國考申論省部級(jí)分(優(yōu)秀17篇)

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國考申論省部級(jí)分篇一

共同富裕是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容之一，同時(shí)也是引導(dǎo)我國社會(huì)發(fā)展的綱領(lǐng)性政策。該政策強(qiáng)調(diào)先富帶動(dòng)后富，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。在改革開放以后我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展也一直在向這個(gè)方向努力，然而因?yàn)槌鞘屑铀侔l(fā)展以及整個(gè)社會(huì)急功近利風(fēng)氣影響，導(dǎo)致貧富差距進(jìn)一步拉大，尤其是城鄉(xiāng)之間體現(xiàn)得更為明顯。這不僅違背了初衷，長此以往下去還會(huì)導(dǎo)致社會(huì)各個(gè)階層矛盾激化，不利于我國的長治久安，人民安居樂業(yè)。因此，要堅(jiān)持城鄉(xiāng)互補(bǔ)發(fā)展，促進(jìn)共同富裕。

鄉(xiāng)村作為我國建國初期發(fā)展形態(tài)，對(duì)于老百姓而言有著難以割舍的情感，是促進(jìn)我國共同富裕的根本立足點(diǎn)。共同富裕指的不是一部分人富，而是要讓大部分人買得起、結(jié)得起、生得起。在建國初期，我國整體處于百廢待興的狀態(tài)，在提出的改革開放，讓一部分人先富起來，帶動(dòng)后富的發(fā)展戰(zhàn)略下，我國進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和全面騰飛的時(shí)代。在此期間一些具有明顯區(qū)位優(yōu)勢(shì)和自然條件的地方以城市為主率先富裕，各項(xiàng)物資優(yōu)先供給城市，優(yōu)質(zhì)資源集中在城市。與之而來的則是鄉(xiāng)村的衰敗，鄉(xiāng)村發(fā)展著面臨人才流失、宅院廢棄、人口轉(zhuǎn)移等諸多問題，導(dǎo)致群眾一窩蜂似的往城市聚集，加劇了資源傾斜的狀況以及貧富差距。因此，我們要想實(shí)現(xiàn)共同富裕，就必須要立足于農(nóng)村，通過已有資源整合促進(jìn)城鎮(zhèn)化發(fā)展，促使各類要素下沉到基層，改變資源集中在城市的情況。

鄉(xiāng)村快速發(fā)展的同時(shí)，我們也不能忽略了城市這個(gè)促進(jìn)共同富裕的重要著力點(diǎn)。在最近幾十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，城市聚集各類優(yōu)質(zhì)資源，比如教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等。這些為實(shí)現(xiàn)共同富裕打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但與此同時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在不同城市間也存在著不同程度的貧富差距?，F(xiàn)在各省均表現(xiàn)出“一省一市”的發(fā)展格局，優(yōu)質(zhì)資源均向省會(huì)城市聚集，由此會(huì)帶來一家獨(dú)大的情形。而從古至今，不管是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域還是政治領(lǐng)域的發(fā)展都告訴我們一家獨(dú)大是不可取的，譬如古代外戚干政，譬如壟斷行業(yè)。所以，要實(shí)現(xiàn)共同富裕需要關(guān)注不同城市間的資源差異，縮小貧富差距。

要實(shí)現(xiàn)共同富裕，需要城鄉(xiāng)互補(bǔ)發(fā)展。城市和鄉(xiāng)村是不可分割的兩大經(jīng)濟(jì)板塊，在實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上正確處理好城市與鄉(xiāng)村的關(guān)系就成為了關(guān)鍵因素。我們不能走“城市興、鄉(xiāng)村衰”的老路，要大力推動(dòng)城市和鄉(xiāng)村互幫互助、同頻共振，形成城鄉(xiāng)攜手協(xié)調(diào)發(fā)展、共同繁榮的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系。換個(gè)角度來說，我國解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所走的也是農(nóng)村包圍城市的路線，強(qiáng)調(diào)全面解放而不是只解放農(nóng)村不解放城市的單一路線。再者，教育同樣講求德智體美勞全面發(fā)展，更不用說經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個(gè)層面了。所以要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要實(shí)現(xiàn)共同富裕不能忽略城市和鄉(xiāng)村中的任何一方面。

實(shí)現(xiàn)共同富裕，鄉(xiāng)村是根本立足點(diǎn)，城市是重要著力點(diǎn)，城鄉(xiāng)共同發(fā)展則是戰(zhàn)略著眼點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，不僅要縮小城鄉(xiāng)貧富差距，也要縮小發(fā)展情況不同的城市間的差距，更要城鄉(xiāng)攜手前進(jìn)，以城市回饋鄉(xiāng)村資源，鄉(xiāng)村緩解城市壓力，以此來確保共同富裕這個(gè)宏偉藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)。

文檔為doc格式。

國考申論省部級(jí)分篇二

給定資料：

1、?良辰吉時(shí)已到，婚禮開始！一拜天地，二拜高堂……?2012年月6日中午，在江南某村，一堆?85后?新人的傳統(tǒng)結(jié)婚儀式正在舉行。

?這對(duì)小夫妻年紀(jì)不大，倒愿意舉辦農(nóng)村的傳統(tǒng)婚禮，真稀奇。?人們七嘴八舌地議論著。據(jù)了解，這是當(dāng)?shù)貛酌髮W(xué)生村官策劃的第一場(chǎng)農(nóng)村傳統(tǒng)婚禮。

看慣了西式婚禮的走紅毯、切蛋糕、倒香檳等流程，這場(chǎng)農(nóng)村傳統(tǒng)婚禮，讓年輕的新郎新娘感到別有一番韻味。

新浪東平懷著欣喜而忐忑的心情望著新娘麗麗。在婚車上，新娘用糙茶洗好臉后，就蓋上大紅蓋頭，小鳥依人般挽著新郎的手走下婚車，鞭炮聲中，新郎新娘踩著印有?喜?字的麻袋走進(jìn)堂屋，麻袋又稱?代代子孫?，寓意新人早生貴子。這是，空中下起了一場(chǎng)?花瓣雨?，【圍觀】的孩子歡呼雀躍。

?接下來是‘過火盆’，紅紅火火。?在婚慶策劃人員的提示下，新郎新娘繞著院中的三堆火走三圈后。正式進(jìn)入堂屋，婚慶策劃人員【和】記者，新人跨過門檻時(shí)要先抬右腳，這是?順腳?，寓意婚后的日子順順利利。

堂屋主桌上擺放著成雙的龍鳳花燭、果品和用于挑起紅蓋頭的喜稱?稱心如意?，?新郎官，你不看看新娘長啥樣嘛？?人群中有人喊道，新郎笑著拿起?稱心如意?，小心翼翼地挑起紅蓋頭一角，露出新娘的嘴角。?雖然他們并不像古時(shí)候那樣等到拜堂才頭一次見面，但挑紅蓋頭是傳統(tǒng)婚禮儀式的一部分，所以我們也寫進(jìn)了策劃書。?婚慶策劃人員說。

大學(xué)生村官w是婚慶策劃主力質(zhì)疑，她與同為村官的z和l策劃了這場(chǎng)農(nóng)村傳統(tǒng)婚禮。w表示，他們十分看好傳統(tǒng)婚慶儀式的前景，也希望能借此施展自己的策劃能力。

2、某網(wǎng)站發(fā)表了如下一篇文章：

幾十年間，中國的經(jīng)濟(jì)總量翻了好幾番，中國的面貌幾乎每天都再刷新，我們有足夠的理由因?yàn)檫@種速度自豪。然而，我們是否意識(shí)到，中華民族幾千年積累的巨大文化財(cái)富，或許正在我們手中悄無聲息地流失。

祖宗流傳下來的國寶，有許多在海外才能看到，有人統(tǒng)計(jì)，世界上47個(gè)國家的200多個(gè)博物館中，有不下百萬件的中國文物。這意味著我們及我們的后人，要想一睹那些先人留下來的珍寶，不得不漂洋過海。

在某國倒賣中國文物販子的住宅里，掛著一張中國地圖，一些重要的考古發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)被標(biāo)注出來，形同?作戰(zhàn)地圖?。一些文物大省，集團(tuán)性的盜墓以及販賣文物已經(jīng)形成了行業(yè)。近幾年全國盜挖古墓案有10多萬起，被毀古墓20多萬座。即使是一些有人管理的地上文物也沒能幸免。外國博物館中的中國文物卻不斷得以充實(shí)。

據(jù)我國長城學(xué)專家董先生介紹，作為中華民族精神象征的萬里長城，目前只有三廢之一基本完好，另有三分之一殘破不全，三分之一已不復(fù)存在。北京市郊一段在考古學(xué)上有重要研究價(jià)值的明長城被人挖去做磚石，做了植樹用的?魚鱗坑?。山西某村想把兩個(gè)磚廠合二為一，中間卻有一段長城礙事，村長一聲令下，這段歷史遺產(chǎn)頃刻間湮滅。

與有形文物的流失比起來，那些無性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的毀滅更加觸目驚心，譬如魯迅筆下的?社戲??五猖會(huì)?，我們小時(shí)候看過的皮影戲，農(nóng)村過去家家過年貼的剪紙和年畫……也許有人會(huì)說，這也是?文化遺產(chǎn)?？這些不登大雅之堂的東西有什么價(jià)值？這些問號(hào)，正好反映了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的危機(jī)。

從某種意義上說，這些無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是比長城、故宮還要重要的財(cái)富。長城、故宮是古老文明留下的軀殼，和博物館中的恐龍標(biāo)本一樣，失去了實(shí)用性，是死的東西。而那些無性的文化遺產(chǎn)，大多是活的。活生生的文化遺產(chǎn)的流失，就更令人感到心痛。中國的無形文化遺產(chǎn)之豐富，在世界上首屈一指，然而伴隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，民國文化形態(tài)迅速消亡，村村寨寨的節(jié)慶活動(dòng)沒人張羅了，流行歌曲取代了地方戲，動(dòng)畫片擠走了民間故事和皮影戲。過去的農(nóng)村姑娘各個(gè)會(huì)繡嫁妝，現(xiàn)在結(jié)婚時(shí)則到集市上去買廉價(jià)而缺少靈氣的印花紡織品。而戲曲、秧歌、剪紙、刺繡這些活著的文化，集中體現(xiàn)著古老東方文化的獨(dú)特、優(yōu)美與神秘，表明著我們中國人之所以為中國人。

民間文化的小事，其速度遠(yuǎn)快于生物物種的滅亡速度，而后過去和生物物種的滅亡同樣嚴(yán)重。祖先留下的千姿百態(tài)的民間文化和歷經(jīng)數(shù)千年的鄉(xiāng)土藝術(shù)、民俗器物，大部分在還沒有得到完整的記錄和保存前，就已經(jīng)消失。他們一旦毀滅，就無法再生。這樣下去，中國數(shù)千年的民族民間文化將面臨斷裂的危險(xiǎn)。

另一個(gè)值得重視的問題則是某些政府官員在文化理解上存在誤區(qū)。不少地方斥億萬巨資生造?文化?和虛假民俗，拆掉古城而改建的粗制濫造的?仿古街?比比皆是，有些地方還把一些歷史傳說和文學(xué)故事中有道德污點(diǎn)的人物也尊為?【名人】?供奉。以上種種均反映了對(duì)文化的曲解，這種去接不僅沒有增加文化內(nèi)涵，反而是對(duì)文化的一種傷害。

3、時(shí)間到這里仿佛變慢了。秋天早晨的菊兒胡同剛睡醒，一間一間的院子走入，粗斜的老樹仍在，院子中央整齊地碼了幾十盆花草。有人趿拉著拖鞋走出屋，揉著眼睛背著手澆花。兩位老人坐在墻根下曬太陽。站在胡同里，市聲渺遠(yuǎn)，只覺幾千年幾百年的日子就這么悠悠地過了下來，這里依然是風(fēng)雨不動(dòng)的世上人家。

這就是詩意棲居的代表作——?菊兒胡同?，是吳良鏞在北京四合院基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出的現(xiàn)代民居。1987年，菊兒胡同還是積水、漏雨、雜亂無章的地方，早年建造的四合院已成了破舊擁擠的大雜院，吳良鏞受邀設(shè)計(jì)改造。他的?有機(jī)更新?理論認(rèn)為，住房是城市的細(xì)胞。新建房應(yīng)自覺地順應(yīng)城市的傳統(tǒng)肌理，于是有了?類四合院?，既保留了天井、院中的老樹，又能容納更多住戶。房屋為白墻黛瓦，錯(cuò)落別致。吳良鏞非常留意娛目之景：在坡頂修建樓閣和平臺(tái)，可遠(yuǎn)眺景山、北海、白塔；在院中配臵不同姿態(tài)的樹種，使院落小景豐富有變；甚至樓閣的高度不一，增加建筑群輪廓線的變化，屋頂亦因此有了韻律美。如今住在高層小區(qū)里的北京人，是無法享受到郁達(dá)夫陛下?故都的秋?了，菊兒胡同里的人卻仍可坐擁舊時(shí)的景色：?早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。??我并不是要所有的房子都蓋成菊兒胡同，而只是探索了一條傳統(tǒng)建筑發(fā)展的路子。?2012年10月16日上午，在北京?2012年中國建筑學(xué)會(huì)年會(huì)?的開幕式上，這位中國兩院院士、國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者做了題為《人居環(huán)境與審美文化》的主題報(bào)告，討論如何將?藝文?融入人居環(huán)境。

游客張女士說，來豫園本來只是隨便逛逛，聽導(dǎo)游講解之后才發(fā)現(xiàn)好些建筑都有故事有門道。站在豫園九曲橋上，還可以看到遠(yuǎn)處的東方明珠、環(huán)球金融中心等建筑，景觀確實(shí)不錯(cuò)。

豫園旅游區(qū)是上海老城廂的發(fā)源地，近年來逐步形成了以豫園、城隍廟、上海老街等為中心的旅游風(fēng)景區(qū)，九曲橋、湖心亭尤其享有盛名。民俗工藝小商品、上海及全國特色小吃、上海本土文化及民間文化在此得到重生與發(fā)展，成為市民節(jié)慶廟會(huì)地。豫園作為留存完好的江南古典園林，被譽(yù)為?東南名園冠?。豫園商城于上世紀(jì)九十年代經(jīng)過大規(guī)模擴(kuò)建，成為規(guī)模宏偉的仿明清商業(yè)建筑群，既有歷史淵源，又有民族風(fēng)格，豫園被塑造成一個(gè)文化綜合體。為了再現(xiàn)民俗風(fēng)情，豫園商城退出了?豫園中國節(jié)?的概念。正月有新春民俗藝術(shù)燈會(huì)，三月有中華美食節(jié)，四五月是春季廟會(huì)和茶文化節(jié)，夏季有少數(shù)民族風(fēng)情節(jié)，秋季有描繪和賞菊啖蟹節(jié)，冬季有冬至膏方節(jié)等。尤其是元宵燈會(huì)在春節(jié)期間的上海最有人氣，充分顯示了民俗文化強(qiáng)大的生命力，并因此成為上海的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

中國歷史文化名鎮(zhèn)楓涇鎮(zhèn)，素有?芙蓉鎮(zhèn)?的美譽(yù)。這里文化資源豐富，有保存完好的明清建筑；有古老質(zhì)樸的藍(lán)印花布、色彩鮮艷的刺繡；有式樣各異的花燈、編織、剪紙、泥塑；有粗獷灑脫的灶壁畫，特別是享譽(yù)國內(nèi)外的金山農(nóng)民畫；有久負(fù)盛名的楓涇四寶：丁蹄、狀元糕、五香豆腐干、楓涇黃酒；還有許多蘊(yùn)藏在民間的傳奇故事，喜聞樂見的體育項(xiàng)目。所有這些家鄉(xiāng)民間文化原有的特色，為楓涇古鎮(zhèn)增添了無窮的魅力。

人們用?楓涇尋畫?四個(gè)字概括古鎮(zhèn)的魅力，可謂一語雙關(guān)，既有詩情畫意，又留有懸念，充分表達(dá)了楓涇古鎮(zhèn)美麗如畫的景色，又告訴人們楓涇擁有深刻的歷史文化沉淀。楓涇留下的是歷史的原貌，是原來真實(shí)的景，不增加什么新東西，在保護(hù)過程中原樣原修，保留原材料、原工藝、原樣式、本來的風(fēng)貌，從而保留了一種難能可貴的原真性。

同時(shí)楓涇不是保留一座橋、一塊碑、一個(gè)房子、一座店鋪，而是一條街、一道河、一個(gè)古鎮(zhèn)的整體保留。整理的水墻門，如同周莊的前街后河、烏鎮(zhèn)的水格房，現(xiàn)在已經(jīng)不多見了。它與楓涇古鎮(zhèn)引人入勝的橋、房子、街道、廊，相得益彰，構(gòu)成的是渾然的一個(gè)整體。

4、媽祖，又稱天妃、天后、天上圣母、娘媽，是歷代船工、海員和漁民共同信奉的神祗。古代在海上航行經(jīng)常收到風(fēng)浪的襲擊而船沉人亡，航海者就把希望寄托于神靈的保佑，在起航前要先祭天妃，祈求保佑順風(fēng)和安全在船上還立天妃身為供奉。

媽祖就是這樣一位天神。中國沿海的地方或內(nèi)陸河道，以及世界各地有華僑聚集的大小埠頭，幾乎都有她的宮廟。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界共有3千多座媽祖廟以及2億多崇信者。她的影響力從南方沿海輻射開去，遍及港澳臺(tái)以及亞洲、北美等20多個(gè)國家地區(qū)。

公園960年農(nóng)歷三月二十三日，媽祖出生在福建莆田一戶普通的林姓人家，因?yàn)椴粣厶淇?，起名林默。因她識(shí)些天文，懂點(diǎn)醫(yī)理，又急公好義，助人為樂，所以為鄉(xiāng)人所信賴。附近漁民也漸漸相信她可以?預(yù)知吉兇?，從而一傳十，十傳百，漸漸將她神化成可以?逢兇化吉?的保護(hù)神。她過世不久，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民便在莆田湄洲島為她建廟祭祀，這座?落落數(shù)像?的簡陋祠廟，也是最早的媽祖廟，當(dāng)時(shí)已經(jīng)香火非常旺盛。

在民間有著廣泛影響力的佛教也將媽祖演繹進(jìn)自己的神話世界，稱林默是東海龍王的女兒，有一次游玩遇險(xiǎn)，被觀音菩薩完就，從而成為觀音的侍女，并漸漸幻化為與觀音菩薩平起平坐的主神。儒家也對(duì)這一優(yōu)質(zhì)的文化載體予以高度重視，對(duì)媽祖神話進(jìn)行了儒家式的?改造?，增添了懲惡揚(yáng)善的故事，力圖去除媽祖濃厚的巫女色彩，將其塑造成為儒家的道德楷模和精神典范。

歷代統(tǒng)治者也不斷對(duì)媽祖進(jìn)行加封行賞。公元1281年，忽必烈邊詔封媽祖為?護(hù)國明著天妃?。雖然媽祖是漢族人，可加上一個(gè)?天?字，成為天神，那就沒有種族劃分的界線了。元朝統(tǒng)治者對(duì)這位深得民心的海神推崇備至，源于對(duì)海運(yùn)的重視和依賴：一方面是元時(shí)海外貿(mào)易的持續(xù)繁榮，另一方面則是供應(yīng)京師的海上運(yùn)輸線。公元1329年，元朝的皇帝曾派遣?天使?進(jìn)行了一次規(guī)?？涨暗倪M(jìn)香之旅，耗時(shí)半年，行程萬里，沿途拜謁淮安、蘇州、杭州、紹興、溫州、福州、湄洲、泉州等重要港口的十五座媽祖廟，并代表皇帝呈獻(xiàn)祭文。至此，媽祖已升為國家級(jí)的航海保護(hù)神。而清代的媽祖信仰進(jìn)入發(fā)展的全盛期，從康熙到同治，有六位皇帝十余次加封，媽祖的稱號(hào)也由明代的天妃升至天后，封號(hào)長達(dá)64個(gè)字，在同時(shí)代女神中名號(hào)最長，地位尊貴，無以復(fù)加。

媽祖信仰的范圍在明清時(shí)代不斷擴(kuò)大，很大程度上和當(dāng)時(shí)的移民潮有關(guān)。譬如四川，明清時(shí)代的客家移民由廣東福建等地遷入，媽祖作為老家的神明也就在巴蜀扎根落戶。清代中后期，巴蜀地區(qū)的媽祖廟已超過兩百座。

當(dāng)貧瘠的土地?zé)o法提供足夠的糧食時(shí)，明清時(shí)代大量廣東福建的民眾不斷流動(dòng)，每到一處，都要興修媽祖廟。譬如澳門媽閣廟，起初便是由漳州泉州潮州三地商人修建，稱為三州會(huì)館，距今已有五百多年的歷史。即便是澳門（macau）的名字，業(yè)余媽閣廟有關(guān)。臺(tái)灣的媽祖信仰也十分普遍，全島共有大小媽祖廟510座。媽祖的信仰，也隨著先民的南渡遍布于南洋各地。

面朝大海，高度42.3米，全球最高媽祖圣像于2012年9月28日落成，作為第六屆天津媽祖文化旅游界的重要活動(dòng)，2500余名游客和表演家以鼓樂、舞蹈等傳統(tǒng)民俗方式，向這位和諧女神致敬。一條從水中央建起的6.5公里長的通道將來自港澳臺(tái)的游客帶到了媽祖圣像面前。他們虔誠地站立在圣像下，見證著這座媽祖圣像的落成。

從臺(tái)灣趕來的某女士說，這是她第一次看到坐落在海上的媽祖圣像。媽祖圣像的落成將加強(qiáng)兩岸文化交流。媽祖信仰的盛行，還在于她是集無私、善良、親切、慈愛、英勇等傳統(tǒng)美德于一體的精神象征和女性代表。她的親和力更是別的神靈無法比擬的。如今，海外還有游子沒有歸家，他們還需要神靈護(hù)佑，還需要媽祖守望。那么，就讓我們借媽祖之名，以親情的名義祈禱四海歸一，天下一家吧。

早在上周時(shí)期，浙南先民就已經(jīng)掌握了最原始的制陶技術(shù)。這一點(diǎn)可以從平陽龍山頭石棚墓中出土的大量商周時(shí)期的陶片得到證明。瑞安的陶山瓷窯、泰順大安陶窯等，均凸顯了溫州地區(qū)生產(chǎn)陶瓷歷史的悠久、分布的廣泛，平陽則以鶴溪缸窯的創(chuàng)建時(shí)間為最早，歷史也最富傳奇色彩。

據(jù)《平陽縣志》記載，明萬歷47年（1619年），魯通、魯明等人利用騰蛟鳳巢的油脂陶土，在后莊村建窯燒制陶器。后逐漸興盛，發(fā)展到18座窯，后莊村亦改名為缸窯村。1940年，當(dāng)?shù)厝酥x伯和出自創(chuàng)辦缸窯陶瓷廠。次年，群眾集資4300銀元，創(chuàng)辦缸窯陶器運(yùn)銷合作社，共有社員72人，年產(chǎn)陶器5萬只。1946年，在化學(xué)專家蘇步青先生的幫助下，開始生產(chǎn)化學(xué)工業(yè)用的耐酸壇，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷南京、上海等地，深受用戶歡迎。

新中國成立后，指套工藝得到迅猛發(fā)展。1954年，由蘇增財(cái)、謝如觀等人帶頭成立了鳳巢陶器生產(chǎn)合作小組；1957年擴(kuò)大為生產(chǎn)合作社；1959年升格為平陽耐酸器材廠，屬地方國營性質(zhì)，職工增到300多人，并新建倒焰窯1座。開始采用機(jī)械化生產(chǎn)，這是缸窯燒陶工業(yè)的全盛時(shí)期，其產(chǎn)品暢銷南京、上海、杭州等地；1964年，我國為支援阿爾巴尼亞修建煉焦?fàn)t，需要一批質(zhì)量上乘的缸磚，而在國內(nèi)一時(shí)找不到合適的貨源。后來，經(jīng)有關(guān)部門推薦，他們找到了缸窯。

于是，生產(chǎn)缸磚的重任就由缸窯耐酸器材廠承擔(dān)。在上海援外部門的指導(dǎo)下，工人日夜奮戰(zhàn)，缸磚試產(chǎn)成功。后送上海鑒定，質(zhì)量完全合格。缸磚的試產(chǎn)成功，不僅解決了我國的援外任務(wù)，而且也同時(shí)解決了上海焦化廠無缸磚的后顧之憂。這一輝煌時(shí)刻永久載入史冊(cè)。

上世紀(jì)六七十年代，缸窯燒陶在浙南地區(qū)有一定的影響，瑞安等地紛紛派人前往學(xué)習(xí)，同時(shí)缸窯也有不少燒陶師傅到周邊地區(qū)傳授技藝，幫他們建廠燒窯。上世紀(jì)八十年代，由于需求旺盛，缸窯曾一度空前繁榮，除滿足溫州各地日常生活所需外，產(chǎn)品還銷往臺(tái)州、麗水和福建等地。此后，由于剛要生產(chǎn)設(shè)備簡陋，技術(shù)落后，又恢復(fù)了私人作坊方式，便逐步走向衰落，但至今仍頑強(qiáng)地生存著。

鶴溪鎮(zhèn)缸窯村位于平陽縣西北部，距縣城18公里，屬半山區(qū)，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主。境內(nèi)有大溪流經(jīng)。缸窯就坐落于缸窯山西麓，這里背山面水，風(fēng)光秀麗，陶土資源豐富。燒陶必備的水、柴、土三個(gè)條件在這一應(yīng)俱全，難怪缸窯村的先祖不遠(yuǎn)千里從閩南遷徙于此建窯燒缸。缸窯整個(gè)布局錯(cuò)落有致、依山就勢(shì)?？傉嫉孛娣e9000平方米，共有三間單層簡易磚木結(jié)構(gòu)陶瓷作坊，每間作坊大概有17間房子。解放初期，缸窯共有4條完整的窯床，現(xiàn)尚保留2座，每座窯床長約30米，最多一個(gè)窯一次可燒500個(gè)左右器物。據(jù)缸窯傳承人之一的謝孝夏先生介紹，上世紀(jì)七十年代間，缸窯手工藝人達(dá)百余人，然后逐年減少，現(xiàn)今只剩8人。這些還在以傳統(tǒng)工藝制陶的工人，或許是這座百年缸窯的最后守護(hù)人了。

鶴溪缸窯作為溫州地區(qū)保留至今為數(shù)不多的原始陶瓷作坊，是浙南山區(qū)傳統(tǒng)民間手工藝的縮影。它的保留為研究浙南地區(qū)陶瓷發(fā)展史提供了鮮活的史料。

賀蘭縣的皮影戲也令他感慨。他認(rèn)為，賀蘭皮影戲有自己的地域特色。?古跡?要素保持得非常好，表演皮影的民間藝人張進(jìn)緒有優(yōu)秀的稟賦，聲情并茂，其家族式的傳承則保證了皮影戲的架構(gòu)完整。道具樂器等?老家快?也仍保存著，但難的，政府應(yīng)把賀蘭縣的皮影戲當(dāng)寶貝保護(hù)。

談到寧夏的文化發(fā)展和保護(hù)，f認(rèn)為，經(jīng)過深厚積淀的回族文化和西夏文化都是本地獨(dú)有的文化優(yōu)勢(shì)。從這點(diǎn)來說，保護(hù)文化是第一位，不善子孫后代還沒有了解。獨(dú)有的文化已經(jīng)消失了，保護(hù)文化必須投入資金，寧夏文化首先考慮的是做精做細(xì)，只有文化做精，才有強(qiáng)大的可能。

f認(rèn)為，在民間文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中一直存在困難，但每個(gè)階段的情況不同。初期的困難是你的聲音沒有反響，想在空氣里吶喊，沒人回應(yīng)，現(xiàn)在好了，上上下下都有了反響。但這項(xiàng)工作在很多地方又被政績化，表現(xiàn)出來往往是在?申遺?之前報(bào)下功夫，?申遺?一旦成功反而不用了。因?yàn)椴簧俚胤较矚g做面子上的，能夠很快出效果的事情，而?申遺?以后日常的保護(hù)與政績?解鉤?。實(shí)際上文化遺產(chǎn)更需要?申遺?之后的保護(hù)，f提出了兩個(gè)觀念，第一是不應(yīng)該只是政府保護(hù)或?qū)＜冶Ｗo(hù)，因?yàn)槲幕菍儆谌竦?，只有全民行?dòng)才能保護(hù)好，全民保護(hù)是個(gè)關(guān)鍵。

“給定資料2”中的文章作者認(rèn)為：“從某種意義上說，這些無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是比長城、故宮還重要的財(cái)富。”請(qǐng)結(jié)合“給定資料”，談?wù)勀銓?duì)這一看法的見解。（15分）。

要求：全面、簡明。不超過250字。

二、我國有不少地區(qū)在保護(hù)和發(fā)展具有地方特色的文化方面都取得了一些成功的經(jīng)驗(yàn)。如果你是某市負(fù)責(zé)地方文化保護(hù)工作的人員，請(qǐng)認(rèn)真閱讀“給定資料3”，概括從中可以獲得哪些啟示。（10分）。

要求：全面、準(zhǔn)確、簡明。不超過150字。

三、有關(guān)部門擬在全球最高的媽祖圣像落成周年紀(jì)念日舉辦媽祖文化旅游節(jié)活動(dòng)，需要一批志愿者向游客講解媽祖文化。請(qǐng)你根據(jù)“綜合資料4”，為志愿者寫一份示范性的講解稿。（20分）。

要求：（1）內(nèi)容具體，切合主題。

（2）準(zhǔn)確全面，邏輯清楚。

（3）表述生動(dòng)，對(duì)象明確。

四、假如你是平陽縣的大學(xué)生村官，請(qǐng)根據(jù)“給定資料5”，為政府網(wǎng)站寫一篇短文，向社會(huì)介紹鶴溪缸窯，以期促進(jìn)綱要的恢復(fù)與發(fā)展。（20分）。

要求：（1）內(nèi)容具體，符合實(shí)際。

（2）通俗易懂，表達(dá)簡明。

（3）不超過400字。

五、“給定資料6”中的題字“歲月失語，惟石能言”能觸發(fā)人們?cè)S多思考和感情，請(qǐng)參考“給定資料”，以“歲月失語，惟石能言”為題，寫一篇文章。（35分）。

要求：（1）自選角度，立意明確，有思想性。

（2）聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于“給定資料”

（3）內(nèi)容充實(shí)，語言暢達(dá)。

國考申論省部級(jí)分篇三

申論文章必須寫成議論文。申論文章寫作題雖然沒有文體限制，但一般都會(huì)要求“觀點(diǎn)鮮明”、“內(nèi)容充實(shí)”，而議論文最能使文章的觀點(diǎn)突出，詳細(xì)的議論還能夠使文章內(nèi)容更加豐富深刻。此外，申論考試閱卷時(shí)間較短，要使閱卷老師在極短的時(shí)間內(nèi)快速抓住文章觀點(diǎn)、明確文章結(jié)構(gòu)，議論文無疑是最好的選擇。

采用議論文意味著申論文章必須具有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素。

1.論點(diǎn)。即文章所要議論、闡釋的觀點(diǎn)，是作者所要表達(dá)的核心看法或主張，無論是闡釋分析問題還是提出具體措施，都要緊緊圍繞論點(diǎn)進(jìn)行論述。

2.論據(jù)。即立論的根據(jù)，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和事實(shí)。論據(jù)可分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

事實(shí)論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)描述和概括，是證明論點(diǎn)的最有說服力的論據(jù)。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。文章寫作題常用的事實(shí)論據(jù)包括具體事例、概括事實(shí)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等。

理論論據(jù)是指來源于實(shí)踐，并且已被長期實(shí)踐證明為正確的觀點(diǎn)。文章寫作題常用的理論論據(jù)包括經(jīng)典著作中的理論、權(quán)威性的言論(如名人名言)等。

3.論證方法。即用論據(jù)證明論點(diǎn)的方法和過程。議論文的論點(diǎn)要解決“證明什么”的問題，論據(jù)要解決“用什么來證明”的問題，而論證則是解決“如何證明”的問題。申論文章寫作常用的論證方法有舉例論證、對(duì)比論證、引用論證和比喻論證。

二、內(nèi)容。

1.觀點(diǎn)鮮明、正確。

這一條要求包含兩個(gè)方面：

(1)觀點(diǎn)鮮明。鮮明，就是考生要明確地表示肯定什么、否定什么，贊成什么、反對(duì)什么。對(duì)某件事情、某種現(xiàn)象發(fā)表議論，必須態(tài)度明朗，觀點(diǎn)明確，要讓閱卷者清晰地認(rèn)識(shí)到文章的基本觀點(diǎn)是什么，是圍繞什么問題而展開論述的，而不能讓閱卷者霧里看花。議論文不需要朦朧美。

(2)觀點(diǎn)正確。觀點(diǎn)正確包含三個(gè)方面的含義：

一是觀點(diǎn)符合命題者的命題要求，沒有離題。

二是觀點(diǎn)符合客觀實(shí)際，符合認(rèn)識(shí)規(guī)律，經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)。如“堅(jiān)定的信念是一切事業(yè)成就的前提”，這種觀點(diǎn)雖然有一定的激勵(lì)作用，但并不科學(xué)，也不嚴(yán)謹(jǐn)。

三是觀點(diǎn)符合官方看法，符合社會(huì)主流價(jià)值觀。申論考試是錄用政府工作人員、模擬政府具體工作的考試，必然要求應(yīng)試者從政府立場(chǎng)出發(fā)思考問題，因此考生提出的觀點(diǎn)必須符合政府意志，并同中央政策精神保持一致?！爸髁鲀r(jià)值觀”是維護(hù)社會(huì)正常秩序的一個(gè)基礎(chǔ)，觀點(diǎn)符合社會(huì)主流價(jià)值觀也是對(duì)公務(wù)員的必然要求。

2.見解深刻，有一定高度。

這是對(duì)申論文章的較高層次的要求，即作者思考問題時(shí)要盡力向更深層次挖掘，看到問題的本質(zhì)。文章要避免大而無當(dāng)、思想空泛，或面面俱到、認(rèn)識(shí)膚淺，要對(duì)實(shí)際工作的開展有一定的價(jià)值。

杜絕思想空泛的毛病，考生可以把論題范圍變窄，并注意選擇論述角度，適當(dāng)縮小題目，論在實(shí)處。要杜絕認(rèn)識(shí)膚淺的毛病，一要把研究的問題“吃透”，抓住要害和本質(zhì);二要強(qiáng)化政治理論素養(yǎng)，讓自己具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ);三要克服蜻蜓點(diǎn)水式的浮躁心態(tài)，從理論或?qū)嵺`上做深入認(rèn)真的分析。這樣的文章才會(huì)具有深刻的見解。

3.邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。

邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，是指運(yùn)用論證方法組織材料論證論點(diǎn)的過程合乎邏輯、合乎事理、嚴(yán)密周全,不存在以偏概全、論據(jù)證明不了論點(diǎn)、自相矛盾等邏輯錯(cuò)誤。

4.聯(lián)系實(shí)際。

聯(lián)系實(shí)際就是觀點(diǎn)要與實(shí)際情況相結(jié)合，要通過例舉實(shí)際情況來論證和支持觀點(diǎn)。文章的`論據(jù)要貼近現(xiàn)實(shí)。申論文章最忌假、大、空，空有觀點(diǎn)而無事實(shí)佐證的文章會(huì)顯得空洞無物、蒼白無力，在考試中絕不可能得到高分。

聯(lián)系實(shí)際具體要做到：首先，文章立意要以實(shí)際情況為依據(jù)，從具體問題出發(fā)。其次，要有具體事例作為觀點(diǎn)的佐證。

5.內(nèi)容豐富。

即文章要論點(diǎn)全面、分析充分。具體要求：

首先，文章論點(diǎn)要全面?？忌谔岢鲋行恼擖c(diǎn)(即總論點(diǎn))的基礎(chǔ)上，還要對(duì)其進(jìn)行分解，提出分論點(diǎn)，用以豐富中心論點(diǎn)的內(nèi)涵。

其次，分析充分，要有理有據(jù)。這要求文章不能僅僅停留在提出觀點(diǎn)階段，還要對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行分析闡釋。比如分析觀點(diǎn)提出的依據(jù)、現(xiàn)實(shí)意義、面臨的問題以及具體的措施等，分析要做到深刻、有條理，論點(diǎn)明確，論證充分。

三、語言。

1.簡潔規(guī)范。

2.有一定文采。

即語言的使用在保證簡潔、流暢、規(guī)范的基礎(chǔ)上要生動(dòng)、豐富。這是近年來申論考試對(duì)文章寫作提出的新要求。考生可以少量引用俗語、詩文，恰當(dāng)使用比喻、反問、設(shè)問等修辭手法，適當(dāng)使用排比整齊、富有氣勢(shì)的句式，以增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。

四、結(jié)構(gòu)。

1.結(jié)構(gòu)完整。

結(jié)構(gòu)完整，首先要求文章要有題目、開頭、主體內(nèi)容和結(jié)尾。開頭、結(jié)尾各自獨(dú)立成段而不可與主體內(nèi)容合并在一起。其次要求文章應(yīng)在開頭提出論點(diǎn)，主體部分重在分析和解決問題，結(jié)尾得出結(jié)論，三者缺一不可。

結(jié)構(gòu)是文章的“筋骨”，缺少任何一部分都不算完成整個(gè)文章的寫作意圖。

2.條理清晰。

申論文章有清晰的文章脈絡(luò)，文章層次要鮮明。第一，要按照正確的邏輯順序組織安排文章的段落，例如“提出問題——分析問題——解決問題”的邏輯順序。第二，文章要盡量簡化層次。申論文章較短，1000字左右的文章如果分為十幾個(gè)段落明顯是不合適的，文章會(huì)顯得雜亂無章，每段內(nèi)容必然也稍顯單薄，無法將內(nèi)容論述深刻。

但從另一方面講，文章也不可不分段落，或僅開頭、結(jié)尾分段而主體部分不分段?！伴_頭——主體——結(jié)尾”的“老三段”在申論文章中不能體現(xiàn)清晰的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。一般情況下，申論文章的主體部分應(yīng)在三到六個(gè)自然段為宜。

國考申論省部級(jí)分篇四

餓卻仍是人類的頭號(hào)殺手。全球平均每年有1千萬人因饑餓喪生，每6秒就有1名兒童

因饑餓而死亡。所以浪費(fèi)糧食可恥，餐桌上的浪費(fèi)更是不應(yīng)該。作為這座城市的市民，我們應(yīng)倡導(dǎo)節(jié)約糧食的良好風(fēng)氣。為了我們的美好家園和生活，特此發(fā)出“光盤行動(dòng)”倡議:

一、珍惜糧食，適量訂餐，避免剩餐，減少奢侈浪費(fèi)。

二、不攀比，以節(jié)約為榮，浪費(fèi)為恥。

三、吃飯時(shí)吃多少盛多少，不扔剩飯剩菜。

四、提醒身邊的同事和朋友，積極制止浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象。

五、做節(jié)約宣傳員，向家人、親戚、朋友宣傳節(jié)約糧食。

六、積極參加文明餐桌行動(dòng)，營造節(jié)儉用餐的良好風(fēng)氣。

“光盤行動(dòng)”體現(xiàn)的是市民素質(zhì)和責(zé)任。作為社會(huì)的主人，每個(gè)市民都要從現(xiàn)在做

起，從生活習(xí)慣開始，從細(xì)微處做起，從節(jié)約糧食做起，爭(zhēng)做節(jié)約糧食的傳播者、實(shí)踐者和示范者，用實(shí)際行動(dòng)參與到節(jié)約糧食的行動(dòng)中來，讓節(jié)約引領(lǐng)風(fēng)尚，共同為建設(shè)文明、和諧、環(huán)保的社會(huì)環(huán)境做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

××市××社區(qū)

××年××月××日

國考申論省部級(jí)分篇五

材料一。

自5月8日海南萬寧發(fā)生“小學(xué)校長帶女生開房”事件到5月27日，20天內(nèi)至少有8起校園內(nèi)猥褻性侵幼女案被曝光。而這，還僅僅是被公開報(bào)道的案件。實(shí)際中，又有多少孩子被傷害，我們不得而知。為什么屢屢有為人師表者將魔爪伸向無力反抗的孩子?怎樣才能讓這些脆弱而無辜的孩子免受摧殘和侵害?類似這樣的沉重追問，像鞭子一樣抽打著人們的心。

20天至少8起校園猥褻性侵幼女案：

5月8日海南萬寧校長帶著女生開房。當(dāng)日，萬寧市一小學(xué)校長陳在鵬和房管局工作人員馮小松帶6名小學(xué)女生開房。目前兩人涉嫌強(qiáng)奸罪被提起公訴;5月15日安徽潛山縣某小學(xué)校長楊某，在12年里先后性侵9名女童。日前，楊某涉嫌強(qiáng)奸猥褻兒童罪被提起公訴;5月18日安徽舒城男教師猥褻7歲女生，安徽省舒城縣湯女士報(bào)了警。目前，50多歲的數(shù)學(xué)老師王某某被刑拘，并承認(rèn)犯罪事實(shí)。

5月20日山東青島幼兒園保安猥褻兒童。20日，青島警方在處理一起治安糾紛時(shí)，獲悉嶗山區(qū)梅嶺西路283號(hào)一家幼兒園有保安員猥褻兒童，目前，兩名犯罪嫌疑人已被刑拘;5月21日河南桐柏縣54歲小學(xué)教師楊某某在教室猥褻女生時(shí)被男生發(fā)現(xiàn)。28日，楊某某因涉嫌猥褻兒童罪被批捕。他在2010年至2012年的師德考評(píng)中均為合格。5月21日湖南嘉禾縣普滿中心小學(xué)二(1)班數(shù)學(xué)老師曾星明被舉報(bào)猥褻多名女生。26日，縣公安局將曾星明刑拘。5月22日廣東雷州小學(xué)校長性侵2女生，家長報(bào)案后，雷州某小學(xué)校長鄭某于22日自首。今年5月以來，鄭某將該校六年級(jí)兩名女生多次誘騙至學(xué)校宿舍強(qiáng)奸，鄭某已被刑拘。

5月27日深圳市警方27日接到報(bào)案，4名學(xué)生在南山區(qū)弘基學(xué)校就讀期間被老師猥褻。當(dāng)晚，警方將二年級(jí)老師吳某東抓獲，日前將其刑拘。

??。

最高人民法院昨日公布三起侵犯未成年人權(quán)益犯罪典型案例，其中鮑某某強(qiáng)奸、猥褻兒童已被執(zhí)行死刑。

最高法刑一庭副庭長薛淑蘭說，在鮑某某強(qiáng)奸、猥褻兒童案中，7名女童受害時(shí)都才9歲、10歲。出于對(duì)孩子們的保護(hù)，最高法發(fā)布案例時(shí)沒有寫明被告人姓名。最高人民法院今后將指導(dǎo)各級(jí)法院進(jìn)一步加大對(duì)侵犯未成年人權(quán)益犯罪的懲治力度，堅(jiān)持最低限度的容忍、最高限度的保護(hù)，該重判的堅(jiān)決依法重判。對(duì)嚴(yán)重侵害未成年人權(quán)益的犯罪分子，依法應(yīng)當(dāng)判處死刑的，絕不能手軟。

材料二。

案例1：老師強(qiáng)奸猥褻7女生。

褻小學(xué)女生7人數(shù)十次，并將其中6人奸淫數(shù)十次，還拍攝該6名幼女的裸照及被強(qiáng)奸的照片、視頻。法院為此依法判處被告人鮑某某死刑，剝奪政治權(quán)利終身。經(jīng)最高人民法院復(fù)核核準(zhǔn)，罪犯鮑某某已于近日被依法執(zhí)行死刑。

案例2：繼母借“教育”打罵虐待繼女。

山西平順縣人李艷勤故意傷害案中，被告人李艷勤借“教育”之名，經(jīng)常對(duì)繼女申某某打罵虐待，并最終于2012年5月將其毆打致死。鑒于李艷勤有搶救被害人行為，認(rèn)罪態(tài)度較好，法院為此依法判處被告人李艷勤死刑，緩期兩年執(zhí)行，剝奪政治權(quán)利終身。

案例專家解讀：判死案例很有導(dǎo)向性。

法學(xué)家、司法部司法研究所原所長王公義昨日說，此次最高法公布典型案例，做了長時(shí)間的調(diào)研和論證，選取的案例在案件類型、犯罪事實(shí)、判決結(jié)果方面都有代表性，具有普遍指導(dǎo)意義。特別是教師強(qiáng)奸猥褻多名幼女被判死刑的案例，對(duì)近期發(fā)生的多起性侵幼女案的審判有很強(qiáng)的導(dǎo)向性，此類案件會(huì)被重判。

中國人民大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師陳衛(wèi)東說，最高法發(fā)布典型案例是指導(dǎo)各級(jí)法院審判的一種方式，代表了最高法的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，其評(píng)判對(duì)各級(jí)法院審理類似案件提供了參照標(biāo)準(zhǔn)。不過，不同案件有不同的特點(diǎn)，典型案例只對(duì)審理起指引作用，這與英美等國具有法律效力、能作為審判依據(jù)的“判例”不同。

針對(duì)近日海南等地相繼出現(xiàn)的教師強(qiáng)奸猥褻學(xué)生案件，教育部教師工作司負(fù)責(zé)人昨天表示：我們第一時(shí)間要求有關(guān)地方教育部門立即查清事實(shí)，堅(jiān)決果斷把違法犯罪人員清除出教師隊(duì)伍，并配合司法機(jī)關(guān)依法從嚴(yán)、從快、從重查處、打擊，同時(shí)注意安撫并保護(hù)受害學(xué)生——這樣的表態(tài)，來得有些遲。

提醒家長：告訴孩子要敢說“不”。童年時(shí)期留下心理陰影，往往會(huì)影響一輩子，也可能會(huì)給未來埋下炸彈。作為家長，要隨時(shí)留意觀察孩子，一旦發(fā)現(xiàn)異常情況，比如回家比平時(shí)晚、晚上做噩夢(mèng)、不愿和異性接觸等，一定要和緩地詢問原因，耐心開解。

材料三。

三問校園“狼”出沒。1.性侵為何遲遲未發(fā)現(xiàn)?近期曝光的校園性侵案中，許多學(xué)生都是長期、連續(xù)被猥褻。為什么遲遲未能被發(fā)現(xiàn)?廣州市某小學(xué)負(fù)責(zé)人說，“我估計(jì)是大多數(shù)教育工作者對(duì)這類事件的警惕性不高，認(rèn)為這樣的事情發(fā)生的概率太低了。”21世紀(jì)教育研究院副院長熊丙奇認(rèn)為，長期以來我們的教育會(huì)引導(dǎo)學(xué)生選擇性地展示美好一面，而壞事卻不敢告訴父母。如果學(xué)生能夠懂得，在現(xiàn)實(shí)生活中如何不傷害別人，又如何保護(hù)自己，一旦遇到傷害可以檢舉、報(bào)警，也就不會(huì)拖這么長的時(shí)間。

更讓人震驚的是，在河北一起案件中兩名犯罪嫌疑人中，一人年僅19歲，另一人則僅為。

12歲，還是個(gè)未成年人。且先不問這名小男孩怎么會(huì)參與到這場(chǎng)犯罪活動(dòng)，僅憑這兩人就把一所中學(xué)搞得雞飛狗跳，這又說明什么?這除了說明學(xué)校的安全措施極不到位，也反映了學(xué)校平時(shí)可能從未對(duì)學(xué)生進(jìn)行過安全防范教育。如果這些女生平時(shí)接受過相關(guān)安全教育，具有一定自我保護(hù)意識(shí)，結(jié)果很有可能完全不一樣。

保護(hù)未成年人，防范未成年人遭遇性侵害，校園乃其中一塊重要陣地。許多性侵案都發(fā)生在校園內(nèi)，嫌疑人就潛伏在孩子們身邊。無論是萬寧小學(xué)女生遭校長性侵案，還是河北發(fā)生的這起校園強(qiáng)奸案，都表明了校園絕對(duì)不可失守。倘若學(xué)校不主動(dòng)承擔(dān)職責(zé)，采取防范措施，這一陣地就不可避免會(huì)淪陷，任由違法人員把魔爪伸向未成年人。

2.校園性侵緣何“井噴”?

20天里接連曝出校園性侵案，給人以“井噴”之感。

熊丙奇認(rèn)為，其實(shí)這些案件一直存在，并不是突然間增多，只是以前未能進(jìn)入公眾視野。熊丙奇特別提醒，每次校園猥褻事件后，都應(yīng)該關(guān)注受害人的保護(hù)問題，救助最不應(yīng)該缺位，否則會(huì)造成終身影響。但有些農(nóng)村學(xué)校因條件簡陋、師資匱乏，在心理方面的救助也難以到位，建議公益組織介入。

3.如何從制度上防范?有學(xué)者指出，發(fā)生校園性侵案說到底是“師德”問題。對(duì)此熊丙奇不認(rèn)同。“這不是道德的問題，是法律的問題，說‘師德’那是把這個(gè)詞矮化了?！毙鼙嬲J(rèn)為，類似案件一旦發(fā)生就應(yīng)移交司法處理，這是原則問題。但目前很多都是行政處理，也就是說當(dāng)成內(nèi)部問題來解決。而目前很多類似丑聞都是不了了之，并沒有走到法律程序。他認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是落實(shí)法規(guī)，如《未成年人保護(hù)法》，以及完善法規(guī)。

方面，相關(guān)法律條文規(guī)定模糊，給予不法分子可乘之機(jī)。

第二，學(xué)校的監(jiān)管缺位是悲劇發(fā)生的直接原因。這里不僅僅是指事發(fā)之前學(xué)校缺少有效防范監(jiān)管措施，還指事情發(fā)生之后校方隱晦處理，不走司法程序，讓此類事件沉默在時(shí)間之河里，令犯罪分子逍遙法外。

第三，家庭教育的錯(cuò)位使得孩子缺乏自我保護(hù)意識(shí)。傳統(tǒng)的中式教育一直將“分?jǐn)?shù)”、“成績”視為孩子成才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，唯分?jǐn)?shù)論幾乎是大部分家長所尊崇的教育信仰。由于傳統(tǒng)觀念的束縛，家庭教育也缺少對(duì)青少年予以生理常識(shí)的普及，如此便導(dǎo)致低齡學(xué)生在此方面缺乏任何的保護(hù)常識(shí)，在遇到此類事情之時(shí)只能聽任犯罪分子威脅恐嚇。

針對(duì)以上問題，為有效遏制“校園性侵”悲劇的大量出現(xiàn)，可以采取以下措施予以防范和處理：(對(duì)策分析)首先，完善相關(guān)法律法規(guī)，提升違法成本，給予青少年權(quán)益維護(hù)法制保障，嚴(yán)厲打擊“校園性侵”不法行為。

其次，校方需加強(qiáng)對(duì)于師資隊(duì)伍的管理，包括制度管理和德行管理。一方面，要加強(qiáng)師德建設(shè)的思想宣傳工作，從根本抑制失德思想觀念的發(fā)生。另一方面，正視“校園性情”事件，一旦發(fā)生應(yīng)該嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)規(guī)定，用司法手段解決問題，懲處犯罪分子。

再次，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)家庭教育理念，改善原有家庭教育模式，讓唯分?jǐn)?shù)論走下家庭教育的信仰神壇，給孩子普及一定的生理常識(shí)，樹立青少年的自我防衛(wèi)意識(shí)，在面對(duì)犯罪事件時(shí)有一定的自主權(quán)。

最后，公益機(jī)構(gòu)及時(shí)介入，做到事前防范知識(shí)普及與事后對(duì)于受害少年的安撫工作，尤其是幫助受害少年及時(shí)走出心理陰影，重新回歸陽光生活。

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國考申論省部級(jí)分篇六

反壟斷法。

首先，要充分認(rèn)識(shí)公平競(jìng)爭(zhēng)的重要意義。

改革開放三十多年來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的巨大成就，實(shí)現(xiàn)了許多領(lǐng)域的繁榮。回首走過的道路，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，不少人概括提出了“中國模式”、“北京共識(shí)”的理論觀點(diǎn)?！爸袊Ｊ健薄ⅰ氨本┕沧R(shí)”的理論都特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)國家要按照自身的國情和特點(diǎn)進(jìn)行發(fā)展，在發(fā)展中改革探索，逐步形成國家的新制度安排。但是，在強(qiáng)調(diào)自身特性的同時(shí)，必須遵循一般的規(guī)律性，我們認(rèn)為，其中非常重要的一條就是，只有公平競(jìng)爭(zhēng)才能帶來真正繁榮。繁榮有兩種，一種是真正繁榮，另一種則是虛假繁榮。虛假繁榮是表面看起來很美，實(shí)際上危機(jī)四伏。真正繁榮是一種可持續(xù)繁榮，有著合理的、穩(wěn)固的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和支撐，是個(gè)體與整體的共同繁榮。真正繁榮是一種公平的繁榮，全體國民和企業(yè)都有公平的發(fā)展環(huán)境，雖有優(yōu)勝劣汰，但非弱肉強(qiáng)食，成固可喜，敗亦無怨。公平競(jìng)爭(zhēng)是激發(fā)社會(huì)活力的最有效規(guī)則，勝利者能夠更有效地利用社會(huì)資源，失敗者也不會(huì)因公平競(jìng)爭(zhēng)的不利結(jié)果而挫傷積極性，社會(huì)財(cái)富總量得到進(jìn)一步增加，國民和企業(yè)的創(chuàng)造活力不僅不會(huì)受損，還會(huì)得到更正面的刺激。

因，但并非所有的壟斷都不合理不合法。只有那些具有市場(chǎng)支配地位，并且濫用此種市場(chǎng)支配地位，妨礙其他市場(chǎng)主體公平競(jìng)爭(zhēng)或者損害消費(fèi)者合法權(quán)益的壟斷，才是應(yīng)當(dāng)反對(duì)的壟斷。

其次，要清楚認(rèn)識(shí)企業(yè)規(guī)模并非越大越好。

當(dāng)前，各級(jí)政府主導(dǎo)各行業(yè)布局發(fā)展和差別對(duì)待不同性質(zhì)不同大小企業(yè)的情況，仍然比較普遍。由此也就形成了許多“大而不強(qiáng)”的企業(yè)，這類企業(yè)常常“大”于企業(yè)規(guī)模、國內(nèi)市場(chǎng)占有率和高額利潤，而“弱”于生產(chǎn)效率、國際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和技術(shù)創(chuàng)新。實(shí)際上“大而不強(qiáng)”是一個(gè)邏輯悖論，因?yàn)橥ǔＶ挥袕?qiáng)才能做大。企業(yè)不強(qiáng)而大，要么是手段不夠公平，要么時(shí)間不能維持長久。不少人為某些壟斷性大企業(yè)被貼上“大而不強(qiáng)”的標(biāo)簽而鳴不平，認(rèn)為這些企業(yè)之所以不強(qiáng)是因?yàn)槠涑袚?dān)了許多國家政策性任務(wù)，而并非單純的承擔(dān)企業(yè)責(zé)任。對(duì)此應(yīng)當(dāng)予以承認(rèn)，但這并不能作為這些企業(yè)壟斷行為合理性的根據(jù)。完全的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是壟斷經(jīng)濟(jì)的登峰造極形態(tài)，是經(jīng)濟(jì)專制的典型表現(xiàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必定是民主經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)民主是政治民主在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的反映。有人認(rèn)為，壟斷經(jīng)濟(jì)可以減少企業(yè)數(shù)量，降低管理的難度;可以防止重復(fù)建設(shè)，避免資源浪費(fèi);可以壯大企業(yè)實(shí)力，提高國際競(jìng)爭(zhēng)能力。但是，事實(shí)卻是相反，壟斷經(jīng)濟(jì)下一些大企業(yè)掌握國家經(jīng)濟(jì)命脈，大而不能倒，調(diào)控更加復(fù)雜，管理更為困難;有些高利潤率領(lǐng)域的重復(fù)建設(shè)很嚴(yán)重，低利潤率領(lǐng)域的投資明顯偏少，尤其是公共產(chǎn)品供應(yīng)不足;企業(yè)的規(guī)模很大，但是效益不高，競(jìng)爭(zhēng)能力不強(qiáng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中企業(yè)的生存發(fā)展能力不是靠大而是靠強(qiáng)，只要在某些方面有自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，就能夠生存下來并逐漸壯大。大而不強(qiáng)的企業(yè)必須在市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)中做強(qiáng)，否則隨著民主政治體制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步完善，最終只能被淘汰。

企業(yè)規(guī)模的合理性沒有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)。不同行業(yè)、不同時(shí)期、不同環(huán)境下企業(yè)的合理規(guī)?？赡芏紩?huì)不同。企業(yè)是合并還是分離，應(yīng)當(dāng)看市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要，不是企業(yè)越大越好。企業(yè)越大，企業(yè)的組織管理成本也越高，面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)也越多，并非大就是好。當(dāng)然，企業(yè)也絕非越小越好。事實(shí)上，企業(yè)必須具有一定的規(guī)模才能實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置，但特定時(shí)空環(huán)境的企業(yè)肯定有其邊際效益的臨界點(diǎn)。從企業(yè)的角度來看，通常越大越安全，其安全不僅在于其經(jīng)濟(jì)力量和創(chuàng)新能力，更多的在于其社會(huì)影響力。企業(yè)大到市場(chǎng)無法選擇，政府不敢淘汰，則是其最安全的狀態(tài)。但是如此一來，就會(huì)形成公司的統(tǒng)治和資本的壓迫，民眾要承擔(dān)所有的不利后果。這顯然是任何民主國家和社會(huì)所不能接受的，因此，政府必須合理限制企業(yè)的規(guī)模，不能允許某些企業(yè)壟斷市場(chǎng)攫取高額壟斷利潤，更不能允許某些企業(yè)挾持政府破壞整個(gè)社會(huì)財(cái)富的公平分配和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)平衡。

再次，要綜合運(yùn)用多種措施才能維護(hù)良好的市場(chǎng)環(huán)境。

給人改變未來的力量的執(zhí)法工作。通常來說，壟斷利潤最終需要通過壟斷高價(jià)來實(shí)現(xiàn)，不論是經(jīng)濟(jì)壟斷還是行政壟斷，只要把住價(jià)格關(guān)，就能在很大程度上限制其產(chǎn)生危害。二是進(jìn)一步完善價(jià)格形成機(jī)制。根據(jù)現(xiàn)行的《中央定價(jià)目錄》，國務(wù)院價(jià)格主管部門及有關(guān)部門定價(jià)的商品和服務(wù)項(xiàng)目包括重要的儲(chǔ)備物資、國家專營的產(chǎn)品、部分化肥、部分重要藥品、教材、天然氣、中央直屬及跨省水利工程供水、電力、軍品、重要交通運(yùn)輸、郵政基本業(yè)務(wù)、電信基本業(yè)務(wù)、專業(yè)服務(wù)等13類，除此之外的商品和服務(wù)價(jià)格由市場(chǎng)供求決定，但對(duì)于“重要的儲(chǔ)備物資”具體包括哪些則并無明確規(guī)定，國有煤礦的煤炭、石油等價(jià)格仍然受到政府價(jià)格指令的控制。這些商品和服務(wù)的價(jià)格與民生有巨大關(guān)聯(lián)，其定價(jià)不引入市場(chǎng)機(jī)制，其合理性就難免備受質(zhì)疑，反價(jià)格壟斷監(jiān)管也難以對(duì)其發(fā)揮作用。三是進(jìn)一步推進(jìn)行政審批制度改革，放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入，引入更多的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)者。在許多情況下，壟斷的產(chǎn)生不是經(jīng)營者集中造成的，而是一開始市場(chǎng)上的經(jīng)營者就不足。對(duì)此，單純的反壟斷執(zhí)法工作無法解決問題，必須靠其他配套制度來解決。

在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，有些企業(yè)面臨世界范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于發(fā)展中國家而言，確實(shí)需要某些措施如允許一定程度的壟斷，以保護(hù)自己的民族企業(yè)，但這只能是特殊時(shí)期的權(quán)宜之計(jì)，而不應(yīng)變成一種長期的制度設(shè)計(jì)。因此，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域市場(chǎng)化的改革方向不應(yīng)改變，逐步消除妨礙公平競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)環(huán)境的制度、體制、機(jī)制仍將任重而道遠(yuǎn)。維護(hù)良好的市場(chǎng)環(huán)境，不僅要反壟斷反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，還要采取完善行政審批制度、開放市場(chǎng)準(zhǔn)入、加強(qiáng)稅費(fèi)管理等一系列措施。近段時(shí)間以來，國家出臺(tái)的一系列政策，如推進(jìn)行政審批制度進(jìn)一步改革、鼓勵(lì)社會(huì)資本進(jìn)入醫(yī)療領(lǐng)域、允許地方發(fā)展民間小額貸款機(jī)構(gòu)、選擇地方試點(diǎn)某些行業(yè)由營業(yè)稅向增值稅轉(zhuǎn)型等，都是積極的市場(chǎng)化改革方向，有利于創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的良好市場(chǎng)環(huán)境。

希望此次的反壟斷執(zhí)法，能夠成為各領(lǐng)域全面推進(jìn)建立公平競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)環(huán)境的一個(gè)新起點(diǎn)，而不是偶然閃現(xiàn)的一個(gè)亮點(diǎn)。

國考申論省部級(jí)分篇七

自從2010年國考大綱對(duì)國家公務(wù)員考試申論科目進(jìn)行全新定義，國考申論劃分副省級(jí)、地市級(jí)兩級(jí)考試以來，今年已是第五個(gè)年頭。2014國家公務(wù)員考試大綱不負(fù)眾望，再次挑戰(zhàn)了考生的極限，考試時(shí)限調(diào)整為“180分鐘”。相較往年，申論考試時(shí)間增加30分鐘。

【中公預(yù)測(cè)】由于國家公務(wù)員考試試卷按照省級(jí)以上(含副省級(jí))綜合管理類、市(地)以下綜合管理類和行政執(zhí)法類職位的不同要求，設(shè)置兩類試卷，因此中公教育專家認(rèn)為，本次考試時(shí)間增加是為了增加兩類試卷的區(qū)分度。

區(qū)分一：主題不同。從申論考試材料主題來看，2011年、2012年、2013年國家公務(wù)員考試申論均是完全不同的材料主題：2011年省級(jí)試卷的主題是“黃河的治理開發(fā)與黃河精神的弘揚(yáng)”，市級(jí)試卷的主題則是“農(nóng)村子弟教育問題”;2012年省級(jí)試卷的主題是“化解社會(huì)道德危機(jī)，推進(jìn)社會(huì)道德重建”，市級(jí)試卷的主題則是“加強(qiáng)安全文化教育，保障公共安全”;2013國家公務(wù)員考試省級(jí)試卷的主題是“保護(hù)文化遺產(chǎn)，保留文化多樣性”，而市級(jí)試卷的主題則是“維護(hù)國家文化安全，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展”。

因此，中公教育專家推斷2014年國家公務(wù)員考試副省級(jí)與地市級(jí)申論材料主題仍會(huì)不同,能力考查側(cè)重也會(huì)有所不同，考生可根據(jù)自己報(bào)考職位所屬級(jí)別進(jìn)行針對(duì)性復(fù)習(xí)。

區(qū)分二：細(xì)節(jié)變化?？忌胁灰?yàn)槎嗔?0分鐘的作答時(shí)間而沾沾自喜，本次時(shí)間變化預(yù)示著試卷細(xì)節(jié)如材料篇幅、題目數(shù)量、作答字?jǐn)?shù)均有可能發(fā)生相應(yīng)變化。2010年-2012年國家公務(wù)員考試申論一直為四道大題，其中第一道題目包含兩問，2013年直接改為五題模式，隨著考試時(shí)間的增加，題目數(shù)量會(huì)增至6題，甚至7題，作答字?jǐn)?shù)勢(shì)必會(huì)相應(yīng)增加。

二、五大能力雄據(jù)主位。

大綱依舊強(qiáng)調(diào)：“申論是測(cè)查從事機(jī)關(guān)工作應(yīng)當(dāng)具備的基本能力的考試科目”，同往年相比，關(guān)于能力的闡述一字未變，可見申論仍是能力與素質(zhì)并重的考試。文案工作能力是每位公務(wù)員應(yīng)對(duì)機(jī)關(guān)工作不可或缺的能力，申論測(cè)查的重點(diǎn)恰恰是考生的文案工作能力，因此，中公教育專家認(rèn)為考生需領(lǐng)悟五大能力的考查重點(diǎn)。

(一)閱讀理解能力。

作為五大能力之首，考生的閱讀理解能力應(yīng)達(dá)到如下要求：

第一，準(zhǔn)確理解，即能夠給定資料的內(nèi)容、含義及各部分的關(guān)系。如2012年國家公務(wù)員考試(市地級(jí))給定資料3，重點(diǎn)考查考生能否正確理解“現(xiàn)代城市運(yùn)行中的脆弱性”這一應(yīng)急管理的重要概念;2013國家公務(wù)員考試(副省級(jí))給定資料6，考查考生能否領(lǐng)悟“歲月失語，惟石能言”的深刻含義。

第二，把握本質(zhì)，即能夠抓住給定資料的本質(zhì)，精準(zhǔn)的領(lǐng)悟命題人透過材料傳達(dá)的意圖、主旨或精神。2013國家公務(wù)員考試(地市級(jí))給定資料5談到了美國利用強(qiáng)大的語言優(yōu)勢(shì)達(dá)到的目的，也談到了世界其他國家為了保護(hù)本民族的語言安全而采取的措施，其隱藏的命題人意圖包括兩個(gè)層面：一是說明我國對(duì)漢語的保護(hù)政策還不夠;二是說明維護(hù)國家文化安全的重要性及必要性?？忌绻荒芾斫獾诙€(gè)層面，對(duì)材料主題的把握就會(huì)出現(xiàn)偏差，流于膚淺。

(二)綜合分析能力。

綜合分析能力是申論必考能力，考生應(yīng)該做到如下兩點(diǎn)：

第一，觀點(diǎn)鮮明。即按照題干要求，綜合給定資料中命題人的意圖，準(zhǔn)確提煉觀點(diǎn)且觀點(diǎn)鮮明。如2013國家公務(wù)員考試(副省級(jí))第一題：“談?wù)剬?duì)‘從某種意義上說，這些無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是比長城、故宮還要重要的財(cái)富?！@一說法的見解”，要求考生能夠精準(zhǔn)提煉出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活的文化，一旦毀滅則無法再生，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫在眉睫”這一主題。

第二，理據(jù)結(jié)合。理，就是理論和政策，考生應(yīng)能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用黨中央、國務(wù)院重大理論和政策，對(duì)給定資料的現(xiàn)象進(jìn)行分析、推理和判斷，近年來，無論是副省級(jí)還是地市級(jí)，都重視考查考生的政策分析水平，因此考生應(yīng)對(duì)政策分析予以重視，輔助自己綜合分析能力的提高。據(jù)，就是恰當(dāng)運(yùn)用給定資料里提供的各種案例、事實(shí)、數(shù)據(jù)等論據(jù)，以輔助論證自己的觀點(diǎn)。

三)貫徹執(zhí)行能力。

貫徹執(zhí)行能力貼近實(shí)際，近幾年命題均通過應(yīng)用文寫作為載體對(duì)該能力進(jìn)行考查，且考查比重有增無減。

2013國家公務(wù)員考試(副省級(jí))考查了講解稿及網(wǎng)站宣傳短文，而市級(jí)在給定講座主題的前提下，要求考生指出講座的重點(diǎn)，考查形式趨于靈活，因此，考生在練習(xí)應(yīng)用文寫作時(shí)，不應(yīng)僅局限于掌握公文的寫作邏輯，還應(yīng)掌握講解稿、宣傳短文等類型應(yīng)用文的寫作框架。

(四)解決問題能力。

解決問題能力是申論必考能力，雖然2013國家公務(wù)員考試未出現(xiàn)解決問題能力的題目，但是并不能排除2014年出題的可能。因此考生還是應(yīng)提高警惕，掌握如下要求：

第一，角度正確。解決問題時(shí)，考生要明確自身立場(chǎng)，一般題干未明確說明時(shí)，均應(yīng)以“政府角度”作答，即思考作為政府工作人員，會(huì)如何著手解決問題。如果題干明確限定身份，考生便可按照題目要求轉(zhuǎn)換身份，提出解決方案。

第二，對(duì)策具體。申論考試切忌使用對(duì)策模板，或提出“假、大、空”一類令閱卷者深惡痛絕的對(duì)策，一定要保證對(duì)策的具體可行、切合實(shí)際。

(五)文字表達(dá)能力。

文字表達(dá)能力最能體現(xiàn)考生的文案工作能力，考生務(wù)必重視該能力的訓(xùn)練。第一，簡潔流暢。由于申論考試嚴(yán)格的字?jǐn)?shù)要求，因此考生必須保證用語簡潔，這不僅能節(jié)省作答字?jǐn)?shù)，也可以向閱卷者展現(xiàn)自身的邏輯思維能力及語言把控能力。申論文章寫作題均會(huì)出現(xiàn)“語言暢達(dá)”、“語言流暢”的要求，因此考生要恰當(dāng)選用關(guān)聯(lián)詞語，保證作答語句暢通。

第二，規(guī)范生動(dòng)。規(guī)范指考生應(yīng)避免使用口語、網(wǎng)絡(luò)用語，而應(yīng)使用書面語、機(jī)關(guān)常用語、慣用語，以求達(dá)到大綱要求。在規(guī)范的基礎(chǔ)上，考生應(yīng)使用恰當(dāng)?shù)男揶o手法及名言警句，為作答增添文采的同時(shí)獲得閱卷者青睞。

三、復(fù)習(xí)循序漸進(jìn)切勿亂了方寸。

中公教育專家認(rèn)為，考生不要因?yàn)樯暾摽荚嚂r(shí)限增加，而方寸大亂，還應(yīng)循序漸進(jìn)，穩(wěn)扎穩(wěn)打。

第一，做真題，知曉不足?？忌鷳?yīng)以最新一套真題為基礎(chǔ)，通過在規(guī)定時(shí)間內(nèi)作答，知曉自己的優(yōu)勢(shì)與不足，從而制定相應(yīng)的復(fù)習(xí)計(jì)劃。

第二，讀教材，補(bǔ)齊短板。中公教育專家建議考生選擇一本恰當(dāng)?shù)慕滩模ㄟ^學(xué)習(xí)教材的解題思路、作答方法來ko自己的不足，從而補(bǔ)齊短板。

第三，練模擬，培養(yǎng)感覺?？忌诰毩?xí)真題后，可選擇與真題難易程度接近的模擬題，通過練習(xí)培養(yǎng)自己的臨場(chǎng)感覺，把控自己的作答時(shí)間。但是不提倡考生使用題海戰(zhàn)術(shù)，那樣只會(huì)讓自己陷入無盡的疲憊無法自拔。

中公教育專家認(rèn)為,國家公務(wù)員考試大綱的變化雖出人意料，卻也在情理之中。兩類考生一方面要深刻領(lǐng)會(huì)“180分鐘”背后的含義，調(diào)整作答時(shí)間模擬訓(xùn)練;另一方面也仍要切記“穩(wěn)中求勝”，堅(jiān)持鍛煉申論各大能力，才能以不變應(yīng)萬變。調(diào)整好作息，做好規(guī)劃，在余下的四十天里用知識(shí)武裝頭腦，克服心中的恐懼與擔(dān)心勇往直前，相信考生一定能取得不俗的成績!

國考申論省部級(jí)分篇八

2014年以來,中國部分地區(qū)人口聚集的地方總是受到恐怖分子的襲擊,從今年開始.中國公安大學(xué)新增公安情報(bào)學(xué)反恐怖專業(yè)方向,面向全國進(jìn)行招生.如果將反恐專業(yè)作為2015年國考申論熱點(diǎn)問題,你又該怎樣作答?華圖教育國家公務(wù)員頻道為廣大考生針對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了講解和分析.讓我們一起來談?wù)勀銓?duì)反恐專業(yè)的看法!

背景材料:。

近年來，境內(nèi)外恐怖勢(shì)力嚴(yán)重危害中國國家安全與社會(huì)穩(wěn)定，為落實(shí)中央和公安部領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于加強(qiáng)反恐工作的指示精神，學(xué)校開展反恐專業(yè)人才培養(yǎng)工作。公安大學(xué)2014年新增公安情報(bào)學(xué)反恐怖專業(yè)方向，計(jì)劃面向全國招收80人。公安大學(xué)也成為全國公安系統(tǒng)院校里第一家開設(shè)反恐專業(yè)的高校。

公安大學(xué)反恐專業(yè)的課程將包括理論和實(shí)踐兩方面。理論方面將包括恐怖組織研究、反恐國際合作、反恐情報(bào)、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估等;而實(shí)踐方面則包括網(wǎng)絡(luò)犯罪偵查、針對(duì)具體涉恐案件如何指揮、布置戰(zhàn)術(shù)等。

中國公安大學(xué)新增反恐專業(yè),你怎么看?

在反恐行動(dòng)中,各國都會(huì)采取一定的措施進(jìn)行抵抗和預(yù)防,比如說新加坡：人身上預(yù)置自保程序;美國：安全部設(shè)立應(yīng)急預(yù)案!

中國公安大學(xué)新增反恐專業(yè)是與時(shí)俱進(jìn)的體現(xiàn),更是體現(xiàn)了國家對(duì)于國家安全和社會(huì)穩(wěn)定所做的工作和努力.培養(yǎng)這種人才有助于發(fā)現(xiàn)恐怖主義活動(dòng)的敵情線索，在恐怖案件的預(yù)謀階段捕捉信息,能更好的打擊恐怖分子!

我們都知道恐怖主義對(duì)于一個(gè)國家以及整個(gè)整個(gè)民族都是危害極大的,不但影響著國家的發(fā)展,更加嚴(yán)重威脅著整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定,因此進(jìn)行反恐是每一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)定的信念和義務(wù)!

于普通人來講，反恐是一種預(yù)警、反恐更是需要我們身體里生根的一種意識(shí)，一種讓我們免于災(zāi)難的潛意識(shí)。它需要科學(xué)指導(dǎo)、需要訓(xùn)練，當(dāng)然，也需要我們避免把它盲目擴(kuò)大?？植?，它其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn);恐怖，它其實(shí)也沒有我們想象中那么害怕。只要我們不斷的研發(fā)和創(chuàng)建各種反恐組織,團(tuán)結(jié)協(xié)作,一定能打擊恐怖主義,維護(hù)國家穩(wěn)定和世界和平!

國考申論省部級(jí)分篇九

報(bào)告是公務(wù)員機(jī)關(guān)常用的公文之一，也是申論考試貫徹執(zhí)行題目中常考文種之一。為幫助廣大考生更好掌握，在此通過一篇文章來熟悉報(bào)告的撰寫，夯實(shí)備考的基礎(chǔ)。

一、基本概念。

在《中國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)公文處理?xiàng)l例》中規(guī)定：報(bào)告，“用于向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作、反映情況、提出建議，答復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)的詢問”。一般分為例行報(bào)告、專題報(bào)告、綜合報(bào)告。不難發(fā)現(xiàn)，報(bào)告是上行文。

二、報(bào)告特點(diǎn)。

因報(bào)告使用范圍很廣，可用于反映工作中的基本情況、工作中取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、存在的問題以及今后工作設(shè)想等，以取得上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門對(duì)工作的指導(dǎo)。

1.語言的陳述性：因?yàn)閳?bào)告是向上級(jí)講述做了什么工作，或工作的具體情況，尤其是存在什么問題，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有什么意見、建議，行文上一般都使用敘述方法。

2.行文的單向性：報(bào)告是下級(jí)機(jī)關(guān)向上級(jí)機(jī)關(guān)行文,是為上級(jí)機(jī)關(guān)進(jìn)行宏觀領(lǐng)導(dǎo)提供依據(jù),一般不需要受文機(jī)關(guān)的批復(fù),屬于單項(xiàng)行文。

3.成文的事后性：報(bào)告形成的時(shí)間多是在事情做完或發(fā)生后,向上級(jí)機(jī)關(guān)作出匯報(bào),是事后或事中行文。

三、具體寫法。

規(guī)范的內(nèi)容包含：標(biāo)題+主送機(jī)關(guān)+正文+發(fā)文機(jī)關(guān)+日期

1、標(biāo)題：包括事由和公文名稱。例如《xx市政府關(guān)于治理水質(zhì)污染問題的報(bào)告》。

2、主送機(jī)關(guān)：發(fā)文單位的直屬上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。

3、正文：與一般公文相同。包括開頭、主體、結(jié)尾。開頭使用多的是導(dǎo)語式、提問式給個(gè)總概念或引起注意。主體主要是報(bào)告的具體內(nèi)容，一般包含基本情況、意見等。結(jié)尾，可展望、預(yù)測(cè)，亦可省略，但結(jié)語不能省，呈轉(zhuǎn)報(bào)告的要寫上“以上報(bào)告如無不妥，請(qǐng)批轉(zhuǎn)各地參照?qǐng)?zhí)行。”

4、最后寫明發(fā)文機(jī)關(guān)和日期。

值得大家注意的是，在考試的過程中，大家需要結(jié)合題目針對(duì)性分析，有時(shí)題干信息不全時(shí)，只需將報(bào)告的標(biāo)題和正文內(nèi)容呈現(xiàn)。

四、真題鏈接。

假如你是l市水務(wù)部門的相關(guān)工作人員，請(qǐng)根據(jù)“給定資料4”，就l市構(gòu)建城市生態(tài)水系的規(guī)劃特點(diǎn)及其可行性，寫一份材料，供領(lǐng)導(dǎo)參閱。(15分)(2017地市)要求：(1)緊扣資料，內(nèi)容全面;(2)層次分明，有邏輯性;(3)不超過400字。參考要點(diǎn)：

l市構(gòu)建城市生態(tài)水系的特點(diǎn)及可行性報(bào)告。

l市構(gòu)建城市生態(tài)水系的規(guī)劃充分注重綜合效益。

一、特點(diǎn)：

1.注重黃河文化的挖掘和塑造，傳承城市特色風(fēng)格，升級(jí)城市結(jié)構(gòu)形式。2.城市建設(shè)與黃河治理并行，有效改善生態(tài)環(huán)境。3.注重產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展。4.高標(biāo)準(zhǔn)、高起點(diǎn)，定位世界眼光、西北一流。5.注重交通設(shè)施完善，路網(wǎng)水系并重。6.決策過程科學(xué)化。7.尊重民意，集思廣益、問計(jì)于民、重視輿論宣傳。

二、可行性：

1資源優(yōu)越。水資源豐富，為構(gòu)建城市水系提供良好基礎(chǔ);文化資源史料豐富。2環(huán)境優(yōu)越。山水格局好，地形地勢(shì)地貌有利。2平臺(tái)優(yōu)秀。國家級(jí)經(jīng)濟(jì)平臺(tái)支持。3決策科學(xué)。成立專門領(lǐng)導(dǎo)小組，成員水平高、協(xié)作精神好;專家顧問組廣泛探討，把關(guān)工作成果，提高決策科學(xué)性。4民意支持。民眾意見被采納，并認(rèn)識(shí)到重要性、必要性。

國考申論省部級(jí)分篇十

五、給定資料寫道：“我們或許應(yīng)該如作家米蘭?昆德拉所言，要‘慢下來’，因?yàn)樽栽谟袨榈纳钍羌辈坏玫??！闭?qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的思考，聯(lián)系自己的感受和社會(huì)實(shí)際，自擬題目，寫一篇文章。(40分)要求：

(1)自選角度，見解深刻(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”;。

【寫作思路】。

本題屬于“雋永哲理語句引出作文立意”的設(shè)問形式，以捷克裔法國籍著名作家米蘭·昆德拉的話語“要‘慢下來’，因?yàn)樽栽谟袨榈纳钍羌辈坏玫摹眮硖崾咀魑牧⒁狻Ｎ恼聦懽魇紫葢?yīng)從題目本體入手，闡釋自己對(duì)于昆德拉話語的理解，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和自身生活體驗(yàn)，揭示話語之中的寓意。

結(jié)合材料內(nèi)容來理解昆德拉的話，其內(nèi)涵在于緊扣中國現(xiàn)實(shí)，將人的全面發(fā)展、人的心理需求置于同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)的合理位置，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型、中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的過程中，致力于維護(hù)公平正義、改善國民福利、提升人民幸福感，以正確價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)成員的成長發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)和諧統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。

只有把政府提倡的主流價(jià)值觀適當(dāng)闡釋并運(yùn)用到文章中，把題意提示句的精神實(shí)質(zhì)與黨和國家的政策思想、發(fā)展理念、戰(zhàn)略部署合理地融合，論述才能正確而有高度，達(dá)到副省級(jí)以上作文的應(yīng)有標(biāo)準(zhǔn)。

【參考例文】。

中國發(fā)展升級(jí)版需要釋放社會(huì)正能量。

改革開放以來的中國，經(jīng)歷了長達(dá)35年的經(jīng)濟(jì)高速增長，特別是過去10年，經(jīng)濟(jì)總量翻了兩倍，人均收入超過4000美元，發(fā)展速度越來越快，“快”成了社會(huì)生活的常態(tài)，而“慢”越來越稀缺。慢作為一種心理定勢(shì)，不僅決定著社會(huì)生活形態(tài)，也影響著經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。昆德拉認(rèn)為自在有為的生活是急不得的，為了保證人民的生活質(zhì)量與心理感受，我們需要放緩節(jié)奏，從容不迫推進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，全面打造中國發(fā)展升級(jí)版。

一如國內(nèi)一項(xiàng)調(diào)查顯示的，84%的人認(rèn)為自己生活在“加急時(shí)代”，生活節(jié)奏越來越快、壓力越大越來，以心理焦慮和精神障礙為代表的亞健康現(xiàn)象日益突出。學(xué)習(xí)忙、工作忙、身體忙、心理也忙，人們把健康賣給時(shí)間和壓力，社會(huì)充斥著浮躁與焦慮，不僅易引發(fā)有害的聚合行為，且可能導(dǎo)致社會(huì)斷裂，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。縱觀社會(huì)生活，白領(lǐng)跳槽頻繁，藍(lán)領(lǐng)不得休息，從富士康的絕望一跳，到廈門brt的奪命一燃，由于一些成員心態(tài)失衡導(dǎo)致的社會(huì)代價(jià)越來越大，加劇了社會(huì)成員的不安全感，影響了國家推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的戰(zhàn)略部署。

記得7·23動(dòng)車事故發(fā)生之后，一位媒體人曾經(jīng)發(fā)出這樣的呼喚：“中國，請(qǐng)停下飛奔的腳步。等一等你的人民，等一等你的靈魂，等一等你的道德，等一等你的良知!”這實(shí)際上是在提醒，發(fā)展必須以人為本，應(yīng)當(dāng)將社會(huì)心態(tài)建設(shè)擺在與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的高度，讓人民在發(fā)展中擁有自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，心態(tài)變得積極開闊，姿態(tài)變得從容優(yōu)雅，社會(huì)變得文明、安全、和諧。

在昆德拉祖國的首都布拉格，人們習(xí)慣在音樂與讀書中陶冶心性，度過閑暇;在他國籍所屬的法國，擁有世界上最多的假日，一年據(jù)稱多達(dá)186天。這些發(fā)達(dá)國家的人民擁有與他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的生活方式與心理狀態(tài)，緩慢從容，正是社會(huì)高度文明的表征。

遣精神苦悶;同時(shí)，在國民福利層面，也要采取扎實(shí)的舉措，落實(shí)國民旅游休閑綱要，保障勞動(dòng)者假日福利的實(shí)現(xiàn)，努力讓社會(huì)的節(jié)奏慢下來，讓人們擁有發(fā)展自我的條件與空間，實(shí)現(xiàn)社會(huì)氛圍寬松公正，個(gè)體自在有為，人人有余暇品味發(fā)展帶來的精神文化成果，過上有尊嚴(yán)的幸福生活。

昆德拉有一個(gè)著名的觀點(diǎn)：生活在別處，每一個(gè)人的此處即是他人的別處，是他人憧憬向往的地方，在他人眼里很美的地方，我們自己卻渾然不覺。從本質(zhì)上說，一種美好的生活既有物質(zhì)的“此處”，亦有精神的“別處”，那些生活中最有吸引力的更多地是來自精神層面。把此處和別處的構(gòu)建統(tǒng)一起來，讓中國發(fā)展更均衡，也讓我們的生活更美好。

五、加拿大女作家門羅曾經(jīng)說過：“幸福始終充滿著缺陷?！闭?qǐng)結(jié)合你對(duì)給定資料的思考和對(duì)這句話的領(lǐng)悟，自擬題目，寫一篇文章。(40分)。

要求：(1)自選角度，立意明確;(2)聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于“給定資料”;。

【寫作思路點(diǎn)撥】。

本題仍是“雋永哲理語句引出作文立意”的設(shè)問形式，以獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的加拿大女作家門羅話語“幸福始終充滿著缺陷”來提示作文立意。文章寫作首先應(yīng)從題目本體入手，闡釋自己對(duì)于門羅話語的理解，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和自身生活體驗(yàn)，揭示話語之中的寓意。結(jié)合材料內(nèi)容來理解門羅的話，應(yīng)認(rèn)識(shí)到題目關(guān)鍵并不在于如何面對(duì)生活中幸福存在的種種缺陷，而在于要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀來調(diào)整心理認(rèn)知，破解人生迷茫，尤其是人生青年階段的迷茫。破解人生迷茫需要弘揚(yáng)正能量，應(yīng)聯(lián)系當(dāng)前黨和政府提倡的理念、思想、尤其是中國夢(mèng)的奮斗目標(biāo)，來提出青年如何增強(qiáng)、弘揚(yáng)、踐行正能量，擺正對(duì)人生和幸福的認(rèn)識(shí)，直面人生中可能的缺憾、挫折、失意，培養(yǎng)積極健康的心態(tài)，最終提升自我的幸福感和生活質(zhì)量，為社會(huì)進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。

只有國家提倡的主流價(jià)值觀適當(dāng)闡釋并運(yùn)用到文章中，把題意提示句的精神實(shí)質(zhì)與國家政策精神緊密合理地融合，論述才能正確而有高度，達(dá)到作文的應(yīng)有標(biāo)準(zhǔn)。

得其大者可以兼其小。

——在與民休戚中追尋飛翔的幸福。

世事如潮，洶涌澎湃。在跌宕起伏的人生尤其是職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，許多青年人有一種患得患失的心態(tài)，在維持現(xiàn)狀與開拓創(chuàng)新之間不知何去何從。許多人求穩(wěn)怕變，寧取安全而舍發(fā)展。小鄒就是一個(gè)例子，不敢用永久的安全換取僅僅是可能的發(fā)展機(jī)會(huì)，做出類似選擇的同齡朋友大不乏人。習(xí)近平同志引述歐陽修的話說得好：“得其大者可以兼其小”，只有把個(gè)人追求放在遠(yuǎn)大的抱負(fù)中，才能給夢(mèng)想插上翅膀，求得飛翔的幸福，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與社會(huì)整體利益的統(tǒng)一。

據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，目前全國約有3000萬青少年存在心理問題，其中，大學(xué)生中的心理障礙者占16%-25%，也就是說我們有四分之一的同齡人存在心理健康問題。這不僅是一個(gè)人群的健康問題，也影響著全社會(huì)的精神面貌與生活質(zhì)量。心理問題之所以產(chǎn)生，從外在因素看，與現(xiàn)代社會(huì)的生存壓力、競(jìng)爭(zhēng)壓力、人際關(guān)系協(xié)調(diào)壓力越來越大有關(guān);從內(nèi)因看，則與青年的自我認(rèn)同沒有確立有關(guān)。按照心理學(xué)家埃里克森的學(xué)說，在現(xiàn)代社會(huì)青年要通過自我心理調(diào)整，形成穩(wěn)定的人格系統(tǒng)更加困難，因?yàn)楦叨鹊漠愘|(zhì)性、變遷性使青年們難以迅速地確立自我。

茫茫世事大潮，青年須有正確航向的指引，明確自我追求，增強(qiáng)抗壓能力，穿越人生的迷茫，走向幸福的彼岸。那么青年怎樣才能知道什么是正確航向呢?這就要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、幸福觀，認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)奮斗目標(biāo)與前進(jìn)方向，從茫茫潮水中開辟航道、持續(xù)前行。

首先，青年人應(yīng)該具備公共理性，擁有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)。所謂“得其大者兼其小”，何為大?天下為大，國家的繁榮、社會(huì)的文明、人民的幸福為大;何為小?個(gè)人的成長和進(jìn)步、個(gè)體欲望的滿足為小。

2個(gè)體的欲望是難有止境的，有的人工資增長了，但幸福感并沒有增加，就是由于沒有建立正確的價(jià)值追求，被物質(zhì)欲望所奴役，未能獲得心靈上的自由。

治療這一心理病癥十分重要的一個(gè)方案是實(shí)踐公共理性的思想。約翰·羅爾斯認(rèn)為公共理性是公民理性，是平等享有公民身份的人共同具有的理性，包括一個(gè)社會(huì)共同認(rèn)同的主流價(jià)值觀。公共理性要求人將個(gè)體利益與整體利益進(jìn)行平衡，而“中國夢(mèng)”作為當(dāng)代中國的主流價(jià)值觀要求每一個(gè)青年，以國家的夢(mèng)想為夢(mèng)想，以人民的幸福為幸福，以大帶小，融小于大，才不會(huì)迷失方向，也才能真正感到幸福。

其次，青年應(yīng)當(dāng)具備生活理性，合理設(shè)定對(duì)幸福的期望值。正如本屆諾貝爾得主門羅所說的“幸福始終缺陷”，而她的《幸福過了頭》以其10個(gè)故事給人帶來對(duì)于幸福追求的一些啟迪。生活總是給了此就不再給予彼，不應(yīng)追求十全十美的幸福，這是青年必須擁有的起碼生活理性。

有的人善于行動(dòng)卻不善于言說，有的人事業(yè)順利卻家庭不夠和美，也有的人追求輝煌成就而成功需要相當(dāng)長的一個(gè)過程。那些處在困境的人、位于谷底的人，應(yīng)該想想左丘失明厥有國語，司馬遷受刑終成史記。尤其是我們的典型，如“最美女教師”張麗莉，雖因舍己救人而致殘，但她崇高的壯舉使她的人生因缺陷而幸福、雖不完滿卻光芒萬丈。這就啟示我們，正確面對(duì)人生中的缺憾，以無私無畏的奉獻(xiàn)之舉，鑄就自我的個(gè)性人生。

總書記說：青年人最有朝氣、最富于夢(mèng)想，中國夢(mèng)是我們的，更是你們青年一代的。以這樣的期許砥礪自己，突破心中的障礙，將自身追求統(tǒng)一到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的接力奮斗之中，我們一定能隨著人民普遍幸福而擁有充實(shí)人生!

讓青年追求“不完美的幸?！?/p>

追求幸福是人與生俱來的本能，成長在人生關(guān)鍵階段的青年人，對(duì)成功更加渴望，對(duì)幸福更加期盼。但是，一千個(gè)人就有一千種對(duì)幸福的理解，幸福是什么，成了很多青年不解、不安的疑問。特別是在當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，舊有社會(huì)規(guī)范有所淡化，新的社會(huì)規(guī)范尚未健全，各種價(jià)值觀相互激蕩，如潮水般涌入年輕人的腦海，他們對(duì)生活、對(duì)理想難免產(chǎn)生諸多的徘徊：闖蕩還是安穩(wěn)?理想還是現(xiàn)實(shí)?適應(yīng)還是改造?自我還是服從?這表達(dá)了一代人的心理迷惑，更反映了時(shí)代變遷中社會(huì)失序的裂痕。

在生活中，常有些青年身處體制內(nèi)，對(duì)低收入、低效率的工作不滿，又沒有勇氣離開。有的青年在公司職場(chǎng)中打拼，卻渴望一份更穩(wěn)定、安全的職業(yè)。這好似“圍城”，人人都覺得擁有的相比需要的不值一提，拿不起、放不下、走不開、留不住，背后的根源，就是沒有領(lǐng)會(huì)一個(gè)道理：幸福始終充滿著缺陷。“想不付出任何代價(jià)就得到幸福，那是神話。”沒有誰的人生是完美的，總需要做出抉擇，而抉擇就意味著放棄。只有認(rèn)識(shí)到“不完美”是必然的，才能靜心追求自己的幸福。重要的是有自己獨(dú)特的理想、實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)特的價(jià)值，做到這一點(diǎn)就是成功，不必與他人攀比。

當(dāng)然，由于價(jià)值觀極度多元化，當(dāng)代青年靠自身往往難以堅(jiān)定人生理想，這就要求我們的政府要擔(dān)負(fù)起責(zé)任，要用我們的教育、宣傳和輔導(dǎo)，幫助青年形成正確的理想與價(jià)值觀，幫助他們疏解內(nèi)心的疑慮，教會(huì)他們正確看待生活、看待前途，讓他們?nèi)プ非?、去享受注定不完美、但卻獨(dú)一無二的幸福。

要做到這一點(diǎn)，首先要加強(qiáng)我們的人生觀、價(jià)值觀教育。如今的青年接受信息太快、“現(xiàn)在感”太強(qiáng)，看待人生視野狹窄，更缺乏榜樣的精神引領(lǐng)，往往導(dǎo)致隨波逐流、“哪有錢往哪走”的盲目心態(tài)。我們應(yīng)該多向?qū)W生傳授歷史知識(shí)，教會(huì)他們站在高處看人生、看得更加寬廣透徹，特別要多展示先進(jìn)人物的光輝事跡，輔之以經(jīng)典的名言警句，讓他們?cè)谇嗌倌陼r(shí)期就樹立起堅(jiān)定的人生理想和正確的價(jià)值觀念，從而為“不完美的幸?！贝蚝没A(chǔ)。

同時(shí)，我們也不能忽視對(duì)青年進(jìn)行心理援助和輔導(dǎo)。青年人在拼搏過程中總有挫折、彷徨，需要社會(huì)給予支持和寬慰，以堅(jiān)定他們對(duì)人生、幸福的正確理解。因此，我們要以法律為支撐，在全社會(huì)鋪開一張“心理援助網(wǎng)”，多設(shè)置一些心理輔導(dǎo)站點(diǎn)、心理咨詢熱線，多舉辦一些心理講座、校園活動(dòng)，多幫助一些有困惑的青年，使他們能夠排解疑難、堅(jiān)定信心，在“不完美的幸?！甭飞献叩酶訄?jiān)定。

青年幸福國家才會(huì)幸福，青年信念堅(jiān)定國家才會(huì)勇往直前。中國的未來寄托于青年，讓青年追求“不完美的幸福”，才能讓他們堅(jiān)定信心，為自己、為祖國的未來而奮斗。

國考申論省部級(jí)分篇十一

1.我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。

2.中國將堅(jiān)定實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，始終把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，不斷擴(kuò)大投入，努力發(fā)展全民教育、終身教育，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，努力讓每個(gè)孩子享有受教育的機(jī)會(huì)，努力讓13億人民享有更好更公平的教育，獲得發(fā)展自身、奉獻(xiàn)社會(huì)、造福人民的能力。

3.住房問題既是民生問題也是發(fā)展問題，關(guān)系千家萬戶切身利益，關(guān)系人民安居樂業(yè)，關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定。人民群眾對(duì)實(shí)現(xiàn)住有所居充滿期待，我們必須下更大決心、花更大氣力解決好住房發(fā)展中存在的各種問題。

4.就業(yè)，牽動(dòng)著千家萬戶的生活。當(dāng)前，我國就業(yè)工作面臨總體就業(yè)壓力大和結(jié)構(gòu)性勞動(dòng)力短缺、人才匱乏的突出矛盾。一些沿海地區(qū)還面臨流動(dòng)人口比重大、周期性勞動(dòng)力短缺和勞動(dòng)力過剩交替出現(xiàn)的問題。我國勞動(dòng)人口眾多，又面臨經(jīng)濟(jì)下行壓力，如果就業(yè)問題處理不好，就會(huì)造成嚴(yán)重社會(huì)問題。所以，我們必須統(tǒng)籌抓好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和促進(jìn)就業(yè)工作，千方百計(jì)增加就業(yè)崗位，著力在提高就業(yè)質(zhì)量、提高勞動(dòng)人口尤其是就業(yè)困難人口就業(yè)能力、改善創(chuàng)業(yè)環(huán)境上下功夫，建立全員培訓(xùn)制度，引導(dǎo)勞動(dòng)力適應(yīng)和促進(jìn)企業(yè)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

5.進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，通過制度安排更好保障人民群眾各方面權(quán)益。要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過制度安排，依法保障人民權(quán)益，讓全體人民依法平等享有權(quán)利和履行義務(wù)。

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國考申論省部級(jí)分篇十二

15歲的小姑娘梁春霞現(xiàn)在被許多網(wǎng)友稱為“岷縣最美女孩”。因?yàn)樵诟拭C岷縣特大雹洪災(zāi)害中，她和同學(xué)在即將被山洪沖走的危難關(guān)頭，她選擇了讓同學(xué)踩著她的腳和膝蓋逃生，而自己卻被山洪沖走!

【標(biāo)準(zhǔn)表述】。

梁春霞勇敢救人、自救的事跡感動(dòng)了鄉(xiāng)親，也震撼了網(wǎng)民。網(wǎng)民稱小春霞為“岷縣最美女孩”，更有網(wǎng)友稱贊，“小春霞是當(dāng)代最可愛的人，是最美中國女孩?！苯諄恚白蠲馈睙o疑成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，“最美女教師”到現(xiàn)在“最美女孩”，這讓世人，讓社會(huì)深深感受到了世間的“溫暖”和“希望”。

首先，她們的美在于將舍己為人轉(zhuǎn)化為本能。趨利避害是人的天性，當(dāng)危機(jī)來臨，需要怎樣強(qiáng)大而堅(jiān)定的愛心和責(zé)任感才能讓她舍命一推?如果換做我們，多少人會(huì)下意識(shí)地做出張麗莉和小女孩梁春霞式勇敢救人的選擇呢?正是這樣的出于本能的反應(yīng)，不計(jì)個(gè)人得失的行為才是社會(huì)的希望。

其次，她們的美是冷漠世界、物欲橫流的救世之星星之火。無可否認(rèn)，在許多人抱怨整體社會(huì)道德水準(zhǔn)下滑的今天，各種公共事件一次次挫傷國人的恥感，刺穿道德的底線。在攙扶一位摔倒的老人前，先拍照取證，再施行救援;在被車輛反復(fù)碾壓的小悅悅身邊，路人步履匆匆，視若不見;“易糞相食”讓責(zé)任心淪為笑料和空談。社會(huì)分工越發(fā)精細(xì)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，“熟人社會(huì)”里的各種道德約束早已消弭不見，無論事大事小，大家法庭上見。他人即地獄，終至人人即地獄。在這樣的環(huán)境中，我們一度絕望，一度心寒。

所幸，總有些人和事，一如徹夜孤寒里的微光，刺破黑暗，喚醒我們心底冰封的暖和善。躺在病床上的梁春霞、張麗莉召喚著、彰顯著、還原著迷失已久的美和善。

弘揚(yáng)正氣，傳承美德。在利益關(guān)系紛繁復(fù)雜、價(jià)值觀追求多元的時(shí)代，這些典型的個(gè)人美德對(duì)重塑公民道德精神的作用尤為重要。就是因?yàn)橛懈嘞瘛白蠲琅ⅰ绷捍合歼@樣的人的存在，才讓我們相信在這個(gè)時(shí)代、這個(gè)國家、這個(gè)民族，無數(shù)人的行為不斷地以“最美”的形式閃現(xiàn)。最美醫(yī)生、最美媽媽、最美護(hù)士……這些美，并不是因?yàn)樗麄冇卸嗝磦ゴ蟮膭?dòng)機(jī)和宏大的敘述，而恰恰是在隱忍中的堅(jiān)持，在絕境中的相守，才得以喚醒我們心底埋藏已久的美和善。

我們知道，并非所有的善舉和美德都會(huì)得到公眾的聚焦關(guān)注;但我們要相信，因?yàn)椤白蠲琅ⅰ绷捍合紓內(nèi)諒?fù)一日對(duì)自己人生信條的堅(jiān)持，還會(huì)有更多的“最美”呈現(xiàn)。因?yàn)?，在所有的美好中，都有著這個(gè)飛速前進(jìn)的時(shí)代對(duì)于弱者的呵護(hù)和尊重，都有著國人最美好的傳統(tǒng)——善良。

【背景資料】。

“最大限度激發(fā)社會(huì)活力、最大限度增加和諧因素、最大限度減少不和諧因素”，胡景濤總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部社會(huì)管理及其創(chuàng)新專題研討班上，提出加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的總要求。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】。

在民生、幸福、穩(wěn)定成為“十二五”熱詞的語境里，在全面建設(shè)小康社會(huì)、加速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，從社會(huì)活力、和諧穩(wěn)定的戰(zhàn)略高度審視社會(huì)管理，這是對(duì)馬克思主義社會(huì)管理理論的豐富深化，也是對(duì)我們黨新時(shí)期群眾工作的一大創(chuàng)新。

一些國家的發(fā)展歷程表明，國民收入從中等收入向高收入提升的時(shí)期，往往是經(jīng)濟(jì)最容易失調(diào)、社會(huì)最容易失序、人們心理最容易失衡的時(shí)期。在我國改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如何避免落入所謂“中等收入陷阱”，是我們面臨的重大挑戰(zhàn)。也正是在這個(gè)意義上，社會(huì)凝聚力就顯得尤其重要。它不僅是經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)鍵因素，也是我國現(xiàn)代化順利推進(jìn)的必要保證。

我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期。這一時(shí)期的突出特征在于：社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織形式、社會(huì)價(jià)值理念已經(jīng)或者正在發(fā)生深刻變化。隨著城鄉(xiāng)、地區(qū)、行業(yè)和社會(huì)成員之間收入分配差距的擴(kuò)大，群眾利益訴求呈現(xiàn)差異化、多樣化的特征，利益矛盾日漸突出;隨著各種思想文化的交流交融，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民主法治建設(shè)的進(jìn)步，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，使得形成社會(huì)共識(shí)的難度加大。如何主動(dòng)適應(yīng)這種深刻變化，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，使社會(huì)既充滿活力又保持和諧穩(wěn)定，成為擺在我們面前的重大時(shí)代命題。

人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，也是增強(qiáng)社會(huì)凝聚力的主體。社會(huì)管理，主要是對(duì)人的服務(wù)和管理。一切社會(huì)管理工作都是為群眾謀利益的工作，一切社會(huì)管理部門都是為群眾服務(wù)的部門，一切社會(huì)管理的過程都是做群眾工作的過程。如今，面對(duì)人民群眾的不同利益訴求和多元思想文化，通過加強(qiáng)和改進(jìn)社會(huì)管理，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、規(guī)范社會(huì)行為、解決社會(huì)問題、化解社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)公正、應(yīng)對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、保持社會(huì)穩(wěn)定，形成科學(xué)有效的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制、訴求表達(dá)機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，就能夠不斷實(shí)現(xiàn)人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益，充分調(diào)動(dòng)人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，最大程度地增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。

握指成拳，眾志成城。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，不斷加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，維護(hù)人民群眾權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)公平正義，保持社會(huì)良好秩序，讓群眾收入更多一些，安全感更強(qiáng)一些，幸福指數(shù)更高一些，就能夠?yàn)辄h和國家事業(yè)的發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境，為中國的現(xiàn)代化事業(yè)積聚強(qiáng)大力量。

【背景鏈接】。

2012年7月23日，教育部公布《規(guī)范農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校布局調(diào)整的意見》，力圖解決農(nóng)村學(xué)校撤并帶來的路途變遠(yuǎn)、交通隱患、班額過大等突出問題。教育部表示，將嚴(yán)格規(guī)范學(xué)校撤并行為，多數(shù)家長反對(duì)的，將不得撤并。已經(jīng)撤并的學(xué)?；蚪虒W(xué)點(diǎn)，確有必要的應(yīng)當(dāng)恢復(fù)。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】。

“撤點(diǎn)并校”決策產(chǎn)生的背景。

“村村有學(xué)?！?，這曾經(jīng)是舉全民之力而一度實(shí)現(xiàn)的教育目標(biāo)，也是讓許多人對(duì)鄉(xiāng)村文化傳承始終不失期望的人文景觀。但隨著我國現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，人口由農(nóng)村向城市大規(guī)模流動(dòng)，農(nóng)村人口出生率和學(xué)齡人口不斷下降，由此帶來的學(xué)校布局調(diào)整、教育資源整合，是一個(gè)新的發(fā)展趨勢(shì)。從其初衷而言，學(xué)校撤并順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，優(yōu)化資源配置以利于更好地滿足百姓教育需求。

【存在問題】。

專家認(rèn)為，“撤點(diǎn)并校”實(shí)施過程中比較顯著的問題主要表現(xiàn)在：

其一，有的地方借撤并之機(jī)減少對(duì)學(xué)校的管理并減少教育投入，造成家庭教育成本升高，上學(xué)路途遙遠(yuǎn)，鄉(xiāng)村地區(qū)出現(xiàn)輟學(xué)率回潮。

其二，由于政府沒有在撤點(diǎn)并校時(shí)考慮配備校車，不少孩子只能坐不合格校車、黑校車上下學(xué)，導(dǎo)致校車安全事件頻發(fā)。

其三，低齡寄宿在鄉(xiāng)村變得越來越普遍，但由于寄宿硬件條件較差、與寄宿相配套的心理輔導(dǎo)、生活服務(wù)沒跟上，鄉(xiāng)村寄宿生很多存在較嚴(yán)重的心理問題。

其四，朗朗書聲在很多農(nóng)村消失，農(nóng)村越顯缺乏生氣。

其五，造成了大量的資源浪費(fèi)。當(dāng)初被撤點(diǎn)的學(xué)校，很多本來就是相當(dāng)不錯(cuò)的校舍，撤并政策出臺(tái)后，這些校舍就成了香餑餑、唐僧肉，最終被“合法”侵占。

【措施】。

要徹底根治撤點(diǎn)并校過程中的問題，專家認(rèn)為，首先必須從科學(xué)決策機(jī)制入手。這就要求教育部門在決策過程中，要多聽農(nóng)民的意見，尊重農(nóng)民的訴求，以農(nóng)民心聲為準(zhǔn)繩。對(duì)教育部門乃至各級(jí)政府而言，在制度上設(shè)計(jì)長效的“通道”，讓農(nóng)民的聲音能夠被清晰地聽到并得到重視，是確保這樁好事辦好的重點(diǎn)所在。

其次，撤點(diǎn)并校要因地制宜，布局調(diào)整不能“一刀切”，要從實(shí)際出發(fā)、因地制宜。農(nóng)村地域廣大，居住分散，有的山區(qū)路途崎嶇、交通很差，硬性撤點(diǎn)并校，會(huì)增加農(nóng)村兒童的上學(xué)距離，也會(huì)導(dǎo)致安全隱患。因此，應(yīng)根據(jù)實(shí)際需要，結(jié)合校舍安全工程，保留一定的教學(xué)點(diǎn)，要在便利和質(zhì)量之間找到合適的平衡點(diǎn)。

再次，不能認(rèn)為只有實(shí)行集中辦學(xué)才能優(yōu)化資源配置和提高教育質(zhì)量，盲目追求學(xué)校撤并的數(shù)量與速度，這會(huì)引發(fā)諸多問題。需不需要調(diào)整，怎樣調(diào)整，什么時(shí)間完成，這些都要從實(shí)際情況出發(fā)，合理規(guī)劃、綜合考慮，同時(shí)要加強(qiáng)調(diào)查研究，多聽取當(dāng)?shù)匕傩盏囊庖姾徒ㄗh，不能操之過急。同時(shí)，各種配套建設(shè)、保障措施要及時(shí)跟上，讓孩子接受優(yōu)質(zhì)的教育。

最后，學(xué)校布局調(diào)整要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活問題。一方面政府要加大投入，讓寄宿學(xué)校的硬件設(shè)施跟上，同時(shí)要加強(qiáng)學(xué)校管理，尤其是安全管理。此外，孩子年齡小，自理能力不強(qiáng)，因此要加強(qiáng)生活教師和心理健康教師的配備，長期缺乏親人陪伴的孩子更需要心理關(guān)懷。無論是已撤并學(xué)校有必要可恢復(fù),還是治理班額超標(biāo)等問題,都需要財(cái)力保障,因此，在這個(gè)過程中還要賦權(quán)于家長來監(jiān)督權(quán)力和明確財(cái)政投入責(zé)任。

【背景鏈接】。

湖南寧鄉(xiāng)縣人民法院院長馬賢興在一個(gè)法治論壇上表示，要建設(shè)兩型社會(huì)，不僅要靠法治保障，還要靠良心保障。馬賢興提議把良知寫入法律總則，成為指引、評(píng)價(jià)、規(guī)范人的行為的法則。他表示：“良心都靠不住了，什么靠得住呢?”

【標(biāo)準(zhǔn)表述】。

[深入分析]。

專家認(rèn)為，良知首先是一個(gè)人道德自律下有所不為的基本準(zhǔn)則。比如，生活中不違反公序良俗，從業(yè)不損人利己，諸如商家不賣假貨、會(huì)計(jì)不做假賬、醫(yī)生不開假藥、開發(fā)商不做“豆腐渣”工程等等，都是做人做事的底線。這些底線通過良知的堅(jiān)守，變成現(xiàn)實(shí)行為，表現(xiàn)出來的就是誠信。所以，通常情況下把沒有誠信的人，都稱為沒有良心的人。

除了道德自律之外，人們的行為規(guī)范還有一條“法律底線”，即通過立法程序明文規(guī)定下來的一個(gè)人應(yīng)盡的社會(huì)義務(wù)、必須禁止的行為。從某種程度上，“法律底線”比“良知底線”范圍更狹窄、要求更低，通常越過了法律的底線，同樣也越過了良知的邊界。比如，食品安全問題，每一起嚴(yán)重事故在追究違法責(zé)任的同時(shí)，同樣伴隨著良知批判的解讀。

“良知底線”沒有“法律底線”的剛性，單純的道德自律與內(nèi)省升華，需要的是道德環(huán)境的支撐。需要正視的是，如果當(dāng)下社會(huì)良知丟失殆盡，缺少的正是一個(gè)講良心的道德環(huán)境。主要表現(xiàn)在：一方面，不講良知，甚至違法犯罪的人受益，比如，制假、使假、賣假，可獲得相對(duì)于違法成本畸高的收益，等于是變相鼓勵(lì)“昧良知”;另一方面，講良知的人需要付出堅(jiān)守甚至血淚的代價(jià)。比如，“油條哥”的經(jīng)營要擔(dān)負(fù)著他人所沒有的高成本風(fēng)險(xiǎn)，見義勇為承擔(dān)著被訛詐的風(fēng)險(xiǎn)，這一切又都在倒逼人們放棄良知的堅(jiān)守。

[措施]。

專家認(rèn)為，提高全社會(huì)的道德水準(zhǔn)，以道德保障社會(huì)建設(shè)，關(guān)鍵不是道德宣教性的、引導(dǎo)式的“良知入法”，而是細(xì)化“良知入法”內(nèi)容，實(shí)實(shí)在在的應(yīng)當(dāng)參照歐美等發(fā)達(dá)國家的做法，要向外國取“經(jīng)”，進(jìn)行道德立法。

一方面，道德立法不能一刀切，不能對(duì)全社會(huì)的道德行為進(jìn)行立法，不能把所有的道德規(guī)范變成法律條款，約束公民的行為，應(yīng)當(dāng)是對(duì)特定人群的道德行為進(jìn)行立法規(guī)范，比如對(duì)以最高道德標(biāo)準(zhǔn)約束的公務(wù)員群體進(jìn)行道德立法，或者是針對(duì)一些基本的、普遍的道德規(guī)范通過制度安排使之制度化、法制化。

另一方面，對(duì)于一些社會(huì)行為的道德立法，應(yīng)當(dāng)本著揚(yáng)善不懲惡的原則。主要就是保護(hù)行善者，而不是懲處違反道德的作惡者，畢竟法律是最低標(biāo)準(zhǔn)的道德，而道德是社會(huì)的最高準(zhǔn)則，不是所有人能夠做到，不能因?yàn)闆]有見義勇為就對(duì)其進(jìn)行懲處。

2013年國考申論熱點(diǎn)：官員“作秀”正確對(duì)待官員“作秀”

【背景鏈接】。

“秀”是中性的。官員要面對(duì)群眾，要和群眾打交道，形象展示就是不可避免的。近期，有兩名官員很受關(guān)注，一位是微博邀農(nóng)民工吃飯的陜西省公安廳副廳長，一位是每天騎車送女兒上學(xué)的安徽蕪湖市副市長。與以往不同，對(duì)此二人的事跡，剛開始有關(guān)議論也有“作秀”的調(diào)侃嘲諷，后來趨于認(rèn)同肯定。

副廳長零距離接觸農(nóng)民工，讓這位身居高位的官員收獲“一手材料”，為其以后研究決策會(huì)有所幫助;對(duì)應(yīng)約前來的8位農(nóng)民工而言，這也是一次不可多得的向上反映問題的機(jī)會(huì)。

而之前深圳的公務(wù)員上街擦皮鞋的“秀”卻有點(diǎn)劍走偏鋒的尷尬，因?yàn)樽龊帽韭毠ぷ鞅炔疗ば匾?/p>

【標(biāo)準(zhǔn)表述】。

“秀”，是一個(gè)十分普通的社會(huì)現(xiàn)象，沒有“秀”就沒有現(xiàn)代生活。國家公務(wù)員考試網(wǎng)專家認(rèn)為，作為國家公務(wù)人員，“秀”不能離開一個(gè)前提，即，要在自己的分內(nèi)真心服務(wù)，用心履職?！靶恪睆母钜粚诱f應(yīng)該是服務(wù)的方式更加合理巧妙，以人為本，更讓群眾滿意。

【意義】。

“秀”是介紹決策、亮明態(tài)度、表達(dá)情感的方式，“秀”得好，有利于改善和促進(jìn)政府與社會(huì)的良性互動(dòng)，消除隔閡。官員的作秀是傳播政務(wù)信息、演繹執(zhí)政理念的生動(dòng)形式，是營造良好的政府公共關(guān)系、改變政府官員刻板形象的實(shí)踐載體。“秀”在某種程度上應(yīng)成為官員的必修課。

真正的修養(yǎng)、教育，不單要看行為，還要看到行為背后的思想。官員基于真誠的“秀”，必將拉近民眾與官員之間的感情距離，消彌、緩解相互間的誤解和對(duì)立，對(duì)依法行政有益無害。

當(dāng)然，不能否認(rèn)，政府部門和官員沽名釣譽(yù)、做表面文章的作秀確實(shí)很多。在今天這種信息傳播快速、輿論發(fā)展活躍的環(huán)境中，沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的花拳繡腿式的作秀，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)酵和放大，必然遭到群眾的反對(duì)，受損的不僅是當(dāng)事官員的聲譽(yù)，更是政府的公信力。

【對(duì)策措施】。

專家認(rèn)為，防止無謂的政治秀的現(xiàn)象，樹立良好政府形象，需要從以下方面努力：

一方面，建設(shè)高效、透明、廉潔的服務(wù)型政府，保障權(quán)力公開、透明和規(guī)范化，從而為監(jiān)督官員的行為提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)的環(huán)境，有效地抵制不正當(dāng)、不合理的政治秀行為。

政府應(yīng)該致力于搭建舞臺(tái)，建立各種行之有效的與公眾溝通對(duì)話機(jī)制，社情民意反映機(jī)制和公眾民主參與的決策機(jī)制，以確保政府與公眾進(jìn)行真誠的對(duì)話，共商社會(huì)應(yīng)該選擇的發(fā)展方向，而不只是官員自我的主觀臆想。在實(shí)踐中，要通過各種形式實(shí)施政務(wù)公開，建立社會(huì)公眾聽證制度、公示制度、新聞發(fā)言人制度等，通過現(xiàn)代信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)政府與公眾超越時(shí)空局限的交流、互動(dòng)等。

另一方面，提升公務(wù)員的能力素質(zhì)，樹立政府和官員的良好形象，才能從根本上防止官員作秀。

真正優(yōu)秀的官員是不需要隨便亂秀的，因此，必須進(jìn)一步提高公務(wù)員的整體素質(zhì)，切實(shí)做到依法行政。實(shí)際上，政府公共服務(wù)水平的高低也與公務(wù)員的素質(zhì)密切相關(guān)。要求公務(wù)員必須放棄當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)乃枷?，樹立為民服?wù)、樂于奉獻(xiàn)的意識(shí);除了對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)外，還要受到法律、政治規(guī)范社會(huì)道德、職業(yè)倫理和標(biāo)準(zhǔn)等責(zé)任的約束。

國考申論省部級(jí)分篇十三

1.現(xiàn)狀：

近年來，黨和政府高度重視農(nóng)村文化建設(shè)，采取一系列政策措施，著力推進(jìn)重點(diǎn)文化工程建設(shè)，組織開展形式多樣的農(nóng)村文化活動(dòng)，積極培育農(nóng)村文化市場(chǎng)，廣泛開展文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”，農(nóng)民群眾精神文化生活得到改善，農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)較好的發(fā)展局面。同時(shí)也要看到，農(nóng)村文化建設(shè)與全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)要求還不相適應(yīng)，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展還不相適應(yīng)，與農(nóng)民群眾的精神文化需求還不相適應(yīng)，主要問題是文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，現(xiàn)有資源尚未得到有效利用，文化體制不順、機(jī)制不活，文化產(chǎn)品、文化服務(wù)供給不足，文化活動(dòng)相對(duì)貧乏，城鄉(xiāng)文化發(fā)展水平差距較大。這種狀況必須引起高度重視，迫切需要采取有效措施，切實(shí)加以改變。

2.意義：

我國的人口有三分之二在農(nóng)村，農(nóng)村文化是我國文化事業(yè)的基礎(chǔ)，是農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)提高農(nóng)民素質(zhì)、促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展有著十分重要的意義。因此，全面建設(shè)小康社會(huì)必須加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步提供智力支持和精神動(dòng)力。

3.對(duì)策：

1)加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)。大力推進(jìn)廣播電視進(jìn)村入戶；積極發(fā)展農(nóng)村電影放映；開展農(nóng)村數(shù)字化文化信息服務(wù)；推動(dòng)服務(wù)“三農(nóng)”的出版物出版發(fā)行；加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)；加大文化資源向農(nóng)村的傾斜。

2)豐富農(nóng)民群眾精神文化生活。開展多種形式的群眾文化活動(dòng)；著力發(fā)展農(nóng)村特色文化；提供更多更好的農(nóng)村題材文化產(chǎn)品。

3)創(chuàng)新農(nóng)村文化建設(shè)的體制和機(jī)制。加快公益性文化事業(yè)單位改革；大力發(fā)展農(nóng)村民辦文化；探索農(nóng)村文化設(shè)施運(yùn)行管理新機(jī)制新辦法；規(guī)范農(nóng)村文化市場(chǎng)。堅(jiān)持一手抓繁榮、一手抓管理的方針，大力加強(qiáng)農(nóng)村文化市場(chǎng)管理，營造扶持健康文化、抵制腐朽文化的社會(huì)環(huán)境。

4)動(dòng)員社會(huì)力量支持農(nóng)村文化建設(shè)。繼續(xù)開展文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”、文化對(duì)口支援活動(dòng)；積極引導(dǎo)社會(huì)力量捐助農(nóng)村文化事業(yè)；積極組織開展農(nóng)村文化服務(wù)活動(dòng)。

5)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)。高度重視農(nóng)村文化建設(shè)，各級(jí)黨委和政府對(duì)加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)負(fù)有重要責(zé)任；要把農(nóng)村文化建設(shè)納入各級(jí)黨委和政府的重要議事日程，納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，納入財(cái)政支出預(yù)算，納入扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃，納入干部晉升考核指標(biāo)，確保農(nóng)村文化建設(shè)各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)；切實(shí)加大政府投入力度，各級(jí)財(cái)政要統(tǒng)籌規(guī)劃，加大對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的投入，擴(kuò)大公共財(cái)政覆蓋農(nóng)村的范圍，不斷提高用于鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村的比例；加強(qiáng)農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)。采取有效措施，穩(wěn)定和發(fā)展專兼職結(jié)合的農(nóng)村文化隊(duì)伍，逐步提高隊(duì)伍的整體素質(zhì)。

6)落實(shí)有關(guān)部門責(zé)任。

國考申論省部級(jí)分篇十四

滿分100分時(shí)限150分鐘。

一、注意事項(xiàng)。

1.申論考試與傳統(tǒng)的作文考試不同，是分析駕馭材料的能力與表達(dá)能力并重的考試。

2.作答參考時(shí)限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。

3.仔細(xì)閱讀給定的資料，按照后面提出的“作答要求”依次作答在答題紙指定位置。

4.答題時(shí)請(qǐng)認(rèn)準(zhǔn)題號(hào)，避免答錯(cuò)位置影響考試成績。

5.作答時(shí)必須使用黑色鋼筆或圓珠筆，在答題紙有效區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無效。

二、給定資料。

1.某報(bào)記者在調(diào)查食品安全領(lǐng)域問題時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)地下黑加工點(diǎn)。記者暗訪了該加工點(diǎn)利用雙氧水、工業(yè)堿等有害添加劑，發(fā)制、漂白百葉、毛肚等食品的全過程。記者發(fā)現(xiàn)，雇用工小張的工作就是用煮、晾、泡等工藝制作百葉、茄參、毛肚等水發(fā)食品。制作過程中加入起增重作用的工業(yè)堿，起漂白、防腐作用的雙氧水和起中和堿作用的鹽酸。平時(shí)廠房里就小張一個(gè)人負(fù)責(zé)加工，產(chǎn)品有專人運(yùn)往市場(chǎng)。據(jù)小張講，利用工業(yè)堿、雙氧水等食品添加劑，制作水發(fā)產(chǎn)品，在這個(gè)行業(yè)不是少數(shù)。另外，在其他行業(yè)也有類似運(yùn)作。

這個(gè)地下黑加工點(diǎn)，有自己的運(yùn)貨車、批發(fā)點(diǎn)、銷售點(diǎn)，有毒、有害的水發(fā)制品從生產(chǎn)到銷售只需要兩天時(shí)間。每天生產(chǎn)1000斤左右的水發(fā)制品，在凌晨三四點(diǎn)鐘用專門的運(yùn)貨車將成品運(yùn)到老板指定的海鮮市場(chǎng)出售。“我知道做這項(xiàng)工作是昧良心和不道德的，實(shí)際也是違法的，整日生活在恐懼中。但看著老板不斷地加薪，我的心又開始活動(dòng)了，我從心里也在說服我自己，不就是加點(diǎn)添加劑，吃的時(shí)候用高溫水燙一下也就沒事了。況且干了這么長時(shí)間，政府也沒有一個(gè)單位有人來管?！毙埾蛴浾咛寡?。

這個(gè)地下黑加工點(diǎn)一個(gè)月就銷售非法加工的茄參2.6萬斤，銷售額30余萬元，毛利潤能達(dá)到10萬元。記者向有關(guān)單位反映地下黑加工點(diǎn)的情況時(shí)，發(fā)現(xiàn)處理此事牽涉工商、質(zhì)監(jiān)、農(nóng)委、公安等多家單位.“三個(gè)和尚沒水吃”，在實(shí)際管理過程中，出現(xiàn)了“好事人人都管”、“壞事人人管不了”的現(xiàn)象。

2010年6月召開的第二屆中國食品安全高層論壇上，某市食品添加劑行業(yè)協(xié)會(huì)的名譽(yù)會(huì)長p先生認(rèn)為：食品行業(yè)是一個(gè)特殊的行業(yè)，如果不講良心，任何環(huán)節(jié)都可能出問題。該市食品研究所技術(shù)總監(jiān)m先生認(rèn)為，食品企業(yè)應(yīng)當(dāng)將自律提到很高的位置，但在中國的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，不能把食品安全的“寶”，全部押在從業(yè)者的良心上，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“他律”，以真正實(shí)現(xiàn)食品安全。

改革開放初期，不講誠信，假冒偽劣，以次充好者有之;坑蒙拐騙、賴賬不還者有之;欺行霸市、以不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段毀壞他人聲譽(yù)者有之;太做虛假廣告、以不正當(dāng)手段推銷者有之。這些行為不僅破壞了經(jīng)濟(jì)秩序，也敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。回過頭去看，那些企業(yè)有哪一家真正做大做強(qiáng)了?據(jù)統(tǒng)計(jì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，無論是國內(nèi)的同仁堂、稻香村等老字號(hào)企業(yè)，還是進(jìn)入世界500強(qiáng)的中外企業(yè)，無一不是嚴(yán)守法規(guī)、誠實(shí)經(jīng)營才有今天的輝煌，沒有任何一家企業(yè)能夠靠造假而發(fā)展壯大。

3.發(fā)達(dá)國家并非生來就是“世界上食品供應(yīng)最安全的國家”。類似的“食毒時(shí)代”，他們也經(jīng)歷過。1906年2月，美國長篇小說《屠場(chǎng)》面世，揭露肉聯(lián)廠工人非人道的勞動(dòng)狀況，“本想打動(dòng)公眾的心，不料卻擊中了他們的胃”。

“從腌肉車間里取出的豬肉常常發(fā)酸，就搓上蘇打粉，去掉酸臭味，經(jīng)過化學(xué)處理，需要什么顏色、什么香味、什么味道就能有什么顏色、什么香味、什么味道，然后賣到自助午餐柜臺(tái)上去。”“凡是已經(jīng)腐爛得再也不能派任何用場(chǎng)的臭肉，連同地面鏟起的渣滓一道，用來制成罐頭，或者剁碎制成香腸。已經(jīng)生霉發(fā)白沒人買又運(yùn)回來的食品，用硼砂和甘油處理之后，又作為原料重新制成正品。”據(jù)說，當(dāng)時(shí)的美國總統(tǒng)羅斯福在白宮邊吃早點(diǎn)邊讀這本小說?？吹竭@令人作嘔的描述，總統(tǒng)大叫一聲，跳起來，把口中尚未嚼完的食物吐出來，又把盤中剩下的一截香腸用力拋出窗外?！锻缊?chǎng)》導(dǎo)致美國肉類食品消費(fèi)和出口急劇下降，瞬間引發(fā)人們對(duì)食品安全和衛(wèi)生的強(qiáng)烈關(guān)注。在輿論壓力下.美國國會(huì)當(dāng)年6月通過了《純凈食品和藥品法》《肉類制品監(jiān)督法》，由此逐步進(jìn)入了食品安全管理法制化的時(shí)代。

1927年，美國農(nóng)業(yè)部成立了一個(gè)新的下屬機(jī)構(gòu)：食品、藥品和殺蟲劑組織。1930年，該機(jī)構(gòu)名稱改為“食品藥品管理局”，也就是我們今天所熟知的fda。和fda一起在聯(lián)邦層面上負(fù)責(zé)食品安全的，還有疾病控制和預(yù)防中心、農(nóng)業(yè)部下屬的食品安全和檢驗(yàn)局、動(dòng)植物衛(wèi)生檢驗(yàn)局等機(jī)構(gòu)。20世紀(jì)以來。美國政府陸續(xù)通過了近20部重要的食品藥品監(jiān)管法律，賦予fda更多的職權(quán)。對(duì)于被查出問題的食品，fda毫不手軟，生產(chǎn)商和銷售商都會(huì)受到處罰，且要花巨額費(fèi)用召回相關(guān)食品。

4.2011年9月，某報(bào)刊登了一篇評(píng)論員文章。文章指出，在“陌生人社會(huì)”里多數(shù)人會(huì)本能地希望把必須要相處的陌生人變成熟人，托關(guān)系、人找人，因?yàn)椤笆烊诵诺眠^”、“熟人好辦事”。對(duì)偶然相遇的陌生人，則首先選擇不信任。文章還認(rèn)為，互不信任增加了社會(huì)運(yùn)行的成本。一方面對(duì)陌生人處處提防，認(rèn)為這是讓自己利益免受傷害的必要方式，另一方面抱怨“人性冷漠”、“道德滑坡”;一方面指責(zé)他人“麻木不仁”、“見死不救”，另一方面又提醒親人朋友遇事別“出手”、少“出頭”?倫理學(xué)家指出：在漫長的封建社會(huì)中，中國傳統(tǒng)的倫理道德，既有反映統(tǒng)治階級(jí)要求，為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)的觀念和規(guī)范.又有反映中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的觀念和規(guī)范。比如，孔融讓梨中的謙讓、孟光粱鴻舉案齊眉中的和睦、樂羊子妻斷機(jī)勸夫中的深明大義……每個(gè)故事都反映出一個(gè)時(shí)代所提倡的社會(huì)道德風(fēng)尚，也成為今天我們?cè)鲞M(jìn)人際和諧、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的參考教材。但封建倫理道德中宣揚(yáng)的“三綱五?！薄ⅰ澳凶鹋啊?，則是糟粕，應(yīng)該否定。正如毛澤東同志所說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這份珍貴的遺產(chǎn)。”

中國傳統(tǒng)的道德觀念以儒家的性善論為主流，在實(shí)踐中，儒家以禮與法的結(jié)合作為人性修養(yǎng)在他律方面的補(bǔ)充。然而在一個(gè)道德松弛、輿論不張、管理乏力的社會(huì)里，“他律”的作用會(huì)大打折扣。某省委宣傳部e部長認(rèn)為：解決他律問題.道德教化也是一種比較有效的方法。當(dāng)前主要應(yīng)進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，通過教育.使人們的愛國主義情感、集體主義情感、人道主義情感、正義感、自尊感等都有正確的發(fā)展方向當(dāng)人們形成良好的道德觀念。建立了具有良好公德共識(shí)的體系，一個(gè)社會(huì)的發(fā)展便將獲得前所未有的巨大的推動(dòng)力。

5.不久前，中央美院油畫系研修班第一屆部分同學(xué)在一家報(bào)紙發(fā)表聲明，稱2010年6月，某拍賣行以7280萬元高價(jià)拍出的徐悲鴻油畫《人體蔣碧薇女士》系他們1983年的臨摹習(xí)作。商人謝某自行偽造“金縷玉衣”，出錢請(qǐng)出國內(nèi)五位鑒定專家為其鑒定。在收取了不菲的評(píng)估費(fèi)后，專家用了不到一個(gè)小時(shí)的時(shí)間就聯(lián)合簽署了一份估價(jià)24億元人民幣的鑒定報(bào)告。謝某由此向銀行騙貸5個(gè)億。近年來，隨著民主政治的進(jìn)步、互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)民意愿更加暢通的表達(dá)，每個(gè)公民都有自由言說的空間。從“天價(jià)煙局長”周某的落馬，到在敦煌撒潑的新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)某團(tuán)副團(tuán)長夫婦的被免職等等.一系列的案例，說明網(wǎng)民意愿、網(wǎng)友監(jiān)督，在國家民主政治的進(jìn)程中，作用越來越大。但著名文化學(xué)者、某大學(xué)z教授認(rèn)為：媒體和網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，本應(yīng)站在客觀公正的立場(chǎng)，去引導(dǎo)社會(huì)輿論，但有時(shí)部分媒體和兩絡(luò)卻在沒核實(shí)、沒去甄別真?zhèn)?、不明真相的情況下，充當(dāng)了造謠者的“幫兇”。2011年3月，一位母親為獲捐款，抱著患眼癌的女兒跪地前行，這是職業(yè)網(wǎng)絡(luò)推手精心策劃炒作的“母親跪爬求助”事件。推手已向“跪爬母親”致歉.“跪爬母親”也向社會(huì)道歉，表示愿將得到的二十余萬捐款退回。對(duì)于此事，人們看法不一.有的人覺得利用謊言炒作募捐不道德，有的人認(rèn)為救命遠(yuǎn)比道德更重要……央視某主持人說;網(wǎng)絡(luò)推手出于善意目的制造“缺德炒作”，對(duì)社會(huì)誠信造成的損害是不可估量的。

某網(wǎng)站針對(duì)所謂“社會(huì)道德危機(jī)”，曾組織網(wǎng)民在網(wǎng)上進(jìn)行討論。

網(wǎng)民a認(rèn)為：道德失范的根源應(yīng)歸咎于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與生俱來的盲目性、自發(fā)性、趨利性、等價(jià)交換性等致命弱點(diǎn)，必然導(dǎo)致拜金主義和極端個(gè)人主義的滋長、蔓延和泛濫，引發(fā)社會(huì)秩序混亂，道德淪喪，誠信缺失。

網(wǎng)民b認(rèn)為：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊和物欲主義的侵蝕，使不少人越來越遠(yuǎn)離向內(nèi)心的叩問，在不少人身上理想、信仰的感召力在減弱。人們應(yīng)當(dāng)重拾信仰，讓信仰不再缺席。

6.某媒體報(bào)道：當(dāng)前醫(yī)療領(lǐng)域，個(gè)別醫(yī)生不講醫(yī)德，“開單提成”收受醫(yī)藥產(chǎn)品銷售回扣的現(xiàn)象屢禁不絕。更有甚者，將病人視作唐僧肉，不從病情出發(fā)，名開貴重藥品.動(dòng)輒作“ct”、上“核磁”，徒增患者負(fù)擔(dān)，為小團(tuán)體牟利。另有報(bào)道指出：在教育界，也有一些學(xué)校出現(xiàn)少數(shù)教師借補(bǔ)課、家訪、排座位、安排班干部等事務(wù)，公然收取好處的現(xiàn)象。某市一中學(xué)給學(xué)生家長每人寄了一封信，在信上學(xué)校劃定了20本名著。要學(xué)生到“指定書店”購買。很多家長認(rèn)為.學(xué)校給指定的書店打廣告，個(gè)中原委令人生疑。還有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部忽視自身的道德建設(shè)。出了事故，主管領(lǐng)導(dǎo)極力隱瞞事實(shí)真相者有之;面對(duì)群眾的質(zhì)疑，搪塞推諉者有之。還有些干部利欲熏心，玩弄數(shù)字游戲虛報(bào)功績，甚至大搞損害民生的“政績工程”希圖換來個(gè)人的升遷。

7.近年來，“講文明樹新風(fēng)”志愿服務(wù)、關(guān)愛空巢老人志愿服務(wù)、敬老愛老志愿服務(wù)，成為社會(huì)主義精神文明的顯著標(biāo)志和重要推動(dòng)力量。上海世博會(huì)上，200余萬名社會(huì)志愿者參與世博活動(dòng)的志愿服務(wù)：廣州亞運(yùn)會(huì)、亞殘運(yùn)會(huì)期間，有59萬名志愿者投身其中;汶川特大地震發(fā)生后，不到一個(gè)月時(shí)間就有20萬人次志愿到災(zāi)區(qū)幫助抗震救災(zāi);王樹地震、舟曲特大山洪泥石流發(fā)生后不到一天，志愿者就成為救援大軍中的重要力量。這種來自民間、集中爆發(fā)的志愿精神，詮釋了民族精神新的時(shí)代內(nèi)涵。

汶川大地震.這場(chǎng)突如其來的災(zāi)難，人類無法抗拒，但面對(duì)災(zāi)難，舉國上下凝聚成了撼動(dòng)人心的精神力量。大地震當(dāng)夜，成都街頭就出現(xiàn)了無數(shù)個(gè)獻(xiàn)血點(diǎn)和醫(yī)療站，前來獻(xiàn)血的人排隊(duì)站滿整條街：成灌高速路上，數(shù)百輛出租車開著應(yīng)急燈奔赴都江堰災(zāi)區(qū)，沒有人給他們一分錢，更沒有任何人有過要求和命令：唐山市組織了醫(yī)療隊(duì)和搶險(xiǎn)隊(duì)從抗震紀(jì)念碑啟程，趕赴四川災(zāi)區(qū)。曾經(jīng)有過同樣傷痛的唐山人，在互聯(lián)網(wǎng)上深情地留言：“告訴災(zāi)區(qū)人民，我們和你們?cè)谝黄??！碧粕饺嗽粍e人感動(dòng)，在汶川大地震中則感動(dòng)著別人。唐山某村13名老鄉(xiāng)，自發(fā)組成了一支救援小分隊(duì)，趕往四川北川救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，用最直接、最樸實(shí)的行動(dòng)，對(duì)“感恩一詞進(jìn)行完美的詮釋。

前不久，一位普通農(nóng)婦劉女士在騎電動(dòng)三輪車趕集的歸途中，遇到同村76歲的李老太太及其孫女步行回村，遂熱心搭載她們坐“順風(fēng)車”。不料路上三輪車側(cè)翻.三人均受傷.其中李老太太傷情最重.經(jīng)搶救無效去世。出于愧疚，劉女士主動(dòng)提出給予經(jīng)濟(jì)賠償，而李老太太家屬四次堅(jiān)決拒絕。劉女士說：“如果不是我好心辦壞事，老太太就不會(huì)走得這么早。無論花多少錢都必須補(bǔ)償!”李老太太家屬則說：“我們不能讓好人做了好事，卻得不到好報(bào)。”

8.2010年2月9日，臘月廿六。在北京做建筑工程的孫先生回到天津，原定與暫住在天津的家人和弟弟聚一天再回武漢，但他查看天氣預(yù)報(bào)了解到，此后幾天，天津至武漢沿線的高速公路，部分地區(qū)可能因雨雪封路。他決定趕在封路前，趕回武漢，給先期回武漢的民工發(fā)放工錢。春節(jié)前發(fā)放工錢，是他對(duì)民工的承諾。當(dāng)晚，孫先生提取26萬元現(xiàn)金，帶著妻子和三個(gè)兒女出發(fā)了。次日凌晨，他駕車駛至南蘭高速開封縣隴海鐵路橋段時(shí)，由于路面結(jié)冰，發(fā)生重大車禍，20多輛車連環(huán)追尾，孫先生一家五口全部遇難。第二天早上，弟弟打電話回家，發(fā)現(xiàn)哥哥仍未到家，手機(jī)也聯(lián)系不上。預(yù)感不妙的弟弟開車沿途查找，結(jié)果在河南蘭考縣人民醫(yī)院太平間發(fā)現(xiàn)了哥哥及家人的遺體。弟弟撬開撞得扭成一團(tuán)的轎車后備箱，捆好的26萬元現(xiàn)金還在?！拔覀兗疫@個(gè)年是過不成了.但不能讓跟著哥哥辛苦一年的工友們也過不好年?！背两趩释粗械牡艿芎瑴I決定，先替哥哥完成遺愿。臘月廿九，兩天未合眼、沒吃飯的弟弟趕回家中，通知民工上門領(lǐng)錢。因?yàn)楦绺珉x世后，賬單多已不在，弟弟讓民工們憑著良心領(lǐng)工錢。人家說多少錢，就給多少錢!錢不夠，弟弟就貼上了自己的6.6萬元和母親的1萬元。就這樣，在新年來臨之前，60多名民工都如愿領(lǐng)到工錢，弟弟如釋重負(fù)。孫先生弟弟接受記者采訪時(shí)說?！靶履瓴磺放f年薪，今生不欠來生債”，“包工頭也要講誠信，不能賺昧心錢，這是自己的良心賬?！?/p>

徐先生是n市某希望小學(xué)教師，在婚檢時(shí)被查出患有嚴(yán)重的腎衰竭及尿毒癥。得知病情，他毅然和未婚妻解除婚約，作出一個(gè)旁人想象不到的決定——回到講臺(tái)前，將自己的余生奉獻(xiàn)給教育事業(yè)。多年來，他忍受常人無法想象的痛苦，堅(jiān)持自己在宿舍完成透析，堅(jiān)守在教師崗位。2008年初大雪封山，他不顧病情嚴(yán)重，一次又一次護(hù)送山里的孩子回家;汶川大地震發(fā)生后的第二天，他就主動(dòng)捐出了當(dāng)月工資寄往災(zāi)區(qū)：多年來，他一直默默地從微薄的薪金中抽出錢來資助那些需要幫助的孩子，即使在他病情危重時(shí)刻也從來間斷過。徐先生在日記中寫道：“我無法選擇自己的命運(yùn)，但我可以選擇對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度;我無法延伸生命的長度，但我卻可以拓展生命的寬度!”

31歲的年輕母親吳女士有了一個(gè)她始終都有些不好意思接受的新名字——“最美媽媽”。今年7月2日，某市一住宅小區(qū)，2歲女童妞妞從10樓的窗臺(tái)墜落。在樓下人們驚呼的一刻，吳女士甩掉高跟鞋、伸開雙臂向妞妞掉落的位置沖去，在即將落地一剎那，她接住了妞妞。“事情發(fā)生在一瞬間，我根本來不及多想。我只知道她是一個(gè)孩子，我是一個(gè)母親，孩子是母親的心頭肉，母親救孩子是天經(jīng)地義的事!”為了接孩子，吳女士左臂尺橈骨斷成了3截，可她的臉上仍掛著明朗的笑。在家人看來，吳女士能這樣做“既意外也不意外”。她丈夫說：“她繼承了父母的樸實(shí)和善良，她今天所做的事情是平時(shí)養(yǎng)成的善良之心，關(guān)鍵時(shí)刻只是這種善良的習(xí)慣性流露”。吳女士所在社區(qū)的居民們自發(fā)以系黃絲帶和點(diǎn)燃蠟燭的方式為吳女士和妞妞祈福。該省省委書記也于第一時(shí)間前往病房探望。美聯(lián)社等歐美媒體贊揚(yáng)她“勇敢”“無私”，是真正的“守護(hù)天使”。

9.今年全國兩會(huì)前，溫家寶總理在回答網(wǎng)友提問時(shí)曾指出，一個(gè)國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量.絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國家、一個(gè)受人尊敬的國家。2001年9月20日，我國正式頒布實(shí)施了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，2007年7月，中央文明辦、全國總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國婦聯(lián)共同發(fā)起評(píng)選表彰全國道德模范活動(dòng)。三屆道德模范評(píng)選，160多位全國道德模范的名字深深印刻在人們心中。近十年來，我國不斷把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到國民教育、思想道德建設(shè)和群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的全過程，充分發(fā)揮道德模范的榜樣引領(lǐng)作用，在全社會(huì)推動(dòng)形成知榮辱、講道德、促和諧的文明風(fēng)尚，用榜樣的力量凝聚起全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量，構(gòu)建起我們共同的精神家園。

三、作答要求。

一、認(rèn)真閱讀“給定資料”，簡要回答下面兩題。(20分)。

1.“給定資料2—6”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下社會(huì)生活中的種種問題，請(qǐng)對(duì)這些問題進(jìn)行概括和歸納。(10分)。

要求：準(zhǔn)確、全面、有條理。不超過250字。

2.“給定資料8”介紹了最近社會(huì)上涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物事跡，某單位黨委決定編印一期《內(nèi)部學(xué)習(xí)資料》，宣傳他們的事跡，號(hào)召本單位全體人員向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)。請(qǐng)你為這期《內(nèi)部學(xué)習(xí)資料》撰寫一則“編者按”。(10分)。

要求：概括全面、準(zhǔn)確，揭示各位先進(jìn)人物的精神實(shí)質(zhì);不超過200字。

二、“給定資料5”中提到，某網(wǎng)站曾組織網(wǎng)民進(jìn)行了一場(chǎng)討論。請(qǐng)你根據(jù)“給定資料”，反駁“網(wǎng)民a”的觀點(diǎn)。(20分)。

要求：

(1)觀點(diǎn)明確，分析透徹，論據(jù)充實(shí);。

(2)語言流暢，層次清楚，有說服力;。

(3)不超過400字。

三、“給定資料1”中反映的問題需要妥善處理，假定你是某市政府職能部門的一名工作人員，領(lǐng)導(dǎo)安排你處理此事，請(qǐng)你提出解決問題的具體措施。(20分)。

要求：條理清楚，所提措施具體、有針對(duì)性。不超過400字。

四、給定資料中講述了農(nóng)婦劉女士和李老太太家人之間發(fā)生的一段感人故事，請(qǐng)你以這個(gè)故事為話題，自似題目，寫一篇文章(40分)。

要求：

(1)結(jié)合“給定資料”，并注意聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)實(shí)際和自身體會(huì);。

(2)觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，層次清楚，語言流暢;。

(3)總字?jǐn)?shù)800—1000字。

一、認(rèn)真閱讀材料，回答以下兩道題目(20分)。

1、“給定材料2~6”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下社會(huì)生活中的種種問題，請(qǐng)對(duì)這些問題進(jìn)行概括和歸納(10分)。

要求：準(zhǔn)確、全面、有條理、不起過250字。

【參考答案】。

總體上看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下社會(huì)生活中出現(xiàn)了道德水平下降的問題。

具體表現(xiàn)：

一是食品生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)嚴(yán)重問題，使用有害添加劑、地溝油等食品安全事件層出不窮。

二是“陌生人社會(huì)”現(xiàn)象。本能依靠熟人和關(guān)系，對(duì)待陌生人首先選擇不信任。

三是商業(yè)領(lǐng)域造假。部分唯利是圖的商人聯(lián)合專家共同造假，欺騙消費(fèi)者。

四是媒體不實(shí)報(bào)道。惡意炒作，錯(cuò)誤引導(dǎo)社會(huì)輿論。

五是個(gè)別醫(yī)生醫(yī)德下降。收取回扣，從患者身上謀取不正當(dāng)利益。

六是部分學(xué)校收取好處，收取學(xué)生好處。

七是個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部忽視自身道德建設(shè)。隱瞞事實(shí)、搪塞推諉、虛報(bào)政績，搞政績工程。

2、“給定資料8”介紹了最近社會(huì)上涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物事跡，某單位黨委決定編印一期《內(nèi)部學(xué)習(xí)資料》宣傳他們的事跡，號(hào)召本單位全體人員向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，請(qǐng)你為這期《內(nèi)部學(xué)習(xí)資料》撰寫一則“編者按”。(10分)。

要求：概括全面準(zhǔn)確，揭示各位先進(jìn)人物的精神實(shí)質(zhì)，200字以內(nèi)。

【參考答案】。

編者按。

提高公民道德修養(yǎng)是社會(huì)道德建設(shè)的重要內(nèi)容，它關(guān)乎著社會(huì)進(jìn)步、國家發(fā)展和民族振興。

作為包工頭的孫先生為給農(nóng)民工發(fā)工錢路上遇難，其弟幫助哥哥完成遺愿，這是對(duì)誠信的堅(jiān)守;希望小學(xué)徐老師身患重病仍堅(jiān)持于教育崗位并資助孩童，這是愛心的奉獻(xiàn);“最美媽媽”不顧自身安危果斷營救墜落女童，這是善良無私的流露。他們身上的優(yōu)良品質(zhì)值得每位公民學(xué)習(xí)。

加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)，黨員干部應(yīng)做好帶頭作用，讓社會(huì)煥發(fā)新的精神面貌。

二、“給定資料5”中提到，某網(wǎng)站曾組織網(wǎng)民進(jìn)行了一場(chǎng)討論。請(qǐng)你根據(jù)“給定資料”，反駁“網(wǎng)民a”的觀點(diǎn)。

要求：(1)觀點(diǎn)明確，分析透徹，論據(jù)真實(shí)。

(2)語言流暢，層次分明，有說服力。

(3)不超過400字。

【參考答案】。

網(wǎng)民a的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。道德失范的根源在于自律和他律效能失范，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展并無直接聯(lián)系。

伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在一些社會(huì)領(lǐng)域確實(shí)如網(wǎng)友a(bǔ)所說，出現(xiàn)了拜金主義和極端個(gè)人主義的滋長、蔓延和泛濫的現(xiàn)象，但各地也不斷涌現(xiàn)出講誠信、講奉獻(xiàn)、勇敢無私的先進(jìn)人物，社會(huì)上“講文明樹新風(fēng)”等志愿服務(wù)精神也詮釋出了民族精神的新內(nèi)涵。所以說經(jīng)濟(jì)發(fā)展是道德失范的根據(jù)是站不住腳的。

道德失范的原因有很多。一是道德教化缺失。人們的愛國主義情感、集體主義情感需要正確的引導(dǎo)，形成良好的道德觀念。二是對(duì)待傳統(tǒng)道德，沒有做到很好的總結(jié)和揚(yáng)棄。既沒有繼承傳統(tǒng)道德的優(yōu)點(diǎn)，也沒有避免一些糟粕。三是法律不健全，監(jiān)管不嚴(yán)格。禮法結(jié)合導(dǎo)致不法分子鉆法律的空子，賺取不義之財(cái)。四是在具體領(lǐng)域的實(shí)際管理過程中，各部門權(quán)責(zé)不清。容易出現(xiàn)“好事人人都管”、“壞事人人管不了”的現(xiàn)象，也給一些違反道德的行為提供了生存空間。

三、“給定材料1”反映的問題需要妥善處理，假定你是市政府職能部門的工作人員，領(lǐng)導(dǎo)安排你處理此事，請(qǐng)你提出解決問題的具體措施。(20分)。

要求：條理清楚，所提措施具體，有針對(duì)性，不超過400字。

【參考答案】。

反映的主要問題：一是很多行業(yè)存在地下黑加工點(diǎn)，非法使用有害食品添加劑;二是加工者利欲熏心且對(duì)添加劑的危害缺乏認(rèn)識(shí);三是地下黑加工點(diǎn)牽涉的相關(guān)職能部門職責(zé)不清、監(jiān)管不力。作為市職能部門工作人員，我將從自律和他律這兩方面著手解決上述問題。

一方面，強(qiáng)化從業(yè)者自律。對(duì)其實(shí)施道德教化，進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，使其人道主義情感及正義感、自尊感等有正確發(fā)展方向，以良好的道德觀念和公德共識(shí)體系為引導(dǎo)，良心從業(yè);通過宣傳添加劑相關(guān)知識(shí)使從業(yè)者對(duì)其危害性有正確認(rèn)識(shí)。

另一方面，加強(qiáng)他律建設(shè)。一要制定完善《食品安全法》《食品監(jiān)督法》等法律，逐步推進(jìn)食品安全管理法制化;二要成立專門負(fù)責(zé)食品安全的組織機(jī)構(gòu)，賦予其職權(quán)，統(tǒng)一管理食品安全問題;三要明晰工商、質(zhì)監(jiān)、農(nóng)委、公安等單位的權(quán)責(zé);三要依法取締類似地下黑加工點(diǎn)，加大對(duì)違法生產(chǎn)商和銷售商的處罰力度，建立完善食品召回制度，加大后期追蹤及監(jiān)察力度。

四、“給定材料7”中講述了農(nóng)婦劉女士和李老太家人之間發(fā)生的一段感人故事，請(qǐng)你以這個(gè)故事為話題，自擬題目，寫一篇文章。(40分)。

要求：(1)結(jié)合“給定資料”，并注意聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)實(shí)際和自身體會(huì)。

(2)觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，層次清楚，語言流暢。

(3)總字?jǐn)?shù)800~1000字。

【參考例文】。

人無德不立國無德不興。

——大力加強(qiáng)道德建設(shè)促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

中華民族歷來有崇德重德、尚德倡德的傳統(tǒng)，常言道，“人無德不立，國無德不興”，強(qiáng)調(diào)的就是道德對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國家長治久安的重要作用。普通農(nóng)婦劉女士出于好心搭載同村李老太太及其孫女，不料路上三輪車側(cè)翻致李老太太傷情嚴(yán)重，對(duì)此，劉女士主動(dòng)提出給予其經(jīng)濟(jì)賠償卻遭對(duì)方家屬四次堅(jiān)決拒絕。這一動(dòng)人故事的背后，折射出的是社會(huì)公德之美，它猶如一股清泉，浸潤了我們每一個(gè)人的心田。

隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)多樣化態(tài)勢(shì)，人們思想的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)。但隨之而來的各種道德范疇內(nèi)的問題卻屢屢出現(xiàn)，社會(huì)一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在著。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新時(shí)期，高度重視和大力加強(qiáng)道德建設(shè)，顯得尤為重要。

加強(qiáng)道德建設(shè)需要以教育為根基。早在戰(zhàn)國時(shí)期，孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和社會(huì)生活各領(lǐng)域的深刻變革，人們思想多元多樣多變的趨勢(shì)日益明顯，主流價(jià)值觀和基本道德規(guī)范在一定程度上受到挑戰(zhàn)。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以犧牲社會(huì)道德為代價(jià)，道德教育在任何時(shí)候只能加強(qiáng)不能削弱。只有把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為道德教育的主題，融入到整個(gè)國民教育當(dāng)中，不斷豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，抓細(xì)節(jié)抓具體，持之以恒，才能推動(dòng)良好道德風(fēng)尚的形成，更好地助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。

加強(qiáng)道德建設(shè)需要法律和制度作保障。德以勸善，法以誅惡。要使道德教育由軟變硬、由虛變實(shí)，必須有一套嚴(yán)格的法律和制度來規(guī)范和保障。法律是道德規(guī)范和社會(huì)文明的風(fēng)向標(biāo)，必須把道德觀念滲透到社會(huì)管理之中，把道德規(guī)范體現(xiàn)到法律法規(guī)的制定之中，并通過法律法規(guī)和各項(xiàng)制度的嚴(yán)格執(zhí)行，扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善，使外在的道德規(guī)范內(nèi)化為人們的行為自覺。惟其如此，人們從善的信心才能得到提升，整個(gè)社會(huì)的道德基石才能堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。

加強(qiáng)道德建設(shè)需要每個(gè)人從自身做起。國家者，積人而成。遵守社會(huì)主義道德既是覺悟、也是義務(wù)，道德大廈的建設(shè)需要每個(gè)社會(huì)成員添磚加瓦。全社會(huì)都要講公德，只有人人修身自律，躬行實(shí)踐，才能積小流而成江海，積小善而成大德，富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)道德榜樣的宣傳，辯證吸取中華傳統(tǒng)傳統(tǒng)道德精華，去其糟粕，才能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)，提高中華人民的整體素質(zhì)。

康德曾說：“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。”相信隨著公民道德建設(shè)的大力提倡，我國公民道德建設(shè)會(huì)取得長足的進(jìn)步與發(fā)展，社會(huì)主義精神之花必將燦爛綻放，吾國必將長治久安。

國考申論省部級(jí)分篇十五

1.申論考試與傳統(tǒng)的作文考試不同，是分析駕馭材料的能力與表達(dá)能力并重的考試。2.作答參考時(shí)限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。

3.仔細(xì)閱讀給定的資料，按照后面提出的“作答要求”依次作答在答題紙指定位置。4.答題時(shí)請(qǐng)認(rèn)準(zhǔn)題號(hào)，避免答錯(cuò)位置影響考試成績。

5.作答時(shí)必須使用黑色鋼筆或圓珠筆，在答題紙有效區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無效。

給定資料。

1.黃河是中華民族的母親河，是華夏文明的搖籃。黃河從青海源頭，向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南等省區(qū)，在山東肯利縣注入渤海，全長5464千米，流域面積75.24萬平方千米。黃河流域是中國文化的發(fā)祥地之一。幾十萬年以前，這里就有了人類的蹤跡，新石器時(shí)代的遺址，遍及黃河沿岸。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，在一個(gè)相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)，黃河流域是我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。黃河流域是我國開發(fā)最早的地區(qū)之一，在世界各地大都還處在蒙昧狀態(tài)的時(shí)候，我們勤勞勇敢的祖先就在這塊廣闊的土地上斬荊棘、辟蒿萊，勞動(dòng)生息，創(chuàng)造燦爛奪目的古代文化。黃河流域四季分明，植被繁茂，山溪密布，旱有密布如網(wǎng)的河流之水，澇有山崗丘巒可退。這里有第一個(gè)能顯示華夏文明的夏王朝宮殿群，還有商王朝第一個(gè)宮殿的都城偃師商城和鄭州商城。商王朝遷徙到安陽殷墟時(shí)，甲骨文字已是常用的規(guī)范文字。青銅器更顯現(xiàn)了殷商王國政權(quán)的演化過程。文字和王權(quán)的出現(xiàn)，是黃河文明進(jìn)程中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“中國”一詞最早的所指也是黃河流域。

古往今來，黃河兩岸演出了一幕幕威武雄壯的歷史話劇，鼓舞著一代代中國人奮勇前進(jìn)。黃河流域地靈人杰，涌現(xiàn)了許許多多偉大的歷史人物，杰出唯物主義思想家荀況，著名的政治家藺相如，優(yōu)秀的軍事家廉頗、衛(wèi)青、霍去病，名垂千古的文化巨匠張衡、司馬遷、杜甫、白居易、關(guān)漢卿以及為民族解放事業(yè)捐軀的楊靖宇、吉鴻昌??他們?nèi)鐨v史長河中燦爛的群星，放射出耀眼的光芒，為推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)，這是黃河的驕傲。也是每一個(gè)中國人的驕傲。

“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”，黃河第一景觀該是那聞名天下的壺口瀑布。黃河流經(jīng)此地時(shí)，斂水成束，傾瀉在三十多米深的石槽中，形似茶壺注水，正如古云“蓋河漩渦，如一壺然?！痹谶@里，黃河河床陡然收束并下陷，湍急的河水驟然被擠進(jìn)狹小的空間，瞬時(shí)就形成了萬馬奔騰的局面。浪花飛濺，波濤奔涌，渾濁的河水被兩岸的石壁無情擠壓后,又反身沖向河水中央，形成了白色v字形的雪浪，翻滾著從壺口落下30多米深的谷底，憤怒的河水發(fā)出震天的怒吼，同時(shí)騰起了沖天的水浪和白霧。白霧中又幻化出了美麗的彩虹，若能在這里聆聽人民音樂家冼星海的《黃河大合唱》，你定會(huì)覺得空前莊嚴(yán)神圣，熱血沸騰??黃河在這里完成了她的交響樂中最華美壯麗的樂章。

北宋畫家張擇端的長卷《清明上河圖》濃縮了中華古都的繁華盛況，彌散著濃濃的生活氣息，這是世界繪畫的瑰寶。陜西的秦腔、河南的豫劇承載著博大精深的黃河文化，唱出了黃河兒女的心聲與愿景，世代流傳。屹立在孟門山上的大禹雕像又會(huì)令瞻仰者憶起那驚天地、泣鬼神的治水英雄業(yè)績??黃河之水從源頭到入海口，汩汩滔滔，孕育著取之不盡的文化資源。

在黃河文化演進(jìn)發(fā)展的歷史過程中，黃河的治理開發(fā)與管理保護(hù)占有重要的地位。從某種意義上說，廣大人民群眾的治黃實(shí)踐活動(dòng)，是黃河文化發(fā)展的沃土和源泉，而黃河經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又為黃河文化建設(shè)提供了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

2.“母親河”的水量并不豐沛，但卻以占全國河川徑流2.4%的有限水資源，滋養(yǎng)著全國12%的人口，灌溉著15%的耕地。60多年來，當(dāng)代治黃工作取得了舉世矚目的成就：依靠已建成的防洪工程體系，“上攔下排，兩岸分滯”控制洪水，戰(zhàn)勝了花園口1萬至1.5萬立方米∕秒的洪水7次，1.5萬以上的3次，確保沿黃地區(qū)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民群眾的安全；在黃河流域已建成和在建的大中小型水庫3147座，全河引水工程已建成4600多處，引黃灌溉已由解放前的1200萬畝，發(fā)展到11000萬畝，增長了8倍。黃河水的利用多達(dá)307億立方米，為全國各江河利用率之首；60多年來，有計(jì)劃地進(jìn)行了三次人工改道，徹底扭轉(zhuǎn)了歷史上黃河口居民“十年河?xùn)|，十年河西”的險(xiǎn)惡局面；隨著河口流路的穩(wěn)定，黃河三角洲由過去一片荒涼變?yōu)楦皇聂~米之鄉(xiāng)。黃河流域豐富的旅游資源，也為當(dāng)?shù)厝嗣駧砹藰O大的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。但黃河畢竟是一條桀驁不馴的大河，廣義的說，黃河資源的開發(fā)利用就包含著對(duì)黃河的治理。為了抵御河患、造福人民，早在兩千多年前，我國就開始修建黃河大堤。黃河大堤承載了黃河的記憶，見證了黃河的滄桑，既記錄了人類利用黃河、改造黃河、與大自然斗爭(zhēng)的宏偉經(jīng)歷，又記錄了黃河以其自然破壞力給人類帶來的災(zāi)難和不幸；既傳承了我國勞動(dòng)人民治理黃河的事跡、成就和精神，又反映了人與自然相互斗爭(zhēng)、相互依存的辯證關(guān)系。

但是近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，黃河流域廢污水排放量比20世紀(jì)80年代多了一倍，化工和礦業(yè)污染事件不斷發(fā)生。黃河中下游幾乎所有支流水質(zhì)常年處于劣五類狀態(tài)，支流變成“排污溝”，黃河污染觸目驚心?！耙煌牒铀胪肷场保S河是世界上含沙量最多的河流之一。全國人大代表、黃河水利委員會(huì)負(fù)責(zé)人提交了《關(guān)于盡快立項(xiàng)建設(shè)黃土高原粗泥沙集中來源區(qū)攔沙工程的建議》，建議通過加大對(duì)黃土高原1.88萬平方公里粗泥沙集中來源區(qū)的治理力度，來改善黃河水沙關(guān)系、延長水庫使用壽命、減少下游河道泥沙淤積。據(jù)史料記載，從公元前602年至1938年的2540年間，黃河下游共決口1590次，改道26次。究其原因，主要是黃河攜帶的大量泥沙淤積河道。長期的淤積抬高，使黃河下游河道成為名副其實(shí)的地上懸河，黃河底床比河南開封市地面高13米，比新鄉(xiāng)市高20米，“一旦堤防決口，就是滅頂之災(zāi)”。

3.長期以來，美國對(duì)密西西比河的開發(fā)活動(dòng)主要是防洪和擴(kuò)大航運(yùn)，這兩項(xiàng)耗費(fèi)了巨大的財(cái)力、物力和人力資源，但水質(zhì)問題卻是影響著密西西比河全流域“健康”的一個(gè)關(guān)鍵性問題。美國地表水排放有毒廢水量最大的有15個(gè)州，其中5個(gè)州分布在密西西比河沿岸。這里很多河段都達(dá)不到美國政府1972年頒布的《清潔水法》中有關(guān)適于魚類生存和人們游泳方面的水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。調(diào)查表明，排入上密西西比河的許多化學(xué)物質(zhì)來自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中被污染的廢水。雖然美國政府對(duì)密西西比河的治理十分重視，建設(shè)了大量工程，但計(jì)劃中的工程僅完成60％左右，實(shí)際還只能勉強(qiáng)防御一般性大洪水。航運(yùn)一直是上密西西比河重要的商業(yè)活動(dòng)。明尼蘇達(dá)州到密蘇里州之間的河段建造了27座船閘和大壩，雖然極大地改善了航運(yùn)條件，但很少考慮到這些大壩對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的負(fù)面影響，航運(yùn)與其他活動(dòng)的相容性仍是密西西比河管理的一個(gè)重要課題。泥沙淤積是上密西西比河的主要環(huán)境問題，過量泥沙使水生植物的光透射性減少，并淤填在上密西西比河的回水區(qū)。上密西西比河的渠化、一系列船閘、大壩以及通航水庫也形成了一個(gè)攔截沖刷泥沙的系統(tǒng)。濕地減少也是密西西比河流域各州的一個(gè)關(guān)鍵性問題。上密西西比河至今仍沒有全面規(guī)劃，近年才采取整體考慮的方式研究航運(yùn)與環(huán)境的關(guān)系，但尚未根本解決整個(gè)上游流域的綜合治理，發(fā)生嚴(yán)重水災(zāi)的可能依然存在。

科學(xué)家警告說，森林砍伐已經(jīng)使亞馬遜河眾多支流的水文狀況發(fā)生了巨大變化，干流受到影響只是一個(gè)時(shí)間問題。目前亞馬遜河的7000條支流正逐漸干涸，另外肥料和農(nóng)藥也對(duì)這些支流的生態(tài)狀況造成了很大影響。近年來，亞馬遜地區(qū)的森林砍伐速度較以前加快，一些森林開墾為養(yǎng)牛場(chǎng)，還有很多林區(qū)則開墾成農(nóng)田，進(jìn)行大規(guī)模的糧食作物和經(jīng)濟(jì)作物種植。大豆的種植面積很大，而大豆如要在赤道地區(qū)生長則需要大量的肥料和濃度很高的農(nóng)藥，勢(shì)必引發(fā)水質(zhì)污染。為使亞馬遜河免遭干涸的命運(yùn)，巴西政府制定的一項(xiàng)法律規(guī)定，禁止農(nóng)民砍伐沿河岸50米以內(nèi)的森林；另一項(xiàng)法律則規(guī)定，只能伐20％的森林，其他80%的森林可以根據(jù)政府批準(zhǔn)的林業(yè)管理規(guī)劃有選擇性地進(jìn)行砍伐。但是，在這個(gè)面積超過整個(gè)歐洲的亞馬遜地區(qū)，上述法律以及其他環(huán)境法規(guī)常常受到漠視。

埃及地處北非，是嚴(yán)重干旱缺水的國家，工農(nóng)業(yè)及生活用水全靠尼羅河。曼扎拉湖位于尼羅河三角洲的北端，是一個(gè)長60公里，寬40公里的長方型湖泊，它對(duì)尼羅河的“健康”起到至關(guān)重要的作用。每年埃及各地的工業(yè)、農(nóng)業(yè)和生活污水幾乎都通過5條水渠流入湖中。上個(gè)世紀(jì)90年代以前，因?yàn)槿丝诩ぴ?，工業(yè)和農(nóng)業(yè)及生活廢水大幅增加，加上沒有進(jìn)行有效的治理，導(dǎo)致曼扎拉湖水質(zhì)急劇惡化，湖里魚類幾乎絕跡，鳥類也大量減少，生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞。面對(duì)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，埃及政府對(duì)這里的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行了全面評(píng)估并得出了這樣的認(rèn)識(shí)：消除曼扎拉湖的污染，改善曼扎拉湖的水質(zhì)，不僅對(duì)提高湖區(qū)周邊人民群眾的生活水平有重要意義，而且對(duì)整個(gè)埃及也具有重要的示范作用。曼扎拉湖治污工程于1992年開始實(shí)施，人工濕地的工程包括揚(yáng)水站、污水沉降池、污水處理池、幼魚池和養(yǎng)漁場(chǎng)等，2001年工程全部完工。經(jīng)過人工濕地處理后的污水已經(jīng)基本消除了其中的污染物質(zhì)，如富氧物質(zhì)的70％、總浮游物的80％、氮磷總量的50％和糞便的98%都己不復(fù)存在。記者在參觀這一人工濕地工程時(shí)看到，污水源源不斷地流入第一、第二和第三沉降池，經(jīng)過多次過濾和清污處理之后再引入幼魚池，魚池里的水清澈透明，魚兒在池中悠閑地游動(dòng)。經(jīng)過魚池流入曼扎拉湖的已處理過的水便不會(huì)再污染湖水。如今，這里的生態(tài)又恢復(fù)了勃勃生機(jī)。

4.“維持黃河的健康生命”是被廣泛宣傳的一句口號(hào)。黃河的健康標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?通常說法有四條，即：堤防不決口，河道不斷流，水質(zhì)不超標(biāo)，河床不抬高。初聞此話，似覺有理。但實(shí)際上這不能算作黃河自身的健康標(biāo)準(zhǔn)。從黃河的發(fā)育史上可知，在有人類之前的許多年，黃河曾是互相之間并不連通的四段，最下面的一段為三門峽所阻隔未能入海，那時(shí)它是一條內(nèi)陸河，而此時(shí)黃河的生命非常健康，正處于它的蓬勃發(fā)育時(shí)期。在有了人類之后，黃河是三年兩決口，百年一改道。因此，若舍掉人類存續(xù)與黃河的相互關(guān)系，單講黃河本身而言，黃河健康生命的主要表現(xiàn)形式就是“三善”，即：“善淤、善決、善徙”，這是一個(gè)為幾千年歷史所反復(fù)證明的基本事實(shí)。否則，也就不會(huì)有25萬平方公里的華北大平原，而這恰是幾億中國人安身立命的根本。自1946年黃河水利委員會(huì)指導(dǎo)治黃以來，黃河伏秋大汛沒有決口，可謂“三年安瀾”；其后幾十年固堤防洪成了治黃的主要手段，成績很大，但代價(jià)也很大，其結(jié)果是黃河河床不斷淤高，這為未來埋下了很大隱患。

毛澤東同志歷來重視水利建設(shè)，治理黃河更是他牽腸掛肚的一件大事。1952年10月，毛澤東第一次出京視察的地方就是黃河。他不無憂慮地問：“黃河漲上天怎么樣?”毛澤東在水面比開封城高出三四米的黃河柳園口，感慨地說：“這就是懸河啊。”毛澤東接著指出：“南方水多，北方水少，借一點(diǎn)來是可以的。”

南水北調(diào)這個(gè)雄偉的戰(zhàn)略構(gòu)想就這樣被提出來了。毛澤東視黃河為“中華民族的象征”，他敬畏黃河，審慎思考著黃河的開發(fā)與治理，他沒有留下“根治”之類的豪言壯語。在視察時(shí)只是殷殷囑咐有關(guān)方面負(fù)責(zé)同志：“你們要把黃河的事情辦好?！?953年2月，毛澤東在外出視察的專列上就三門峽水庫建設(shè)的時(shí)間、庫區(qū)移民問題、黃河中上游的水土保持以及南水北調(diào)等問題與負(fù)責(zé)水利工作的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了探討。1954年冬，毛澤東在鄭州火車站的專列上專門聽取了治黃工作的匯報(bào)，并著重談了水土保持和治理規(guī)劃問題。1955年6月，毛澤東又聽取了河南省委有關(guān)治黃工作的匯報(bào)。1959年，毛澤東在濟(jì)南濼口又一次視察了黃河，并說了一句意味深長的話：“人說不到黃河心不死，我是到了黃河也不死心。”

鄧小平同志十分重視黃河在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的重耍地位，對(duì)于黃河建設(shè)給予了親切的關(guān)懷和支持。1980年7月23日，他來到花園口視察黃河大堤，詢問黃河的汛期流量和防洪措施，在黃河主航道旁，仔細(xì)觀察了黃河主流的流量，就防止泥沙淤積的問題與有關(guān)同志交換意見，他感慨地說：“維持黃河的現(xiàn)狀，仍有相當(dāng)大一部分地區(qū)和人口在特大洪水出現(xiàn)時(shí)有危險(xiǎn)，因此，還是要搞小浪底水庫，解決黃河中下游的汛期防洪問題?！?999年6月21日，江澤民同志在鄭州主持召開黃河治理開發(fā)工作座談會(huì)，他在講話中指出，進(jìn)一步把黃河的事情辦好，讓古老的黃河煥發(fā)青春，更好地為中華民族造福。

在全國人民隆重慶祝中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理黃河60周年之際，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)指出。黃河是中華民族的母親河，黃河治理事關(guān)我國現(xiàn)代化建設(shè)全局。60年來，人民治理黃河事業(yè)成就輝煌，但黃河的治理開發(fā)仍然任重道遠(yuǎn)，必須認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持人與自然和諧相處，全面規(guī)劃，統(tǒng)籌兼顧，標(biāo)本兼治，綜合治理，加強(qiáng)統(tǒng)一管理和統(tǒng)一調(diào)度，進(jìn)一步把黃河的事情辦好，讓黃河更好地造福中華民族。

5.東漢永平12年，孝明帝令水利專家王景治黃(此前黃河己泛濫幾十年)。王景受命于危難之際，率幾十萬兵士民工，修汴渠治黃河，歷時(shí)一年，用費(fèi)億錢。自王景治河后，河行新道，維持了900多年未發(fā)生大改道，是時(shí)，汴渠成為東通江淮的主要水道。王景的主要工作是修建了自滎陽至千乘的黃河大堤，治理了作為東漢漕運(yùn)主要通道的汴渠。王景治河后。黃河相對(duì)安瀾800年，據(jù)分析與王景所選定的東漢故道河身較短、地勢(shì)較低，因而行河路線較優(yōu)有關(guān)；另外，“十里立一水門，令更相回注”所描述的可能是一種利用沿河大澤放淤的工程措施，這對(duì)于延長行河年限也有一定作用。以上所述主要是從治黃工程的角度看問題，但據(jù)黃河水文、植保專家的研究，王景治河至隋代的500多年間，為黃河史上又一階段，其特點(diǎn)是黃河下游河患相對(duì)較少，在此期間，黃河中游地區(qū)大暴雨的記錄較少，這一時(shí)期黃河下游有分支，兩側(cè)又有較多湖泊洼地；但其中更重要的原因就是那時(shí)黃河輸沙量的減少，否則，王景所開新河道(如汴水)，也會(huì)很快被淤積，從而使河床不斷淤高，降低其泄洪能力。這一時(shí)期黃河輸沙量的減少并不是推論，而是有以下諸條事實(shí)，即在這一時(shí)期有關(guān)黃河水清的記載較多，且有“黃河清復(fù)清”的民謠。這一時(shí)期黃河輸沙量的減少主要?dú)w因于黃土高原人口減少，植被得到一定恢復(fù)。安史之亂后，農(nóng)牧界線又迅速北移到河套以北，大片草原又變?yōu)檗r(nóng)田，又一次加劇了水土侵蝕，黃河下游災(zāi)害增多。五代、兩宋至元、明時(shí)期，農(nóng)牧界線一直游移于陜北和內(nèi)蒙之間，直至清乾隆之后，農(nóng)田植被更逐漸推移至陰山以北，這時(shí)整個(gè)草原幾乎全部為當(dāng)年生栽培作物所取代，水土流失非常嚴(yán)重，陜北風(fēng)沙加劇，黃河下游水患頻繁。王景治河后黃河安瀾800年，他的治黃思路和做法很值得今人研究與借鑒。

6.黃河擔(dān)負(fù)著沿黃地區(qū)50余座大中城市和420個(gè)縣的城鎮(zhèn)居民生活供水任務(wù)，黃河污染給城鎮(zhèn)居民供水安全帶來巨大威脅。2003年，黃河發(fā)生了有實(shí)測(cè)記錄以來最嚴(yán)重的污染，三門峽水庫蓄水變成“一庫污水”。三門峽水庫自規(guī)劃修建之日起便承載著國人“黃河清”的千年夢(mèng)想。由于黃河下游難得一清，古人把“黃河清”作為一種瑞征。南朝蕭統(tǒng)編選的《文選》中首次提出“黃河清而圣人生”的說法，后來逐漸演變成“圣人出而黃河清”的祈盼。面對(duì)黃河這樣一條“善淤、善決、善徙”、水旱災(zāi)害頻仍的河流，人們盼望圣主的誕生，以便帶來“河清海晏”的太平盛世，也本無可厚非。在封建社會(huì)，許多大臣曾上書奏稱黃河變清，如清雍正年間的河道總督齊蘇勒曾奏稱黃河變清，雍正皇帝非常高興。然而，由于黃河治理的復(fù)雜性，在漫長的歷史時(shí)期，“黃河清”從未真正實(shí)現(xiàn)，只是縈繞于人民心中的夢(mèng)而已。當(dāng)年，三門峽水利樞紐修建之時(shí)，美國巨型大壩的建設(shè)正如火如荼，胡佛壩、大古力壩相繼而起，前蘇聯(lián)也先后在伏爾加河、頓河流域上建起高壩大庫。因此，很少有人懷疑這樣的構(gòu)想：在黃河上建起一座大壩攔截泥沙，再附之以水土保持措施，從而既能讓下游變清，又能綜合開發(fā)。當(dāng)全國人大一屆二次會(huì)議的一千多位代表面對(duì)修建三門峽水庫這樣一個(gè)承載著國人“黃河清”千年夢(mèng)想的工程，一個(gè)“戰(zhàn)勝自然的偉大計(jì)劃”，一致歡呼通過，也是完全可以理解的。

1999年8月以后，我國從黃土高原開始，開展了全國范圍內(nèi)的退耕還草還林，停止了坡地開荒，至2007年底，全國累計(jì)退耕面積約3.2億畝。據(jù)估計(jì)，黃土高原要占到一半左右，這在治黃史上是一個(gè)歷史性的大事件?；仡櫄v史，在北宋年間，黃土高原上就出現(xiàn)了開墾坡地的記錄，以后此況曾愈演愈烈，而在約一千年之后的今天，其坡地開墾終獲停止，這無疑是一次驚天的大逆轉(zhuǎn)，人們希望以往治黃的大困局將由此而全盤皆活。

7.為治理黃河而奔波半生的水利專家王化云同志在其回憶錄《我的治河實(shí)踐》中辛酸地嘆道：“黃河不可能變清??黃河也不需要變清。未來黃河的治理與開發(fā)，我認(rèn)為應(yīng)該建立在黃河不清的基礎(chǔ)上。”資深黃河環(huán)保專家、1978年就曾經(jīng)探訪了黃河源頭的y某指出，黃河源頭長期屢禁不止的盜獵、金礦開采以及過度的林區(qū)資源開發(fā)，導(dǎo)致了黃河源頭的“美麗童話”正漸漸消失，保護(hù)黃河，關(guān)鍵是治理黃河源頭的水和沙，因而，對(duì)黃河源頭的保護(hù)就顯得更為重要，假如黃河源頭都受到污染，那么黃河的斷流、污染就更難解決。文化學(xué)者r教授踏勘黃河源頭時(shí)感慨萬千，他認(rèn)為，從某種意義上講，認(rèn)識(shí)黃河、了解黃河，是在尋找一種精神資源，尋找一種精神的依歸；對(duì)于環(huán)保，r教授對(duì)“黃河區(qū)域的移民一定會(huì)帶來黃河的污染”的說法則不予贊同，他說：“關(guān)鍵要看移的是什么民，人們的環(huán)保意識(shí)是決定黃河未來的關(guān)鍵因素。”中國地理學(xué)會(huì)m教授的觀點(diǎn)也很明確：要重新認(rèn)識(shí)黃河，為此，他引入了“大黃河”概念。他說：“如果狹義的黃河文化是指黃河中下游地區(qū)的農(nóng)耕文化，那么廣義的黃河文化就應(yīng)從大黃河的概念出發(fā)，將中原農(nóng)耕文化和北方草原文化統(tǒng)一納入黃河文化體系。”致力于黃河文化研究的z博士提出了弘揚(yáng)黃河文化的四個(gè)關(guān)鍵控制點(diǎn)：首先，深刻認(rèn)識(shí)黃河文化的價(jià)值：其次，注重“黃河文化圈”的培養(yǎng)與維護(hù)；再次．注重文化創(chuàng)意融入生態(tài)旅游的一站式體驗(yàn)：第四是主動(dòng)融入全球價(jià)值鏈?！?/p>

作答要求。

一、認(rèn)真閱讀“給定資料”，簡要回答下面兩題。（20分）。

1．“給定資料4”寫道：“黃河健康生命的主要表新形式就是“三善”：即“善淤、善決、善徙”，這是一個(gè)為幾千年歷史所反復(fù)證明的基本事實(shí)。”請(qǐng)結(jié)合對(duì)這句話的理解，談?wù)剬?duì)黃河自身規(guī)律的認(rèn)識(shí)。（10分）。

要求：簡明、完整。不超過200字。

2．“給定材料5”介紹了漢代王景治理黃河的思路和做法。請(qǐng)概括王景治河后黃河安瀾800年的主要原因。（10分）要求：簡明扼要，條理清楚。不超過200字。

二、“給定資料3”介紹了密西西比河、亞馬遜河、尼羅河等流域出現(xiàn)的生態(tài)危機(jī)以及各國政府的治理舉措。請(qǐng)對(duì)這些材料進(jìn)行歸納，并說明我國治理黃河可以從中受到哪些啟示。（20分）。

要求：內(nèi)容具體，表述清晰。不超過300字。

三、國家某部門擬編寫一本以黃河為主題的宣傳手冊(cè)，作為對(duì)青少年進(jìn)行愛國主義教育的材料。宣傳材料由四個(gè)部分組成，依次為：“黃河之水天上來”、“黃河與中華文明”、“黃河的治理與開發(fā)”、“黃河精神萬古傳”。請(qǐng)參考“給定資料”，分別列出每個(gè)部分的內(nèi)容要點(diǎn)。（20分）。

要求：（1）切合主題;（2）全面、表述準(zhǔn)確、有邏輯性;（3）本題作答不超過400字。

四、請(qǐng)參考給定資料，以弘揚(yáng)黃河精神為主題，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：（1）中心論點(diǎn)明確，有思想高度；（2）內(nèi)容充實(shí)，有說服力；（3）語言流暢，1000字左右。

國考申論省部級(jí)分篇十六

國考申論技巧：國家公務(wù)員考試網(wǎng)提供2018國家公務(wù)員考試申論輔導(dǎo)資料，包括國考申論答題技巧、申論熱點(diǎn)話題、精選申論范文、申論寫作模板、申論高分經(jīng)驗(yàn)等免費(fèi)申論復(fù)習(xí)資料。國家公務(wù)員考試網(wǎng)為廣大參加國考考生整理2018國考申論技巧：材料閱讀方法。

對(duì)于廣大考生而言，每年參加公務(wù)員考試，其實(shí)不管是國考還是省考的申論，歸根結(jié)底都是對(duì)材料的解讀，只有會(huì)讀材料，掌握好材料的分類、閱讀方法、才能有針對(duì)性的把踩分點(diǎn)找到，就拿馬上要臨近的國考來講，申論材料的字?jǐn)?shù)一般在八九千字作用，大多數(shù)考生讀完材料的感覺是讀完前面忘記后面，讀了后面又忘記了前面。沒有一個(gè)整體性。

中公教育專家分析，國考?？疾斓牟牧匣揪腿N類型。案例型材料，通篇講故事的形式。數(shù)據(jù)型材料，基本都是數(shù)據(jù)的羅列，文字比較少，數(shù)字較多。觀點(diǎn)型材料。一把是以領(lǐng)導(dǎo)人或?qū)＜覍W(xué)者的講話為主。材料的邏輯基本就是兩種，常規(guī)型邏輯以及爭(zhēng)議型邏輯，在國考材料中，常規(guī)型邏輯考察較多一些。常規(guī)型邏輯是指圍繞一個(gè)問題，談跟這個(gè)問題相關(guān)的原因、影響、對(duì)策。需要考生在材料中進(jìn)行一一劃分。爭(zhēng)議型邏輯是指。圍繞一個(gè)問題，正反雙方展開不同的討論，考生只需要找出正反雙方觀點(diǎn)即可。大家平時(shí)在積累素材的時(shí)候，可以關(guān)注一些消極性、有代表性的材料。往往考試考察的是解決問題的能力。

那么，申論材料應(yīng)該如何來讀?我們可以運(yùn)用關(guān)鍵詞、核心句、三種閱讀方法以及五種邏輯技巧、和篇章閱讀法相結(jié)合。讀明白材料，找到跟問題相關(guān)的采分點(diǎn)。常見的關(guān)鍵詞有表示問題的關(guān)鍵詞：比如尷尬、弊端、瓶頸、缺失、挑戰(zhàn)。還有表原因的關(guān)鍵詞，比如之所以……是因?yàn)椤捎?表對(duì)策的關(guān)鍵詞：建議、應(yīng)該、務(wù)必、需要、提議、當(dāng)務(wù)之急;以及表影響的詞，好的影響也叫做意義：促進(jìn)了、推動(dòng)了、提高了;不好的影響也叫危害;比如導(dǎo)致、致使、阻礙等。所以當(dāng)考生們?cè)谧x材料時(shí)，對(duì)這些詞要有敏感度，知道這些詞后面接的是哪些點(diǎn)就可以。除了關(guān)鍵詞，還要掌握一些核心句，這里所說的核心句其實(shí)主要是集中的首句、尾句、以及中間承上啟下的過渡句?？梢詭椭蠹艺页鲆欢挝淖值闹攸c(diǎn)是什么。

廣大考生要不斷增強(qiáng)閱讀的能力，熟悉材料的框架、結(jié)構(gòu)、和一些解讀技巧，才能更好的助力申論打高分。

國考申論省部級(jí)分篇十七

（該真題由網(wǎng)友提供，僅供參考）市（地）以下綜合管理類和行政執(zhí)法類。

（滿分100分時(shí)限180分鐘）。

一、給定資料（部分）資料1某市市政府組織召開了一次專題研討會(huì)，邀請(qǐng)了相關(guān)專家及政府部門工作人員，以?好政策?為話題展開討論。以下是與全人員的發(fā)言摘要：

資料2某省t縣長期存在著紅白喜事大操大辦的習(xí)俗。各種?隨禮?已經(jīng)成為很多百姓家庭沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。鑒此，縣政府在反?四風(fēng)?整治行動(dòng)中，出臺(tái)了一個(gè)關(guān)于辦酒席的規(guī)定：只有婚、喪、壽三類酒席可辦：只有70周歲及以上老人可辦壽酒;升學(xué)滿月等一律不辦;辦酒席須提前申請(qǐng)。此舉立刻引發(fā)社會(huì)熱議。下面是一些網(wǎng)友的網(wǎng)上留言：

網(wǎng)友1：我表示堅(jiān)決支持，不明所以的人，你只有到當(dāng)?shù)厣峡纯?，才?huì)了解真實(shí)的情況。我們那一帶，農(nóng)村普通家庭孩子考上個(gè)普通的初中，都要擺?學(xué)酒?，村民都要?隨禮?，一年算下來開銷不少。

資料31995年《全民健身計(jì)劃綱要》的頒布實(shí)施，對(duì)全民健身活動(dòng)的蓬勃開展起到了極大的推進(jìn)作用。這二十年來，我國全民健身事業(yè)取得了令人矚目的成就，健身理念日益深入人心，人民的健身熱情不斷高漲，豐富多彩的健身活動(dòng)涌動(dòng)神州大地，群眾體育組織不斷加強(qiáng)，群眾健身的環(huán)境和條件明顯改善，參與體育健身活動(dòng)人數(shù)大幅增加。具有中國特色的全民健身體系基本建成，我國逐漸由體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)。

毫無疑問，在社會(huì)生活中，如何通過政策來促進(jìn)公民的理性思考，合理引導(dǎo)人們的善意、提升公民的自我修養(yǎng)，是政府的職責(zé)和擔(dān)當(dāng)。政策的最終目的，是維護(hù)公共利益，使公民的生活更加美好。良好的政策有助于構(gòu)建和諧的社會(huì)生活，讓公民更趨于理性，更加崇尚和維護(hù)社會(huì)公德。從某種意義上說，好的政策不僅僅是對(duì)公民意愿的滿足，更是對(duì)公民乃至德性的滋養(yǎng)。

……。

二、作答要求。

（一）根據(jù)給定資料1的內(nèi)容，將與會(huì)人員關(guān)于?好政策?的有關(guān)見解，匯總整理成一份簡報(bào)。

（二）根據(jù)給定資料2，列出h市政府辦理?市長信箱?群眾來信的基本流程和要求。

（三）根據(jù)給定資料3，回答下列問題：

（1）請(qǐng)分析t縣政府出臺(tái)的規(guī)定引發(fā)了社會(huì)熱議的主要原因。（2）對(duì)于t縣政府出臺(tái)的規(guī)定，網(wǎng)友們有贊成有反對(duì)，請(qǐng)你對(duì)網(wǎng)友的意見進(jìn)行梳理，概括他們贊成和反對(duì)的主要理由。

（四）?從某種意義上說，好的政策不僅僅是對(duì)公民意愿的滿足，更是對(duì)公民理性乃至德性的滋養(yǎng)。?請(qǐng)從這句話引發(fā)的思考說開去，寫一篇文章。

【參考答案】。

（一）根據(jù)給定資料1的內(nèi)容，將與會(huì)人員關(guān)于?好政策?的有關(guān)見解，匯總整理成一份簡報(bào)。

【答案要點(diǎn)】。

因地制宜、實(shí)地考察。蘇東坡以惡草為堤、以種菱除草，這種治湖思路不僅節(jié)省人力物力，且起到了一舉兩得、因地制宜的治理效果?；睘楹?。張居中在一條鞭法中規(guī)定?全國稅收由實(shí)物稅變?yōu)樨泿哦?，將復(fù)雜問題簡單化。

3綜合協(xié)調(diào)。限塑令出臺(tái)伊始存在很多爭(zhēng)議，但實(shí)施多年后，并未出現(xiàn)過多的負(fù)面影響。政策實(shí)施的關(guān)鍵在于是否合理發(fā)揮了政府和市場(chǎng)兩方面的作用。

4.措施創(chuàng)新。選項(xiàng)設(shè)置和?明天?。

5.迅速高效，通俗易懂。對(duì)于咨詢，出臺(tái)?五條?，動(dòng)畫形式6.有延續(xù)性。通過多方綜合反饋后，對(duì)政策不斷完善并調(diào)試漸進(jìn)將是一個(gè)長期過程。

（二）根據(jù)給定資料2，列出h市政府辦理?市長信箱?群眾來信的基本流程和要求。

【答案要點(diǎn)】。

辦理?市長信箱?的流程:1.查看留言；2.根據(jù)反應(yīng)內(nèi)容，轉(zhuǎn)交相關(guān)單位辦理并限定截止日期；3.將辦理情況反饋給來信群眾；4.群眾對(duì)辦理情況反饋。

辦理?市長信箱?的要求；

1、及時(shí)高效。對(duì)群眾所反饋的問題予以及時(shí)回復(fù)，不超過三個(gè)工作日。

2、信息公開。時(shí)間節(jié)點(diǎn)，辦事程度一目了然，3、權(quán)責(zé)明確。屬于哪個(gè)部門哪個(gè)部門辦理。

4、方便群眾。以滿意為重點(diǎn)，講解政策辦事流程，公布辦事機(jī)關(guān)聯(lián)系方式。

（三）根據(jù)給定資料3，回答下列問題：

（1）請(qǐng)分析t縣政府出臺(tái)的規(guī)定引發(fā)了社會(huì)熱議的主要原因。（2）對(duì)于t縣政府出臺(tái)的規(guī)定，網(wǎng)友們有贊成有反對(duì)，請(qǐng)你對(duì)網(wǎng)友的意見進(jìn)行梳理，概括他們贊成和反對(duì)的主要理由。

【答案要點(diǎn)】。

引發(fā)熱議的原因：

1、是否有法律支撐；

4、內(nèi)容是否明確，限定范圍。

贊成的理由：

1、減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)；

2、引導(dǎo)好社會(huì)風(fēng)氣，政府官員良好示范效應(yīng)；

3、打擊借機(jī)斂財(cái)；4.立足群眾立場(chǎng)；

5、···。

反對(duì)的理由：

1、限制了民眾自由，公權(quán)侵犯私權(quán)；

2、方式方法簡單粗暴，為官霸道、強(qiáng)迫命令，一刀切、不符合實(shí)際，不做宣傳，只用一紙命令。

3、沒有法律依托；

4、沒有采用艱苦的宣傳教育，庸政懶政；

5、內(nèi)容不明確，范圍不清楚。

（四）?從某種意義上說，好的政策不僅僅是對(duì)公民意愿的滿足，更是對(duì)公民理性乃至德性的滋養(yǎng)。?請(qǐng)從這句話引發(fā)的思考說開去，寫一篇文章。

好的政策有利于滿足公民正當(dāng)?shù)囊庠浮?全心全意為人民服務(wù)?開展反?四風(fēng)?，滿足人民群眾對(duì)良好社會(huì)風(fēng)氣的渴求；?市長信箱?設(shè)立執(zhí)行，滿足人民群眾的基本訴求，群眾利益無小事，所以說，好的政策意義巨大。

?大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。?好的政策從出臺(tái)到落實(shí)，離不開制定者實(shí)地調(diào)研、科學(xué)規(guī)劃，離不開執(zhí)行者嚴(yán)格落實(shí)、靈活執(zhí)行，離不開我們一個(gè)人積極響應(yīng)、模范遵守，如此看來，需要常抓不懈，久久為功。

一、閱讀?給定資料2?，概括全國?兩會(huì)?代表委員們所關(guān)注的若干問題，及其所給出的具體建議。(15分)要求：全面、準(zhǔn)確、簡明，不超過200字。解題思路：

2、作答時(shí)要分兩步，不僅需要概括出所存在的問題，也需要給出針對(duì)性的具體建議;。

3、考生需要注意的是，要合并同類項(xiàng)，把意思相關(guān)的要點(diǎn)進(jìn)行歸類合并。

考答案：

3、社會(huì)責(zé)任缺失。弘揚(yáng)優(yōu)秀孝文化，讓孝文化進(jìn)入大學(xué)課堂，開展主題教育;。

4、素質(zhì)教育滯后。對(duì)學(xué)生加強(qiáng)音樂、美術(shù)等美育教育，提升文化藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新能力。

二、?給定資料6?中說?中國的教育技術(shù)層面已經(jīng)走得太快了‘靈魂’跟不上了。?請(qǐng)根據(jù)?給定資料6?，指出這句話的含義。(10分)要求：全面、準(zhǔn)確，不超過150字。答題思路：

通過審題可知，本題要求指出句子的含義，屬于閱讀理解題型中變異類題型里代為陳述觀點(diǎn)中的解讀觀點(diǎn)問題。作答的范圍是?給定資料6?。對(duì)于解讀觀點(diǎn)類題型，作答時(shí)應(yīng)按照?指出問題—提出對(duì)策?的思路組織答案，即先指出這句話反映的主要問題，即中國教育的靈魂缺失，然后根據(jù)?給定資料6?的內(nèi)容概括歸納出中國教育應(yīng)該怎樣做才能讓靈魂跟得上。

【參考答案】。

中國的教育在技術(shù)層面發(fā)展很快，但卻缺乏靈魂層面的東西。教育要解放心靈，轉(zhuǎn)向愛、轉(zhuǎn)向善、轉(zhuǎn)向智慧;教育要轉(zhuǎn)變方式方法，因材施教，適合的才是最好的;教育要摒棄浮躁、功利，回歸教育規(guī)律;教育要基于中庸、可能和適當(dāng)三個(gè)原則;教育要擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，豐富內(nèi)心，注重內(nèi)在和主流價(jià)值，這樣靈魂才能跟得上。

三、某美術(shù)館正在策劃藝術(shù)家黎明的作品展，請(qǐng)根據(jù)?給定資料4?為這一作品展撰寫一則導(dǎo)言。(20分)要求：

(1)圍繞黎明的創(chuàng)作宗旨、作品材質(zhì)及其藝術(shù)追求等方面作答。(2)內(nèi)容具體，層次分明，語言流暢。(3)不超過400字。解題思路：

通過審題可以明確本題的作答目標(biāo)是為藝術(shù)家黎明的作品展撰寫一則導(dǎo)語，屬于一道應(yīng)用文寫作的范疇，并且在題干要求部分已經(jīng)明確給出了寫作時(shí)所需圍繞的主題即：創(chuàng)作宗旨、作品材質(zhì)及其藝術(shù)追求;作答的范圍是?給定資料4?。通過對(duì)于題干的研究其實(shí)質(zhì)就是對(duì)于給定資料4中的主要內(nèi)容按照創(chuàng)作宗旨、作品材質(zhì)及其藝術(shù)追求三個(gè)范疇進(jìn)行一定的縮寫即可。

【參考答案】導(dǎo)言。

本館正在展出的是藝術(shù)家黎明的作品集。其作品借助不同的藝術(shù)材質(zhì)和媒介及不同的語言表達(dá)方式更直接展示了中國精神。同時(shí)也發(fā)出了如何以中國精神的文化想象，展開大國意識(shí)的責(zé)任抱負(fù)的思考。

創(chuàng)作宗旨：黎明在自己的創(chuàng)作中把?中國元素?和?中國符號(hào)?作為自己破繭而出的支撐點(diǎn)，展現(xiàn)中國精神。中國精神已經(jīng)構(gòu)成黎明創(chuàng)作心理環(huán)境的地理地貌和現(xiàn)實(shí)圖景。

作品材質(zhì)：采用布面、水墨、長城風(fēng)化的泥土、冰磚等材質(zhì)，構(gòu)成時(shí)空、地理、人文三位一體的對(duì)話關(guān)系，反映其藝術(shù)精神和中國精神的共振。

藝術(shù)追求：黎明對(duì)于藝術(shù)的追求是不拘泥于藝術(shù)的園圃，其包蘊(yùn)的是對(duì)良知、人性和無盡情懷的拷問，以中藥為長城療傷為創(chuàng)意，展現(xiàn)了其中國文化責(zé)任人的擔(dān)當(dāng)以及東方文化精神。用冰雕的技法塑造基督教堂，表達(dá)了對(duì)西方建立在圣經(jīng)宗教信仰上的文明的質(zhì)疑，以及對(duì)自身文化立場(chǎng)的反省，這都充分體現(xiàn)中國精神的內(nèi)核——天人合一的意境。

四、某區(qū)一所中學(xué)舉辦?文明素養(yǎng)教育主題宣傳周?活動(dòng)，假如你是該區(qū)文明辦的負(fù)責(zé)人，校方請(qǐng)你在這次活動(dòng)的開幕式上講話。請(qǐng)結(jié)合?給定資料5?，寫一篇題為?素質(zhì)養(yǎng)成，從學(xué)會(huì)道謝和應(yīng)對(duì)致謝開始?的講話稿。(20分)要求：

(1)內(nèi)容具體，符合實(shí)際(2)對(duì)象明確，切合主題(3)語言生動(dòng)，有感染力(4)不超過500字。解題思路：

素質(zhì)養(yǎng)成，從學(xué)會(huì)道謝和應(yīng)對(duì)致謝開始。

各位老師、同學(xué)：

大家好!我很榮幸受邀參加本次文明素質(zhì)教育主題宣傳周活動(dòng)。文明素質(zhì)的養(yǎng)成需要從一點(diǎn)一滴做起，從學(xué)會(huì)道謝和應(yīng)對(duì)致謝開始。

一句簡單的?謝謝?和?不客氣?在生活中常常被我們忽略，但對(duì)于同學(xué)們的素質(zhì)養(yǎng)成來說，卻至關(guān)重要。中國是禮儀之邦，文明禮貌是最基本的要求。大家真誠的表達(dá)自己的感激，不僅讓他人感到愉悅，而且自己也能收獲快樂，甚至還能化解生活中的許多小麻煩。文明禮儀培養(yǎng)和教養(yǎng)養(yǎng)成離不開家長、老師和社會(huì)的呵護(hù)和培育。遺憾的是，孩子們的禮貌言行，有時(shí)候可能會(huì)受到老師和家長的冷漠，給孩子們的心靈造成了很大的傷害。

因此，作為家長和老師，對(duì)孩子們的問候應(yīng)及時(shí)給與溫暖的回應(yīng)，必須時(shí)刻以身作則，注意言行禮貌，不斷提升自身素養(yǎng)。對(duì)于幫助過我們的人，大家也應(yīng)該真誠的表達(dá)感謝。素質(zhì)養(yǎng)成，就讓我們從學(xué)會(huì)道謝和應(yīng)對(duì)致謝開始。最后祝愿本次活動(dòng)圓滿成功。謝謝大家。

五、?給定資料3?引用了《論語》中的話：?不學(xué)禮，無以立。?請(qǐng)以這句話為中心議題，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，自擬題目，寫一篇文章。(35分)要求：

(1)自選角度，見解深刻;(2)參考?給定資料?，但不拘泥于?給定資料?;(3)思路清晰，語言流暢;(4)總字?jǐn)?shù)1000-1200字。解題思路:題干中要求以?不學(xué)禮，無以立?為中心議題，這就確定了寫作的內(nèi)容——要重視?學(xué)禮?，目標(biāo)是?以立?。然后自選角度、自擬題目，寫作成文即可。在具體寫作中，要注意幾個(gè)必須重視的要求：一是?聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)?，文章中要有社會(huì)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，最好是寫大家耳熟能詳?shù)臒狳c(diǎn)內(nèi)容;二是?見解深刻?，這要求文章要有深度，分析問題要看到本質(zhì)，要有思想高度;寫對(duì)策要把道理講透徹?？傊艽騽?dòng)人、感染人。三是?不拘泥于‘給定資料’?，意味著論據(jù)的選擇和分論點(diǎn)的確立，都不必局限于材料。這篇文章的本質(zhì)是國民素質(zhì)，從禮儀的角度來考察，我們可以從從個(gè)人、政府和國家三個(gè)層面，來談禮儀的重要性，由此來展開論述。

不學(xué)禮無以立。

中國自古被稱為?禮儀之邦?。學(xué)習(xí)禮儀不僅是提高國民素質(zhì)的要求，是對(duì)我們優(yōu)良傳統(tǒng)的重要傳承，也事關(guān)民族文化的弘揚(yáng)和中華民族的復(fù)興大業(yè)，關(guān)系到中國在世界上的地位和形象。兩千多年前，孔子就提出?不學(xué)禮，無以立?，對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。隨著我國經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，國家進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)階段，禮制的作用就更為凸顯。

崇尚禮儀，是個(gè)人修養(yǎng)的重要內(nèi)容。人之為人，在于人類擁有文明，在于人人皆有禮儀涵養(yǎng)。古人云：?身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?。禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)是修身的重要內(nèi)容，它不僅是人際關(guān)系的潤滑劑，?敬人者，人恒敬之?，增進(jìn)人與人的交往，把人際關(guān)系的矛盾大事化小，小事化無，還能達(dá)到內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象的良好效果，甚至還可以治國平天下。反之，縱然擁有較高的知識(shí)水平、擁有豐富的物質(zhì)財(cái)富，也只能淪落為金錢的俘虜，成為粗野、暴力的擁躉。近年來媒體對(duì)國人?低素質(zhì)事件?的曝光，國外對(duì)中國游客不文明舉動(dòng)引發(fā)的爭(zhēng)議便是例證。因此，衡量一個(gè)人修養(yǎng)的高低，不在于擁有多少知識(shí)和財(cái)富，而在于是否懷有對(duì)禮儀的崇尚之心，在生活中，是否常有涵養(yǎng)禮儀之舉。

崇尚禮儀，是政府施政的立信之根。在社會(huì)生活中，政府處于主導(dǎo)地位，良好的社會(huì)風(fēng)氣需要政府強(qiáng)力推進(jìn)。社會(huì)的快速發(fā)展，一方面取決于財(cái)富積累的程度，另一方面，則取決于良好的運(yùn)營環(huán)境，而后者往往發(fā)揮著更重要的作用。如果一個(gè)社會(huì)崇尚禮儀之風(fēng)沒有興起，相反，物質(zhì)財(cái)富的日漸豐富給社會(huì)風(fēng)氣帶來負(fù)面影響，假冒偽劣之風(fēng)日盛，欺行霸市日益橫行，社會(huì)發(fā)展也就無從談起。體制性的問題，公共利益的維護(hù)，社會(huì)風(fēng)氣的引導(dǎo)，政府都應(yīng)該大有所為，承擔(dān)起責(zé)任。而且，政府行為的本身就是一面鏡子，重禮儀、講誠信的政府，廉潔、勤政的官員，必然贏得群眾的支持和擁護(hù)，形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)運(yùn)行的良性循環(huán)。

崇尚禮儀，是國家的立國之基。五千年的傳承，堅(jiān)守?友好而和平豐碑?的?大國范兒?，引發(fā)國人熱血沸騰，豪情萬丈。尤其是近幾年來，國內(nèi)政治環(huán)境日益清明，國際地位日益提升，?一帶一路?、?亞投行?的提出，更是引發(fā)舉世關(guān)注，既堅(jiān)持睦鄰友好，共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，又不懼?霸權(quán)?，著眼建立世界新的公平秩序，在國際社會(huì)生活中發(fā)揮了重要作用。在國際上?中國威脅論?甚囂塵上的不和諧聲調(diào)中，中國大張旗鼓地宣傳?和平發(fā)展?模式，向世界展示中國和為貴的發(fā)展理念，同時(shí)妥善處置與周邊國家的矛盾沖突，得到世界上大多數(shù)國家的認(rèn)可，在提高中國軟實(shí)力的同時(shí)贏得了世界的普遍尊重。

?道雖邇，不至不行?。禮儀規(guī)范要求的內(nèi)容，看似?微不足道?，但點(diǎn)滴見智慧，在崇尚禮儀中，靈魂被洗禮，個(gè)人修養(yǎng)一點(diǎn)點(diǎn)提升;陋習(xí)被摒棄，社會(huì)文明程度一點(diǎn)點(diǎn)在進(jìn)步;力量在蓄積，國家社會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)在前行。這些個(gè)一點(diǎn)點(diǎn)，如星光般燦爛，冉冉升起，交相輝映，閃耀在人類文明的史冊(cè)，昭示著禮儀的力量。