2023年品蘇軾詩(shī)詞有感(模板15篇)

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

品蘇軾詩(shī)詞有感篇一

蘇軾是中國(guó)歷史上著名的文學(xué)巨匠，其詩(shī)詞作品在數(shù)百年后仍然被人們傳頌。蘇軾的詩(shī)詞充滿著深刻的思想和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，讀起來(lái)令人陶醉。本文將從蘇軾的作品中提取出幾個(gè)經(jīng)典的詩(shī)詞，分析其中蘊(yùn)含的思想和藝術(shù)技巧，讀后令人心悅詩(shī)神。

第一段：蘇軾的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”

蘇軾的這句名言被廣泛傳頌，它表達(dá)了人類必定會(huì)面對(duì)死亡的事實(shí)，卻可以留下一個(gè)美好的心靈。這句話給我們啟示，生命是短暫的，我們應(yīng)該珍惜生命中的每一段經(jīng)歷，即使我們離開(kāi)這個(gè)世界后，我們的靈魂也會(huì)留在人們的心中，永久不滅。

第二段：蘇軾的經(jīng)典詩(shī)句“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”

這句詩(shī)非常優(yōu)美，其中包含了作者對(duì)自然的敏銳觀察和感受，以及他對(duì)自然的深刻理解。作者用“竹外桃花”來(lái)描述春季景象，而“春江水暖鴨先知”則展示了作者的感受。這句詩(shī)充滿了自然美和人文美，讓人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感性和審美體驗(yàn)。

第三段：蘇軾的詩(shī)句“已經(jīng)萬(wàn)雨重，此日復(fù)清明”

蘇軾的這句詩(shī)是寫(xiě)在清明節(jié)時(shí)的，表現(xiàn)了他對(duì)祭奠先人的思考和習(xí)俗的重視。詩(shī)中，他通過(guò)描繪“萬(wàn)雨重”成為了一種比喻，喚起了人們?cè)馐苓^(guò)的災(zāi)難和不幸。在死亡和代溝帶來(lái)的分離和痛苦之后，清明節(jié)也代表著人們對(duì)逝去先人的懷念。

第四段：蘇軾的詩(shī)句“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”

蘇軾的這句詩(shī)表現(xiàn)了一個(gè)人在追求夢(mèng)想時(shí)的決心和自信。作者告訴我們，無(wú)論面臨什么困難或者是挑戰(zhàn)，在追逐自己的夢(mèng)想時(shí)，必須保持自信和勇氣。即使遇到浮云之類的障礙，也不要慌張，因?yàn)槲覀冋驹谧罡唿c(diǎn)。這句話給我們勇氣和信心，告訴我們要永遠(yuǎn)堅(jiān)持自己的信念和夢(mèng)想。

第五段：蘇軾的詩(shī)句“萬(wàn)事如風(fēng)，含笑寄相思”

這句詩(shī)句表達(dá)了蘇軾對(duì)人生的感悟和情感。他像風(fēng)一樣，把萬(wàn)事帶走，卻把美好的回憶留在心中。每一個(gè)人都遭遇過(guò)生活中的挫折和不如意，但是生命還得繼續(xù)。愉快地面對(duì)生活中的酸甜苦辣會(huì)讓我們更樂(lè)觀和積極，保持一個(gè)開(kāi)朗的心態(tài)。即使分離和缺席，也該含笑說(shuō)再見(jiàn)，寄相思于彼此心中。

總體而言，蘇軾詩(shī)詞充滿了深刻的思想和藝術(shù)魅力。他在人生的旅途中，對(duì)自然、社會(huì)、人性等問(wèn)題進(jìn)行了思考和觀察，發(fā)現(xiàn)自然與人類之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)人性的復(fù)雜性和力量，正是這種思考和觀察促使他創(chuàng)作出了優(yōu)美的作品，也成為后人書(shū)寫(xiě)人生的佳篇。他的詩(shī)詞讓人們感受到了深刻的哲理和情感，他的作品不僅令人感動(dòng)，更是打動(dòng)人心，具有永恒的魅力。

品蘇軾詩(shī)詞有感篇二

羅帶雙垂畫(huà)不成。殢人嬌態(tài)最輕盈。酥胸斜抱天邊月，玉手輕彈水面冰。無(wú)限事，許多情。四弦絲竹苦丁寧。饒君撥盡相思調(diào)，待聽(tīng)梧桐葉落聲。

點(diǎn)點(diǎn)樓頭細(xì)雨，重重江外平湖。

當(dāng)年戲馬會(huì)東徐，今日凄涼南浦。

莫恨黃花未吐，且教紅粉相扶。

酒闌不必看茱萸，俯仰人間今古。

憑高眺遠(yuǎn)，見(jiàn)長(zhǎng)空，

萬(wàn)里云無(wú)留跡。

桂魄飛來(lái)，光射處，

冷浸一天秋碧。

玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，

人在清涼國(guó)。

江山如畫(huà)，望中煙樹(shù)歷歷。

我醉拍手狂歌，

舉杯邀月對(duì)，影成三客。

起舞徘徊，風(fēng)露下，

今夕不知何夕。

便欲乘風(fēng)，翻然歸去，

何用騎鵬翼。

水晶宮里，一聲吹斷橫笛。

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

品蘇軾詩(shī)詞有感篇三

蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。以下是小編整理的蘇軾詩(shī)詞集錦，歡迎參考閱讀！

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。

遙知朔漠多風(fēng)雪，更待江南半月春。

竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺(jué)了初春江水的回暖。

河灘上已經(jīng)滿是蔞蒿，蘆筍也開(kāi)始抽芽，而河豚此時(shí)正要逆流而上，從大?；赜蔚浇永飦?lái)了。

大雁北飛，就像要回到北方家鄉(xiāng)的人那樣，但是由于依戀，差一點(diǎn)掉了隊(duì)。

還沒(méi)有飛到北方時(shí)，就已經(jīng)知道北方的沙漠多風(fēng)雪了，還是再在江南渡過(guò)半月的春光時(shí)節(jié)吧。

惠崇是個(gè)和尚，宋代畫(huà)家。這首詩(shī)是蘇軾題在惠崇所畫(huà)的《春江曉景》上的?；莩缭?huà)已失，這首詩(shī)有的版本題作《春江曉景》，現(xiàn)已無(wú)從考證。

畫(huà)以鮮明的形象，使人有具體的視覺(jué)感受，但它只能表現(xiàn)一個(gè)特定的畫(huà)面，有一定的局限性。而一首好詩(shī)，雖無(wú)可視的圖像，卻能用形象的語(yǔ)言，吸引讀者進(jìn)入一個(gè)通過(guò)蘇軾獨(dú)特構(gòu)思而形成的美的意境，以彌補(bǔ)某些畫(huà)面所不能表現(xiàn)的東西。

這首題畫(huà)詩(shī)既保留了畫(huà)面的形象美，也發(fā)揮了詩(shī)的長(zhǎng)處。蘇軾用他饒有風(fēng)味、虛實(shí)相間的筆墨，將原畫(huà)所描繪的春色展現(xiàn)得那樣令人神往。在根據(jù)畫(huà)面進(jìn)行描寫(xiě)的同時(shí)，蘇軾又有新的構(gòu)思，從而使得畫(huà)中的優(yōu)美形象更富有詩(shī)的感情和引人入勝的意境。

竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺(jué)了初春江水的回暖。河灘上已經(jīng)滿是蔞蒿，蘆筍也開(kāi)始抽芽，而此時(shí)河豚正是上市的好時(shí)節(jié)，可以在市場(chǎng)上銷售了。（一作沿潮水而上的時(shí)節(jié)）

好的題畫(huà)詩(shī)，既要扣合繪畫(huà)主題，又不能拘于畫(huà)面內(nèi)容，既要能再現(xiàn)畫(huà)境，同時(shí)又能跳出畫(huà)外，別開(kāi)生面，離開(kāi)繪畫(huà)而不失其獨(dú)立的藝術(shù)生命。蘇軾這首詩(shī)可以說(shuō)做到了這一點(diǎn)。詩(shī)的前三句詠畫(huà)面景物，最后一句是由畫(huà)面景物引起的聯(lián)想。整首詩(shī)又如同蘇軾即景言情，當(dāng)下所得，意象妙會(huì)而自然。說(shuō)前三句再現(xiàn)畫(huà)境，其實(shí)兩者也不全然等同。第二句中“水暖”(溫度)、“鴨先知”(知覺(jué))云云，是不能直接畫(huà)出的。詩(shī)能描寫(xiě)如畫(huà)，詩(shī)詠物性物理又過(guò)于畫(huà)。這是因?yàn)槔L畫(huà)屬于視覺(jué)藝術(shù)，而詩(shī)是語(yǔ)言藝術(shù)，有著表現(xiàn)上的絕對(duì)自由。最后一句進(jìn)一步發(fā)揮聯(lián)想，在前三句客觀寫(xiě)景的基礎(chǔ)上作出畫(huà)中景物所屬時(shí)令的判斷，從而增添了南方風(fēng)物之美的豐富感覺(jué)，這更是畫(huà)所不能的。有關(guān)河豚的應(yīng)時(shí)風(fēng)味，梅堯臣《范饒州坐中客語(yǔ)食河豚魚(yú)》一詩(shī)寫(xiě)首：“春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當(dāng)是時(shí)，貴不數(shù)魚(yú)蝦?！睔W陽(yáng)修《六一詩(shī)話》說(shuō)：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多與荻芽為羹，云最美?！碧K軾的學(xué)生張耒在《明道雜志》中也記載長(zhǎng)江一帶土人食河豚，“但用蔞蒿、荻筍(即蘆芽)、菘菜三物”烹煮，認(rèn)為這三樣與河豚最適宜搭配。由此可見(jiàn)，蘇軾的聯(lián)想是有根有據(jù)的，也是自然而然的。詩(shī)意之妙，也有賴于此。

蘇軾先從身邊寫(xiě)起：初春，大地復(fù)蘇，竹林已被新葉染成一片嫩綠，更引人注目的是桃樹(shù)上也已綻開(kāi)了三兩枝早開(kāi)的桃花，色彩鮮明，向人們報(bào)告春的信息。接著，蘇軾的視線由江邊轉(zhuǎn)到江中，那在岸邊期待了整整一個(gè)冬季的鴨群，早已按捺不住，搶著下水嬉戲了。

然后，蘇軾由江中寫(xiě)到江岸，更細(xì)致地觀察描寫(xiě)初春景象：由于得到了春江水的滋潤(rùn)，滿地的蔞蒿長(zhǎng)出新枝了，蘆芽?jī)和录饬耍贿@一切無(wú)不顯示了春天的活力，惹人憐愛(ài)。蘇軾進(jìn)而聯(lián)想到，這正是河豚肥美上市的時(shí)節(jié)，引人更廣闊地遐想。全詩(shī)洋溢著一股濃厚而清新的生活氣息。

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。

往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。

人生在世，到這里、又到那里，偶然留下一些痕跡，你覺(jué)得像是什么？我看真像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。

它在這塊雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因?yàn)轼欩]的飛東飛西根本就沒(méi)有一定。

老和尚奉閑已經(jīng)去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我們也沒(méi)有機(jī)會(huì)再到那兒去看看當(dāng)年題過(guò)字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我們的題壁，是不是同飛鴻在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！

你還記得當(dāng)時(shí)往澠池的崎嶇旅程嗎？路又遠(yuǎn)，人又疲勞，驢子也累得直叫。

嘉祐六年（1061年）冬，蘇轍送蘇軾至鄭州，分手回京，作詩(shī)寄蘇軾，這是蘇軾的和作。蘇轍十九歲時(shí)，曾被任命為澠池縣主簿，未到任即中進(jìn)士。他與蘇軾赴京應(yīng)試路經(jīng)澠池，同住縣中僧舍，同于壁上題詩(shī)。如今蘇軾赴陜西鳳翔做官，又要經(jīng)過(guò)澠池，因而作《懷澠池寄子瞻兄》。詩(shī)云：“相攜話別鄭原上，共道長(zhǎng)途怕雪泥。歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。遙想獨(dú)游佳味少，無(wú)言騅馬但鳴嘶。”蘇軾的和詩(shī)，四個(gè)腳韻與原作全同，卻縱筆揮灑，絲毫未受束縛。

花褪殘紅青杏小。

燕子飛時(shí)，綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少。

天涯何處無(wú)芳草！

墻里秋千墻外道。

墻外行人，墻里佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄。

多情卻被無(wú)情惱。

春天將盡，百花凋零，杏樹(shù)上已經(jīng)長(zhǎng)出了青澀的果實(shí)。燕子飛過(guò)天空，清澈的河流圍繞著村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越來(lái)越少，怛不要擔(dān)心，到處都可見(jiàn)茂盛的芳草。

圍墻里面，有一位少女正在蕩秋千，少女發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的笑聲，墻外的`行人都可聽(tīng)見(jiàn)。慢慢地，圍墻里邊的笑聲就聽(tīng)不見(jiàn)了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被無(wú)情的少女所傷害。

本詞是傷春之作。蘇軾長(zhǎng)于豪放。亦最擅婉約，本詞寫(xiě)春景清新秀麗。同時(shí)，景中又有情理，我們?nèi)杂谩昂翁師o(wú)芳草（知音）”以自我安慰自勉。蘇軾的“多情卻被無(wú)情惱”，也不僅僅局限于對(duì)“佳人”的相思。本詞下片所寫(xiě)的是一個(gè)愛(ài)情故事的片段，未必有什么寄托。只是一首很好的婉約詞。王士禎所說(shuō)的“枝上柳綿，恐屯田緣情綺靡。未必能過(guò)?！薄痘ú菝墒啊分赋霰驹~與風(fēng)格婉約的柳永詞不相上下。

“花褪殘紅青杏小?！蓖蕦?duì)旨顏色變淺或消失。開(kāi)頭一句描寫(xiě)的是暮春景象，句意為：暮春時(shí)節(jié)，杏花凋零枯萎，枝頭只掛著又小又青的杏子。蘇軾的視線是從一棵杏樹(shù)開(kāi)始的：花兒已經(jīng)凋謝，所余不多的紅色也正在一點(diǎn)一點(diǎn)褪去，樹(shù)枝上開(kāi)始結(jié)出了幼小的青杏?！皻埣t”，他特別注意到初生的“青杏”，語(yǔ)氣中透出憐惜和喜愛(ài)，有意識(shí)地沖淡了先前濃郁的傷感之情?！把嘧语w時(shí)，綠水人家繞。”燕子在空中飛來(lái)飛去，綠水環(huán)繞著一戶人家。這兩句又描繪了一幅美麗而生動(dòng)的春天畫(huà)面，但缺少了花樹(shù)的點(diǎn)綴，仍顯美中不足?！袄@”字，曾有人以為應(yīng)是“曉”。通讀全詞，并沒(méi)有突出的景物表明這是清晨的景色，因而顯得沒(méi)有著落。而燕子繞舍而飛，綠水繞舍而流，行人繞舍而走，著一“繞”字，則非常真切。“枝上柳棉吹又少，天涯何處無(wú)芳草？”。兩句大意是：樹(shù)上的柳絮在風(fēng)的吹拂下越來(lái)越少，春天行將結(jié)束，難道天下之大，競(jìng)找不到一處怡人的景色嗎？柳絮紛飛，春色將盡，固然讓人傷感；而芳草青綠，又自是一番境界。蘇軾的曠達(dá)于此可見(jiàn)?！疤煅摹币痪?，語(yǔ)本屈原《離騷》“何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇”，是卜者靈氛勸屈原的話，其思想與蘇軾在《定風(fēng)波》中所說(shuō)的“此心安處是吾鄉(xiāng)”一致。最后竟被遠(yuǎn)謫到萬(wàn)里之遙的嶺南。此時(shí)，他已人到晚年，遙望故鄉(xiāng)，幾近天涯。這境遇和隨風(fēng)飄飛的柳絮何其相似。

上闋描寫(xiě)了一組暮春景色，雖也有些許亮色，但由于缺少了花草，他感到更多的是衰敗和蕭索，這正如蘇軾此時(shí)的心境。蘇軾被貶謫在外，仕途失意又遠(yuǎn)離家人，所以他感到孤獨(dú)惆悵，想尋找一些美好的景物來(lái)排解心中的郁悶，誰(shuí)知佳景難覓，心情更糟。上闋表達(dá)了蘇軾的惜春之情及對(duì)美好事物的追求。

“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑?！眽ν馐且粭l道路，行人從路中經(jīng)過(guò)，只聽(tīng)見(jiàn)墻里有蕩秋千的聲音，一陣陣悅耳的笑聲不時(shí)從里面?zhèn)鞒觯瓉?lái)是名女子在蕩秋千。這一場(chǎng)景頓掃上闋之蕭索，充滿了青春的歡快旋律，使行人禁不住止步，用心地欣賞和聆聽(tīng)著這令人如癡如醉的歡聲笑語(yǔ)。蘇軾在藝術(shù)處理上十分講究藏與露的關(guān)系。這里，他只寫(xiě)露出墻頭的秋千和佳人的笑聲，其它則全部隱藏起來(lái)，讓“行人”去想象，在想象中產(chǎn)生無(wú)窮意味。小詞最忌詞語(yǔ)重復(fù)，但這三句總共十六字，“墻里”、“墻外”分別重復(fù)，竟占去一半。而讀來(lái)錯(cuò)落有致，耐人尋味。墻內(nèi)是家，墻外是路；墻內(nèi)有歡快的生活，年輕而富有朝氣的生命；墻外是趕路的行人。行人的心情和神態(tài)如何，蘇軾留下了空白。不過(guò)，在這無(wú)語(yǔ)之中，讓人感受到一種冷落寂寞?！靶u不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱?！币苍S是行人佇立良久，墻內(nèi)佳人已經(jīng)回到房間；也許是佳人玩樂(lè)依舊，而行人已漸漸走遠(yuǎn)。總之，佳人的笑聲漸漸聽(tīng)不到了，四周顯得靜悄悄。但是行人的心卻怎么也平靜不下來(lái)。墻院里女子的笑聲漸漸地消失了，而墻外的行人聽(tīng)到笑聲后卻心緒難平。他聽(tīng)到女子甜美的笑聲，卻一直無(wú)法看到女子的模樣；心情起伏跌宕不已，而女子也并不知道墻外有個(gè)男子正為她苦惱。男子多情，女子無(wú)情。這里的“多情”與“無(wú)情”常被當(dāng)愛(ài)情來(lái)解釋，有感懷身世之情，有思鄉(xiāng)之情，有對(duì)年輕生命的向往之情，有報(bào)國(guó)之情，等等，的確可謂是“有情”之人；而佳人年輕單純、無(wú)憂無(wú)慮，既沒(méi)有傷春感時(shí)，也沒(méi)有為人生際遇而煩惱，真可以說(shuō)是“無(wú)情”。蘇軾發(fā)出如此深長(zhǎng)的感慨，那“無(wú)情”之人究竟會(huì)撩撥起他什么樣的思緒呢？也許是勾起他對(duì)美好年華的向往，也許是對(duì)君臣關(guān)系的類比和聯(lián)想，也許倍增華年不再的感慨，也許是對(duì)人生哲理的一種思索和領(lǐng)悟，蘇軾并未言明，卻留下了豐富的空白，讓人回味、想象。

下闋寫(xiě)人，描述了墻外行人對(duì)墻內(nèi)佳人的眷顧及佳人的淡漠，讓行人更加惆悵。在這里，“佳人”即代表上闋蘇軾所追求的“芳草”，“行人”則是蘇軾的化身。蘇軾通過(guò)這樣一組意象的刻畫(huà)，表現(xiàn)了其抑郁終不得排解的心緒。

綜觀全詞，蘇軾寫(xiě)了春天的景，春天的人，而后者也可以算是一種特殊的景觀。蘇軾意欲奮發(fā)有為，但終究未能如愿。全詞真實(shí)地反映了蘇軾的一段心理歷程，意境朦朧，令人回味無(wú)窮。

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

殘?jiān)赂邟煸谙∈璧奈嗤?，滴漏聲斷了，人群開(kāi)始安靜。誰(shuí)能見(jiàn)幽居人獨(dú)自往來(lái)徘徊？唯有那縹渺高飛的孤雁的身影。

它突然惦起又回首匆匆，心里有恨卻無(wú)人能懂。它揀遍了寒冷的樹(shù)枝不肯棲息，卻躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。

據(jù)史料記載，此詞為公元1082年（元豐五年）十二月或公元1083年（宋神宗元豐六年）初作于黃州，定慧院在今天的湖北黃崗縣東南，又作定惠院，蘇軾另有《游定惠院記》一文。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作。蘇軾因所謂的“烏臺(tái)詩(shī)案”，被貶為黃州團(tuán)練副使。蘇軾自公元1080年（元豐三年）二月至黃州，至公元1084年（元豐七年）六月移汝州，在黃州貶所居住四年多。

蘇軾（宋）

三月七日，沙湖道中遇雨，

雨具先去，同行皆狼狽，

余不覺(jué)。

已而遂晴，故作此。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，

何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕！

一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，

山頭斜照卻相迎。

回首向來(lái)蕭瑟處。

歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

蘇軾（宋）

余七歲時(shí)，

見(jiàn)眉州老尼，

姓朱，忘其名，

年九十歲。

自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中，

一日大熱，

蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上，

作一詞，

朱具能記之。

今四十年，

朱已死久矣，

人無(wú)知此詞者，

但記其首兩句，

暇日尋味，

豈《洞仙歌》令乎？

乃為足之云。

冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。

水殿風(fēng)來(lái)暗香滿。

繡簾開(kāi)、一點(diǎn)明月窺人，

人未寢，攲枕釵橫鬢亂。

起來(lái)攜素手，庭戶無(wú)聲，

時(shí)見(jiàn)疏星度河漢。

試問(wèn)夜如何？

夜已三更，

金波淡、玉繩低轉(zhuǎn)。

但屈指、西風(fēng)幾時(shí)來(lái)，

又不道流年暗中偷換。

蘇軾（宋）

花褪殘紅青杏小。

燕子飛時(shí)，

綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少。

天涯何處無(wú)芳草。

墻里秋千墻外道。

墻外行人，墻里佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄。

多情卻被無(wú)情惱。

蘇軾（宋）

明月如霜，好風(fēng)如水，

清景無(wú)限。曲港跳魚(yú)，

圓荷瀉露，寂寞無(wú)人見(jiàn)。

紞如三鼓，鏗然一葉，

黯黯夢(mèng)云驚斷。

夜茫茫、重尋無(wú)處，

覺(jué)來(lái)小園行遍。

天涯倦客，山中歸路，

望斷故園心眼。

燕子樓空，佳人何在？

空鎖樓中燕。

古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，

但有舊歡新怨。

異時(shí)對(duì)、黃樓夜景，

為余浩嘆。

蘇軾（宋）

玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)。

海仙時(shí)遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。

素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。

高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)。

蘇軾（宋）

似花還似非花，

也無(wú)人惜從教墜。

拋家傍路，思量卻是，

無(wú)情有思。

縈損柔腸，困酣嬌眼，

欲開(kāi)還閉。

夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，

又還被鶯呼起。

不恨此花飛盡，

恨西園、落紅難綴。

曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？

一池萍碎。

春色三分，二分塵土，

一分流水。

細(xì)看來(lái)不是楊花，

點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。

品蘇軾詩(shī)詞有感篇四

1、天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)。

2、江南好，千鐘美酒，一曲滿庭芳。

3、我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！端{(diào)歌頭·丙辰中秋》。

4、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！讹嫼铣跚绾笥甓住て涠?。

5、回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！抖L(fēng)波》。

6、一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。

7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。

8、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

9、粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。——《和董傳留別》。

10、日暖桑麻光似潑，風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰。

11、垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來(lái)。

12、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！痘莩绱航砭啊贰?/p>

13、會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

14、有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸。

15、誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西。

16、春宵一刻值千金，花有清香月有陰?！洞合?。

17、一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。——《贈(zèng)劉景文》。

19、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！额}西林壁》。

20、世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？——《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》。

21、揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！恫匪阕印S州定慧院寓居作》。

22、竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！抖L(fēng)波》。

品蘇軾詩(shī)詞有感篇五

第一段：引言（100字）。

蘇軾，一個(gè)千古風(fēng)流的文學(xué)巨匠，他的詩(shī)詞里蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和對(duì)社會(huì)風(fēng)俗的觀察。對(duì)蘇軾詩(shī)詞的收集，不僅可以欣賞他的才華橫溢，更能從中感悟到人生的真諦。在這篇文章里，我將分享我對(duì)蘇軾詩(shī)詞集的收集心得和體會(huì)。

第二段：選擇與姿勢(shì)（200字）。

收集蘇軾詩(shī)詞，并不是一件容易的事情。蘇軾的作品廣泛而多樣，從詩(shī)到詞，包羅萬(wàn)象。首先，我們需要確定收集的主題，并有意識(shí)地選擇與之相關(guān)的作品。其次，掌握一些基本的鑒賞知識(shí)和收集技巧是相當(dāng)重要的。無(wú)論是收集紙質(zhì)書(shū)籍還是電子版的作品，我們都要學(xué)會(huì)采用合適的姿勢(shì)來(lái)保存和保護(hù)這些寶貴的文化遺產(chǎn)。

第三段：飽覽精髓（300字）。

蘇軾的作品中有許多經(jīng)典之作，我們需要仔細(xì)飽覽其中的精髓。對(duì)于一首優(yōu)秀的詩(shī)詞，我們可以從字詞、句法、意象等多個(gè)維度進(jìn)行體味和思考。蘇軾的詩(shī)詞不僅揭示了他的獨(dú)特的個(gè)人情感和思考，更反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗和人們對(duì)生活的理解。通過(guò)對(duì)蘇軾詩(shī)詞的深入閱讀，我們可以更好地理解古代文學(xué)對(duì)于人性和社會(huì)的思考。

第四段：與人交流（300字）。

蘇軾的詩(shī)詞是一種寶貴的文化遺產(chǎn)，它們也是眾多文學(xué)愛(ài)好者的共同財(cái)富。我們可以通過(guò)各種方式與人交流和分享自己的心得體會(huì)?？梢詤⒓訉W(xué)術(shù)研討會(huì)和詩(shī)詞交流會(huì)，與其他愛(ài)好者一起深入探討蘇軾詩(shī)詞的意義和價(jià)值。也可以通過(guò)社交媒體平臺(tái)或文學(xué)論壇發(fā)表自己的觀點(diǎn)和感悟，與廣大讀者進(jìn)行交流和互動(dòng)。交流和分享的過(guò)程，不僅可以擴(kuò)展自己的視野，還能夠獲得其他人的啟發(fā)和建議，提升自己的鑒賞能力和思考水平。

第五段：心靈的觸動(dòng)（200字）。

收集蘇軾詩(shī)詞的過(guò)程不僅是對(duì)文學(xué)作品的欣賞，更是對(duì)心靈的觸動(dòng)。蘇軾的作品中融入了對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)等問(wèn)題的思考和感悟，讀者不僅可以從中汲取力量和智慧，更可以在其中找到共鳴和安慰。與蘇軾的作品相伴的歲月里，我們能夠更加坦然面對(duì)人生的起伏和離愁別緒，同時(shí)也能夠激發(fā)出對(duì)美好生活的追求和熱愛(ài)。

總結(jié)（100字）。

收集蘇軾詩(shī)詞是一項(xiàng)值得花費(fèi)時(shí)間和精力的事情，它能夠?yàn)槲覀兇蜷_(kāi)一扇通往千年古國(guó)的門窗。通過(guò)對(duì)蘇軾詩(shī)詞的收集和鑒賞，我們能夠更好地領(lǐng)略古代文人的智慧和獨(dú)特的視角。同時(shí)，也能夠更好地理解古代社會(huì)和文化，提升自己的審美品味和人生境界。收集蘇軾詩(shī)詞的過(guò)程，不僅使我們對(duì)文化有了更深入的理解，更為我們的生活增添了一份美好和意義。

品蘇軾詩(shī)詞有感篇六

春宵一刻值千金，花有清香月有陰．。

歌管樓亭聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉．。

上元侍宴蘇軾。

淡月疏星繞建章，仙風(fēng)吹下御爐香。

侍臣鵠立通明殿，一朵紅云捧玉皇。

重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童歸不開(kāi)。

剛被太陽(yáng)收拾去，卻教明月送將來(lái)。

兒童強(qiáng)不食，相守應(yīng)歡嘩。

晨雞旦勿鳴，更鼓畏添過(guò)。

和子由澠池懷舊蘇軾。

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。

往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。

霹靂收威暮雨開(kāi)，獨(dú)憑欄檻倚崔嵬。

垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來(lái)。

野老已歌豐歲語(yǔ)，除書(shū)欲放逐臣回。

殘年飽飯東坡老，一壑能專萬(wàn)事灰。

六月二十日夜渡海蘇軾。

參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。

云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清。

空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂(lè)聲。

九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

品蘇軾詩(shī)詞有感篇七

蘇軾，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，是中國(guó)文化史上獨(dú)特的一顆明星。他的詩(shī)詞文筆清麗流暢，思想深邃而切實(shí)，對(duì)后世影響巨大。作為一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者，我對(duì)蘇軾的詩(shī)詞產(chǎn)生了濃厚的興趣，并逐漸收集了一部分他的作品。通過(guò)收集蘇軾詩(shī)詞，我不僅感受到了他的文學(xué)魅力，也體會(huì)到了人生哲理的深遠(yuǎn)意義。

首先，收集蘇軾的詩(shī)詞讓我感受到了他的藝術(shù)才華和文學(xué)造詣。蘇軾的詩(shī)詞華麗優(yōu)雅，意境深遠(yuǎn)。例如他的《赤壁懷古》：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。”這兩句語(yǔ)言簡(jiǎn)練，卻表達(dá)了作者對(duì)英雄們事跡的贊美和哀悼。蘇軾的詩(shī)詞如同一幅美麗的畫(huà)卷，讓人感受到了他的藝術(shù)才華和對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。

其次，收集蘇軾的詩(shī)詞也讓我更深刻地理解了他的人生態(tài)度。蘇軾的一生多風(fēng)雨，但他積極向上，并以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)各種挫折。例如他的《水調(diào)歌頭.游泳》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首詩(shī)表達(dá)了蘇軾積極向上的精神，不愿被困住，永遠(yuǎn)有進(jìn)取的欲望。通過(guò)收集蘇軾的詩(shī)詞，我也受到了他的積極影響，學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)困難，堅(jiān)持追求更高的目標(biāo)。

第三，收集蘇軾的詩(shī)詞也給了我更多的人生啟示。蘇軾的詩(shī)詞篇目豐富，有山水田園的風(fēng)景，也有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的痛切思考。例如他的《赤壁賦》：“豈無(wú)山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。”這段文字描繪了戰(zhàn)亂年代的景象，也表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛惜之情。我從中感受到了對(duì)和平的渴望，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛惜。蘇軾以詩(shī)詞道出了人們內(nèi)心深處的思考，讓我更加明白了人生的真諦。

此外，通過(guò)收集蘇軾的詩(shī)詞，我還欣賞到了他的“豁達(dá)胸懷”。蘇軾的詩(shī)詞不拘一格，自由奔放，表達(dá)了他不受世俗束縛的內(nèi)心。例如他的《定風(fēng)波》：“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！边@兩句表達(dá)了他對(duì)友誼的追求和珍惜，也展示了他追求自由的人生態(tài)度。收藏蘇軾的詩(shī)詞，讓我明白了豁達(dá)胸懷的重要性，讓我更加積極向上地面對(duì)生活。

綜上所述，通過(guò)收集蘇軾的詩(shī)詞，我不僅感受到了他的藝術(shù)魅力和文學(xué)造詣，也深刻地理解了他的人生態(tài)度和人生哲理。蘇軾的詩(shī)詞無(wú)論是從藝術(shù)價(jià)值還是人生思考的角度，都是我收藏的寶貴財(cái)富。我相信，在我繼續(xù)收集下去的過(guò)程中，還會(huì)有更多的收獲和領(lǐng)悟。

品蘇軾詩(shī)詞有感篇八

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，

小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

照野彌彌淺浪，橫空曖曖微霄。

障泥未解玉驄驕。我欲醉眠芳草。

可惜一溪明月，莫教踏破瓊瑤。

解鞍敧枕綠楊橋。杜宇一聲春曉。

淺霜侵綠。發(fā)少仍新沐。

冠直縫，巾橫幅。

美人憐我老，玉手簪黃菊。

秋露重，真珠落袖沾馀馥。

坐上人如玉?；ㄓ郴ㄅ狻?/p>

蜂蝶亂，飛相逐。

明年人縱健，此會(huì)應(yīng)難復(fù)。

須細(xì)看，晚來(lái)月上和銀燭。

與客攜壺上翠微。江涵秋影雁初飛。

塵世難逢開(kāi)口笑。年少。

菊花須插滿頭歸。酩酊但酬佳節(jié)了。

云嶠。登臨不用怨斜暉。

古往今來(lái)誰(shuí)不老。多少。

牛山何必更沾衣。

天憐豪俊腰金晚。故教月向松江滿。

清景為淹留。從君都占秋。

身閑惟有酒。拭問(wèn)清游首。

帝夢(mèng)已遙思。匆匆歸去時(shí)。

歸去來(lái)兮，吾歸何處，萬(wàn)里家在岷峨。

百年強(qiáng)半，來(lái)日苦無(wú)多。

坐見(jiàn)黃州再閏，兒童盡、楚語(yǔ)吳歌。

山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。

云何。

當(dāng)此去，人生底事，來(lái)往如梭。

待閑看，秋風(fēng)洛水清波。

好在堂前細(xì)柳，應(yīng)念我、莫翦柔柯。

仍傳語(yǔ)，江南父老，時(shí)與曬漁蓑。

品蘇軾詩(shī)詞有感篇九

第一段：引言（150字）。

蘇軾，北宋著名文學(xué)家，他的詩(shī)詞作品以豪邁的情懷、深邃的思想、獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值而聞名于世。蘇軾的詩(shī)詞作品，不僅將自然景物描繪得如影如幻，還融入了自己對(duì)人生的思考、社會(huì)的疾苦以及對(duì)自由個(gè)性的追求。通過(guò)欣賞蘇軾的詩(shī)詞，我們能夠深入了解其思想感悟，讀懂蘇軾內(nèi)心的世界。

第二段：展示蘇軾的作品（250字）。

蘇軾的詩(shī)詞作品千篇一律，隨處可見(jiàn)。其中，《水調(diào)歌頭》以其豪放灑脫的情感被譽(yù)為“蘇軾家天下第一歌詞”，《赤壁賦》堪稱中國(guó)古代散文的巔峰之作，《江城子·密州出獵》以其雄渾慷慨的情感被奉為佳作。這些作品中，流露出蘇軾獨(dú)特的思想和感悟，使人不禁為之震撼。他以細(xì)致入微的筆觸，將自然景物描繪得如生如真，同時(shí)又巧妙融入了自己的心境和對(duì)人生的思考，使作品更加富有深意。

第三段：欣賞蘇軾的情感表達(dá)（250字）。

蘇軾善于以細(xì)膩的文字與豐富的情感表達(dá)人生滄桑和對(duì)世間萬(wàn)象的關(guān)懷。他通過(guò)描繪自然景物，傳遞內(nèi)心的情感體驗(yàn)。無(wú)論是“明月幾時(shí)有”，還是“單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延”，都是蘇軾通過(guò)展示自然景色來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感的典型例子。他用詩(shī)詞將自己的情感融入自然之中，借助自然景物的美麗、壯麗來(lái)表達(dá)自己對(duì)生命、對(duì)人生的思考與感悟，使人不禁陷入沉思。

第四段：欣賞蘇軾的社會(huì)批判（250字）。

蘇軾的作品中也不乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判。他常以極具諷刺意味的語(yǔ)言，將自己對(duì)社會(huì)亂象的不滿表達(dá)出來(lái)，引起了后人的共鳴。例如《冬夜讀書(shū)示子聿》中，蘇軾以“自古皆有死，也知其將至”悲愴地寫(xiě)出對(duì)官僚主義的強(qiáng)烈抨擊，讓人感受到詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的坦誠(chéng)與憤慨。通過(guò)蘇軾的詩(shī)詞，我們可以看到他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻思考，以及對(duì)人性善惡的探究，思想與藝術(shù)在他的作品中達(dá)到了完美的統(tǒng)一。

第五段：結(jié)尾總結(jié)（200字）。

蘇軾的詩(shī)詞作品在我心中留下了深刻的印象。通過(guò)欣賞他的作品，我更加了解了蘇軾豐富的思想與感悟，也更深刻地認(rèn)識(shí)了中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。蘇軾以其獨(dú)特的藝術(shù)才華和思想深度，成為了中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨之星。他的作品不僅是文學(xué)的珍品，更是我們學(xué)習(xí)、欣賞、感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴資料。通過(guò)欣賞蘇軾的詩(shī)詞，我們能夠窺探到他的內(nèi)心世界，感受到他對(duì)生命、對(duì)人生的思考與追求。這種感受不僅是精神上的享受，更是對(duì)我們形成正確世界觀、人生觀的一種啟迪和引領(lǐng)。

品蘇軾詩(shī)詞有感篇十

蘇軾，北宋文壇上的文學(xué)巨擘，他的詩(shī)詞作品以縱情激昂、意境深遠(yuǎn)而聞名于世。我對(duì)蘇軾的詩(shī)詞進(jìn)行了一番研讀，受益良多。在欣賞他作品的同時(shí)，我也充分體會(huì)到了他詩(shī)詞中蘊(yùn)含的豐富思想和深刻感悟。在細(xì)細(xì)品味蘇軾的詩(shī)詞作品過(guò)程中，我對(duì)于他的藝術(shù)造詣和人生態(tài)度有了更深層次的理解。從蘇軾詩(shī)詞研讀中我不僅對(duì)他的文學(xué)造詣?dòng)辛烁鼮樯羁痰牧私?，同時(shí)也對(duì)自己的人生態(tài)度有了一些新的認(rèn)識(shí)。

首先，蘇軾的詩(shī)詞作品給我留下了深刻的藝術(shù)印象。他筆下的景物如畫(huà)，妙趣橫生。例如《江城子·密州出獵》中的詩(shī)句：“窮途我不辭，盛筵我不厭，倘若叫一聲牛山歸去，無(wú)有君王”這是我喜歡的一句詩(shī)，他通過(guò)親身經(jīng)歷，將自然風(fēng)景與內(nèi)心世界巧妙地結(jié)合在一起，展現(xiàn)了他對(duì)自由獨(dú)立生活的追求與向往。蘇軾的詩(shī)詞作品如江水流淌般自然流暢，給我留下了深刻的印象。

其次，蘇軾的詩(shī)詞作品中蘊(yùn)含的思想深度令我嘆為觀止。在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中，蘇軾以對(duì)月亮難以觸摸的思考引發(fā)了人生的哲思：“卻道天涼好個(gè)秋”。這句詞作者通過(guò)月亮的例子，表達(dá)了對(duì)人生幻化莫測(cè)與自然規(guī)律的思考。這種追問(wèn)人生意義的哲思讓人深思，使我意識(shí)到蘇軾是一個(gè)深思熟慮、富有智慧的文人。他的思想深度給了我極大的啟發(fā)，讓我對(duì)人生的追求有了新的認(rèn)識(shí)。

而蘇軾的詩(shī)詞作品中也充滿了時(shí)代與社會(huì)背景的寫(xiě)照。例如《菩薩蠻·平山堂上》中，蘇軾借用菩薩的形象表達(dá)了自己對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的痛心：“思量九霄皆塞雪，如果有人來(lái)，只恐不真實(shí)”讓人感受到了蘇軾對(duì)社會(huì)貪婪腐敗的不滿與憤懣。他用詩(shī)詞來(lái)訴說(shuō)對(duì)時(shí)代和社會(huì)的思考，凝聚了人民的心情與呼聲。他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注和批判性的思考，讓我深刻認(rèn)識(shí)到詩(shī)詞也是一種表達(dá)社會(huì)觀念的方式。

此外，蘇軾的詩(shī)詞作品也透露出了他積極向上的人生態(tài)度。他在《赤壁賦》中寫(xiě)到：“是以志士幽人、不懈于世，不惡于俗?！边@里蘇軾表達(dá)了他崇尚自由和追求真理的態(tài)度。他堅(jiān)持自己的信念，不受俗世的迷惑和誘惑，積極向上地生活，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種深刻的教益。在面對(duì)生活的困境和種種挑戰(zhàn)時(shí)，我會(huì)從蘇軾身上學(xué)到堅(jiān)守初心，積極向上的精神。

綜上所述，通過(guò)對(duì)蘇軾詩(shī)詞的研讀，我對(duì)他的文學(xué)造詣?dòng)辛烁顚哟蔚牧私?，同時(shí)也對(duì)自己的人生態(tài)度有了一些新的認(rèn)識(shí)。蘇軾的詩(shī)詞作品給我留下了深刻的藝術(shù)印象，蘊(yùn)含著豐富的思想和感悟。他深思熟慮、富有智慧的文人形象使我深受啟發(fā)。蘇軾對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和批判性的思考讓我認(rèn)識(shí)到詩(shī)詞也是表達(dá)社會(huì)觀念的方式。同時(shí)，蘇軾的積極向上的人生態(tài)度也對(duì)我產(chǎn)生了重要的影響?？傊?，通過(guò)蘇軾詩(shī)詞的研讀，我對(duì)他的文學(xué)成就和人生態(tài)度有了更加全面的了解，同時(shí)也對(duì)自己的人生有了一些新的認(rèn)識(shí)。

品蘇軾詩(shī)詞有感篇十一

新月如佳人，出海初弄色。

娟娟到湖上，瀲瀲搖空碧。

夜涼人未寢，山靜聞響屐。

騷人故多感，悲秋更憀慄。

君胡不相就，朱墨紛黝赤。

我行得所嗜，十日忘家宅。

但恨無(wú)友生，詩(shī)病莫訶詰。

君來(lái)試吟詠，定作鶴頭側(cè)。

改罷心愈疑，滿紙蛟蛇黑。

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。

此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

春宵一刻值千金，花有清香月有陰。

歌管樓臺(tái)聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉。

東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。

只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

我醉欲眠君罷休，已教従事到青州。

鬢霜饒我三千丈，詩(shī)律輸君一百籌。

聞道郎君閉東閣，且容老子上南樓。

相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。

為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？

會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

誰(shuí)作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢(mèng)？新月與愁煙，滿江天。

欲去又還不去，明日落花飛絮。飛絮送行舟，水東流。

清潁東流，愁目斷、孤帆明滅?；掠翁?、青山白浪，萬(wàn)重千疊。

孤負(fù)當(dāng)年林下意，對(duì)床夜雨聽(tīng)蕭瑟。恨此生、長(zhǎng)向別離中，添華發(fā)。

一尊酒，黃河側(cè)。無(wú)限事，從頭說(shuō)。相看恍如昨，許多年月。

衣上舊痕馀苦淚，眉間喜氣添黃色。便與君、池上覓殘春，花如雪。

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車。牛衣古柳賣黃瓜。

酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問(wèn)野人家。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。

縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

品蘇軾詩(shī)詞有感篇十二

蘇軾是中國(guó)歷史上杰出的文學(xué)家和政治家，他的詩(shī)詞以其深厚的情感和精湛的技藝而著稱。蘇軾的詩(shī)詞優(yōu)美動(dòng)人，同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生智慧。通過(guò)研讀蘇軾的詩(shī)詞，我深深感受到了他對(duì)生活的真摯熱愛(ài)和對(duì)人生的深刻思考。

首先，蘇軾的詩(shī)詞給人一種親切感和共鳴。他以平凡的生活為題材，表達(dá)了人們普遍的情感和思考。在《東坡肉倡導(dǎo)十六首之一》中，蘇軾抒發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)美食的懷念之情：“石榴園里橙花已落盡，梨樹(shù)架上鷓鴣相互啼。”這樣生動(dòng)的描繪讓我仿佛置身其中，感受到了那種鄉(xiāng)愁的力量。蘇軾的詩(shī)詞具有強(qiáng)烈的情感表達(dá)能力，他的文字觸動(dòng)了我的內(nèi)心，使我在閱讀的過(guò)程中不禁回想起自己的經(jīng)歷和情感。

其次，蘇軾的詩(shī)詞展現(xiàn)了深刻的思考與理解。他能通過(guò)一兩句簡(jiǎn)潔的詩(shī)句表達(dá)出復(fù)雜的思想和哲理。在《赤壁懷古》中，蘇軾通過(guò)描繪紛亂的戰(zhàn)火和世間紛擾，表達(dá)了對(duì)人生飄忽不定的思考：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”。幾個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，卻道出了人生的無(wú)常和痛苦。蘇軾的詩(shī)詞給人的啟示是深刻而真實(shí)的，他通過(guò)文字傳遞出了對(duì)人生意義的反思和探討。

再次，蘇軾的詩(shī)詞充滿了對(duì)人性的關(guān)懷和呼喚。他通過(guò)詩(shī)詞揭示了社會(huì)的不公和人性的善良。在《水龍吟·游覽隨筆卷十》中，蘇軾寫(xiě)道：“水聲霜滑月明中，小看獨(dú)眠更倍病。一夜感之朝沐浴，明年孀粉斗更赤?！边@里蘇軾道出了社會(huì)中弱勢(shì)群體的困境，引起人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題和道德關(guān)懷的思考。蘇軾的詩(shī)詞喚起了我的共鳴，提醒我不應(yīng)該忽視社會(huì)中的弱勢(shì)群體，我們應(yīng)該關(guān)心和幫助他們。

最后，蘇軾的詩(shī)詞充滿了對(duì)美的執(zhí)著和追求。他對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)寫(xiě)作的追求使他的詩(shī)詞充滿了美感。在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾寫(xiě)道：“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。”這句詩(shī)令人感嘆蘇軾的廣闊胸懷和超越時(shí)空的視野。蘇軾的詩(shī)詞不僅僅描述了自然美景和人物形象，更是通過(guò)文字傳達(dá)出了對(duì)美的追求和追尋。在閱讀蘇軾的詩(shī)詞時(shí)，我對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和對(duì)美的理解也隨之深化。

通過(guò)研讀蘇軾的詩(shī)詞，我對(duì)他的人生態(tài)度和思想有了更深的理解。蘇軾將自己的情感和思考融入到詩(shī)詞中，這為后人留下了豐富的思想遺產(chǎn)。蘇軾的詩(shī)詞給予了我很多啟示和幫助，讓我對(duì)生活有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。他將生活中的點(diǎn)滴轉(zhuǎn)化為文字，使詩(shī)詞充滿了感性和智慧。通過(guò)研讀蘇軾的詩(shī)詞，我深刻體會(huì)到了他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)人生的思考，這對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和人生的追求具有重要意義。

品蘇軾詩(shī)詞有感篇十三

自古以來(lái)，蘇軾一直被公認(rèn)為中國(guó)歷史上最有才華的文人之一。他的詩(shī)詞凝練而婉約，充滿才思和情感。在重新誦讀蘇軾的詩(shī)詞時(shí)，我不禁被他的才華深深打動(dòng)。他的詩(shī)中既有豪情萬(wàn)丈的豁達(dá)，也有深邃內(nèi)斂的憂愁，這使我對(duì)他的作品投以了更加崇敬的眼光。

第二段：詩(shī)詞朗誦中感受到的美好。

在朗誦蘇軾的詩(shī)詞過(guò)程中，我沉浸在他的創(chuàng)作世界中。每一個(gè)字眼、每一段句子似乎都具有生命力，躍然紙上。我仿佛能感受到他寫(xiě)作時(shí)的情緒和心情。蘇軾的詩(shī)詞中包含了豐富的感情表達(dá)，從喜悅、愁苦到懊悔、無(wú)奈，每一首詩(shī)都像是他內(nèi)心的一面鏡子，深刻而真實(shí)。這種感受讓我更加欣賞他的作品，并對(duì)他的才華產(chǎn)生了無(wú)盡的敬佩。

第三段：誦讀蘇軾作品對(duì)我的啟示和鼓勵(lì)。

蘇軾的詩(shī)詞充滿智慧和思考，反映了他對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解。通過(guò)誦讀其作品，我明白了人生往往是充滿磨難和挑戰(zhàn)的，而我們需要的是堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇氣去面對(duì)。蘇軾在他的詩(shī)中表達(dá)了對(duì)命運(yùn)的抱怨和無(wú)奈，但始終保持了樂(lè)觀的態(tài)度。這給了我很大的啟示。在面對(duì)困境和挫折時(shí)，我們應(yīng)該繼承蘇軾的勇氣和樂(lè)觀，堅(jiān)持不懈地迎接困難，并努力尋找出路。

蘇軾的詩(shī)詞不僅僅是他個(gè)人的情感表達(dá)，更是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、歷史人文的反映。他的作品有時(shí)充滿諷刺和批評(píng)，有時(shí)又寄托了他對(duì)家國(guó)的愛(ài)與憂慮。這種力量使得他的詩(shī)詞不僅僅是文學(xué)作品，更是具有社會(huì)意義和價(jià)值的藝術(shù)創(chuàng)作。蘇軾的詩(shī)詞啟發(fā)了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的理解和探索。在我寫(xiě)作過(guò)程中，我試圖借鑒蘇軾的寫(xiě)作手法和思維方式，以期能夠在自己的作品中傳達(dá)更深刻的思考和情感。

誦讀蘇軾的詩(shī)詞對(duì)我的人生產(chǎn)生了深刻的影響。他的作品使我明白，人生短暫而珍貴，我們應(yīng)該用心去體驗(yàn)和感受每一個(gè)瞬間。同時(shí)，他愛(ài)國(guó)愛(ài)家的精神也使我明白，我們應(yīng)該秉持一顆仁愛(ài)之心，為家人和國(guó)家盡自己的力量。在聆聽(tīng)和閱讀蘇軾的作品時(shí)，我不僅僅是感受到了他的才情，更在心靈上得到了滋養(yǎng)和啟迪。

總結(jié)：誦讀蘇軾的詩(shī)詞是一次獨(dú)特的體驗(yàn)，他的才情和智慧深深感染了我。通過(guò)他的作品，我明白了勇敢面對(duì)困境、樂(lè)觀自信的重要性，同時(shí)也在文學(xué)創(chuàng)作和人生方面得到了啟發(fā)。誦讀蘇軾的作品不僅僅是一種文化交流，更是一次心靈之旅。

品蘇軾詩(shī)詞有感篇十四

3、藍(lán)橋何處覓云英?！K軾《南歌子·寓意》。

4、枝上柳綿吹又少?！K軾《蝶戀花·春景》。

5、綠槐高柳咽新蟬。——蘇軾《阮郎歸·初夏》。

6、又恐被、秋風(fēng)驚綠。——蘇軾《賀新郎·夏景》。

7、黃雞白酒漁樵社?！K軾《陽(yáng)羨歌·山秀芙蓉》。

8、卷起楊花似雪花?！K軾《減字木蘭花·立春》。

9、真游洞穴滄波下?！K軾《陽(yáng)羨歌·山秀芙蓉》。

10、水殿風(fēng)來(lái)暗香滿?！K軾《洞仙歌·冰肌玉骨》。

11、解佩投簪，求田問(wèn)舍?！K軾《陽(yáng)羨歌·山秀芙蓉》。

12、江山如畫(huà)，望中煙樹(shù)歷歷?！K軾《念奴嬌·中秋》。

13、還與去年人，共藉西湖草?！K軾《卜算子·感舊》。

14、春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜?！K軾《望江南·超然臺(tái)作》。

15、山秀芙蓉，溪明罨畫(huà)?！K軾《陽(yáng)羨歌·山秀芙蓉》。

16、誰(shuí)似臨平山上塔，亭亭。——蘇軾《南鄉(xiāng)子·送述古》。

17、使君元是此中人?！K軾《浣溪沙·軟草平莎過(guò)雨新》。

18、苦被多情相折挫?！K軾《蝶戀花·雨霰疏疏經(jīng)潑火》。

19、故山知好在，孤客自悲涼?！K軾《臨江仙·送王緘》。

20、雪晴江上麥千車?！K軾《浣溪沙·萬(wàn)頃風(fēng)濤不記蘇》。

21、杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。——蘇軾《鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》。

22、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！K軾《題西林壁》。

23、眾中聞謦欬，未語(yǔ)知鄉(xiāng)里?！K軾《送金山鄉(xiāng)僧歸蜀開(kāi)堂》。

24、幽尋未云畢，墟落生晚煙?！K軾《端午遍游諸寺得禪字》。

25、步轉(zhuǎn)回廊，半落梅花婉婉香?！K軾《減字木蘭花·春月》。

26、厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花?！K軾《和董傳留別》。

27、撞鐘浮玉山，迎我三千指?！K軾《送金山鄉(xiāng)僧歸蜀開(kāi)堂》。

28、對(duì)酒卷簾邀明月，風(fēng)露透窗紗。——蘇軾《少年游·潤(rùn)州作》。

29、喚起謫仙泉酒面，倒傾鮫室瀉瓊瑰?！K軾《有美堂暴雨》。

30、門外東風(fēng)雪灑裾?！K軾《浣溪沙·送梅庭老赴上黨學(xué)官》。

31、涪江與中泠，共此一味水?！K軾《送金山鄉(xiāng)僧歸蜀開(kāi)堂》。

32、盆山不見(jiàn)日，草木自蒼然。——蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》。

33、微雨止還作，小窗幽更妍?！K軾《端午遍游諸寺得禪字》。

34、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！K軾《惠崇春江晚景》。

35、可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。——蘇軾《西江月·頃在黃州》。

36、猶自帶、岷峨云浪，錦江春色?！K軾《滿江紅·江漢西來(lái)》。

37、歲云暮，須早計(jì)，要褐裘?！K軾《水調(diào)歌頭·安石在東?！?。

38、惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云?！K軾《臨江仙·送錢穆父》。

39、金鞭爭(zhēng)道寶釵落，何人先入明光宮?！K軾《虢國(guó)夫人夜游圖》。

40、微雨如酥，草色遙看近卻無(wú)?！K軾《減字木蘭花·鶯初解語(yǔ)》。

41、參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴?！K軾《六月二十日夜渡海》。

42、徐州石潭謝雨，道上作五首?！K軾《浣溪沙·軟草平莎過(guò)雨新》。

43、我醉拍手狂歌，舉懷邀月，對(duì)影成三客?！K軾《念奴嬌·中秋》。

44、君是南山遺愛(ài)守，我為劍外思?xì)w客?！K軾《滿江紅·江漢西來(lái)》。

45、湖山信是東南美，一望彌千里?！K軾《虞美人·有美堂贈(zèng)述古》。

46、火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野?！K軾《蝶戀花·密州上元》。

47、扁舟一棹歸何處？家在江南黃葉村?！K軾《書(shū)李世南所畫(huà)秋景》。

48、柳庭風(fēng)靜人眠晝，晝眠人靜風(fēng)庭柳。——蘇軾《菩薩蠻·回文夏閨怨》。

49、山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央?！K軾《李思訓(xùn)畫(huà)長(zhǎng)江絕島圖》。

50、有情風(fēng)、萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸。——蘇軾《八聲甘州·寄參寥子》。

51、東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。——蘇軾《海棠·東風(fēng)裊裊泛崇光》。

52、中秋作本名小秦王，入腔即陽(yáng)關(guān)曲暮云收盡溢清寒?！K軾《陽(yáng)關(guān)曲》。

53、明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。——蘇軾《永遇樂(lè)·彭城夜宿燕子樓》。

54、酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶?！K軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》。

55、午醉未醒紅日晚，黃昏簾幕無(wú)人卷?！K軾《蝶戀花·蝶懶鶯慵春過(guò)半》。

56、東風(fēng)有信無(wú)人見(jiàn)，露微意、柳際花邊。——蘇軾《一叢花·今年春淺侵年》。

57、曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎?！K軾《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》。

58、翠袖倚風(fēng)縈柳絮，絳唇得酒爛櫻珠?！K軾《浣溪沙·萬(wàn)頃風(fēng)濤不記蘇》。

59、細(xì)腰肢自有入格風(fēng)流，仍更是、骨體清英雅秀?！K軾《洞仙歌·詠柳》。

品蘇軾詩(shī)詞有感篇十五

首段：引入蘇軾詩(shī)詞的背景和重要性（200字）。

蘇軾，北宋時(shí)期杰出的文學(xué)家、政治家、書(shū)法家，他的詩(shī)詞才華聞名于世，被譽(yù)為“文房四寶”之一。蘇軾的詩(shī)詞以其獨(dú)特的風(fēng)格和情感表達(dá)，吸引了無(wú)數(shù)的讀者和研究者。蘇軾的詩(shī)詞涉及廣泛的主題，包括山水、自然、家園、愛(ài)情和時(shí)事等。作為一名蘇軾詩(shī)詞的愛(ài)好者和研究者，我近年來(lái)不斷深入研讀其作品，不僅對(duì)蘇軾的才華和成就有了更深的理解，也從中獲得了許多感悟和啟示。

段落二：蘇軾的藝術(shù)特點(diǎn)和創(chuàng)作風(fēng)格（200字）。

蘇軾的詩(shī)詞以其自由奔放、豪放不羈的藝術(shù)特點(diǎn)而著名。他對(duì)自然做了深入的觀察和研究，運(yùn)用自然景色的描寫(xiě)，將自然與人的情感融為一體，使其作品展現(xiàn)出獨(dú)特的韻味。他以感情真摯、奔放自由的筆觸，描繪自然界的美麗景色，傳遞出了強(qiáng)烈的情感和個(gè)人思考。同時(shí)，蘇軾對(duì)社會(huì)和人生的觀察也常常滲透在他的作品中，使其作品更富有時(shí)代氣息和深意。

段落三：蘇軾作品的思想內(nèi)涵和文化價(jià)值（200字）。

蘇軾的作品不僅僅是一種藝術(shù)表達(dá)，更蘊(yùn)含深刻的思想和文化價(jià)值。他關(guān)注社會(huì)疾弊，關(guān)懷民生疾苦，對(duì)時(shí)事政治有著深入的洞察和思考。他的詩(shī)詞作品往往充滿激情和天真的情感，用實(shí)際生活中的細(xì)節(jié)和個(gè)人經(jīng)歷，抒發(fā)自己對(duì)社會(huì)、人生、自然和人情的獨(dú)到見(jiàn)解。這些思想內(nèi)涵使得蘇軾的作品不僅有很高的藝術(shù)價(jià)值，更成為后人了解宋代社會(huì)風(fēng)貌和人文主義思想的重要窗口。

長(zhǎng)時(shí)間的研讀蘇軾的詩(shī)詞，讓我深深感受到了他的才華和獨(dú)特魅力。蘇軾的作品大多具有豪放不羈的情感和深邃的思考，每一次閱讀都能給我?guī)?lái)不同的感悟。尤其是他對(duì)人生的思考和對(duì)生活的真實(shí)感受，讓我重新審視了自己的處境和價(jià)值觀念。蘇軾以其獨(dú)特的方式和視角表達(dá)人生哲學(xué)和人性之美，引發(fā)我對(duì)人生意義的深思和思考。

段落五：蘇軾作品的影響和啟示（300字）。

蘇軾的詩(shī)詞作品在文學(xué)史上占有重要地位，不僅對(duì)后世文人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也給我們當(dāng)代讀者帶來(lái)了許多啟示。蘇軾通過(guò)他的作品傳遞出一種自由、奔放和豪情的精神，鼓勵(lì)我們勇于表達(dá)自我，追求自由和真實(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)。他的自然描寫(xiě)和對(duì)人情的洞察，也讓我們更加關(guān)注自然環(huán)境和人情關(guān)系，在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美和感悟。蘇軾的人生態(tài)度和思想觀念都具有啟示意義，使我們思考自己的人生和價(jià)值。

結(jié)尾：簡(jiǎn)潔總結(jié)整篇文章的主旨和觀點(diǎn)（100字）。

通過(guò)研讀蘇軾的詩(shī)詞，在欣賞他的才華和藝術(shù)魅力的同時(shí)，我也從中汲取到了許多思想和精神的力量。蘇軾用他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和視角，表達(dá)了對(duì)人生、社會(huì)和自然的深沉思考，給了我們無(wú)盡的啟示和感悟，也讓我深深被其作品的魅力所吸引。繼續(xù)研讀蘇軾的詩(shī)詞，不僅是我個(gè)人的興趣愛(ài)好，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)的一種實(shí)踐。