2023年孫子兵法讀書心得(匯總13篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

孫子兵法讀書心得篇一

一本好書，會讓你感動，會讓你有空靈飄逸感，會讓你百看不厭，會讓你捧腹大笑閱讀作為人類的學(xué)習(xí)方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現(xiàn)。

人們都說孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，也是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨(dú)一無二的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示了許許多多的軍事規(guī)律，不僅受到了軍事學(xué)家的推崇備至，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的關(guān)系。

孫子在兵法中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。提出了“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，因?yàn)樗麄兡軌驔Q定幾萬人的生死存亡。又比如說：“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對于士兵，也強(qiáng)調(diào)了他們的作用。

僅僅是這一篇，就讓我明白了許多知識，由此，就可以看出孫子兵法的重要了。

孫子兵法讀書心得篇二

那天電視上碰巧在播黃曉明版的電視劇《風(fēng)流才子唐伯虎》，那一集的情節(jié)大致是這樣的'：秋香被任命為華府總管，負(fù)責(zé)處理華府各項(xiàng)事務(wù)，卻遭家丁丫鬟的百般刁難。唐伯虎深知其中難處，想要幫助秋香，于是暗中送與秋香一本《孫子兵法》，并附言：“雖知總管之職首重管理，然《孫子兵法》乃調(diào)兵遣將管理軍隊(duì)之不二法門，正好一用。”看完這句話，我腦子里靈光一閃：秋香是華府總管，平時既要管理華府家丁丫鬟，又要處理各項(xiàng)事務(wù)；而我目前也擔(dān)任學(xué)校團(tuán)委組織部的部長，以后可能也會遇到與秋香相似的經(jīng)歷，我為什么不也學(xué)一學(xué)呢？于是，我便開始準(zhǔn)備讀一讀這本書。

第二篇《作戰(zhàn)篇》談?wù)摰氖亲鲬?zhàn)的策略，這里孫子強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭要注重效率。其實(shí)，在我們的學(xué)習(xí)、生活、工作過程中，也經(jīng)常會提到“效率”二字，這兩個字很重要。

第三篇《謀攻篇》，孫子寫道：“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”孫子將攻心放在首位，充分說明了使人心服的重要性。戰(zhàn)爭中如此，作為學(xué)生干部帶領(lǐng)手下的干事亦是如此。干事們在各學(xué)生組織工作的一年時間里，遇到棘手的問題難免走彎路走錯路，這個時候，我們不僅要告訴他，他錯了，更重要的是要告訴他，他為什么錯，錯在哪兒。讓干事們心服，這才有利于學(xué)生組織的長遠(yuǎn)發(fā)展。

此外，《謀攻篇》中還提到:“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”。這是對自知之明的概括。知彼，要求我們客觀地分析別人；知己，更要求我們客觀地評價自己。社會是一個群體，不是某一個人的私有物品。對于“知彼”，我們和別人生活在一個社會中就必須客觀地分析別人；不能因?yàn)閯e人和自己的某個意見不合就輕易否定別人，更不能因?yàn)閯e人某個方面的欠缺而瞧不起別人。每個人都有自己的長處，我們要做的就是學(xué)習(xí)別人的長處。相比“知彼”，“知己”則更重要，如果一個人連自己都不了解自己又怎能奢望別人來了解自己呢！更可怕的是，當(dāng)自己取得一點(diǎn)點(diǎn)成就時便忘記了深入分析一下自己，認(rèn)為自己什么都會，什么話都對，自我膨脹嚴(yán)重。其實(shí)究其原因，就是沒有好好地了解自己。只有一個有自知之明的人才會做到“知己”，才能“百戰(zhàn)不殆”。

第四篇，論述了攻守之勢，孫子認(rèn)為，能夠取勝的信號發(fā)自于敵，而不能被戰(zhàn)勝的信號來自于己，為將者要讓自己保持不可被戰(zhàn)勝的防守之勢，不被對方鉆空子，又要善于發(fā)現(xiàn)敵人的“可勝之勢”，及時地奪取勝利。其方法論意義就是，要使自己時刻保持充分準(zhǔn)備，又要善于觀察對方的每個細(xì)節(jié)。反映在自己的部門工作上，就是要使自己做好充分的準(zhǔn)備，根據(jù)自己以前的工作經(jīng)歷和工作經(jīng)驗(yàn)，對自己部門的干事們在以后工作過程中可能遇到的問題，做到心中有數(shù)，不讓干事因?yàn)樗岢龅膯栴}無法得到解決而使他的工作積極性受到打擊。

《孫子兵法》第五篇講兵勢，第六篇講虛實(shí)，突出一個“變”字，隨機(jī)應(yīng)變，適時而動，以無盡的變化來擾亂敵人，使其摸不著頭腦，從而克敵制勝。

第七篇論述的是“軍爭之法”。

第八篇講的是九變?！皩⒃谕猓兴皇堋北愠鲎源似?。這一篇中，孫子列舉了“五地”和五個“有所不”，指出了在各種地形和情況下應(yīng)該采取的應(yīng)變措施。用現(xiàn)代話來說，就是實(shí)事求是，具體問題具體分析。對于具體問題具體分析，我想說，在平時的學(xué)習(xí)、工作過程中也要如此。任何問題都具有其特殊性，我們只有找到正確、合適的方法，才能解決問題，而不是生搬硬套。

第九，第十，第十一篇，分別論述了行軍過程中的注意點(diǎn)和地形的利用，這些經(jīng)驗(yàn)在古代戰(zhàn)爭中是非常重要的。第十二篇中孫子介紹了火攻，第十三篇中則介紹了離間計(jì)的使用。

《孫子兵法》原本只是一部兵書，但是到了現(xiàn)代，它的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一部兵書，里面包含的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用于各個領(lǐng)域，而它富含的哲理也是非常深遠(yuǎn)的。它是一部千古奇書，不是三言兩語可以感受得了的，就如同品茶，得慢慢品味，才能品出其中味道。

孫子兵法讀書心得篇三

孫子兵法是中國古代軍事學(xué)經(jīng)典之一，也是世界上最早的軍事學(xué)著作之一。作為一名學(xué)生，我在讀過《孫子兵法》之后深受啟發(fā)。這本書不僅僅是一本關(guān)于戰(zhàn)爭的書，更是一本關(guān)于智慧、策略和思維方式的寶庫。在閱讀《孫子兵法》的過程中，我學(xué)到了很多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力、應(yīng)對挑戰(zhàn)和人際關(guān)系的重要原則。以下是我對《孫子兵法》的一些深入思考和心得體會。

首先，我學(xué)到了戰(zhàn)略思維的重要性?！秾O子兵法》講究全面而深入的思考，以確定最佳的決策。在戰(zhàn)爭中，謀略和計(jì)謀是致勝關(guān)鍵。同樣，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要有出色的戰(zhàn)略思維來解決問題。例如，我們需要考慮目標(biāo)、資源和環(huán)境，以制定最佳的計(jì)劃。只有通過綜合分析，我們才能找到正確的解決方案。孫子的思維方式啟示我學(xué)會全面思考問題，并盡可能預(yù)測可能的結(jié)果。

其次，《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的素質(zhì)和行為準(zhǔn)則。一名成功的將領(lǐng)必須具備智慧、信任、果斷和耐心。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也遇到許多領(lǐng)導(dǎo)者，無論是在學(xué)校、家庭還是職業(yè)場所，這些準(zhǔn)則同樣適用于我們。例如，在一個團(tuán)隊(duì)中，一名領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做出明智的決策，與團(tuán)隊(duì)成員建立互信關(guān)系，并對團(tuán)隊(duì)任務(wù)有明確的規(guī)劃。孫子教導(dǎo)我們在領(lǐng)導(dǎo)他人時要保持冷靜和決斷，以及善于傾聽和理解爭議。這些原則幫助我在與他人合作和領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)時做出更好的決策。

第三，《孫子兵法》也對進(jìn)攻和防御之間的關(guān)系進(jìn)行了深入探討。在戰(zhàn)爭中，進(jìn)攻和防御是相互依存的，一方的成功很大程度上依賴于對方的行動。同樣，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要意識到人與人之間的相互影響。在人際關(guān)系中，我們可能需要采取防守姿態(tài)，保護(hù)自己的權(quán)益和尊嚴(yán)。但是，有時我們也需要主動出擊，邁出第一步建立關(guān)系?！秾O子兵法》教導(dǎo)我們在面對不同情況時要靈活運(yùn)用不同的策略，并善于判斷何時進(jìn)攻，何時退守。

第四，《孫子兵法》還強(qiáng)調(diào)了情報的重要性。在戰(zhàn)爭中，情報是勝敗的關(guān)鍵之一。了解敵人的弱點(diǎn)和意圖，有助于制定戰(zhàn)略計(jì)劃和決策。同樣，在日常生活中，我們也應(yīng)該不斷獲取和分析信息。例如，在參加一項(xiàng)競賽或者準(zhǔn)備一次面試時，了解對手或者考官的喜好和期望可以為我們提供更大的優(yōu)勢。《孫子兵法》激發(fā)了我提高信息獲取能力，并懂得如何在決策和謀略中運(yùn)用這些信息。

最后，《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)了謀略的美學(xué)。這本書告訴我們，戰(zhàn)爭可以通過智慧和謹(jǐn)慎來避免或者減少。在《孫子兵法》中，和平的解決辦法被強(qiáng)調(diào)為理想的選擇。這啟示我們尋求和平解決爭端，依賴智慧和判斷來避免沖突。在日常生活中，我們也應(yīng)該用類似的方式對待挑戰(zhàn)和困難。我們可以運(yùn)用智慧和謹(jǐn)慎來避免沖突，在解決問題時尋求雙贏的解決方案。

總之，閱讀《孫子兵法》給我?guī)砹嗽S多的啟示和學(xué)習(xí)，無論是戰(zhàn)爭還是現(xiàn)實(shí)生活中。在這本古代經(jīng)典中，我學(xué)到了許多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力、戰(zhàn)略思維和與他人合作的重要原則。讀完《孫子兵法》后，我意識到很多古人的智慧在今天同樣適用。我相信，將這些原則應(yīng)用到我的生活中，將使我變得更加聰明、優(yōu)秀和成功。

孫子兵法讀書心得篇四

見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功。故其戰(zhàn)勝不忒。不忒者。其所措必勝，勝已敗者也。

意思就是：

預(yù)見勝利不超過一般人的見識，算不上最高明；通過激烈交戰(zhàn)而取得勝利，世人普遍稱贊，也不能算是最高明的。這就像舉起秋毫算不上大力士，看得清日月算不上明眼人，聽得見雷響算不上耳聰一樣。古代所謂善于打仗者，都是指那些在容易取勝的條件下戰(zhàn)勝敵人的人。所以，那是善于打仗的人雖打了勝仗，卻沒有智謀的名聲，也沒有勇猛的武功。之所以他們?nèi)儆植怀霈F(xiàn)任何差錯，原因在于措施是放在必勝的基礎(chǔ)上的，是戰(zhàn)勝那些已處于失敗地位的敵人。

孫子在《軍形篇》中對于戰(zhàn)爭中的攻守與勝負(fù)曾作出精彩的論述：采取防御能保護(hù)自己，但要取勝還要看面對的是什么樣的敵人，即“可勝在敵”。防御只是自保的作戰(zhàn)形式，要取勝就要進(jìn)攻，所謂“可勝者攻也”。那么，怎么進(jìn)攻呢？孫子在次提出了“勝于易勝”的觀點(diǎn)。

他說，能正確預(yù)見到戰(zhàn)爭的勝利，能夠打勝仗，這當(dāng)然也是好的，但不能算最好的。

孫子心目中的“善戰(zhàn)者”，是“勝于易勝”。就是說，要對容易取勝的敵人和在敵人容易被戰(zhàn)勝的時刻取勝，也就是說，要在完全有把握取得“全勝”的情況下取勝，才真正是“善戰(zhàn)者”。

勝于難勝，其智易彰，其名易揚(yáng)，也容易得到世人的喝彩。

但孫子的見解卻高人一籌。他認(rèn)為“無智名、無勇功”的“勝于易勝”才是善戰(zhàn)者，才是應(yīng)該倡導(dǎo)的。

因?yàn)檫@樣的“善戰(zhàn)者”，事先已有周密的考慮，正確的判斷，妥善的部署，正確的措施，所以他的`勝利看起來容易，其實(shí)這種表面未見智勇的易勝者，恰恰是智勇超群，是大智大勇。

1947年3月，蔣介石調(diào)集胡宗南集團(tuán)共34個旅25萬人，向我陜甘寧邊區(qū)發(fā)動重點(diǎn)進(jìn)攻，企圖消滅我中央機(jī)關(guān)和西北野戰(zhàn)軍。

當(dāng)時，我軍只有2萬余人，面對強(qiáng)敵，我軍在毛澤東、彭德懷的指揮下，采用“蘑菇戰(zhàn)術(shù)”，使敵疲于奔命，我軍再集中兵力，“勝于易勝”，各個殲滅。

首戰(zhàn)青化砭。我軍以一個營的兵力誘敵北上安塞，等敵主力向安塞追擊后，我軍集中6個旅在青化砭設(shè)下包圍圈，僅用一個多小時，將敵三十一旅殲滅。

次戰(zhàn)羊馬河。胡宗南發(fā)現(xiàn)三十一旅被殲，急忙令主力由安塞掉頭東進(jìn)。我軍主力向西轉(zhuǎn)移至蟠龍修整，僅以一個旅兵力牽制敵人在陜北高原兜圈子，15天內(nèi)武裝游擊200公里，把肥的拖瘦，瘦的拖垮。我軍見戰(zhàn)機(jī)來臨，以2個旅阻敵9個旅，集中4個旅的兵力，在羊馬河一帶將敵第一三五旅一舉殲滅。三戰(zhàn)蟠龍鎮(zhèn)。羊馬河之戰(zhàn)后，胡宗南誤以為我軍準(zhǔn)備東渡黃河，率軍北犯綏德。我軍又以小部分兵力誘敵北進(jìn)，乘蟠龍鎮(zhèn)守?cái)彻铝o援之時，集中4個旅圍攻蟠龍鎮(zhèn)，全殲守?cái)车谝涣呗谩?/p>

陜北“三戰(zhàn)三捷”。面對數(shù)倍于己的敵軍，我軍采用聲東擊西戰(zhàn)術(shù)，巧妙調(diào)動敵人，然后集中兵力，勝于易勝者，在局部上各個擊破，共殲敵1.4萬余人，粉碎了蔣介石對解放區(qū)的重點(diǎn)進(jìn)攻。

這次勝利還告訴我們，在運(yùn)用“勝于易勝”謀略時，要把握兩點(diǎn)：

一是選用適當(dāng)戰(zhàn)術(shù)，造成易勝之?dāng)?。胡宗南進(jìn)攻陜北時，氣勢洶洶，兵力集中。我軍利用敵氣盛驕狂、急于決戰(zhàn)的心理，以小部兵力示弱誘敵，調(diào)虎離山，而后在青化砭一舉殲敵一部。次戰(zhàn)，我軍先是聲東擊西，指揮敵軍大游行，爾后在羊馬河捕捉住殲敵戰(zhàn)機(jī)。所以殲敵戰(zhàn)術(shù)要根據(jù)敵情、我情、天時、地利等條件靈活運(yùn)用。

二是選準(zhǔn)易勝的對手。所謂易勝之?dāng)?，一般是指疲勞、饑餓、驕狂、孤立之戰(zhàn)，但還要具體比較，在易勝者中選擇更弱者。陜北三戰(zhàn)，我都以數(shù)倍于敵兵力殲敵一個旅，每戰(zhàn)選擇的都是孤立之?dāng)?，我有絕對把握一舉全殲。

可見，我軍在運(yùn)用“勝于易勝”謀略時，已達(dá)到出神入化的境地。

“勝于易勝”在戰(zhàn)場上被兵家推為制勝之要，而在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，如果能巧妙運(yùn)用這一謀略，也同樣能大獲成功。

香港頭號船王華人包玉剛，1956年他只有一艘商船。

次年，埃以戰(zhàn)爭爆發(fā)，由于蘇伊士運(yùn)河關(guān)閉，造成貨物積壓，別人勸他趁此良機(jī)大撈一把，但包玉剛仔細(xì)分析了形勢，為了避免與西方船主直接競爭，把船運(yùn)事業(yè)仍然放在東南亞的貨運(yùn)上。

結(jié)果，埃以休戰(zhàn)后，西方大批商船無事可干，還要花大量費(fèi)用進(jìn)行維修。相反，由于包玉剛立足于東南亞，占有天時地利，很快成為世界船王。

善于選擇一個“勝于易勝”的目標(biāo)，避開強(qiáng)勁有力的對手，是包玉剛成功的主要原因。

在激烈的市場競爭中，也有不少中小企業(yè)，從小處著手，選擇一條“人無我有”“勝于易勝”的經(jīng)營之道，拾遺補(bǔ)缺，而使事業(yè)得到發(fā)展。

有一位西歐地毯商人，來到阿拉伯國家后，發(fā)現(xiàn)許多虔誠的穆斯林教徒每日都要定時祈禱。

他們在祈禱時，一定要跪拜于地毯上，且無論何時何地都必須面向圣城麥加。根據(jù)這一個特點(diǎn)，這位商人將扁平的指南針巧妙地嵌在地毯上。

指南針指的不是正南或正北，而是不論在哪里，都可以準(zhǔn)確地指向麥加城。

就因?yàn)檫@個小小的指南針，這種地毯一上市，就成了搶手貨。

不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，動于九天之上。故能自保而全勝也。

意思是說：

當(dāng)我不可能戰(zhàn)勝敵人時，應(yīng)進(jìn)行防守，可能戰(zhàn)勝敵人時，應(yīng)采取進(jìn)攻。防守是由于取勝條件不足，進(jìn)攻是由于取勝條件有余。善于防守的人，像藏于深不可知的地下一樣，使敵人無形可窺；善于進(jìn)攻的人，像動作于高不可測的天上一樣，使敵人無從防備。因此，能夠既保全自己，而又取得完全的勝利。

在這里，孫子明確地提出了攻與守的條件：“可勝”、“不可勝”。可勝則攻，不可勝則守，做到“善守者，敵不知其所攻。”

只有這樣，才能做到“自保而全勝”。

在商戰(zhàn)中，如何才能做到“善守”“善攻”，就要求企業(yè)必須充分考慮自己在競爭中的地位與條件，并根據(jù)自己的優(yōu)勢與條件采取相應(yīng)的攻守策略。

一般說來，當(dāng)企業(yè)處于市場主導(dǎo)者位置時，應(yīng)采取積極的防御策略；當(dāng)企業(yè)處于市場挑戰(zhàn)者位置時，應(yīng)采取主動進(jìn)攻策略。

這篇文章進(jìn)一步向我們闡述了如何取勝！

上一篇文章是告訴我們“先為不可勝”，就是說我們要做到先不被別人打敗，這就叫取勝！

這一篇文章是告訴我們“勝于易勝”，就是說，如果我們覺得時機(jī)成熟，那么我們必須要挑軟柿子捏！尋找到容易取勝的敵人或者是敵人在那個時機(jī)放松了警惕！

這篇文章同時也從反面告訴我們，我們不僅要做到“勝于易勝”，同時我們要時刻保持警惕，做到“先為不可勝”。

孫子兵法讀書心得篇五

在中國長遠(yuǎn)的歷史中，不知發(fā)動了多少次戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的代價是慘痛的，但人們在無數(shù)次的戰(zhàn)爭中，進(jìn)行總結(jié)、吸取教訓(xùn)，用智慧凝結(jié)成了一抹璀璨的光華——兵法?！度?jì)》與《孫子兵法》就是兩部家喻戶曉的兵書。

《三十六計(jì)》這本書沒有確切的作者，也無法考證其確切的成書年代。《孫子兵法》的作者孫武是春秋末期齊國人，全書約6000余字，共13篇。這本書把兩部兵書合二為一，不僅有原文、譯文，還有由來與戰(zhàn)例，讀完這本書還會對中國歷史有一定的了解。

《三十六計(jì)》正如書名一樣，一共有三十六條計(jì)策，每一計(jì)都有它的`特色，前三十計(jì)每一計(jì)都被歸納為一個成語，每一計(jì)都包含了非凡的意義。書中不僅有敵我之間的爾虞我詐，還有復(fù)雜的心理戰(zhàn)，也就是說“三十六計(jì)”可以運(yùn)用在任何地方。與《孫子兵法》相比，《三十六計(jì)》是站在了客觀的角度，是對戰(zhàn)爭中的必要因素的分析。

《孫子兵法》主張先發(fā)制人、主動出擊，它的精華所在是孫子“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的思想。從古至今，兵將們都對它抱有一致好評。18世紀(jì)后，它還被譯成英、法、德、俄、朝、日、等數(shù)十種語言，從我國戰(zhàn)爭的精華轉(zhuǎn)變成了世界文化寶庫的一顆明星。

我認(rèn)為，不論哪部兵書，都是講述了用兵之道，而更深一層卻是一種對戰(zhàn)爭的諷刺，我想，不論是孫子與那另外一位不知名的人，都是厭惡戰(zhàn)爭的吧！現(xiàn)在，兵法既會用于戰(zhàn)爭，也會用來警示人類，戰(zhàn)爭帶來的慘痛代價。如果我是作者，我寧愿讓它們消失在歷史的塵埃中，也不愿讓它們在血腥殘忍的戰(zhàn)爭中派上用場，我也希望戰(zhàn)爭不再是現(xiàn)實(shí)，而是一段記憶。

希望大家能喜歡上這本書，從這本書中獲得知識，將來回報社會。

孫子兵法讀書心得篇六

《孫子兵法》是中國古代最著名的軍事經(jīng)典之一，被譽(yù)為“兵圣”。它以其極具智慧和策略的戰(zhàn)略思想，成為了世界上許多軍事專業(yè)人士和普通讀者學(xué)習(xí)的重要教材。讀《孫子兵法》不僅能夠了解古代戰(zhàn)爭的策略和思想，還能夠幫助我們在日常生活中更加理智和明智地面對挑戰(zhàn)。

第二段：《孫子兵法》的重要思想：計(jì)、謀、勝、敗。

《孫子兵法》中的主要思想之一是“計(jì)、謀、勝、敗”。計(jì)指的是對敵情、兵力、地形、時機(jī)等方面的詳細(xì)分析和評估；謀是策劃出戰(zhàn)略和行動計(jì)劃；勝指的是目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，敗指的是失敗的原因和教訓(xùn)。通過深入理解《孫子兵法》中這些思想，我們可以更好地了解自己的優(yōu)勢和劣勢，制定正確的計(jì)劃和策略來實(shí)現(xiàn)自己的個人和職業(yè)目標(biāo)。

第三段：戰(zhàn)爭是生活的一部分。

《孫子兵法》中的思想也指向了一個很重要的方向，就是戰(zhàn)爭是生活的一部分。雖然我們生活在和平時期，沒有戰(zhàn)爭的干擾，但是人生不會一帆風(fēng)順，我們也要面對各種挑戰(zhàn)和危機(jī)，學(xué)習(xí)如何制定對策和解決問題，這也是防患于未然的思想，對我們的人生規(guī)劃具有重大影響。

第四段：傳統(tǒng)智慧的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。

《孫子兵法》中的思想雖然歷經(jīng)千年，但是它依然具有現(xiàn)代價值。在當(dāng)今時代，我們可以利用其中的思想來面對我們的職業(yè)挑戰(zhàn)和人際關(guān)系問題。我們可以將其中的成功經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，以更智慧的方式解決現(xiàn)實(shí)問題。

第五段：結(jié)論：讀書的重要性。

通過學(xué)習(xí)《孫子兵法》，我們不僅能夠更好地了解古代戰(zhàn)爭的思想和戰(zhàn)略，更能夠借鑒其思想和智慧，指導(dǎo)我們的日常生活。因此，通讀這樣的傳統(tǒng)經(jīng)典對我們的成長和發(fā)展具有重要意義，讀書的重要性也應(yīng)得到關(guān)注和推廣。

孫子兵法讀書心得篇七

《孫子兵法》不應(yīng)該只被看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍?？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問題，都可以通過《孫子兵法》解決。

我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時只理解了一部分“知”。

《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。

《孫子兵法》里的“知”有幾個意思：

1、知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動。

2、知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。

3、知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復(fù)雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說的“道”，孫子說，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應(yīng)對，能正確的處理，所以，對事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見力。

4、知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什么，這里面都有一個很關(guān)鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點(diǎn)什么，才能正確的將自己的才能展示出來。

除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細(xì)研究的話，也可以根據(jù)你的情況，挑出這些話，有空的時候琢磨一兩句，也是很有益處的。

孫子兵法讀書心得篇八

今天，我讀了《孫子兵法之謀攻篇》其中“韓信一書平燕地”很是佩服韓信的智慧。

故事是這樣的漢高帝二年，韓信僅４個月就滅魏破代，乘勝進(jìn)擊趙國。韓信滅了趙國得知，趙國的某臣李左車向主將獻(xiàn)計(jì)但沒有成功。于是滅了趙國后獨(dú)不見謀士李左車，但發(fā)令愿出千金重賞，活捉李左車。

今天后，果然有人把李左車帶來了。所有的人都認(rèn)為韓信定會將他處斬。可是韓信一見李左車竟親自松綁，像學(xué)生對師長一般恭敬，虛心向他請教攻打燕地的策略。但李左車婉言謝絕，韓信卻用百里溪幫助秦國稱霸的故事勸李左車。把李左車比作百里奚，并說出當(dāng)初要不是陳馀沒有聽勸估計(jì)就沒有機(jī)會見他了。李左車見韓信如此敬重自己就幫了韓信。給他分析后出了策略，韓信連連點(diǎn)頭說：“好，就照你的意見辦?！惫谎鄧鈿w降。

就這樣，不用一兵一卒就攻下了燕國。所以說：“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！?/p>

孫子兵法，是兵家中的代表作，是一部總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)、智慧的書。上集是在說明伍子胥的家人都被費(fèi)無忌給殺害，他藉著吳國的`軍隊(duì)攻打楚國，以及逃亡路途發(fā)生的事物。

這本書足足有三公分這么厚，從前，我都不看這些有關(guān)歷史故事的漫畫、典故。因此，媽媽常說我的課外知識非常差。借著開學(xué)這段期間，課業(yè)還不會繁忙時，我打開了本書，從上次的《楚漢英雄志》開始吸引了我，漸漸了解歷史故事。剛開始看時，一直搞不懂人物角色，常常要翻回“人物介紹”的地方才看得懂故事內(nèi)容。當(dāng)然，看完這本書也讓我了解到“孫子兵法”不僅僅適用于戰(zhàn)場而已。讀《孫子兵法》讓我明白競爭、變化得不可避免，與面對變化，提出策略的重要性，也體會出更多有關(guān)經(jīng)營、溝通、生涯規(guī)劃、處世的哲學(xué)。

孫子兵法讀書心得篇九

相信《孫子兵法》一書很多中國人都有所聽說吧!《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，中國優(yōu)秀文化的重要組成部分，其邏輯縝容嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時期著名軍事家、吳國軍將孫武。

和當(dāng)時戰(zhàn)亂不斷的年代相比，《孫子兵法》在現(xiàn)代不止是用于軍事上，還有用于企業(yè)文化、用人之道、激勵機(jī)制等等方面上。

在用人之道上，在《始計(jì)篇》中提出的“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明，思威并重，這好比一位企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在管理自己的部下時，所需要的一種管理制道。又如“將聽吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?！逼髽I(yè)是一個團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)展的必要的.重要的因素之一，如企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。因此，《孫子兵法》在現(xiàn)金的企業(yè)管理之中，能夠給予管理者起到一個警醒的作用和引導(dǎo)管理者能夠更好地管理自己的企業(yè)。

其實(shí)《孫子兵法》對個人也能帶來很多很好的引導(dǎo)孫子曰：“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也，無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

這句話的意思是說，用兵的法則是，不要寄望敵人不會來，而要依靠自己做好充分的準(zhǔn)備。做人也是如此，無論做什么事都好，不能寄望自己能混得過去，而要做到做好充分的準(zhǔn)備，正如軍隊(duì)打仗一樣，有了勝利的把握，才去尋求敵人交戰(zhàn)，這跟做事一樣，有了把握，才會去做。

《孫子兵法》這部巨作能夠給不同的人帶來不同的作用，無論是做事做人也好，如能參透其一二，也能帶來不少的智慧，同樣，如果想?yún)⑼傅母笍兀鸵欢ㄒ嘧x多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。

孫子兵法讀書心得篇十

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫兵法》、《孫子之書》等，是我國最古老、最杰出的一部兵書，是我國古代流傳下來的最早、最完整的一部軍事著作，因此它享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。

《孫子兵法》不僅僅是世界三大兵書之一，還是我國的.古代文化中一份寶貴的遺產(chǎn)，它的思想已超出了軍事，滲入了社會的各個方面，包含了生存哲學(xué)、管理理念、成功智慧等多方面的內(nèi)容。

我認(rèn)為要完全理解透本書，需要一個漫長的過程。一開始讀也許有些難以接受，第二次讀可能會思考，第三次讀才會有感悟。我也是才讀，雖然說不上感悟，但對其中的“兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也”印象深刻。

在《孫子兵法》出現(xiàn)的幾千年里，有多少人借用里面的戰(zhàn)術(shù)大獲全勝。從古代用于戰(zhàn)爭，到現(xiàn)在人們用于生活各個方面，因此，《孫子兵法》是永恒的。

《孫子兵法》不但是兵書，還是人們的生存指南書，它指引著我們走向成功，走向人類光明的未來！

孫子兵法讀書心得篇十一

孫子兵法是中國古代最著名的兵書之一，也是軍事領(lǐng)域的經(jīng)典文獻(xiàn)，其深刻的思想和精湛的技巧一直影響著世界各地的軍事家。在我讀《孫子兵法》過程中，我從中汲取了許多啟示，這些啟示不僅可以用于軍事領(lǐng)域，也能夠幫助我在生活中取得更好的成就。

作為孫子兵法的第一篇，它的核心思想是“計(jì)”，主張通過在戰(zhàn)前制定周密的計(jì)劃和策略，從而在戰(zhàn)斗中占據(jù)優(yōu)勢。我覺得這個思想同樣適用于我們現(xiàn)代人的生活。我們往往會在一些事情上盲目行動，缺乏制定有效計(jì)劃的意識和能力。讀完這篇文章后，我深刻認(rèn)識到做好事情的計(jì)劃是成敗的關(guān)鍵，一個好的計(jì)劃必須包含各種可能性和因素，給自己留下一些余地，才能更好地應(yīng)對可能出現(xiàn)的變化。

孫子兵法的第二篇主張?jiān)趹?zhàn)爭中不斷發(fā)動攻勢，以此占領(lǐng)敵方的領(lǐng)土和資產(chǎn)。我認(rèn)為這個思想在現(xiàn)代生活中也能產(chǎn)生很好的效果。在我們的生活中，我們也需要不斷攻擊個人的障礙和困難，才能成功地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。當(dāng)我們面對某些看似無法突破的壁壘時，也許需要像戰(zhàn)爭中那樣，采取一系列漸進(jìn)的步驟來不斷打破障礙，邁向勝利。

孫子兵法的第三篇是關(guān)于謀略的，主要思想是了解自己的威力和敵人的弱點(diǎn)，從而更好地制定戰(zhàn)略。我覺得這個思想也非常適用于我們在生活中的決策過程中。當(dāng)我們面臨一個難題時，我們需要深入思考，考慮各種情況和可能的后果，以及我們可以利用的資源和資產(chǎn)，然后才能做出最好的決定。此外，了解競爭者的策略和弱點(diǎn)也可以幫助我們找到成功的途徑。

第五段：結(jié)論。

總之，孫子兵法的精髓在于強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭，但其思想和策略同樣適用于我們的日常生活和工作中。從孫子的思想中，我們可以了解到成功的秘訣，學(xué)會如何制定有效的計(jì)劃，不斷尋找突破口，了解自己和競爭對手的情況，并最終實(shí)現(xiàn)成功的目標(biāo)。我希望我的體會可以幫助讀者更好地了解孫子兵法的精髓，更好地掌控自己的生活和工作。

孫子兵法讀書心得篇十二

《孫子兵法》是從戰(zhàn)國時期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面。然而，這部著作者是誰呢?學(xué)術(shù)界議論紛紛，一種認(rèn)為是春秋時期吳國的孫武所著，一種認(rèn)為是孫臏整理而成，一種認(rèn)為是戰(zhàn)國初年某位山林處士編寫，還有的.說是三國時代曹操編撰的。直到1972年4月間，在山東臨沂銀雀山發(fā)掘的兩座漢代墓葬中同時發(fā)現(xiàn)了用竹簡寫成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》，這樣，數(shù)百年的爭論方告結(jié)束，《孫子兵法》的作者被確認(rèn)為春秋時期吳國的將軍孫武。

孫子兵法讀書心得篇十三

戰(zhàn)勝自我再選優(yōu)勢，我是個農(nóng)民的兒子的“將”。企業(yè)家必須清醒的認(rèn)識到，從英雄式機(jī)會推動走向事業(yè)型專業(yè)化現(xiàn)代管理的戰(zhàn)略推動，由對抗性競爭轉(zhuǎn)向平臺競爭。在未來幾十年，中國企業(yè)的歷史使命將是商業(yè)理性啟蒙，即正是我們每個人骨子里的農(nóng)民思想。在企業(yè)建立擁有獨(dú)立人格的商業(yè)文化，從依附于政權(quán)和土地的農(nóng)民轉(zhuǎn)化為獨(dú)立人格的事業(yè)型專業(yè)商人、企業(yè)家。以人為本，在公司建立起對商業(yè)規(guī)律和基本原則。“信以為真”的文化，是企業(yè)突破小農(nóng)意識的起點(diǎn)和歸宿，不要把希望寄予某個領(lǐng)導(dǎo)的“悟道”，只有權(quán)謀的領(lǐng)導(dǎo)才能把精力放在悟道上。那些致力于優(yōu)秀、卓越、常青級企業(yè)的優(yōu)秀企業(yè)家，盡管企業(yè)現(xiàn)在規(guī)模不算大，則會把精力放在組織、文化與機(jī)制培育上。我們也不懷疑其中個別人能完成自我否定和超越，但整體而言，就目前企業(yè)所面臨的整體性“突破困境”而言已經(jīng)不具備帶領(lǐng)這些企業(yè)再上一層樓的能力了，必須一代自有一代的使命，一代必須付出一代應(yīng)當(dāng)付出的代價。有十幾年至二十年現(xiàn)在代表的第一代企業(yè)家已完成了自己的歷史使命，總算把企業(yè)帶到相當(dāng)?shù)母叨龋覀兦靶┢髽I(yè)所面臨的突破困境應(yīng)由群體團(tuán)隊(duì)出現(xiàn)第二代接班人來完成，我們應(yīng)當(dāng)懂得當(dāng)前進(jìn)的道路出現(xiàn)分叉的時候，決定勝敗的就完全不是能力而是更多的是我們的戰(zhàn)略選擇。我們選擇了什么就什么，因?yàn)楫?dāng)時我在中大讀第二期mba半開玩笑地講過，電話費(fèi)越少，回家吃飯?jiān)蕉啵庠阶鲈胶?，到現(xiàn)在看來續(xù)步要實(shí)現(xiàn)了。