教案是教師在備課過程中的重要產(chǎn)物，也是教學(xué)的依據(jù)之一。教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，以個(gè)性化的方式進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。教案的改進(jìn)和更新需要教師的不斷實(shí)踐和反思，培養(yǎng)教師的教學(xué)意識(shí)和創(chuàng)新精神。

七年級(jí)上22課寓言四則教案篇一

1、了解寓言等文學(xué)常識(shí)。

2、掌握文中的重點(diǎn)字詞，理解人物特點(diǎn)，體會(huì)寓言的寓意。（重點(diǎn)）

3、通過續(xù)寫，培養(yǎng)想象能力。（難點(diǎn)）

師：在上新課之前，我們先來看一組動(dòng)畫片，猜猜它們選自哪個(gè)故事？（放動(dòng)畫片）

猜到了嗎？沒錯(cuò)，它們就是龜兔賽跑、狼和小羊、農(nóng)夫和蛇。其實(shí)它們都有一

個(gè)共同的名字―寓言。接下來我們了解下寓言這種文學(xué)體裁，快速打開書

頁，根據(jù)課文前面的預(yù)習(xí)提示，快速完成題目，完成了舉手。

師：好，你來回答。請同學(xué)們把這些詞圈起來，并在旁邊批“哲理性”“諷刺”。（生批注）

師：寓言就是用假托的故事來說明某個(gè)道理的文學(xué)作品，今天我來學(xué)習(xí)24課

《寓言四則》里的第一則《赫耳墨斯和雕像者》，首先明確這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，全班齊讀一遍。

師：今天我們要學(xué)的這則寓言選自《伊索寓言》，首先我們來了解下伊索及他的《伊索寓言》，全班齊讀一遍。

伊索被后人譽(yù)為“寓言之父”，《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。要讀懂這則寓言，了解故事里人物的身份和他們之間的關(guān)系是很重要的，大家齊讀一遍。

哎――，這一遍就好多了，但是很遺憾，你們剛才沒有像神一樣笑，對不對。

大家看這篇文章分為兩段，第一段用的是什么表達(dá)方式？第二段用的是什么表達(dá)方式？用四個(gè)字來說，這種結(jié)構(gòu)叫做？（敘議結(jié)合）很多文章在結(jié)構(gòu)上是敘議結(jié)合，《走一步，再走一步》就是典型的敘議結(jié)合。

師：好，接下來請拿出草稿紙，用一句話概括出這則寓言的大意。師巡視指導(dǎo)。

誰來說一說？老師也概括了一下，大家齊讀一遍。

然后我們來評價(jià)下赫耳墨斯的形象，請說一個(gè)完整的句子，赫耳墨斯是一個(gè)、的人物形象。

生1：狂妄自大。

師：為什么說他狂妄自大呢？從他不把眾神的首領(lǐng)看在眼里表現(xiàn)出來，說明他愛慕虛榮到了一個(gè)什么樣的程度。

生2：自以為是。

師：以為他是神使，又是商人的庇護(hù)神，所以他自己的雕像應(yīng)該更貴一些。生3：三心二意，愛慕虛榮。三心二意就是他不去做他該做的事情。

師：不太敬業(yè)，他是管商業(yè)的神，應(yīng)該去管物價(jià)，老百姓有沒有好的商品使用，但這里沒有，他只是想他在人間受到多大的尊重，這也是諷刺性。諷刺了那些身居高位不做事的人。

人們常常感嘆：寓言哪，說的就是我們自己啊，所以這則寓言其實(shí)就是告訴我們不要愛慕虛榮。

看到第一句話，這一句話在故事里面有什么作用呢？

看到老師的提示，赫爾墨斯是故事里的？生：人物。對了，人物，寫在書上，來到一個(gè)雕像者的店里，店里是？（地點(diǎn)）“想知道”這是什么描寫？（心理描寫）交代了故事的起因。人物、地點(diǎn)、故事的起因，這樣這個(gè)故事就開始了。一個(gè)短短的句子，包含了眾多的知識(shí)內(nèi)容。比如《散步》的開頭也是如此。

我們再來看這句話和全文有什么關(guān)系呢？這由我來告訴大家，這是概括的描寫，有了概括的描寫，后面就有細(xì)致的描寫了。同學(xué)們還要在書上寫上“這樣的開頭適用于很多記敘文”，也就是說，故事也好，寓言也好，散文也好，往往都用這樣的一句話概寫來作為起筆的開始。第二段就是細(xì)寫，通過三問三答展開故事情節(jié)。把最后這句話齊讀一遍，“概寫一筆備齊”

生：一樣大。

師：厲害，這叫艾賓浩斯錯(cuò)覺圖。這圖容易產(chǎn)生錯(cuò)覺，會(huì)覺得哪個(gè)大？生：第二個(gè)。

師：為什么？

生：所處的環(huán)境不一樣，左圖周圍的都是大的，所以中間的看起來就?。欢覉D周圍的比橙色的點(diǎn)小，就會(huì)看上去中間的比較大。

師：你能從中解讀出赫耳墨斯妄自尊大的原因嗎？

生：因?yàn)樗源蟆Ｏ裼疫?，周圍的都要臣服于他，就自認(rèn)為凌駕于眾神之上。

生：他把別人都看小了，所以他看到了一個(gè)假的自己。

師：內(nèi)心無限膨脹，藐視眾神，連宙斯和赫拉都不放在眼里，自我大于一切。雕像者的回答給了他一記響亮的耳光！齊讀“假如”

生：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送。”師：他在雕像店里地位――

生：微不足道。（一文不值）

師：這就是赫耳墨斯妄自尊大的下場。這給了我們怎樣的人生啟示？

生：不要自大，要懂得謙虛，別人才會(huì)尊重你，你在別人的心目中才會(huì)逐漸放大。

生：人生來都是平等的，我們應(yīng)該平等待人，你尊重他人，他人才會(huì)尊重你。生：人最重要的就是找準(zhǔn)自己的位置，認(rèn)清自己。

師：知人者智，自知者明。無論是神還是人，要想認(rèn)清自己，需要直面的勇氣和接納的智慧。

創(chuàng)作寓言

這節(jié)課我們了解了寓言的一般特點(diǎn)，通過朗讀課文、分析情節(jié)學(xué)習(xí)了語文知識(shí)，并聯(lián)系了生活實(shí)際感悟寓意，希望大家在今后的學(xué)習(xí)生活中多讀一些寓言，仔細(xì)觀察生活、分析生活，正確認(rèn)識(shí)生活。

七年級(jí)上22課寓言四則教案篇二

１、正確理解寓言的含義。

２、正確把握對人生的態(tài)度，對待人生的際遇。

３、感受優(yōu)美的語言，模仿文章美的表達(dá)。

１、理解寓言的含義；

２、學(xué)習(xí)文章精美的表達(dá)。

１、查閱資料，掃清文字障礙。

２、預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，思考寓言的含義。

第一課時(shí)。

人們的生命歷程中，得與失始終伴隨我們一生。有俗語說：“有得必有失?！逼鋵?shí)，有失也比有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，以亂心迷，生身受累。我們應(yīng)該樹立怎樣的人生態(tài)度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的鏡子。

寓言：文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。

１、這則寓言講了怎樣一個(gè)故事？

２、白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同？為什么會(huì)有這種變化？

３、白兔在得到月亮以后，為什么會(huì)有得失之患？

４、這則寓言給我們怎樣的啟示？

這則寓言的語言很精美，你認(rèn)為哪個(gè)詞語你最有感觸，認(rèn)為用的最好？請找出來，并談出自己的感受。

１、本文有兩次轉(zhuǎn)折，請你找出來，并分析這樣的寫法有何好處？

２、白兔最終要求諸神之王撤銷這個(gè)決定，說明了什么？

３、這則寓言提到人類有怎樣的諷刺意義？

１、擁有財(cái)產(chǎn)就一定會(huì)有得失之患嗎？

２、我們可以從白兔身上學(xué)到些什么？

３、在現(xiàn)實(shí)生活中，你是否會(huì)有得失之患？原因是什么？

４、我們應(yīng)該怎樣把握自己的人生航標(biāo)？

課文下的習(xí)題。

第二課時(shí)。

同學(xué)們，上節(jié)課我們了解到現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該坦然面對人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語“天有不測風(fēng)雨，人有旦夕禍?！?。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災(zāi)難打交道。因此，我們要做好充分的準(zhǔn)備。今天，就讓我們來共同學(xué)習(xí)另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學(xué)們會(huì)有一種別樣的收獲。

１、“我”在情節(jié)中起到的作用是什么？

１、王子落難前后性格有怎樣的變化？為什么會(huì)有這樣的變化？

３、“我”是王子落難的見證人，然而，當(dāng)厄運(yùn)也落到了“我”的頭上，這說明了什么？

４、文章結(jié)尾給人怎樣的啟示？

５、只有落難后才會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)，才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎？

與《白兔和月亮》進(jìn)行比較閱讀：

１、在主題上，兩片語言都是些人生態(tài)度的。但是角度是不同的，前則主要寫人在獲利之后的心境；后則寫人受難后的狀態(tài)。

２、在情節(jié)上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些，后則更像是事實(shí)。

３、在表達(dá)方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫；后則重在敘事。

１、人生在世，或?；虻?，可能不期而至，對我們應(yīng)怎樣對待？

２、從自己的經(jīng)歷中舉出實(shí)例，說說你怎樣面對困難，使自己堅(jiān)強(qiáng)起來？

同學(xué)們，學(xué)習(xí)了兩則寓言，它們從不同的側(cè)面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計(jì)較得失是最大的“得”；不計(jì)較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非?！?，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學(xué)們在今后的人生道路上遠(yuǎn)離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。

１、完成“研討與練習(xí)”。

２、作文訓(xùn)練：《居安思?！?、《在逆境中成長》。

在本課教學(xué)過程中，我進(jìn)行了兩項(xiàng)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)：一由同學(xué)們自編自演課本劇，加深學(xué)生們對于課文內(nèi)容的理解；二組織學(xué)生進(jìn)行小范圍內(nèi)的辯論賽，辯題是《逆境一定成才》，提高學(xué)生的口語表達(dá)能力，訓(xùn)練學(xué)生們快速反應(yīng)的能力。取得了較好的課堂效果。

七年級(jí)上22課寓言四則教案篇三

本篇課文選自人教版語文教材第六單元的第四課，本單元都是想象力極為豐富的作品。學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要激活自己的想象力，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，深入理解課文。

《赫爾墨斯和雕像者》及《蚊子和獅子》都選自《伊索寓言》。通過學(xué)習(xí)這兩篇文章，我們可以了解一些《伊索寓言》的知識(shí)，而且這兩則寓言極具諷刺意味，一則寫神其實(shí)也是人，一則寫動(dòng)物，兩則寓言的寓意均在文中直接點(diǎn)明。這是上中學(xué)后第一次學(xué)習(xí)寓言，因此應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生了解有關(guān)寓言的常識(shí)，了解寓言的諷刺性和哲理性共生的特點(diǎn)；其次應(yīng)教給學(xué)生“通過品味關(guān)鍵詞語理解寓言含義”的閱讀方法，引導(dǎo)他們從不同角度靈活理解寓意；最后，通過學(xué)生進(jìn)行改編或自編寓言進(jìn)行想象思維訓(xùn)練，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

根據(jù)初一學(xué)生學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)，課堂上激發(fā)其學(xué)習(xí)探究的興趣至關(guān)重要，只有激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)方法才能變被動(dòng)為主動(dòng)，變厭學(xué)為樂學(xué)。而關(guān)于寓言，學(xué)生在小學(xué)期間已經(jīng)學(xué)過不少，對其文體比較熟悉。因此，在教學(xué)的過程中，對于兩篇寓言的教學(xué)有側(cè)重點(diǎn)，采取第一篇小組合作探究完成學(xué)習(xí)，第二篇以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，突出學(xué)生為主體，教師引導(dǎo)，盡量讓學(xué)生多說，教師少說的原則，以激起學(xué)生在樂中學(xué)，在學(xué)中樂的情趣。

1、知識(shí)與能力：了解寓言的特點(diǎn)及《伊索寓言》。

2、過程與方法：（1）通過品味關(guān)鍵詞句理解寓言情節(jié)及寓意。（2）學(xué)習(xí)改寫及編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。

教學(xué)重點(diǎn)：通過品味關(guān)鍵詞句理解寓言情節(jié)及寓意并學(xué)習(xí)改寫及編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。

1、教法：

（1）自讀與點(diǎn)撥結(jié)合法：教師通過藝術(shù)地設(shè)計(jì)提問，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入故事情境，從e資源網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，利用優(yōu)質(zhì)試聽資源，優(yōu)化學(xué)習(xí)過程，激活學(xué)生的聯(lián)想想像思維，教會(huì)其自主探究，深入理解寓言的內(nèi)容，感受人生哲理。

（2）探究拓展法：通過探究、比較性題目的設(shè)計(jì)，如將故事情節(jié)作改變、刪節(jié)，看表達(dá)效果及寓意的變化等，拓展想像空間，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。

2、學(xué)法：預(yù)習(xí)法、合作討論探究法、自主探究學(xué)習(xí)法。

教材，網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)

一課時(shí)

一、搶答激趣，導(dǎo)入新課：

在文學(xué)的寶庫里，有一種詼諧幽默的文章叫寓言，它早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行，我想大家對它一定不陌生，下面我們來看圖片，搶答，猜寓言。

拓展提問：同學(xué)們還知道哪些寓言？推薦書目一：《中國古代寓言故事》。

設(shè)計(jì)意圖：

利用圖片創(chuàng)設(shè)情境，再采用搶答的形式導(dǎo)入，活躍了課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充分地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)寓言的積極性，使學(xué)生形成閱讀期待。

二、資料助讀，預(yù)習(xí)檢測：

1、什么是寓言：

寓言是文學(xué)作品的一種體裁，多以比喻性的故事，寄寓意味深長的道理，給人以啟示。主人公多為動(dòng)物，也可是人或非生物。篇幅短小，情節(jié)具虛構(gòu)性，主題充滿智慧和哲理。大多采用比喻和擬人的修辭手法。西方文學(xué)中最著名的寓言故事是古希臘的《伊索寓言》。

2、寓言的特點(diǎn)：

言：假托故事，寓：寄寓道理。特點(diǎn)：諷喻性、哲理性。

3、伊索及《伊索寓言》：

伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。被后人譽(yù)為“寓言之父”。奴隸出身，他善于講動(dòng)物寓言故事，用這些來諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。公元前5世紀(jì)末，希臘寓言歸入他名下，成為《伊索寓言》，流傳于世，耶穌會(huì)傳教士于明代將其傳入中國。推薦書目二：《伊索寓言》。

4、文中人物：

宙斯：古希臘神話中眾神之首。

赫拉：古希臘神話中的天后，宙斯之妻，掌管婚姻和家庭。

赫爾墨斯：宙斯的兒子，掌管商業(yè)和旅行的神。

推薦書目三：《希臘神話故事》。

設(shè)計(jì)意圖：

這一環(huán)節(jié)通過預(yù)習(xí)檢查的方式，意在使學(xué)生掌握寓言的特點(diǎn)，了解作者、作品，同時(shí)擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，通過給學(xué)生推薦三部書籍，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。此環(huán)節(jié)完成了教學(xué)目標(biāo)一。

三、小組合作，探究寓言：

（一）師生共同討論探究《赫爾墨斯與雕像者》

1、讀一讀

（1）觀看視頻，聆聽朗讀。（2）自由朗讀，注意語氣。

2、品一品：

（1）赫耳墨斯來問宙斯的雕像價(jià)錢時(shí)，是怎樣的心理？

――他想與地位最高的神一比高低，他覺得自己會(huì)比別的神更貴，心里非常的自負(fù)。

（2）“赫爾墨斯又笑著問道”這句話的“笑”的含義是什么？

――他的`笑是在嘲笑宙斯的價(jià)錢低，譏笑赫拉只比宙斯高一點(diǎn)，暗想自己是商人的庇護(hù)神，身價(jià)應(yīng)該會(huì)很高，表現(xiàn)了赫爾默斯的狂妄自大。

（3）但是聽了雕像者的回答后，赫耳墨斯的神情會(huì)怎樣？

――難堪，窘迫（或者生氣，不解）

3、評一評

（1）赫爾墨斯是怎樣一個(gè)人？

――是一個(gè)愛慕虛榮、自命不凡的人。

（2）概括這則寓言寓意，并談?wù)勀闶艿降膯l(fā)。

――寓意：諷刺了那些自以為是、驕傲自大的人。

――啟發(fā)：人要謙虛，要有自知之明，不可妄自尊大。

設(shè)計(jì)意圖：

運(yùn)用朗讀課文、品讀內(nèi)容、評析人物和寓意三個(gè)環(huán)節(jié)完成對《赫爾墨斯與雕像者》的學(xué)習(xí)。第一環(huán)節(jié)利用e資源網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的視頻朗讀，動(dòng)畫播放有效地刺激學(xué)生的感官，使學(xué)生更形象直觀的進(jìn)入文本了解文意，極大地吸引了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；第二、三環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)目的在于使學(xué)生明白寓言的寓意是要通過分析故事內(nèi)容來體現(xiàn)的，同時(shí)使學(xué)生能夠在品評人物形象了解寓意的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)談出自己的體會(huì)，從而受到德育啟迪。

（二）指導(dǎo)學(xué)生自讀學(xué)習(xí)《蚊子與獅子》

1、讀一讀

（1）觀看視頻，聆聽朗讀。

（2）自由朗讀，注意語氣。

2、品一品：

（1）用簡潔的語言概括本文的故事情節(jié)。

――蚊子揚(yáng)長避短戰(zhàn)勝了獅子，后因驕傲自滿被蜘蛛網(wǎng)粘住。

（2）蚊子為什么會(huì)打敗獅子？哪些詞語最能體現(xiàn)蚊子戰(zhàn)勝獅子的原因？

――蚊子揚(yáng)長避短戰(zhàn)勝了獅子。沖、咬、抓。

（3）蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？哪些詞語最能體現(xiàn)蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的原因？

――蚊子驕傲自滿敗給了蜘蛛。吹、唱、粘。

3、評一評

談?wù)劚疚牡脑⒁猓阂獞?zhàn)勝對方必須知己知彼，取長補(bǔ)短，而且任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

設(shè)計(jì)意圖：

在師生合作探究共同研讀第一篇寓言的基礎(chǔ)上，本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)由學(xué)生自讀完成對第二篇寓言的學(xué)習(xí)，目的是引導(dǎo)學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)獨(dú)立思考的能力，為后面補(bǔ)寫寓意，改編、創(chuàng)編寓言打好了基礎(chǔ)。到此環(huán)節(jié)為止，完成了教學(xué)目標(biāo)二中的第一點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)三。

四、拓展延伸，改編寓言：

1、改一改：

教師提示：寓言的故事情節(jié)都是作者依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活想像創(chuàng)造的，閱讀寓言故事，首先要分析寓言的故事情節(jié)，然后才能從中悟出寓意；而改編、創(chuàng)作寓言，更不能忽視對寓言情節(jié)的具體想像。

教師出示改變內(nèi)容《蚊子與獅子》，請學(xué)生仿照課文結(jié)尾句子的格式，為改編后的故事添上寓意。

蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。

這故事適用于那些懂得揚(yáng)長避短戰(zhàn)勝對方的人。

2、練一練：

請學(xué)生嘗試任選其中一篇寓言故事進(jìn)行改編，并在最后為改變后的寓言補(bǔ)充上寓意。

教師示例：

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個(gè)銀元?！焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌馘X？”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)?！焙斩孤牶?，默不作聲，悄然離去。

這故事適用于那些有自知之明的人。（懂得自我反省的人）

設(shè)計(jì)意圖：

本課教學(xué)重點(diǎn)是通過學(xué)習(xí)寓言培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，因此本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的就是引導(dǎo)學(xué)生展開想象嘗試改編或者續(xù)編寓言，鼓勵(lì)學(xué)生做多角度的不同理解，從而培養(yǎng)其想象力、創(chuàng)造力和敘述能力。

五、課堂小結(jié)，布置作業(yè)：

編一編：請從下列題目中任選一個(gè)，培養(yǎng)創(chuàng)造力，創(chuàng)編寓言。

提示：情節(jié)要合理具體，要與寓意一致，寓意能揭示生活道理。

要求：任選一題完成，也可以再發(fā)揮想象，自擬題目，運(yùn)用到比喻、夸張和擬人等修辭手法，想像合理，300字左右即可。

（1）蜜蜂與花朵（2）畫家與畫筆（3）煙囪和濃煙……

設(shè)計(jì)意圖：

由課內(nèi)寓言學(xué)習(xí)拓展到引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)編寓言，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新思維，提高學(xué)生創(chuàng)編寓言的寫作能力。

板書設(shè)計(jì)：

24、寓言四則（第一課時(shí)）

故事寓意

《赫爾墨斯與雕像者》――諷刺愛慕虛榮、自命不凡的人

《蚊子與獅子》――成功后要謙虛，驕兵必?cái)?/p>

七年級(jí)上22課寓言四則教案篇四

1、了解并掌握有關(guān)寓言的基本知識(shí)，了解伊索及《伊索寓言》。2、學(xué)會(huì)分析寓言的故事情節(jié)，能用自己的話概括寓意。

3、學(xué)習(xí)編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維和想象能力。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

1、學(xué)會(huì)分析寓言的故事情節(jié)，能用自己的話概括寓意。

2、學(xué)習(xí)編寫寓言。

一、導(dǎo)入。

看圖片，猜成語。今天，讓我們把目光投向五彩斑斕的世界文化長廊，去領(lǐng)略一下世界《伊索寓言》的美好。

二、簡介與本文有關(guān)的知識(shí)。

1、寓言及其特點(diǎn)：

寓言，用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。大多篇幅簡短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，使深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

2、簡介伊索：

伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。奴隸出身，他善于講寓言故事，用這些來諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)過加工，成為《伊索寓言》，流傳于世?！兑了髟⒀浴饭适露绦【罚鑼懶蜗笊鷦?dòng)，語言簡潔樸素，富有幽默的特點(diǎn)。

三、朗讀寓言，感知故事。

分角色朗讀課文：

通過分角色朗讀，朗讀時(shí)請注意語氣、帶上動(dòng)作，讓同學(xué)們一邊看一邊聽，更好地熟悉寓言內(nèi)容，感知文中三種不同動(dòng)物的形象。

四、分析品味課文(請君對學(xué))。

1.蚊子為什么能打敗獅子?(方法指導(dǎo)：可以從他們的語言和動(dòng)作描寫入手分析)。

智謀得當(dāng)，輕便靈活，抓住獅子的弱點(diǎn)――以已之長克敵之短。

2.蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛?

在文中哪里看得出他驕傲、得意忘形(“吹”、“唱”動(dòng)作描寫)。

3、寓意：誡人諷刺了那些取得一些成績得意忘形的人，由于忽視自己的短處，勢必要被小人物打敗。告?zhèn)儾灰粫簳r(shí)的勝利沖昏頭腦，應(yīng)謹(jǐn)慎行事。

三、大膽想象、完成創(chuàng)作(任選其一)。

1、給開頭，寫寓言：

老鷹在天空展翅翱翔，被正在沙灘上曬太陽的烏龜看見了，他也渴望飛翔??

便請求鷹教他飛行。鷹勸告他，說他不能飛行?？蔀觚斣偃龖┣?，鷹便抓住他，飛到高空，然后將他松開。烏龜落在巖石上，被摔得粉身碎骨。這個(gè)故事告訴我們：那些好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際的人必將失敗。

2、給題目，寫寓言：

嘴和眼睛的對話;樹和斧子;蜜蜂與蒼蠅。

一個(gè)人來到森林里，請求樹給他一根木做斧子柄。樹答應(yīng)了他的請求，給他一根小樹枝。他用小樹枝做成了斧子柄，完好的裝在斧子上，斧子上，接著掄起斧子砍起樹來。他很快就砍倒了森林中最貴重的大樹。一棵老橡樹悲傷地看著同伴被砍毀，無能為力，他對身旁的柏樹說：“我們是自己先葬送了自己。如果我們不給他那根小樹枝，他就無法砍伐我們，也許我們能永久地站立在這里?！边@是說我們不能幫助對自己造成威脅的對象，那怕是一個(gè)小小的幫助。

3、給寓意寫寓言：

人與人之間要相互團(tuán)結(jié)。

七年級(jí)上22課寓言四則教案篇五

知識(shí)與技能。

在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，了解有關(guān)寓言的文體常識(shí)。

過程與方法。

通過續(xù)編或改編寓言，以加深對該體裁特點(diǎn)的理解和把握。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀。

理解寓言主題多借古喻今、借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性的特點(diǎn)。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。

【教學(xué)難點(diǎn)】。

聯(lián)系生活實(shí)際理解課文寓意，嘗試編寫和創(chuàng)作寓意。

【教學(xué)方法】。

朗讀法、討論法，講授法、練習(xí)法。

【教學(xué)工具】。

多媒體。

【教學(xué)課時(shí)】。

兩課時(shí)。

【教學(xué)過程】。

一、導(dǎo)入新課：

寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生。諸子百家著作《莊子》《孟子》《韓非子》中就有不少寓言故事流傳下來。古希臘的《伊索寓言》、法國的《拉?封丹寓言》、俄國的《克雷洛夫寓言》、印度的《五卷書》，拉?封丹、萊辛、克雷洛夫、謝德林這些世界文學(xué)的寓言大師，都為我們留下了獨(dú)特的、不可缺少的精神營養(yǎng)，下面讓我們共同走進(jìn)寓言的世界：《寓言四則》。

二、作者簡介。

伊索(公元前620～前560)，希臘寓言家，生活在小亞細(xì)亞，弗里吉亞人。他與克雷洛夫、拉?封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識(shí)淵博，聰穎過人，最后獲得自由。自由后，伊索開始環(huán)游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已是古希臘人盡皆知的名字了，當(dāng)時(shí)的古希臘寓言都?xì)w在他的名下，后來被德爾菲人殺害。

三、整體感知。

1.朗讀《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，讀出人物的語氣。

2.概括《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》的寓意，并說說你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的。

《赫耳墨斯和雕像者》：這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

《蚊子和獅子》：寫蚊子在獅子面前夸口，終于戰(zhàn)勝獅子，正當(dāng)它得意忘形時(shí)卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。

四、課文精讀。

《赫耳墨斯和雕像者》。

1.赫耳墨斯來到人間的動(dòng)機(jī)和目的是什么?

來到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重，暗示他是一個(gè)愛慕虛榮、妄自尊大的神。

2.赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中的“笑”說明了什么?

一個(gè)“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜地“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。

這段著意于赫耳墨斯的心理活動(dòng)。他心想人們對他會(huì)更尊重些，他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過父親——作為神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見其心靈的卑劣。

《蚊子和獅子》。

1.這則寓言是怎樣賦予動(dòng)物以人的感情和性格的?

本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動(dòng)有趣。把蚊子勝利后的叫聲說成“吹著喇叭”、“唱著凱歌”，以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài)，十分新鮮、妥帖。

2.這則寓言用動(dòng)物之間的關(guān)系來概括社會(huì)現(xiàn)象，諷喻了什么?

描寫蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來概括社會(huì)現(xiàn)象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。

3.蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個(gè)詞語表現(xiàn)出來的?它的悲痛說明了什么?

蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現(xiàn)出來的。

“自己同大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”，句中的“大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強(qiáng)烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識(shí)。

4.蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說明了什么?

蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實(shí)際上包含了智慧，它是以己之長攻敵之短，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，抑制了獅子的優(yōu)勢。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進(jìn)行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。啟示人們，世上萬事萬物，各有所長所短。強(qiáng)者有短處，弱者也有長處。弱者如果能揚(yáng)長避短，就可能以小勝大，以弱勝強(qiáng)。

五、文章脈絡(luò)。

《赫耳墨斯和雕像者》：

第一層：寫赫耳墨斯來到雕像者的店里，打算了解自身價(jià)值。

第二層：寫赫耳墨斯詢問諸神雕像的價(jià)格。

《蚊子和獅子》：

第一層：寫蚊子向獅子進(jìn)攻。

第二層：寫蚊子戰(zhàn)勝了獅子，卻喪生在蜘蛛網(wǎng)上。

六、文章主旨。

《赫耳墨斯和雕像者》通過寫自命不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的商店里碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

《蚊子和獅子》通過蚊子擊敗獅子，卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适拢S刺了那些取得一點(diǎn)成績就得意忘形，忽視自己短處的人，揭示了即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹(jǐn)慎行事，否則可能在小處受到挫敗的道理。

七、寫作特點(diǎn)。

《赫耳墨斯和雕像者》一文短小精悍，構(gòu)思精巧。采用三問三答，略有變化，有起有伏。正當(dāng)赫耳墨斯的虛榮心越來越旺盛時(shí)，卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答話，陡轉(zhuǎn)之下便戛然而止。文章的陡轉(zhuǎn)，給讀者以巨大的反差，造成了出人意料的結(jié)局，諷喻之意已暗含其中。短短的一百多字，卻寫得跌宕有致，耐人尋味。

《蚊子和獅子》構(gòu)思尤為精巧，短短的篇幅中，情節(jié)卻大起大落，寫出從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)化。人們不常見蚊子戰(zhàn)勝獅子，聽蚊子的“宣言”還以為是吹牛，再一看，還真不假。人們常見蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住，但是蚊子剛剛戰(zhàn)勝獅子，正把自己看得無敵于天下時(shí)，它卻被打敗了，這反而讓人覺得出乎意料，再一想，卻又毫不奇怪。作者巧妙地把二者聯(lián)結(jié)起來，構(gòu)成大起大落的故事情節(jié)，寓意深刻，耐人尋味。

八、板書設(shè)計(jì)。

赫耳墨斯與雕像者。

蚊子和獅子。

第二課時(shí)。

一、新課導(dǎo)入。

前面我們學(xué)習(xí)了兩則《伊索寓言》，其實(shí)我們中華民族也有許多優(yōu)秀的寓言故事，今天，我們再來學(xué)習(xí)中國古代的寓言故事。

二、作者簡介。

1.《呂氏春秋》又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。

2.《列子》舊題為列御寇所著，據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。列御寇，相傳戰(zhàn)國時(shí)的道家人物，鄭國人。

三、整體感知。

1.朗讀兩篇短文，讀準(zhǔn)字音、停頓。

2.學(xué)生對照注釋、利用工具書，翻譯全文，理解大意。教師巡視課堂，解決疑難。

3.重點(diǎn)字詞歸納。

(1)掌握下列字詞。

溉汲：打水澆田。

及：待，等到。

道：講述。

聞之于宋君：使宋國的國君知道這件事。

得一人之使：得到一個(gè)人使喚，指得到一個(gè)勞動(dòng)力。

亡：無，沒有。

曉：告知，開導(dǎo)。

若：你。

行止：行動(dòng)，活動(dòng)。

奈何：為何，為什么。

只使：縱使，即使。

中傷：傷害。

四虛：四方。

舍然：消除疑慮的樣子。舍，同“釋”。

(2)一詞多義：

之：

宋之丁氏家無井：助詞，的。

有聞而傳之者曰：代詞，指“穿井得一人”。

國人道之：代詞，指“穿井得一人”。

聞之于宋君：代詞，指“穿井得一人”。

宋君令人問之于丁氏：代詞，指“穿井得一人”。

得一人之使：助詞，的。

求聞之若此：定語后置標(biāo)志。

四、課文精讀。

1.學(xué)習(xí)《穿井得一人》。

(1)宋君為什么要派人向丁家詢問這件事呢?

因?yàn)樗尉惶嘈糯┚靡蝗说氖虑椤?/p>

(2)這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)什么道理?

這個(gè)故事告訴我們對于道聽途說的傳言，萬勿輕信，必須認(rèn)真地思索，進(jìn)行實(shí)際的考察，否則很容易把事情搞錯(cuò)。

啟示：凡事都要調(diào)查研究，才能弄清真相。眼見為實(shí)，耳聽為虛。謠言往往失實(shí)，只有細(xì)心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。要深入調(diào)查研究，切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云。

2.學(xué)習(xí)《杞人憂天》。

(1)杞人“憂”什么?“憂”到什么程度?后來杞人的情緒發(fā)生了什么變化?

杞國有人憂天地崩墜，身無所寄，廢寢食者——舍然大喜。

(2)“曉之者”是怎樣解“憂”的?

由表及里、化消極心態(tài)為積極心態(tài)。

(3)如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”這句話?

日月星辰，也不過是聚集在一起的有光的氣體，即使墜落，也不會(huì)擊中甚至打傷人。這句話揭示了杞人的無根據(jù)的瞎擔(dān)心。

(4)從這則故事中你了解到“杞人憂天”這個(gè)成語是什么意思?

這是庸人自擾，毫無根據(jù)地瞎擔(dān)心，后比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。

(5)如何看待《杞人憂天》中那個(gè)熱心人的解釋?

寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得學(xué)習(xí)的。

五、寫作特點(diǎn)。

1.故事短小精悍，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。

2.通過對話展現(xiàn)人物性格，揭示主旨。

【課堂小結(jié)】。

《穿井得一人》這個(gè)故事告訴我們對于道聽途說的傳言，萬勿輕信，必須認(rèn)真地思索，進(jìn)行實(shí)際的考察，否則很容易把事情搞錯(cuò)。

《杞人憂天》告誡人們不要對沒有根據(jù)或不必要的事表示憂慮，凡事要講科學(xué)。

(1)了解?？凑n文、看注釋、看課后的“思考與練習(xí)”，看單元知識(shí)和訓(xùn)練，了解了這些信息后，對單篇課文和整個(gè)單元就有了一個(gè)初步的印象和全面的了解。

(2)查相關(guān)的背景知識(shí)和掃除文字障礙。

(3)獨(dú)立思考。重要的是根據(jù)提示、文章、練習(xí)題進(jìn)行思考。如提示的內(nèi)容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫作特色的分析等問題能否解決，課后習(xí)題能否回答。那些基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、自學(xué)習(xí)慣好、自學(xué)能力強(qiáng)、有鉆研精神的同學(xué)，在“思考”方面要適當(dāng)?shù)刈晕乙蟾咭恍?/p>

(4)批注。就是在不懂的地方標(biāo)上符號(hào)。如不懂之處用“?”，重點(diǎn)之處用“※”，課前自學(xué)批的字，最好用鉛筆，聽課后批的字可用鋼筆寫，以免時(shí)間一久，將自己的見解和老師的觀點(diǎn)搞混了。

(5)質(zhì)疑。就是對文章的見解、修辭手法、表達(dá)方法等提出疑問，這是成為一個(gè)批判型學(xué)習(xí)者的第一步，學(xué)生只有成為一個(gè)批判型學(xué)習(xí)者，才能起到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。例如在《三國演義》、《水滸傳》等古典小說中有許多將對將的單獨(dú)拼殺，同學(xué)們就應(yīng)該想一想這可能嗎?如果不可能，作者又為什么這么寫?(6)記錄。就是做好讀書筆記。

首先要培養(yǎng)濃厚的興趣。孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！边@也就說明了學(xué)習(xí)一定要對所學(xué)的知識(shí)感興趣，有興趣去學(xué)習(xí)，是學(xué)好的根本，學(xué)習(xí)語文也一樣。只要有了學(xué)習(xí)語文的興趣，才會(huì)發(fā)覺其中的樂趣，發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂趣，才有助于我們?nèi)コ种院愕貙W(xué)習(xí)語文，沒有持之以恒的精神，根本學(xué)不好語文。有的同學(xué)認(rèn)為語文很無聊，要背記的東西太多，所以根本不想去學(xué)，成績當(dāng)然也就上不去，所以，興趣對學(xué)習(xí)來說是很重要的。

其次，學(xué)習(xí)語文是一個(gè)積累的過程，不可一蹴而就，只有長期的積累才能使語文學(xué)得更好。積累也就需要大量地閱讀與背誦，當(dāng)我們空閑的時(shí)候，讀一讀好的書籍或文章不僅能豐富知識(shí)，還能陶冶你的性情。不過，不能只是讀，還要思考，我們應(yīng)準(zhǔn)備一個(gè)記錄與摘抄的本子，在閱讀的過程中將遇到的好的句子抄下來，并不時(shí)地看看，讓它們變?yōu)樽约旱臇|西，當(dāng)遇到疑點(diǎn)難點(diǎn)時(shí)，也要記下來，與旁人討論，聽取別人的看法。這樣才會(huì)有所長進(jìn)，水平才會(huì)提高。

七年級(jí)上22課寓言四則教案篇六

（一）認(rèn)識(shí)作者作品（1分鐘）

（二）認(rèn)識(shí)生字詞、解釋（課本p39讀一讀寫一寫）（5分鐘）

提問2：這個(gè)故事想要告訴我們一個(gè)什么道理呢？

提問2：這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？

參考：苦難是人生不可避免的課題，人必須在遇到苦難后變得更加勇敢地面對苦難，然后戰(zhàn)勝苦難。

參考：第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次在“我”耳邊響起，出自別人之口。采用了第一人稱的寫法，并有“我”的體驗(yàn)在其中，拉近寓言與讀者的.距離，引起讀者的共鳴，有助于寓意的理解。來自不同的人口中，使故事更具有真實(shí)感。

提問4：結(jié)尾是一個(gè)未完的句子“天哪，太可怕了！……”，這樣寫的用意是什么？

（提示：找出寓言的中心句）

參考：說明故事還會(huì)不斷延續(xù)下去，而旁觀者的嘆息也會(huì)無限循環(huán)下去。只有經(jīng)歷厄運(yùn)的人才能體會(huì)到：凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了——厄運(yùn)能使人變得堅(jiān)強(qiáng)。

（三）主題拓展（3分鐘）

5 o

七年級(jí)上22課寓言四則教案篇七

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個(gè)銀元?！焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌伲俊钡裣裾哒f：“還要貴一點(diǎn)?！焙髞恚斩箍匆娮约旱牡裣?，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們會(huì)對他更尊重些，于是問道：“這個(gè)多少錢？”雕像者回答說：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算饒頭，白送?！?/p>

這個(gè)故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。

《蚊子和獅子》。

蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說，自己同大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。

這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。

《穿井得一人》。

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人?！?/p>

有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。

宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！?/p>

求聞之若此，不若無聞也。

《杞人憂天》。

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？”

曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”

其人曰：“奈地壞何？”

曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”

【教學(xué)目標(biāo)】。

知識(shí)與技能。

在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，了解有關(guān)寓言的文體常識(shí)。

過程與方法。

通過續(xù)編或改編寓言，以加深對該體裁特點(diǎn)的理解和把握。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀。

理解寓言主題多借古喻今、借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性的特點(diǎn)。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。

【教學(xué)難點(diǎn)】。

聯(lián)系生活實(shí)際理解課文寓意，嘗試編寫和創(chuàng)作寓意。

【教學(xué)方法】。

朗讀法、討論法，講授法、練習(xí)法。

【教學(xué)工具】。

多媒體。

【教學(xué)課時(shí)】。

兩課時(shí)。

【教學(xué)過程】。

一、導(dǎo)入新課：

寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生。諸子百家著作《莊子》《孟子》《韓非子》中就有不少寓言故事流傳下來。古希臘的《伊索寓言》、法國的《拉封丹寓言》、俄國的《克雷洛夫寓言》、印度的《五卷書》，拉封丹、萊辛、克雷洛夫、謝德林這些世界文學(xué)的寓言大師，都為我們留下了獨(dú)特的、不可缺少的精神營養(yǎng)，下面讓我們共同走進(jìn)寓言的世界：《寓言四則》。

二、作者簡介。

伊索(公元前620～前560)，希臘寓言家，生活在小亞細(xì)亞，弗里吉亞人。他與克雷洛夫、拉封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識(shí)淵博，聰穎過人，最后獲得自由。自由后，伊索開始環(huán)游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已是古希臘人盡皆知的名字了，當(dāng)時(shí)的古希臘寓言都?xì)w在他的名下，后來被德爾菲人殺害。

三、整體感知。

1、朗讀《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，讀出人物的語氣。

2、概括《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》的寓意，并說說你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的。

《赫耳墨斯和雕像者》：這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

《蚊子和獅子》：寫蚊子在獅子面前夸口，終于戰(zhàn)勝獅子，正當(dāng)它得意忘形時(shí)卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。

四、課文精讀。

1、赫耳墨斯來到人間的動(dòng)機(jī)和目的是什么？

來到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重，暗示他是一個(gè)愛慕虛榮、妄自尊大的神。

2、赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中的“笑”說明了什么？

一個(gè)“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜地“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。

這段著意于赫耳墨斯的心理活動(dòng)。他心想人們對他會(huì)更尊重些，他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過父親——作為神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見其心靈的卑劣。

《蚊子和獅子》。

1、這則寓言是怎樣賦予動(dòng)物以人的感情和性格的？

本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動(dòng)有趣。把蚊子勝利后的叫聲說成“吹著喇叭”、“唱著凱歌”，以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài)，十分新鮮、妥帖。

2、這則寓言用動(dòng)物之間的關(guān)系來概括社會(huì)現(xiàn)象，諷喻了什么？

描寫蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來概括社會(huì)現(xiàn)象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。

3、蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個(gè)詞語表現(xiàn)出來的？它的悲痛說明了什么？

蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現(xiàn)出來的。

“自己同大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”，句中的“大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強(qiáng)烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識(shí)。

4、蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說明了什么？

蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實(shí)際上包含了智慧，它是以己之長攻敵之短，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，抑制了獅子的優(yōu)勢。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進(jìn)行冷靜分析的基礎(chǔ)上的.。啟示人們，世上萬事萬物，各有所長所短。強(qiáng)者有短處，弱者也有長處。弱者如果能揚(yáng)長避短，就可能以小勝大，以弱勝強(qiáng)。

五、文章脈絡(luò)。

《赫耳墨斯和雕像者》：

第一層：寫赫耳墨斯來到雕像者的店里，打算了解自身價(jià)值。

第二層：寫赫耳墨斯詢問諸神雕像的價(jià)格。

《蚊子和獅子》：

第一層：寫蚊子向獅子進(jìn)攻。

第二層：寫蚊子戰(zhàn)勝了獅子，卻喪生在蜘蛛網(wǎng)上。

六、文章主旨。

《赫耳墨斯和雕像者》通過寫自命不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的商店里碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

《蚊子和獅子》通過蚊子擊敗獅子，卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适?，諷刺了那些取得一點(diǎn)成績就得意忘形，忽視自己短處的人，揭示了即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹(jǐn)慎行事，否則可能在小處受到挫敗的道理。

七、寫作特點(diǎn)。

《赫耳墨斯和雕像者》一文短小精悍，構(gòu)思精巧。采用三問三答，略有變化，有起有伏。正當(dāng)赫耳墨斯的虛榮心越來越旺盛時(shí)，卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答話，陡轉(zhuǎn)之下便戛然而止。文章的陡轉(zhuǎn)，給讀者以巨大的反差，造成了出人意料的結(jié)局，諷喻之意已暗含其中。短短的一百多字，卻寫得跌宕有致，耐人尋味。

《蚊子和獅子》構(gòu)思尤為精巧，短短的篇幅中，情節(jié)卻大起大落，寫出從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)化。人們不常見蚊子戰(zhàn)勝獅子，聽蚊子的“宣言”還以為是吹牛，再一看，還真不假。人們常見蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住，但是蚊子剛剛戰(zhàn)勝獅子，正把自己看得無敵于天下時(shí)，它卻被打敗了，這反而讓人覺得出乎意料，再一想，卻又毫不奇怪。作者巧妙地把二者聯(lián)結(jié)起來，構(gòu)成大起大落的故事情節(jié)，寓意深刻，耐人尋味。

八、板書設(shè)計(jì)。

赫耳墨斯與雕像者。

蚊子和獅子。

第二課時(shí)。

一、新課導(dǎo)入。

前面我們學(xué)習(xí)了兩則《伊索寓言》，其實(shí)我們中華民族也有許多優(yōu)秀的寓言故事，今天，我們再來學(xué)習(xí)中國古代的寓言故事。

二、作者簡介。

1、《呂氏春秋》又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。

2、《列子》舊題為列御寇所著，據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。列御寇，相傳戰(zhàn)國時(shí)的道家人物，鄭國人。

三、整體感知。

1、朗讀兩篇短文，讀準(zhǔn)字音、停頓。

2、學(xué)生對照注釋、利用工具書，翻譯全文，理解大意。教師巡視課堂，解決疑難。

3、重點(diǎn)字詞歸納。

(1)掌握下列字詞。

溉汲：打水澆田。

及：待，等到。

道：講述。

聞之于宋君：使宋國的國君知道這件事。

得一人之使：得到一個(gè)人使喚，指得到一個(gè)勞動(dòng)力。

亡：無，沒有。

曉：告知，開導(dǎo)。

若：你。

行止：行動(dòng)，活動(dòng)。

奈何：為何，為什么。

只使：縱使，即使。

中傷：傷害。

四虛：四方。

舍然：消除疑慮的樣子。舍，同“釋”。

(2)一詞多義：

之：宋之丁氏家無井：助詞，的。

有聞而傳之者曰：代詞，指“穿井得一人”。

國人道之：代詞，指“穿井得一人”。

聞之于宋君：代詞，指“穿井得一人”。

宋君令人問之于丁氏：代詞，指“穿井得一人”。

得一人之使：助詞，的。

求聞之若此：定語后置標(biāo)志。

四、課文精讀。

1、學(xué)習(xí)《穿井得一人》。

(1)宋君為什么要派人向丁家詢問這件事呢？

因?yàn)樗尉惶嘈糯┚靡蝗说氖虑椤?/p>

(2)這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)什么道理？

這個(gè)故事告訴我們對于道聽途說的傳言，萬勿輕信，必須認(rèn)真地思索，進(jìn)行實(shí)際的考察，否則很容易把事情搞錯(cuò)。

啟示：凡事都要調(diào)查研究，才能弄清真相。眼見為實(shí)，耳聽為虛。謠言往往失實(shí)，只有細(xì)心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。要深入調(diào)查研究，切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云。

2、學(xué)習(xí)《杞人憂天》。

(1)杞人“憂”什么？“憂”到什么程度？后來杞人的情緒發(fā)生了什么變化？

杞國有人憂天地崩墜，身無所寄，廢寢食者——舍然大喜。

(2)“曉之者”是怎樣解“憂”的？

由表及里、化消極心態(tài)為積極心態(tài)。

(3)如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”這句話？

日月星辰，也不過是聚集在一起的有光的氣體，即使墜落，也不會(huì)擊中甚至打傷人。這句話揭示了杞人的無根據(jù)的瞎擔(dān)心。

(4)從這則故事中你了解到“杞人憂天”這個(gè)成語是什么意思？

這是庸人自擾，毫無根據(jù)地瞎擔(dān)心，后比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。

(5)如何看待《杞人憂天》中那個(gè)熱心人的解釋？

寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得學(xué)習(xí)的。

五、寫作特點(diǎn)。

1、故事短小精悍，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。

2、通過對話展現(xiàn)人物性格，揭示主旨。

【課堂小結(jié)】。

《穿井得一人》這個(gè)故事告訴我們對于道聽途說的傳言，萬勿輕信，必須認(rèn)真地思索，進(jìn)行實(shí)際的考察，否則很容易把事情搞錯(cuò)。

《杞人憂天》告誡人們不要對沒有根據(jù)或不必要的事表示憂慮，凡事要講科學(xué)。

【作業(yè)布置】。

任選一題自編寓言。

題目：a.嘴和眼睛的對話；b、樹和斧子；c、筷子和勺子；d、畫筆和顏料；e、蜜蜂與花朵；f.貓和老鼠。

寓言和其它體裁的比較。

童話與寓言。

一、相同點(diǎn)。

童話和寓言有很多相似之處：它們的故事都是假托的、創(chuàng)造的、幻想的，都可以采用各種生物或非生物來充當(dāng)故事的角色，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法，也都富有教育意義。

二、不同點(diǎn)。

1.篇幅大小。

童話情節(jié)比寓言更豐富、更多變化，更生動(dòng)有趣，結(jié)構(gòu)也更復(fù)雜，所以它的篇幅較長，長篇可達(dá)數(shù)萬字，短小者一般也一二千字；而寓言的篇幅一般較為短小，結(jié)構(gòu)單純，語言樸素，幻想的程度也較輕。

2.寫作對象。

童話的結(jié)構(gòu)比較曲折，能細(xì)致地刻畫人物形象，幻想也比寓言更為豐富、奇特。童話是兒童文學(xué)的重要體裁，它描寫的內(nèi)容，表現(xiàn)的生活，都照顧到兒童的知識(shí)范圍和心理特點(diǎn)，所運(yùn)用的語言也易為兒童接受。

3.表現(xiàn)重點(diǎn)。

寓言著力表現(xiàn)內(nèi)含的諷喻和教訓(xùn)，重在思想，有的寓言在開頭或結(jié)尾就直截了當(dāng)?shù)卣f出了告誡的意思。而童話則重在刻畫形象，教訓(xùn)意味不那么強(qiáng)，教育意義往往寓于整個(gè)故事之中，不直接點(diǎn)出來，科學(xué)童話則重在知識(shí)的傳播。

4.情節(jié)結(jié)構(gòu)。

寓言的故事比較簡單，一般沒有完整的故事情節(jié)，也不要求塑造性格鮮明的擬人化形象。童話在故事情節(jié)的安排和人物形象的塑造上則有較高的要求。

5.幻想法則。

童話的幻想必須以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合也必須和諧、自然，使事物按照自然的規(guī)律發(fā)展。而寓言則不那么嚴(yán)格，如《狐貍和葡萄》中的狐貍，垂涎于葡萄，改變了原來食肉的習(xí)性。這個(gè)寓言賦予了狐貍“人”性，卻違犯了狐貍的“物”性，這在童話中是不可以的。

成語故事與寓言。

成語故事很大部分是歷史典故，是發(fā)生過的事情，然后人們用一個(gè)成語將這些事情總結(jié)、濃縮為一個(gè)簡短的句子或短語，以方便地表達(dá)整個(gè)故事和故事要講述的內(nèi)容，在功能上不一定要有積極的寓意。比如“百步穿楊”、“沉魚落雁”，只是具備一種描述、形容的作用，并不需要給人啟發(fā)。

寓言故事是根據(jù)事實(shí)或者編造的故事向人們講述一個(gè)道理，給人以啟發(fā)。并且大部分寓言，是為了講述一個(gè)道理而編造的，并沒有真實(shí)的根據(jù)。

在收編成語故事的時(shí)候，有時(shí)候人們也會(huì)把寓言收編進(jìn)去，并且歷史本身就帶有很多值得人們思考的道理，因此，很多成語都能帶給人一些道理。

說白了，成語固有合適寓言故事的分類，主要是在講述故事的目的上有不同，成語故事的目的是補(bǔ)充成語沒有完全表達(dá)的內(nèi)容，使成語更容易理解，寓言故事的目的就是講述道理，兩者不矛盾，只是分類不同。很多成語故事本身就是一個(gè)寓言故事，但不能因此就說成語故事就是寓言故事。

比如一個(gè)班，有人喜歡音樂，有人喜歡運(yùn)動(dòng)，有人既喜歡音樂又喜歡運(yùn)動(dòng)，那么喜歡音樂的人就是成語故事，喜歡運(yùn)動(dòng)的人就是寓言。

寓言故事的特點(diǎn)是形象生動(dòng)，人物活靈活現(xiàn)，來源于生活又高于生活。文學(xué)體裁的一種，含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它結(jié)構(gòu)簡短，主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是無生物。

成語故事必須以一個(gè)成語作為題目，以它為中心的有教育意義的故事，與寓言故事有相似之處。成語是一種特殊的語言現(xiàn)象，是人們在實(shí)踐過程中提煉出的語言精華。成語的用語特點(diǎn)是：言簡意賅、內(nèi)涵豐富、音韻和諧、寓意深遠(yuǎn)。

七年級(jí)上22課寓言四則教案篇八

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少?”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)?！焙髞?，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們會(huì)對他更尊重些，于是問道：“這個(gè)多少錢?”雕像者回答說：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算饒頭，白送。”

這個(gè)故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。

《蚊子和獅子》。

蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說不是這樣，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齒咬嗎?女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來較量較量吧!”蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說，自己同大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。

這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。

《穿井得一人》。

有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。

宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！?

求聞之若此，不若無聞也。

《杞人憂天》。

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?”

其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪?”

曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！?/p>

其人曰：“奈地壞何?”

曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞?”

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

七年級(jí)上22課寓言四則教案篇九

目標(biāo)思路：

1、學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館等資源收集相關(guān)信息，并能總結(jié)搜集方法。

2、在音樂輔助下，捕捉詩歌的感情基調(diào)，初步感受詩歌的音樂之美。

3、在反復(fù)誦讀與自主探究、合作學(xué)習(xí)中，進(jìn)一步體味本詩對母愛的深情謳歌和詩歌的語言之美。

4、聯(lián)系自己生活實(shí)際，深入把握詩歌的意境之美。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

預(yù)習(xí)內(nèi)容：1、準(zhǔn)備一張彩色的紙。

2、收集有關(guān)冰心的資料。

案例：?反思：

步驟一：情境導(dǎo)入。

教師活動(dòng)：?課前讓大家準(zhǔn)備了一張彩色的紙，準(zhǔn)備好了嗎？請同學(xué)們用這張紙來疊一艘小船，看誰最心靈手巧。

學(xué)生活動(dòng)：疊紙船。

欣賞學(xué)生的手工作品。

教師活動(dòng)：?疊紙船是我們小時(shí)候很喜歡的一種游戲。疊好了之后，你們都會(huì)怎么做呢？……為什么把紙船放到水里？……我們懷著童年最朦朧的期盼，希望小小的紙船能將它們實(shí)現(xiàn)。詩人冰心也疊了一艘艘潔白的小紙船，希望它們載著一個(gè)女兒最真摯的愛和最深切的思念漂向自己的母親。今天我們就來學(xué)習(xí)冰心這首謳歌母愛的詩篇--《紙船》。?情景激趣，自然導(dǎo)入，在教學(xué)之初就要“創(chuàng)設(shè)吸引學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）。

步驟二：資料交流。

教師活動(dòng)：??首先讓我們共同來了解一下冰心。課前已經(jīng)布置大家回去收集有關(guān)冰心的資料，現(xiàn)在我們一起來交流一下，并請你說說你的資料是通過什么途徑收集到的。（提示學(xué)生：在交流時(shí)應(yīng)當(dāng)選擇你認(rèn)為最有價(jià)值的資料進(jìn)行宣讀，可包括冰心的生平、性格、作品、風(fēng)格等內(nèi)容。）。

學(xué)生活動(dòng)：??將自己收集到的資料在課堂上進(jìn)行宣讀介紹，相互補(bǔ)充交流完整，并介紹自己收集的途徑。

學(xué)生活動(dòng)：??（學(xué)生通過討論達(dá)成共識(shí)）一般可以通過上網(wǎng)搜索、到圖書館查閱相關(guān)書籍、調(diào)查詢問、平時(shí)有意識(shí)積累等方法來獲取我們需要的信息。

教師活動(dòng)：??今天我們是利用這些方法找到了關(guān)于作者的資料，以后我們還可以利用這些方法收集到更多更廣的信息。?查找資料是新課程對學(xué)生的一項(xiàng)基本能力要求，也是體現(xiàn)新課程“利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館搜集自己需要的信息和資源”（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》），拓寬語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域，真正實(shí)現(xiàn)“大語文”觀和現(xiàn)代教育信息化、能力化的一條途徑。

步驟三：朗讀感悟。

教師活動(dòng)：??記得臺(tái)灣女詩人張秀亞在《詩與我》一文中曾經(jīng)這樣寫到：“詩不僅僅是寫在紙上的幾行字跡，而是記錄著彌漫于天地間的一種情緒?！苯裉爝@堂課就讓我們來品讀一下彌漫于《紙船》這首詩中的情緒。

學(xué)生活動(dòng)：??一讀詩歌--第一次集體輕聲朗讀；第二次在巴哈《布藍(lán)登堡舞曲》（音樂特點(diǎn)：歡快跳躍）的背景音樂下自由朗讀詩歌；第三次在馬斯奈《沉思曲》（音樂特點(diǎn)：感傷舒緩）的背景音樂下自由朗讀詩歌。

談自己在三種不同情境下進(jìn)行朗讀的感受。

（學(xué)生討論后達(dá)成共識(shí)）認(rèn)為第三種情境比較適合《紙船》這首詩歌的意境。這首詩歌的整體氛圍是抒情的，節(jié)奏是舒緩的。

教師活動(dòng)：??馬斯奈《沉思曲》是老師選擇的背景音樂，我想每個(gè)同學(xué)自己心目中一定會(huì)有更適合這首詩歌的音樂。詩歌詩歌，一首好詩其實(shí)本身就是一首十分優(yōu)美的歌曲。在適合的音樂伴奏下我們更能捕捉到詩歌帶給我們的第一感受。配樂朗讀不失為一種讀詩的好方法。

學(xué)生活動(dòng)：??（學(xué)生通過討論達(dá)成共識(shí)）作者通過疊紙船的方式表達(dá)對母親深沉的愛和深切的思念。

教師活動(dòng)：??你認(rèn)為詩歌中哪些詞語或句子最能體現(xiàn)作者對母親的這種感情？請你找出來說說自己的理解并試著讀出其中的感情。

學(xué)生活動(dòng)：四人小組討論。

然后闡述自己的理解，并進(jìn)行朗讀（教師點(diǎn)撥：這些詞語或句子表達(dá)作者的感情特別強(qiáng)烈，我們在朗讀的時(shí)候可以運(yùn)用朗讀的技巧，把它們讀成重音）。

在深入探討了詩歌的感情之后，學(xué)生第二次集體朗讀詩歌。

教師活動(dòng)：??這次朗讀大家與第一次集體朗讀比較一下，有沒有區(qū)別？為什么會(huì)有區(qū)別？

學(xué)生活動(dòng)：各抒己見，對兩次朗讀進(jìn)行點(diǎn)評。

和熟練的朗讀技巧還不行，最重要的是把握詩歌內(nèi)在的情感。

學(xué)生活動(dòng)：小型詩歌朗誦會(huì)。

有自信有勇氣的同學(xué)到講臺(tái)前來，配合背景音樂用話筒給大家朗誦這首詩。

在座同學(xué)是評委，對朗誦者進(jìn)行點(diǎn)評。

聽了同學(xué)們的`范讀之后，聽一聽。

著名朗誦家丁建華朗誦的《紙船》。

談一談你覺得她哪些地方朗誦得比我們好，值得我們模仿？

配樂第三次集體朗讀。

教師活動(dòng)：??詩歌要用心靈來品讀。不僅品其凝練的語言，更品其內(nèi)在的情感。?詩歌的閱讀本身就是非常感興化和個(gè)性化的。怎樣在課堂上創(chuàng)設(shè)一種品讀詩歌的濃濃氛圍呢？我想音樂是極好的輔助背景，她本身就是一種最適合抒發(fā)情感的環(huán)境語言。所以第一次設(shè)計(jì)了沒有背景的集體輕聲朗讀，是為了達(dá)到初次感知并與以下的兩次集體朗讀形成對比的目的；第二、第三次先后選擇了歡快與舒緩的兩首小提琴協(xié)奏曲，并要求學(xué)生自由朗讀品味，重在突出學(xué)生的個(gè)人感悟。通過三次朗讀，詩歌帶給你的第一感覺已經(jīng)伴隨著音樂走進(jìn)了每個(gè)人的心田，學(xué)生很自然會(huì)感悟到詩歌的情感基調(diào)，并一以貫之在整個(gè)閱讀中。設(shè)計(jì)體現(xiàn)了新課程“重視學(xué)生個(gè)性化和學(xué)生自我感悟”（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）的閱讀教學(xué)理念。同時(shí)點(diǎn)明配樂朗讀詩歌的學(xué)法指導(dǎo)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也一再強(qiáng)調(diào)：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價(jià)的能力?！痹谶@個(gè)環(huán)節(jié)中為了體現(xiàn)“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》），教師只是作為“整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）的身份出現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生在自主、合作、探究的四人小組討論基礎(chǔ)上，充分發(fā)表自己的理解，而不是以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，使學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性得到了充分展示，使傳統(tǒng)的以教師為核心的課堂模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體的開放式教學(xué)。

“閱讀教學(xué)都要重視朗讀”（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）。詩歌通過形式多樣的朗讀，學(xué)生在朗讀能力上得到充分的鍛煉，名家示范更是行之有效的方法。請學(xué)生自己進(jìn)行點(diǎn)評，對學(xué)生自身是一個(gè)很好的提高機(jī)會(huì)，不僅培養(yǎng)了朗讀能力，同時(shí)也得到了一次口頭表達(dá)的訓(xùn)練。

步驟四：拓展延伸。

學(xué)生活動(dòng)：??在背景音樂鋼琴曲《致愛麗絲》的伴奏下，暢述自己的愿望。?《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的認(rèn)識(shí)態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。”這個(gè)環(huán)節(jié)既是對語文人文性的一種體現(xiàn)，又在結(jié)構(gòu)上使課堂呈現(xiàn)出首尾呼應(yīng)的整體感，并體現(xiàn)了對教材的創(chuàng)造性理解和運(yùn)用。

在現(xiàn)代教育理念中很重要的一點(diǎn)是課堂并非孤立于真實(shí)的世界之外的學(xué)習(xí)空間，要把課堂融入真實(shí)的生活之中。語文與生活的關(guān)系是最為密切的，用語言表達(dá)和交流是人類的基本生活需要。而我們傳統(tǒng)的語文教學(xué)卻常常進(jìn)行架空的技巧訓(xùn)練，學(xué)生缺少表達(dá)和交流的欲望。在新課程理念下，學(xué)生必須通過語言來表達(dá)、交流自己的思想，在語言運(yùn)用中去學(xué)習(xí)語文，要讓語文成為真實(shí)的語文。

步驟五：研討練習(xí)。

七年級(jí)上22課寓言四則教案篇十

生1我不贊同。沒有得到心愛的東西感到不幸情有可原，但得到了心愛的東西應(yīng)慶幸才對呀。

生2我也不贊同。這兩句話似乎自相矛盾。

師我和大家也有一樣的疑問?？磥恚げ{這句名言真有問題？今天帶著這個(gè)問題我們來思考人生的兩大難題：如何對待幸與不幸。下面請大家隨著著名哲學(xué)家周國平走進(jìn)他的《人生寓言》。

（點(diǎn)評：運(yùn)用留白藝術(shù)，由肖伯納的名言導(dǎo)入，新、巧，可謂一石三鳥：一是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；二是激發(fā)學(xué)生探究的熱情；三是這句名言如一線貫穿，隨著探究的深入，不斷翻出新意。）。

師說起寓言，你知道哪些寓言故事呢？

生1拔苗助長、掩耳盜鈴。

生2狐假虎威、丑女效顰。

師大家知道的可真不少，看來平時(shí)積累很重要。大家喜歡這些寓言故事嗎？

（點(diǎn)評：內(nèi)引以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，首次強(qiáng)調(diào)課外積累，走近寓言。）。

生3喜歡。因?yàn)樵⒀宰x起來既有趣又發(fā)人深思。

生4寓言，它總是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼，給人以生活上的啟示。

師那么從“丑女效顰”這個(gè)寓言故事你得到了哪些啟示呢？

生5告訴我們不要盲目地模仿別人。

生6愛美之心，人皆有之。

（點(diǎn)評：歸納寓言的特點(diǎn)，為下面多角度解讀寓言作好鋪墊，走進(jìn)寓言。）。

（生速讀《白兔與月亮》，要求：捕捉重要信息，能復(fù)述故事情節(jié)。）。

師本則寓言講述了一個(gè)怎樣的的故事呢？

個(gè)慷慨的決定。

師剛才這位同學(xué)的復(fù)述你認(rèn)為最大的優(yōu)點(diǎn)是什么？

生2復(fù)述語言較概括，抓住了文中的關(guān)鍵語句，而且忠實(shí)于原文。

（點(diǎn)評：通過速讀整體感知課文內(nèi)容，通過評價(jià)滲透復(fù)述方法指導(dǎo)。）。

師你不僅很善于聽，而且也總結(jié)出了復(fù)述的方法。從這位同學(xué)的復(fù)述中我注意到了兩個(gè)關(guān)鍵詞“心曠神怡”“患得患失”，為什么月亮在歸屬于白兔后，她從前的閑適心情會(huì)“一掃而光”y請有感情地朗讀文中的關(guān)鍵語句。

生3“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險(xiǎn)象迭生，勾起了無窮的得失之患?！?/p>

師這句話在語言上有什么特點(diǎn)？

生4運(yùn)用對偶，句式很對稱，語言也很精練，還用了成語，富有文采。

生5還運(yùn)用了對比，刻畫出了白兔面對月亮的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。

（點(diǎn)評：抓住關(guān)鍵語句，通過朗讀品味語言，揣摩語句深長的意味。）。

師著名詞人蘇軾有句詞與白兔的這一心態(tài)迥然不同，是哪句呢？

生6人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

（點(diǎn)評：二次強(qiáng)調(diào)課外積累，巧妙引出多角度解讀。）。

師看來面對同一事物，不同的人會(huì)有不同的感受。那么你從這一故事中悟出了什么道理呢？

生7要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞美，不可抱有占有的態(tài)度。

生8美好的事物應(yīng)該大家共同分享。

生9擁有非分之財(cái)就會(huì)勾起無窮的得失之患。

（點(diǎn)評：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，尊重學(xué)生的自主體驗(yàn)與理解。）。

師白兔得到月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎？有無得失之患的關(guān)鍵在哪里？

生10我認(rèn)為白兔得到月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患。因?yàn)榘淄靡粍t沒有能力去保衛(wèi)財(cái)富，生怕別人搶去偷去；二則有了私欲之心便不會(huì)真正擁有。所以有無得失之患的關(guān)鍵在于你有沒有實(shí)力，有沒有私欲。（同學(xué)們熱烈鼓掌）。

生11我不贊成。白兔得到月亮后如能以一顆平常心去對待就不會(huì)產(chǎn)生得失之患。有無得失之患的關(guān)鍵在于你是否擁有平常心。（生點(diǎn)頭，長時(shí)間鼓掌）。

（點(diǎn)評：激發(fā)學(xué)生探究的興趣，引導(dǎo)學(xué)生逆向思維，形成爭辯，第一次進(jìn)行多角度地解讀。）。

（點(diǎn)評：師生同讀同議，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、參與者、促進(jìn)者；鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑探究，重新解讀寓意。）。

師這個(gè)問題問得好。那么請大家?guī)е@一新的問題用讀第一則寓言的方法來自讀《苦難的王子》。

（點(diǎn)評：第二次多角度解讀，翻出了新意，同時(shí)又生發(fā)出新的問題。自然導(dǎo)入第二則寓言。）。

（生自讀《苦難的王子》）。

師下面以四人為一個(gè)學(xué)習(xí)小組，交流各自的讀書收獲。推薦一位中心發(fā)言人做好記錄。

生13這個(gè)寓言講述的是一個(gè)生性多愁善感的王子后來能夠頑強(qiáng)面對厄運(yùn)的故事。從這一故事中我們悟出了兩個(gè)道理：一是人生不可能一帆風(fēng)順，我們切不可懷僥幸心理認(rèn)為苦難只會(huì)落在別人身上；二是一旦遭遇苦難，就要勇敢面對。

生14我們這一組進(jìn)行了分角色朗讀，在朗讀中我們感覺到了“厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來”。

（點(diǎn)評：由“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”。）。

生15“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨。

便便成功?！?/p>

師這樣的才是真英雄。你能結(jié)合生活中的事例來談一談嗎？

生16貝多芬耳聾后仍“扼住命運(yùn)的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的音樂。

生17司馬遷遭受宮刑摧殘仍堅(jiān)持不懈地寫出了我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。

生18美國作家海倫·凱勒是一個(gè)盲人；但她以頑強(qiáng)的意志給她的創(chuàng)作帶來光明，給千千萬萬讀者的心靈帶來了光明。

（點(diǎn)評：外聯(lián)生活，三次強(qiáng)調(diào)課外積累。）。

師你說出了我的困惑。誰幫我解答？

（點(diǎn)評：學(xué)生自己質(zhì)疑探究，第三次多角度解讀。）。

生21“沒有得到心愛的東西”也未必是一種不幸。

（點(diǎn)評：溫故而知新。第四次多角度解讀，又翻新意。）。

師人的一生如云卷云舒、潮起潮落，如何面對人生中的幸與不幸，相信大家在今后的人生中會(huì)正確對待。請你說一條關(guān)于“得與失”的名言熟語以自勉。

生22得意淡然，失意夷然。——冰心。

生23山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。——陸游。

生24塞翁失馬，焉知非福。——《淮南子·人間訓(xùn)》。

生25交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐。——《英國諺語》。

生26幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒有安慰和希望?！喔墩摱蜻\(yùn)》。

（點(diǎn)評：四次強(qiáng)調(diào)課外積累，交流名言，相互勉勵(lì)。）。

師是啊，同一事物從不同的角度看會(huì)有不同的感受。好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事。如果單從占有的角度看，“沒有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的。但如果換一個(gè)角度以創(chuàng)造、審美的角度來看這“未得”、“已得”，是否別有一番情趣呢？下面請你將肖伯納的.這句名言進(jìn)行改寫，然后送給你的朋友。

生27人生有兩大幸福：一是沒有得到你心愛的東西，待你去追求、去創(chuàng)造；二是得到你心愛的東西，待你去回味、去珍惜。

（點(diǎn)評：第五次多角度解讀，創(chuàng)造性閱讀。情感、態(tài)度、價(jià)值觀自然得以體現(xiàn)。）。

師寓言的確像個(gè)魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比袋子還要大得多的東西。寓言又是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言還是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟迪智慧，讓思想活躍。如果你想知道魔袋里還有哪些神奇的東西，想感受這座橋梁是何等的奇特，想知道那把鑰匙是怎樣的巧妙，那么請大家課后去閱讀周國平的另三則充滿了人生智慧的寓言《孿生兄弟》、《執(zhí)迷者悟》和《抉擇》吧，去讀更多的寓言故事吧。

（點(diǎn)評：運(yùn)用“留白”作為結(jié)尾，使整堂課顯得余味無窮，將更廣闊的閱讀和創(chuàng)造的空間留給了課外。）。

與教者的對話。

史在諸多的來稿中，我讀到了、或者說發(fā)現(xiàn)了你的教學(xué)案例，有清風(fēng)迎面撲來的感覺。我以為，讀周國平先生的《人生寓言》，是一種享受；而你的教學(xué)案例，也一樣地給我?guī)碛鋹?。我很想知道你是怎樣理解寓言教學(xué)的。

事僅僅提供一種道德教育。過去教寓言往往偏重于道德教育與知識(shí)傳授，而忽視思維素質(zhì)的開發(fā)。這種局限于單純寓意的寓言教學(xué)，不利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維能力。

常談兩點(diǎn)：

1．解讀寓意是寓言教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是一個(gè)極具個(gè)性的精神活動(dòng)。解讀過程首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，整體感知課文，概括內(nèi)容要點(diǎn)；在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)讀出自己的見解，與文本對話，理解文章豐富的寓意。尤其不要忘記我們自己就是閱讀本體，從寓意中我們可以讀出許多的“自我”，因?yàn)椤霸⒀哉f的就是你呀”，而這也正是寓言的魅力所在。

2．在理解寓意的過程中，應(yīng)拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。不應(yīng)局限于某一種解讀。寓言內(nèi)蘊(yùn)的豐富性和含蓄性，使得“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。這樣在解讀中以喻體為中心，思維就會(huì)向四面八方輻射開去，不斷會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的感悟，新的創(chuàng)造。

常在教《人生寓言》時(shí)，首先，我注重學(xué)生的自主理解與體驗(yàn)，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受與見解，改變過去“老師講，學(xué)生聽”的灌輸式、填鴨式局面，真正還學(xué)生以主體地位。其次，注重多角度、多層次地解讀寓意，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，而不是局限于原作的惟一寓意和教參上的標(biāo)準(zhǔn)答案。這點(diǎn)在課標(biāo)中也有明確要求：“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！钡谌?，寓言的獨(dú)特之處還在于它往往是由一個(gè)故事引出具有普遍意義的道理。所以寓言對培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和健康的審美情趣有它得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。這里的“重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向”，有別于傳統(tǒng)的空洞說教式，其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是自然地滲透于整個(gè)教學(xué)過程（）之中。另外，寓言的寓體是生動(dòng)簡明的故事，正好適合學(xué)生愛聽故事的心理特點(diǎn)；而寓言豐富的寓意也正好引導(dǎo)孩子開始思考人生。

七年級(jí)上22課寓言四則教案篇十一

培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系客觀實(shí)際分析問題的方法

通過理解詞句，懂得“刻舟求劍”的意思和含義。

難點(diǎn): 理解課文，明白那個(gè)人的想法錯(cuò)在哪里。

想象描述法、直觀演示法

一、帶入情境，揭題初讀。

1．全班同學(xué)分成兩隊(duì)進(jìn)行“成語接龍”競賽。（5分鐘）

教師評點(diǎn)：比賽進(jìn)行得非常激烈，看來同學(xué)們學(xué)過的成語很多而且記得很牢，今后繼續(xù)努力。

2．揭題：今天，我們再來學(xué)習(xí)一個(gè)新的成語――“刻舟求劍”。板書課題。

3．學(xué)生齊讀課文。

4．教師范讀課文。 請同學(xué)們邊聽邊想：

課文講的是什么時(shí)候，在什么地方，誰做的什么事？

（這個(gè)放事發(fā)生在江上。江中有一“小舟”，舟上立一佩劍之人。他…...在船舷上刻記號(hào)、撈寶劍。）

二、創(chuàng)設(shè)情境，品詞析句：

1．劍掉到哪里？

――“自舟中墜于水”

2．寶劍掉進(jìn)水里，讓人多著急啊，那個(gè)人會(huì)怎樣做呢？

――“遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜’?！?/p>

3、“舟止，從其所契者入水求之?！彼业玫絼?？

――不能。

4、為什么？

――“舟已行矣，而劍不行”。

三、想象情境，領(lǐng)悟寓意

1．有感情地齊讀課文。

2.引導(dǎo)想象，續(xù)說故事。

師：是啊，他這樣撈永遠(yuǎn)也撈不著寶劍?？伤欠衩靼琢似渲械牡览恚?。誰愿意幫助他，給他說說道理？（模擬情境續(xù)說故事。）

3．拓展：這個(gè)成語故事，說的是生活中的哪種人？你能舉個(gè)例子說說嗎？

四、作業(yè)：

1、練習(xí)：二、三

2、《訓(xùn)練冊》

五、教學(xué)后記：

七年級(jí)上22課寓言四則教案篇十二

理解詞語，了解內(nèi)容和寓意。

使用成語造句。

今天學(xué)習(xí)《寓言四則》，寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是指帶有勸喻或諷刺的短小故事。我國在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，寓言就已經(jīng)盛行，先秦諸子百家著作中，就有不少優(yōu)美的寓言。例如《守株待兔》、《葉公好龍》、《狐假虎威》、《愚公移山》等。

課文《畫蛇添足》出自《戰(zhàn)國策》?！顿I櫝還珠》和《濫竽充數(shù)》選自《韓非子》，這兩個(gè)故事都是戰(zhàn)國時(shí)期的?！度淌яR》選自《淮南子》，《淮南子》是西漢淮南王劉安組織他的賓客編寫的。書中涉及禍福的文字很多，這與作者所處的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。

寓言借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，寓較深的道理于簡單的故事之中，具有鮮明的訓(xùn)誡性、諷刺性和哲理性。寓言一般結(jié)構(gòu)簡短，情節(jié)集中，故事風(fēng)趣幽默，人物性格突出，常用比喻、擬人等手法。寓言的語言生動(dòng)形象，常用簡約的語言勾畫人物的動(dòng)作和心理。

老師泛讀課文。

借助工具書、課下注釋，學(xué)習(xí)生字讀音，解釋重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和短語。

采用不同方式，請同學(xué)朗讀課文四遍，熟悉課文內(nèi)容。

同學(xué)串講，老師適時(shí)指點(diǎn)。

學(xué)生分小組討論，概括寓意，然后交流。

《畫蛇添足》：事情已經(jīng)到了完美無缺的地步，再做多余的事，不僅無益，而且有害。過和不及也許僅僅相差一點(diǎn)點(diǎn)，但是要掌握分寸必須明智。過分聰明，思想方法不對，有時(shí)反倒被聰明貽誤。

《買櫝還珠》：沒有眼力，只重外表，取舍不當(dāng)，就會(huì)舍本逐末。

《畫蛇添足》、《買櫝還珠》都是諷刺寓言，有生動(dòng)的喜劇情節(jié)，活潑風(fēng)趣，讓讀者在輕松的閱讀中忍俊不禁，并從中體會(huì)其蘊(yùn)含的道理。

《濫竽充數(shù)》：成就一番事業(yè)關(guān)鍵是有真本領(lǐng)。沒有真本領(lǐng)，一味地投機(jī)取巧，只能得逞于一時(shí)，終歸要碰壁的。這則寓言敘事平實(shí)，情節(jié)簡括，由于前后對比，并不顯得平板。突出了人物于變化的環(huán)境的應(yīng)對，一個(gè)“逃”字活畫出南郭處士的狼狽。

《塞翁失馬》：這個(gè)故事說明了“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的生活哲理和事物之間的辯證關(guān)系。這是一篇哲理寓言，敘事多用對話，情節(jié)曲折，用白描的手法，生動(dòng)地刻劃了一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的老者的形象，通過語言描寫表明了他對突發(fā)事件的冷靜的思考與平和的心態(tài)。讀者從中可以感悟到“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的生活哲理和事物之間的辯證關(guān)系。

1、復(fù)習(xí)字詞，熟讀課文。

2、解釋下列加點(diǎn)詞語，并翻譯句子。

（1）未成，一人之蛇先成，奪卮酒，曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

（2）南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。

（3）近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡入胡。

七年級(jí)上22課寓言四則教案篇十三

教學(xué)目標(biāo)：

1、?理解蓮花的高潔品格。

2、?理解托物言志的寫法。

教學(xué)重點(diǎn)：

指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課文。

板書課題及作者：愛蓮說?周敦頤。點(diǎn)撥“頤”字的寫法。

二、體裁作者。

1、釋題：在講課文之前，我們先了解一下本文的體裁和作者?！罢f”這種文。

我們還沒有接觸過，預(yù)習(xí)的時(shí)候我們是否注意到課本哪里介紹了“說”這種文體的特點(diǎn)呢？（指明同學(xué)朗讀“說”的知識(shí)。）。

明確：說說愛好蓮花的道理。周敦頤要告訴我們，他愛蓮花有什么道理呢？作者究竟為什么愛蓮呢？作者想通過“愛蓮”表達(dá)自己怎樣的情懷呢？這都是我們等一會(huì)將要討論的問題。我們再來看一下本文的作者。

2、介紹作者。

周敦頤(1017～1073)，宋代著名哲學(xué)家，字茂叔，道州營道(今湖南道縣)人。他任職南康郡(今江西星子縣)時(shí)，曾率屬下在府署東側(cè)開辟-四十余丈寬的蓮池(后被稱為“愛蓮池”)，池中建“賞蓮?fù)ぁ?，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下《愛蓮說》，借花述志。

周敦頤非常博學(xué)，而且人品很高，胸懷磊落，為官清正，深得民心，為百姓所愛戴?！稅凵徴f》是他在公元1068年擔(dān)任南康郡守時(shí)寫下的。他曾帶領(lǐng)屬下在官署的一側(cè)挖池種蓮，后人稱為“愛蓮池”。每當(dāng)夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。微風(fēng)吹過時(shí)，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲面。周敦頤憑欄放目，觸景生情，深感官場的黑暗，深愛蓮花的高潔，寫下了著名的《愛蓮說》。

三、檢查預(yù)習(xí)情況。

1、詞語注音并釋義?蕃?褻?濯鮮。

2、指定同學(xué)朗讀課文，其余學(xué)生注意正音、糾正語氣等。

3、請同學(xué)疏通文意。

四、研讀課文：

1、理解蓮花的高潔品格。

角度?特點(diǎn)?品質(zhì)。

環(huán)境?出淤泥而不染，濯清漣而不妖?潔身自好。

外形?中通外直，不蔓不枝?品行端正。

味道?香遠(yuǎn)益清?美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

姿態(tài)?亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?儀態(tài)莊重。