當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

名著讀后感初二篇一

讀完《西游記》，我感受頗深。師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難，打過(guò)牛魔王、斗過(guò)白骨精，用疲憊不堪的雙腳走了14年。這14年里，不知趟過(guò)多少條大河，穿過(guò)多少片森林，翻過(guò)多少座大山，一路上斬妖除魔，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，盡管如此，他們依然不屈不撓，勇往直前，最終取得真經(jīng)。

這其中讓我印象最深刻的是：唐僧師徒四人拿到經(jīng)書(shū)后，在經(jīng)過(guò)通天河的時(shí)候，老烏龜馱他們過(guò)河，可是由于唐僧沒(méi)有幫烏龜完成它的托付，老烏龜生氣地把他們連人帶馬一起丟進(jìn)了河里。他們費(fèi)了九牛二虎之力把經(jīng)書(shū)一本本撈上岸，卻發(fā)現(xiàn)經(jīng)書(shū)全是白紙。

師徒四人很沮喪，八戒說(shuō)：“看來(lái)如來(lái)不想給咱們經(jīng)書(shū)，咱們還是各回各家吧?！笨墒谴蠹矣X(jué)得經(jīng)歷了這么多磨難在最后一步放棄太可惜了，經(jīng)過(guò)一番討論之后，他們決定再回去求取真經(jīng)。四人又風(fēng)塵仆仆地趕回如來(lái)那里，如來(lái)告訴他們這就是他們要經(jīng)歷的.最后一難，現(xiàn)在他們功德圓滿(mǎn)了，就把真經(jīng)給了他們。我想如果他們?cè)谧詈笠豢虥](méi)有堅(jiān)持就放棄了，他們可能會(huì)后悔一輩子吧。

我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷，記得有一次體育老師讓我們跳繩100個(gè)，跳繩是我體育中最不好的項(xiàng)目，我想跟老師說(shuō)我肚子疼，可是最終我沒(méi)有說(shuō)，因?yàn)槲也幌氡贿@點(diǎn)困難嚇倒。于是我拿起跳繩開(kāi)始練習(xí)，1個(gè)、2個(gè)、3個(gè)……當(dāng)我跳到80個(gè)時(shí)，已經(jīng)精疲力盡了，兩只腳開(kāi)始不聽(tīng)使喚，腦袋里有兩個(gè)小人，一個(gè)說(shuō)：“堅(jiān)持一下，就剩下20個(gè)了?！币粋€(gè)說(shuō)：“放棄吧，反正老師也不會(huì)說(shuō)什么。”兩個(gè)小人爭(zhēng)論不休，最終，堅(jiān)持打敗了放棄，我又拿起跳繩，81、82、8……終于，我跳到了100個(gè)。當(dāng)時(shí)我心里真是高興極了，我想如果當(dāng)時(shí)我放棄，就永遠(yuǎn)不知道自己也能跳100個(gè)啦。

像唐僧四人一樣，面對(duì)困難，咬牙克服，堅(jiān)持到底，必取真經(jīng)。

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名著讀后感初二篇二

在寒假，老師讓我們讀《紅樓夢(mèng)》。沒(méi)錯(cuò)，《紅樓夢(mèng)》是清代著名小說(shuō)家曹雪芹所寫(xiě)。

他的祖父三代四人曾領(lǐng)任江寧織造，前后將近六十年，深受皇帝信任。所以，曹雪芹少年時(shí)代過(guò)著富貴榮華的貴族生活，還曾在皇族學(xué)堂“右翼宗學(xué)”里當(dāng)過(guò)雜差。雍正五年曹家因行為不端，織造款項(xiàng)虧空甚多等罪名被朝廷抄家入獄，曹氏家道從此敗落。曹雪芹晚年移居北京西郊，生活貧困艱難，他卻以堅(jiān)韌的毅力，專(zhuān)心寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》。乾隆二十七年，其幼子夭亡，貧困交加的曹雪芹在過(guò)度的憂(yōu)傷和悲痛中離開(kāi)人世。

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的高峰。全書(shū)以賈、史、王、薛四大家族為背景，寫(xiě)林黛玉愛(ài)情的悲劇。書(shū)中賈家榮、寧二府父子、兄弟、妻妾、主仆之間錯(cuò)綜復(fù)雜的人事糾葛和矛盾沖突，真實(shí)地展現(xiàn)了封建社會(huì)末期的社會(huì)生活。

《紅樓夢(mèng)》一書(shū)就像一面透視鏡，凝聚著當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影。其中，紅樓詩(shī)意是一大看點(diǎn)。全書(shū)詩(shī)歌數(shù)量驚人這些詩(shī)詞佳作，極富華章，新奇可誦。最難得的是，在于曹雪芹能針對(duì)不同人物的身份、地位、性格、學(xué)識(shí)，來(lái)為他們量身打造不同體裁和風(fēng)格的詩(shī)詞。此外，整部《紅樓夢(mèng)》，猶如一部詩(shī)化的小說(shuō)，自始至終縱橫詩(shī)意，字里行間，行云流水，處處透著詩(shī)意的芬芳。

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)歷史上最經(jīng)典的文學(xué)巨著，堪稱(chēng)古今第一奇書(shū)。所以，我很喜歡讀紅樓。

名著讀后感初二篇三

然而孫悟空的性格仍有其前后一致的地方。這除了抗魔的英勇頑強(qiáng)外，還表現(xiàn)在他對(duì)神佛的桀驁不馴上。參加取經(jīng)，他先講條件，觀音菩薩才答應(yīng)他“叫天天應(yīng)，叫地地靈”。取經(jīng)途中，他經(jīng)常驅(qū)遣山神土地、四海龍王、值日功曹前來(lái)效勞，稍有拂逆，那就要“伸過(guò)孤拐來(lái)，各打五棍見(jiàn)面，與老孫散散心”!僅僅為欺騙兩個(gè)小妖，他便要玉帝閉天，“若道半聲不肯，即上靈霄殿動(dòng)起刀兵”!

所以連玉帝也無(wú)可奈何地“只得他無(wú)事，落得天上清平是幸”，終于答應(yīng)他“犯上”的要挾。對(duì)慈悲的觀音，孫悟空敢罵她“憊懶”，咒她“一世無(wú)夫”；對(duì)莊嚴(yán)的佛祖，他敢說(shuō)是“嬌精的外甥”。而他那種斬盡殺絕的斗爭(zhēng)風(fēng)度，更直接抵觸了佛教的戒律。這位“西天取經(jīng)”的.孫悟空還屢屢以“大鬧天宮”的歷史為榮，但最忌諱別人提起“弼馬溫”的舊名。因此可以認(rèn)為，孫悟空前后的命運(yùn)是互相矛盾的，然而在性格上卻自有一致之處。

現(xiàn)在，再回過(guò)頭去認(rèn)真看待《西游記》中的這只可愛(ài)猴子。起初，他的可愛(ài)像不懂事的孩子，看似缺乏教養(yǎng)，其實(shí)天性熱愛(ài)自由習(xí)慣率性而為。盡管他將天宮攪和得天翻地覆，我們還是覺(jué)得他可愛(ài)，因?yàn)檫@就是他與生俱來(lái)的天性，這就是他孫悟空的特色；五百年后得以重回人間的孫悟空，在經(jīng)過(guò)了多年的沉寂之后，變作了另一種成熟的可愛(ài)。他再不會(huì)那么驕狂，他的心中擁有了一個(gè)更宏偉的目標(biāo)，不再為個(gè)人的自由奮斗，而是為全體人民的幸福奮斗?？朔刂乩щy，清除禍害，完成偉大的事業(yè)，造福人群。最終我們欣喜地看見(jiàn)他完成了這樣的使命。

名著讀后感初二篇四

名著通常都是經(jīng)過(guò)時(shí)間歲月考驗(yàn)的，所以，在這些名著中有很多有深刻意義、經(jīng)典、引起大多數(shù)人共鳴的某些東西。讀后感讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“名著讀后感照片600字初二”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！

最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的.，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。

在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之，一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話(huà)“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”

《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)：

(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;。

(二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神。

(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。

我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受。現(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿(mǎn)”，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話(huà)時(shí)，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道?！彼麄儚膩?lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對(duì)于周?chē)沫h(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以?，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做?！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我!”諸如此類(lèi)的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”

回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。

世界教育名著《斯賓塞的快樂(lè)教育》是一本風(fēng)靡歐美的家庭教育“圣經(jīng)”。書(shū)中斯賓塞先生用樸實(shí)的語(yǔ)言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂(lè)的事。生動(dòng)而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國(guó)思想家的教育理念和教育過(guò)程,仔細(xì)地?cái)⑹隽诵∷官e塞的快樂(lè)、幸福、茁壯成長(zhǎng)的歷程。這些都對(duì)我們教育者給孩子的教育起著指導(dǎo)作用。

斯賓塞的快樂(lè)教育思想就像一塊寶石，經(jīng)過(guò)歲月和時(shí)光的打磨后，更加光彩奪目，它因?yàn)榻沂玖私逃囊?guī)律和兒童心智發(fā)展的規(guī)律，而使無(wú)數(shù)的孩子和家庭受益。也正因?yàn)槿绱?，許多教育學(xué)家和科學(xué)家們把斯賓塞尊稱(chēng)為“人類(lèi)歷史上的第二個(gè)牛頓”、“現(xiàn)代的亞里士多德”，說(shuō)他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽(tīng)”。著名教育家杜威也稱(chēng)贊他為“教育史上的一座紀(jì)念碑”。學(xué)習(xí)他的教育思想，一定對(duì)我們今天的父母具有非常重要的意義。

“對(duì)父母進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的教育”!這是一個(gè)世紀(jì)以前這個(gè)歐洲富有智慧的哲人對(duì)后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。

《斯賓塞的快樂(lè)教育》：這是一本對(duì)世界上許多家庭和學(xué)校都產(chǎn)生過(guò)巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問(wèn)題，提出了快樂(lè)教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點(diǎn)亮了一盞明燈。在這本書(shū)里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效果最好，父母要遵循孩子心智成長(zhǎng)的自然規(guī)律，誘導(dǎo)孩子的興趣發(fā)展，鼓勵(lì)孩子進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，發(fā)揮父愛(ài)的積極作用，幫助孩子樹(shù)立快樂(lè)的心態(tài)和學(xué)習(xí)方式。

其實(shí)，每一個(gè)家庭都應(yīng)該讀一讀《斯賓塞的快樂(lè)教育》，它好像一位睿智的良師益友，時(shí)刻幫助你在智力上、道德上、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長(zhǎng)。

我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開(kāi)創(chuàng)性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂(lè)教育”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂(lè)教育”才能最大限度地調(diào)動(dòng)起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心。我想，快樂(lè)應(yīng)該是學(xué)習(xí)的真諦，是人生的真諦。我不時(shí)為自己在日常教育中曾經(jīng)有過(guò)的一些過(guò)失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。

對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識(shí)討厭，而愉快的功課會(huì)使知識(shí)吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識(shí)的人們，日后很可能不繼續(xù)鉆研;而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識(shí)的人們，不只是因?yàn)橹R(shí)本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗(yàn)將促使他們終身進(jìn)行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個(gè)有責(zé)任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)并學(xué)有所成，這也將成為我們共同努力的方向。

我很羨慕斯賓塞先生，因?yàn)樗f(shuō)他可以完全按自己快樂(lè)教育的方法來(lái)教學(xué)，而我們卻有著種.種束縛。但不管怎樣，我期待著能以斯賓塞快樂(lè)教育的精髓，努力學(xué)習(xí)做一個(gè)快樂(lè)的教育者，帶著孩子們?nèi)ァ跋硎軐W(xué)習(xí)的快樂(lè)”。

最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書(shū)，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)!

首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來(lái)，等于一個(gè)吸了煙的蟲(chóng);肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過(guò)那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì)考、升學(xué)考等考試，到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來(lái)，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒(méi)有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書(shū)死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對(duì)殺人的種.種考試，教人讀活書(shū)、活讀書(shū)。

由此，作為一名教師要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話(huà)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老。”現(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿(mǎn)著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰呢?答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專(zhuān)，也要學(xué)的博?！?/p>

作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才!

陶行知先生是我國(guó)近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評(píng)精神和創(chuàng)造精神的教育開(kāi)拓者。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬(wàn)世師表”。

“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線(xiàn)和重要基石，它的精神內(nèi)含十分明確，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。

“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”陶行知先生這一至理格言，這是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。

“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國(guó)教育之光明大道的生動(dòng)寫(xiě)照。他認(rèn)為教師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個(gè)學(xué)生思想和求知的引路人，不做一個(gè)教書(shū)匠。

“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來(lái)，做一大事去?！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩(shī)。他自己的一生正是不斷追求真理，學(xué)做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份寶貴的精神財(cái)富。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開(kāi)拓者，智慧田野的播種者，人類(lèi)文明的傳遞者。面對(duì)教育的改革，新課程、新理念，每一個(gè)教育人都應(yīng)該冷靜地思考自己的教育、教學(xué)行為，我們的辦學(xué)行為。負(fù)責(zé)地對(duì)每一個(gè)孩子的一生負(fù)責(zé)，為孩子的成長(zhǎng)、為孩子的發(fā)展，認(rèn)真履行教師的職責(zé)。

一、實(shí)施愛(ài)的教育。

“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是我國(guó)著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。愛(ài)的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿(mǎn)天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后一進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。

在愛(ài)的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)的情感，用愛(ài)的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開(kāi)展“我與父母通信”活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛(ài)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)父母、愛(ài)他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。

二、實(shí)施生活教育。

陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的.主線(xiàn)和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動(dòng)態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做.就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活。

三、實(shí)踐創(chuàng)新教育。

創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。為此，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛(ài)崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。

陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專(zhuān)業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。

名著讀后感初二篇五

當(dāng)一個(gè)未知的世界用光年來(lái)表達(dá)距離的遠(yuǎn)近，用億年來(lái)表達(dá)時(shí)間的歷程，我才深深感到“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，這必然是一個(gè)偉大而又不簡(jiǎn)單的作品——想象奇特，漫無(wú)邊際，汪洋恣肆。

最恐懼的，莫過(guò)于對(duì)宇宙之黑的恐懼。

1969年，著名天文學(xué)家葉文潔歷經(jīng)坎坷，先是父親被紅衛(wèi)兵殘忍殺害，再是被自己信任的男孩白沐霖背叛，這一切使他對(duì)人性和人類(lèi)完全的失望和厭惡。一次意外的機(jī)會(huì)，葉文潔被帶到軍方絕秘計(jì)劃“紅岸工程”，她以太陽(yáng)為天線(xiàn)(增益反射)向宇宙發(fā)出地球文明的第一聲啼鳴、哀嚎——人類(lèi)文明有史以來(lái)最迷茫和絕望的呼喚。

與此同時(shí)，他們——三體人也接收到了地球發(fā)來(lái)的信息。對(duì)人性絕望的葉文潔向三體人暴露了地球的坐標(biāo)，這人類(lèi)的命運(yùn)發(fā)生了翻天覆地的變化。地球的基礎(chǔ)科學(xué)出現(xiàn)了異常的擾動(dòng)和騷亂;物理學(xué)的存在受到了巨大的爭(zhēng)議和質(zhì)疑;許多著名科學(xué)家離奇的接連死亡。納米科學(xué)家汪淼開(kāi)始了解、進(jìn)入、探索這個(gè)神秘的網(wǎng)絡(luò)游戲《三體》，開(kāi)始逐步逼近這個(gè)世界的真相與答案。

這是一本處處透著絕望色彩的書(shū)。

名著讀后感初二篇六

屠格涅夫的麻雀講述了又一次，屠格涅夫的獵狗想去吃一只驚慌失措的小麻雀。就在這時(shí)，老麻雀猛地沖下來(lái)，用自己的身軀保護(hù)住小麻雀，獵狗愣住了。最后，屠格涅夫牽著狗走開(kāi)了。

我讀了這篇文章后，不禁非常佩服老麻雀為了自己的孩子，甚至愿意犧牲生命。老麻雀為什么不安然地站在高高的枝頭上，而是沖下來(lái)，保護(hù)小麻雀?有一種力量使老麻雀沖下去保護(hù)子女，那種力量叫母愛(ài)。文中，老麻雀用自己的行動(dòng)詮釋了什么叫母愛(ài)。因?yàn)槟笎?ài)，老麻雀才會(huì)沖下去，奮不顧身地保護(hù)小麻雀。為什么獵狗此時(shí)卻一步一步向后退，而不是撲向小麻雀?是因?yàn)樗荒笎?ài)的力量所震驚。母愛(ài)能使老麻雀奮不顧身地在比它強(qiáng)幾十倍的對(duì)手面前保護(hù)小麻雀。其實(shí)，天底下所有的母親都會(huì)為了兒女嘔心瀝血，甚至不顧自身安危保護(hù)兒女。

在生活中，我媽媽對(duì)我無(wú)微不至。早上，她總會(huì)在出門(mén)上班前叮囑我?guī)拙洌骸爱?dāng)心著涼!學(xué)校里好好讀書(shū)……”晚上，她總會(huì)認(rèn)真幫我檢查作業(yè)。其實(shí)，這些都是母愛(ài)深沉的體現(xiàn)。可以前的我，并不認(rèn)為媽媽是在關(guān)懷我，卻認(rèn)為這是些煩人的嘮叨。有一次，媽媽“終于”出差了。我本以為媽媽一走，我好不容易能有幾天清靜?？稍缟?，沒(méi)有了媽媽的關(guān)照，我總覺(jué)得缺了些什么。其實(shí)，缺的是世界上最偉大、最溫暖也是最重要的東西——母愛(ài)。出差時(shí)，媽媽每天仍不忘打個(gè)電話(huà)，關(guān)切地詢(xún)問(wèn)我的生活與學(xué)習(xí)情況。母愛(ài)，不是用語(yǔ)言能表達(dá)出的，是滲透在生活中的一點(diǎn)一滴的。所以，母親是你人生中，世界上最偉大的人!

母親，天底下最偉大的人;母愛(ài)，世界上最深沉的愛(ài)!

名著讀后感初二篇七

一本好書(shū)如同一位老師，教你做人做事;一本好書(shū)如同一位好友，給你出謀劃策;一本好書(shū)如同一頓佳肴，令你回味無(wú)窮。從古至今，有無(wú)數(shù)的文人墨客在書(shū)籍的世界里譜寫(xiě)美麗華章，在文學(xué)的領(lǐng)域開(kāi)辟新的疆土。今天，我也向大家介紹一本名貫古今的名著——《西游記》。

《西游記》以生動(dòng)的筆法，和對(duì)人物細(xì)膩的描寫(xiě)，隱諱的諷刺了當(dāng)時(shí)官府的無(wú)能和對(duì)百姓的壓制，因而名列我國(guó)四大名著之一。這本書(shū)中最能體現(xiàn)人物性格的當(dāng)屬《三打白骨精》這一章節(jié)，話(huà)說(shuō)，當(dāng)時(shí)在一個(gè)小山溝內(nèi)，師徒四人倍感饑餓，便讓孫悟空去化點(diǎn)齋飯來(lái)充饑，只見(jiàn)悟空一個(gè)跟斗就不見(jiàn)了蹤影。

這時(shí)，在山里躲了許久的白骨精，變成了一位如花似玉的小姑娘，帶著飯菜，假裝路過(guò)這里，八戒見(jiàn)來(lái)了飯菜，不管三七二十一，抓起來(lái)就吃，這小姑娘見(jiàn)八戒上了鉤便十分慷慨的將佳肴贈(zèng)與他們，自己卻等待時(shí)機(jī)。說(shuō)來(lái)也巧，就在這時(shí)悟空趕來(lái)，一下便看穿了，殺了那姑娘，但妖精卻跑了，唐僧大怒，好在沙僧勸住，此事才暫告一段落。又走了一段路，白骨精賊心不死，變成了一位老婆婆來(lái)找女兒，孫悟空一眼就看出是妖怪，金箍棒一擊就殺了老婆婆，唐僧更是惱火，念起緊箍咒，一直念到悟空昏過(guò)去為止。

白骨精依然沒(méi)有死心，她又變成了一個(gè)老公公，這下孫悟空真的發(fā)火了，金箍棒抽出，當(dāng)即給了老公公一棒，那老公公毫無(wú)防備，只一下便現(xiàn)出了原形，唐僧那是又羞又惱，而八戒又去煽風(fēng)點(diǎn)火，悟空立即被逐出師門(mén)了。

從這個(gè)故事我知道有時(shí)壞人在表面上不一定是壞人，但是他卻從背地里使壞，而唐僧卻也只會(huì)看事情表面，不深入。悟空雖然救了師傅，但卻不善溝通，所以十分容易被誤會(huì)。八戒呢，就比較沒(méi)有原則人云亦云，他也不知道真相，卻因?yàn)榘坠蔷惹敖o了他一些飯菜而有一種先入為主的好感，很容易被收買(mǎi)。最后談?wù)勆成?，他為人很正直，也有一定的辨別能力，他覺(jué)得猴哥的話(huà)是對(duì)的，但卻在師傅強(qiáng)硬的態(tài)度中有些膽抾，因此也沒(méi)有多勸師傅。以上幾個(gè)原因的綜合，最終造成了悟空被逐出師門(mén)，令人扼腕嘆息。

通過(guò)我對(duì)《西游記》的介紹，大家對(duì)這本書(shū)也有了一些了解吧，想知道更多，就看看這本名著吧!

名著讀后感初二篇八

剛讀完《三體》這本比較流行的科幻小說(shuō)就帶給我一種久違的激動(dòng)，《三體》給我的最大感受就是深邃且以為深長(zhǎng)?！度w》這本書(shū)講述三體禮貌與地球禮貌之間的碰撞，三體作為外太空另一個(gè)可適宜生物居住的星球同樣也居住著三體人，三體人把地球人當(dāng)作敵人，地球人卻對(duì)他們的看法褒貶不一于是地球上展開(kāi)了一場(chǎng)人類(lèi)關(guān)于三體的激烈斗爭(zhēng)。

對(duì)于我一個(gè)理科高中生而言，由三體問(wèn)題引出一個(gè)全新的世界，這樣的世界會(huì)產(chǎn)生一個(gè)什么樣的禮貌，這本身就充滿(mǎn)了吸引力。人類(lèi)不斷去探索宇宙的奧秘，然而真諦又何在？宇宙如此之大，外星禮貌又是否真的存在？科學(xué)的發(fā)展是否會(huì)有上限，人類(lèi)對(duì)世界的探索和旅行能否突破銀行系的范圍？小說(shuō)的資料，不禁讓我對(duì)這樣的問(wèn)題去思考。當(dāng)我再一次抬頭仰望星空，感覺(jué)意義都變了，繁星點(diǎn)點(diǎn)在這無(wú)窮的宇宙之下，星星是多么渺小，而自我卻又是更加的渺小，就像里面有句話(huà)說(shuō)“我們都是陰溝里的蟲(chóng)子，但總還是得有人仰望星空?！笔前?，人類(lèi)是那樣的卑微，但《三體》并不是想告訴我們自我是多么的微不足道，然而我更相信另一句話(huà)“地球上存在著蟲(chóng)子，你踩死了他們，卻從未戰(zhàn)勝他們?！眰€(gè)體的力量是多么微小，然而群從的力量是巨大的，僅有相互理解，相互認(rèn)可，我們才能團(tuán)結(jié)團(tuán)體，盡管威脅來(lái)的多么猛烈和強(qiáng)勢(shì)。

我個(gè)人認(rèn)為這本小說(shuō)最吸引人的地方就是在描述葉文潔過(guò)去的往事時(shí)，對(duì)人生的討論。葉文潔可是處在文革時(shí)期，站在歷史的角度看，文化大革命的確摧毀著人性，在那時(shí)人們迷失自我，葉文潔迫不得已向三體世界發(fā)送信息，企圖想用三體禮貌拯救地球禮貌，能夠看出他對(duì)人性的絕望。不難看出葉文潔在當(dāng)時(shí)的影響下也做了一個(gè)瘋狂的舉動(dòng)，正如小說(shuō)所說(shuō)：“在瘋狂面前，理智也是軟弱無(wú)力的?！钡侥菚r(shí)，盡管理智在瘋狂面前多么無(wú)能為力，如果能在瘋狂的環(huán)境下堅(jiān)持理智，也是一份十足實(shí)在珍貴的事。在作者筆下，葉文潔的精神和思想與當(dāng)時(shí)文革的情景都表現(xiàn)的淋漓盡致。

最終，不得不說(shuō)一下三體游戲。三體游戲主要是信奉三體教的人開(kāi)發(fā)出來(lái)的，三體游戲在小說(shuō)也是精妙絕倫的。墨子，秦始皇一同出此刻同意時(shí)間。世界上，這真是跨時(shí)代的對(duì)話(huà)。在三體世界中，恒紀(jì)元與亂紀(jì)元相互交替之間的規(guī)律，皆以失敗告終。其實(shí)不難看出，三體游戲正是三體世界的真實(shí)寫(xiě)照，三體人在三體世界中經(jīng)歷如癡絕望，又怎能不對(duì)一個(gè)恒紀(jì)元的世界充滿(mǎn)渴望呢？正因如此，那顆藍(lán)色的星球是他們深深掛念和所期盼的。

名著讀后感初二篇九

這個(gè)暑假，我讀了名著《西游記》，其中很多片段給我留下了深刻的印象，尤其是師徒四人西天取經(jīng)過(guò)程中不畏艱險(xiǎn)的畫(huà)面，給了我很多啟迪和感悟。“九九八十一難，關(guān)關(guān)難過(guò)，關(guān)關(guān)過(guò)?！辈粦掷щy，一定能成功!

師徒四人的取經(jīng)路上經(jīng)歷了無(wú)數(shù)困難，跨過(guò)了無(wú)數(shù)險(xiǎn)阻，每次唐僧被擒，徒弟們都拼命救下。正是因?yàn)槿绱?，最終才取得真經(jīng)、修得正果。而他們之所以能成功恰恰是因?yàn)樗麄儓?jiān)持不懈地克服困難，在困難中一步步地修煉。例如：唐僧多次被女妖抓去成親，但他一心向佛，從不動(dòng)搖，可見(jiàn)其信念十分堅(jiān)定。孫悟空在取經(jīng)路上是功勞最大的，每次都是他的火眼金睛看穿妖怪的計(jì)謀，一次次地?cái)匮?，將唐僧從困境中解救出?lái)。八戒雖然有時(shí)遇到困難有動(dòng)搖的念頭，但最終還是堅(jiān)持了下來(lái)，并且還用激將法喚回師兄孫悟空，一起解救唐僧。沙僧和白龍馬雖沒(méi)有什么顯赫的功勞，但一路上任勞任怨、忠心耿耿地服侍唐僧，也同樣令人敬佩。

在日常生活中，遇到困難是很常見(jiàn)的事情。有一次，我練習(xí)騎自行車(chē)，但怎么都騎不好，不是從自行車(chē)上摔下來(lái)，就是騎到墻上去。翻來(lái)覆去十幾次，耐心消磨殆盡，垂頭喪氣我想要放棄，這時(shí)我腦海中浮現(xiàn)了唐僧師徒四人與困難拼死斗爭(zhēng)的畫(huà)面。那一刻，我羞愧萬(wàn)分，遇到這么一點(diǎn)點(diǎn)困難我居然就想著放棄，真是太傻了!“人生不如意者十之八.九。”在未來(lái)的日子里，肯定會(huì)有更多的困難和挑戰(zhàn)在等著我，如果每次都選擇放棄，那我的一生肯定是個(gè)失敗者。于是，我打起精神，調(diào)整好狀態(tài)繼續(xù)練習(xí)起來(lái)。雖然又經(jīng)歷了很多次的摔倒，但是最終我能很順暢的騎行了，那一刻，我戰(zhàn)勝了自己，所有的傷痛都化為烏有，內(nèi)心是滿(mǎn)滿(mǎn)的開(kāi)心和幸福!

正所謂“世上無(wú)難事，只要肯登攀。”這世上其實(shí)并沒(méi)有解決不了的難事，缺乏的只是不懼困難、勇敢堅(jiān)持的你。只有經(jīng)歷困難，才會(huì)收獲成功，人一定要有堅(jiān)毅的品質(zhì)，不懼困難，這就是《西游記》給我的啟迪。

名著讀后感初二篇十

《三體》是很棒的硬科幻小說(shuō)，帶給我酣暢淋漓的閱讀體驗(yàn)。大劉或許不是一個(gè)文學(xué)功底深厚的文學(xué)家，但卻是一個(gè)苦心經(jīng)營(yíng)、造詣極高的小說(shuō)家。他單槍匹馬地將中國(guó)科幻小說(shuō)帶向了世界頂級(jí)的水平。

數(shù)學(xué)原理、宇宙規(guī)律、天馬行空的想象、龐大的故事情節(jié)、人性的溫情和扭曲交織在一齊，描述了一個(gè)介乎真實(shí)與虛假之間的世界，一邊令人向往，一邊讓人害怕。

或許把第二部作為全劇終更讓我滿(mǎn)意，人類(lèi)與三體和平相處，宇宙也沒(méi)有那么兇險(xiǎn)。在《死神永生》里，程心這個(gè)主角看得我難受，讀到她兩次葬送了人類(lèi)命運(yùn)時(shí)我憤憤地在一邊寫(xiě)下“人性的愚蠢！愚不可及！”，讀到她最終和關(guān)一帆成了伊甸園里的亞當(dāng)夏娃，我為云天明不值，婊子配狗的結(jié)局讓我對(duì)大劉腹誹不已。

書(shū)里面有我很欣賞的人——羅輯、史強(qiáng)、丁儀、云天明、維德、章北海、面壁者們。他們代表的是永不放棄的堅(jiān)強(qiáng)、殺伐果斷的冷酷、欺騙整個(gè)世界的心思縝密、玉石俱焚的瘋狂、還有及時(shí)行樂(lè)的樂(lè)觀。

想起維德一邊夾著雪茄一邊拍著桌子怒吼“向前、向前、永遠(yuǎn)向前！”，想起這個(gè)瘋狂偏執(zhí)的男人為了目的不擇手段地殺死絆腳石，卻又為了一個(gè)承諾放棄了畢生的追求，那時(shí)他眼睛里有什么東西熄滅了，毀滅一個(gè)靈魂該是多么生不如死。他讓三體感到敬畏，卻身陷在愚蠢的人類(lèi)民主中。

直接與主對(duì)決的羅輯單槍匹馬地拯救了世界，他在葉文潔的墓前用黑暗森林法則向三體世界發(fā)出“一齊去死”的盛情邀請(qǐng)，最終為人類(lèi)贏得了三體禮貌的尊重。在作為執(zhí)劍者的漫長(zhǎng)生涯里不發(fā)一言地凝視著深淵，與智子對(duì)峙卻無(wú)人理解。他是危機(jī)紀(jì)元的龍城飛將，一夫當(dāng)關(guān)扛起人類(lèi)的命運(yùn)，不教胡馬度陰山。他前半生是一個(gè)尋花問(wèn)柳的放蕩者，突然感受到了感情，又不知所蹤地失去，這種愛(ài)一個(gè)男人一生僅有一次。

云天明是所有的愛(ài)里最卑微的一個(gè)，送給程心一顆星星卻被她慫恿著把大腦送往三體世界，我想起他在病床上凄慘的苦笑，為她說(shuō)出了“我愿意”。最極致的帝王之愛(ài)可是是烽火戲諸侯，他卻送給了程心一個(gè)救贖地球的方法，倘若程心不在了，我不相信他肯看地球一眼——為了一個(gè)人，拯救全世界，不是因?yàn)槭澜?，只是因?yàn)橛兴?。世界末日，送君宇宙，又有何求？在我眼里，她配不上這份愛(ài)。

吊兒郎當(dāng)?shù)拇笫费劬镉袩o(wú)法熄滅的火焰，他是一個(gè)不折不扣的軍人，只是沒(méi)穿軍裝，“明白各位都是不要命的，我們也是沖不要命來(lái)的！”在那個(gè)余暉灑遍大地的傍晚，是他最早自覺(jué)“蟲(chóng)子，是殺不死的”的人。

章北海的個(gè)性與維德有些相像，都是那種為了目的不擇手段的人，只是北海更善于隱藏，他騙過(guò)了自我，也騙過(guò)了世界上所有的人，或許在某種意義上他也是一個(gè)面壁者，并且單槍匹馬地完成了人類(lèi)的救贖。在生命最終一刻，他含著笑松開(kāi)了按鈕，“都一樣的”——或許是一種解脫，不必再為了職責(zé)活著。

也有我厭惡的人——葉文潔、程心。

整部書(shū)出現(xiàn)了上百個(gè)人物，沒(méi)法雨露均沾，這兩個(gè)“獨(dú)得恩寵”。

因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)黑暗就為黑暗辯護(hù)，發(fā)出聲音是危險(xiǎn)的卻不肯堅(jiān)持沉默，自覺(jué)無(wú)力發(fā)光卻不肯蜷縮于墻角，為茍且而得意，嘲諷那些更勇敢和熱情的人們，不曾卑微如塵土，卻扭曲如蛆蟲(chóng)。葉文潔是一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)家，可她喪失了靈魂，出賣(mài)了人性，因?yàn)橐患核接蜎_動(dòng)就要把人類(lèi)毀滅，我看不起她。

程心是一個(gè)很復(fù)雜的人物，她善良有愛(ài)心，這也也毀滅了她。

她絕非一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者，卻被道德的綁架。身為執(zhí)劍者卻少了必要的堅(jiān)強(qiáng)和瘋狂，為了一個(gè)“不得傷害人類(lèi)”的政治正確葬送了光速飛船的研發(fā)。她兩次處于僅次于上帝的位置上，卻兩次以愛(ài)的名義把世界推向深淵。

她不配談及感情，這兩個(gè)字從她嘴里吐出來(lái)都是一種玷污。

對(duì)于云天明從來(lái)不是愛(ài)而是出于憐憫，一邊全盤(pán)理解了他的好意，一邊對(duì)他造成最大的傷害。因?yàn)樵铺烀鞯恼疹?，幸運(yùn)地成了活到世界末日的兩個(gè)人之一，為此，云天明承受了兩個(gè)禮貌的壓力：于地球，他幾乎只是一個(gè)試驗(yàn)品，忘卻在廣袤的時(shí)間戈壁中；于三體，他想必極難融入外星社會(huì)，如履薄冰，一旦起疑便招來(lái)殺身之禍。即使冒著處死的風(fēng)險(xiǎn)，他依然幾十年如一日默默地付出，可笑的是，最是真情留不住——千好萬(wàn)好都抵可是在世界盡頭與一個(gè)陌生人共渡幾天的溫情。真他媽婊子配狗，天長(zhǎng)地久。活著，就是對(duì)她最好的懲罰。

名著讀后感初二篇十一

大家都知道，歷史上有一段三足鼎立的故事，那就是三國(guó)。

三國(guó)有一百二十回，回回都是引人入勝。其中，諸葛亮的形象深深打動(dòng)了我。在讀到“諸葛亮三氣周公瑾”時(shí)，我再一次佩服孔明的計(jì)謀，因?yàn)橹荑は莺χT葛亮，最終他自己卻升天了。這個(gè)故事告訴我們：自己不能想方設(shè)法去陷害別人，否那么就會(huì)受到懲罰?？酌饕簧嵌虝旱?，他為了蜀漢大業(yè)日夜操勞，還沒(méi)來(lái)得及享受一下榮華富貴就歸西了。讀到這里，我傷心極了，心想：我們也應(yīng)該像孔明那樣，好好學(xué)習(xí)，將來(lái)回報(bào)社會(huì)。

今天我讀了紅樓夢(mèng)的第二回，在這一篇文章里，有一段是我印象很深刻。

這一段主要講的是鳳姐來(lái)到了賈府，穿著身份華美，黛玉是初次見(jiàn)到鳳姐，不知該怎樣稱(chēng)呼，探春幾個(gè)姐妹告訴她那是璉嫂子，就是大舅母的兒媳婦，叫王熙鳳，大家都叫他鳳姐。讀完這一段我收獲了一些句子：

彩繡輝煌。恍假設(shè)神妃仙子，頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；身上穿著縷金百蝶，穿花大紅云緞?wù)匾\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂下卓翡翠撒花洋縐裙；一雙鳳嬌三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷；粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

從這一段中我感到鳳姐一定是一個(gè)很有錢(qián)的人，她讓人使人有一種很富貴的`感覺(jué)。我還知道了以后我們要寫(xiě)人的文章時(shí)，可以運(yùn)用這一段的好詞好句，文章一定會(huì)變得更生動(dòng)形象！

名著讀后感初二篇十二

《童年》是高爾基以原型創(chuàng)作的一部自傳體小說(shuō)。

小說(shuō)從“我自3歲喪父隨母親去投奔外祖父。外祖父開(kāi)了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專(zhuān)橫、殘暴，狠心地剝削手下的工人，也即將破產(chǎn)。他還曾把因?yàn)槭艿剿_沙的慫勇而把白桌布拿到染缸里染色的阿廖沙打得昏死過(guò)去，大病一場(chǎng)，不過(guò)在這期間他也去看過(guò)外孫，想逗外孫開(kāi)心。兩個(gè)舅舅也很自私，整日為爭(zhēng)奪外祖父的遺產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆，而粗野的雅科夫舅舅竟把妻子活活打死。他們還把阿廖沙的好友‘小茨岡’害死了，他們一起去墓地時(shí)，竟然把十分沉重的十字架自己不背，放到他肩上，結(jié)果他就被十字架壓死了。小說(shuō)一直寫(xiě)到母親去世后外祖父把“我”趕到“人間”混飯吃結(jié)束。全文也有些好的人物形象，外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓?zhuān)兄ネ揭话愕膶挻笮貞眩€有樂(lè)觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，以及他先后遇到的許許多多的好人……他們都是阿廖沙的良師益友，他們使得他能很好地成長(zhǎng)。

全書(shū)的主旨一方面批判了丑陋的現(xiàn)實(shí)，一方面展現(xiàn)了俄羅斯新一代從覺(jué)醒到成長(zhǎng)的歷程。但是全書(shū)是以一個(gè)小孩的眼光來(lái)描述的，通過(guò)他的感受去表現(xiàn)的，這樣就給一幕幕悲劇場(chǎng)景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來(lái)令人悲哀但又不過(guò)于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。

與阿廖沙小時(shí)的命運(yùn)相比，他生活在一個(gè)可怕的環(huán)境中，他還遭到外祖父的痛打，而我們要幸運(yùn)多了，我們生活在搖籃中，爸媽幫我們把一切都準(zhǔn)備好了，我們也不會(huì)遭到父母的嚴(yán)厲痛打，不會(huì)有高爾基的自幼喪父，我們還有什么資格不好好學(xué)習(xí)那?而且他也沒(méi)念多長(zhǎng)時(shí)間書(shū)，為什么他能成為一個(gè)偉大的人物呢，我們就應(yīng)該向他一樣，好好學(xué)習(xí)，雖然達(dá)不到他的好水平，可我們也能獲得一些道理啊。

名著讀后感初二篇十三

《西游記》這本書(shū)是四大名著中的一本，相信大多數(shù)人都耳熟能詳。主要寫(xiě)了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。令我印象最深刻的是第九十二話(huà)中，孫悟空大戰(zhàn)三個(gè)犀牛精的故事。

唐僧在賞燈時(shí)，被突如其來(lái)的黑風(fēng)卷走，三位徒弟心急如焚，于是勇闖青龍山。青龍山上，三位徒弟與三個(gè)妖精的大戰(zhàn)開(kāi)始了，那三個(gè)妖精分別叫：辟寒、辟暑、辟塵，各拿著一把武器。第一回合，徒弟們和妖精們打得不相上下，斗得難解難分。第二回合開(kāi)始，妖精們就有些支持不住了，開(kāi)始節(jié)節(jié)敗退。到第十個(gè)回合，三個(gè)妖怪已經(jīng)筋疲力盡，但他們并沒(méi)有逃跑。忽然，辟寒的武器放出一塊大冰，一瞬間就把悟空困在了大冰里;辟暑的武器變成了一把旋風(fēng)刀，只見(jiàn)那旋風(fēng)刀旋轉(zhuǎn)起來(lái)，邊旋轉(zhuǎn)邊冒出強(qiáng)火焰，燒得悟能哇哇大叫;辟塵的武器變成一根短棍，辟塵轉(zhuǎn)起短棍，呼的一聲，一陣沙塵暴卷了出來(lái)，打得悟凈臉上全是黃沙，眼睛被沙子卷的睜不開(kāi)。就是這樣，三位徒弟被擊敗了，悟能和悟凈分別被拖進(jìn)山洞，悟空嘿的一聲打碎大冰，飛上天求援去了。悟空找來(lái)了四大星君，這才制服那三個(gè)妖精。

根據(jù)《西游記》這個(gè)故事，我聯(lián)想到了身上的五官——眼耳口鼻眉。要比實(shí)用程度，眉毛是沒(méi)用的，既不能像鼻子那樣使人呼吸、聞氣味，也不能像眼睛和耳朵那樣去查看事物、傾聽(tīng)聲音，更不能像嘴巴那樣吃各種美食，只是做一個(gè)擺設(shè)，不能幫助人做任何一件事。我們不能少了鼻子，也不能少了眼睛和耳朵，更不能少了嘴巴，但是如果有一天，你起床發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有了眉毛，你只會(huì)覺(jué)得十分驚訝，過(guò)了幾天，也就習(xí)慣了。

五官中的眉毛就像師徒中的唐僧，如果比武功，孫悟空最厲害，打敗妖怪基本上都是他的功勞，而唐僧只有添亂的份，不會(huì)武功，最容易被抓的就是他，但是，唐僧會(huì)緊箍咒，孫悟空只要一聽(tīng)到緊箍咒，腦袋就會(huì)十分疼痛，從而打不過(guò)唐僧。世界就是這樣，有一定的規(guī)律是你改變不了的，就像魚(yú)必須生活在水中，荷花只能在夏天開(kāi)，而梅花只能在冬天開(kāi)，所以，我們應(yīng)該多想想怎么改變自己，而不要去想怎么改變別人、改變世界，因?yàn)?，往往改變自己比改變別人、改變世界、容易很多。

名著讀后感初二篇十四

其實(shí)，這本書(shū)，在我讀大學(xué)的時(shí)候就聽(tīng)當(dāng)時(shí)學(xué)校的老師介紹過(guò)，是一本好書(shū)，一本對(duì)自己真正有用的好書(shū)，最近正好有機(jī)會(huì)一讀，讀了這本書(shū)，我覺(jué)得有這么幾點(diǎn)感覺(jué)頗深：

一、想要成功，與人溝通很重要;。

二、多替別人著想，更容易達(dá)到雙贏;。

三、想要得到尊重，首先得尊敬他人;。

在書(shū)中，作者用了大量的案例，都是為了說(shuō)明，在生活中，如果我們想要去做成一件事，與對(duì)方的`溝通是至關(guān)重要的;而溝通，講究溝通的方式方法，怎樣有效地與人溝通，是一門(mén)學(xué)問(wèn)，包括在溝通中學(xué)著換位思考，多替對(duì)方著想，談?wù)搶?duì)方感興趣的話(huà)題更容易打開(kāi)對(duì)方的心扉，以及認(rèn)真地傾聽(tīng)別人，當(dāng)然，還有真誠(chéng)，真誠(chéng)地對(duì)待溝通者，當(dāng)我們做好了這些，即使我們不說(shuō)出自己談話(huà)真正的目的，往往也會(huì)達(dá)到最初我們想要的結(jié)果。

名著讀后感初二篇十五

《水滸傳》是中國(guó)第一部用白話(huà)寫(xiě)成的小說(shuō)。既然《水滸傳》是四大名字之一，那一定有他的輝煌。雖然我以前看過(guò)一點(diǎn)，但我不知道它在說(shuō)什么。這個(gè)假期，我再次和梁山泊的英雄們深刻體會(huì)到了他們的“忠孝義”.

《水滸傳》中的人物非常生動(dòng)，性格鮮明。例如，“花和尚”魯志深得知鄭屠欺負(fù)了金翠蓮的父女，并主動(dòng)向金的父女贈(zèng)送了兩銀，以幫助他們逃跑。他故意激怒了鄭屠，用三兩拳殺死了惡霸鄭屠。這一系列的行動(dòng)充分限制了他是一個(gè)真正的男人，粗糙、易怒、不公平。

《水滸傳》的故事曲折有趣，情況的變化往往出乎意料。只有仔細(xì)閱讀《水滸傳》，才能感受到?jīng)錾接⑿鄣摹爸倚⒘x”.

孝道：梁山英雄對(duì)父母并不缺乏孝道。李奎渴望他的母親，所以他回家?guī)е哪赣H。出乎意料的'是，他的母親被老虎吃掉了。李奎憤怒地殺死了四只老虎。這是危險(xiǎn)的，是對(duì)母親的孝道給了他力量。當(dāng)吳松得知吳大郎被潘金蓮毒害時(shí)，為了為哥哥報(bào)仇，他割下潘金蓮的狗頭，掏出內(nèi)臟；殺死西門(mén)慶；犯罪被流放到孟州，也毫不猶豫。

忠：他們對(duì)國(guó)家和社會(huì)都很忠誠(chéng)。宋江寧愿死也不愿讓李悝jy反抗。李悝jy多次想到反抗，都被他阻止了。寧愿朝廷負(fù)他，他忠于朝廷。這是“忠誠(chéng)”，林沖的妻子被高秋的兒子欺負(fù)，寧死不屈，最后上吊自殺。這也是“忠誠(chéng)”.

義:為了朋友兄弟，赴湯蹈火，舍命相助，同生共死。多么偉大的“義”?。≌f(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻難以登天。涼山英雄個(gè)人膽小。

《水滸傳》讓人難忘的是英雄的“忠孝義”，讓我強(qiáng)烈感受到古代英雄的英雄氣概和性格。這是一個(gè)值得一看的文學(xué)名稱(chēng)。