在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

原則變通議論文 靈活變通議論文篇一

人，只有有著變通的態(tài)度，變方能認(rèn)清困難，找到解決的辦法，從而克服困難，做好事情。變通，是信心的保障，是力量的源泉，是打開成功大門的前提。

古往今來，無數(shù)偉人名人的事跡告訴著我們，想要成功，先得“變通”。

一代領(lǐng)袖毛澤東，在領(lǐng)導(dǎo)革命的時(shí)候也曾遇到過十分艱苦的情況。他，幾十萬的軍隊(duì)被打得僅剩幾萬人，又缺吃少穿。在如此這種情況下，毛澤東沒有被困難打倒，選擇了“變通”，智慧地斗爭(zhēng)。敵人圍攻，我打不過就躲;沒有食物，自己開荒種地;沒有武器，我就打地道戰(zhàn)，地雷戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)。經(jīng)過幾年的變通戰(zhàn)術(shù)，終于轉(zhuǎn)敗為勝。試想，如果當(dāng)年毛澤東面對(duì)困難時(shí)沒有變通，而是一味地和敵人硬拼，又怎會(huì)有中共的強(qiáng)大與新中國(guó)的誔生呢?

無獨(dú)有偶，陶淵明，也是一個(gè)能做到“變通”的文人。他的本心是想要做個(gè)好官，為民造福?？梢?，卻看到官場(chǎng)中人人趨炎附勢(shì)，奉承權(quán)貴以求自保。于是，陶公選擇了“變通”，毅然辭官，回鄉(xiāng)隱居，寄情山水，潛心文學(xué)。正因?yàn)樗摹白兺ā保艑懗隽巳绱硕鄠髁髑Ч诺拿?，為后人留下了一座永恒的精神桃源?/p>

不止這樣。歷史上，現(xiàn)實(shí)中，因變通而獲得新生的人，不計(jì)其數(shù)。海明威面對(duì)身體的巨創(chuàng)，勇敢地變通，不再以從事他喜歡的士兵工作，而是，投身于寫作，成了家喻戶曉的大文誼;莊子面對(duì)人人爭(zhēng)權(quán)奪利，追名豬利的風(fēng)氣，勇敢變通，決不當(dāng)官，不作涸轍之鮒，而是追求逍遙;李密面對(duì)皇帝的催促，州官的逼迫，勇敢地變通，不是和皇帝對(duì)抗，而是動(dòng)之以情，曉之以理，說服皇帝，“變通”讓他，完成自己心愿，也成為千古孝子。

在困難面前選擇“站起來”，讓他們得嘗夙望，留名千古。

而一些人，面對(duì)困難，不是站起來，而是變通，是逃，或是硬拼那么，等待他們的，也就只有失敗和痛苦了。

別里科夫面對(duì)?？平y(tǒng)治，選擇的不是“變通，不是找法子來解決，而是一味忍受，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至為專制制度作幫兇，如此一來，等待他的，就只有死亡;項(xiàng)羽面對(duì)兵敗，選擇的不是變通，回江東從頭開始，而是自殺，于是，一代霸王灰風(fēng)煙滅;祥林嫂在夫兒皆亡，眾人輕視時(shí)，選擇的，不是變通，不是換個(gè)活法或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，堅(jiān)強(qiáng)地活下去，而是被打敗，自己也看不起自己，那么，她也只被凄慘死去。

由此可知，在困難面前，如果聽之任之，不敢站起來，終會(huì)被困難打倒!落得個(gè)凄慘收?qǐng)?

原則變通議論文 靈活變通議論文篇二

在人生的旅途中，我們會(huì)遇到生活的錘問，再遇見這些錘問時(shí)，我們不應(yīng)該只靠堅(jiān)持和毅力，更要懂得思想上的變通，《周易》中曾寫道：“窮則變，變則通?！痹谏街厮畯?fù)的困境時(shí)，要學(xué)會(huì)變通，也許會(huì)收獲到柳暗花明的驚喜，在人生都宣在人們都“宣室求賢”時(shí)，學(xué)會(huì)變通也許會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的道理。在魚與熊掌的選擇中要學(xué)會(huì)變通，也許會(huì)開辟出新的生活，學(xué)會(huì)變通，會(huì)使我們?cè)谌松穆猛旧细禹槙场?/p>

對(duì)于失敗也許是通向成功的另一種路徑，曾經(jīng)風(fēng)光無限的體操王子李寧在漢城奧運(yùn)會(huì)失意后陷入人生的低谷，面對(duì)人們的指責(zé)和謾罵，他并沒有一蹶不振，而是沉著冷靜的變通，選擇了進(jìn)軍商業(yè)，創(chuàng)立自己的品牌，他在人生低谷的時(shí)候沒有去追求極致的東西，而是選擇另一條路使自己成為了如今的商業(yè)巨頭。所以我們要學(xué)會(huì)放棄一些東西，也許會(huì)在別的領(lǐng)域書寫出自己的輝煌。

在理論方面，變通是一種新的思維。晚清重臣李鴻章是一位頑固的保守派。他代表清政府和列強(qiáng)簽訂了一系列不平等的條約。我們不能否認(rèn)他愛國(guó)，但是他為國(guó)家所做的事兒都失敗了，究其原因就是不會(huì)變通。當(dāng)時(shí)清朝的封建制度已落后于西方國(guó)家，他卻又他卻堅(jiān)持己見，最后被國(guó)人所聲討。而他當(dāng)時(shí)如果選擇變通，能夠接受新的思想，結(jié)果會(huì)不會(huì)與如今不一樣？我們要學(xué)會(huì)變通，不能被困在舊的思維中，有時(shí)要勇于打破桎梏，從舊走向新。

對(duì)于選擇，變通是新生活的開始。東晉田園派詩(shī)人陶淵明20歲時(shí)就開始了政治生活，但在之后的日子中，他曾面臨過一次重大的選擇，陶淵明是一個(gè)有抱負(fù)的人，他想做好官，為百姓造福?？僧?dāng)他看到令他厭惡的官場(chǎng)爭(zhēng)斗時(shí)，他又不想成在這兒沉淪，一堆，他過得十分的艱難。最后他毅然選擇辭官。隱居田園，寄情山水，創(chuàng)作文學(xué)。陶淵明他懂得如何變通，也正是因?yàn)檫@個(gè)，才讓我們有了如此多的文學(xué)瑰寶。

在生活中，我們要學(xué)會(huì)變通，變通不是一種原則規(guī)則，做人做事都要變通。變通會(huì)讓我們生活更寬闊。

原則變通議論文 靈活變通議論文篇三

種子落在了土里，長(zhǎng)成了樹苗，就不能隨意的地移植，一動(dòng)就不能成活。而人和植物不同。人是有腦子的，遇到事情是可以靈活處理的，一種方法不行就換另一種，總會(huì)有一種適合解決某個(gè)問題的具體方法的。做人，不能太“死板”。要懂得變通。

難道你明知道前面是萬丈深淵，你還要往前走，最終掉下去嗎？

人的一生是不可能一帆風(fēng)順的，道路是坎坷的，困難就像前進(jìn)道路上的種種障礙物，需要你去用各種方法去清除它們，讓他們不會(huì)成為你成功的絆腳石。

有人會(huì)問，香蕉該從那頭吃起？香蕉是可以從兩頭吃起的，這是對(duì)這個(gè)問題的最佳回答。難道不是嗎、。就像我們平時(shí)做習(xí)題，有時(shí)候一題是有多種解法的，關(guān)鍵就在于你懂不懂的變通，會(huì)不會(huì)對(duì)知識(shí)進(jìn)行靈活的運(yùn)用。

若人們太習(xí)慣于某種想法，或某個(gè)非黑即白的絕對(duì)判斷上，生活中就少了豐富的可能性，也就難以享受路途上的諸多美妙的驚喜。生活的樂趣

是可以主動(dòng)的，就好比在筆直的前行中，中途轉(zhuǎn)個(gè)彎。探訪不同的小徑，或許會(huì)意外地發(fā)現(xiàn)一片美麗、開闊的風(fēng)景，獲得意外的精彩和美好。

在十九世紀(jì)中葉，美國(guó)加利福尼亞洲涌來了大量的淘金者，淘金的人越來越多，金子就越來越難淘。當(dāng)?shù)氐臍夂蚴盅谉岣稍?，水源極缺，不少人因?yàn)槿彼豢仕?。一位十七歲的男孩亞默爾靈機(jī)一動(dòng)，斷然放棄淘金的念頭，改為買水。他的這一行動(dòng)引起了不少人的不解與訕笑。然而，當(dāng)許多的淘金者空手而歸時(shí)，亞默爾已成為一個(gè)小富翁了。亞默爾正是學(xué)會(huì)了變通，不執(zhí)著于很多人已嘗試過的失敗的事物上，而是在同一種情況下轉(zhuǎn)換思維尋求商機(jī)。他以改變自己為途徑通向成功，這一點(diǎn)，往往是會(huì)被許多人忽視的。所以，學(xué)會(huì)變通，會(huì)使我們走向成功。

在充滿不定性的環(huán)境中，有時(shí)我們需要的是不是朝著既定的方向執(zhí)著努力，而是在隨機(jī)應(yīng)變中學(xué)求生的出路；不是對(duì)規(guī)則的遵循，而是對(duì)規(guī)則的突破。我們不能否認(rèn)執(zhí)著對(duì)人生的推動(dòng)作用，但也因該看到，在一個(gè)經(jīng)常變化的世界里，靈活機(jī)動(dòng)的行動(dòng)比有序的衰亡要好得多。只知道執(zhí)著的淘金者走向失敗，而知道變通的亞默爾卻成了富翁。

執(zhí)著與變通是兩種不同的人生態(tài)度，不能單純的說哪個(gè)好與不好。單純的執(zhí)著于變通都是不完美的，只有二者相輔相成才能取得最后的成功。在學(xué)會(huì)變通的同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)執(zhí)著于變通二者兼顧。

隨機(jī)應(yīng)變，靈活變通是一種智慧，這種智慧讓人受益。任何事情，要是都能用積極的心態(tài)，多換幾個(gè)角度去思考問題，肯定都會(huì)有通融的辦法的。學(xué)會(huì)多角度靈活看待，處理問題，生活會(huì)因此而更加美好！

原則變通議論文 靈活變通議論文篇四

猶太人認(rèn)為，賣豆子的人是這個(gè)世界上最幸福的人，為什么呢？如果豆子太多賣不掉，就可以把它發(fā)成豆芽，再來賣豆芽；如果豆芽賣不掉，就把它栽在花盆里，做成小盆栽，再去賣盆栽；如果盆栽也賣不掉，就讓它再長(zhǎng)出豆子，做成豆?jié){，再去賣豆?jié){；豆?jié){賣不掉，再用鹽鹵點(diǎn)制，做成豆腐，再去賣豆腐；就算豆腐賣不掉，還有許許多多豆制品……賣豆子的人總能找到一種適合的產(chǎn)品來出售，不必?fù)?dān)心豆子堆積。

你看，就是因?yàn)樯朴谧兺?，一粒小小的豆子，才有了這般廣闊的前途，這般多彩的人生。人也應(yīng)當(dāng)善于變通，才能讓自己絕處逢生，在無路可退時(shí)多幾個(gè)選擇，才能“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”’

一位年輕人從小就熱愛寫作，夢(mèng)想成為一位作家。在他成年后，更是大量地寫作，幾年間給幾家出版社寄去了不少的作品，令他遺憾的是，他從未收到一封回信。終于，在他29歲這一年，他收到了第一封回信，信中寫道：“這位先生，你好。我為你幾年來堅(jiān)持不懈的精神表示敬意，但我不得不遺憾的告訴你，你的知識(shí)面過于窄小，寫作手法過于老套，你實(shí)在沒有寫作的天分。但我通過這幾年你寄來的稿件發(fā)現(xiàn)，你的鋼筆字寫得越來越出色……”

就是這封信，令他一下醍醐灌頂，放棄了沒有天分的寫作，轉(zhuǎn)向鋼筆字的練習(xí)。幾年后，他已經(jīng)在全國(guó)鋼筆字比賽上拿了一等獎(jiǎng)，成為了一位鋼筆字大家。

你看，他并沒有因夢(mèng)想被否定而頹唐，而是善于變通，讓夢(mèng)想轉(zhuǎn)了一個(gè)彎，走向了另一條更適合他的成功之路，迎來了新的明天，新的成功。

善于變通并不困難。被學(xué)校評(píng)為毫無特色的拉瓦錫，最終成為了一位化學(xué)家；年過花甲的齊白石，毅然決定改變自己的畫風(fēng)，才真正成了一位筆力雄厚的畫家；國(guó)粹藝術(shù)家梅蘭芳，面對(duì)日本人的邀請(qǐng)，并不直接拒絕，而是巧妙喬裝打扮，讓日方自己放棄……以上種種，不都是因善于變通，才得以成就偉業(yè)的嗎？善于變通，并不是對(duì)于堅(jiān)持不懈的否定，而是另一種人生的智慧。

原則變通議論文 靈活變通議論文篇五

美國(guó)康奈爾大學(xué)的威克教授做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把幾只蜜蜂放進(jìn)一個(gè)平放的瓶子中，瓶底向光；蜜蜂們向著光亮不斷碰壁，最后停在光亮的一面，奄奄一息；換成蒼蠅卻全都飛出去了，原因是它們多方嘗試——向上、向下、向光、背光，一方不通，立即改變方向，雖不免多次碰壁，終會(huì)飛出瓶頸，成功脫身。

——題記

人生在世，會(huì)面對(duì)許多困難，學(xué)習(xí)上的困難，生活中的困難和感情上的困難，都是阻礙我們前進(jìn)的攔路虎。如何去解決這些問題呢？那就要執(zhí)著與變通。

人的一生需要執(zhí)著，“冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功”。如果沒有執(zhí)著，就沒有了成功。歌德寫《浮士德》，筆耕不輟60年，誕生一部傳世之作；曹雪芹著《紅樓夢(mèng)》，披閱十載，增刪五次，造就了中國(guó)古典小說的高峰；蒲松齡生活艱辛，窮困潦倒，依然“苦心人，天不負(fù)”，“有志者，事竟成”，終于成就了名傳百世的《聊齋志異》。大發(fā)明家愛迪生曾經(jīng)說過：天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水，如果不是這百分之九十九汗水的執(zhí)著，何以造就發(fā)明大王的神話？李時(shí)珍一生只種草藥，采草藥，寫草藥，正是他的執(zhí)著，才讓這個(gè)草民與圣人同列。

然而，生活中也需要變通。魯迅先生夢(mèng)想救國(guó)救民，自幼學(xué)醫(yī)，立志長(zhǎng)大以后拯救國(guó)民。但日本留學(xué)的經(jīng)歷讓他明白，醫(yī)學(xué)是不能挽救國(guó)民麻木的心靈的。于是，他選擇了變通，棄醫(yī)從文。這一變通，一位文學(xué)巨匠迄立東方永不倒。陶淵明，少有大志，但黑暗的世界讓他不滿，他所向往的世界與這個(gè)黑暗現(xiàn)實(shí)顯得格格不入，于是，他選擇了變通，去追求“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，這一變通，造就了田園詩(shī)人的神話！

執(zhí)著與變通并不矛盾，執(zhí)著的同時(shí)也有變通，變通的前提更是執(zhí)著。執(zhí)著，是對(duì)內(nèi)心信念的堅(jiān)定，變通則是方法的改良，使自己更早一步“會(huì)當(dāng)凌絕嶺，一覽眾山小”。執(zhí)著與變通或許各有優(yōu)缺，但將它們巧妙地搭配在一起，一定是自己成功強(qiáng)力的雙翼。

原則變通議論文 靈活變通議論文篇六

海尼格是一個(gè)有智慧的人。石英表的積壓讓企業(yè)陷入困境，而海尼格的變通——按月份留下12塊石英表，剩余的全部銷毀，結(jié)果石英表作為限量版被拍出了高價(jià)。

海尼格的變通是一種智慧。

“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”恰恰是劉翔的寫照。

“飛人劉翔”這個(gè)多么熟悉的稱號(hào)??！劉翔在110米跨欄這項(xiàng)比賽中的卓越成績(jī)，震驚了全世界的人。人們可能都認(rèn)為他是天生的跨欄運(yùn)動(dòng)員，但是事實(shí)卻不是這樣的。劉翔最初作為運(yùn)動(dòng)員時(shí)，他訓(xùn)練的項(xiàng)目是跳高，但他在這一領(lǐng)域卻默默無聞，沒有出色的成績(jī)。后來在一次訓(xùn)練中，劉翔被一個(gè)教練看中，邀請(qǐng)他加入自己的訓(xùn)練隊(duì)伍中，從事110米跨欄的練習(xí)。在思考再三后，他轉(zhuǎn)向了110米跨欄。最后，才成就了“飛人劉翔”。

劉翔的變通同樣是一種智慧。

“采菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明的境界。

陶淵明，一位的田園派詩(shī)人。他的清雅愜意令人羨慕。這樣一位與世無爭(zhēng)的詩(shī)人，之前，也擁有滿腔熱血，想為國(guó)家獻(xiàn)出自己的一份力量。但現(xiàn)實(shí)是不允許進(jìn)入官場(chǎng)后的陶淵明屢次受挫，他見證了官場(chǎng)的腐敗和黑暗，他卻不愿與他們同流合污。他在糾結(jié)和惆悵中，作出了選擇——放棄官場(chǎng)的一切，隱居山林，過田園生活。這樣以后，才有了那些千古名句，才有了那樣一位的田園詩(shī)人—陶淵明。

陶淵明的變通也是一種智慧。

有時(shí)候，人之所以失敗，只是因?yàn)閳?jiān)持了錯(cuò)誤的東西，卻不知變通。

如果周瑜懂得變通，又怎會(huì)發(fā)出“既生瑜，何生亮”的慨嘆呢？如果項(xiàng)羽懂得變通，又怎會(huì)投江自刎呢？如果商鞅懂得變通，又怎會(huì)車裂于市呢？

堅(jiān)持是無邊的沙漠，而變通則是沙漠中的綠洲；堅(jiān)持是壓頂?shù)某钤疲兺▌t是吹散陰霾的春風(fēng)；堅(jiān)持是無邊的沼澤，而變通則是沼澤旁鳴唱的鳥兒……

學(xué)會(huì)變通，變通也是一種智慧。

原則變通議論文 靈活變通議論文篇七

生活中，人們常常都要變化。有的改變的是自己的思想，有的人改變的是處理事情的方法，有的則是改變自己的性格。在這個(gè)世界上，人無時(shí)我刻都在改變著。

在社會(huì)上人要爭(zhēng)取到自己的生存空間，如果在社會(huì)上沒有生存的空間，那著個(gè)人將回被更多有才能的人拋棄。而人要在社會(huì)上生存下來，必不可少的就是改變，在社會(huì)上的人總不能一輩子只用一種處理事情的方式去工作。就好象一只動(dòng)物一直想前跑，在它前面的是一個(gè)懸崖，它也看到了的，但他不懂得變通，所以他就一直向前跑，最后的結(jié)果可想而知。不懂得變通的人也是如此，會(huì)在社會(huì)上處處碰壁，最終也是不能與懂得變通的人相對(duì)抗。

而變通的人有分為兩種，一種是而由壞變好的，就好象一件將要失敗的事情假若一變通，就可以改變局面，那么為什么不愿意去改變呢？改變又可以分為兩種，一種就遇到困難就立刻改變，不去想任何后果，而另一種則是通過詳細(xì)的思考和計(jì)劃再去有規(guī)律有順序地改變，如果讓我選一種改變的方法，我會(huì)選后者，因?yàn)榻?jīng)過考慮后的決定成功的就幾率會(huì)大大得增加，就象《誰動(dòng)了我的奶酪》中的三只小老鼠，它們每天都是在同一個(gè)地方找到奶酪，可是有一天，三只小老鼠再次老到這個(gè)地方的時(shí)候，奶酪卻不在這個(gè)地方了，小老鼠a不加思索地轉(zhuǎn)身就跑去找食物了，而小老鼠b思索了一會(huì)后也轉(zhuǎn)身離開這個(gè)地方去找食物，只有小老鼠c在原地不動(dòng)，最后，小老鼠c餓死了，小老鼠a和b因?yàn)槎米兺ǘ@得食物而存活下來，但如果想深一層，小老鼠b經(jīng)過思考后再去找食物，找的食物的幾率明顯比小老鼠a大，小老鼠a找到食物是靠運(yùn)氣，試想一下，如果小老鼠a盲目地去尋找食物，但仍然沒有找到，結(jié)果也是和小老鼠c那樣被餓死，所以經(jīng)思考的改變明顯比盲目的改好。

懂得變通的還有一種人，那就是由好變壞的，那些本來是好人的，因?yàn)榻?jīng)不起金錢或權(quán)利等東西的誘惑，便不知不覺中變成了壞人，得到了權(quán)利和金錢，為自己添金帶銀，不打百姓放在眼力，還有的是因?yàn)槭艿搅私疱X的誘惑，去賭博，想在這些方面賺錢，可是就越賭越輸，越賭越深，最后不得不去通過犯罪而獲得金錢去償還。

所以，在社會(huì)上要生存下去就必須懂得變通，而變通有要先三思而后行，要分清好壞才去變！

原則變通議論文 靈活變通議論文篇八

人想要生存，必須懂得變通。對(duì)那些華而不實(shí)、于身無益的東西就要果斷舍棄。舍棄才能發(fā)展。

變通，變則通，通則達(dá)。一個(gè)裁縫在吸煙時(shí)不小心將一條高檔的裙子燒了個(gè)洞，致使裙子成了廢品。這位裁縫為了挽回?fù)p失，憑其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，并精心修飾以金邊，然為其取名為鳳尾裙。不但買了個(gè)好價(jià)錢，還一傳十，十傳百，使不少女士上門求購(gòu)，生意十分紅火。他的靈通一變，不僅使他的生意紅火，還令他的名聲一震。所以，我們要學(xué)會(huì)改變自己的思維，學(xué)會(huì)變通，走向人生新方向！

學(xué)會(huì)變通，是我們走向成功的必經(jīng)路。在十九世紀(jì)中葉，美國(guó)加利福尼亞洲涌來了大量的淘金者，淘金的人越來越多，金子就越來越難淘。當(dāng)?shù)氐臍夂蚴盅谉岣稍?，水源極缺，不少人因?yàn)槿彼豢仕?。一位十七歲的男孩亞默爾靈機(jī)一動(dòng)，斷然放棄淘金的念頭，改為買水。他的這一行動(dòng)引起了不少人的不解與訕笑。然而，當(dāng)許多的淘金者空手而歸時(shí)，亞默爾已成為一個(gè)小富翁了。亞默爾正是學(xué)會(huì)了變通，不執(zhí)著于很多人已嘗試過的失敗的事物上，而是在同一種情況下轉(zhuǎn)換思維尋求商機(jī)。他以改變自己為途徑通向成功，這一點(diǎn)，往往是會(huì)被許多人忽視的。所以，學(xué)會(huì)變通，會(huì)使我們走向成功。

在充滿不定性的環(huán)境中，有時(shí)我們需要的不是朝著既定的方向執(zhí)著努力，而是在隨機(jī)應(yīng)變中學(xué)求生的出路；不是對(duì)規(guī)則的遵循，而是對(duì)規(guī)則的突破。我們不能否認(rèn)執(zhí)著對(duì)人生的推動(dòng)作用，但也應(yīng)該看到，在一個(gè)經(jīng)常變化的世界里，靈活機(jī)動(dòng)的行動(dòng)比有序的衰亡要好得多。只知道執(zhí)著的淘金者走向失敗，而知道變通的亞默爾卻成了富翁。

學(xué)會(huì)變通，我們就要合理的分析自己所處的環(huán)境。每個(gè)人的經(jīng)歷都是獨(dú)一無二的，世上沒有兩個(gè)人的經(jīng)歷是一樣的，世上沒有兩個(gè)人在相同的境遇中，所以我們就要針對(duì)自己所處的環(huán)境，結(jié)合自己的實(shí)際情況，進(jìn)行有利于自己發(fā)展的變通。就像是魯迅，處在中國(guó)危機(jī)之際，他清楚的認(rèn)出到自己所從事的職業(yè)醫(yī)生并不能醫(yī)治好當(dāng)時(shí)的中國(guó)，而通過文學(xué)作品可以影響人們的內(nèi)心世界，改變中國(guó)的命運(yùn)。所以他選擇了變通，棄醫(yī)從文，從而在一定程度上影響了中國(guó)，也改變了自己的命運(yùn)，讓自己活的更有價(jià)值。所以學(xué)會(huì)變通，我們要具體情況具體分析，通過變通找到更好的適合自己的發(fā)展途徑。

學(xué)會(huì)變通，走向新的道路。改則通，通則順，順則生。于國(guó)如此，于身亦如此。讓我們學(xué)會(huì)變通，創(chuàng)造新的生活。

原則變通議論文 靈活變通議論文篇九

俗話說：“樹挪死，人挪活?！耙钥陀^合理的分析為前提，再輸以創(chuàng)造性思維，從而得到解決問題的手段。這一系列的過程即為”變通“?！吨芤住分幸蔡岬剑骸备F則變，變則通，通則久?！白兺ㄊ翘斓亻g最大的學(xué)問，也是人類智慧和才能的最好體現(xiàn)！

人要想獲得成功，那么方法預(yù)期的正確性是不可或缺的。所謂”條條大路通羅馬“，但如何找到適合自己的那條大道，就要學(xué)會(huì)變通，另辟蹊徑。

變通不是屈服，而是我們?yōu)樽约赫业浇輳降氖侄?。商鞅如不變法，秦何以滅六?guó)稱霸？紅軍若不改變斗爭(zhēng)策略進(jìn)行長(zhǎng)征，繼續(xù)”御敵于國(guó)門外“，何來中國(guó)革命的勝利？

尺有所短，寸有所長(zhǎng)。任何事物都有對(duì)立的的兩面，我們應(yīng)該用辯證的眼光看待事物，不應(yīng)一昧的為自己心中那個(gè)所謂的目標(biāo)拼死奮斗，而那種奮斗，現(xiàn)在看來卻是一種愚蠢。

在美國(guó)，金。坎普，出生在芝加哥的一個(gè)小商人的家庭里，家境時(shí)好時(shí)壞。16歲那年，他就走上了推銷員之路，然而卻在意的偶然的機(jī)會(huì)中，他發(fā)明了剃須刀。然而這種剃須刀銷售量卻并不好，十年才僅僅賣出幾十架，令他苦惱萬分卻又無計(jì)可施。后來第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了，他靈機(jī)一動(dòng)，將這種剃須刀送給美國(guó)軍方當(dāng)做軍需品，從此，隨著美國(guó)大兵的足跡在整個(gè)歐洲被人熟知起來，這種吉列刀片一炮走紅，正式地走進(jìn)了歐洲的家庭中。之后，又爆發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)，這種吉列刀片又隨著美國(guó)大兵的腳步走進(jìn)了非洲、亞洲等多個(gè)國(guó)家。而如今，吉列刀片已經(jīng)成為全世界家喻戶曉的品牌。吉列刀片為什么如此成功？正是因?yàn)樗米兺?，懂得為自己的產(chǎn)品找到一條新路，他不會(huì)在某一點(diǎn)上死下功夫，而是發(fā)散思維，在絕境下轉(zhuǎn)換思維尋求商機(jī)，最終走向成功。

如果我們僅憑著心中澎湃的熱血來實(shí)現(xiàn)理想，而不懂得變通，那么最后的結(jié)局只能是倒在南墻下頭破血流。讓生活多轉(zhuǎn)個(gè)彎，就會(huì)實(shí)現(xiàn)你生命的價(jià)值，最終找到一片更為廣闊的天地！

原則變通議論文 靈活變通議論文篇十

變通就是改變，使之通順、通暢；所謂合理變通，就是這種改變不是無厘頭的，而是根據(jù)實(shí)際情況的需要進(jìn)行的必要的變動(dòng)。只有合理變通，才能成就完美。

合理變通是一種為人處世的智慧，但凡有取得成功者，都懂得這種智慧。

一代偉人*在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，就非常懂得變通。其他國(guó)家的革命多是以城市為中心，在城市發(fā)生大規(guī)模的*，最后奪取政權(quán)，而*卻提出了以農(nóng)村包圍城市的方針，提出建立農(nóng)村革命根據(jù)地的主張。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，他又提出“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的十六字訣和“打得過就打，打不過就跑”的靈活機(jī)動(dòng)的游擊戰(zhàn)術(shù)，從而使中國(guó)革命步步為營(yíng)。試想，如果*不是懂得靈活變通，而是跟強(qiáng)大的反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行硬碰硬的正面交鋒，則中國(guó)革命將要蒙受多大的損失，革命的火種又豈能燎原！

熟悉《三國(guó)演義》的人都知道，諸葛亮就是一個(gè)諳熟變通之人。他到東吳舌戰(zhàn)群儒，受到嫉賢妒能的周瑜忌恨，為了除之而后快，周瑜限他在十日之內(nèi)造出十萬枝箭來。如果按常理去打造這十萬枝箭，不但費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且因周瑜暗中使壞，極有可能會(huì)完不成。讓周瑜始料未及的是，諸葛亮竟胸有成竹地納下軍令狀，表示三日之內(nèi)即可完成。原來諸葛亮并非真的按照周瑜說的那樣去造箭，而是用草船去向曹操借箭。善于變通，不僅使諸葛亮在談笑間完成了周瑜交給的任務(wù)，而且使他不辱使命，最終促成了孫劉聯(lián)盟。他的“空城計(jì)”更是家喻戶曉的善于變通的典范。

同樣是《三國(guó)演義》中，馬謖就不懂得變通。一意孤行的他與王平同去鎮(zhèn)守街亭，竟把軍隊(duì)屯在山上，以至于被魏軍斷了汲水之道，導(dǎo)致軍隊(duì)不戰(zhàn)自潰。按常理，軍隊(duì)屯在山上，占領(lǐng)制高點(diǎn)并沒什么不對(duì)，然而在前不著村、后不著店的荒涼之地也這樣做，就犯了兵家之大忌。不懂得變通的結(jié)果，是馬謖痛失街亭，連自己也丟了性命。

可見，無論是什么人，都不能一味地認(rèn)死理，而要懂得變通，善于變通。正在成長(zhǎng)中的中學(xué)生，更應(yīng)該懂得善于變通的重要性，適時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方向和人生目標(biāo)，積極改善與同學(xué)、老師與家長(zhǎng)的關(guān)系，使自己在各方面都能得到更好地發(fā)展。

當(dāng)然，懂得善于變通，并非無原則的?；?，而是在不改變做人原則基礎(chǔ)上的靈活機(jī)動(dòng)。唯此，你的人生才日臻完美。

原則變通議論文 靈活變通議論文篇十一

水，在堅(jiān)持原則的前提下，靈適變通。在常溫下，它是液體;在低溫下，它是固體;在高溫下，它是氣體，總之，都是讓自己存在于這個(gè)世界上，人又何嘗不是如此?

“失敗乃成功之母”，人在遇到挫折、困苦時(shí)總會(huì)想到退縮，而不會(huì)像這句俗語所說，將“失敗”轉(zhuǎn)化為“成功”，一且換個(gè)角度看世界，往往會(huì)有不一樣的風(fēng)景。

人如果像水一樣，適應(yīng)各種生存環(huán)境，或在某種生存環(huán)境中找到能讓自已生存下去的方式，那就是變通，那就是成功。帕斯卡爾說：“人是會(huì)思想的蘆葦”，變通或許只是深化思想讓自己的思想在各領(lǐng)域迸發(fā)。

猶太人可以將豆子變成豆芽、豆芽變成豆苗、豆苗變……由此推進(jìn)，使自己重新獲得希望，那失業(yè)的人也可以認(rèn)為自已只是職業(yè)有所變遷，將這次變遷轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌膭?dòng)力來源，突破自我，打造新生活。

變通是什么?那應(yīng)該是希望、是曙光、是走向成功的捷徑。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，即使在人生旅涂中遇到艱難險(xiǎn)阻，也不要放棄，而是通過變通使自己尋到這所謂的捷徑”，并戰(zhàn)勝困難。

成功總是會(huì)有的，只要換個(gè)角度你也許就離它又近了一步。

原則變通議論文 靈活變通議論文篇十二

做大事的，從不在乎細(xì)枝末節(jié)。想要一根筋于一樣事，君應(yīng)小心。

年輕人志在遠(yuǎn)方，途遇惡狗，避之。庸人問曰：“何所懼乎?斯犬其也懼，安走天下乎?”答曰：“吾未懼，徒斗狗而無益與吾乎。”一個(gè)人想走，這是好的。但也要分清自己的能力，并且少花精力與無用之事上。你固執(zhí)，固執(zhí)也要有目的，不能盲目。

著名皇帝朱元璋曾是一寺中僧，緣何會(huì)混上皇上，我想，多半不是因?yàn)樗哪芰Γ撬米兺?。暫且不說它的血淚史，單說他的治國(guó)之策就足見之。廢丞相，殺功臣，革舊制，安子孫。重重策略無不體現(xiàn)這人的智慧。沒有變通的大腦，在社會(huì)上是混不好的。

一根筋不等于固執(zhí)。人啊，其實(shí)有好幾張皮，可皮下的舊東西是不變的。一根筋的不多，固執(zhí)的卻比比皆是。其實(shí)固執(zhí)不壞，關(guān)鍵時(shí)刻固執(zhí)是好的。固執(zhí)也不是一條路走死，而是按照自己的計(jì)劃去建更多的路。青年殘疾創(chuàng)業(yè)者就用自己的話來論證了這一道理?！敖裉旌軞埧?，明天很殘酷，后天很美好。大多數(shù)人都死在明天晚上，看不到后天的太陽?！惫虉?zhí)的追求，傻傻的讓人可愛。

夢(mèng)回三國(guó)，一代名將呂布出征打仗，無人能敵，不料最后被捆綁，人頭落地。呂布三國(guó)中無人能敵，是最勇猛，最驍勇，最負(fù)其盛名的武將。然而就是這樣一個(gè)濃墨重彩，卻過早地消逝。其可惜也哉?活該，你看人家郭嘉，多次易主，為的是能得以施展其雄才，而你一頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)的家伙怎會(huì)成功。正所謂弱肉強(qiáng)食也，人類已不僅僅用野蠻來定義強(qiáng)弱了。

人之在世，沒有人會(huì)一直一根筋。人需要成長(zhǎng)，但也不要失去本心。對(duì)自己喜愛的可以堅(jiān)守，但不一定一直追求，畢竟我輩都是江河魚蝦。身不由己的時(shí)候多了，變通吧，這樣你就能成長(zhǎng)了。沒必要為別人而變，更多的是自然而然的。牛皮不是吹的，所以固執(zhí)練好本領(lǐng)是不錯(cuò)的。在你展現(xiàn)自己時(shí)你要做好準(zhǔn)備，堅(jiān)持干吧，相信你!