自卑與超越讀后感大學生 超越自卑讀后感(通用11篇)

當品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

自卑與超越讀后感大學生篇一

如果你問一個人“你自卑嗎？”多半別人可能會說“不，我不自卑?！笨墒敲總€人心里或多或少會有一點自卑?？赡懿皇窃诂F(xiàn)在，是在過去。也可能只是針對某一方面。但這種情結(jié)不會伴隨一生。人非常聰明，會尋找方法讓自己擺脫這種自卑情結(jié)。尋找自己的優(yōu)越感。

我的自卑感是從上大學開始的，這種自卑源自于對比。來自小縣城，一心只知道讀書，在見識到了廣闊的天地時感覺到自己的渺小。別人會討論自己從來沒聽說過得名牌衣服、會用自己從來沒見過的護膚品、會討論各種自己不知道的時事要聞、會在講臺上自信滿滿的用英文演講、會在辯論會場上激情澎湃、會嘲笑我?guī)е鴸|北口音的英語發(fā)音、會第一時間把院系的各大要聞，各種關(guān)系打聽的清清楚楚。這對一個每天只知道學習，完全沒有抬頭看過世界的高中生來說是巨大的沖擊，可這只能是沖擊。

我憑借多年學習積累的自信篤定自己可以很快趕上。我用了整整三個月像剛學英語的孩子一樣糾正每個發(fā)音。每天早上六點起床去河邊讀英語。找各種機會練習英語交流。參加口才藝術(shù)課程，參加辯論賽徹夜準備。制定一年的提升計劃。泡在圖書管理看各類之前沒聽說過的書。聽bbc、聽voa，參加社團，積極投身其中，學習法語。軍訓時也不放松。一切都那么充實，一切都在像好的方向發(fā)展。

就在我覺得一切變得越來越好時一件事情發(fā)生了。我戀愛了。這種從未體驗過得感覺讓我放棄了一切計劃，每天沉浸其中不能自拔。一年后一件更可怕的事情發(fā)生了，我失戀了，這次打擊是致命的，讓我對自己徹底失掉自信，在自卑中苦苦掙扎了六年。直到六年后我才找回了當初那個陽光自信，積極向上，永不服輸?shù)淖约?。我愿意分享著六年苦苦掙扎的?jīng)歷，以及慢慢找回自信的過程。

這件事之所以會產(chǎn)生致命的打擊是因為它第一次讓一個優(yōu)等生意識到，這個世界上不是所有事情努力就會有結(jié)果。終有自己無論怎么努力都無法改變的事。例如自己不能理解為什么一個跟自己談戀愛的人還要跟前女友勾勾搭搭。不能理解為什么一個前女友有足夠的底氣給自己打電話叫板。我當時給自己唯一的解釋就是他不愛我，并且漸漸的意識到讓一個不愛自己的人愛上自己是不可能的。這種關(guān)系過于消耗人的能量，只能果斷舍掉。

關(guān)系是舍掉了，但是這段關(guān)系給自己留下的影響和印象卻如影隨形。1它讓我產(chǎn)生了深深的無力感，讓我覺得有些事情你再努力都沒有用。2它讓我覺得自己不可愛，讓我覺得任何了解自己的人都不會喜歡自己。不敢在別人面前展現(xiàn)真實的自己，生怕自己哪句話說錯了別人就會討厭自己。

自卑感的獲得是一瞬間的事，但是把它驅(qū)逐出去卻是一個漫長而艱辛的過程。不會因為別人告訴你你很棒就變得自信。也不會因為看了一些雞湯和道理就能重得自信。他是一個一點點建起的過程。就像建一座房子，需要一塊磚一塊磚的壘上去，直到有一天自己抬頭發(fā)現(xiàn)自信的小屋已經(jīng)建起來了。這里的每一塊磚都各不相同。有的磚代表你做成功的一件事，有的磚代表你跟好友一次愉快的出行，有的磚代表家人的理解與支持，有的磚代表別人的肯定與表揚?？赡荛_始有很久都壘不起一塊磚，也可能有一天突然明白了很多事，壘了很多磚。

對我來說你最初的自信重建，環(huán)境很重要。在一個相對平和溫暖的環(huán)境里一點點的建立自信。從剛開始的聽別人說，自己不敢插話，到漸漸的成為其中一員。慢慢給自己定位，同時不斷的提升自己的專業(yè)和業(yè)務能力，確保言之有物，至少做到準確，專業(yè)。讓自己一點點的，從小的困難克服到大的困難。是打怪升級的過程。幸運的是又遇到了一個引我上路的人生導師。漸漸的這段自卑的經(jīng)歷就這么過去了，而我也對自己有了更清晰的認識和定位，不會因為某個人的話和態(tài)度對自己產(chǎn)生懷疑。

自卑是一種經(jīng)歷，克服自卑是重新認識自我的過程，是超越的過程。相信每個人都能克服內(nèi)心對自己的不認同，接受所有人都有缺點也有優(yōu)點。沒有人是完美的，相信即使不夠完美，人生也可以很精彩。

自卑與超越讀后感大學生篇二

他認為：由身體缺陷或其它原因所引起的自卑，雖然能摧毀一個人，使人自甘墮落或發(fā)生精神病，但是在另一方面，它還能使人發(fā)奮圖強，力求振作，以補償自己的弱點。有時候，一方面的缺陷也會使人在另一方面求取補償。

那么他們是怎樣克服自卑超越自我的呢？從他的理論中我總結(jié)了以下幾點：

1、自卑，是個人對自己的不恰當?shù)恼J識，是一種自己瞧不起自己的消極心理。在自卑心理的作用下，遇到困難、挫折時往往會出現(xiàn)焦慮、泄氣、失望、頹喪的情感反應。一個人如果做了自卑的俘虜，不但會影響身心健康，而且會使聰明才智和創(chuàng)造能力得不到發(fā)揮，使人覺得自己難有作為，生活沒有意義。所以，克服自卑心理是一個重要的心理健康問題。

2、充分認識自己的能力、素質(zhì)和心理特點，要有實事求是的態(tài)度，不夸大自己的缺點，也不抹殺自己的長處，這樣才能確立恰當?shù)淖非竽繕?。特別要注意對缺陷的彌補和優(yōu)點的發(fā)揚，將自卑的壓力變?yōu)榘l(fā)揮優(yōu)勢的動力。

3、要相信自己的能力，學會在各種活動中自我提示：我并非弱者，我并不比別人差，別人能做到的我經(jīng)過努力也能做到。認準了的事就要堅持干下去，爭取成功；不斷的成功又能使你看到自己的力量。

優(yōu)點，多從群體活動中培養(yǎng)自己的能力，這樣可預防因孤陋寡聞而產(chǎn)生的畏縮躲閃的自卑感。

“你對整個世界的態(tài)度，決定了整個世界對你的態(tài)度?！背搅俗员?，也就獲得了成功的基石———自信。也就因此與成功的康莊大道越來越近。希望此書能夠讓廣大的教師、家長們完整地認識自卑，并從其中獲得對人生新的理解。

自卑與超越讀后感大學生篇三

文：阿愚；阿德勒，個體心理學派的創(chuàng)始人，我曾不止一次從他人口中聽說過他的大名，于是在友人的推薦下我拜讀了這部作品。這本書我讀到一半就讀不下去了?？偢杏X邏輯上不太順，似乎是作者想到哪里就說到哪里的。

最重要的是，文不扣題。在書中我的確看到了阿德勒對于【自卑】成因的各種解讀，但【超越】我并沒有g(shù)et到?；蛟S是我理解力不強，只能說這本書與我的預期相差太多。

整本書下來，阿德勒一直在強調(diào)合作他人和奉獻他人的重要性。似乎唯有做到這兩點才能解決自卑帶來的問題?？晌覅s覺得他對于自卑并不是那么的了解。

他童年時期因為身體不健康也曾內(nèi)心自卑過，后來經(jīng)過自己的努力他成功的克服并在自己的領(lǐng)域取得了不菲的成績。當然，那些曾經(jīng)諷刺挖苦過他的人算是他前進的動力。

對此，我只能說，他，并不曾經(jīng)歷過自卑。真正自卑的人，是不會因為他人過分的言語和行為而奮發(fā)圖強的，相反，他們會認同這樣的觀點，即使這些觀點與實際情況不符，但自卑的人會無底線的全盤接受并且還深以為然。

自卑的人是無法和人合作的嗎？是不愿意對他人奉獻的嗎？并不是的。越是自卑的人越是想盡辦法融入社會融入自己所處的團體，他們渴望成為其中的一員，但結(jié)果往往不太盡如人意。

為什么？因為周圍的人并沒有那么多的耐心和寬容。很多時候，自卑的人并不是能力有所欠缺，舉個例子，如果一個自卑人在某方面的能力為10，讀后感.因為自卑的心理他往往發(fā)揮出來的只有2，落在他人眼里這就是無能的體現(xiàn)，他無法得到認可和信任，再加上他會毫不猶豫的相信別人對于他的不客觀的評價，就這樣循環(huán)往復最終成了死循環(huán)。

不能否認的是，凡是與神經(jīng)官能癥扯上關(guān)系的人都與童年不太愉快的經(jīng)歷有關(guān)。心理學發(fā)展至今，還是有大部分停留在對結(jié)果成因的分析，很少有人會去做預防工作。而對于急于擺脫過去傷痛的人來說，渴望的并不是我為什么得病，而是我應該如何自我治療。畢竟神經(jīng)官能癥與身體上的疾病很不同，各種醫(yī)學手段只能作為輔助，真正的關(guān)節(jié)在于患者自身的覺醒。

如果想解決自卑問題的朋友，我建議暫時不要讀這本書了?？梢匀タ纯慈衤姆e極心理學方面的書，至少可以看到希望。

自卑與超越讀后感大學生篇四

生命意義：阿德勒通過對生命意義的探討，認為真正有價值的生命意義，必須建立在與他人合作，并對人類做出貢獻的基礎(chǔ)上，這也正是阿德勒最為核心的觀點。

然而，現(xiàn)在的我認為我原來的看法有失偏頤，誠然，上述的人中不乏閃耀炫目的人，但更多的卻是自私自利的茫然追逐著，掙扎在自己封閉的內(nèi)心世界中，名為幸福的口袋，卻依然空空如也，身為人卻擁有神的視角，這很好，只是這條路艱難險阻，且不被他人理解，人自私的只關(guān)注自身，則毫無疑問是個錯誤，馬克思曾對人下過這樣的定義：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它一切社會關(guān)系的總和。這句話真是一針見血，人是一種群居性動物，我們的祖先生活在惡劣的環(huán)境下，善于合作，愿意為集體做出貢獻的個體，才能活下來，這種將個體奉獻于整個人類集體與他人合作，并在為人類做出貢獻的同時，得到個人價值的實現(xiàn)這種生活方深深地根植在了我們?nèi)祟惖幕?，如果你學過動物行為學的話就會發(fā)現(xiàn)，許多動物都會有利他行為，這種利他行為其實只是一種延續(xù)物種基因庫的機制，即，這是一種自然規(guī)律的體現(xiàn)，這也難怪，神經(jīng)官能癥患者大多缺乏合作，極度自我。我想，那種為了別人而奮斗，追逐的生活一定是幸福的吧！

第二章的主要內(nèi)容是，身體與靈魂是不可分割的整體，認知影響感知，感知塑造認知。這很容易理解，正如王國維所說:一切景語皆情語，萬物皆著我顏色。阿德勒將其運用于精神分析之中，并把它作為這本書的重要原則之一，這里的認知則主要指的便是上面的對生命意義的理解上，由于這個理論，阿德勒認為，對于患有神經(jīng)官能癥的患者，光通過說理來使其恢復正常是極其沒有效率的，因為他們對生命意義的理解，會影響他們的感知，即使你向其灌輸觀點，也必然會遭到抵觸，即使有效果，也多半是暫時的，而且無法從根本上解決問題，神經(jīng)官能癥患者多半是不懂合作，不愿意為其他人做出貢獻的，所以治療神經(jīng)官能癥的關(guān)鍵，在于使他們養(yǎng)成與他人合作，為集體做出貢獻的人生意義，這種方法雖然能從根本上解決問題，但在實際實施中有巨大困難，一個人對世界的認知，對生命意義的理解，往往在生命的早期早已形成，（這點阿德勒與榮格有分歧，認為一個人的人格在出生后不久便已形成，而阿德勒認為一個人的人格在兒童時期最終形成）相比而言，森田正馬的禪療法，操作起來，相對而言簡單，但對患者的悟性有所要求，森田正馬對神經(jīng)官能癥的治療總結(jié)起來是八個字：順其自然，為所當為，讓患者在癥狀來時不去理會，順其自然，自然能夠擺脫苦惱，感知會影響認知這點也相當重要，神經(jīng)官能癥患者，若是將自己限制在自己的一方小天地中，不去與外界接觸就更不可能養(yǎng)成與他人合作的精神，而將心理能更多的分配到關(guān)注自身中，讓病情加重。

自卑感與優(yōu)越感，也是阿德勒精神分析的重要原則，他認為所有人都有著與生俱來的自卑感，而人的一切行為都是為了追求優(yōu)越感，并引入一個重要名詞，自卑情節(jié)：自卑感或缺陷感引起的應激狀態(tài)，心理逃避，和對虛構(gòu)的優(yōu)越感的代償性驅(qū)動力，每個人都存在自卑情結(jié)，每個人對生命意義的不同理解，往往會使人對其產(chǎn)生不同的應激，錯誤的應激背后往往是為了達到患者所期望達到的目的，而本人往往沒有自覺，舉例來說，神經(jīng)癥患者往往通過使自己陷入某種癥狀來逃避競爭，并通過與自己內(nèi)心的對抗中取得優(yōu)越感。（比較閱讀：森田正馬認為神經(jīng)官能癥是有疑病素質(zhì)的人在雜念的產(chǎn)生后誤認為是病態(tài)并產(chǎn)生精神固執(zhí)?。?/p>

阿德勒之后分別從學校、家庭、犯罪、工作、個體與社會、愛情與婚姻等多個方面對我們的生活進行指導，中最主要的要義還是培養(yǎng)具有合作精神的人，也啟示了家庭教育與早期學校教育的重要性，教育是最好的培養(yǎng)孩子形成良好的合作精神，形成對世界人生的積極的認知的方法，而當前的教育方式無疑是令人揪心的，學校重點培養(yǎng)的不是孩子的合作精神，反而是把重點放在了不能輸在起跑線上的競爭意識，這對孩子未來心理健康的發(fā)展，有潛在的危險。我認為對教師與家長應該提出更高的要求。

自卑與超越讀后感大學生篇五

本書里作者提出：每個人都有不同程度的自卑感，因為沒有一個人對其現(xiàn)時的地位感到滿意；對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對待職業(yè)、社會和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯誤的道路；家長和教師應培養(yǎng)他們對別人、對社會的興趣，使他們真正認識"奉獻乃是生活的真正意義"。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開辟了精神分析的新階段。

自卑感本身并不是變態(tài)的，它們是人類地位之所以增進的原因。例如，科學的興起就是因為人類感到他們的無知，和他們對預測未來的需要，科學是人類在改進他們的整個情景，在對宇宙作更進一步的探知，在試圖更妥善地控制自然時，努力奮斗的成果。事實上，以我看來，我們?nèi)祟惖娜课幕际且宰员案袨榛A(chǔ)的。

對優(yōu)越感的追求是極具彈性的，事實上，一個人愈健康、愈接近正常，當他的努力在某一特殊方向受到阻撓時，他愈能另外找尋新的門路。只有神經(jīng)病患者才會認為他的目標的具體表現(xiàn)是：“我必須如此，否則我便無路可走了?！?/p>

在《自卑與超越》里，作者以平易輕松的筆調(diào)，描寫了自卑感的形象、對個人行為的影響，以及個人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。任何一個人在成長過程中，最初都是以感覺來判斷是非好惡。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負面的信息，印象都會特別深刻。容貌、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績的好壞、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長過程中，種下自卑的因子。因此應該以坦然的態(tài)度面對自我內(nèi)心中的自卑情結(jié)，使自己在生活、工作、處事上，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒，能夠超越自己。

書上說到：我們的文化和國民大抵都有一種“自卑而超越”的心理。有矛盾才有進步，只有把人置于一種矛盾的境地，他才能進步。然而，所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發(fā)每個孩子都去追求優(yōu)越感。只有把這種追求引向富有成就和有益的方向。必須確保孩子對優(yōu)越感的追求能給他們帶來精神健康和幸福，形成健康、良好的生活風格，否則會造就成被稱為“生活的失敗者”的各種問題兒童。這些兒童會把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力，控制別人，自私自利，或沉溺于自我想象的世界之中，缺乏面對現(xiàn)實的勇氣。而這些錯誤的優(yōu)越性追求，正是需要我們加以注意的地方。

如果自卑心理一旦產(chǎn)生，而得不到及時糾正，對人的危害是嚴重的。那么，怎樣才能幫助學生克服自卑心理？以下是我?guī)c粗淺體會：

第一，澄清不正確的認識，消除自卑心理。我們每個人都有自己的缺點，同時也都有自己的優(yōu)點。我們不能總拿自己的短處跟別人的長處相比，這樣就很容易產(chǎn)生自卑。相反，我們既要看到自己的不足，更要看到自己的長處，這樣才能克服不足，發(fā)揮優(yōu)勢，找回自信。

第二，培養(yǎng)自信心。有意識地去培養(yǎng)勇氣和膽量，經(jīng)常對自己說：“我能行！”和“我能夠做好！”，不斷給自己增加勇氣，樹立對自己、對人生的自信心，以這種自信與自卑對抗，戰(zhàn)勝自卑。

第三，正確對待他人的評價。人無完人，誰都會犯錯誤，有了錯誤就要正確的面對批評，有時候，你的領(lǐng)導，父母，老師說你沒有別人好，沒有別人有能力，其實并不是說你真的很差，而是為了給你一種鼓勵和鞭策；或者只是一時的氣話，并不代表他們的本意，我們應該分析他們當時說話的場合和情境，不能撿起話來就往自己身上套。如果真是他們的不對，你也可以事后與他們評理，為自己辯護。對人的評價也應該采取這種態(tài)度?？傊覀儾荒芟麡O地對待別人的批評和評價。

雖然，我們無法成為一個沒有缺點的“完人”，但可以變成一個身心健全的人。防止自卑心理的產(chǎn)生，有了自卑也應當正確對待。這樣我們才能健康、更好地發(fā)展。

對于愛情，真本書也分析的很有道理。只有兩人將對方的幸?？吹帽茸约旱男腋＿€重要，才會有真正意義上的合作，只有讓給對方的愛大于對自己的愛才是真正的愛情。這本書我學到最多的就是奉獻精神，如果我們一味的索取，只想從戀愛的對方那里得到自己想要的，而忽略的對方的感受。那么時間長了，對方會放棄對你的愛，因為他無法從你那里得到他所需要的愛。愛情是奉獻的。愛一個人就要相互包容理解，努力做成你們各自想要的樣子，這樣你的人生才會有意義。為一個人去改變未必是件痛苦的事，只要不是世界觀的問題，人們性格都是有差異的，只有相互改變一點，互相努力滿足對方，這樣雙方都會覺得幸福感。

人生三大問題，即“職業(yè)”、“人及其同伴”、“愛情與婚姻”。作為生活三大問題之一的職業(yè)，與其它兩個問題緊密相關(guān)。童年時期的經(jīng)歷和人后來職業(yè)的選擇大有關(guān)系，家庭和學校對兒童未來職業(yè)的影響也非常重要。對于有問題的兒童，我們應該找出他們的主要興趣，給他們以整體性的鼓勵。父母、教師以及所有對人類未來的進步和發(fā)展感興趣的人，都應該努力讓孩子們接受更好的訓練，以使他們在進入成年人的生活時，不至于在分工制度中無法占有一席之地。人類最古老的努力之一，足其和同類締結(jié)友誼，人類的進步總是意味著更高程度的合作，無論從家庭還是到社會：都充滿了人的互相合作和吸引。

說實話，真本書我只讀了一遍，所以我覺得我還有很多東西沒了解透徹。真的是一本好書。它讓我努力從自卑中走出來，讓我知道了改變的方向，下一步就是邁出艱難的一步改變自己。我要從自卑中走出來并且要超越自己，實現(xiàn)自己的價值。

自卑與超越讀后感大學生篇六

這本書快讀抑郁了，真難啃，拿的紙質(zhì)書還讀了五六小時，特別是【自卑情結(jié)與優(yōu)越目標】那塊，不好理解，死啃了2-3小時。

談談看完書后對「自卑感」、「自卑情結(jié)」、「優(yōu)越感」、「優(yōu)越目標」的理解，以及它們之間的關(guān)系與不同。

「自卑感」：我們每個人都多多少少有一些自卑感，因為所處環(huán)境總有不盡如人意的地方。當你感到無法擺脫無力感、無法達成理想時，就會產(chǎn)生自卑感。

沒有人能長期與自卑感共處，如果你能保持勇氣，直面問題，通過唯一的對應方法和實際行動來解決問題，就能改善現(xiàn)狀，最終消除或者減弱這種感覺。

而如果你不堪壓力，魯莽采取某些行動，不再試圖跨越障礙、解決實際問題，而是強迫自己憑空產(chǎn)生「優(yōu)越感」（虛構(gòu)的優(yōu)越感），然而問題的根源還在，那么你接下來就會更深地陷入自我欺騙之中，壓力越來越大。

如何理解做出上一舉動的你呢？當你感到軟弱，你選擇創(chuàng)造出一些能令自己感覺強壯的情境，不是鍛煉自己自己變得更強壯起來或更有能力，相反，你選擇讓自己在自己的眼中“顯得”更強壯。然而，這樣無法真正消除你的自卑感。這樣一種復雜而反常的心理狀態(tài)，我們稱之為「自卑情結(jié)」。

當有問題出現(xiàn)時，如果個體無法恰當?shù)剡m應或應對，并且堅信他們沒有辦法解決，這就是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。

自卑情結(jié)是把自己的自卑感當做某種借口使用的狀態(tài)。

「優(yōu)越目標」：指對優(yōu)越性的追求，它是屬于個人的，是獨一無二的。它來源于人們對于生命意義的描繪。我們早在人生的前四五年里就決定了生命之于自身的意義，但是，沒有人能完整清晰地描述出自己的優(yōu)越目標，只能靠摸索和猜測。

通向優(yōu)越目標的道路有千萬條，如何選擇看個人。個體可能會改變他們定義和表現(xiàn)目標的形式，正如他們可以有可能會換工作一樣。

對于優(yōu)越感的追求是靈活的，當一個人越健康，越接近正常狀態(tài)，就越能找到更為開放的奮斗空間，而不是被局限在一個特定的方向上。

當一個人的優(yōu)越目標匹配了高度的社會興趣（大概意思是：為他人共享，服務與社會和他人，有利于合作），那么這個目標和本人很可能會被社會和大眾給予正面評價。

作者說優(yōu)越感來源于自卑，那么他表達的這個“優(yōu)越感”，是有貶義嗎？是的。我第一次意識到這個。

總結(jié)一下：阿德勒認為，人的優(yōu)越目標/總目標是追求“優(yōu)越性”,是要擺脫自卑感以求得到優(yōu)越感。然而某些人難免在途中迷失，無法認清“情況可以通過現(xiàn)實的努力而改變”這一事實，從未采取行動便覺得無力解決問題，轉(zhuǎn)而消極應對，自我欺騙，這就是自卑情結(jié)。

哎，不知道我理解錯了沒有？

自卑與超越讀后感大學生篇七

“不管有無器官上的缺陷，兒童的自卑感總是一種普遍存在的事實?！薄白员案胁⒉皇亲儜B(tài)的象征，而是個人在追求優(yōu)越地位時，一種正常的發(fā)展過程。”因此要正視自卑，承認自卑感的存在，看到它對個人生活的影響。要消除自卑感對我們信念、生活態(tài)度、人生目標等的不良影響，先要找出引起自卑的原因。小到一個眼神、姿態(tài)，大到行為、人生目標、世界觀、人生觀、價值觀，都能反映一個人的心理狀態(tài)。當發(fā)現(xiàn)自己的人生態(tài)度出現(xiàn)偏差，應該進行徹底的自我反省。自卑感和優(yōu)越感是相對存在的，之所以一個人會努力追求某方面的優(yōu)越感，正是他在那方面不夠自信。

“經(jīng)驗并不是成功或失敗之因。我們不會被經(jīng)驗過的打擊所困擾，我們只是從中取得決定個人目標之物。我們被我們賦予經(jīng)驗的意義決定了自己，當我們以某種特殊經(jīng)驗，作為自己未來生活的基礎(chǔ)時，很有可能就犯了某種錯誤。意義不是被環(huán)境所決定的，我們以我們賦予環(huán)境的意義決定了我們自己。

“如果我們看到某種情緒很明顯地引起了困難，而且違反了個人利益，只想改變這種情緒是完全沒有用的。它是個人生活方式的正當表現(xiàn)，只有改變其生活方式，才能將之斬草除根?！卑⒌吕瞻阉袉栴}的解決歸結(jié)于奉獻與合作。首先我們應該對自己負責，要讓自己走正道，并且積極向上，做對他人有意義的事。目標是很重要的，沒有目標的人，像是沒有靈魂。如果把一個人比作機器，沒有目標的人，好比沒有動力的機器，怎么也運作不起來。但是，目標從何而來?這是個大問題。說到目標，一定與價值觀有關(guān)。

那么一個心灰意冷的人，如何能讓他認識到自己的.價值?如果把一切問題的解決都歸結(jié)于對他人的興趣，又要如何去操作?如何讓一個自暴自棄的人，認識到她的墮落不是超凡脫俗，而是由自卑感帶來的過分自尊?又如何去糾正他年深月久的陋習與根深蒂固的錯誤觀念?如何改變他對這個世界以及他自己的錯誤定位，而使他從毫無意義的自我折磨與荒廢光陰的深淵中解脫出來?當然我相信發(fā)展對他人的興趣，提高社會感覺，增強合作能力，會有所助益，但是要如何做到那些確是一門學問。那些不善交際的人，該如何得到勇氣?所有的人，都按照他所認為的生活意義行動。當一個人以錯誤的方式生活是只指責他的行為，或單純的試圖讓他放棄這種生活方式，都不會有什么效果。問題在于他在經(jīng)驗的積累中所形成的生活意義。而這個意義，雖然他自己不一定認識到，但卻是他人生經(jīng)驗的濃縮，是人生的根本，是信念的支柱，要改變它談何容易。

一個人為何會選擇那種生活方式，支持這種生活方式的生活意義從哪里來?要解決問題，就要找到引起問題的原因，這是一定的。從一個人一貫的行為表現(xiàn)，思想、感覺、姿態(tài)、眼神等之中，了解他的人格。阿德勒認為，早期的記憶很重要。早期的記憶“顯示出生活方式的根源，及其最簡單的表現(xiàn)方式。阿德勒認為：“罪犯可以兩種主要類型——丑陋而被輕視以及英俊而被寵壞?！边@種劃分方法的科學性姑且不論，這兩種人的心理易產(chǎn)生偏差是一定的。由于被輕視或過度寵愛，都容易讓人轉(zhuǎn)而關(guān)注自己，而對他人失去興趣，不利于合作精神的培養(yǎng)。他們因此產(chǎn)生對世界錯誤的看法，自己被隔離在外或所有人都應圍著他們轉(zhuǎn)，所有事情都應該滿足他們的要求，如此就陷入了誤區(qū)。

追求優(yōu)越感的方向的錯誤，用錯誤的方法解決問題，損人利己或損人不利己，都是他們?nèi)狈ι鐣杏X與不合作的態(tài)度造成。自我中心的人不易于合作。罪犯的的失敗的源頭在于自身經(jīng)驗引起他們對世界和自己錯誤的解釋和定位。我們這些正常人也常常因為對世界和自己的解釋和定位的偏差，引起生活意義、生活目標、生活態(tài)度的錯誤，而造成困擾。這里可以看到世界觀、人生觀、價值觀對個人生活的重大影響。而造成錯誤的世界觀、人生觀、價值觀的生活事件，我們必須把它揪出來，重新定義。

當然觀念的形成絕非一朝一夕的事，我們只是對有代表性的事件，如存在腦海中印象深刻的事件和我們現(xiàn)實的表現(xiàn)來認識自己的觀念。在改變生活方式之前，必須改變觀念。而要改變觀念，必須先對此人的觀念認識到位。也許可以用轉(zhuǎn)移注意力的方法來改變一個人的行為，但是如果他沒有認識到他錯在哪里，就不可能徹底改掉陋習。錯誤的方式可能會換一個新面目出現(xiàn)。

《超越自卑》是個體心理學的創(chuàng)始人，奧地利著名心理學家a.阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。

自卑與超越讀后感大學生篇八

父母經(jīng)驗不足，無法讓孩子與他們進行合作；父母表現(xiàn)的仿佛一切都萬無一失，拒不接受別人提供的幫助；父母本身就不具備合作能力。

家庭中的手足不平等；缺乏合作精神的孩子上學后，進校第一天，這一個缺點就會在他們的行為上顯示出來。他們無法與其他孩子交朋友。他們不喜歡老師，上課不認真，也不聽講。

如果得不到細心的理解對待，他們可能會再次遭受打擊。他們經(jīng)常受到批評和責備，得不到鼓勵或是有關(guān)合作的教導。他們會覺得上課越來越讓人討厭真是一點都不奇怪！

貧窮也給錯誤解讀生活提供了借口。貧富差距的原因，那些孩子可能遭遇社會偏見。

生理缺陷可能引發(fā)自卑感。只要采取正確的方式，有生理缺陷的孩子也能對他人、對自己都發(fā)生興趣。只有在身邊沒人幫助他們拓展對他人的興趣的情況下，身有殘疾的兒童才會變得以自我為中心。

社會未能關(guān)注孤兒身上的合作意識培養(yǎng)，同樣，私生子占的比重也很大。沒人在乎他們的感情，也沒人教他們將它轉(zhuǎn)移到其他人身上去。

出現(xiàn)的青春期問題：

對他人不感興趣，他們的合作止步在一定程度上，當合作精神消耗殆盡時，就會出現(xiàn)青春期的問題。

與他人的關(guān)系;他們的朋友只限于自己的同類，無法與社會大眾、與其他人交朋友。他們表現(xiàn)得如同一群身處異鄉(xiāng)的陌生人，不知道如何與他人輕松相處。

與所有工作相關(guān)的問題；合作精神的缺失，導致面對工作的要求時都措手不及。與所有愛情相關(guān)的問題；常常可以看到，他們以為愛情可以買到。對于這些人來說，性只與征服和獲取有關(guān)，他們尋求的是占有他人，而不是終生伴侶。

他們幾乎對社會失去了興趣，對人類伙伴的命運毫不關(guān)心。他們不能明白社會生活的需要，不關(guān)心人類幸福才會走上錯誤路徑。他們具備一定的合作能力，卻不足以適應社會的要求。

我們改造罪犯的唯一方法，是研究他們在童年時期的遭遇，找出事什么事情阻礙了他們學會與人合作。

我們所需考慮的，只有他們的處境可能造成的后果，以及他們的應對方式。如果我們能讓犯罪分子關(guān)心人類幸福，如果我們能讓他們對他人感興趣，如果我們培養(yǎng)他們的合作精神，如果我們引領(lǐng)他們找到通過合作解決人生問題的途徑，就肯定能夠改造成功。這一任務并不像聽起來那么直截了當。僅僅指出他們犯了錯，或是與之爭吵也不能說服他們。他們的意志早已堅定，多年來一直都再用自己的眼光打量世界。

要改變他們，我么必須找出他們思考方式的根源，必須發(fā)現(xiàn)他們的失敗開始于何處，以及促使他們犯罪的環(huán)境。

四五歲時，他們的主要性格特征就已經(jīng)定型。從那時起，他們犯下的錯誤皆起因于對自身、世界的錯誤評估，和后來我們在他們的犯罪生涯中看到的并沒什么不同。

需要我們了解和糾正的，正是這些早期的錯誤，我么必須追溯到他們生活態(tài)度形成的源頭去。

大多數(shù)犯罪分子的犯罪生涯都開始于早年，通常是青春期。如果孩子受到了正確的教育，對整個家庭生活也會產(chǎn)生影響。獨立、進取、樂觀并健康成長的孩子對自己的父母也是助力和安慰。

合作精神將遍布全世界，人類的社會發(fā)展也會提升到一個新階段。我們在影響兒童的同時，同樣也應當關(guān)注對父母和教師的影響。

自卑與超越讀后感大學生篇九

閱讀這本書的初衷是明白什么是自卑，如何超越它，如何幸福地生活。

自卑就是當你發(fā)現(xiàn)自己在有些事面前無能為力，但是別人做的很好的`時候就會有一種落差感。

關(guān)鍵在于你如何面對自己對一些事情的無能為力，關(guān)鍵在于你如何看待生命的意義。

本文有一個重要的觀點就是既然一個人無法脫離其他人而獨自生活，那么生命的意義也必然存在于自己和他人的關(guān)系當中。所以你必須要學會與他人合作，將生命的意義從滿足自己的優(yōu)越感調(diào)整到如何在合作中奉獻自己的力量。

一方面，當你把注意力從自己的優(yōu)越感轉(zhuǎn)移到如何在合作中奉獻自己的力量時，自卑就會淡化，另一方面，在遇到問題時，你會選擇合作去解決現(xiàn)實中的問題而不是在心理上合理化自己的無力感，避免心理上的惡循環(huán)。

如何在社會中合作，如何提高自己合作的水平，如何在奉獻自己和滿足自己之間做平衡，是我下一步想要探討的主題。

本書還提到了如何和朋友相處，如何看待犯罪，如何看待婚姻和愛情，在孩子的教育中家庭教育和學校教育各自的作用。

這本書真的讓我受益匪淺，它讓我開始轉(zhuǎn)向如何在社會中協(xié)作，如何主動的去生活和熱愛他人，如何和自己的自卑感和諧相處，真的是很有深度的一本書。

雖然由于時代不同，書中的有些觀點和現(xiàn)在的一些價值觀有些沖突，但作者對社會以及人性的探討卻仍然給我很多啟發(fā)，感謝這本書。

自卑與超越讀后感大學生篇十

每個人生來以弱小的軀體去對抗整個世界，肉體的脆弱和對世界的未知都是自卑的來源。我們常常陷入在和別人的比較中建立優(yōu)越感和自信，但我們不能總比別人強，所以自卑總會存在。

書中給了我們一個定義生存意義的方式，讓我們在閱讀的時候更清晰自己在社會中的位置。進一步認識自己、認識生存環(huán)境和自己個性的形成原因，和對他人的影響以及自己需要改進的地方?？梢杂脙蓚€公式來概括書中的思想。

如下：一、自卑—掙扎—外力的內(nèi)作用—無行動—茍且偷生式自殺二、自卑—認識到不足—找根源—化為行動—強化意識—取得成績—自信正如《異類》里第二章，“一萬小時法則”說的那樣，通過刻意訓練可以彌補我們的不足。

杰出之人所具有的并非超出常人的基因，而是永不停歇的興趣和努力。

永遠不要因為自己有自卑而自卑，也永遠不要因為自己追求優(yōu)越感而羞愧。

佛家說人生有三毒：貪、嗔、癡。

有法：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

自卑與超越讀后感大學生篇十一

會孤獨?會自卑?會消沉?

從出生起，草間彌生一直扮演著“你”的角色。少見的幻聽、幻視病癥讓她被迫遠離人群，獨自承受多種壓力。她的世界很少有與普通人重合的時候，這少之又少的機會，便是她凝視、創(chuàng)作波點的時候。穿波點的衣服，創(chuàng)作布滿波點的《南瓜》，時而在高雅的藝術(shù)展出展，時而在精神病院中掙扎。旁人愛她的作品，更愛她藝術(shù)家背面精神病患者的身份。

心理學家阿德勒著有一作——《自卑與超越》，此書內(nèi)容詳實豐富，尤其是其中專業(yè)的心理學分析對生活十分具有指導意義。同樣不得不注意的還有作者的自身情況和創(chuàng)作歷程。雖然筆者對書中寫的生命意義、宗教等方面內(nèi)容也有興趣，但是為了避免出現(xiàn)“追二兔者，不得一兔”的問題，選擇只分享一點。

阿德勒自幼羸弱，患有佝僂癥，行動笨拙，喉部也有毛病。和草間彌生一樣，可以說是不幸之人，想必因自身缺陷也有過不愉快的經(jīng)歷。在書中他分析很多消極情緒的產(chǎn)生時，都有提到人體缺陷的原因，但是我們明顯能感受到他釋懷了，接納了自己的“與眾不同”。

世界上還有許許多多心理或者生理上有缺陷的人，我愿稱這類群體為“維納斯”。魯迅先生認為：“人類的悲喜并不相通。”一定程度上是這樣的，當我們對探討“愛情、生命、夢想”等人類避不開的母題感到厭煩時，殊不知對殘障人士而言這些詞分量有多重?？催^一場盲人足球賽，幾乎熱淚盈眶。場上共十位運動員，只允許兩位守門員有部分視力，其余八人公平起見，一律帶上眼罩。傳球、搶球、射門，普通球場上普通發(fā)生著的動作在這里表現(xiàn)得有些怪異，甚至丑陋扭曲?？墒菦_破自體缺陷，他們堅韌拼搏的身資著實令人動容。

我曾以為盲人的夢想無非是看見彩色的世界，普通平靜地過完一生而已。但膚淺的思想境界實在無法揣測精彩的靈魂。聽到盲足運動員回答央視記者自己的夢想是“拿盲足世界杯冠軍!”時，我才發(fā)現(xiàn)自己過于傲慢和愚昧。

應該把“依米花”獻給每個不屈的“維納斯”，它生長在戈壁，狀似野草，乍看下平平無奇。為了兩天的花期，需要五年時間來完成向下扎根汲水的準備工作，然后在第六年春天的某一個清晨綻放出美麗的四色花瓣。

標題選詞時筆者糾結(jié)過要用“成為”還是“親吻”，細思后選了后者。用“成為”的話，內(nèi)容是要寫給“維納斯”們的，而我有什么權(quán)利去要求他們，沒有深刻了解和體驗，以一個健康者的身份指手畫腳難免顯得傲慢無禮。而用“親吻”的話，內(nèi)容就是寫給普通人的，當渺小試圖要證明自己的偉大的時候，挫折就已經(jīng)注定了。

對于那些飽受困難挑戰(zhàn)的人，我們除了了解、幫助但不過分關(guān)注外，還應有一份敬畏心存在。就像面對斷臂的維納斯——美與殘缺完美共存的神明，會有親吻以示尊敬的沖動一樣。