2023年佛家經(jīng)典禪語錄(通用14篇)

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佛家經(jīng)典禪語錄篇一

1、你不要一向不滿人家，要一向檢討自我才對。不滿人家是苦了你自我。

2、不以有行，亦不以無行。

3、如果抱怨成習慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會到生命的自在與幸福。

4、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。

5、心善，樂善好施是大愛無疆的蔓延;心寬，寬大為懷是足智多謀的恬靜;心正，正大光明是憨厚耿直的凸現(xiàn);心靜，靜心如水是博大精深的境界;心怡，怡然自得是達觀開朗的淡泊;心安，安常處順是知足常樂的欣慰;心誠，誠心誠意是高風亮節(jié)的鏡子。

6、迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。

7、此刻的幸福和痛苦，不必須是今生因緣造成的，同樣，此刻的因所造的果，不必須能在今生得到成熟，因果無始。

8、道，但以假名字，引導于眾生。未識得破時千難萬難，識得破后，有什么難易。

9、坐石看云閑意思，朝陽補衲靜工夫;有人問我西來意，盡把家私說向渠。

10、世間本無如來，心中有則有心中無則無。一花一天堂，一草一世界;一樹一菩提，一土一如來;一方一凈土，一笑一塵緣;一念一清凈，心是蓮花開。佛，無處有，佛，又無處不在。心中若有美，處處蓮花開。水不洗水，塵不染塵。

11、知道“水至清則無魚”嗎美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才能成大器。

12、如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握。

13、逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于理解逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

14、一花一世界，一葉一如來。

15、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。

佛家經(jīng)典禪語錄篇二

2.這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

3.修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

4.活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。

5.多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎?

6.眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。

8.憎恨別人對自己是一種很大的損失。

9.每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

10.自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

11.情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

12.隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

13.不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

14.當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

15.用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。66、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

16.在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

17.內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

18.默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

19.多講點笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點。

20.與人相處之道，在于無限的容忍。

佛家經(jīng)典禪語錄篇三

2、自性無非，無癡無亂，念念般若觀照。

3、無心似鏡，與物無競。無念似空，無物不容。

4、諸法緣生者，謂一切法本來無生，但由因緣聚會，假現(xiàn)生相耳。欲求大道。先正其心。

5、欲遣我執(zhí)，最妙觀空。

6、因守無常心，佛說有常性，不知方便者，猶春池拾礫，我今不施功，佛性而現(xiàn)前，非師相授與，我亦無所得。

7、夫眾生處處執(zhí)著，一言執(zhí)著，便有能所。就能執(zhí)一面言，無非妄念。就所執(zhí)一面言，便是諸法。

8、修道之人，倘不以智慧照破煩惱，無始生死，憑何出離。道由心悟，豈在坐也。

9、妄念無生，乃名真心不動。

10、妄息心空，真知自現(xiàn)。

佛家經(jīng)典禪語錄篇四

佛曰：不可說，不可說！

---- 雨帆

佛曰 人生在世

我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？

佛曰：那只是曇花的一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼

沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心

我把它賜給每一個女子，

可有人讓它蒙上了灰

我問佛：世間為何有那么多遺憾？

佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，

沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂

我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？

佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，

多數(shù)帶著這種殘缺度過一生

只因與能使它圓滿的另一半相遇時

不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格

我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？

佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變

和有情人，做快樂事

別問是劫是緣

我問佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是過來人，人是未來佛

我也曾如你般天真

佛門中說一個人悟道有三階段：勘破、放下、自在。

經(jīng)典佛曰

佛曰:緣為冰,我將冰擁在懷中; 冰化了,我才發(fā)現(xiàn)緣沒了 佛曰: 一切皆為虛幻

佛曰：苦海無涯，回頭是岸。

佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過

佛曰：為何不必?

佛曰：一切皆為虛幻

佛曰：不可說,不可說

佛曰：菩提并無樹,明鏡亦無臺,世本無一物,何處染塵埃!

佛曰：放下屠刀，立地成佛

佛曰：救人一命，勝造七級浮屠

佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

問曰：“為何人有善惡之分？”

佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心”

問曰：“如何能靜？如何能常？”

佛曰：“尋找自我。”

問曰：“世間為何多苦惱？”

佛曰：“只因不識自我。”

問曰：“人為何而活？”

佛曰：“尋根?！?

問曰：“何謂之根？”

佛曰：“不可說?！?

佛曰：不可說,不可說,一說即是錯

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

佛曰：剎那便是永恒。

佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖

諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說 。——《造塔功德經(jīng)》

此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。——《雜阿含經(jīng)》第262

一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增一阿含經(jīng)》卷50

凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來----金剛經(jīng)

一切有為法。如夢幻泡影。 如露亦如電。應作如是觀----金剛經(jīng)

歸元性無二，方便有多門?！独銍澜?jīng)》卷6

我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

華嚴經(jīng)----普賢菩薩行愿品

若人造重罪,作已深自責；懺悔更不造,能拔根本業(yè)。

----佛為首迦長者說業(yè)報差別經(jīng)

----佛說八大人覺經(jīng)

有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。

---雜阿含經(jīng)卷二

當舍于懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----大寶積經(jīng)第91卷

照見五蘊皆空，度一切苦厄,

舍利子，色不異空，空不異色，色既是空，空既是色,

受想行識，亦復如是,

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減,

是故空中無色，無受想行識,

無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界,

無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡,

無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故,

菩提薩多，以般若菠蘿密多故，心無掛礙，無掛礙故,

無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤,

三世諸佛，以般若菠蘿密多故，得阿那多羅三藐三菩提,

故知般若菠蘿密多是大神咒，是大明咒，是無上咒,

是無等等咒，能除一切苦真實不虛，故說般若菠蘿密多咒,

即說咒曰：揭諦，揭諦，般若揭諦，般若僧揭諦，菩提薩婆呵!

佛家經(jīng)典禪語錄篇五

1. 有錢身邊一群狗，金錢是新式的奴隸制度。

2. 錢來錢去錢又空，最容易上癮的毒品是金錢。

3. 錢是個可惡的東西，一切對財富的過于仔細的關心都散發(fā)著貪婪的氣味。

4. 每一個賺錢的行業(yè)都在劇烈的變化，不義之財不可取。

5. 取個富家小姐，每年年底看一次存折。

6. 網(wǎng)絡游戲確實能帶來很好的利潤，不變的是用戶需求。

7. 金錢和享受的貪求不是幸福，愛情是裸體的自然美。

8. 賺錢是為了生活，如果您失去了金錢，失之甚少

“善良的人為什么總是容易被人欺負”，命題本身不嚴謹，可以說是一種錯覺，而且是一種普遍的錯覺。一個人今生所有的遭遇（惡報），或者說享受（福報）都是前世今生所造作的業(yè)感來的果，而且絕大多數(shù)是前世造的業(yè)，今生善良不代表過去世總是善良，過去世沒有造惡業(yè)，因此我們不能只觀察一世甚至一時就得出一種結論，比喻說，有的果樹，種下去要幾年才能結果，而不是在一年之中甚至一個季度就結果的，這在因果定律里面叫做因果通三世。南無阿彌陀佛佛教是講心的，而心是什么？心就是善，這是人的根本，所以有了這個根，就不會失去善！真正的善良是以人的品質表現(xiàn)出來才為真正的善良。從時間上來說真正的善良之舉不是一時的心血來潮，而是長期堅持善舉，終身不誨。如深圳的藝人童非數(shù)年向希望工程捐款數(shù)百萬，捐完所有的積蓄，即使在得知自己患絕癥時，仍不停止捐款?！耙粋€人做點好事并不難，難的是一輩了做好事”。從空間上來說真正的善良之舉不僅是一點一事之善舉，而是對萬事萬物都有善心、善意、善舉，“普渡眾身”。真正的善良之舉是隱名埋姓，不張揚、不作秀、不圖回報的善舉。 善良之善事、善舉，何止千千萬萬，而我要說的不止是這些具體的東西，我要說的是善良的本質。 人之初性本善，這是對的。隨著社會的發(fā)展，勞動成果除滿足自己的生活還有剩余，產(chǎn)生了貧富，便有了強弱；如何對待貧富、強弱，便有了善惡，善與惡是相對而又相伴。佛教中的普渡眾生，意即勸人向善。古人的善良體現(xiàn)在多方面，打獵者不獵殺幼仔和孕獸，打漁者不用密網(wǎng)網(wǎng)小魚，伐木者不伐稚苗等?？梢娚屏嫉纳鐣约白饔糜谏鐣囊饬x。善良是中華民族的美德，人人都有善心、善意、善舉；善良在社會中產(chǎn)生互動，便是和諧社會耶！

佛家 經(jīng)典語錄：

普賢行愿大智慧----摘錄盧. ?臺長講 述于觀音堂

師父剛剛看到一條新聞，在墨爾本有一個華人釣 魚協(xié)會，會員還挺多的。現(xiàn)在是末法時期，他們不懂因果報應啊，現(xiàn)在的報應很快，都是現(xiàn)世報。想想看，僅僅在澳大利亞，一年就有多少華人釣 魚掉到水里去，被浪沖走了？這些人真是可憐。師父在想，我們弘 法弘到現(xiàn)在，度人還是很不夠，像釣 魚協(xié)會的這些會員都是我們要度的眾生，所以我們還要更加努力。

普賢菩薩的第五大行愿是隨喜功德。我們天天都在講“功德無量”，隨喜功德是什么意思呢？功德實際上分兩種，一種是我在人間、在這個世界上做有漏的功德。師父不客氣地講，很多人做的功德全部都是有漏的，你們知道什么叫有漏的功德嗎？比方說，慈善事業(yè)、造橋修路、齋僧建寺，連供養(yǎng)和尚、造廟都是有漏的功德，現(xiàn)在知道了嗎？所以，做功德是很難的。梁武帝造了那么多廟，為什么沒有功德啊？為什么六祖跟他講，你沒有功德，因為你漏光了，你只是在人間造了一些廟，建了一些橋，修了一些路，功德有目的就會漏，所以善事一定是有漏的功德，不圓 滿。

還有一種是出世間的無漏的功德，無漏的功德是什么呢？就是了脫生死、廣修六度。師父已經(jīng)跟你們講過六度，都攝六根師父也跟你們講過了，就是說，你今天想 做一件善事，你就要守住你的眼耳鼻舌身意，讓善 念善事，轉變?yōu)楣Φ?。很多人做了一點事情，自以為了不起，喜歡自吹自擂，生怕人家不知道：“這個菜是我燒的，里面放了這個、那個的，你嘗嘗吧？味道很好的?！弊彀筒煌５刂v。還有人請人家吃了一頓飯，最后說：“要是我今天不請你客，估計沒有人請你了。”有這種人嗎？有，這種人就是沒有守住自己的嘴巴、眼睛、身 體和意念，他所做的功德就是有漏。

很多人在網(wǎng)上一看見不好的東西，就停在那里想進去看。請你們記住師父的一句話，如果你們已經(jīng)點了，等到流量不足還在轉啊轉，轉不出來的時候，趕緊停掉，不要看了，這個是最好的方法，這樣的話，你就不會造新業(yè)。如果你看了，你的眼睛就進去了。你聽人家講話，人家一開始講：“我告訴你啊，用這個方法可以賺圝錢。”你馬上說：“你不要跟我講，我經(jīng)不起你的誘圝惑的，你少跟我講，我不要那么多錢。”

很多人跑到師父這里來說：“師父，你知道嗎？現(xiàn)在用你的名字‘盧臺長’可以申請一個商標，做素食，或者什么的?！睅煾格R上就不要聽，你不聽進去，你就不會動腦筋，你就不會動心，你就成功了。學佛人要封住自己的耳朵、閉上自己的眼睛，鼻子都不要去聞那些烤肉、烤魚的味道，嘴巴不要亂說，腦子里也不能亂想，做人學佛要干凈，不該看的堅決不要去看，不該聽的堅決不要去聽。

要懂得都攝六根，廣修六度，就會成就無漏的功德。那些有能力做功德的人，要積極助力；沒有能力做功德的人，要懂得隨喜贊嘆他人的功德。就是說，有力而為必須為，有力而為不為，你就是在犯罪。你今天能夠有力量幫助別人，你卻不幫助別人，你就是在犯罪，你就是有漏。今天人家在你邊上摔跤了，你不去攙扶人家，你就不是菩薩。很多人可能有顧慮：“如果我去攙扶他了，萬一他說是我把他摔倒的，他要告我怎么辦呢？”師父問你們，如果有人在觀世音菩薩身邊摔倒了，觀世音菩薩會怎么去做呢？不要顧及其它的，事情是講得清楚的，人家告你又怎么樣了？那也說得清楚啊，你是個好人，你做的就是好事，有力而為不為，你就是一個不好的人；有力而為而作為，你就是有所作為。

師父跟你們講，如果你今天沒有力量去幫助別人做善事、做好事，那么你應該怎么樣呢？你應該隨喜贊嘆，贊嘆他人有很大的圓 滿功德。佛友今天考駕照通 過了，你恭喜人家，贊嘆人家?！澳憬裉於攘诉@么多人，恭喜啊，你真的很能干，我要向你學些?！?“你修得真好，你吃素幾年了？你度人真多??！”這都是贊嘆??！如果嘴巴講的都是廢話、沒有用的話，天上的護圝法神都會聽不過去的，好的話、贊嘆的話為什么不講??？你的嘴巴去講人家不好，你就是心里有病。師父已經(jīng)跟你們講過了，不要去講別人的不好，否則哪里像菩薩，怎么可能上天?。窟@個世界有你看得習慣的嗎？這個世界有你滿足的一天嗎？有你能夠滿意的一天嗎？你們告訴師父，從小到現(xiàn)在，你們有哪一天是滿意的？你們要想開一點。

無力則贊嘆，叫隨喜而修，切不可讓嫉妒誹 謗進入你的心。為什么普賢菩薩的十大行愿里有一個是“隨喜功德”？看見好的我就說，看見好的我就做，看見一切能夠幫助別人的，我就幫助，這就叫隨喜，這樣你的功德就來了。你們知道為什么不能嫉妒誹 謗人家嗎？因為你一旦嫉妒了，鬼就會來找你們，鬼是最會嫉妒人的。過去古時候說，有好事不要講出來，你天天講，鬼聽到了，你這件好事就泡湯了；有壞事也不要講，天天講，會越來越糟糕。鬼最喜歡打官司，他跟你講道理，跟人間是不一樣的，人間不是他的地盤，那他是怎么樣來跟你講道理的呢？就是晚上把你拉下去講他們的冥理，很多人晚上做噩夢，就是被鬼拉下去了。

普賢菩薩的第六大行愿是請轉佛法。如來說法，就是佛在說法，一字一句從菩提心中流 出，憑心而論，用心來跟大家說話。媽媽掉著眼淚跟孩子說：“孩子??！”就像菩薩一樣，每個字都是從菩提心中流 出來的。菩提心是什么？就是最慈悲的心。

師父可以說，你們坐在這里的百分之七十的孩子，能夠把師父的每一個字每一句話都聽到心里去，你們就是大眾聞法，一字一句入耳。你們聽師父講圝法，并且讓其進入到很深層的意識當中，會有什么好處呢？皆轉入你的心成妙法，如果你把師父的話全部聽進去了，你就是轉入心中而成妙法，菩薩的每一句話都是從菩提心中流 出來的，你們只要好好地聽菩薩的話，就會轉到心中成為妙法。你們這些孩子每周三聽完課后，會想通很多事情的，就是因為你們把師父的話聽到心里面去了。妙法是什么？妙法是用各種巧妙方法來完成你的道業(yè)。妙法 度眾，妙法能夠解決很多人間的煩惱。

普賢菩薩的第七大行愿是請佛住世。釋迦滅后，彌 勒未生，怎么請佛住世呢？怎么樣請菩薩在世間呢？你們不知道哪個是菩薩，那怎么請菩薩到人間來??？當知是心作佛，你應該知道，是你的心現(xiàn)在作佛。彌 勒佛沒有來，釋迦牟尼佛滅度了，誰來作佛呢？是你的心啊，你的心就是佛。即心即佛，你有這個佛心，你就是佛了。

眾生心靜，見佛常住，就是沒有聞到佛法的眾生，他的心只要能夠安靜下來，他就能夠看得見自己心中的佛。所以，一個人一旦安靜下來，就能夠想出來辦法。想出辦法是什么？就是因為你心中的佛出來了。一個有良心的人，當時氣得不得了，想跟對方斗個你死我活，一旦安靜下來，想想有必要嗎？想想對方也是很可憐的，都是人，相煎何太急呢？這樣一想，你心中的佛是不是就出來了？所以，見佛常住，要見到自己心中的佛常住在人間，常住在自己的心里。

眾生心垢，見佛涅槃。每個人心里都有污垢和骯 臟的東西，你們心中有骯 臟的東西，但是你們看見了佛的涅槃，佛已經(jīng)跟你們指出了一條很光 明的道路，你看我佛已經(jīng)涅槃了。涅槃是什么？是一種覺 悟，是完全超脫了境界覺 悟的到另一個世界去。那么我們?nèi)嗽趺崔k呢？學會解脫。若能念念在佛，如果你每天念佛，每天念經(jīng)，即是請佛住世。你們現(xiàn)在天天念經(jīng)嗎？念的，那么是不是天天把菩薩請到心中來了？天天請佛住世，你就凈念相繼，為什么？你天天念經(jīng)，腦子都是跟菩薩在一起，你的腦子當然很干凈。什么叫凈念相繼？繼就是繼往開來，就是說，干凈的念頭不停地涌圝出來，好念頭一個接一個。一個人只要學佛念經(jīng)，腦子里出來的都是干凈和善良的種子，猶如一顆好種子，長出來的果實全部都是干凈的，則佛常印在心。

----恭錄： ?普賢行愿大智慧

佛家經(jīng)典禪語錄篇六

1、需要的不多，想要的太多。

2、知恩報恩為先，利人便是利己。

3、盡心盡力第一，不爭你我多少。

4、慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。

5、忙人時間最多，勤勞健康最好。

6、布施的人有福，行善的人快樂。

7、心量要大，自我要小。

8、要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。

9、識人識己識進退，時時身心平安；知福惜福多培福，處處廣結善緣。

10、提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧種福田，日日都是好日。

11、身心常放松，逢人面帶笑；放松能使我們身心健康，帶笑容易增進彼此友誼。

12、話到口邊想一想，講話之前慢半拍。不是不說，而是要惜言慎語。

13、在生活中，不妨養(yǎng)成：“能有，很好；沒有，也沒關系”的想法，便能轉苦為樂，便會比較自在了。

14、四安：安心、安身、安家、安業(yè)。

15、四要：需要、想要、能要、該要。

16、四感：感恩、感謝、感化、感動。

17、四它：面對它、接受它、處理它、放下它。

18、四福：知福、惜福、培福、種福。

19、能要、該要的才要；不能要、不該要的絕對不要。

20、感恩能使我們成長，報恩能助我們成就。

21、感謝給我們機會，順境、逆境，皆是恩人。

22、遇到好事，要隨喜、贊嘆、鼓勵，并且虛心學習。

23、少批評，多贊美，是避免造口業(yè)的好方法。

24、平常心就是最自在、最愉快的心。

25、踏實地走一步路，勝過說一百句空洞的漂亮語。

26、知道自己的缺點愈多，成長的速度愈快，對自己的信心也就愈堅定。

27、多聽多看少說話，快手快腳慢用錢。

28、唯有體驗了艱苦的境遇，才會有精進奮發(fā)的心。

29、踏踏實實做人，心胸要廣大；穩(wěn)穩(wěn)當當做事，著眼宜深遠。

30、忙而不亂，累而不疲。

31、忙得快樂，累得歡喜。

32、‘忙’沒關系，不‘煩’就好。

33、工作要趕不要急，身心要松不要緊。

34、應該忙中有序的趕工作，不要緊張兮兮的搶時間。

35、不要以富貴貧賤論成敗得失，只要能盡心盡力來自利利人。

36、任勞者必堪任怨，任事者必遭批評。怨言之下有慈忍，批評之中藏金玉。

37、隨遇而安，隨緣奉獻。

38、成功的三步曲是：隨順因緣、把握因緣、創(chuàng)造因緣。

39、見有機緣宜把握，沒有機緣要營造，機緣未熟不強求。

40、人生的起起落落，都是成長的經(jīng)驗。

41、用智慧處理事，以慈悲關懷人。

42、以智慧時時修正偏差，以慈悲處處給人方便。

43、慈悲心愈重，智慧愈高，煩惱也就愈少。

44、面對許多的。情況，只管用智慧處理事，以慈悲對待人，而不擔心自己的利害得失，就不會有煩惱了。

45、心隨境轉是凡夫，境隨心轉是圣賢。

46、大鴨游出大路，小鴨游出小路，不游就沒有路。

47、山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉。

48、‘精進’不等于拼命，而是努力不懈。

49、船過水無痕，鳥飛不留影，成敗得失都不會引起心情的波動，那就是自在解脫的大智慧。

50、給人方便等于給自己方便。

51、甘愿吃明虧，是仁者；受辱吃暗虧，是愚蠢。

52、壓力通常來自對身外事物過于在意，同時也過于在意他人的評斷。

53、用感恩的心、用報恩的心，來做服務的工作，便不會感到倦怠與疲累。

54、隨時隨地心存感激，以財力、體力、智慧、心力，來做一切的奉獻。

55、生命的意義是為了服務，生活的價值是為了奉獻。

56、人生的目標，是來受報、還愿、發(fā)愿的。

57、人的價值，不在壽命的長短，而在貢獻的大小。

58、過去已成虛幻，未來尚是夢想，把握現(xiàn)在最重要。

59、不用牽掛過去，不必擔心未來，踏實于現(xiàn)在，就與過去和未來同在。

60、智慧，不是知識、不是經(jīng)驗、不是思辯，而是超越自我中心的態(tài)度。

61、積極人生，謙虛滿分；自我愈大，不安愈多。

62、上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于名利物欲。

63、你是有那些身分的人，就應該做那些身分的事。

64、在安定和諧中，把握精彩的今天，走出新鮮的明天。

65、擔心，是多余的折磨；用心，是安全的動力。

66、財富如流水，布施如挖井。井愈深，水愈多；布施的愈多，財富則愈大。

67、面對生活，要有‘最好的準備，最壞的打算’。

68、只要還有一口呼吸在，就有無限的希望，就是最大的財富。

69、救苦救難的是菩薩，受苦受難的是大菩薩。

70、超越生老病苦三原則：活得快樂、病得健康、老得有希望。

71、超越死亡三原則：不要尋死、不要怕死、不要等死、

72、死亡不是喜事，也不是喪事，而是一件莊嚴的佛事。

73、每一個孩子，都是幫助父母成長的小菩薩。

74、對青少年，要關心不要擔心，要誘導不要控制，用商量不用權威。

75、愛你的孩子，與其擔心，不如祝福吧！

76、夫妻是倫理的關系，不是‘論理’的關系。

77、現(xiàn)在所得的，是過去所造的；未來所得的，是現(xiàn)在所做的。

78、眼光，是你的智慧；運氣，是你的福德。

79、喜愛的就想占有，討厭的就會排斥，患得患失，煩惱就來了。

80、經(jīng)常少欲知足的人，才是無虞匱乏的富人。

81、心不平安是真正的苦，身體的病痛不一定是苦。

82、明知心不平安是苦事，就趕快以持念‘南無觀世音菩薩’來安心吧！

83、現(xiàn)在擁有的，就是最好的。擁有再多也無法滿足，就等于是窮人。

84、不要用壓抑來控制情緒，最好用觀想、用佛號、用祈禱，來化解情緒。

85、好話大家說，好事大家做，好運大家轉。

86、大家說好話，大家做好事，大家轉好運。

87、每人每天多說一句好語，多做一件好事，所有小小的好，就會成為一個大大的好。

88、急須要做，正要人做的事，我來吧！

89、我和人和，心和口和，歡歡喜喜有幸福。

90、內(nèi)和外和，因和緣和，平平安安真自在。

91、自求心安就有平安，關懷他人就有幸福。

92、人品等于財富，奉獻等于積蓄。

93、奉獻既是修行，安心既是成就。

94、擁有的多，不一定讓人滿足；擁有的少，不一定讓人貧乏。

95、能不亂丟垃圾，隨時清撿垃圾，都是做的功德。

96、好人不寂寞，善人最快樂，時時處處助人利己，時時處處你最幸福。

97、若希望人際關系相處得好，就要把心量放大，多接納人，多包容人。

98、只要自己的心態(tài)改變，環(huán)境也會跟著改變，世界上沒有絕對的好與壞。

99、人與人之間的相處之道，需要溝通，溝通不成則妥協(xié)，妥協(xié)不成時，你就原諒和容忍他吧！

100、大的要包容小的，小的要諒解大的。

101、以全心全力關懷家庭，用整體生命投入事業(yè)。

102、戒貪最好的方法，就是多布施、多奉獻、多與人分享。

103、包容別人時，雙方的問題就解決了。

104、學佛的人，有兩大任務：莊嚴國土，成熟眾生。

105、要做無底的垃圾桶，要學無塵的反射鏡。

106、煩惱消歸自心就有智慧，利益分享他人便是慈悲。

107、用慚愧心看自己，用感恩心看世界。

108、凈化人心，少欲知足，凈化社會，關懷他人。

109、不必要盼望得到誰得理解，做自己能做的，盡心盡力，天下的故事，是經(jīng)常也是無常，所以，不需要大驚小怪。

110、不依止善知識，就不能成就，沒有上師就沒有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。

佛家經(jīng)典禪語錄篇七

南懷瑾：佛教化救度了無量無數(shù)無邊的眾生，心里并沒有說某一個眾生是我度的，絕沒有這個觀念。

南懷瑾：一個學大乘菩薩道的人，心胸里頭還有你、我、他，甚至給了人家好處時，這個家伙應該賣賣我的交情才對！這是世間法的作風，佛法沒有，給了就給了，要像“事如春夢了無痕”一樣的忘掉它。

南懷瑾：是叫我們不要住在色相上布施，不要有對象的觀念。譬如說要做一點功德，出一點錢，或者救濟一個人，然后說救濟了某一個人，那是住相布施。

南懷瑾：佛是不可以形相來見的，拿形相來見佛，就錯了。

南懷瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出來的，不修就沒有了。若見諸相非相，你就見到佛了，見到佛的法身了。

南懷瑾：你講空也不對，不是佛法，執(zhí)著有也不是佛法，非空非有也不對，即空即有也不是佛法。

南懷瑾：一切真正的佛法到了最后，像過了河的船，都要丟掉。何況一切不是法呢！

南懷瑾：佛法在哪里？不一定在佛經(jīng)上?。∈篱g法皆是佛法……所以大家不要把學佛的精神和生活與現(xiàn)實人生分開。

南懷瑾：如來所說法，你也不可抓住！你聽了他老人家的話，認為這樣就對，那你就上了你自己的當了……說得出來的，表達得出來的，已經(jīng)不是它了。

南懷瑾：這是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承認一切的宗教，一切的大師，乃至到了華嚴境界，連一切的魔王邪王都對了一點。

南懷瑾：真正的佛不認為自己是佛，真正的圣人，不認為自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一個佛法的觀念存在，你已經(jīng)著相了，說得好聽是著相了，不好聽是著魔了。

南懷瑾：真正的清凈心，不是有個光，有個境界，而是不住色，不住聲香味觸法，他說真正的修行，應無所住而生其心。應該隨時隨地無所住，坦坦然，物來則應，過去不留。

南懷瑾：佛告訴你，這個世界一個一個灰塵，一粒一?；覊m，一個分子一個分子，組合攏來，構成了一個物理世界。你把地球物理世界打爛了，分析了，本來就是空的'，沒有世界的存在。

南懷瑾：離開了一切的相就是佛，這是真正的佛。

南懷瑾：若心有住，可以訓練意識專一，比較能夠寧靜，但是認為這個有相的……所以若心有住，即為非住，這是最好的觀心法門。

南懷瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再進一步說，不但無我，也無人，也無眾生。

南懷瑾：佛說法是真實的，不說假話，說的是老實話，實實在在，是什么樣子就說什么樣子。

南懷瑾：無實，沒有個東西；無虛，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金剛經(jīng)的中心重點，這里已經(jīng)全部點出來了。

南懷瑾：世間一切法，都是佛法，沒有哪一點法不是佛法……隨時隨地的任何一顆灰塵，清凈的地方，臟的地方，處處佛在現(xiàn)前，這就是如來。

南懷瑾：真正的佛法，并沒有個固定的東西，你如果得到一個固定的東西就是錯了。實實在在沒有一個東西，身體都沒有了，連感覺都沒有了，所以五蘊皆空，連光也沒有，色相也沒有，一切都不可得，這個時候就是阿耨多羅三藐三菩提，大徹大悟。

南懷瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……這是一個觀念問題，觀念說有一個法就有了，觀念說空就空了。

南懷瑾：空靈的，廣大的，一切都不著的，一切都不住的。

南懷瑾：學佛的第一步，學到身見忘掉了……要真正內(nèi)在身心皆亡，達到無我才對……但是有了一個人無我，還有一個法在喔！最后要法無我……到了法無我，叫做人法二無我，到達了就成佛。最后連空也空，空也不存在。

南懷瑾：這一切人的心啊，都不是心。他并沒有說這一切人不是人心啊！眾生的心還不只是人的心，包括狗啊、牛啊、螞蟻啊、小昆蟲這一切生命，都不是心……叫它是心。

南懷瑾：一切都不是心，眾生一切的心都在變化中，像時間一樣，像物理世界一樣，永遠不會停留，永遠把握不住，永遠是過去的……我們剛說一聲未來，它已經(jīng)變成現(xiàn)在了；正說現(xiàn)在的時候，已經(jīng)變成過去了。

南懷瑾：千萬不可以著相，你不要以有形的觀念來看佛。

南懷瑾：經(jīng)三藏十二部所說的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那個東西，如果抓住老師的教育法當成學問就錯了。

南懷瑾：八萬四千法門，念佛也好，修密宗也好，參禪也好，修止觀也好，甚至于說修旁門左道也好，以華嚴境界看來，都能成就。真正的佛法是平等，無有高下的。

南懷瑾：我們之所以覺得有煩惱、有人我、有眾生，是因人我分別而來；把我相、我見一空以后，平等性智出來，再看一切眾生都是一律平等……但是要修一切的善，才能證得空。

南懷瑾：世界上實實在在沒有一個眾生需要佛來度的……如果有人因我度他而成了佛，這個佛就不是佛了，而是個非常普通的人，因為這個佛已經(jīng)是有我相、人相、眾生相、壽者相的人了。

佛家經(jīng)典禪語錄篇八

1、心生種種法生，心滅種種法滅。

2、這就是定力，一句阿彌陀佛，就是無上深妙禪！

3、凡是與我們接觸的人，佛在經(jīng)上講總不外乎四種緣：報恩、報怨、討債、還債。

4、生活感悟：心善自然美麗，心真自然誠摯。

5、善惡到頭終有報，高飛遠走也難逃。

6、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。

7、凡事不必苛求，來了就來了；遇事不要皺眉，笑了就笑了；結果不要強求，做了就對了；生活就是一種簡單，心靜了就平和了。不要去拒絕忙碌，因為它是一種充實；不要去抱怨挫折，因為它是一種堅強；不要去選擇沉默，因為它是一種傷害；不要去拒絕微笑，因為它是你最大的魅力！

8、沒有人能一路單純到底，但要記住，別忘了最初的自己。

9、修心當以凈心為要，修道當以無我為基。過去事，過去心，不可記得；現(xiàn)在事，現(xiàn)在心，隨緣即可；未來事，未來心，何必勞心。

10、起見生心，分別執(zhí)著，便有情塵煩惱、擾攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

11、在這個世界上情愛有許多種，每個故事也都全然不同，世界的造物主真的是個神奇而又復雜的人物，它總是讓人嘗盡了愛情之中所有的酸和苦，還有愛情之中所有的痛，才會給你一場真正而又溫暖的愛情。

12、空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。

13、因果循環(huán)的紡車，輾轉織出的紅線，與可悲的愿望同生，永遠的輪回。

14、女人要修煉的五樣東西：揚在臉上的自信，長在心底的善良，融進血里的骨氣，如清風拂面的溫柔，刻進命里的堅強！

15、剛強的柱石支撐起了百年不倒的大橋，堅韌的鋼軌支撐起了呼嘯奔馳的列車。因為它們都得益于三角形結構的支撐。

16、忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

17、我不知道我現(xiàn)在做的哪些是對的，哪些是錯的，而當我終于老死的時候我才知道這些。所以，我現(xiàn)在所能做的就是盡力做好每一件事，然后等待著老死。

18、承諾只怕錦書難托，一念執(zhí)著，換三生迷離煙火；一生多情愁，來回多緊鎖，燃燒的福禍，忘記你我。

19、人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵。世間人，法無定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。

20、冤親債主來折磨你，你不起嗔恚心，反而起感恩心，冤親債主就變成了菩薩，成就了你的忍辱波羅蜜。

21、不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。

22、不依止善知識，就不能成就，沒有上師就沒有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。

23、看得破的人，處處都是生機；看不破的人，處處都是困境。

24、不要太乖，不想做的事可以拒絕，做不到的事不用勉強，不喜歡的話假裝沒聽見，你的人生不是用來討好別人，而是善待自己。

25、前生500次回眸才換得今生的擦肩而過，我愿用千萬次回眸，換得今生與你相遇！

26、聞阿彌陀不復退，是故至心稽首禮。

27、放下真心，努力人生，感悟一世的緣分，多少代價，多少錯過，多少人生的韶華，一世眷戀，還是青絲白發(fā)，只是無奈的一幅畫。

28、我的一切付出都是心甘情愿，我對此絕口不提，你若有些回應，我會十分感激，你若無動于衷，我也不會灰頭喪氣，直到有一天我不愿如這般愛你，那就讓我們一別兩寬，各生歡喜。

29、對于一個修行人來說，有什么可高興的？有什么可悲傷的？什么時候都是一個狀態(tài)。

30、說一句謊話，何必要編造十句謊話來彌補。

31、前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過。短短今生一面遇，前世多少香火緣。牽手是有一種緣，回眸是一種緣；生命是有一種緣，愛情是一種緣；假如還有來生，來生也是一種緣。組成人生的，就是那無數(shù)個緣；讓你去結，去解。惜緣，隨緣，才能以佛心看緣起緣落。

32、不要把單純的事情看得很嚴重，那樣會很痛苦。

33、并非所有事物都如此黑暗，如果您仍然有良好的意愿，您應該看到光在黑暗中發(fā)光。

34、昨天和明天對我們來說都是不真實的，唯有今天才是我們能夠把握得了的。因此，唯有珍惜今天，才能使我們在有限的時間里做更多有意義的事情。

35、善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。

36、一個養(yǎng)花的人告訴我們，幾乎是所有的白花都很香，愈是顏色艷麗的花愈是缺乏芬芳，他的結論是：人也一樣，愈樸素單純的人，愈有內(nèi)在的芳香。

37、菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。

38、傷害別人，就是傷害自己，幫助別人，就是幫助自己，這就是因果。

39、不要屈服。這個對手可能是你的敵人，可能是你面臨的困境，也可能是你自己。誰都會有倒下的時候，關鍵是你能否再站起來；關鍵是你面對輸與贏的心態(tài)與姿態(tài)。

40、有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。

41、一切妄念統(tǒng)統(tǒng)放下，老實念這一句阿彌陀佛，勸人念阿彌陀佛，這就報佛恩了。

42、透視一切變化的結果都是‘空’，就不會掛礙任何事物。

43、水，越淡越清澈；人，越淡越快樂。水中參雜的東西越少，雖然貌似少了許多不同的味道，卻越顯清澈亮麗。人生看淡的誘惑越多，貌似缺少了許多做人的歡樂，卻因心的簡單而少去更多的煩惱。享受，都以付出為代價。你扮演的角色越多，活得就越累。淡然，使人簡單；簡單，使人快樂。

44、成功第一步：把握人生目標，做一個主動的人；成功第二步：嘗試新的領域，發(fā)掘你的興趣；成功第三步：針對興趣，定階段性目標，層層邁進。

45、我只是你的過客，卻在你的世界流連忘返。

46、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。

47、眾生恩者，即無始來，一切眾生輪轉五道，經(jīng)百千劫，于多生中互為父母。

48、存好心，說好話，行好事，結好緣，做好人，人有善念，天必佑之。

49、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。

50、愿十年渡，百年枕，千年緣。

51、生而為人，活著，活出風度，風采，風格。這些皆為外表，而氣度則是內(nèi)涵，是質地，是根本。

52、得不到的東西，我們會一直以為它是美好的，因為那是你對它了解太少。

53、大多數(shù)的人輩子只做了件事；自欺欺人被人欺。

54、在喜歡你的人那里，去熱愛生活；在不喜歡你的人那里，去看清世界。

55、你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。

56、徹底的認識你自己，你就會認識佛。

57、唯有心靜，才能生出智慧。真正長久的幸福，靠自己經(jīng)營。經(jīng)營在哪里，收獲在哪里。經(jīng)營理財身不窮，經(jīng)營思想心不貧。持久的幸福感，要靠經(jīng)營一顆寧靜，穩(wěn)重，忍耐，淡然而平和的心。

58、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。

59、有分別心念佛是雜修雜念，無分別心念佛是專修專念。

60、人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來的；都覺得自己比別人更高明，比別人更有見識，比別人更正確，于是相互輕視，矛盾也就逐漸生起了。

61、有時候，愛情需要在對的時間和對的地方才能遇見對的人，有相對的開始，與相對的人在一起，一輩子才有最大的幸福。

62、總不能用一身的刺去擁抱無辜的人。認識就夠了，何必談余生。

63、人的幸福感是自己給的，內(nèi)心滿足即圓滿；若內(nèi)心不知足，就很難得到真正的幸福。所謂圓滿不是沒苦樂，而是苦樂隨喜，悲喜隨緣。

64、身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃！

66、當我們發(fā)心為一切眾生、一切有情而修持成佛的時候，自然消除了所有的業(yè)障；圓滿了無量的福德。

67、花開在歲月，經(jīng)歷著無常。演繹著虛無，萬古色是空。不論晴雨，不管春秋，一杯禪茶靜中飲，品茶，問茶，似茶，非茶。木然一問，是夢里還是夢外。一念之間，心自淡然。眾生平等，因果平等。終究散去，不留痕跡。

68、種如是因，收如是果，一切唯心造。

69、毀滅一個人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

70、愛里面有太多貪戀膠著，所以會有離散。若從愛到無愛，這感情卻是更有擔當。

71、只要面對現(xiàn)實，你才能超越現(xiàn)實。

72、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如夢如幻，有什么可執(zhí)著的。

73、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。一四四、壞孩子，父母總是比較操心。所以對于罪業(yè)愈深重的眾生，我們更應該特別寬恕他憐愍他，而不應該遠離他舍棄他。

74、有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。

75、世上所有的問題都有解決之道，這個解決之道就是抓住問題的關鍵。有些事看起來之所以很難，是因為我們被問題的表面現(xiàn)象所迷惑了，沒有抓住問題的關鍵所在。

76、活著天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。

77、永遠要寬恕眾生，才能得到真正的快樂。

78、夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。

79、所謂的放下，就是去除你的分別心是非心得失心執(zhí)著心。

80、孝親、報恩，是德行的根本。

佛家經(jīng)典禪語錄篇九

1、不要把苛刻當做刁難，而當做提升自己最好的訓練;不要把他人的推卸當做負擔，而當做機會。要樂意承擔，做得越多自己能力就越強。外境不是重點，我們自己的內(nèi)心才是關鍵。

——學誠法師經(jīng)典禪語

2、不懂反省的人，永遠看不到自己的缺點;不肯努力的人，永遠發(fā)現(xiàn)不了自己長處。

——覺醒法師經(jīng)典禪語

3、心的力量是建立在信仰上的，信仰很重要。有人做企業(yè)也好，做人也好，往往半途而廢，很大的原因就是因為他信仰不堅定，信念不堅定，信心不堅定。什么叫做道，道就是堅持，道也貴在堅持。

——正慈法師經(jīng)典禪語

4、自心豐足，才能感知世間的豐富;自己善良，才能感知世間的美好;自己坦蕩，才能逍遙地生活在天地之間。

——賢宗法師經(jīng)典禪語

5、你在賴床，他在鍛煉，所以他比你健康;你應付上班，他用心工作，所以他成了你領導;你在完成今天計劃，他在策劃明年計劃，所以他比你掌握更多先機;你在找借口，他在解決問題，所以他比你事業(yè)有成;你在消費，他在理財，所以他比你更富足;你在算計自己利益，他在考慮對方利益，所以他比你更加有人脈。

——印能法師經(jīng)典禪語

6、煩惱就是一扇門，像魚兒要跳過龍門才能騰云駕霧，越不過去就是水中俗物。人也一樣，越過煩惱這道門，就會自在、灑脫，就是位智者。

——妙一法師經(jīng)典禪語

7、惜緣，是好好把握當下的人和事，善待周圍的一切。善待你的親人，善待你的愛人，善待你的朋友，善待你的敵人，善待那些在你生命里出現(xiàn)過的甲、乙、丙、丁......

——果寧法師經(jīng)典禪語

8、修行人如果有看不慣的、看不起的、看不上的、看不順眼的，說明修行還沒有修好。學佛沒有什么，就是單刀直入，改毛病、改習氣。

——賢書法師經(jīng)典禪語

9、誠實守信是與他人相處的要訣，結緣交友的前提，唯誠信才能趨真趨善，進德進學，立身立業(yè)?！氨玖⒍郎?，父母是孩子的本，這些品質又是做人的本。

——理海法師經(jīng)典禪語

10、世界很大又很小，看你心的容量與承載。什么都想出人頭地，會輸了平常的幸福。學會留路?人，自己的天會更藍。生命的大度在于，虧損失敗我承受，愿將勝利奉獻他。

——悟妙法師經(jīng)典禪語

拓展：

佛家十大經(jīng)典禪語：

1、一切皆為虛幻。

2、不可說。(有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也)

3、色即是空，空即是色。

4、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

5、一花一世界，一佛一如來。

6、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

7、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

8、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

9、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

10、我不入地獄，誰入地獄。

一、一切皆為虛幻

這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄;一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。

對于愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的!可是虛幻的愛情卻也是最美的!如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到;遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以了解。真正的最美，在于人心所營造的幻境。這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬。

對于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制;正由于人追求這些感官之物，才會變得不快樂……一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻。

人生如夢隨風散!聚散，喜憂皆是緣!

二、不可說

很多的東西都是“只可意會不可言傳”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進入到非想非非想的狀態(tài)!“說”這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說!佛陀有這么多經(jīng)書，這么多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個道理。

有句話很好的說明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做。

最后送上一段，讓大家最自己去體會?！赌P經(jīng)》云：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說。有因緣故，亦可得說。

三、色即是空，空即是色。

此句出自“般若波羅密多心經(jīng)”。由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓!

全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。”

佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念。不要對萬物起執(zhí)情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空并無分別，同樣是執(zhí)取而不放。一切能見到或不能見到的事物現(xiàn)象，是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺。

色即是空，使人們認識到事物的現(xiàn)象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的?？占词巧瑒t由事物的共性，因緣關系，讓人們知道因果報應，善惡循環(huán)。所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。

“色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎。

四、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

人生在世間時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規(guī)避風險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。

心動則物動，心靜則物靜。

一念愚即般若絕，一念智即般若生。

以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。

物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無。佛語有云：生不帶來，死不帶去。

五、一花一世界，一佛一如來。

原文應是:一花一世界，一葉一如來?！度A嚴經(jīng)》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂!

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。

處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。

六、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

這句話，并不出自佛經(jīng)，而是出自一個故事。佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。

萬發(fā)緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。

七、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

年齡越長，對于這句的體會就越深刻。

八、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

這是佛家勸人改惡從善的話。語出宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛?！北扔髯鲪旱娜艘坏┱J識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。

儒家把和諧導向社會理想，道家把和諧導向事物本源，佛家則把和諧導向內(nèi)心世界。佛家認為，境由心生。內(nèi)心平和，見事皆和。

禪宗有云：心險佛眾生，平等眾生佛。心中若無佛，向何處求佛?眾生皆有佛性。

九、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

此乃六祖慧可的悟禪之言。

心非心,物非物,心高于物。

心是心,物是物,心物合一,心物是一。

人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵。

世間人，法無定法，然后知非法法也;天下事，了猶未了，何妨以不了了之。

切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

十、我不入地獄，誰入地獄?

源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈，

不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛!”

于是有一這句話的由來，屬于佛教的大乘

佛家經(jīng)典禪語錄篇十

良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。

不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

學佛就是在學做人而已。

學佛第個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。

你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行.

業(yè)障深重的人，天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

每種創(chuàng)傷，都是種成熟。

當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

佛陀從不勉強別人去做他不的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。

說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

一個常?？磩e人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。

是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦?真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。

如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點。

要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。

你不要直不滿人家，你應該直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這切都是假的，你煩惱什么?

當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。

你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。

承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么?我們活著為了什么?

不要因為小小的爭執(zhí)，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。勇于接受別人的批評，正好可以調(diào)整自己的缺點。

感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。

學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。

修行就是修正自己錯誤的觀念。

醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

佛家經(jīng)典禪語錄篇十一

1、欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。

2、所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。

3、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么?我們活著為了什么?

4、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

5、要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

6、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。

7、福報不是求來的，是修來的。痛苦煩惱不是別人給你的，是你自己找來的。

8、先把自己調(diào)整好，不要總想如何去改變別人。

9、勇于接受別人的批評，正好可以調(diào)整自己的缺點。

10、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

11、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。

12、有分別心念佛是雜修雜念，無分別心念佛是專修專念。

13、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

14、你什么時候隨緣，什么時候就順利。當你無所求時，才會無所不有。

15、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

16、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

17、一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。

18、別人傷害你，愉快的承受，無怨無恨，才能了結怨恨，不再繼續(xù)結怨。

19、不睹惡生嫌，不觀善勸措，不舍智就愚，不拋迷就悟。

20、本性體若太虛，無內(nèi)無外，非來非去。

21、樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。

22、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。

23、惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見田中換爛泥。

24、切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。

25、我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

26、我們確實有如是的優(yōu)點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養(yǎng)。

27、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。

28、若不究心，坐禪徒增業(yè)苦;如能護念，罵佛猶益真修。

29、要放下，但不是放棄，不舍棄一個眾生，這叫慈悲，放下一切眾生，這叫智慧。

30、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

1、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

2、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

3、之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

4、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

5、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

6、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

7、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

8、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

9、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

10、你永遠要感謝給你逆境的眾生。

11、憎恨別人對自己是一種很大的損失。

12、今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。

13、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

14、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。

15、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

16、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

17、因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。

18、生活磨礪了人生，這一路走來，學會了接受。

19、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

20、相信自己，一路風景一路歌，人生之美，正在于此。

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佛家經(jīng)典禪語錄篇十二

2)此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。

3)當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

4)無色無相，無嗔無狂。

5)空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。

6)又如大海同一咸味，佛法亦爾，同趣涅盤，一味解脫?！醋裕骸斗鹫f華手經(jīng)》

7)一般人容易招致魔障最重要的原因，就是喜歡神通感應。魔有神通，諸佛菩薩當然也有神通，但是佛菩薩怕眾生對於正法、魔法混淆不清，所以用講經(jīng)說法度眾生，對於神通感應的事，絕口不提。

8)別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。爐香閑裊鳳凰兒。

9)寄君一曲，不問曲終人聚散。

10)菩薩應離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。

11)塵緣從來都如水，罕須淚，何盡一生情?莫多情，情傷己。

12)人生在世，就是報恩、報怨、討債、還債這四種緣分，生生世世沒完沒了，一世比一世結的緣更深，而且恩情會變成怨恨，怨恨卻不會變成恩情;樂的事會變成苦，苦事永遠不會變樂，所以佛經(jīng)上常說：「三界統(tǒng)苦」，在六道裡面沒有真實的快樂。我們明白這個事實，要徹底覺悟，絕對不跟任何人結冤仇。

13)今生的相識是前世的五百次回眸換來的。

14)見無所見即名正見。

15)佛曰：苦海無涯，回頭是岸。

16)多數(shù)人在緣生緣滅中，搞不清楚自己的去來。

17)祝世界上最好的父母新年快樂，身體健康，萬事如意!南無密栗多，哆婆曳娑訶(報父母恩咒)。

佛家經(jīng)典禪語錄篇十三

1、一花一世界，一葉一如來。

2、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

3、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

4、一切皆為虛幻。

5、色即是空，空即是色。

6、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷 其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

7、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

8、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

9、我不入地獄，誰入地獄

10、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

11、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

12、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

14、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

15、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

16、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼?。?/p>

17、戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的?？墒侨藗冎了蓝歼€在執(zhí)著與追求。

18、請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

19、創(chuàng)造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

20、能說不能行，不是真智慧。

21、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。

22、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？

23、當有一天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。

24、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

25、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

26、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。

27、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

28、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。

30、憎恨別人對自己是一種很大的損失。

31、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

32、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

佛家經(jīng)典禪語錄篇十四

善于思索是受過良好教育的人的一個明顯標志。（善于思考）——哈福大學課程指導書

勤奮是幸運之母。（勤奮努力）——富蘭克林 羅斯福

善于思索是受過良好教育的人的一個明顯標志。（善于思考）——哈福大學課程指導書

此刻打盹，你將做夢；而此刻學習，你將圓夢。

我荒廢的今日，正是昨日殞身之人祈求的明日。

覺得為時已晚的時候，恰恰是最早的時候。

勿將今日之事拖到明日。

學習時的苦痛是暫時的，未學到的痛苦是終生的。