總結是我們成長過程中必備的一環(huán)。采用邏輯清晰、條理分明的結構，使總結更易讀和理解。如果你需要一些寫總結的啟示和幫助，這里有一些具有參考價值的總結例子。

以淡泊為話題的議論文素材篇一

淡泊者，不慕名，不求利，執(zhí)著內心所求，看淡浮華之欲。

有一天，莊子正在河邊垂釣，楚王忽然派來兩位大臣來請他出山，并許諾重金。莊子得知兩人的來意后，淡淡地說道：“我聽聞楚國有一只神龜，已經死了有三千多年，楚王用最高的規(guī)格將他珍藏在宗廟之中，可謂榮耀至極了。那么我問你們，這只龜是寧愿死去后留下尸體讓人們珍藏供奉呢，還是情愿活在爛泥里搖尾巴呢？”

兩個大臣想了一會兒，回答道：“當然是活在爛泥里了?！鼻f子這才笑了，慢悠悠地收起釣竿，說道：“那就請回吧，我也只想在爛泥里打滾罷了。”

人存在于這個世界上，眼前不能只得意于功名富貴，我們需要不被這些誘惑，需要不為所動，不被功名富貴占了去。

同樣淡泊的人還有法國博物學家、昆蟲學家、科普作家法布爾。前半生家境貧寒，后半生離群索居。在后半生中，法布爾沒有選擇在充滿誘惑的城市里生活，而是選擇了“荒石園”作為自己專心論著的場所。由于法布爾的認真觀察及淡泊的精神，最終成就了“昆蟲的史詩”《昆蟲記》。

陶淵明，東晉時期詩人、散文家、辭賦家。他是中國田園詩派的開創(chuàng)者，被稱為“古今隱逸詩人之宗”?！半[逸”這個詞說明了陶淵明一直在山林中隱居的生活狀態(tài)，他的生活狀態(tài)也對他的詩詞創(chuàng)作有著很大的影響?！暗础边@個詞最適合形容陶淵明。陶淵明放棄了煙火塵世中的榮華富貴，轉而到山林中過著優(yōu)哉游哉的生活。我們可以不學習他的行為，但是他淡泊的精神品質是我們一定要知道并且學習的。

于謙，明朝人，世人稱之“于少?！薄Ｓ谥t的淡泊大家肯定或多或少也知道一些。于謙雖說沒有告別塵世，卻是一個清正廉潔的官員。于謙被冤死后，他的家里貧窮的只剩下了一張桌子一張床，聯(lián)件像樣的衣服都沒有。明明可以擁有無窮無盡的榮華富貴，可是于謙并沒有邁進這一行列，還留下了千古流傳的詩句：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。

淡泊者，不受富貴之誘惑，一如既往地堅守著初心，這才能成為國家的棟梁之才。淡泊者，不畏浮云遮望眼，但求心性簡而堅。

以淡泊為話題的議論文素材篇二

細細品味這句千百年前諸葛先生寫下的名言時，我不禁為他豁達的胸襟而感嘆，即使他生活在一個群雄割據，天下紛爭的動蕩年代，能有如此的豁達與恬淡，著實讓人欽佩?？v使他走出茅廬，，登上歷史舞臺，也無礙于他的流芳百世，因為他時時刻刻帶著一顆寧靜的心，在這顆心中，流淌的是匡扶漢室和天下蒼生的熱血。于是，終有歲月無盡的長河，也無法淹沒世人對他的敬仰。

盡管我們沒有孔明般的運籌帷幄，但如果我們在人世中能保持一顆向他一樣淡泊，寧靜的心，那么，或許會到達一個更高的境界。

我幸運，感謝上蒼讓我生活在這樣一個和平發(fā)展的時代，我遺憾，嘆惜太多太多的人在紛雜的塵世中迷失自我。在車水馬龍，燈紅酒綠的欲望都市中，浮躁，頹廢，逐漸成為人們心中的主旋律。

當看到如今有些所謂的學者在媒體上滔滔不絕的賣弄著自己的文化涵養(yǎng)，亦或是一篇篇水煮心得的發(fā)表時，我開始懷念季羨林老人，縱然，社會和媒體，使得“國學大師”“學界泰斗”“國寶”之三頂桂冠加冕與他頭上，他仍然心無旁騖，并不止一次的說過希望這三頂帽子從他頭上摘去。因為他專一，因為他不癡迷于功利，因為他也有一顆淡泊，寧靜的心，而那些為浮名虛利就登臺獻藝的“文化小丑”們，注定只能是歷史的過客。

當今世界最大的危機是人的貶值，人僅僅作為一種經濟動物存在，在某種意義上來講，我們生活在一個沒有靈魂的時代，現(xiàn)在又是一個快餐文化的時代，人會變成一種很淺薄，很狂躁動物。

是我們在迷茫困惑的人生旅途中最為重要追尋方向，是找回最初那個自我的唯一方法。偶然翻到的一篇破文章，高三寫的，文筆那是沒得說了，根本談不上，除了破還是破，但還算點紀念意義，閑來無事，發(fā)上來，也算練練我的打字技術，就算寫給現(xiàn)在的我們啦。

以淡泊為話題的議論文素材篇三

先生已快60歲了，頭發(fā)也已經半白。先生一直也沒有放棄自己的事業(yè)，到現(xiàn)在還是在繪畫。先生也不愿放棄自己的事業(yè)，他要將技術發(fā)展下去。先生熱衷于繪畫和書法，把技術傳給下一代。

藝術一直在經歷變革和毀壞，在變革中毀壞，毀壞中依舊在變革。直到塞尚把蘋果畫成藍色后，好鑒賞力消失后，引起一股改革后，藝術就變得奇形怪狀，向日葵畫成藍色，臉畫成綠色，就連中國人也放棄了國畫，對油畫情有獨鐘了。先生不會因藝術的變化而導致思想有了變化，先生熱愛水墨畫，它更加清雅淡泊，因為先生也是清雅淡泊的。

先生喜歡在自己辦公室中作畫，那里只有他一人，辦公室不大，但安靜。窗外，樹影婆娑，清風陣陣；室內，形躍于紙，龍騰鳳飛。先生作畫認真仔細，聚精會神。他的畫張貼在學校海韻館內，可惜平日里，大部分學生都不去海韻館，但也好，環(huán)境好畫才好。先生的畫是出色的，你看那臥立于枝頭的喜鵲，黑色油光似銅鏡，尖嘴細長報喜訊，白眼黑珠活有神，卻見枝頭出嫩芽。又見那荷葉連連，白花青葉出淤泥，白玉翡翠相比襯，清水襲襲水波皺，原是細魚撥弄水，先生的畫筆調豐潤有力，蒼勁時如龍鉆天入地，細膩時如流水淌過。先生畫的出色，表現(xiàn)于自身的淡泊。

先生教我們素描，說這是基礎，不會素描，就不會油畫、國畫，就象喝茶要有茶杯一樣，要有底?。∈前?，建大樓的工人也知道，沒地基，大樓怎么建？基礎創(chuàng)造一切，我是這么想的，也是這么做的。先生認為，即便是靜物，也能看出這樣的感情，主要看他擺的是什么，是怎么擺的，不過有時，就是隨便擺，明顯是沒規(guī)矩，有時，就連瓶瓶罐罐也可以看出對方什么樣的人。我也明白老師的意思，當看到畫中有古典茶壺、茶杯時，便可知對方是懷舊的老先生，看到畫中有時尚的茶杯或者有啤酒時，可知畫家是多愁善感的中年人。先生要求我們寫生，臨摹多了就寫生，這才有效率。先生要我們明白，畫石膏像時，要看人物的表情，我知道，先生要我們看出石膏人物的情感特征，看到馬塞，就應想到《馬塞曲》，想到《馬塞曲》就要想到激情亢奮的音調，就是這樣，我掌握了繪畫技巧，因為先生的想法，因為先生的淡泊。

先生有自己的事業(yè)、成就和夢想，也希望我們把他的事業(yè)、成就和夢想發(fā)展下去，是他的清雅淡泊重塑了我心境。

以淡泊為話題的議論文素材篇四

人的社會是一個充滿了名與利的社會。人生是一葉扁舟，名利便是汪洋大海，隨時都有覆舟的危機;人生是一片藍天，名利便是茫茫大漠，隨時可能卷起沙土污濁藍天;人生是一只小鳥，名利便是狂風暴雨，隨時可能來臨將小鳥吞沒。人生與名利相伴，需要我們時刻警惕，不能有一絲疏忽。

“寧靜以致遠，淡泊以明志?！钡词且环N可貴的品質。陶淵明擁有淡泊，隱居山林，與菊相伴。蘇軾懂得淡泊，不顧名利，笑看風雨。蘇武堅守淡泊，任他軟硬兼施，初心不改，持節(jié)牧羊。這些淡泊之士無一不是讓人敬佩，無一不是流芳百世?？梢?，淡泊之人會被歷史所銘記，被人民所傳頌。

淡泊可以讓人靜下心來，它絕不會讓人的心變的死寂，因為它不是冷漠。淡泊讓人們去關注那些真正帶給自己幸福的東西，而不是讓人沉醉于功名，更不是對一切都漠不關心。為申請外國大學而做義工，是虛偽的殷勤，做如此義工還不如不做?？吹教稍谘粗械男倫偛皇┮栽郑橇钊税l(fā)指的冷漠，如此冷漠更不是淡泊。淡泊需要人們堅守住自己的道德，堅守住自己的內心，做一件事前學會三思——自己此行是為了誰，這樣會不會危害到他人和社會?我們不一定要為別人，自己也需要生存，我們也要為自己而活，但為自己時一定不能損害他人。以損害他人來換取自己的利益，這不是淡泊，既利人也利己，這樣淡泊，才是真諦。

學會淡泊，在困境面前更從容，在利益面前更冷靜。學會了淡泊，人生才更加幸福，更加精彩。

以淡泊為話題的議論文素材篇五

他淡泊名利，“不為五斗米而折腰”的故事流傳千古，這不僅是他一生的寫照，更是勉勵后人不要因身外之物喪失本性，不要為那些名利浮華所改變，始至不渝的去保留心中的那份淡泊。淡泊之心，人皆有之，而堅守淡泊，清貧一生的人更是層出不窮，那些女中豪杰―居里夫人便是如此。居里夫人，這位物理學界中為人所敬佩的女子，她一生獲得過無數獎金，卻依舊孑然一身。她每每獲得獎金，大部分都會捐贈給貧困人民，剩下的用來作研究。她把自己的一切，包括青春，都獻給了科學事業(yè)，卻不撈取任何個人私利。她一生淡泊名利，她把自己獲得的獎牌隨意的給女兒玩耍，并且很少參加應酬。她不接受記者采訪，并說“在科學上，我們應該注意事，不應該注意人?！本永锓蛉嗣鎸χ@復雜的社會，仍堅守自身的淡泊。她那淡泊名利的品質，讓人心生敬佩，她守護住了心靈中的那一g凈土。她做出了許多人做不到的偉大功績，是我們的榜樣。蓮堅守那份淡泊，才會有“不染污濁之氣”、“出淤泥而不染”的品質；梅堅守那份淡泊，才會有抗擊寒冬的毅力，才能“俱來雪里看”。

堅守淡泊，只為更好的詮釋自己的一生。

以淡泊為話題的議論文素材篇六

陶淵明的“悠然見南山，不為五斗米折腰”的氣概讓人十分敬佩，但是在這個物欲橫流的時代，還有幾個能拾起原始的'那份淡泊。我們早已經被世俗的一些誘惑給腐蝕。

娛樂圈里的“潛規(guī)則”讓人不得不搖頭嘆息。何時這里面也充斥著這些惡俗的東西？讓人不敢耳聞。一個個抵擋不住奢華的誘惑，進入這所謂的“潛規(guī)則”。

曾轟動一時的網絡紅人鳳姐，自恃前三百年后三百年無人給與之相比，所謂讀過的名著竟是知音，讀者這一類書刊。為了能紅，不怕自，而那位幕后推手為了能在其中獲得利益而肆意炒作。

現(xiàn)實生活中的一切誘惑讓人喘不過氣來，總有人想獲得更好的，一生奔波勞累。我們?yōu)楹尾唤o自己一個喘息的機會呢？讓自己能夠放松下來，放飛習靈，而不是局限于這些世俗之中。

多一份淡泊，少一份世俗。讓淡泊浸漬我們的心靈，消磨我們的欲望。

有一位哲學家說過：人最可卑的不是失去自己的尊嚴，而是一代人把幾代子孫的口糧都吃光了。人們總是浪費，奢華。倘若我們少一份欲望，多一份節(jié)約，有一顆淡泊之心，那么我們的生活將會越來越美好。

淡泊，可以浸漬我們的心靈，可以升華我們的靈魂，可以讓生活更美好！所以我們應該堅守我們自己的那份天空，讓世俗都見鬼去。使“大同社會”不再是夢想。

淡泊，讓生活更美好，讓我們的家園更美好，讓我們盡守“淡泊”。

以淡泊為話題的議論文素材篇七

外面雷打大地轟轟隆隆，似乎是你那個朝代的反響，也提醒我此時筆下的你多么的驚天動地。而我也覺得此時這種心情寫下你的那種淡泊剛剛好，因為你那時的田園必定有無限的好風光，而雨打后的面貌必定煥然一新。

你的世界內外皆天堂！

已經家徒四壁了，無奈的望著操勞的妻，望著渴求的兒。迫于生計，懷抱滿腹經綸，依依惜別了故鄉(xiāng)的青山綠水，奔走仕途?？蓵r局動蕩仕途險惡，你又怎肯降志辱身同一些官場人物周旋。這是別人羨慕你的人生，是??！你歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡酒，觀風中寒菊，活的多么瀟灑自在；然而，卻沒人知你內心的無奈，你也有濟世的抱負，但無從施展。在那個昏暗的時代，容不下你這錚錚的巍然風骨，于是你在無盡的無奈中選擇逃離世俗！

當你吟著《歸去來兮》一路踏歌而來，歷史的畫面在那一刻又那樣的清晰，五斗米又怎樣？男兒錚錚怎可讓心靈沉淀上俗世的繁華？看吧！即使世俗的圍墻擋住你萬丈豪情，卻也擋不住你鏗鏘的步伐。是啊！你的五斗詩魂風雨帶著憧憬，來到清幽山澗，萬丈紅光通過云霧照射在晉代的山鄉(xiāng)小巷。

是你，在滿朝文武勾心斗角的風口浪尖上，舞著一曲對名利地位的淡泊，以堅定的步伐踏出清高的旋律。

是你，在世俗紛亂歌舞升平的紙醉金迷里，舞著一曲對榮華享樂的淡泊，以輕蔑的步伐踏出桀驁的旋律。

是你，在碩果累累田間豐收的滿目金色中，舞著一曲對谷物滿倉的淡泊，以輕盈的步伐踏出悠然的旋律。

陶令日日醉，不會五柳春。

素琴本無弦，漉酒用葛巾。

清風北窗下，自謂羲皇人。

何時到栗里，一見平生親。

仿佛靈魂回到了內心，我猛地驚醒，窗外還是黯然的，四周已恢復靜謐，我的心中已多了幾分坦然，幾分寧靜。

以淡泊為話題的議論文素材篇八

不愛仕途，不愛俸祿，縱風雨飄搖，也愿寧靜致遠。

追隨著夾岸桃花，誤闖了藕花深處，芳草鮮美，落英繽紛，原來溪水之盡便是世外桃源，心醉其間，黃發(fā)垂髫是其之愛，鄙棄官場之惡。

陶淵明曾道：“衣沾不足惜，但使愿無違?！彼麚]揮衣袖背離功名之誘，過起田園生活，縱使“帶月荷鋤歸”也欣然滿足。

“采菊東籬下，悠然見南山”早已漸行漸遠……‘’。

風吹起了思念，東坡是否淡出了我們的生活？

“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的氣勢早被行色匆匆的現(xiàn)代人遺忘在不知名的角落。現(xiàn)代人追求的太迫切了，即便爬的再高，也失去了旅行的意義。追逐途中的風景在那也不過是車窗前飛速而去的掠影。有山水，與民樂，頌明月之詩，歌窈窕之章這是東坡的淡泊，是東坡的恬靜?？蛇@種坦然現(xiàn)代人闊別多久了？或許有一天當他們轉身回眸才會發(fā)現(xiàn)燈火闌珊處曾存在過這么一種美。

“長亭外，古道邊，芳草碧連天”的美好意韻不再有存，利欲熏心心漸黑。是什么時候人們追求的變了？是什么時候與平淡背道而馳？奢侈代替了樸素，高速代替了落后，人們愈行愈快，昨日風景不復存在。

歷史太過厚重，現(xiàn)代人永遠無法懂得古人的灑脫。李太白與酒為伴暢游在山水間，吟詠著千古絕唱。于謙寧“粉身碎骨”亦要“留清白在人間”。高官俸祿，錦衣玉食，在他們眼里只不過是過眼云煙。人別背離自己的心太久，否則感受到的將是不盡的悲涼。

消了淡泊，散了坦然，淡了簡單。

夕陽無限好，只是近黃昏。只是這“美好歷史”的夕陽走得如此匆忙。

歷史美了遠古，留給現(xiàn)代的是蕭蕭兮的易水。

以淡泊為話題的議論文素材篇九

1、話題：“心靈的維護”“追求完美人生”

《元史》載，宋元之際，世道紛亂。學者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴。惟許衡不為所動。有人問：“你為何不摘梨呢?”

許衡道：“不是自己的梨，豈能亂摘?”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，管他誰的梨?它已沒有主人了?！痹S衡說：“梨雖無主，但我心有主?！?/p>

分析：心靈需要自我維護。純潔的心靈是智者所追求的，心靈有了污點，人生也就不再完美了。

2、話題：“國難見忠心”“國家與個人”“忠君與愛國”

岳飛應募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了?！苯鹑斯ゴ蚬爸?、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設施之事，一以委卿，朕不遙度?！痹里w于是調兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。

但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安**亭，時年僅39歲。

分析：“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。

3、話題：“責任”“愛國”

辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團內部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應如何充實國力，積極準備，及時完成統(tǒng)一中國的事業(yè)等問題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。

分析：“位卑未敢忘憂國”，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務。

4、話題：“成功的曲折”“永不言敗”

美國作家海明威是一個極具進取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場亮過相，闖蕩過非洲的原始森林，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場。

第一次世界大戰(zhàn)時，19歲的他見一意大利士兵負傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強前進。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。原來是他的英勇行為感動了奧軍將領，下令放他過去。

作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強的海明威爬起來再干，終于寫出了小說《老人與?！?，獲1954年諾貝爾文學獎。

他在《老人與?！愤@部小說中寫下了一句響當當的名言：“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但不能打敗他!”

分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標，有信念。即使過程艱幸，最終也能有所收獲。

5、話題：“命運”“責任”“精神衛(wèi)士”

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的'嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。

分析：為了國家和人民的利益而獻出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

6、話題：“祖國的利益高于一切”“人生價值”

著名數學家華羅庚早年在美國很受學術界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國，給予優(yōu)厚的待遇，但當他得知新中國成立的消息后，立即決定回國。途經香港時，他發(fā)表了一封給留美學生的公開信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國家民族，我們應當回去!”

分析：“富貴不能淫”，物質再豐厚也不能阻擋愛國者回歸祖國的腳步。

7、話題：“人生設計”“努力的過程與結果”

秦末農民起義領袖之一的項羽，生于楚國將官世家。小時候家里請老師教他識字，沒認幾個他就不肯再學下去。再讓他學劍術，又沒學成。項羽的叔叔項梁十分生氣，罵他不長進。項羽袒露心跡說：“認字，能夠寫自己的名字，就足夠了;劍術，只能對付一個敵人，不值得去學。我要學就學對付千軍萬馬的本領!”于是項梁就教項羽學習兵法，終于成就了項羽“西楚霸王”的大業(yè)。

分析：成功是諸多因素綜合的結果。項羽抓住了主要因素，距離成功也就不遠了。

8、話題：“激勵的價值”“成功與自信”

理查·派迪是運動史上贏得獎金最多的賽車選手。當他第一次賽完車回來，向母親報告結果時，那情景對他后來的成功有很大的影響。

“媽!”他沖進家門，“有35輛車參加比賽，我跑了第二?！?/p>

“你輸了!”他母親回答道。

“但是，媽!”他抗議道，“您不認為我第一次就跑了個第二是很好的事情嗎?”

“理查!”母親嚴厲道，“你用不著跑在別人后面!”

接下來的20年中，理查·派迪一直稱霸賽車界。他的許多項紀錄到今天還保持著，沒有被打破。

分析：能正確地激勵自己、對自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。

9、話題：“對自由的追求”“對信念的堅持”“理想與犧牲”

希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻身的神。他出于對人類的同情，為使人類免遭毀滅，把天火偷來送給人類，并把科學、藝術和醫(yī)藥等知識傳授給人類，使人類從此能夠戰(zhàn)勝危難，并變得文明起來。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅強不屈，對奉命來逼降的神使赫耳墨斯說：“我決不會用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運;我寧肯被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆?！瘪R克思推崇普羅米修斯為了人類而獻身的精神，稱他為“哲學的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。

分析：對一個信念堅定的人來說，任何加諸肉體的痛苦都無法戰(zhàn)勝靈魂對自由的追求。

10、話題：“成功與信仰”“成功的動力”“可貴的信仰”

偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國的獨立富強而耗盡了畢生的精力。他自己別無家產，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻給他的小住宅。他革命一生的原動力是什么?就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。

分析：孫中山執(zhí)著無悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之彌高。

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