集合各類材料之外的范疇。適當(dāng)添加個人觀點和思考，可以增加總結(jié)的獨特性和深度。總結(jié)是對過去一段時間的歸類和總結(jié)，以下是一些小編整理的總結(jié)范文，希望能給您提供一點靈感。

端午節(jié)追憶屈原通用篇一

在平平淡淡的日常中，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，古詩準(zhǔn)確地來說應(yīng)該叫格律詩，包括律詩和絕句。古詩的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編為大家收集的.端午節(jié)祭屈原的古詩，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

（唐·殷堯藩）

少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

（梅堯臣）

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒后蹤。

沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

（張耒）

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

（貝瓊）

風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨醒。

（邊貢）

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

（湯顯祖）

獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來 。

（陳子龍）

吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。

拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。

珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。

擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。

（唐·杜甫）

宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當(dāng)暑著來清。意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。

（唐·盧肇）

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

陸游（南宋）

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

端午節(jié)追憶屈原通用篇二

上了一年級后，我慢慢地知道了為什么要吃粽子。“節(jié)前端午自誰言，萬古傳聞為屈原”，原來是為了紀(jì)念一個叫屈原的人。他為了他的國家，希望能用他的生命給別人提醒，他選擇了投江，老百姓們很感動，為了紀(jì)念他，每年在他投江的日子里，大家就包了粽子投進江里，讓江里的動物們因為吃了粽子就不要再吃他的身體了。這樣的人實在是太偉大了，為了別人，他寧可犧牲自己的生命，難怪這么多人要紀(jì)念他。

后來大人們還告訴我，在我們國家的歷史中，像屈原這樣的熱愛國家的人還很多，個個都非常了不起。我以后要好好學(xué)習(xí)，熱愛祖國，用我的本領(lǐng)來報答我們的國家。

端午節(jié)追憶屈原通用篇三

屈原是中國古代偉大的愛國詩人，端午節(jié)據(jù)說就是紀(jì)念他的`節(jié)日，并且還有人為了紀(jì)念他創(chuàng)作了不少感人的詩歌。

端午。

(唐)殷堯藩。

少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生;不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

競渡歌(節(jié)錄)。

(唐)張建封。

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;。

使君出時皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引;兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃;。

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷;。

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬;坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;。

前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。

競渡曲。

(唐)劉禹錫。

沅江五月平堤流，吧人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。

楊桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進聲轟然。蛟龍得雨鬊鬣動，螮蝀飲汀形影聯(lián)。

刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

百勝本自有前期，一飛由來無定所。風(fēng)俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。

彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。典終人散空愁暮，招屈亨前水東注。

浣溪沙。

(宋)蘇軾。

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

唐.杜甫：祠南夕望。

百丈牽江色，孤舟泛日斜。興來猶杖履，月斷更云沙。

山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬古一長嗟。

毛澤東：屈原。

屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。

艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬頃濤。

郭沫若：過汨羅江感懷。

屈子行吟處，今余跨馬過。晨曦耀江渚，朝氣滌胸科。

攬轡憂天下，投鞭問汨羅。楚猶有三戶，懷石理在那?

集句題屈子祠。

集芙蓉以為裳，又樹蕙之百畝。

帥云霓而來御，將往觀乎四荒。

何處招魂，香草還當(dāng)三戶地;。

當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心。

衷怨托離騷，生而獨開詩賦立;。

孤忠報楚國，余**及漢湘人。

旨遠辭高，同風(fēng)雅并舉;。

行廉志潔，與日月爭光。(董必武)。

清.李元度。

上官吏，彼何人，三戶僅存，忍使忠良殄瘁?

太史公，真知己，千秋定論，能教日月爭光。

清.李元度。

江上峰青，九歌遙和湘靈曲;。

湖南草綠，三迭重招宋玉魂。

長沙岳麓山的三閭大夫祠：

何處招魂，香草還生三戶地;當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心。

汨羅江屈原祠清.李次青。

萬頃重湖悲去國;一江千古屬斯人。

湖南長沙屈賈祠：

千古名勝又重新，是誰潤色江山?應(yīng)追思屈子文章，賈生才調(diào);。

四面烽煙都掃盡，到此安排樽酒，好攜來洞庭秋月，衡岳春云。

趙樸初題秭歸屈原祠：

大節(jié)仰忠貞，氣吐虹霓，天問九章歌浩蕩;。

修能明治亂，志存社稷，澤遺萬世頌離騷。

端午。

(唐)文秀。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

端午節(jié)追憶屈原通用篇四

嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。（易當(dāng)為客字之誤）。

余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

人情有遠近．而緣有親疏，而公理無遠近，正道無偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流（留）笑柄子青史矣。

君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數(shù)，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則-民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。

時近端午，懷君之德，故作此賦。

吊君博學(xué)，心忠楚國，憂賦離騷；文頌九章，辭懷九歌。吊君清高，不畏忠言，不懼強權(quán)；惟君獨清，惟卿獨醒。吊君仁義，心系百姓，胸懷天下；九死未悔，猶念庶民。吊君忠義，怒斥張儀，為諫懷王；王悲亦悲，國亡亦亡。吊君雅致，紉蘭為佩，頌橘之德；朝飲墜露，夕餐落英。

悲哉！嘆哉！靈修之浩蕩，豈君之可救？民生之多艱，惟君可掩涕。眾女謠涿，豈君心之可懲？皇輿敗績，真楚王之可恨！依彭咸之遺則，唯君之可為！

端午節(jié)追憶屈原通用篇五

2、曾不知路之曲直兮，南指月與列星?！毒耪隆こ樗肌贰?/p>

3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》。

4、與天地兮同壽，與日月兮齊光。——《九章·涉江》。

5、時繽紛其變易兮，又何可以淹留?——《離騷》。

6、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。——《離騷》。

7、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也?！峨x騷》。

10、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?——《九章·涉江》。

12、日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！峨x騷》。

13、薄暮雷電，歸何憂?——《天問》。

14、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。——《漁父》。

16、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！峨x騷》。

17、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同!——《九章·抽思》。

18、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——《離騷》。

19、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。——《九歌》。

22、心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷?！毒耪隆こ樗肌贰?/p>

23、魂兮歸來!——《招魂》。

24、青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼?！毒鸥琛?。

25、春蘭兮秋菊，長無絕兮終古?！毒鸥琛?。

26、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身?！毒耪隆ど娼?。

28、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛?。

29、風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂?！毒鸥琛贰?/p>

30、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也?！峨x騷》。

洪州將軍。

蒼藤古木幾經(jīng)春，舊祀祠堂小水濱。

行客謾陳三酎酒，大夫元是獨醒人。

崔涂。

讒勝禍難防，沈冤信可傷。

本圖安楚國，不是怨懷王。

獨醒人尚笑，誰與奠椒漿。

周曇。

滿朝皆醉不容醒，眾濁如何擬獨清。

江上流人真浪死，誰知浸潤誤深誠。

端午節(jié)追憶屈原通用篇六

1、整體感知課文內(nèi)容，體會文章蘊含的情感。

2、用心品讀課文，品味作者的語言風(fēng)格。

3、引導(dǎo)學(xué)生在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣。

4、了解端午風(fēng)俗，提倡珍惜傳統(tǒng)文化。增強民族自豪感。

1、體會作者的獨特語言風(fēng)格，認真品讀。

2、激勵學(xué)生用心體驗生活，珍惜傳統(tǒng)文化。

朗讀法品讀法討論法延伸拓展法。

多媒體輔助教學(xué)。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，首先和大家來說一個故事。話說當(dāng)年高郵幾名在北京求學(xué)的年輕人，見到了我國當(dāng)代著名的作家，又同是高郵人的汪曾祺先生，他們對汪曾祺說:“汪老，我們高郵秦少游（也就是善于填詞的那位秦觀）可以排第一，您可以排第二?！钡?，汪曾祺聽后卻連連說:“不對，不對······我只能居第三位?！蹦敲矗蠹蚁胍幌?，對于高郵而言，能排第二的會是什么呢？（高郵的鴨蛋，對了）今天，就讓我們一起走進他的散文《端午的鴨蛋》。（板書課題）。

二、了解作者。

在走近高郵，走近端午的鴨蛋之前，先讓我們走近一個人，他就是本文作者——汪曾祺。（多媒體顯示“了解作者”，請學(xué)生讀）。

三、走近課文。

（一）讀課文，正字音。

自由朗讀課文，注意大屏幕上的生字大本營，讓生字們都回家（多媒體顯示生字）。

（二）整體感知課文。

1、快速的瀏覽課文，根據(jù)文章內(nèi)容，將文章分成三部分，并給每部分擬一個小標(biāo)題。（家鄉(xiāng)的端午——家鄉(xiāng)的鴨蛋——端午的鴨蛋。）。

（1）汪曾祺的家鄉(xiāng)端午有哪些風(fēng)俗？（多媒體顯示各風(fēng)俗）。

與別處不一樣的風(fēng)俗：“吃‘十二紅’”

略寫的是前十種風(fēng)俗，祥寫的是后兩種風(fēng)俗，因為后兩種與別處可能一樣。

（2）最與眾不同的.“吃十二紅”有什么特別的含義？比如說，我們過年的時候總少不了“魚”。

（表示希望一年十二個月“紅紅火火?！保?/p>

看來在家鄉(xiāng)端午的眾多風(fēng)俗中，作者對鴨蛋情有獨鐘，想來它必定有什么獨特的滋味才令作者如此魂牽夢縈吧。

2、高郵鴨蛋有什么特點？（鴨蛋的特點）。

a.名聲久遠，文中哪些地方可以看出來？

明確；問起籍貫，上海店里，雙黃鴨蛋。

b.文中找找還有沒有其他的特點？哪些地方可以看出來。

質(zhì)細而油多，蛋白而柔嫩。

現(xiàn)在大家想不想知道高郵鴨蛋到底是什么樣子的？（多媒體顯示：高郵鴨蛋）作者對家鄉(xiāng)的鴨蛋情有獨鐘，哪句看的出來？（“曾經(jīng)滄海難為水”）。

家鄉(xiāng)的鴨蛋，在端午佳節(jié)的時候就更是喜愛的不得了，除了吃以外，孩子們自有玩法。

明確：懷念童年。

課文小結(jié)：作者對小小的鴨蛋及像挑鴨蛋這樣的小事如此津津樂道，是因為在這些東西的背后本身就有著更深刻的內(nèi)涵。

明確：熱愛家鄉(xiāng)，懷念童年。

小結(jié)：其實日常生活富含生活情趣、人生意味。生活中并不總是驚濤駭浪，也未必處處正襟危坐。只有充分感受生活中的種種快樂、悲苦、平淡以及詩意，我們才算真實地體驗到生活的滋味。所以，在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩意，在小小咸鴨蛋里嘗出生活的滋味，這是汪曾祺散文的魅力所在。

四、品味語言。

小小的鴨蛋充滿了詩意情趣和作者的滿懷深情。這就是汪曾祺散文的魅力所在。請大家再次品讀課文，勾畫出你認為好的語句，并談?wù)勀愕睦碛桑覀兤诖愕木室娊狻?/p>

（四人小組討論交流，學(xué)生紛紛推薦自己喜歡的句子）。

師：大家品析的非常好。這樣的語言創(chuàng)作風(fēng)格正是汪老先生在語言上的追求平淡而有味。

用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色（多媒體顯示）。

有淡淡的幽默。

師：咸鴨蛋誰沒吃過？可我們有誰為此寫過一篇文章呢？羅丹說得好：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。感謝汪曾祺老先生用淡而有味的語言告訴我們平凡的生活也可以很美。讓我們向他致敬。

五、拓展延伸。

（一）為家鄉(xiāng)的鴨蛋做宣傳。

從文章的字里行間我們讀出汪先生的一個心愿：不僅希望高郵鴨蛋走向中國，更希望它走向世界。請大家發(fā)揮自己的聰明才智擬一句廣告語，宣傳一下高郵鴨蛋。

（學(xué)生交流，然后即興回答）。

生1：高郵鴨蛋，蛋白柔嫩，質(zhì)細油多。

生2：高郵鴨蛋，鴨蛋中的戰(zhàn)斗（雙黃）蛋。

生3：今年過節(jié)不收禮，收禮就收高郵蛋。

師：其實，在很久以前就有人為它作了宣傳，他就是袁枚。我們讀讀他是怎樣宣傳鴨蛋的。（請一位學(xué)生讀引文。）作者引用袁枚的《腌蛋》、有什么好處？（生：豐富文章的內(nèi)容。增添古樸之氣。）不知道大家是否注意這樣一個細節(jié)，請看第三段最后一句話，哪位同學(xué)能有感情地讀一下？（一個女生先讀，聲音過于優(yōu)美。又有一個男生自薦讀，贏得大家的掌聲。）。

小結(jié)：其實，無論是端午、中秋還是春節(jié)，這些傳統(tǒng)節(jié)日都是我們中華民族凝聚力的體現(xiàn)，是每個炎黃子孫靈魂深處的烙印。如果我們對自己的家鄉(xiāng)、自己的民族都沒有感情，終有一天我們的烙印會淡去。熱愛祖國，就應(yīng)該傳承中華文化，不要讓幾千年的傳統(tǒng)在我們手中失傳。

（二）暢談佳節(jié)。

提問：說說你的家鄉(xiāng)傳統(tǒng)佳節(jié)的過節(jié)風(fēng)俗，回憶當(dāng)時的情景并談?wù)勛约旱捏w會。學(xué)生討論、交流。

明確：

可以先讓學(xué)生介紹佳節(jié)的由來，接著說說自己家鄉(xiāng)過節(jié)的習(xí)俗，學(xué)生交流之后，可以就“傳統(tǒng)佳節(jié)”這一話題，自選角度，完成一篇作文。

作業(yè)設(shè)計。

1、生字詞語抄寫。

2、研討與練習(xí)二完成。

板書設(shè)計。

端午的鴨蛋。

家鄉(xiāng)的端午——家鄉(xiāng)的鴨蛋——端午的鴨蛋。

風(fēng)俗特點。

感情：熱愛家鄉(xiāng)，懷念童年趣事。

端午節(jié)追憶屈原通用篇七

農(nóng)歷5月初五的端午節(jié)馬上就要到了，今年端午不同于往年，蘇州將借“伍子胥起源說”的蘇州端午節(jié)進入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的東風(fēng)，端午節(jié)這天將正式舉行伍子胥大型祭祀活動。對此，專家表示，端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵，中國民俗的“文化共享”才是最重要的。

端午姓甚名誰，專家看來不是關(guān)鍵，但當(dāng)端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大愛國詩人屈原的認識已經(jīng)深入人心且被國人普遍接受的情況下，再來顛覆此種共識難免遭致非議。作為一種民俗，端午節(jié)自產(chǎn)生以來的二千多年間已經(jīng)在國人心目中定格成一種文化符號，因為與屈原結(jié)緣，人們習(xí)慣上就將其稱為詩人節(jié)。人們在端午節(jié)這天紀(jì)念屈原，不僅是為了緬懷屈原的愛國情懷，也是在表達對他為中國文化作出的杰出貢獻的追思念想。每到端午，國人就會記起我國第一位偉大的'愛國詩人屈原，他是聯(lián)合國確認的中國歷史上最偉大的世界文化名人之一，并由此追懷他高尚的人格：不愿與世俗同流合污的高潔情懷?“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”；對百姓懷抱的深切同情??“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；對理想的不懈追尋??“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

端午節(jié)是詩人節(jié)，也就是文化節(jié)，只有屈原這樣的文化巨人堪當(dāng)此任??享有萬民紀(jì)念，伍子胥算哪門子文化名人，硬要說他也代表了某種文化的話，那就是復(fù)仇文化，所謂君子報仇十年未晚?？涩F(xiàn)代社會需要弘揚這種復(fù)仇文化嗎？我們正在建的是和諧社會，提倡依法治國，以德治國，我們需要的是寬容，人道，忠恕和友愛，而不是仇恨，像伍子胥那樣，一旦大仇得報，整個人就似失去了往日的精力一般，再也燃燒不起那一道無堅不摧的火焰。將端午節(jié)的紀(jì)念對象置換成伍子胥的危險就在于此。

撇開端午節(jié)紀(jì)念誰背后的利益盤算，單從“文化共享”這點而論，我以為端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵的專家論點是站不住腳的。從上述分析中可知，讓一個復(fù)仇狂替代一位大詩人成為端午節(jié)的主角，標(biāo)榜的是全然不同的文化價值觀，與建設(shè)和諧社會的宗旨相悖，不可取。

端午節(jié)“屈伍之爭”不是關(guān)鍵。

今年年初，“伍子胥起源說”的蘇州端午節(jié)進入了首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，而今年端午，蘇州將正式舉行伍子胥大型祭祀活動，此次大型公祭又一次把端午節(jié)的“伍子胥”與“屈原”之爭推進人們視線。

其實，端午節(jié)“屈伍之爭”，無論最后花落誰家，都不能是以一方放棄端午節(jié)而告終的，因為端午節(jié)早已從當(dāng)初一個地域性的節(jié)日演變成為今天民族性的盛節(jié)。

正如專家所言，這次蘇州公祭對于全國過端午節(jié)其實都是一個啟示和提醒，告訴國人別忘記自己的傳統(tǒng)節(jié)日和先人留下的寶貴民族精神。須知，傳統(tǒng)節(jié)日的形成是一個民族或國家的歷史文化長期積淀的過程。端午節(jié)姓“屈”還是姓“伍”其實不是關(guān)鍵，關(guān)鍵在于傳統(tǒng)節(jié)日離我們漸行漸遠的今天，我們該如何“復(fù)興”這道沉甸甸的文化課題。

端午節(jié)追憶屈原通用篇八

2、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也?！峨x騷》。

3、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮?！毒耪隆ど娼?。

4、與天地兮同壽，與日月兮齊光?！毒耪隆ど娼?。

5、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也?！峨x騷》。

6、曾不知路之曲直兮，南指月與列星?！毒耪隆こ樗肌?。

7、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。——《離騷》。

8、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜?！峨x騷》。

9、心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。——《九章·抽思》。

10、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛?。

11、余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來?！毒鸥琛贰?/p>

12、時繽紛其變易兮，又何可以淹留？——《離騷》。

13、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！——《九章·抽思》。

14、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——《離騷》。

15、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？——《九章·涉江》。

16、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。——《九章·涉江》。

17、青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。——《九歌》。

18、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！峨x騷》。

19、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天?！毒鸥琛贰?/p>

20、春蘭兮秋菊，長無絕兮終古?！毒鸥琛?。

21、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。——《九章·懷沙》。

22、雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷！——《離騷》。

23、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》。

24、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！稘O父》。

25、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。——《九歌》。

26、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄?！秶鴼憽贰?/p>

27、誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌?！秶鴼憽?。

28、出不入兮往不反，平原忽兮路超遠?！秶鴼憽?。

29、帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲?！秶鴼憽贰?/p>

30、操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接?！秶鴼憽贰?/p>

屈原。

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端午節(jié)追憶屈原通用篇九

自屈原投江以后，他一直被人們所懷念，我也不例外。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的人物，將屈原投江的日子——每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。在每年的端午節(jié)，人們都要佩戴花花線、荷包，喝雄黃酒，還要吃粽子和賽龍舟，這種習(xí)俗已經(jīng)連續(xù)了兩千年之久，這在中國是絕無僅有的。屈原以自己強烈的愛國之心和嫉惡如仇、潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了后人對他的永世敬仰！ 我很敬佩屈原。

屈原，生于戰(zhàn)國時期，楚國人，有一段時間深得楚懷王的賞識。楚懷王對他言聽計從，百依百順。而屈原此時就有了一個實施美政的計劃：上有一位舉賢任能的君主，下有一群竭智盡忠的臣子，國家就能富國強兵，而且屈原認為他一定能實現(xiàn)他的政治理想?？吹竭@里，我不禁敬佩他遠大的志向和無比耿直的性格。然而好景不長，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，從而在楚懷王面前造謠，說屈原的壞話，令楚懷王漸漸疏遠了屈原。屈原絕望了，流落江湖。但是他依然關(guān)心著楚國的一切。

當(dāng)楚懷王決定與齊國絕交時，屈原不顧自己已經(jīng)沒有了官職，窮困潦倒，毅然決定親自去齊國說明，但是，齊國已經(jīng)沒有人相信他了，他無功而返，傷透了心。后來，楚懷王又放走了秦國人質(zhì)張儀，更令屈原悲憤不已，不顧自己的處境，徑直去宮里參見楚懷王。但是，做出來的事又怎能收回去？屈原又一次失望了。

楚懷王死后，頃襄王把屈原徹底流放了?？蓱z的三閭大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而還是一片赤誠，把整個的心思放在了對國家的挽救上。可是事情并不像他所希望的方向去發(fā)展。結(jié)果是，不久秦國便揮兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚國已經(jīng)無可救藥了，在絕望和悲憤之下，高聲呼喊著：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！蓖哆M汨羅江，自盡了。這更令我悲傷不已，感動不已。悲傷的是一位偉大的愛國詩人，就這樣去世了。感動的是因為屈原一顆火熱的愛國心！

但是，正因為這樣，讓我認為屈原并不應(yīng)該死。如果他聽了漁夫的勸告，能夠忍著巨大的痛苦，不再那么鋒芒畢露遭人嫉恨，楚國也有重建的可能的。但是，傲骨錚錚的'屈原終究是忍受不了內(nèi)心的痛苦，投江自盡，讓楚國再無回天之日。

我同情屈原，我敬仰屈原，我歌頌屈原，又一個端午節(jié)來臨之際，我不由得深深感嘆：屈原之死，悲哉！壯哉！惜哉！真可謂是：

競渡深悲千載冤，

忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，

每年端午節(jié)這天，人們在品嘗粽子時，都會自然而然地想起戰(zhàn)國時期投汨羅江自盡的楚大夫屈原。

戰(zhàn)國迄今，盡管歷史已逾越兩千多年，但屈原的不朽之作《離騷》、《天問》、《九章》、《九歌》等，仍為歷代文人墨客們所傳誦；而屈原的氣度、胸襟、抱負、悲慘境遇，每當(dāng)人們一論及，在唏噓之余，則不得不為之折服。也正因為如此，屈原在中國的青史中，無論是文韜、也無論是政略，均占有一席重要地位，堪稱“千古云霄一羽毛”。

屈原所生活的年代，屬諸侯割據(jù)、政治風(fēng)云變幻、社會矛盾日益凸顯的年代。因此，他所奉行的政治改革和“唯才是用”、“唯才是舉”之主張，很大程度上觸及了一批權(quán)貴、宵小和奸佞的利益。而楚懷王呢，則又是一個柔弱無能、不納忠言、不辨賢愚、治國無術(shù)的昏君；對于屈原的屢諫，他非但不采納，甚至聽信靳尚等一些鼠輩之讒言，多此將屈公放逐。按說，屈原屢被放逐后，應(yīng)吸收經(jīng)驗教訓(xùn)，放棄自己的主張，就可以求得自保了，但是，此公從國家、人民的利益出發(fā)，始終未屈服與奸佞與宵小輩的讒言，在楚懷王面前仍然從諫如流。最終，境遇不言而喻---在政治抱負毫無辦法施展的情況下，只有投汨羅江自盡。 屈原的憂國憂民之心固然令人折服，但屈原的愚忠和遭遇又不得不令后輩滋生一種莫名的遺憾。這種遺憾，歸納起來有如下幾點：其一，屈原忘記了“樹直有用、人直無用”這一至理名言，更忘記了上司的無能和權(quán)貴們的相互傾軋；其二，屈原忽略了自己的身邊尚有一批無才無德的宵小之徒和奸佞之輩。他應(yīng)該知道，在“小人多而君子寡”的特定環(huán)境中，姑且不言伸展其志，就連求得自保都困難重重。其三，屈原的報國之志，雖然其意甚篤，其情可宥，但面對忠奸不分的昏君，沒有必要從諫如流---哪怕你心底無私，為國為民，他也不會采納你的主張。不如緘口不言。其四，屈原在經(jīng)受多次打擊和屢遭放逐后，就應(yīng)該從“路漫漫其修遠兮、吾將上下而求索”的逆境中另覓他途。古云：“識時務(wù)者為俊杰”，又云：“良禽擇木而棲、賢臣擇主而仕”，如此賢才“何愁別國無知己，天下誰人不識君”？為什么要自投汨羅江，賠上自己的一條性命。鑒于如上四點，屈原真的不值，令人為其悲慘境遇感到遺憾。

凡后輩者，可從屈原的教訓(xùn)中，悟出如何做人的真諦。切記：在宵小肆虐、奸佞橫行的特定環(huán)境中，壞人好做，君子難為；忠言逆耳，讒言利行。