們欣賞的是邑人鄭板橋的“難得糊涂”、“吃虧是?！薄?/p>

有一句話很好的概括了泰州人的這種閑適生活。不知道大家聽(tīng)過(guò)沒(méi)有?早上“皮包水”，晚上“水包皮”。

來(lái)，晚上進(jìn)一下澡堂，能夠泡個(gè)熱乎乎的。

澡，那就是享受了。這一早一晚的講究，也算得上是閑適文化中的至極享受了。

富人則特別講究，一壺上等的龍井，配以一盤燙干絲外加肴脆、花生米、一碗魚湯面和一籠蟹黃湯包。到了晚上，在浴室中，三六九等人是沒(méi)有界限的，大家一律赤條條，共使用一池湯水。

請(qǐng)大家順著我手指的方向看，這條街延伸出去，就是泰州的儒、釋、道一條街。

儒，指的的是崇儒祠，是崇祀泰州學(xué)派創(chuàng)始人王艮的專祠，始建于明萬(wàn)歷四年，崇儒祠是泰州重教樂(lè)學(xué)的歷史見(jiàn)證，也是泰州歷史上文化含量最高的實(shí)物載體。

釋，指的是千年古剎光孝寺，光孝寺距今已有1700年歷史，這里的佛學(xué)院相當(dāng)于佛教中的“清華大學(xué)”，培養(yǎng)了一大批的佛教人才?，F(xiàn)在世界有名僧1050名，其中有68名都是來(lái)自泰州的光孝寺?，F(xiàn)任世界佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)——了中和尚也是從泰州的光孝寺走出去的。

道，指的是城隍廟，城隍廟屬道教，奉神不奉佛。城隍，是古代神話傳說(shuō)中守護(hù)城池的神，道教尊為“奸惡除兇，護(hù)國(guó)保邦”之神。因古時(shí)候一般把城市稱為“邑”，故城隍廟亦稱“邑廟”。泰州城隍廟相傳建于唐代，泰州城隍廟是江蘇省內(nèi)唯一保存完好的城隍廟?，F(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

然而無(wú)論是這種閑適文化還是儒釋道文化都是在一種獨(dú)特的歷史背景下形成的。歷史上的泰州，自唐宋以來(lái)就是一塊富庶的土地，歷史上泰州的鼎盛時(shí)期就是從大海、從鹽業(yè)開(kāi)始的?，F(xiàn)在鳳城河南面的老通揚(yáng)運(yùn)河是條古運(yùn)鹽河，它的前身是西漢吳王劉濞時(shí)開(kāi)鑿的一條西起揚(yáng)州，東通海陵倉(cāng)(今泰州)及如皋的一條運(yùn)河。古泰州東臨大海，吳王劉濞煮海水為鹽，當(dāng)時(shí)開(kāi)挖這條運(yùn)河的目的，主要就是為了便利運(yùn)鹽，是中國(guó)最早的鹽運(yùn)河，全長(zhǎng)159公里。以前鹽船如織，運(yùn)鹽的船入長(zhǎng)江、入運(yùn)河，泰州都是必經(jīng)之地，因此鹽稅十分豐富，從唐朝開(kāi)始泰州就成為當(dāng)時(shí)全國(guó)十大鹽稅征集地之一，到兩宋期間，全宋的賦源，泰州的鹽稅曾占據(jù)天下之半。這不僅帶來(lái)了古泰州的商業(yè)繁華。而且造就了泰州的鹽稅文化。在泰州有一塊鮮為人知的稅務(wù)告示碑，是清代民族英雄林則徐當(dāng)年任江蘇巡撫時(shí)在泰州所立，也是泰州鹽稅文化的見(jiàn)證。

另外當(dāng)年在鳳城河的北面—稻河、草河兩岸同樣是商賈云集，運(yùn)量販糧一片繁忙，使泰州成為聞名遐邇的商品集散地。社會(huì)安定，人民安居度日，生活閑適常樂(lè)。也就是在這樣一種歷史人文現(xiàn)象和社會(huì)環(huán)境中，出現(xiàn)了“早上皮包水，晚上水包皮”，“飯后聽(tīng)評(píng)話，入夜賞閑戲”的閑適文化。

如今，這些閑適文化都能在我們的鳳城河風(fēng)景區(qū)一一感受到。在泰州老街上吃草爐燒餅、魚湯面、燙干絲、蟹黃湯包，讓您一并感受到泰州“早上皮包水”的草根文化，老街上的“皮包水茶樓”則可以讓您飯后閑時(shí)聽(tīng)一段評(píng)話，晚上來(lái)到我們桃園，您就可以像今天這樣坐在畫舫之上，“入夜賞一段閑戲”。此外，我們老街的“水包皮浴室”近期也會(huì)開(kāi)張，到時(shí)，您還能享受到“晚上水包皮”的閑適生活。

現(xiàn)在我們的船馬上就要從東城河段拐向北城河段。在西側(cè)拐角處，大家看這里有一處烽火臺(tái)，相傳這里曾是當(dāng)年岳飛率領(lǐng)泰州軍民用烽火作信號(hào)的抗擊金兵的指揮臺(tái)。南宋建業(yè)四年(公元1130年)，岳飛任通泰鎮(zhèn)府使兼泰州知州，保衛(wèi)泰州淮南大鹽場(chǎng)。他曾率部在泰州多次與金兵激戰(zhàn)，屢打勝仗，所以在泰州也流傳著許多有關(guān)岳飛打仗的故事，比如“鍋巴山”和“八卦陣”“羊打鼓”等。

“鍋巴山”，其實(shí)就是泰州泰山公園內(nèi)城西的泰山，又名岳墩。當(dāng)年抗金名將岳飛及部下因?yàn)檐娂Z不夠，加上兵力不足，被圍困在泰山上，足智多謀的岳飛帶領(lǐng)士兵用鍋巴鋪在山上，引來(lái)大批的鳥(niǎo)雀前來(lái)覓食，銜著米粒飛出城外，金兵見(jiàn)此，大為震驚，以為城內(nèi)軍糧充足，于是落魄而逃。這個(gè)傳說(shuō)流傳至今，泰山公園里的岳廟也是為紀(jì)念岳飛而建。

另外在泰州西北面的鬲岸，相傳是當(dāng)年岳家軍抵抗金兵時(shí)留下來(lái)的。那時(shí)候，金兵入侵南宋，先要攻下泰州，斬?cái)嗤〒P(yáng)大道，再攻破揚(yáng)州，才能渡江南犯，于是岳飛軍就在泰州西北三十里方圓內(nèi)，挖出了鬲岸，布下了八卦陣。這一仗打得金兵焦頭爛額，死傷無(wú)數(shù)，逃出來(lái)的人都自喊命長(zhǎng)。這一場(chǎng)水上戰(zhàn)爭(zhēng)，打得那些北方來(lái)的金兵落荒而逃!這立了大功的鬲岸，泰州人一直把它叫做“水八卦”。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民正好利用這“水八卦”種瓜種菜。泰州有名的“鬲岸瓜”，就出產(chǎn)在這“水八卦”地帶。

全撤退。這些金兵做大夢(mèng)也想不到這“千軍萬(wàn)馬”原來(lái)是懸羊打鼓啊!后來(lái)的人紀(jì)念這件事，就把懸羊打鼓的地方取名“羊打鼓”。

雖然這些僅僅是民間傳說(shuō)，但反映了泰州人民對(duì)這位民族英雄的敬仰。

二十、鼓樓大橋、濱河綠地。

過(guò)了烽火臺(tái)，我們看到在霓虹燈的打造下還有一飛檐翹角的亭子。

叫天滋亭，而北城河其實(shí)又叫天滋河，取名天滋，取意上蒼滋潤(rùn)泰州這片土地的意思。到了北城河這里，大家可以看到一片繁華的景象，這里就是泰州的商業(yè)中心區(qū)。前方的鼓樓大橋是平日里泰州交通最繁忙的一座橋。

鼓樓大橋全長(zhǎng)160.5m，橋?qū)?3.6m，這座大橋頗具特色，除了設(shè)有機(jī)動(dòng)車道和非機(jī)動(dòng)車道外，還在人行道上設(shè)置220m的長(zhǎng)廊和10座亭子，這種橋上設(shè)亭廊的景觀橋梁在國(guó)內(nèi)橋梁史上還尚屬第一座。另外，鼓樓大橋的東西立面上安裝有4個(gè)1.2米見(jiàn)方龍頭浮雕，這是目前全國(guó)最大的平面龍頭浮雕。它是大橋的點(diǎn)睛之筆，鎮(zhèn)橋之寶。有句俗語(yǔ)是說(shuō)“鼓樓大橋瞧一瞧，什么邪氣都沒(méi)有，鼓樓大橋走一走，延年益壽九十九”!相信鼓樓大橋能給在座的各位都能帶來(lái)吉祥和好運(yùn)。

另外，值得一提的是今年5月26日奧運(yùn)火炬泰州站的傳遞，全程是12.8公里。共有104名火炬手參與泰州市傳遞，其中年齡最大的78歲，年齡最小的17歲。泰州奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f路線充分展示了我們泰州獨(dú)具魅力的“雙水繞城”的城市風(fēng)貌，在不長(zhǎng)的傳遞路程中，火炬手們沿線古典氣息濃郁的的泰州老街，體現(xiàn)泰州戲曲文化的梅園、桃園等地，沿途還經(jīng)過(guò)光孝寺、泰州電視塔和梅蘭芳大劇院等標(biāo)志性建筑，充分體現(xiàn)了我們泰州歷史人文與現(xiàn)代文明交相輝映的城市形象。整個(gè)傳遞過(guò)程中一共經(jīng)過(guò)泰州的11座大橋，今天我們游船途中所經(jīng)過(guò)的迎春橋和這鼓樓大橋是其中的代表，它們最能反映我們泰州“城中有水，水中有城”的地域特色。

在鼓樓大橋的右側(cè)，大家可以看到有個(gè)白色三角帆布造型，這是泰州的濱河綠地廣場(chǎng)，它是一個(gè)敞開(kāi)式的休閑廣場(chǎng)，是平日里泰州市民健身、娛樂(lè)、賞景的一個(gè)好去處。在這里有一聳立著銀光閃耀的不銹鋼雕塑“鼓樓帆影”，寓意泰州這座濱江工商港口城市，像鼓滿的風(fēng)帆，正在乘風(fēng)破浪地快速奔向全面達(dá)到小康的目標(biāo)。穿過(guò)鼓樓大橋，馬上我們就可以看到音樂(lè)噴泉以及霓虹燈閃耀中的坡子街商業(yè)廣場(chǎng)。

二十一、坡子街。

現(xiàn)在大家看到的船行的正前方的是泰州的坡子街商業(yè)廣場(chǎng)，它是集購(gòu)物、休閑、娛樂(lè)、餐飲、辦公、居住等多功能為一體的步行街，他不僅是我們泰州地區(qū)最大的商業(yè)中心，而且是一條歷經(jīng)600年老商業(yè)街，在里下河地區(qū)遠(yuǎn)近聞名。

坡子街所處的的位置在泰州古城的北門。明初，泰州北門外有兩條通往下河地區(qū)的河流——稻河、草河，當(dāng)時(shí)是里下河地區(qū)的商品交易地，那時(shí)過(guò)往的商船都從這里而過(guò)，并不停泊。后來(lái)，由于長(zhǎng)江水泛濫，常殃及此地，明朝的官府就在東西兩側(cè)各筑一壩，即東壩和西壩，以阻隔江水。有了兩壩，也就形成了一個(gè)長(zhǎng)約100米南北走向的狹長(zhǎng)坡道，坡子街由此而得名。有了這坡道之后，過(guò)往商船來(lái)此必須過(guò)壩，一時(shí)北門外人煙稠密，商賈云集，坡子街就此繁華起來(lái)。明清以來(lái)，坡子街一直是蘇中地區(qū)的商貿(mào)集散地。南貨店、綢布店、中藥店、茶葉店、銀樓錢莊、浴室等這些店鋪全都沿街而立，應(yīng)有盡有,所以到了坡子街沒(méi)有買不到的東西，沒(méi)有嘗不到的新鮮。

在歷史長(zhǎng)河中，坡子街飽經(jīng)滄桑，同時(shí)也留下了豐厚的文化底蘊(yùn)和別具特色的“二元坊”。在明代坡子街曾被叫做“二元坡”。那是因?yàn)樘┲莩隽藗€(gè)的才子名叫儲(chǔ)巏，27歲考鄉(xiāng)試名列第一，中了“解元”;第二年赴京參加會(huì)試，又名列第一，成了“會(huì)元”，又連中殿試二甲頭名，官至吏部侍郎。儲(chǔ)罐一生清正廉明，百姓愛(ài)，貪官厭。在他死后，嘉靖皇帝念及儲(chǔ)瓘的忠誠(chéng)，賜謚號(hào)“文懿”，并在坡子街立了“解元坊”和“會(huì)員坊”兩座牌坊，以聲顯鄉(xiāng)里，光耀門庭。兩座牌坊，一南一北，跨街而立，人們通常稱其為“二元坊”，所以這個(gè)坡子也被稱做“二元坡”。

400多人，象棋級(jí)位棋手300多人，沒(méi)有棋力“職稱”的棋迷更是數(shù)以千計(jì)。人們喜愛(ài)下棋、看棋、談棋，這也是古城海陵一道典雅的文化風(fēng)景線。

到這里，我們也快到達(dá)終點(diǎn)古關(guān)帝廟游船碼頭。大家看到前面有一塊白色浮雕，在這面白色的浮雕上刻有一些海陵古景，像“城樓眺?！?，“駝鈴清風(fēng)”和“鳳池筆穎”等等，另外還刻有三個(gè)泰州最典型的人物：揚(yáng)州八怪之一鄭板橋、水滸傳作者施耐庵、泰州學(xué)派創(chuàng)始人王艮。

鄭板橋是泰州興化人，是清代揚(yáng)州八怪的重要代表人物，鄭板橋的詩(shī)、書、畫被稱為“三絕”。他最擅長(zhǎng)畫蘭竹。他畫的蘭竹，不僅氣韻生動(dòng)，妙處橫生，而且還表現(xiàn)了一種高潔不群、寧折不彎的精神，同時(shí)他還注重利詩(shī)書畫的融合并包，以詩(shī)點(diǎn)題，將書法題字穿插于畫面形象之中，猶將書法用筆融于繪畫之中。他的書法沖破了正統(tǒng)的八分半書，是將書體分為“六分半書”。在筆法上糅合楷、行、草、篆及畫蘭竹之法，在字的結(jié)體上，著力于橫向，多呈扁形，形成獨(dú)特的“亂石鋪街體”——人稱“板橋體”。

施耐庵是元末明初文學(xué)家，泰州興化人。他結(jié)合自身的體驗(yàn)，對(duì)廣為流傳的水滸故事進(jìn)行加工，著成了中國(guó)古典文學(xué)名著《水滸傳》，廣泛而深刻的反映了封建統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)實(shí)，具有劃時(shí)代的意義，是我國(guó)白話文文學(xué)史上的里程碑。

王艮則是明代著名的哲學(xué)家、思想家。王艮一生以布衣傳道，他所創(chuàng)立的泰州學(xué)派也是泰州文化的精髓。他的主要思想觀點(diǎn)是，“百姓日用之道“，他還別具一格的提出，“百姓”和“圣人”在等同的地位，“百姓日用條理處，即是圣人之條理處”。王艮的這種尊重人、重視人的價(jià)值觀的思想觀點(diǎn)，正是平民哲學(xué)、布衣學(xué)者恰好的表現(xiàn)，是維護(hù)勞動(dòng)人民利益的“絕唱”。

白色浮雕后面的古建筑就是古關(guān)帝廟了。它始建于明萬(wàn)歷年間，清嘉慶二年，民國(guó)十年曾兩次修繕，現(xiàn)在僅存山門殿，大殿以及山門殿前有古銀杏2株。關(guān)帝廟是為了供奉三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的大將關(guān)羽而興建的，關(guān)羽是歷史上的武圣，與“文圣人”孔子齊名，關(guān)羽是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠與義的化身，一千多年來(lái)，忠和義的品質(zhì)對(duì)華夏民眾民族精神的塑造有著極為深遠(yuǎn)的影響。這是一座顯圣護(hù)民關(guān)廟，保護(hù)一方水土，平安一方百姓。

不知不覺(jué)，我們今天的行程即將結(jié)束，游船即將?？看a頭。非常感謝各位的光臨，希望今晚的游覽能夠在各位的心里留下一份美好的記憶，也熱誠(chéng)的歡迎各位下次能有機(jī)再來(lái)泰州，鳳城河風(fēng)景區(qū)將會(huì)有更多更好的景致呈現(xiàn)給大家。

泰州導(dǎo)游詞概況篇二

各位領(lǐng)導(dǎo)：

大家好，歡迎來(lái)到喬園參觀。今天，就由我來(lái)帶領(lǐng)各位參觀游覽。我先自我介紹一下，我姓x；大家可以叫我小x或x導(dǎo)。

我們現(xiàn)在所在的位置是喬園的西入口。喬園共有四處入口，目前已建成三處。分別為曲廊式結(jié)構(gòu)的西入口、宅院式的南入口以及庭院式的北入口。首先我先向大家介紹一下喬園的歷史。喬園地處泰州古城的核心區(qū)域，東起的笆巷、西至海陵南南路、南起八字橋東街，北致稅務(wù)橋東街。歷經(jīng)430余年歷史，目前占地是1萬(wàn)平方米，投資4.8千萬(wàn)元，其中工程建設(shè)投資約2千萬(wàn)。在07年春節(jié)正式對(duì)外開(kāi)放。我國(guó)知名的世界園林專家陳從周教授，在1977年來(lái)日涉園考察時(shí)，就認(rèn)為其是"蘇北現(xiàn)存最古老的私家園林，在古典園林的研究上，不失為一地區(qū)的實(shí)例"。陳教授還專門撰寫《泰州喬園》一文，介紹這座園林。喬園也是享有"淮左第一園"之稱的省級(jí)文物保護(hù)單位。園內(nèi)由建筑、山水、花木等組成。園中有多幢別具特色的蘇北園林建筑，栽植諸多年代悠久的名貴花木?，F(xiàn)在呈現(xiàn)在您眼前的喬園是一座具有歷史文化價(jià)值、藝術(shù)欣賞價(jià)值、文物保護(hù)價(jià)值、旅游觀光價(jià)值等多功能的歷史名園。

喬園又稱為日涉園。最早建于萬(wàn)歷年間，是由當(dāng)時(shí)的太仆寺卿陳應(yīng)芳所建。起初這里是他的祖父陳鳶的舊居。后來(lái)陳應(yīng)芳在重新建造房屋的基礎(chǔ)上，興建了這座園林。取晉朝陶淵明《歸去來(lái)辭》中"園日涉已成趣"的"日涉"之意。日涉園建成后，四百多年間幾易其主，幾度興廢。它的歷史演變也很不平常。

日涉園在陳應(yīng)芳去世60多年后，于清代的康熙初年歸于田氏。到雍正時(shí)又轉(zhuǎn)為高鳳翥所有。日涉園也在高鳳翥手下經(jīng)營(yíng)得最久，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝。高氏的家業(yè)財(cái)力與文人造詣使得日涉園經(jīng)過(guò)其苦心經(jīng)營(yíng)后，文化品位和造園藝術(shù)已然可屬上乘。而在仁宗嘉慶年間，高鳳翥又多方尋購(gòu)，終得石筍三支，皆拔地盈丈，增立在園內(nèi)。這時(shí)，園林達(dá)到最盛期，而高鳳翥也不再滿足于沿用前代"日涉園"的園名，因其新置的三石筍而將園名改為"三峰園"。直至文宗咸豐八年，這一時(shí)期或許為高氏的衰落，或許也與這一時(shí)期城市歷史環(huán)境有關(guān)。這個(gè)時(shí)期的泰州自然災(zāi)害頻頻，經(jīng)濟(jì)衰落。三峰園重新被提及的時(shí)候，已然是以"荒落破敗"四字出現(xiàn)，到了咸豐九年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，三峰園被在川南做官回鄉(xiāng)的吳文錫以三千六百緡買得接著又用三個(gè)多月時(shí)間，耗資一千五百緡對(duì)園林進(jìn)行了修繕。工程結(jié)束后，他認(rèn)為修復(fù)的園林"其他甚小而外之山環(huán)水抱無(wú)美不備"，從此自己可以象動(dòng)物冬眠一樣，長(zhǎng)期躲藏在一個(gè)地方，不出頭露面。將三峰園更名"蟄園"。但只有幾年，兩淮鹽運(yùn)使喬松年（鶴儕）從揚(yáng)州來(lái)泰居住此園之中，園歸喬氏，改稱"喬園"。此時(shí)"喬園"的景物與"蟄園"并無(wú)二致，但正值仕途上升階段的喬松年自然不喜蟄園景點(diǎn)的名稱，又將名稱悉數(shù)改回原"三峰園"時(shí)的稱呼。然此時(shí)的"喬園"畢竟不比前"三峰園"的盛況，但山石，樹(shù)木卻均是前代之物，看起來(lái)更為古拙，故而喬松年對(duì)自己的"喬園"評(píng)價(jià)為"小園雖陋，而嘉樹(shù)可譽(yù)，青土蒼官，勝于綺閣雕蘿多矣"。喬松年后又歷任布政使、巡撫，為園林歷代園主中官位最高，權(quán)勢(shì)最盛者，這一時(shí)期的喬園也因而名聲最廣，名流之間唱和最多，喬園也成為園林最終定格的稱謂。建國(guó)后以園林及附近民居改建政府招待所，于是稱園林招待所、喬園賓館至今。由于喬園的名字距當(dāng)代最近，加之喬松年又比較出名，所以此園以喬園名最廣為人知，而日涉園的名字往往少有人知曉了。

為了恢復(fù)喬園的盛時(shí)景象，使之成為泰州這座園林城市的第一園、名牌園，2004年泰州市委、市政府決定改造擴(kuò)建喬園。2005年市建設(shè)局、市園林綠化管理局本著傳承泰州歷史文脈的原則，面向社會(huì)開(kāi)明納諫，重點(diǎn)集納古文、參照文獻(xiàn)、專家和泰州人士三方面的智慧，先后五易其稿，方于定案。喬園重?cái)U(kuò)建的來(lái)青閣等八大景點(diǎn)都有歷史上的出處，主要根據(jù)史料畫冊(cè)及古文獻(xiàn)描述。來(lái)自清道光五年的《周庠記》，是現(xiàn)存關(guān)于喬園古園風(fēng)貌的最早歷史資料。規(guī)劃由南京林業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)。喬園改擴(kuò)建工程也是2006年市區(qū)十大重點(diǎn)建設(shè)工程?？傇靸r(jià)1400萬(wàn)。修復(fù)部分按現(xiàn)存日涉園中的亭、臺(tái)、樓、閣、廊的建筑風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，注重恢復(fù)喬園私家園林的。整體風(fēng)格和諧統(tǒng)一，并適當(dāng)創(chuàng)新，形成核心景區(qū)、次景區(qū)、襯景區(qū)、宅院區(qū)等四大功能區(qū)。同時(shí)巧妙地利用地形，布置植物景觀，既符合當(dāng)年喬松年的建園觀，又保持了喬園區(qū)別于揚(yáng)州等地園林的特色。喬園一期擴(kuò)建工程在2006年底全部完成。

下面請(qǐng)隨我到里面來(lái)游覽。穿過(guò)了西入口的連廊，沿著竹林向南，我們就來(lái)到了第一個(gè)景點(diǎn)—二分竹屋。房體周身用毛竹加工構(gòu)成。屋體呈淺黃色，設(shè)計(jì)精巧、精工細(xì)作，削竹條板為墻、破半竹筒為瓦、鋸竹筒飾窗、拼竹件為門......儼然一座放大的竹制工藝品。該竹屋給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，令人嘆為觀止，連聲叫絕！因此屋將竹林一分為二，竹屋西側(cè)又有一云（龍）墻將竹屋一分為二，故名"二分竹屋"。構(gòu)思奇妙也！名固高古，制屋工藝亦勝古也！屋房植一株檵木，赤葉紅花，頻有新意感。

在其旁邊，是太湖石堆砌的假山，在這山上建有"皆綠山房"。房南側(cè)有窗觀景，窗外竹林深深，玉蘭花、茶花競(jìng)展嬌艷。過(guò)了皆綠山房，就是可覽全園美景的建筑—來(lái)青閣了。它是三層青瓦重檐，高為11.58米，建筑面積137.82平方米。來(lái)青閣是全木結(jié)構(gòu)建筑，底層回廊半欄中設(shè)鏤空花板。南北為回紋如意，寓意為吉祥如意；東西為寶相花卷草喻為和順幸福，或和諧美好?；乩葍?nèi)側(cè)窗下板壁木雕八幅，其寓意含蓄豐富深刻。一層鏤雕掛楣是松鶴延年；撐牙為喜鵲登梅，寓意為"笑顏常開(kāi)、喜事不斷、和順美好、健康長(zhǎng)壽。"二層與三層鏤雕撐拱，南北是獅子盤珠，東西向?yàn)橄铲o登梅，寓意：雙喜盈門，事事圓滿（獅子盤球又意為高官厚祿），三層室內(nèi)天花，中間大幅是二龍戲珠，象征高貴、華麗、祥瑞。周圍四十四幅松鶴圖，寓意可為：事事和順、健康長(zhǎng)壽。

在來(lái)青閣西北側(cè)的石林別徑，意為石林中的小路。是用天然黃石大規(guī)模的疊石堆山，造成假山怪石嶙峋，曲徑通幽，咫尺山林的氣氛。園中的蹬道和臺(tái)階用山石疊成，與假山渾然一體，再現(xiàn)了大自然的峰巒峭壁。石林假山下有山洞，山腹空曠，假山一共開(kāi)設(shè)有東、南、西三個(gè)洞口。下面就給各位10分鐘的時(shí)間到山洞中暢游一番，來(lái)感受一下山景變幻無(wú)窮的意境。10分鐘之后，我們?cè)诮队贶帟?huì)合。

這個(gè)蕉雨軒是復(fù)建的，寓意在軒中可聽(tīng)雨打芭蕉的聲音。在它的南側(cè)鋪有鵝卵石的小徑，用有色石子勾勒出金魚戲水的`美麗圖案，東海浪紋，寓意福壽雙全，金玉滿堂。由蕉雨軒向北，就來(lái)到了午韻軒。午，即是撫的意思。以前它是園主人撫琴吟誦之處?，F(xiàn)在也是進(jìn)行文娛活動(dòng)的地方。從此處向東，就到了文桂之舫了。舫為仿古船形建筑，船頭定泊在怡心池，船的后部是個(gè)二層的船樓，沿臺(tái)階而上，可欣賞池中水景。平靜無(wú)波的池水，像明鏡映見(jiàn)水底藍(lán)天。到了夏秋時(shí)節(jié)，池中出水芙蓉，亭亭玉立，微風(fēng)吹來(lái)，紛紛扭動(dòng)纖腰起舞；景色之美，讓人情由景生，從中感受出這迷人的水鄉(xiāng)特色。

從文桂之舫東南踏過(guò)小石橋上岸，就來(lái)到了泛紅亭。它是一個(gè)復(fù)建的六角古亭。就像它名字所說(shuō)的一樣，它的周圍花木均以紅色品種為主。如紅楓、紅玉蘭、紅天竹等等。

據(jù)建筑學(xué)家研究，古代建房，門罩上原本雕刻的是一種驅(qū)魔辟邪的"符鎮(zhèn)"，類似于人們常見(jiàn)的"泰山石敢當(dāng)"。因?yàn)閺娘L(fēng)水角度看，建房過(guò)程中有許多禁忌。比如營(yíng)建房屋的那一年，必須與當(dāng)年的"流年"（指算命先生推算出來(lái)的房屋主人當(dāng)年的運(yùn)氣）相結(jié)合。而流連的兇吉，是隨著時(shí)間的交替而變化的，如果建房完工那年，主人的流連不吉利，則房屋雖已建好也不能使用，否則就可能遇到意想不到的災(zāi)禍，這便給房主帶來(lái)了很多麻煩。為了解決這種矛盾，風(fēng)水先生創(chuàng)建了一種"符鎮(zhèn)法"。"符鎮(zhèn)法"在風(fēng)水中是一種無(wú)奈的下策，運(yùn)用的方法是寫上一句"偈語(yǔ)"（佛語(yǔ)里的語(yǔ)言）或是畫一張"符"（一種由道士畫的宣稱可以驅(qū)邪的似字非字的圖形）張貼在門罩上，從而達(dá)到鑲解災(zāi)禍，趨吉避兇的目的。

泰州導(dǎo)游詞概況篇三

泰州老街，在鳳城河畔桃園景區(qū)外，一個(gè)麻石鋪就的明清小巷，穿梭在深深的四合院落，聲聲入耳的評(píng)彈說(shuō)唱，滿街悠悠飄香的小吃，加上悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的叫喊吆喝聲，綿延600米，一條青磚黛瓦的古建筑帶，這就是 “泰州老街”。從以前到現(xiàn)在，已有300年了。

其實(shí)，泰州老街并非真正意義上的老街，包括與此毗鄰的桃園的地塊，原都是東郊鮑壩村的一片農(nóng)田和村民住宅地。隨著東城河風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃和開(kāi)發(fā)，泰州老街才于2007年正式動(dòng)工，歷經(jīng)兩年時(shí)間形成了現(xiàn)在的規(guī)模。準(zhǔn)確地說(shuō)，泰州老街是一處在農(nóng)村土地上拔地而起的仿古旅游景點(diǎn)，當(dāng)然它的形成也聚集了一定的人氣，而在泰州的老城區(qū)反而見(jiàn)不到這樣的老街了。

泰州老街，是一條年輕的老街。在鳳城河管委會(huì)的打造下，僅兩年時(shí)間就成了泰州最繁華的商業(yè)區(qū)，更是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聚集區(qū)，世俗文化和世俗生活在此肆意展現(xiàn)?！袄闲挟?dāng)”在此延續(xù)，“老手藝”在此復(fù)活。

穿過(guò)古牌坊進(jìn)入古老的麻石街巷，迎街兩側(cè)為古式店鋪，成串的大紅燈籠掛滿騎樓長(zhǎng)廊，諸家店幌、匾額、旌旗相映成趣。

你可以品嘗到完全手工制作的“草爐燒餅”、“泰州干絲”，可以吃到本地正宗的“靖江湯包”、“溱湖八鮮”和“紅膏大閘蟹”，還可輕松買到來(lái)自全國(guó)各地各民族的特色食品和衣飾。

老街拐彎處是街心小廣場(chǎng)，南端是座古戲樓，飛檐翹角、畫棟雕梁；西邊有一條彎彎的小溪擦廣場(chǎng)邊流過(guò)。溪中矗立一臺(tái)水輪車足有三層樓高，飛奔的急流沖擊著輪車的水斗，水車轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)水斗將溪水揚(yáng)到高空，如下霧一般，頃刻間煙雨濛濛，煞是有趣，呈現(xiàn)出水城風(fēng)光。每到夜晚，再一照上燈光，景色更是迷人。

古戲樓東面大街有座屏風(fēng)式高樓，上立落地銅雕，反映老泰州的街頭小景，形象逼真、如臨其境，勾起你兒時(shí)的回憶。拐角處陳列的古石碾、木轱轆還有店鋪門前的馬燈把你帶入了古代文明社會(huì)，仿佛看到了古代人的生活。 在老街，大爐燒餅不得不提?！秹?mèng)溪筆談》記載：爐丈八十，人入爐中，左右貼之，味香全美，乃為人間上品。

大爐燒餅的爐子砌在墻上，近一人高。球形空洞的爐腔很大，爐腔底部燒麥秸草，一小捆一小捆的草放進(jìn)去。貼燒餅的師傅，不管冬夏，須赤裸上身，手上沾一點(diǎn)兒水，拿起燒餅坯子在手上左右顛兩下，讓餅底濕潤(rùn)一下，再往爐里貼，左、右、頂部噼噼啪啪全部貼滿。貼到爐膛頂部時(shí)，最顯大師傅功力，大師傅須抬頭、仰身，貼到最深處，上半身鉆進(jìn)爐里去——大爐燒餅是泰州小吃的精華，因?yàn)樗哿颂┲萑藰銓?shí)、能吃苦的精神。

魚湯面堪稱另一絕。魚湯面的制作，先要剖魚清洗，不留殘血。用豬油下鍋沸至八成，陸續(xù)放魚入鍋炸爆，起酥撈起，不能燒焦。將炸過(guò)的魚加上鱔魚骨頭或豬骨頭，用河水熬出稠湯，蔥酒去腥，再用細(xì)篩過(guò)濾清湯，或放入蝦籽少許，即可作面湯。面條用上白刀切面。魚湯面色香味俱全，營(yíng)養(yǎng)豐富，清爽可口。

煮干絲在乾隆時(shí)期名“九絲湯”，有火腿絲、筍絲、口蘑絲、木耳絲、銀魚絲、紫菜絲、蛋皮絲、雞絲，高檔的還要加海參絲或燕窩絲。一碗燙干絲，黃白相間，一碟食畢，齒頰留香。

記者從鳳城河管委會(huì)獲悉，老街自建成以來(lái)，每日的人流量平均在萬(wàn)人以上，逢年過(guò)節(jié)人流量高達(dá)十多萬(wàn)人次。這兩天，泰州傳統(tǒng)小吃大賽在老街熱鬧上演，麻豆、麻花、臭豆腐、金剛臍等傳統(tǒng)小吃喚起了泰州人的集體記憶。來(lái)自上海、南京的游客在此流連忘返。

“老街是一條年輕的老街，她為泰州人留下了一個(gè)憶古懷舊，品味幸福的平臺(tái)”，泰州市政府副秘書長(zhǎng)、鳳城河管委會(huì)主任劉寧表示，泰州老街展現(xiàn)的人文、戲曲、民俗，巧妙地體現(xiàn)了泰州歷史文化元素，契合了那些品味之人。據(jù)悉，不久的將來(lái)，在老街的南面，一條明清“水街”正在規(guī)劃中，到那時(shí)，老街、水街一唱一和，道不盡鳳城河“水天堂·夜游城”的無(wú)窮魅力；也道不盡老街美似天·夜游城”的魅力。

泰州導(dǎo)游詞概況篇四

泰州老街位于泰州鳳城河風(fēng)景區(qū)桃園景區(qū)的東側(cè)，與望海樓隔河相望。

老街占地面積3.5公頃，街長(zhǎng)約600米，街寬3―4米。街的兩側(cè)是分布整齊的明清式建筑群，總建筑面積約為2.5萬(wàn)平方米。街內(nèi)麻石鋪路，青磚黛瓦，騎樓走廊，古式店鋪，集飲食、民俗、歷史等諸多文化于一身，是風(fēng)城河風(fēng)景區(qū)的一個(gè)重要組成部分，是泰州人悉心打造的一個(gè)旅游三產(chǎn)品牌項(xiàng)目。

泰州老街匯集了以特色小吃、茶樓飯莊、院落私房萊館為主體的近百家商鋪，經(jīng)營(yíng)江淮，特別是本鄉(xiāng)本土的傳統(tǒng)風(fēng)味小吃以及全國(guó)各地風(fēng)味獨(dú)特的美食。在老街上，游人盡可以品嘗到市面上已絕跡多年的，令老泰州人和曾經(jīng)來(lái)過(guò)泰州的外地人津津樂(lè)道的`大爐燒餅、干絲、魚湯面、姜絲、肴脆、蝦糍、蜂糖糕、蜜酒釀、水酵餅。此外游人還可細(xì)品現(xiàn)場(chǎng)制作的質(zhì)細(xì)肉嫩，鮮脆味甘的城河香藕；蔥香四溢，潤(rùn)滑爽口的蔥油面；鹵香濃郁，余味不絕的燒臘；色澤金黃，甘甜松軟的六角形京江臍；現(xiàn)場(chǎng)出爐的嵌桃麻糕；還有常熟的"叫化雞"、浙江嘉興的粽子、紹興的老臺(tái)門湯包、口感別具的天津肉卷、云南風(fēng)味的過(guò)橋米線、山城重慶的特色火鍋。游人到這里，既能領(lǐng)略鳳城河景區(qū)的湖光翠色之勝，又可大快朵頤，一飽口福。

泰州老街又是一條極富民俗文化的街區(qū)。老街上設(shè)有古戲臺(tái)和評(píng)話茶樓，游人們一邊品嘗美食，一邊還可在老街可以觀賞到"福祿壽"走街、衙役巡街、更夫打更和老泰州人婚嫁場(chǎng)景等民俗表演，泰州古城的草根文化在這里盡現(xiàn)。所有這些，都足以使人打開(kāi)塵封的記憶。在古色古香的幽雅環(huán)境中，聞著杯中的縷縷茶香，欣賞精彩的戲曲表演，聆聽(tīng)評(píng)話藝人那神色飛揚(yáng)、娓娓動(dòng)聽(tīng)的評(píng)書，使人神清氣爽，悠然自得。

不僅如此，泰州老街還能讓人穿越時(shí)光隧道，感受到深厚的歷史文化氣息。徜徉在"老街"的石道上，那些老泰州街頭小景的落地古石雕以及反映"水包皮"和"皮包水"的生活場(chǎng)景的照壁、正申報(bào)吉尼斯紀(jì)錄的"華夏第一鑼"、引人入勝的"皮包水”戲曲茶樓、老泰州式的洞房、蘇中最大的生態(tài)水車。古宅式的門第、明清家居式的院落、古風(fēng)古韻的磚雕磚飾、舊民居門樓、透空花脊和匾額、迎風(fēng)招展的旌旗、店幌，一一撲面而來(lái)，令人目不暇接。置身其中，不禁會(huì)讓人由然產(chǎn)生對(duì)泰州歷史回顧的滿足感和厚重感，再現(xiàn)泰州"州建南唐，文昌北宋，名城名宦交相重"的'輝煌。

泰州導(dǎo)游詞概況篇五

大學(xué)，工業(yè)大學(xué)，長(zhǎng)春科技大學(xué)等國(guó)家大專院校42所。有以名門飯店，香格里拉飯店為代表的五星級(jí)酒店服務(wù)場(chǎng)所多處。在市有龍?zhí)渡礁呔潲惿匠?，北山，豐滿松花湖;敦化的六頂山，渤海墓群;延吉的城子山山城;位于長(zhǎng)白，安圖，撫松三縣境內(nèi)的長(zhǎng)白山自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，溫泉群。

將軍統(tǒng)轄，康熙十五年(1676年)寧古塔將軍移至市。乾隆22年(1757年)寧古塔將軍正式改為將軍，光緒33年(1907年)改將軍衙門為省公署。中華人民共和國(guó)成立以后，省省會(huì)仍在市。1954年省會(huì)遷至長(zhǎng)春，成為全國(guó)唯一的省與本省中一個(gè)市重名的省份。1931年，九.一八事變，東北淪陷，被肢解為19省。省僅轄一市一旗17縣。長(zhǎng)春當(dāng)時(shí)稱新京特別市，偽滿洲國(guó)部。1945年日偽投降，同年12月成立省人民政府，翌年，國(guó)民黨占領(lǐng)市，成立省政府。1948年3月，省人民政府遷回市，1954年，長(zhǎng)春劃歸省。省會(huì)遷至長(zhǎng)春市。

泰州導(dǎo)游詞概況篇六

各位游客，你們好!

今天由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀風(fēng)景秀麗、氣候宜人的廬山。

廬山上的天氣變化多端，一會(huì)兒晴空萬(wàn)里，一會(huì)兒大霧彌漫，一會(huì)兒下起了雨。據(jù)說(shuō)蘇軾上廬山時(shí)，剛好遇到了大霧，于是寫下了“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的千古名句。所以請(qǐng)大家準(zhǔn)備好雨具。

各位游客，這里就是著名的廬山了。我們先去廬山最著名的景點(diǎn)——。

三疊泉。我們先坐纜車下去，好了，纜車只能坐到這里，現(xiàn)在我們沿著這條山路走下去。這條山路有幾百級(jí)臺(tái)階，有興趣的朋友可以數(shù)一數(shù)到底有多少級(jí)。

各位游客，“三疊泉”到了，大家都疲倦了，我們先休息一下，二十分鐘后我們?cè)俳嚯x欣賞瀑布。

階和五老峰背，折成“三疊”，所以叫“三疊泉”?！叭B泉”瀑布非常壯觀，詩(shī)人李白寫道“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，大家可以在此拍照留影，不過(guò)要注意自己的安全。

各位游客，今天就參觀到這里，我們明天再繼續(xù)。晚飯后，大家如果有興趣，可以去看一看電影——《廬山戀》。

泰州導(dǎo)游詞概況篇七

泰州是一座水的城市，水是泰州的特色和靈魂。哺育世世代代泰州人的鳳城河,千畝水域繞城四周，是江蘇省現(xiàn)存的為數(shù)不多的較完整的千年古河。

桃園景區(qū)取孔尚任寄寓泰州陳庵創(chuàng)作《桃花扇》之意，與泰州梅園戲劇、柳園評(píng)話相聯(lián)，三園一線，形成“戲曲文化三家村”的獨(dú)特人文旅游景點(diǎn)，徜徉其中，宛若行走于中國(guó)戲曲文化之長(zhǎng)廊。

桃園，桃園，自然其中的特色當(dāng)屬桃花了。陽(yáng)春三月，我沐浴著陽(yáng)光走進(jìn)桃園，不禁被眼前的景象所震驚，這里的桃花可謂是爭(zhēng)奇斗艷，團(tuán)團(tuán)相簇，遠(yuǎn)觀氣勢(shì)磅礴，如海如潮，近賞俏麗嫵媚，似少女初妝，難道這是天上的織女為我們?nèi)碎g所織的一段絲綢，讓它飄飄揚(yáng)揚(yáng)落下來(lái)，披在了這一株株的桃花樹(shù)上嗎?那粉紅色的桃花一朵緊挨著一朵，擠滿了整個(gè)枝丫，那片片桃林仿佛成了紅雨紛揚(yáng)的世界。閉上眼，靜靜地去感受，我覺(jué)得自己仿佛處于一個(gè)世外桃源，陣陣微風(fēng)襲來(lái)，幾片桃花片片落下，飄飄零零，恰好落在鼻尖上，嗅著桃花的芬芳，這樣的場(chǎng)景該是多么詩(shī)情畫意啊!難怪桃園有著“早春一月金陵看梅花，陽(yáng)春三月海陵賞桃花”的美譽(yù)。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，滿是彩霞般的花海，仔細(xì)看，在花海的盡頭有一座小亭子，叫做流香亭，聽(tīng)這名字就讓人有一種陶醉其中的感覺(jué)，走進(jìn)亭子，會(huì)看見(jiàn)兩邊的甲骨文楹聯(lián)“風(fēng)前燕子歸寢室，水上魚兒逐桃花”。在陽(yáng)光明媚的下午，如果坐在亭內(nèi)，品一杯清茶，看著來(lái)往的游船，聽(tīng)著《桃花扇》，該是多么愜意啊!

再往里走，便會(huì)看見(jiàn)孔尚任的舊居——陳庵，其中有一座花園，還有用太湖石堆成的假山，太湖石嶙峋崢嶸，具有皺、瘦、漏、透的特點(diǎn)，園內(nèi)小橋流水，別有洞天，花園內(nèi)還有三友亭，意味著歲寒三友：松、竹、梅，同時(shí)，也象征了陳家主人好客，廣結(jié)天下朋友的心境。

我沉醉在這如夢(mèng)似幻的桃園中，不知是夢(mèng)是醒。但我能深深地體會(huì)到在這一番景致背后，凝聚了多少勞動(dòng)人民的心血和汗水，在這樣一個(gè)美好的時(shí)代，我們更要珍惜現(xiàn)在。

夢(mèng)也罷，醒也罷，我已深深陶醉在其中，久久不愿離去。

泰州導(dǎo)游詞概況篇八

“泰州老街”地處泰州市迎春東路路南，南北方向延伸，東側(cè)為南北向的繁華的桃園路，西側(cè)為綠意盎然的桃園景區(qū)，一片青磚黛瓦的明清風(fēng)格古建筑帶，一條麻石鋪就的繁華商業(yè)小巷，難得的是其中結(jié)合街景點(diǎn)綴著一些泰州市古代遺留下來(lái)的老物件，很是精美。

老街入口處為一座四柱三門，斗拱飛檐的牌坊，額枋題“老街”，柱聯(lián)：“趙樸初詞云州建南唐文昌北宋；林散之書曰漢唐古郡淮海名區(qū)”。石柱礎(chǔ)淺浮雕麒麟、游龍、鳳凰圖案，背面額枋題“大道無(wú)邊”。我想這繁華商業(yè)街所傳承的無(wú)邊之道顯然非通常所言的儒釋道之道，應(yīng)當(dāng)是明代泰州學(xué)派創(chuàng)始人王艮所弘揚(yáng)的“百姓日用是道”。牌坊前廣場(chǎng)的東側(cè)路邊為停車場(chǎng)，西側(cè)為游客集散中心。

廣場(chǎng)西南角移植一棵高大的香樟樹(shù)，枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。樹(shù)下山墻前供奉一塊白色大理石雕刻的佛教石碑，通體浮雕，碑額蟠龍，兩側(cè)及周邊為千佛龕，中間為上下三幅佛祖施與愿印坐像，歷盡塵劫，仍精美完好，外用玻璃罩保護(hù)，罩上有圓孔供信眾敬奉。沒(méi)有說(shuō)明，也不知出自那座寶剎，只可惜靠墻太近，無(wú)法觀瞻另一面的內(nèi)容。

沿著時(shí)寬時(shí)窄，曲折幽深的街巷向北游覽，在古戲臺(tái)路東的街邊安放一只帶基座的石花盆，雕刻著游春圖案，生動(dòng)的場(chǎng)景和花盆中鮮嫩的植物相映成趣，觀之令人心曠神怡。一座鑲嵌“老行當(dāng)文化研究與保護(hù)協(xié)會(huì)”銘牌的房屋，其門楣上方和兩側(cè)八字墻上的磚雕，展示了當(dāng)?shù)亟橙说墓に囁?。門前的拴馬樁及馬槽，馬槽外側(cè)雕刻八仙圖案，形神俱備，其裝飾的高檔及精細(xì)程度，出乎人的想象，我甚至懷疑這不是飼馬槽，而是一只石花盆。

在老街的南頭，西面臨街的建筑門上匾額“戲曲第二村”，為三楹兩進(jìn)樓房門房，柱聯(lián)：“竹徑護(hù)陳庵孔尚任長(zhǎng)留絕唱；桃花縈古韻漁莊園首演傳奇”。門內(nèi)有標(biāo)“桃園”字樣的景觀石，為桃園景區(qū)的入口。門前兩旁臨街安放兩只石獅子，相貌威猛生動(dòng)，與眾不同：爪下沒(méi)有幼獅和繡球，呈行走狀，背上有圓形石孔。我估計(jì)它們?cè)瓉?lái)的角色是某個(gè)建筑、牌坊或旗桿的柱礎(chǔ)，想象一下吧，用它們?yōu)榛o中含動(dòng)，威風(fēng)凜凜，將為建筑增加多少非凡的亮色！

欣賞文物、徘徊暢想當(dāng)年泰州城的市井繁華與文彩風(fēng)流，感悟鳳城的文化源流，可謂管窺蠡測(cè)、略見(jiàn)一斑。