角的度量(大全18篇)

總結(jié)是提升自我認(rèn)知能力的有效方式之一。完美的總結(jié)要有條理地分類，將問題和解決方案相對應(yīng)。這些范文反映了不同領(lǐng)域和主題的總結(jié)方式，對我們的寫作有很大的借鑒意義。

角的度量篇一

漢文帝是一個(gè)有胸懷，有度量的君主。

在我學(xué)習(xí)的《周亞夫軍細(xì)柳》中，我深深地被漢文帝的度量所折服。漢文帝前去細(xì)柳軍營慰問軍隊(duì)，結(jié)果開頭就吃了，被攔在軍隊(duì)外不給進(jìn)。進(jìn)了軍營后，又聽從周亞夫的規(guī)定來“按轡徐行”。一位有著至高無上權(quán)力的皇帝卻要聽從一個(gè)將軍的話規(guī)定，毫無權(quán)威可說，出來后“群臣皆驚”，如果漢文帝動(dòng)了怒，后果將不堪設(shè)想，周亞夫可能面臨著生死的危險(xiǎn)，而國家可能就會少了這位治軍有方，剛正不阿的大將周亞夫。可是漢文帝沒有生氣而是贊美周亞夫是真將軍，可能正是因?yàn)闈h文帝的胸懷與度量，才使他成為一代明君，開創(chuàng)了“文景之治”的局面。

杰出的人需要才華，但是度量與胸懷更重要？雨過說過“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷?！笨尚男乜梢允亲顚拸V的，也可以是最狹隘的。心胸寬廣的人能容納接受他人，聽從別人的意見，發(fā)現(xiàn)他人的長處，發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而改進(jìn)并完善自己。歷史上著名的唐太宗李世民，有著與漢文帝一樣的寬廣胸懷，他賞識人才，從諫如流，開創(chuàng)了“貞觀之治”；越王勾踐忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，假如他那時(shí)與夫差作對，怎會東山再起？“三顧茅廬”的'劉備；受胯下之辱的韓信，沒有寬廣的胸懷與度量，也就不會有后來的輝煌。

心胸狹隘的人眼里容不下比自己優(yōu)秀的人，不會輕易接受別人的建議，他們往往只會發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)與自己的優(yōu)點(diǎn)，不能很好地改進(jìn)自己。心胸狹隘的人會因?yàn)殡u皮蒜毛的小事而斤斤計(jì)較，即使有再好的才能也不會被人賞識，他們常舉步維艱，寸步難行，在生活中處處碰壁，被瑣事所牽絆，終究成不了大業(yè)。曹操被世人稱為“奸雄”，以《三國演義》這部小說里他的形象來說，他是心胸狹隘的，他嫉妒手下楊修的才能，便找借口殺了他；周瑜以小說里的形象來說也是一個(gè)“小心眼”的人，如果有著寬廣胸懷，也不至于被諸葛亮氣死；拿破侖的狹隘心胸，容忍不下別人的發(fā)明，推掉了一項(xiàng)偉大發(fā)明，最后以失敗結(jié)束他的傳奇一生，失去了世界霸主的地位，失去了一個(gè)時(shí)代。

度量與胸懷對人來說很重要，它是一個(gè)人安身立世，成就大業(yè)的前提。有度量的人們生活是美好，充滿樂趣的，在我們的生活中，我也喜歡與有度量的人交朋友，他們能讓我感到放松，不用去計(jì)較無意的傷害，我要學(xué)習(xí)漢文帝這種氣度，體諒理解他人。

有胸懷者，方能成事；有胸懷者，方能受人尊重。

做一個(gè)有氣度的人吧！

角的度量篇二

面對復(fù)雜的社會關(guān)系和瞬時(shí)而變的人情世故，許多人會感嘆活得太累。其實(shí)，只要我們保持平和的心態(tài)，不去計(jì)較人生的成敗，始終保持一顆感恩的心，就可以活得輕松自在，活出人生的精彩。以度量人的為人處世原則，可以讓你有意想不到的收獲。

45度做人：人活在世上，要俯下身子，正視前方的路，以謙虛的態(tài)度，踏踏實(shí)實(shí)、一步一個(gè)腳印地往前走。既不要因?yàn)橐粫r(shí)的成功而驕傲自大，也不要因?yàn)橐粫r(shí)的失敗而一蹶不振。

90度做事：90度是垂直的，要求我們做事要公正無私、光明磊落。人活一世要坦誠做事、真誠做人，做一個(gè)真正的君子。

180度為人：180度是一條直線，要求我們對人要直爽坦率，不要遮遮掩掩，不要虛偽、虛榮，要真誠地對待每一個(gè)人。

360度處世：360度是一個(gè)圓，代表完美、圓滿、成功。要求我們處理事情盡可能做到周到、細(xì)致，圓滿完成每一項(xiàng)工作，努力協(xié)調(diào)好各種人際關(guān)系，盡可能地用自己的真誠與自信，贏得他人的理解與信任，最終達(dá)到一種完美的理想境界。其實(shí)，社會很簡單，復(fù)雜的是人；生活很輕松，沉重的是感情。人到無求品自高，事到知足心常泰，將是我們永恒的追求和努力的方向。

角的度量篇三

度量又稱氣度、器量等，對一個(gè)人來說度量有大有小。度量大，是我們中國人所欣賞的一種品性。人生在世，不如意之事何時(shí)沒有，又何人能免?度量寬宏，處處能容，事事看得破，自然不憂不懼，坦然處世，這就是大度的好處。如前人史晉臣所說：“容得幾個(gè)小人，耐得幾樁逆事，過后頗覺心胸開闊，眉目清揚(yáng)?！毙亟螵M隘、氣量窄小的人則難免遇事惱惱、見人耿耿了，然此惱惱、彼恨恨，于事無補(bǔ)，于己無益，是徒然，是自取煩惱。

度量源于德行，故有德者度量必大。彭思永考舉時(shí)，貧無余錢，持金釧[注]數(shù)只住在旅館，同考者數(shù)人來拜訪他，請他拿出金釧賞玩，其中有一人悄悄將一只金釧塞入自己袖中，彭思永瞧在眼里，卻不言語。別人都不知情，驚尋失物。彭卻回答：就這么幾只，并未丟失。眾人離去時(shí)，那個(gè)偷金釧的人作揖告別，抬手不慎將金釧落在地上。眾人此刻都?xì)J佩彭思永的大度，彭某寧可自己在財(cái)利上損失，不肯當(dāng)眾出他人之丑，確是厚德大度之舉。

度量不是天生就有的，它在于人的德行，也在于人的見識，有趣有識者才能有度量，德、識是靠不斷學(xué)習(xí)、修行才能獲得。有人問程頤：“度量可學(xué)否?”程頤回答：“可，學(xué)進(jìn)則識進(jìn)，識進(jìn)則量進(jìn)?！毕脑壬苍Y(jié)合自己的體驗(yàn)說：我年幼時(shí)，有人冒犯我，我沒有不發(fā)怒的;長大后，開始是在神色上忍讓，然后在心里克制忍耐，時(shí)間久了自然習(xí)慣絕不與人計(jì)較，何嘗是不學(xué)就能有度量的。

大度是一種人生智慧，是一種精神力量，是一種道德高境，它靠不斷的修行、學(xué)習(xí)才能獲得。有人將大度與一擲千金的所謂慷慨等同視之，這樣的認(rèn)識未免太膚淺!有人以為人的度量是天生的，然“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，不同的學(xué)識修養(yǎng)，自然會造就不同的度量。

角的度量篇四

這節(jié)課是我第一次上，聽說這節(jié)課一直使許多教師感到頭痛。知識點(diǎn)比較瑣碎，如：中心點(diǎn)、零刻度線、內(nèi)刻度線、外刻度線都是一些抽象的數(shù)學(xué)語言，知識點(diǎn)多，操作起來比較復(fù)雜，尤其是對于動(dòng)作不夠協(xié)調(diào)的四年級學(xué)生來說，是一次關(guān)于手與腦的挑戰(zhàn)。

為了讓每位孩子都能準(zhǔn)確學(xué)會測量角的度數(shù)，課前讓學(xué)生準(zhǔn)備了量角器、三角板等學(xué)習(xí)用具并預(yù)習(xí)了新知，課中使用了多媒體演示量角過程，并示范量角，可對于大部分學(xué)生而言，量角的過程仍是那么艱難：頂點(diǎn)和中心重合簡單，而要把零刻度線和角的一邊重合，另一邊在刻度內(nèi)卻非易事，內(nèi)外刻度要分清更是困難，尤其對于旋轉(zhuǎn)后的角，學(xué)生測量的不太準(zhǔn)確，這些都是學(xué)生所出現(xiàn)的`問題。

而經(jīng)過反思自己的教學(xué)，需要改進(jìn)的地方有：首先是讓學(xué)生認(rèn)識量角器，重點(diǎn)放指導(dǎo)學(xué)生觀察量角器上，建立刻度與讀數(shù)的聯(lián)系，認(rèn)識1°角并在量角器上找出30°、45°、60°、90°、120°的角，初步悟出量角器上內(nèi)外圈刻度的不同讀法。建立30°、45°、60°、90°、120的角的表象，達(dá)到進(jìn)一步建立空間觀念，豐富學(xué)生的形象思維的教學(xué)目標(biāo)；其次是讓學(xué)生交流總結(jié)用量角器量角的方法。部分學(xué)生有了在量角器上找大小不同角的經(jīng)驗(yàn)，并已嘗試用量角器量角，課堂上就先讓學(xué)生講量角的方法，然后規(guī)范量角的步驟，接著進(jìn)行變式練習(xí)量不同方位的角，提高學(xué)生使用量角器動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)手操作能力；最后，探究角的大小和角的邊的關(guān)系。通過分組觀察學(xué)生發(fā)現(xiàn)角的大小與角的兩條邊畫出的長短沒有關(guān)系；角的大小要看兩條邊叉開的大小，叉開得越大，角越大。

角的度量篇五

大海，這寬廣無邊、聞名遐邇的大海，不但是眾所周知的“明星”，也是美麗的觀賞圣地，被譽(yù)為“大地之母”，在她的體內(nèi)生存許許多多的生命。

而小溪，清澈見底，其水甘甜，如同濃醇的蜂蜜，讓人與動(dòng)物們陶醉其中，同時(shí)也是游玩必去之地。它的知名度甚至高于了大海這個(gè)“大地之母”，人人都愛小溪，愛它的純潔，愛它的無私，愛它的美麗……。

天長日久，現(xiàn)在連嬰兒都知道“小溪”的存在了，而大海則緊緊落寞。大海十分嫉妒于小溪，便呼風(fēng)喚雨，隨即召喚出了7級海嘯，那百米高的水墻吞噬著一個(gè)又一個(gè)的小島，每個(gè)人與動(dòng)物都驚慌失措。小溪知曉此事后，決心去勸說大海。一路上，動(dòng)物們叮囑著它，：“要小心啊，大海很可怕的?！贝蠛?jiān)持不懈，身上忍受著狂風(fēng)暴雨的襲擊，日日夜夜地前往大海的地方。

終于，小溪到了。它拖著早已筋疲力盡的身軀，對大海輕聲說道：“您是“大地之母”有著無邊無涯的胸懷，也應(yīng)有無邊無際的度量，請放過那些無辜的生命吧……?！痹掃€沒說話完就早早倒下可。大?？粗∠?，充滿了驚訝，竟然有這么頑強(qiáng)的毅力支撐，大海的心不禁撲通一跳。立馬讓自己停止，并用自己的神力恢復(fù)了那些小島與生命，心想著：“我這是犯了多大的罪啊！”想罷，用神力恢復(fù)了小溪。

小溪慌忙地四處看著，看見恢復(fù)原樣之后，長舒了一口氣。大?？粗∠睦锍錆M了敬佩。

角的度量篇六

一個(gè)人的胸懷決定了他的高度。

心有多大，世界就有多大。

量小非君子。

勾踐忍氣吞聲，幾度春秋。從千古帝王墜落一介草民，歷盡千難萬險(xiǎn)重登龍位。正所謂：千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。倘若不是懷有必勝信念，又怎會有臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳的結(jié)局？這種對自己的狠毒，絕非氣量狹小之人做到的。

史泰龍，這位世界頂級武打巨星說過：“沒有所謂的失敗，只有暫時(shí)的不成功?！币粋€(gè)寬闊的胸懷，可以融化我們的失敗。

當(dāng)年楚漢相爭，西楚霸王項(xiàng)羽的軍事力量比劉邦的軍事力量強(qiáng)多倍，按常理，項(xiàng)羽應(yīng)該是贏定了，可結(jié)果恰恰相反，這是為什么？因?yàn)轫?xiàng)羽不懂得重用人才，沒有容人之量，把人才攆得攆，殺得殺，最終于落得“烏江自刎”的下場。無容人之量，怎會發(fā)現(xiàn)別人的長處而用人呢？所以，項(xiàng)羽，永遠(yuǎn)只是英雄，成不了君王。

無度不丈夫。

趙國能在梟雄中屹立，唯一與秦抗衡，難道靠的不是藺相如和廉頗？因?yàn)橄嗳绲那蛔屄?，因?yàn)榱H的負(fù)荊請罪，二人才會冰釋前嫌，創(chuàng)造了趙國的強(qiáng)盛。

福特和通用兩家頂級汽車公司，并非勾心斗角，反而親密無間。在通用的百年慶典上，福特公司總部打造出：一百年快樂。彰顯出福特的恢宏氣度，也從中看出企業(yè)的溫情。

欣賞別人是一種境界，善待別人是一種胸懷；關(guān)心別人是一種品質(zhì)，理解別人是一種涵養(yǎng)；幫助別人是一種快樂，學(xué)習(xí)別人是一種智慧；騙我的人增長了我的見識，絆倒我的人強(qiáng)化了我的能力；斥責(zé)我的人助長了我的智慧，遺棄我的人教導(dǎo)了我的獨(dú)立。

度，如朗月照花，潭影微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是策馬揚(yáng)鞭，是登高的驛站。

量，胯下韓信，雪地蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。

角的度量篇七

如何培養(yǎng)自己的度量?度量不是天生就有的，它在于人的德行，也在于人的見識。有人說，幽默是學(xué)問淵博的標(biāo)志，我說，度量也是學(xué)問淵博的標(biāo)志。有才識才能有度量，德、識是靠不斷學(xué)習(xí)、修行才能獲得。

那么，怎樣才能造就博大的度量呢?古人云：海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。我們只有做到“有容”“無欲”，象大海那樣笑納百川，象高山那樣巍巍矗立，剛正不阿，才能鍛煉出博大的度量，心底無私天地寬。需要說明的是，寬宏大度并不意味著不分是非曲直，遇事視若無睹，麻木不仁，不講原則。法國著名詩人雨果認(rèn)為：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。讓我們都來鍛造這種度量吧。

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：

“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！?/p>

于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，友誼日深。

林肯在競選總統(tǒng)前夕，他在參議院演說時(shí)，遭到一個(gè)參議員的羞辱，那參議員說：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住自己是個(gè)鞋匠的兒子。”“我非常感謝你使我記起了我的父親，他已經(jīng)過世了，我一定記住你的忠告，我知道我做總統(tǒng)無法像我父親做鞋匠那樣做得好?！眳⒆h院陷入了一片沉默。

他轉(zhuǎn)過頭來對那個(gè)傲慢的議員說：“據(jù)我所知，我的父親以前也為你的家人做過鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它。雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟我的父親學(xué)會了做鞋子的技術(shù)?！比缓?，他又對所有的參議員說：“對參議院的任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而他們需要修理或改善，我一定盡可能的幫忙。但有一點(diǎn)可以肯定，他的手藝是無人能比的。他永遠(yuǎn)是最偉大的父親!”說到這里，會場爆發(fā)出一片真誠的掌聲。有人批評林肯總統(tǒng)對待政敵的態(tài)度：“你應(yīng)該想辦法打擊他們，消滅他們才對。你為什么把他們變成朋友呢?”林肯總統(tǒng)溫和地說?！拔覀冸y道不是在消滅政敵嗎?當(dāng)我們成為朋友時(shí)，政敵就不存在了?！边@就是林肯總統(tǒng)消滅政敵的方法，將敵人變成朋友。他，兩度被選為美國總統(tǒng)。

角的度量篇八

教學(xué)內(nèi)容：和“練一練”，練習(xí)二十二第5～7題。

教學(xué)要求：

1.使學(xué)生認(rèn)識量角器，知道量角器的刻度結(jié)構(gòu)，能按不同向認(rèn)識量角器上刻度的排列順序，知道角的大小的計(jì)量單位“度”認(rèn)識1的角的大小。

2.使學(xué)生初步掌握量角的方法，初步學(xué)會用量角器量角。

教具學(xué)具準(zhǔn)備：投影儀，紅色木條做的一個(gè)角，師生每人準(zhǔn)備一個(gè)量角器。

教學(xué)過程?：

一、復(fù)習(xí)舊知。

1.口算。

練習(xí)二十二第5題。用小黑板出示，指名學(xué)生口算得數(shù)。

2.判斷下面哪些圖形是角。

3.直接比較角的大小。

在黑板上畫兩個(gè)大小不同的角，第一個(gè)角稍大一些。再用紅色木條做一個(gè)角，使它與畫的第二個(gè)角相等。

先用木條做的角與第一個(gè)角比較。

提問：哪個(gè)角大?是怎樣比出來的?你能具體說出大多少嗎???(不能)。

再用木條做的角與第二個(gè)角比較。

提問：這兩個(gè)角的大小怎樣?是怎樣比的?你能具體說出這兩個(gè)角都是多大的角嗎?(不能)。

如果我能說出紅木條的角有多大，你能說出第二個(gè)角有多大了嗎?

4.引入課題。

我們已經(jīng)能直接比較出兩個(gè)角的大小，但不能說出它們具體有多大。如果能像量線段那樣，能用一種單位去量一量，知道一個(gè)角的大小，就能很方便地知道一個(gè)角的大小了。那么，究竟用什么去量呢?量出的結(jié)果用什么做單位呢?怎樣去量角呢?這些就是這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容——。(板書課題)。

二、認(rèn)識量角器。

說明：量角的大小，要用到量角器。這就是一個(gè)量角器。(出示量角器)。

我們先來認(rèn)識一下量角器。(投影出一個(gè)量角器)。

提問：量角器是什么形狀的?

說明：把半圓平均分成180份，每一份所對的角就叫做1度的角。(用一根線穿過量角器的中心，拉出1度的角讓學(xué)生看)也就是說，計(jì)量角的單位是“度”。(板書：度)寫“度”可以用一個(gè)小圓圈來表示，此為“1度”，我們這樣寫。(板書：)。

領(lǐng)學(xué)生讀“1’。

追問：計(jì)量角的單位是什么?1‘的角有多大?(用線拉出角再觀察)。

指出：計(jì)量角的單位是“度”，用符號“’表示。

2.認(rèn)識量角器的結(jié)構(gòu)。

(1)把半圓分成180等份，每一份是1‘，這樣的10份所對的角是10度的角，(拉出10度的角，并板書：10。)這樣的60份所對的角是60度的角，(拉出60度的角，并板書：60。)這樣的90份所對的角是90度的角。(拉出90度的角，并板書：90)。

(3)現(xiàn)在來觀察外圈的刻度線，從左邊起看到o’刻度線了嗎??(在線一端打結(jié)，與中心重合。用線拉00)拉出10、30、90、120、180，分別讓學(xué)生說出是多少度。

提問：誰能從左邊起找出外圈50的刻度線，請你拉這根線來表示。(指名演示)。

誰再來找出90的刻度線?(指名演示)。

再請哪位同學(xué)來找出外圈125的刻度線?(指名演示)180呢?

外圈的刻度會找到嗎?

哪位同學(xué)來找內(nèi)圈的80?(指名演示)90呢?

再指名學(xué)生用拉線的方法找出140、180的刻度線。

內(nèi)圈的刻度會找了嗎?

大家一起來找量角器上的刻度。從左邊起，找0刻度線、10刻度線、135刻度線、180顆度線。再從右邊起，找0、10、135、180刻度線。(老師巡視)。

1.自學(xué)課本。

2.提問：量角要分幾步進(jìn)行?哪兩步?

指出：可以把量角的方法歸納為“兩重合，一看數(shù)”。

教師用小黑板出示：

兩重合：量角器中心和角的頂點(diǎn)重合，o刻度線和角的一條邊重合。

一看數(shù)：看角的另一條邊對的刻度數(shù)。

3.請大家和老師一起來量這個(gè)角的度數(shù)。(投影一個(gè)40的角)先要把量角器放在角的上面，然后做到“兩重合”。(邊說邊演示重合的方法)。

指出：在量角時(shí)要特別注意，弄清看哪一圈的刻度。這里是用右邊起內(nèi)圈的o刻度線和角的一條邊重合的，要按逆時(shí)針方向找出另一條邊對著多少度。這條邊對著40，這個(gè)角就是40，可以這樣寫。(板書：40)。

4.練習(xí)。

請同學(xué)們按這樣的方法，量一量“練一練”中的三個(gè)角各是多少度，寫在角的下面。量的時(shí)候，把量角器按照圖上表示的量角器的位置放。(老師巡視指導(dǎo))。

提問：量出每個(gè)角各是多少度?

5.提問：請你看一看，第112頁例1下面有兩個(gè)角，它們的大小一樣嗎?

想一想，怎樣才能知道它們大小是不是一樣?

現(xiàn)在請同學(xué)們量一量，這兩個(gè)角各是多少度，比一比它們的大小.

提問：左邊的角多少度?(板書：30)右邊的角呢?(板書：30)。

提問：這兩個(gè)角大小怎樣?為什么?

指出：角的兩條邊是兩條射線，可以無限延長。所以，角的大小和畫出的邊的長短沒有關(guān)系。

追問：角的大小跟什么有關(guān)系?(用木條角再演示，說明跟兩邊叉開的大小有關(guān)系)。

6.比較上課開始時(shí)出現(xiàn)的兩個(gè)角的大小。

現(xiàn)在我們來量出上課開始時(shí)，黑板上的兩個(gè)角的度數(shù)。(師生一起量，寫出度數(shù))。

你現(xiàn)在能具體說出這兩個(gè)角有多大了嗎?第一個(gè)角比第二個(gè)角大多少度?

四、課堂小結(jié)。

說明：用量角器量角時(shí)，還要注意應(yīng)該看哪一圈的度數(shù)。

五、課堂作業(yè)?。

1.請同學(xué)們量出練習(xí)二十二第6題里三個(gè)角的度數(shù)，并把它寫在自己的課本上。

2.練習(xí)二十二第7題。

角的度量篇九

我們經(jīng)常掉入一個(gè)陷阱，那就是我們的`爭論必有輸贏。一旦進(jìn)入了爭吵，就很難將它挽救回來，很難停止，或許這就是說出那最后一句話的后果。

就像我和我媽之間的一些爭執(zhí)，天天反覆的上演，只不過我們并不像那些人一樣無法挽救，就因?yàn)槲曳艞壛四亲詈笠痪湓挕?/p>

老實(shí)說，其實(shí)我也滿想試試那最后一句話。跟媽媽的那場架，基本上不會維持太久，也沒有獲勝者，只有平手二字，或許有時(shí)我會多出那幾分而贏得勝利。

對我來說，我和我媽通常都是不定期的爭吵，所以，我是不用太去容忍我媽的那些廢話。

智者說：“幾分容忍，幾分度量”，或許以后這條句子還是管的了我，或許不。禮讓，是每次對待我媽的第一秘訣，只要不禮讓她，她那兇神惡煞的眼神就會跑出來。

不說最后一句話是正確還是錯(cuò)誤，對每個(gè)人來說都不一樣，只要不說，就能避免紛爭，才不會鬧到不可收拾的地步。

角的度量篇十

我們常常掉入一個(gè)陷阱，那就是我們的爭論必有輸贏。一旦進(jìn)入了爭吵，就很難將它拯救回來，很難停止，或許這就是說出那最后一句話的后果。

就像我和我媽之間的一些爭執(zhí)，每天反覆的上演，只不過我們并不像那些人一樣無法拯救，就因?yàn)槲曳艞壛四亲詈笠痪湓挕?/p>

誠實(shí)說，其實(shí)我也滿想試試那最后一句話。跟媽媽的那場架，基本上不會維持太久，也沒有獲勝者，只有平手二字，或許有時(shí)我會多出那幾分而贏得勝利。

對我來說，我和我媽通常都是不定期的爭吵，所以，我是不用太去容忍我媽的那些廢話。

智者說：“幾分容忍，幾分度量”，或許以后這條句子還是管的了我，或許不。禮讓，是每次對待我媽的第一秘訣，只要不禮讓她，她那兇神惡煞的眼神就會跑出來。

不說最后一句話是準(zhǔn)確還是錯(cuò)誤，對每個(gè)人來說都不一樣，只要不說，就能避免紛爭，才不會鬧到不可收拾的地步。

角的度量篇十一

“人而無信，不知其可也?！边@是孔子的名言。意思是說，如果得不到別人的信任，那就什么事也辦不成。所以，我們每個(gè)人的心中都應(yīng)該有一把標(biāo)尺，那就是誠信。

總是聽爸爸媽媽抱怨，說現(xiàn)在這世道，什么東西都不能吃，到最后，只能吃自己家種的菜了。荔枝是用福爾馬林浸泡的;蘋果表面是用蠟打過的;“黑美人”西瓜農(nóng)藥嚴(yán)重超標(biāo);烤鴨是用死鴨加工的;臘肉熏制時(shí)添加了工業(yè)上用的亞硝酸鹽;包子餡是用硬紙板加工的……如此種.種，不勝枚舉。這些商販為了掙錢，不顧他人的生命安全，這些人的心中是根本沒有誠信這桿標(biāo)尺的。他們違背了商人必須遵守的職業(yè)道德，不講誠信，我為他們感到痛心。上學(xué)期我們學(xué)過《你必須把這條魚放掉!》，我希望這些大人們也好好讀讀這篇課文，學(xué)習(xí)小湯姆不管在什么情況下都遵守規(guī)定，也就是講誠信的做法，不要再利欲熏心，做損害別人的事情了。

記得有一次我陪媽媽逛街。我們來到了一家食品店，當(dāng)時(shí)人很多，我們好不容易買好了一包夏威夷果，從人群中擠出了店門。走了好遠(yuǎn)，忽然，媽媽一拍腦門：“哎呀，我剛才忘記付錢了，瞧我這記性!”于是她拉著我趕忙往回走，找到那家食品店，媽媽說明了原由，補(bǔ)交了錢。店主還毫不知情呢，在店主的連聲道謝下，我和媽媽再次出了店門。媽媽對我說：“我們不能貪這種小便宜，人家做生意不容易，關(guān)鍵是我們要講誠信!”媽媽的話深深地印在了我的腦海里。

誠信，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)該由我們大力發(fā)揚(yáng)?！叭藷o信不立”，讓我們用誠信的標(biāo)尺，去度量前行的方向吧!

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角的度量篇十二

1．學(xué)生通過操作、交流等活動(dòng)，進(jìn)而認(rèn)識量角器和角的計(jì)量單位，了解量角器的構(gòu)造特點(diǎn)，使學(xué)生經(jīng)歷量角方法的探索過程，學(xué)會用量角器量指定的角。

2．使學(xué)生認(rèn)識角的計(jì)量單位“度”，知道1°角的大小，能正確讀、寫角的度數(shù)。

3.培養(yǎng)學(xué)生的觀察、比較能力以及動(dòng)手操作能力，使其積極地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，獲得愉快的情感體驗(yàn)。

理解并掌握量角的方法，能運(yùn)用量角的方法解決實(shí)際問題。

能根據(jù)測量的情況，區(qū)分內(nèi)、外刻度，正確讀出每個(gè)角相應(yīng)的度數(shù)。

量角器、課件

打炮游戲

介紹游戲規(guī)則，學(xué)生游戲。

思考：要準(zhǔn)確擊中目標(biāo)，什么最重要?（角度）

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1．復(fù)習(xí)角的有關(guān)知識，使學(xué)生進(jìn)一步明確角的大小與邊張開的大小有關(guān)。

課件出示一個(gè)角?？创笃聊唬@是一個(gè)（角）。

（1）、仔細(xì)觀察，角怎么樣了？（從中變小，然后在變大。）

（2）、角的大小和什么有關(guān)系？（和兩邊叉開的角度有關(guān)系）

2.直觀比較角的大小

課件出示：直角、鈍角、銳角4個(gè)角

二、探究新知

（一）、認(rèn)識量角器

這就是我們測量角的工具，量角器。

（1）、請同學(xué)們獨(dú)立仔細(xì)觀察，看看一量角器上有什么？我們看誰觀察的最仔細(xì)，觀察完后，把你觀察到的說給你的同桌聽一聽。

（2）、匯報(bào)交流。找1～2名同學(xué)介紹

（3）、了解量角器的構(gòu)造，揭示名稱。

課件出示：1度角的由來。

請看大屏幕，最初的量角器是由18個(gè)小角組成的半圓圖形，這個(gè)點(diǎn)就是量角器的中心點(diǎn)，也是這18個(gè)小角共同的頂點(diǎn)，后來人們?yōu)榱烁_的量出每個(gè)角的大小，又把半圓里的每一個(gè)小角平均分成了10份，變成了10小小角，整個(gè)半圓就被平均分成了180個(gè)小小角?？瓷先ピ趺礃影。棵苊苈槁榈?，突出顯示，這樣的一個(gè)小角就是1度，顯示兩個(gè)。在后來人們?yōu)榱耸顾啙嵑兔烙^，又進(jìn)行改造，就是現(xiàn)在這個(gè)樣子了（課件出示量角器圖）。

（6）、加深認(rèn)識。拿著量角器和你同桌說說吧，量角器上都有什么？

（二）、量角器量角

1．嘗試量角

師小結(jié)：在角的大小比較接近時(shí)，用量角器量一量才能精確的比較出它們的大小。

2、教師演示

請看大屏幕：

課件出示2個(gè)角的測量方式，觀察一下這兩個(gè)角測量時(shí)有什么不一樣?。?/p>

說明：測量時(shí)角的一邊，如果和內(nèi)圈0刻度重合，我們讀刻度時(shí)就要從內(nèi)圈數(shù)起，如果和外圈0刻度重合，我們就要從外圈0刻度數(shù)起。

3、總結(jié)方法

同學(xué)們真的會量角了嗎？

課件出示：點(diǎn)重合；邊重合；讀刻度。

三、鞏固練習(xí)

1．基本練習(xí)

課件出示三個(gè)角：銳角、直角、鈍角?？凑l量的又準(zhǔn)又快！

（1）、獨(dú)立測量。

（2）、集體訂正

2、坡度練習(xí)

課件出示：例1的兩個(gè)角。

（1）、請你估計(jì)一下，這兩個(gè)角一樣嗎？

（2）、量一量。請你量一下38頁上面的兩個(gè)角。

結(jié)論：角的大小和這兩條邊沒有關(guān)系，與兩邊張開的大小有關(guān)系。因?yàn)榻堑膬蛇吺巧渚€組成的，射線可以向一端無限延長的。

設(shè)計(jì)意圖：訓(xùn)練設(shè)計(jì)的量不在多，而在精。重復(fù)、機(jī)械的量角活動(dòng)是不可取的。所以在這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中，安排了具有代表性的三個(gè)角，銳角、直角、鈍角（注意誤差知識的介紹）學(xué)生通過活動(dòng)可以加深對量角方法的理解，提高量角的技能，提升學(xué)習(xí)的認(rèn)識。

四，全課總結(jié)：

同學(xué)們，今天我們又學(xué)習(xí)了角的什么知識？（補(bǔ)充課題：角的度量）

通過今天的學(xué)習(xí)，你有什么收獲？找學(xué)生說。

【設(shè)計(jì)意圖】建立多元化的評價(jià)目標(biāo)，在關(guān)注知識技能目標(biāo)的同時(shí)，也關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，建立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。

角的度量篇十三

1、（出示三個(gè)滑滑梯，角度不同）

師：想滑哪個(gè)？

生：第三個(gè)，因?yàn)榇碳?/p>

生：第一個(gè)矮一些，最后一個(gè)最高

師：還有不同嗎？

生：角有不同

師：對，這些角有大有小

2、

師：那么滑滑梯的角度到底多大才合適呢？我們就需要量出角的大小。

生：可以用量角器量

師：會量的舉手

嘗試：用量角器量一量角2到多大。

獨(dú)立嘗試――生演示

（方法不是很準(zhǔn)確）

1、師：我們先不去研究到底有多少度，看到這個(gè)量角器，這么復(fù)雜你有什么問題嗎？

生1：兩圈數(shù)字到底看哪圈數(shù)字

生2：角是尖尖的直直的，量角器怎么是圓圓的。

師：還有其它問題嗎？（學(xué)生思考）雖然沒有人回答，但大家都在思考

生3：外面一圈是什么用的？

生4：為什么左邊是外圈大，右邊是內(nèi)圈大。

2、師：我們來討論第二個(gè)同學(xué)的問題，量用器是用來量角的，能在量角器上找到角嗎？

生：不是，因?yàn)槟抢镫m然有一條是直的，但另外一條是彎的

師：角是兩條射線……

生2：這里是一個(gè)直角（指向量角器的90度）

師：同意嗎？那么這個(gè)角的頂點(diǎn)在哪兒？我們可以用一個(gè)詞來表達(dá)。

生：中心

師：對，這個(gè)點(diǎn)我們就叫量角器的中心，這一條邊是0，我們就叫他0度刻度線。另外一條呢（90度刻度線）

3、師：90度還有個(gè)簡單的寫法――900。簡潔，來寫一寫

師：在紙量角器上畫出一個(gè)90度的角。想一想，頂點(diǎn)的哪里？畫長畫短有關(guān)系嗎？

4、師：在第二個(gè)紙量角器上畫一個(gè)60度的角。盡可能與同學(xué)畫得不一樣。

（展示兩個(gè)作品――左右兩邊的角）

師：相同的是60度，什么不一樣

生1：位置不一樣

生2：邊畫的地方不同。

生3：邊長不同

生4：兩條邊所夾的角的方向不同。

師：對，也就是開口方向不同。我們還發(fā)現(xiàn)這里是外圈是60度，而另一個(gè)是內(nèi)圈是60度。

現(xiàn)在你們知道內(nèi)圈和外圈有什么用了嗎？

生：左邊就是內(nèi)圈，右邊就讀外圈。

師：說得直好，其實(shí)我們也可以不用去記左邊右邊，這里有一條0刻度線。我們知道0就是……對，就是表示開始，我們只要記住從0這里開始了。

5、師：在第三個(gè)紙量角器上畫上一度的角。

師：太難了是嗎？這里有沒有標(biāo)出1度呢？其實(shí)從邊開始的一小格就是1度的角。

師：能找到多少個(gè)1度多的角？

對，全世界都規(guī)定把一個(gè)半圓平均分成180度。

感覺到1度的角很小很小對吧？

6、師：在第四個(gè)紙量角器上畫一個(gè)157度的角。

展示作品。

作品1：正確（簡評）

作品2：（畫了一個(gè)23度的角）

生1：這個(gè)角接近140，不是接近160。

生2：應(yīng)該從0度刻度線開始畫，而他從180度開始畫了。

7、有收獲嗎？有些問題是不是解決了？

1、觀察剛才畫的四個(gè)角，有什么相同的地方嗎？

生1：頂點(diǎn)相同，還有一條相同的橫線。

生2：都是從0度刻度線開始畫起。

2、你從量角器中能看到什么？

生1：看到180個(gè)1度的角。

生2：有18個(gè)10度的角。

生3：有14個(gè)藍(lán)色的數(shù)字。

生4：360個(gè)5刻度的角（師：可能要琢磨琢磨這句話）

生5：看到了兩個(gè)直角。

師：我們已經(jīng)有一雙數(shù)學(xué)的眼睛，有些同學(xué)畫了就看到，不畫就看不到，相當(dāng)于穿馬夾就認(rèn)識不穿就不認(rèn)識。

3、師：量一量角2是80度還是100度？

生：同桌交流量法。

反饋：

生：要對準(zhǔn)頂點(diǎn)，對準(zhǔn)0刻度線。

師：那這個(gè)有什么問題嗎？（沒對準(zhǔn)一點(diǎn)）

（演示學(xué)生在認(rèn)真校正）――這個(gè)過程的記憶

師：那誰能說說量角的過程了呢？

生：先對準(zhǔn)頂點(diǎn)……

生2：我有補(bǔ)充，應(yīng)該看另一條邊有多少度。

師：其實(shí)就是把量角器上角和要量的角重合在一起。

4、師：看看角3，比一比和角2一樣大嗎？去量一量

生：一樣大

師：我們又證明了角的大小和邊的長短無關(guān)。

量一量角4（鈍角）角5角6（開口方向不一樣）。

教師用簡筆畫畫出足球門

拓展交流：

德國足球博物館放著量角器，說明射門角度的精準(zhǔn)

風(fēng)箏高度怎么量

8度學(xué)習(xí)9度吃飯11度沙發(fā)滑梯40~56度24分。

角的度量篇十四

一個(gè)小人，心里難得，小得容不下一粒閃亮的沙粒，他忌妒別人的發(fā)光，但一個(gè)胸襟大的人，他的心胸裝的是世界與人類的發(fā)展方向?！熬犹故幨帲∪碎L戚戚”，人生中若無一點(diǎn)度量，沒有寬廣的心來包容一切，那他只能在壓力下度過，他的心很累;度量讓一個(gè)人變得更強(qiáng)大，讓人們忠于他。因度量，你周圍會多一份情誼，“六尺卷傳奇”里寫道，“清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的'葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張英收到其母來信讓其退出三尺，葉家也自愿退出了三尺。從此兩家消除隔閡，成通家之誼。因?yàn)橐环降拇蠖攘?，退出了三尺，也起了帶頭作用，彼此各退了三尺，他們之間的不快樂也消散了”。度量消除了彼此的隔閡，贏得了一份情誼?！?/p>

萬事俱備，只欠度量;萬籟俱寂，惟有度量。要想發(fā)展，就要具備一定的度量，在當(dāng)今社會，也許有的人與人之間有的僅是利益追逐，有的人也許物質(zhì)比物質(zhì)，到頭來比死一群人，想要共同進(jìn)步，共同發(fā)展，那彼此之間不能有小肚雞腸與斤斤計(jì)較的心。要做到包容對方的過錯(cuò)，要不計(jì)前嫌，這樣也許也一定相處得更好。

當(dāng)然，全世界的進(jìn)步，也不可或缺“度量”二詞，也許“弱肉強(qiáng)食”的道理說的對，你弱了會被強(qiáng)者吞噬，但我想說我們是人啊，不是美食，想讓弱者成為食物，你不知在咀嚼時(shí)要想要很多能量才能消化完嗎，最后吃完了，你不覺有點(diǎn)體力耗盡嗎?所以說不要對視對方，國與國之間更要有度量，各國都理解與寬容對方，那哪來的敵視問題與利益沖突。度量的偉大將會使國與國之間偕手并進(jìn)，共創(chuàng)世界明天的輝煌!

一個(gè)時(shí)代，不能缺少度量。度量的存在，也許東風(fēng)也可以揚(yáng)帆起航。

角的度量篇十五

規(guī)格889*1193(mm)為大度紙。

規(guī)格787*1092(mm)為正度紙。

紙張的開數(shù)。

將全紙張對折為對開，對開紙?jiān)賹φ蹫樗拈_。

紙張的計(jì)量有令或卷。

將整條紙卷成一個(gè)筒叫卷筒紙。

一令為500張紙。（有些國家一令為1000張紙）。

通常一卷約相當(dāng)于10令。

紙張厚薄以克重為衡量（克數(shù)多，紙張就厚）。

克重表示一張紙每平方米的重量。

各常規(guī)尺寸。

名片。

橫版:90*。

55mm。

方角85*。

54mm。

圓角。

豎版:50*。

90mm。

方角54*。

85mm。

圓角。

方版:90*。

90mm。

90*。

95mm。

ic卡85x。

54mm。

三折頁廣告。

標(biāo)準(zhǔn)尺寸:(a4)。

210mm。

x

285mm。

普通宣傳冊。

標(biāo)準(zhǔn)尺寸:(a4)。

210mm。

x

285mm。

文件封套。

標(biāo)準(zhǔn)尺寸:。

220mm。

x

305mm。

招貼畫：

標(biāo)準(zhǔn)尺寸:。

540mm。

x

380mm。

掛旗。

標(biāo)準(zhǔn)尺寸:8開。

376mm。

x

265mm。

4開。

540mm。

x

380mm。

手提袋：

標(biāo)準(zhǔn)尺寸:。

400mm。

x

285mm。

x

80mm。

信紙便條：

標(biāo)準(zhǔn)尺寸:。

185mm。

x

260mm。

210mm。

x

285mm。

正度紙張：787×。

1092mm。

開數(shù)(正度)尺寸單位（mm）。

全開781×1086。

2開530×7603開362×781。

4開390×5436開362×390。

8開271×390。

16開195×271。

注：成品尺寸=紙張尺寸－修邊尺寸。

大度紙張：850＊。

1168mm。

開數(shù)(正度)尺寸單位（mm）。

全開844×1162。

2開581×8443開387×844。

4開422×5816開387×422。

8開290×422。

注：成品尺寸=紙張尺寸－修邊尺寸。

常見開本尺寸(單位：mm)。

開本尺寸：787x1092。

對開：736x520。

4開：520x368。

8開：368x260。

16開：260x184。

32開：184x130。

開本尺寸(大度)：850x1168。

對開：570x840。

4開：420x570。

8開：285x420。

16開：210x285。

32開：203x140。

正度紙張：787×。

1092mm。

開數(shù)(正度)尺寸單位（mm）。

全開781×1086。

2開530×760。

3開362×781。

4開390×543。

6開362×390。

8開271×390。

16開195×271。

注：成品尺寸=紙張尺寸－修邊尺寸。

大度紙張：850＊。

1168mm。

開數(shù)(正度)尺寸單位（mm）。

全開844×1162。

2開581×844。

3開387×844。

4開422×581。

6開387×422。

8開290×422。

注：成品尺寸=紙張尺寸－修邊尺寸。

16開。

大度：210×285。

正度：185×260。

8開。

大度：285×420。

正度：260×370。

4開。

大度：420×570。

正度：370×540。

2開。

大度：570×840。

正度：540×740。

全開。

大：889×1194。

?。?87×1092。

大4開。

580cm。

*

430cm。

正4開。

530cm。

*

380cm。

a4大小長297，寬。

210。

a3大小長420，寬。

297。

a2大小長594，寬。

420。

a1大小長840，寬594。

(以上單位為mm)。

紙張的制定是依照iso國際標(biāo)準(zhǔn)制定的，

共分為a型跟b型兩種。

其實(shí)a-b兩種都是因?yàn)楦餍懈鳂I(yè)所需求。

開~~只是一個(gè)單位的代號。因?yàn)楹芏嗳藭慊欤詫⑵涓姆Q為a3，a4等等。

一張a0=2張a1=4張a2=8張a3=16張a4。

開~~就是指張數(shù)的意思，依照全開去區(qū)分。

開~~~只是一種代號，但不能代表兩種紙張規(guī)格。

就好比你用你家里的打印機(jī)，一定用a4紙張吧，b4就塞不下。

再拿課本為例。通常一般大學(xué)教科書，都是使用一頁面等于b5的紙張大小。

可能因?yàn)橛胊b兩種格式會讓你無法體認(rèn)。但是因?yàn)閍b規(guī)格已成定型(iso所認(rèn)證的)。

角的度量篇十六

教學(xué)目標(biāo)：體會引入量角器的必要性，認(rèn)識量角器；會用量角器測量各種角的度數(shù)。本節(jié)內(nèi)容屬于平面幾何圖形范疇，是在學(xué)生認(rèn)識角、會畫角的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)的。通過估計(jì)角的.大小使學(xué)生體會統(tǒng)一度量角的單位的必要性；學(xué)會用量角器量角來比較不同角的大小，能否正確使用量角器是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是鍛煉學(xué)生動(dòng)手操作能力的過程。

1、結(jié)合以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在正確使用量角器的環(huán)節(jié)掌握不好，尤其對里圈、外圈兩個(gè)0°線混淆，導(dǎo)致角度寫錯(cuò)。

2．學(xué)生認(rèn)知發(fā)展分析：對于角度相差大的角，學(xué)生可直觀比較角的大小，但要準(zhǔn)確量出角的度數(shù)，學(xué)生對量主要分析學(xué)生現(xiàn)在的認(rèn)知基礎(chǔ)（包括知識基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)），要形成本節(jié)內(nèi)容應(yīng)該要走的認(rèn)知發(fā)展線。

3．學(xué)生認(rèn)知障礙點(diǎn)：學(xué)生在量角時(shí)，沒有做到“兩重合，一對齊”（中心點(diǎn)與基點(diǎn)重合，0°線與角的一條邊重合，另一條邊與刻度線對齊。）導(dǎo)致所量的角的度數(shù)與實(shí)際度數(shù)出現(xiàn)錯(cuò)誤。

1、情感目標(biāo)：體會引入量角器的必要性。

2、認(rèn)知目標(biāo)：認(rèn)識量角器；會用量角器測量各種角的度數(shù)。

3、能力目標(biāo)：正確使用量角器，能用量角器，準(zhǔn)確量出任意角的度數(shù)。

重點(diǎn)：正確使用量角器。

難點(diǎn)：準(zhǔn)確量出任意角的度數(shù)。

角的度量篇十七

社會公平是人類社會的永恒的追求目標(biāo)，也是調(diào)節(jié)和規(guī)范人類社會生活的核心原則。但是社會公平的內(nèi)容和含義，則是一個(gè)歷史性范疇，也就是它在不同歷史時(shí)期有不同的內(nèi)容和含義。例如，中國自古就有“不患寡，患不均”的說法，也就是人們往往把完全的均等當(dāng)作社會公平的內(nèi)容和原則。我國現(xiàn)階段所提出的社會公平，究竟包括哪些內(nèi)容和原則呢？我們應(yīng)該如何評價(jià)和度量現(xiàn)階段社會公平的程度？本文試圖從社會和個(gè)人兩個(gè)角度，結(jié)合我國的實(shí)際情況，對社會公平的度量標(biāo)準(zhǔn)加以分析。

一、社會公平度的社會總體評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

們可能會更加關(guān)注地區(qū)差異所引起的收入差距過大，而不是收入分配制度方面的問題。另外，這些社會因素也會受到歷史文化傳統(tǒng)等方面的影響。因此，社會公平度的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在不同階段、不同國家是不一樣的。

從總體上講，我們可以對決定和影響社會公平的社會因素，從社會和個(gè)人這兩個(gè)角度來加以概括。社會方面的因素，主要是指從社會總體角度上，決定和影響社會公平度的因素；而個(gè)人方面的因素，則主要是指從每個(gè)個(gè)人角度上，影響和決定社會公平度的因素。

我們這里首先分析社會總體方面的因素。在這方面，我們認(rèn)為，影響和決定社會公平度的因素主要包括以下幾個(gè)：

1.機(jī)會均等。

機(jī)會均等是指社會平等地提供給個(gè)人或個(gè)體的發(fā)展機(jī)會，包括受教育的機(jī)會、就業(yè)機(jī)會、受保障的機(jī)會以及參與競爭的機(jī)會等等。機(jī)會均等是社會公平的重要內(nèi)容，《世界發(fā)展報(bào)告》甚至直接將公平等同于機(jī)會均等。

機(jī)會均等和結(jié)果均等、過程均等不同，它是起點(diǎn)均等。結(jié)果均等要求社會中的個(gè)人在收入分配、福利待遇等各個(gè)方面的結(jié)果相同，這雖然是人類一直盼望的目標(biāo)，但它顯然不符合當(dāng)前我國的實(shí)際情況。而過程均等則要求在發(fā)展的過程中，結(jié)合個(gè)人或個(gè)體的能力，采用不同的發(fā)展模式，使得每個(gè)個(gè)體獲得大致相同的過程。這看起來似乎比起點(diǎn)均等更高了一個(gè)層次，但在具體實(shí)施上，卻有很大的難度，其一是因?yàn)閭€(gè)體的具體能力大小難以為社會全面掌握；其二是個(gè)體的能力在過程中是變動(dòng)的，而具體如何變動(dòng)卻沒有一定的規(guī)律。因而，在當(dāng)前情況下，社會公平只能是起點(diǎn)均等，而不應(yīng)該是過程均等，當(dāng)然更不是結(jié)果均等。

機(jī)會均等與社會公平密切相關(guān)，是社會公平的重要內(nèi)容，它可以從兩個(gè)方面促進(jìn)社會公平。一是，在機(jī)會均等的情況下，個(gè)體可以獲得相應(yīng)的社會資源。有了這些資源，一些典型的群體，如窮人、弱勢群體，可以改善自身的生活環(huán)境，形成社會公平，提高社會的整體效用，從而避免了社會資源集中在部分群體時(shí)，所形成的資源利用不足，因而它能夠更有效地利用社會資源，提高社會效率。二是，提高機(jī)會均等的程度，可以改善社會制度，使得更多的人可以參與社會管理，避免管理沖突，形成更為有效率的社會制度，也能夠進(jìn)一步挖掘潛在的社會資源，避免如“貧困陷阱”等妨礙社會發(fā)展的情況出現(xiàn)，并進(jìn)一步促進(jìn)社會公平，形成一種良性循環(huán)。

如果破壞機(jī)會均等，則容易造成社會不平等。社會成員若沒有得到相同的發(fā)展機(jī)會，如教育機(jī)會，必然會造成成員間學(xué)歷水平不同，獲得個(gè)人收入的能力不同，進(jìn)而造成貧富分化，形成社會不平等。對于企業(yè)等社會個(gè)體的情況也是如此。如果企業(yè)在市場中，沒有獲得均等的競爭機(jī)會，則容易造成市場壟斷，導(dǎo)致市場失靈，損害社會整體利益。

但是，社會成員所面臨的發(fā)展機(jī)會多種多樣，不同的機(jī)會需要相應(yīng)的制度安排。如要實(shí)現(xiàn)就業(yè)機(jī)會均等，就需要一個(gè)成熟完善的勞動(dòng)力市場。這些制度安排的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)過程，這也決定了要實(shí)現(xiàn)機(jī)會均等，也必然是個(gè)過程，不可能一蹴而就。在這個(gè)過程中，不同的時(shí)段，不同的地區(qū)，結(jié)合不同的制度安排，可以實(shí)現(xiàn)不同程度的機(jī)會均等。例如當(dāng)前在深圳，有一個(gè)較為成熟的勞動(dòng)力市場，基本上能夠?qū)崿F(xiàn)就業(yè)機(jī)會均等。在機(jī)會均等的過程中，應(yīng)該首先盡力實(shí)現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國民生活有緊密聯(lián)系的機(jī)會均等，如就業(yè)、教育、市場競爭等；在制度安排方面，優(yōu)先設(shè)立和完善這些與機(jī)會均等相關(guān)的社會制度。

2.責(zé)權(quán)利的對稱性。

責(zé)權(quán)利對稱是社會公平的重要內(nèi)容。責(zé)權(quán)利對稱指的是社會成員享有的權(quán)利和利益，應(yīng)該與其承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)相對應(yīng)。享有的大學(xué)網(wǎng)權(quán)利和利益越多，就應(yīng)該承擔(dān)更多的責(zé)任和義務(wù)；反之，承擔(dān)了較多的責(zé)任和義務(wù)，就理應(yīng)得到較多的權(quán)利和利益。

在一般的具體事務(wù)中，公平往往意味著責(zé)權(quán)利的對稱。在具體事務(wù)中，每個(gè)社會成員所提供的生產(chǎn)要素的數(shù)量不同，付出的勞動(dòng)數(shù)量與質(zhì)量不同，承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)不同，這就決定了社會成員在參與事務(wù)過程中所處的地位不可能完全一樣，所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)也不可能相同。相應(yīng)的，不同的社會成員所獲得的權(quán)利和利益也應(yīng)該有所區(qū)別，不能完全一樣。舉個(gè)例子來說，社會成員個(gè)人付出了不同數(shù)量的勞動(dòng)，則在收入方面就應(yīng)該是不同的。這就是責(zé)權(quán)利對稱。責(zé)權(quán)利對稱不但體現(xiàn)在社會成員個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)方面，還反映在其他社會個(gè)體，如企業(yè)、社會團(tuán)體等方面。如對企業(yè)而言，獲得的利益包括企業(yè)利潤、企業(yè)聲譽(yù)等等，而與這些利益相對應(yīng)的義務(wù)則是，企業(yè)遵守國家的相關(guān)法規(guī)，繳納稅收，吸納就業(yè)。這些責(zé)權(quán)利之間并不是完全孤立的。當(dāng)一個(gè)企業(yè)要獲取更多的利潤時(shí)，也就意味著該企業(yè)應(yīng)該繳納更多的稅收；企業(yè)承擔(dān)了遵守國家的相關(guān)法律的義務(wù)，反過來，就意味著國家保障企業(yè)獲取合法利潤的權(quán)利。

如果沒有責(zé)權(quán)利對稱，社會對權(quán)利和利益的分配就演變?yōu)椤捌骄髁x”和“大鍋飯”，成為社會的弊端之一。這種弊端顯然會妨礙社會的進(jìn)一步發(fā)展,并且也不能體現(xiàn)社會公平。有了責(zé)權(quán)利對稱，才能將社會成員個(gè)人利益的獲取與個(gè)人付出聯(lián)系在一起，充分調(diào)動(dòng)個(gè)人的積極性，激發(fā)個(gè)人的潛力，發(fā)揮個(gè)人的才能，體現(xiàn)社會公平的原則。在很長一段時(shí)間內(nèi)，我國社會對權(quán)利和利益的分配沒有充分體現(xiàn)這種區(qū)別，阻礙了社會成員發(fā)揮個(gè)人積極性，也影響了個(gè)人利益的增長，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也相對緩慢。這段歷史充分說明公平并不是絕對的平均，而應(yīng)該是和責(zé)權(quán)利對稱相關(guān)聯(lián)的有差異的平均。

責(zé)權(quán)利對稱是公平的一個(gè)重要內(nèi)容，也是現(xiàn)代社會的基本原則之一，是與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的。因而，社會中責(zé)權(quán)利對稱的程度可以體現(xiàn)相應(yīng)的社會公平程度，應(yīng)該作為社會公平的度量標(biāo)準(zhǔn)之一。

3.公共產(chǎn)品的均等性。

公共產(chǎn)品的均等性是社會公平的又一個(gè)重要內(nèi)容。公共產(chǎn)品包括由公共財(cái)政為社會中的個(gè)人所提供的產(chǎn)品和服務(wù)，如基礎(chǔ)教育、非營利性醫(yī)療和政府提供的`社會保障等等。由于公共財(cái)政來自于社會全體成員，因而公共產(chǎn)品的服務(wù)對象應(yīng)是社會中的每個(gè)成員。這就決定了公共產(chǎn)品與私人產(chǎn)品不同，其涵蓋范圍應(yīng)該是整個(gè)社會，而不是社會中某些特定的群體。并且，公共產(chǎn)品應(yīng)該在社會成員中均等分配，即處于相同環(huán)境中的社會成員，應(yīng)享受相同的社會產(chǎn)品。

公共產(chǎn)品與社會成員的日常生活密切相關(guān)。公共產(chǎn)品不均等必然會導(dǎo)致社會不平等。一方面，公共產(chǎn)品在社會成員間的不均等分配，直接導(dǎo)致一些社會成員不能享受本應(yīng)該享受的公共產(chǎn)品，構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的社會不平等；另一方面，公共產(chǎn)品不均等，如基礎(chǔ)教育分配的不平等，容易造成社會成員間的機(jī)會不平等，使得一些社會成員喪失一定的發(fā)展機(jī)會，形成潛在的社會不平等。并且，在公共產(chǎn)品分配中處于弱勢地位的群體，一般而言，也是處于決策地位弱勢的群體，在公共產(chǎn)品的分配過程中，不能主導(dǎo)“話語權(quán)”，這樣一來，容易導(dǎo)致公共產(chǎn)品分配愈加不平等，形成惡性循環(huán)，妨礙社會公平化的進(jìn)程。

會成員的個(gè)人發(fā)展也面臨更多的機(jī)遇和更高的風(fēng)險(xiǎn)。而社會成員的個(gè)人發(fā)展，不僅與成員個(gè)人密切相關(guān)，還關(guān)系到社會的整體進(jìn)步；并且，公共財(cái)政的多少也與成員發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。因而，在社會發(fā)展的過程中，公共財(cái)政數(shù)量的增加是社會成員共同努力的結(jié)果；相應(yīng)的，由公共財(cái)政所提供的公共產(chǎn)品在數(shù)量上也應(yīng)該隨之增加。進(jìn)一步講，公共產(chǎn)品的覆蓋范圍也應(yīng)該隨著社會成員所面臨的發(fā)展變化而擴(kuò)大。舉個(gè)例子來說，前，我國公共財(cái)政提供的教育，僅包括義務(wù)教育。而現(xiàn)在，社會成員可能會面臨下崗失業(yè)，那么，由公共財(cái)政提供的公共產(chǎn)品就應(yīng)該要包括下崗失業(yè)人員再培訓(xùn)，而不能僅僅局限于義務(wù)教育。公共產(chǎn)品覆蓋范圍的擴(kuò)大，除了產(chǎn)品范圍的擴(kuò)大，覆蓋的人群也應(yīng)該擴(kuò)大，讓更多的人群能夠享受由公共財(cái)政所提供的公共產(chǎn)品。只有當(dāng)公共產(chǎn)品的數(shù)量逐步增長，覆蓋范圍逐步擴(kuò)大的情況下，才可能逐步實(shí)現(xiàn)公共產(chǎn)品在社會成員間的均等分配。但是，我國公共品的分配卻呈現(xiàn)不均等的現(xiàn)象，各地城鎮(zhèn)居民所獲得的轉(zhuǎn)移性收入并不一致，而且差別很大。以城鎮(zhèn)居民人均轉(zhuǎn)移性收入為例，北京的5462.85元遠(yuǎn)高于全國平均水平2650.70元，而新疆的1563.54元?jiǎng)t遠(yuǎn)低于全國平均水平。這說明公共品均等在我國還遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)。

府財(cái)政與福利制度密切相關(guān)。這些制度的建立與完善的依據(jù)則是以機(jī)會均等為核心的社會公平原則。這三者在對社會公平的度量中，是一個(gè)整體。

二、社會公平度的個(gè)人評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

如上所述，社會公平度的個(gè)人評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是指每個(gè)人個(gè)人對公平度的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在這方面，決定和影響社會公平度的因素主要有以下幾種。

1.自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)是個(gè)人評價(jià)社會公平度的重要內(nèi)容，當(dāng)一個(gè)感到自我價(jià)值能較好實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，就對社會有公平度較高的評價(jià)，否則，會相反。按照馬斯洛的層次需求理論，自我實(shí)現(xiàn)指的是能夠發(fā)揮自身潛能，接受自己也接受他人，解決問題能力增強(qiáng)，自覺性提高。自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)是個(gè)人需求的最高層次，也是最難以滿足的。而社會成員一旦能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值，則意味著社會成員能夠充分發(fā)揮自身的潛在能力，調(diào)動(dòng)自身的積極性，運(yùn)用自身的能力，進(jìn)行充滿創(chuàng)造性和建設(shè)性的工作。

自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也意味著社會成員能夠正確看待和認(rèn)識自己與他人在社會中的地位，接受社會制度的安排，認(rèn)可社會關(guān)于資源和權(quán)利義務(wù)的分配。也就是說，社會成員要達(dá)到自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求層次，其前提是該成員認(rèn)定社會資源的分配是符合自身狀況的，是合理與適當(dāng)?shù)?，而這個(gè)前提也就代表社會成員認(rèn)為社會是公平的。換言之，在個(gè)人認(rèn)為社會公平的背景下，社會成員才可能達(dá)到自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的層次。

會進(jìn)行再分配，以便從他人處拿到更多的利益。這樣一來，社會成員達(dá)到的只可能是生理需求或安全需求等較低的需求層次，而不可能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)這一最高需求層次。并且，在這種情況下，社會成員容易產(chǎn)生對社會的不滿情緒，在生活和工作中排斥他人，因而也不能充分發(fā)揮自身的潛力，與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)漸行漸遠(yuǎn)。所以，從個(gè)人的角度看，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度與社會公平程度是密切相關(guān)的。自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度越高，則代表社會成員個(gè)人認(rèn)為社會公平程度越高；反之，亦然。因而，在與個(gè)人相關(guān)的社會因素方面，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)可以作為社會公平的度量標(biāo)準(zhǔn)。

2.自我選擇的自由。

自我選擇自由是個(gè)人評價(jià)社會公平度的又一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。大家知道，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與機(jī)會均等相類似，它屬于社會公平度量的理念標(biāo)準(zhǔn)。在不同的國家和不同的發(fā)展階段，這些理念標(biāo)準(zhǔn)有著不同的轉(zhuǎn)換形式。在我國當(dāng)前的情況下，社會成員的個(gè)人自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)則主要表現(xiàn)為個(gè)人選擇的自由。這里所說的自由，并不是不受約束的自由，而是在一定社會發(fā)展背景下，受到社會法律和道德約束的自由。

自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)要求個(gè)人能夠充分利用個(gè)人的自身潛力與社會的潛在資源，并將二者結(jié)合起來，進(jìn)行創(chuàng)造性和建設(shè)性的工作。這表明，要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，社會成員首先要有選擇各種與自身能力相對應(yīng)的資源的自由。如果沒有這種自由，社會成員的個(gè)人潛力必然難以完全發(fā)揮，也就談不上自我價(jià)值的完全實(shí)現(xiàn)了；而且，缺乏這種自由，也必然意味著社會成員在某些較低層次的需求沒有得到滿足，如社會成員不能自由選擇居住地，則代表其個(gè)人的環(huán)境安全需求或社交需求沒有得到充分的滿足。在這些較低層次的需求未得到滿足的情況下，也就不可能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)這一最高層次了。

在眾多與個(gè)人相關(guān)的因素中，個(gè)人選擇的自由不僅僅與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)密切相關(guān)，而且和社會公平也是密不可分的。社會公平的內(nèi)容就是社會資源的合理分配。如果沒有個(gè)人選擇的充分自由，則意味著資源的分配受到了過度的干預(yù)，超出了法律和道德的限定的范圍。這種過度干預(yù)必然會使社會成員的自身發(fā)展受到不應(yīng)有的限制，而感到自身受到了不公平的對待，并認(rèn)為社會是不公平的。我國20多年來的社會的快速發(fā)展一方面給了社會成員個(gè)人廣闊的發(fā)展空間，但另一方面，原有的一些與社會發(fā)展趨勢不一致的制度和政策卻限制了個(gè)人選擇的自由，使得一些社會成員的個(gè)人發(fā)展難以跟上社會發(fā)展的步伐或是沒有達(dá)到應(yīng)有的發(fā)展程度，這樣的結(jié)果，只能是社會成員認(rèn)為社會是不公平的。如當(dāng)前存在的城鄉(xiāng)差異和地區(qū)差異，社會成員沒有自由選擇居住地，也不能自由地選擇是否遷徙，個(gè)人的收入和生活相對水平下降，甚至有的是絕對水平下降。這些情況下引發(fā)的社會不公平，是與社會成員沒有個(gè)人選擇的自由有著密切關(guān)系的。

因此社會成員個(gè)人選擇的自由與社會的公平、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)聯(lián)系在一起。個(gè)人選擇的自由程度可以作為社會公平程度的一種度量，尤其在社會發(fā)展的背景中，這種度量具有明顯的實(shí)際意義和代表性。

角的度量篇十八

角的度量”這節(jié)課歷來是小學(xué)四年級數(shù)學(xué)教學(xué)的難點(diǎn)。學(xué)生學(xué)習(xí)這個(gè)知識常見的問題有二個(gè)：一是量角器的擺放，二是利用內(nèi)外圈的刻度正確讀出角的度數(shù)。針對學(xué)生中暴露出來的問題，我們教師常常抱著習(xí)以為常的心態(tài)，要求在熟記量角“點(diǎn)重合、邊重合、讀刻度”的三大步驟的前提下，組織學(xué)生進(jìn)行大量的技能訓(xùn)練。在教學(xué)角的度量中，覺得學(xué)生有一定的難度，特別是中下層的學(xué)生，掌握的較難，在課前，我也預(yù)設(shè)到了這節(jié)課學(xué)生的難度，但是課上了以后還是不盡人意，如量角器的度數(shù)分內(nèi)圈和外圈，學(xué)生看量角器時(shí)，不論角的一邊對的是哪一圈的“0”刻度線，他們習(xí)慣看的'是外圈的度數(shù)；有的即使外圈內(nèi)圈看對了，但是在讀刻度的時(shí)候，有時(shí)把四十幾讀成五十幾，從哪邊讀過來在他們的頭腦中比較模糊。

我認(rèn)為主要在于：

首先是教具量角器與學(xué)生的量角器有所不同，教具是木頭做的，中心點(diǎn)與零刻度線找起來在黑板上看不清，不能給學(xué)生以很好的示范；其次是學(xué)生對角的大小概念也不是很清楚，往哪個(gè)方向讀數(shù)容易受錯(cuò)覺指引，再加上有兩排數(shù)據(jù)，有時(shí)分不清到底看哪一排，除了零刻度線沒找準(zhǔn)外，視覺上產(chǎn)生的錯(cuò)覺也是一個(gè)很重要的原因……另外，四年級的學(xué)生看到的只是一個(gè)靜態(tài)的、完整的角，還沒有認(rèn)識到角是由一條射線繞端點(diǎn)旋轉(zhuǎn)而成，量角為什么要“中心對頂點(diǎn)，零線對一邊，另邊看刻度”，對于角的旋轉(zhuǎn)過程、方向沒有建立表象，加以認(rèn)識，自然讀度數(shù)也就茫茫然，弄不明白什么情況下看外刻度線或內(nèi)刻度線，盡管總結(jié)出量角方法，學(xué)生仍是不知所措。實(shí)踐證明，學(xué)生對文字的理解與把握遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜于對形象的記憶。盡管也有教師的示范，但對于四年級的學(xué)生來說仍然太抽象。

改進(jìn)方向：

1、安排四人一組，讓會的同學(xué)手把手教不會的學(xué)生，這樣能夠做到所有學(xué)生都能動(dòng)手嘗試量角。

2、加強(qiáng)學(xué)生對量角步驟的理解，配合以動(dòng)手操作，做到言行一致。