政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)（通用18篇）

總結(jié)能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并為自身的成長提供改進(jìn)的方向。寫總結(jié)時(shí)，可以嘗試采用一些實(shí)例或案例，增加總結(jié)的具體性。我們匯總了一些關(guān)于總結(jié)的范文，希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和參考。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇一

隨著社會(huì)的發(fā)展，政治教育在中小學(xué)教育中的地位越來越凸顯。而積極的家庭教育在中小學(xué)生政治教育中起著至關(guān)重要的作用。通過家庭教育，可以提高中小學(xué)生的政治素養(yǎng)，增強(qiáng)他們的國家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。在我長期的家庭教育中，我深有體會(huì)，關(guān)于初中政治家庭教育的幾點(diǎn)心得與體會(huì)。

首先，要加強(qiáng)對(duì)政治教育的重視。作為家長，我們要始終保持對(duì)政治教育的關(guān)注和重視。政治教育是培養(yǎng)學(xué)生的國家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的重要途徑，因此，我們不能輕視其地位和作用。家長要通過自身的言傳身教，讓孩子們深刻理解國家的發(fā)展現(xiàn)狀以及要義，培養(yǎng)他們的國家榮譽(yù)感。此外，家庭也應(yīng)該給予政治教育必要的資源和支持，例如購買與政治教育相關(guān)的書籍和雜志，鼓勵(lì)孩子參加政治活動(dòng)等等。只有始終保持對(duì)政治教育的重視，才能有效地推動(dòng)中小學(xué)生的政治教育。

其次，要關(guān)注相關(guān)新聞與時(shí)事。政治教育是與時(shí)事緊密相關(guān)的，家長要從家庭教育的角度關(guān)注一些與政治教育相關(guān)的新聞和時(shí)事。通過關(guān)注社會(huì)大事，我們可以引導(dǎo)孩子們積極參與評(píng)論與討論。例如，當(dāng)有大事發(fā)生時(shí)，我們可以主動(dòng)與孩子們交流，并引導(dǎo)他們分析事件的背后意義，增強(qiáng)他們的政治敏感性和思考能力。通過這種方式，我們可以有效地提高孩子們的政治素養(yǎng)。

再次，要營造良好的家庭教育氛圍。良好的家庭教育氛圍對(duì)于政治教育的成功起著至關(guān)重要的作用。要營造積極向上的家庭氛圍，使孩子們?cè)谶@樣的環(huán)境中能培養(yǎng)到正確的政治理念和行為習(xí)慣。例如，家長要積極引導(dǎo)孩子們正確認(rèn)識(shí)政治，不斷鼓勵(lì)他們表達(dá)政治觀點(diǎn)和人生價(jià)值觀。另外，要保持與孩子們的良好溝通，增強(qiáng)他們與外界交流的能力和信心。只有在這樣的家庭教育氛圍下，孩子們才能充分認(rèn)識(shí)到政治的重要性，并愿意積極參與到政治教育中。

最后，要注重個(gè)性化的家庭教育。每個(gè)孩子都有自己的特點(diǎn)和需求，家庭教育也需要因材施教，注重個(gè)性化。當(dāng)涉及到政治教育時(shí)，我們應(yīng)該關(guān)注孩子的興趣愛好和特長，通過在其喜歡的活動(dòng)中融入相關(guān)的政治教育內(nèi)容。例如，如果孩子喜歡閱讀，我們可以為他提供一些與政治教育相關(guān)的書籍，并與他深入地討論其中的政治觀點(diǎn)。通過個(gè)性化的家庭教育方法，我們可以更好地引導(dǎo)孩子們參與到政治教育中，培養(yǎng)他們的政治素養(yǎng)。

總而言之，初中政治家庭教育需要我們始終重視，并采取相應(yīng)的措施來推動(dòng)。在家庭教育中，要加強(qiáng)對(duì)政治教育的重視，關(guān)注相關(guān)新聞與時(shí)事，營造良好的家庭教育氛圍，并注重個(gè)性化的家庭教育。只有通過這些努力，我們才能有效地培養(yǎng)學(xué)生正確的政治觀念和行為習(xí)慣，使他們成為具有社會(huì)責(zé)任感的公民。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇二

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，家庭教育在培養(yǎng)孩子健康成長方面起著重要的作用。作為一個(gè)中學(xué)生，我從初中政治課中悟出了一些關(guān)于家庭教育的心得體會(huì)。在這過程中，我認(rèn)為家庭是孩子人生最早的社會(huì)化場(chǎng)所，家庭教育意義非凡；而家長要尊重孩子的意愿和權(quán)益，培養(yǎng)他們積極與他人溝通的能力；同時(shí)，我也注意到親子交流在家庭教育中的重要性；最后，我想強(qiáng)調(diào)家庭教育一定要有情感互動(dòng)，才能真正發(fā)揮教育的作用。

第一段，家庭是孩子人生最早的社會(huì)化場(chǎng)所，家庭教育意義非凡。無論是中國還是世界各國，都善于把孩子的教育納入家庭的篾片中，孩子的教育應(yīng)從家庭出發(fā)，家庭是起基班。久而久之學(xué)說成境界說即超個(gè)體繼而演化出以家庭為中心的教育環(huán)境，家庭對(duì)孩子的發(fā)展極其重要。家庭教育可以加強(qiáng)孩子的自我管理能力和人際交往技巧，在培養(yǎng)孩子正確價(jià)值觀和自主思考能力方面起著不可替代的作用。

第二段，家長要尊重孩子的意愿和權(quán)益，培養(yǎng)他們積極與他人溝通的能力。家長應(yīng)該鼓勵(lì)孩子在家庭中發(fā)表自己的看法和意見，并且尊重他們的選擇權(quán)和支持他們的決定。在這個(gè)過程中，家長不應(yīng)該擔(dān)心孩子犯錯(cuò)，而是要理解并教育他們?nèi)绾螐腻e(cuò)誤中學(xué)習(xí)和成長。此外，家長應(yīng)該積極引導(dǎo)孩子與他人溝通，幫助他們建立起良好的人際關(guān)系。只有這樣，孩子才能學(xué)會(huì)在彼此合作中培養(yǎng)自己的個(gè)性和能力，更好地適應(yīng)未來的社會(huì)。

第三段，親子交流在家庭教育中的重要性。親子交流是家庭教育的核心。與孩子進(jìn)行真實(shí)而坦誠的對(duì)話，及時(shí)了解孩子的需求和問題，是實(shí)施良好家庭教育的基礎(chǔ)。通過親子交流，父母可以更好地了解孩子的情感需求和成長狀況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的問題，并及時(shí)給予指導(dǎo)和鼓勵(lì)。同時(shí)，適時(shí)的表揚(yáng)和鼓勵(lì)也能增強(qiáng)孩子的自信心和動(dòng)力，在孩子的成長過程中起到積極的作用。

第四段，家庭教育一定要有情感互動(dòng)，才能真正發(fā)揮教育的作用。家庭教育不僅僅是對(duì)知識(shí)的傳授，更重要的是對(duì)愛和關(guān)懷的傳遞。家長要有耐心地和孩子進(jìn)行情感溝通，并給予他們足夠的關(guān)心和支持。家長的關(guān)愛是孩子成長的動(dòng)力源泉，也是培養(yǎng)孩子的品格和道德的重要途徑。只有在和諧而有愛的家庭環(huán)境中，孩子們才能健康地成長，并形成積極健康的人生觀和價(jià)值觀。

第五段，總結(jié)回顧。家庭教育是孩子成長過程中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到家庭對(duì)孩子的重要性，尊重孩子的意愿和權(quán)益，積極與他人溝通，進(jìn)行情感互動(dòng)。只有建立起和諧、有愛的家庭環(huán)境，才能真正發(fā)揮家庭教育的作用，培養(yǎng)出有道德有文化，具有健康人格的下一代。

結(jié)尾：在初中政治課中的學(xué)習(xí)，使我深深意識(shí)到了家庭教育的重要性。作為孩子，我們擁有一個(gè)幸福的家庭是多么美好。而作為家長，我們也應(yīng)該堅(jiān)定自己的責(zé)任意識(shí)，以正確的態(tài)度和方法來進(jìn)行家庭教育，為孩子的成長和未來奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。家庭教育是一門科學(xué)，我們要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的家庭教育水平，為孩子們的美好未來貢獻(xiàn)自己的力量。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇三

近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們思想觀念的更新，家庭教育被賦予了更高的意義。尤其是在初中階段，家庭對(duì)孩子的教育更是功不可沒。作為父母，我們常常感嘆孩子很難教。然而，通過我個(gè)人的親身經(jīng)歷和總結(jié)，在初中階段，政治家庭教育可以起到積極的引導(dǎo)作用，促使孩子懂得正確的道德觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的公民意識(shí)，這對(duì)他們成為有責(zé)任感的公民將起到至關(guān)重要的作用。

首先，政治家庭教育可以幫助孩子樹立正確的道德觀和價(jià)值觀。初中階段是孩子形成自己價(jià)值觀念的關(guān)鍵時(shí)期，家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。而政治作為一門學(xué)科，不僅關(guān)乎政治制度和政治運(yùn)動(dòng)，更關(guān)乎個(gè)體在社會(huì)中的道德倫理。通過對(duì)政治知識(shí)的學(xué)習(xí)，我們可以引導(dǎo)孩子了解和樹立正確的道德觀和價(jià)值觀，幫助他們形成正確的判斷力和認(rèn)識(shí)力。

其次，政治家庭教育可以培養(yǎng)孩子的公民意識(shí)。作為家長，我們的責(zé)任不僅是滿足孩子的生活需求，更應(yīng)該關(guān)注他們的社會(huì)責(zé)任。政治教育可以幫助孩子明白自己是公民的一員，有參與社會(huì)和國家事務(wù)的責(zé)任和義務(wù)。通過家庭的引導(dǎo)和教育，孩子可以了解社會(huì)的運(yùn)作機(jī)制和政治經(jīng)濟(jì)狀況，懂得將個(gè)人利益與大局利益相結(jié)合，從而培養(yǎng)起公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

另外，政治家庭教育還可以幫助孩子培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判意識(shí)。政治是一個(gè)充滿爭議和不同觀點(diǎn)的領(lǐng)域，一些重大政治事件和政策可能會(huì)對(duì)人們的生活產(chǎn)生直接的影響。通過對(duì)政治知識(shí)的學(xué)習(xí)和討論，我們可以幫助孩子了解不同政治觀點(diǎn)的優(yōu)劣和利弊，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力，提高他們的批判意識(shí)。這對(duì)于初中生來說，將是一種重要的思維訓(xùn)練和成長方式。

最后，政治家庭教育還可以加強(qiáng)家庭成員之間的溝通和互動(dòng)。在如今都市生活節(jié)奏加快、家庭關(guān)系淡漠的背景下，加強(qiáng)家庭成員之間的溝通和互動(dòng)愈發(fā)重要。政治作為一門需關(guān)注時(shí)事和社會(huì)熱點(diǎn)的學(xué)科，可以成為家庭成員之間討論的話題，激發(fā)彼此對(duì)于政治問題的興趣，促進(jìn)交流和互動(dòng)，增進(jìn)家庭成員之間的親密度和理解力。

總而言之，初中政治家庭教育對(duì)于培養(yǎng)孩子正確的道德觀和價(jià)值觀，樹立公民意識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判意識(shí)，加強(qiáng)家庭成員之間的溝通和互動(dòng)將起到至關(guān)重要的作用。作為家長，我們應(yīng)該注重政治教育，并結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行適度的引導(dǎo)和教育。只有這樣，我們的孩子才能在未來成為有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的公民，為社會(huì)和國家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇四

門前白道水縈回。

愛閑能有幾人來。

小院回廊春寂寂，

山桃溪杏兩三栽。

為誰零落為誰開?

哀賢亭。

黃鳥哀子車，強(qiáng)埋非天為。

天奪不待老，還能使人悲。

馬侯東南秀，鞭策要路馳。

歸骨萬里州，乃當(dāng)強(qiáng)壯時(shí)。

墓門閉空原，白日無履綦。

蒼蒼柏與松，浩浩山風(fēng)吹。

我初羞夷吾，鮑叔亦我知。

終欲往一慟，詠言慰孤嫠。

愛日。

雁生陰沙春，冬息陽海澨。

冥冥取南北，豈以食為累。

咨予愁病軀，樸鄙人所戲。

無人治時(shí)難，量力當(dāng)自棄。

豈知塞上霜，飄然亦何事。

高堂已白發(fā)，愛日負(fù)明義。

悲風(fēng)吹平原，秣馬聊一愒。

含懷孰與語，仰屋思漢喟。

孟母知身從，萊妻恥人制。

一肉儻易謀，萬鍾非得計(jì)。

安豐張令修芍陂。

桐鄉(xiāng)振廩得周旋，芍水修陂道路傳。

日想僝功追往事，心知為政似當(dāng)年。

魴魚鱍鱍歸城市，粳稻紛紛載酒船。

楚相祠堂仍好在，勝游思為子留篇。

八公山。

淮山但有八公名，鴻寶燒金竟不成。

身與仙人守都廁，可能雞犬得長生。

八功德水。

雪山馬口出琉璃，聞?wù)f諸天與護(hù)持。

此水遙連八功德，供人真凈四威儀。

當(dāng)時(shí)迦葉無塵染，何事閿鄉(xiāng)有土思。

道力起緣非一路，但知瓢飲是生疑。

八月十九日試院夢(mèng)沖卿。

空庭得秋長漫漫，寒露入暮愁衣單。

喧喧人語已成市，白日未到扶桑間。

永懷所好卻成夢(mèng)，玉色彷佛開心顏。

逆知后應(yīng)不復(fù)隔，談笑明月相與閑。

跋黃魯直畫。

江南黃鵪飛滿野，徐熙畫此何為者。

百年幅紙無所直，公每玩之常在把。

白溝行。

白溝河邊蕃塞地，送迎蕃使年年事。

蕃使常來射狐兔，漢兵不道傳烽燧。

萬里鋤耰接塞垣，幽燕桑葉暗川原。

棘門灞上徒兒戲，李牧廉頗莫更論。

白鶴吟示覺海元公。

白鶴聲可憐，紅鶴聲可惡。

白鶴靜無匹，紅鶴喧無數(shù)。

百鶴招不來，紅鶴揮不去。

長松受穢死，乃以紅鶴故。

北山道人曰，美者自美，

吾何為而喜。惡者自惡，

吾何為而怒。去自去耳，

吾何闕而追。來自來耳，

吾何妨而拒。吾豈厭喧而求靜，

吾豈好丹而非素。汝謂松死吾無依邪，

吾方舍陰而坐露。

白鷗。

江鷗好羽毛，玉雪無塵垢。

滅沒波浪間，生涯亦何有。

雄雌屢驚矯，機(jī)弋常紛糾。

顧我獨(dú)無心，相隨如得友。

飄然紛華地，此物乖隔久。

白發(fā)望東南，春江綠如酒。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇五

面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，各級(jí)工會(huì)組織要深入貫徹中央黨的群團(tuán)工作會(huì)議精神，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，切實(shí)維護(hù)職工合法權(quán)益，積極構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，加大城市困難職工解困脫困的幫扶和保障力度，深入推進(jìn)農(nóng)民工入會(huì)和服務(wù)雙提升工作。按照增強(qiáng)“三性”、去除“四化”、做強(qiáng)基層、著力創(chuàng)新的思路，推動(dòng)工會(huì)系統(tǒng)改革創(chuàng)新，為工會(huì)工作注入新的生機(jī)和活力。按照黨中央部署要求，積極開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)廣大工會(huì)黨員干部做講政治有信念、講規(guī)矩有紀(jì)律、講道德有品行、講奉獻(xiàn)有作為的合格共產(chǎn)黨員，更好地肩負(fù)起引導(dǎo)職工群眾聽黨話、跟黨走的政治責(zé)任。

要堅(jiān)持“基礎(chǔ)在學(xué)”，做到學(xué)深學(xué)透、真懂真信。學(xué)，就是要學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話。黨章是黨的根本大法，是全黨必須遵守的共同行為規(guī)范，黨規(guī)黨紀(jì)是黨章的延伸和具體化;系列重要講話，是中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是當(dāng)代中國最現(xiàn)實(shí)的馬克思主義，用系列講話精神武裝頭腦是這次學(xué)習(xí)教育的根本任務(wù)。黨章黨規(guī)和系列講話緊密聯(lián)系、內(nèi)在一致，一定要貫通起來學(xué)習(xí)、統(tǒng)一起來領(lǐng)會(huì)。全體黨員要通過通讀熟讀黨章黨規(guī)，進(jìn)一步明確做合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)和條件，提高尊崇、敬畏、遵守黨章黨規(guī)的思想自覺;通過學(xué)習(xí)系列講話，理解領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，把握新形勢(shì)下黨員的職責(zé)使命，更加自覺地履行黨員義務(wù)、發(fā)揮黨員作用。

要堅(jiān)持關(guān)鍵在做，做到以學(xué)促做、知行合一?！皟蓪W(xué)一做”，最重要、最關(guān)鍵是做。做什么?就是做合格共產(chǎn)黨員。中央對(duì)黨員提出“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為”的新要求，每一名共產(chǎn)黨員都要用這一標(biāo)準(zhǔn)來要求規(guī)范自己，自覺踐行，不斷增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，爭做合格黨員、爭當(dāng)優(yōu)秀干部。落實(shí)到不同行業(yè)領(lǐng)域，要提出具體化的實(shí)踐要求，具體到黨員干部來講，不僅要做合格黨員，還要按照好干部20字標(biāo)準(zhǔn)，全面踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，做對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員領(lǐng)導(dǎo)干部。作為黨員干部，還必須明白不能做什么。

我們的黨和國家事業(yè)要發(fā)展，必須要靠黨員干部真刀真槍，腳踏實(shí)地，埋頭實(shí)干。國家培養(yǎng)一個(gè)黨員干部不易，需要投入大量的人力物力財(cái)力。所以，身為一名黨員干部，要擔(dān)起自己的責(zé)任，既要承擔(dān)起為國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出謀劃策、無私奉獻(xiàn)的責(zé)任，又要承擔(dān)起為群眾排憂解難，謀求幸福的責(zé)任。如果黨員干部怕事躲事，慵懶散政，那么群眾的困難還怎么解決?在黨一天，就要時(shí)刻以服務(wù)群眾為己任，自覺克服慵懶散政，沉下身子踏實(shí)苦干，在奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇六

王安石(1021—1086)中國宋代改革家，思想家，文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山。江西臨川(今江西撫州)人，世稱臨川先生。慶歷二年(1042)進(jìn)士第四名及第。任地方官多年。王安石認(rèn)為宋代社會(huì)貧困化的根源在于兼并。因此，在嘉佑三年(1058)上宋仁宗的萬言書中，要求對(duì)宋初以來的法度進(jìn)行全盤改革，扭轉(zhuǎn)積貧積弱的局勢(shì)，由于深得神宗賞識(shí)，熙寧二年(1069)，王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開始大力推行改革。王安石明確提出理財(cái)是宰相要抓的頭等大事，闡釋了政事和理財(cái)?shù)年P(guān)系，并認(rèn)為，只有在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，才能解決好國家財(cái)政問題。在改革中，他把發(fā)展生產(chǎn)作為當(dāng)務(wù)之急而擺在頭等重要的位置上。王安石雖然強(qiáng)調(diào)了國家政權(quán)在改革中的領(lǐng)導(dǎo)作用，但他并不贊成國家過多地干預(yù)社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活，提出和堅(jiān)持“權(quán)法不宜太多”的主張和做法。在王安石上述思想的.指導(dǎo)下，變法派制定和實(shí)施了一系列新法，從農(nóng)業(yè)到手工業(yè)、商業(yè)，從鄉(xiāng)村到城市，展開了廣泛的社會(huì)改革。與此同時(shí)，王安石為首的變法派改革軍事制度，以提高軍隊(duì)的素質(zhì)和戰(zhàn)斗力，強(qiáng)化對(duì)廣大農(nóng)村的控制;為培養(yǎng)更多的社會(huì)需要的人才，對(duì)科舉、學(xué)校教育制度也進(jìn)行了改革。

變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太后、皇親國戚和保守派士大夫結(jié)合起來，共同反對(duì)變法。因此，王安石在熙寧七年第一次罷相。次年復(fù)拜相。王安石復(fù)相后得不到更多支持，不能把改革繼續(xù)推行下去，于熙寧九年第二次辭去宰相職務(wù)，從此閑居江寧府。宋哲宗元佑元年(1086)，保守派得勢(shì)，此前的新法都被廢除。王安石不久便抑郁病逝。

王安石在哲學(xué)思想方面，繼承和發(fā)揚(yáng)了老子的一些思想，是傳統(tǒng)的樸素的辯證法思想，《洪范傳》、《老子注》是他在這方面的主要著作，后者已經(jīng)散佚。他的文章以論說見長，列于唐宋八大家。在詩歌方面，早年寫了不少反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩篇。有集本傳世，一是《臨川先生文集》本，一是《王文公文集》本，兩本都摻有他人的著作。王安石曾封于舒、荊，死后又謚為文，故也稱為王荊公或王文公。

王安石與王安石家族據(jù)史料記載，王安石家族臨川王氏為太原王氏分派，臨川王氏祖先為王安石的曾祖王明。王明以子貴贈(zèng)尚書員外郎。其長子王用之，衛(wèi)尉寺丞;次子王觀之，尚書主客郎中，贈(zèng)太常少卿。臨川王氏先世衰徽無聞，至王觀之、王用之兄弟，始起家為吏，再到王用之子孫輩開始興盛，王用之娶妻謝氏，封永安縣君，生有五子，其中長子王益和五子王孟最像父親。王孟官楚州司理參軍，其子沆，官荊南府建寧縣令。王益，祥符八年(10)進(jìn)士，歷任建安主薄、臨江軍判，知新淦、新繁縣，天圣時(shí)以殿中丞知韶州，終官尚書都官員外郎，卒贈(zèng)工部郎中，后以子貴追封楚國公，贈(zèng)太師中書令。王益中進(jìn)士和做官，標(biāo)志著臨川王氏已經(jīng)崛起。

臨川王氏傳到王益的兒子輩時(shí)，家族臻于極盛。王益娶妻徐氏、吳氏，生有七子：安仁、安道、安石、安國、安世、安禮、安上。其中王安仁有文才學(xué)問，嘗以五經(jīng)教授弟子于江淮間，其門下成器者甚眾，后以進(jìn)士下科補(bǔ)宜州司戶，終官于監(jiān)江寧鹽院，著有文集15卷。王安國，熙寧初以材引召試及第，除西京國子教授。后歷任崇文院校書、秘閣校理、著作郎、大理寺丞，屢以新法力諫，后為呂惠卿所誣陷，卒年47歲，有文集60卷。王安禮，嘉佑六年(1061年)進(jìn)士，歷任著作佐郎、崇文院校書、知潤州、湖州，直舍人院，同修起居注，后升知制誥，以翰林學(xué)士知開封府，拜中大夫、尚書右丞轉(zhuǎn)左丞，終知太原府。王安禮為人剛直寬諒，多次以直諫聞名。當(dāng)年蘇軾下獄，情勢(shì)危急，無人敢救，獨(dú)王安禮從容上諫守神宗，使蘇軾得以減輕處罰。后因得罪權(quán)貴而見黜不得重用。紹圣二年去世，贈(zèng)右銀青光祿大夫，《宋史》68卷有傳。

在王益七子中，最優(yōu)秀的當(dāng)屬王安石。王安石之后，臨川王氏也隨變法失敗而日益衰落。王安石娶妻吳氏，封越國夫人，生二子：長子王雱，為人聰敏過人，有才學(xué)，未及冠已著書數(shù)萬言。治平四年進(jìn)士及第，累官至天章閣侍制。王安石變法，王雱實(shí)導(dǎo)之。但其人慓悍陰刻，無所顧忌，為政尚嚴(yán)酷，年33歲去世，特贈(zèng)左諫議大夫，《宋史》有傳。次子王旁(滂)，初以父官蔭江寧府糧料院勾當(dāng)，累官奉議郎秘書省正字。王雱無嗣，王旁則有一子王桐，官承事郎龍圖閣直學(xué)士，累贈(zèng)特進(jìn)。王桐之子王玨，初因王安石追封舒王，恩授承事郎，紹興二年起家鹽官縣丞，歷兩浙湖南提舉常平茶鹽，興利除弊，遷湖北夔州轉(zhuǎn)運(yùn)判官，有政聲。終官太府少卿，卒于蘇州寶華山。王玨有子王宜之，是為王安石玄孫，其后不詳。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇七

偉大的政治家講座不僅對(duì)政治領(lǐng)域的人士有影響，對(duì)于普通民眾來說，也有著很大的啟發(fā)意義。日前，我有幸參加了一場(chǎng)以“偉大的政治家講政治”為主題的講座，深受啟迪。本次心得體會(huì)，將從三個(gè)方面說起：政治家的內(nèi)在素質(zhì)、政治家的歷史角色和政治家的未來發(fā)展展望。

第二段：政治家的內(nèi)在素質(zhì)。

政治家的內(nèi)在素質(zhì)決定了他能不能在政治上取得成功。講座中，政治家被定位為一種擔(dān)當(dāng)，需要具備許多品德。其中關(guān)鍵的品德包括忠誠、勇氣、寬容和誠信等。這四個(gè)品德是政治家必須具備的核心素質(zhì)。忠誠、勇氣和寬容，讓政治家在處理各種政治問題時(shí)能夠更為果斷、可靠、開放。而誠信則是政治家獲得人民信任的重要原則。政治家要緊緊抓住自己的品德，不但在行為上做到認(rèn)真規(guī)范，而且還要在言行上做到實(shí)事求是，讓公民更信任他們的領(lǐng)導(dǎo)者。

第三段：政治家的歷史角色。

政治家的歷史角色主要涉及了政治權(quán)力，他們?nèi)绾卧跉v史上發(fā)揮作用，如何幫助國家實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的社會(huì)變革，以及如何在長遠(yuǎn)的歷史角度上看待自己的使命等問題。政治家不僅要在國際關(guān)系中占有重要地位，還在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展中扮演著特殊的角色。舉例來說，羅斯福在美國歷史上扮演了極為重要的角色。美國在他的領(lǐng)導(dǎo)下完成了新政的設(shè)計(jì)，推進(jìn)了民主化進(jìn)程，解決了國內(nèi)各個(gè)領(lǐng)域的難題。政治家在推進(jìn)國家進(jìn)步的同時(shí)，也讓國家在世界上有了更為優(yōu)異的表現(xiàn)，因此，政治家的歷史角色是不可忽視的。

第四段：政治家的未來發(fā)展展望。

政治家的未來發(fā)展展望，關(guān)鍵在于市場(chǎng)需求和技術(shù)進(jìn)步。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和發(fā)展速度日趨加快，政治家對(duì)于適應(yīng)日新月異的社會(huì)潮流，也面臨了諸多極大的挑戰(zhàn)。同時(shí)，政治家對(duì)于信息時(shí)代的理解和認(rèn)知也成為了政治家崛起的關(guān)鍵因素。因此，對(duì)于未來發(fā)展，政治家需要具有廣泛的專業(yè)知識(shí)，包括國際政治、經(jīng)濟(jì)、法律等領(lǐng)域的深刻理解和認(rèn)知能力。政治家還需要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，以及對(duì)大數(shù)據(jù)分析技術(shù)等新技術(shù)的掌握，促進(jìn)信息分享和管理。

第五段：總結(jié)。

政治家不僅在政治上發(fā)揮著特殊的作用，而且在社會(huì)變革和進(jìn)步中扮演著重要的角色。這要求政治家具有較高水平的綜合素質(zhì)、較高水平的專業(yè)能力和人格品質(zhì)。同時(shí)，作為參與國際政治和國家政治的人，政治家在未來還將面臨諸多挑戰(zhàn)，需要在持續(xù)的自我學(xué)習(xí)和調(diào)整基礎(chǔ)上為整個(gè)社會(huì)謀求最大利益。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇八

康有為在戊戌變法中是一個(gè)領(lǐng)袖人物，他在晚清的中國被列強(qiáng)侵略的時(shí)候?yàn)橹袊\求新的道路，是共產(chǎn)黨問世以前向西方學(xué)習(xí)的先進(jìn)人物。

在公車上書中他用進(jìn)諫的方式掀起了一項(xiàng)從上到下的政治改革，這是在他之前沒有人敢做的事情，但是國家已經(jīng)處于危難了，他只有反復(fù)地向皇帝提出才能起到作用，所以不得不說康有為的愛國情懷影響了中國的近代史。同時(shí)康有為還對(duì)中國的憲法的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，所以康有為對(duì)中國的發(fā)展有著重要的意義。

但是康有為雖然是一個(gè)先進(jìn)的人，但是他的思想還是有局限性的，這也是戊戌變法會(huì)失敗的原因之一，但是這也為日后的革命帶來了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

康有為是中國近代史上的一個(gè)愛國人物，他也是戊戌變法的代表，他在二十幾歲的時(shí)候把思想轉(zhuǎn)向了向西方學(xué)習(xí)，這也為身處危難的中國提供了一條新的出路，他也因此成了人們贊揚(yáng)的人，但是評(píng)價(jià)他的時(shí)候也要考慮到他的局限以及戊戌變法失敗的原因，這樣歷史才能進(jìn)步。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇九

一個(gè)其貌不揚(yáng)的蓋茨總有驚人之舉，本周他就要“退休”，而他要把名下580億美元的財(cái)產(chǎn)全部捐贈(zèng)給名下的慈善基金，而不會(huì)留給自己的子女一分一毫，這個(gè)消息和windows發(fā)布一樣，再次震驚了世界。

很長時(shí)間以來，都在想蓋茨是一個(gè)好的商人，還是一個(gè)好的政治家。

其實(shí)說起來，我是喜歡“商人”的，中國商人被壞了名聲，那是文人作的怪，文人們靠寫字過日子，掌握了輿論工具，說到商人就是“奸商”，就是見利忘義。其實(shí)好的“商人”，是需在用誠信，用好的產(chǎn)品，好的服務(wù)去抓住客戶，抓住消費(fèi)者。提供有價(jià)值的服務(wù)，獲取應(yīng)該獲得的回報(bào)。這是一種公平交易的原則。

政治家，是某一利益集團(tuán)的代表，為了集團(tuán)的利益，可以用一切的手段，最極端的情況，對(duì)政治家來說，流血和戰(zhàn)爭是政治的重要一部分。政治家的才能是抓住大勢(shì)，讓自己永遠(yuǎn)居于有利的地位。

這方面蓋茨充分體現(xiàn)了一個(gè)政治家的雄才大略。

半年前，在拉斯維加斯，ces的展館里，我看到蓋茨在我的身邊看展，只有幾個(gè)公司的人員，他認(rèn)真地試用著一款可視眼鏡。53年的蓋茨完全不是那個(gè)我們經(jīng)常在鏡頭里看到那個(gè)充滿活力，甚至有些可愛的形象。他的頭發(fā)白了很多，臉上堆滿了歲月的痕跡，他已經(jīng)是一個(gè)世界上最富有的人，而且他也將退出技術(shù)的舞臺(tái)，但是對(duì)于新的技術(shù)和產(chǎn)品，他又是那么好奇，那么有興趣。有時(shí)我想，我們的企業(yè)家要是有人做到這樣的境界，中國一定會(huì)能更好的發(fā)展。

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政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十

康有為在1858年3月19日的時(shí)候在一個(gè)封建官僚家庭出生，他的祖父曾是道光年間的一個(gè)舉人，后來他也成了康有為最早的老師。康有為在很小的時(shí)候就學(xué)習(xí)了儒家思想，后來成年后拜朱次琦為老師，在宋明理學(xué)的影響下他鄙棄一些煩瑣考據(jù)，決心開辟不一樣的治學(xué)路。

后來二十多歲的康有為開始接受西方的文化，他一個(gè)人來到西樵山讀書，讀了很多有用的書，后來他游了一次香港令他大開眼界。以后康有為繼續(xù)閱讀大量的書籍，比如《海國圖志》，在這一年康有為逐步從中學(xué)轉(zhuǎn)為了西學(xué)?？涤袨槁亟佑|到了資本主義，不斷地吸取著西方的文化，那時(shí)他的腦中已經(jīng)初步形成了新穎的思想體系。

后來他發(fā)動(dòng)公車上書，希望腐朽的清政府能清醒，到了1898年的時(shí)候光緒帝接見了康有為，準(zhǔn)備籌備變法，這場(chǎng)變法就是戊戌變法，可是后來因?yàn)榇褥淖钃蠈?dǎo)致最后失敗。康有為是一個(gè)在客觀上推動(dòng)了中國近代史歷程的人，人們對(duì)他有很多的評(píng)價(jià)。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十一

魯莊公二十八年(公元前666年)，魯國發(fā)生大饑荒，舉國餓殍遍野，民不聊生。臧文仲請(qǐng)求到齊國借糧，對(duì)魯莊公曰：“夫?yàn)樗泥徶Y(jié)諸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固國之艱急是為。鑄名器，藏寶財(cái)，固民之殄病是待。今國病矣，君盍以名器請(qǐng)糴于齊?”魯莊公問誰可以出使齊國，文仲自告奮勇，曰：“國有饑饉，卿出告糴，古之制也。辰也備卿，辰請(qǐng)如齊”。事后臧文仲的隨從不解地問他為何主動(dòng)請(qǐng)纓，文仲曰：“賢者急病而讓夷，居官者當(dāng)事不避難，在位者恤民之患，是以國家無違。今我不如齊，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也”。臧文仲帶著鬯圭玉磬之類的名器作為抵押物到齊國去借糧，他一方面向齊君介紹了魯國“天災(zāi)流行，戾于弊邑，饑饉薦降，民羸幾卒”的嚴(yán)重災(zāi)情，另一方面又闡述了齊魯兩國共同承擔(dān)著“周公、太公之命祀”的重任，巧妙地說出了齊魯兩國的歷史淵源，言辭懇切，以禮動(dòng)之，弄得齊君不能不借糧給他，而且連帶來的抵押物也沒好意思留下來，使“齊人歸其玉而予以糴”。(《國語·魯語》、《左傳·莊公二十八年》)。魯國上下，因此而度過饑荒之年。春秋時(shí)期，“名器”是一個(gè)國家主權(quán)和尊嚴(yán)的象征，臧文仲為了解救百姓于倒懸之苦，說服魯莊公以“名器”為抵押向齊國借糧，這確實(shí)是開明之舉，體現(xiàn)了他“忠君”、“恤民”的博大情懷。臧文仲身為魯國國卿，當(dāng)國家遇到危難時(shí)，他挺身而出，勇于擔(dān)當(dāng)，出使齊國，巧妙與齊君周旋，維護(hù)了魯國的尊嚴(yán)和利益，表現(xiàn)了他居官在位的高度責(zé)任感和過人智慧。

魯僖公二十一年(公元前639年)夏，魯國大旱，魯僖公打算把那些仰面朝天的畸人(巫、尪)抓來燒死，以祈求天降雨(當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為天不下雨是因?yàn)槔咸鞝敁?dān)心雨水會(huì)流進(jìn)那些仰面朝天的畸人鼻子里)。臧文仲得知此事后對(duì)魯僖公說：“非旱備也。修城郭，貶食省用、務(wù)穡勸分，此其務(wù)也。巫、尪何為?天欲殺之，則如勿生，若能為旱，焚之滋甚”。他認(rèn)為用燒死“巫、尪”來祈求天雨的做法是錯(cuò)誤的，如果天人之間存在感應(yīng)的話，老天爺可憐這些人，當(dāng)初就不會(huì)讓他們出生，既然他們出生了，現(xiàn)在燒死他們不僅沒有用，相反會(huì)加重旱情。所以他建議魯君要?jiǎng)駥?dǎo)百姓厲行節(jié)約，開源節(jié)流，加強(qiáng)守備，提振士氣。魯僖公接受了他的建議，“是歲也，饑而不害”。(《左傳·僖公二十一年》)?？梢钥闯觯拔闹偈且粋€(gè)非常開明務(wù)實(shí)的輔政大臣，行事不拘泥于陳規(guī)舊禮，體恤民情，行事務(wù)實(shí)，具有比較鮮明的“以民為本”的思想傾向。

魯僖公二十二年(公元前638年)，邾人因魯伐取其地須句的緣故出師攻魯，僖公麻痹輕敵，瞧不起小小邾國，“公卑邾，不設(shè)備而御之”。臧文仲力諫道：“國無小，不可易也;無備，雖眾，不可悖也，《詩》曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰’，又曰：‘敬之敬之，天惟顯思，命不易哉’，先王之明德，猶無不難也，無不懼也，況我小國乎，君其無謂邾小，蜂蠆有毒，而況國乎”。他苦勸僖公不可掉以輕心，而應(yīng)嚴(yán)陣以待。僖公不聽，終至敗績升陘，成為魯國歷史上的一大國恥，這從側(cè)面印證了臧文仲軍事思想的正確，其中包含的樸素的辯證法思想，尤其難能可貴。

魯僖公二十六年(公元前634年)，臧文仲與東門襄仲“如楚乞師”，“以楚師伐齊，取谷”。魯以攻為守，暫時(shí)阻止了齊國對(duì)魯國的進(jìn)攻。二十八年，諸侯在溫地盟會(huì)時(shí)，晉國逮捕了衛(wèi)成公，把他押送到周，指使醫(yī)生用毒酒暗害他，沒有成功，醫(yī)生卻沒有受到報(bào)復(fù)。臧文仲言于僖公曰：“夫衛(wèi)君殆無罪矣。刑五而已，無有隱者，隱乃諱也。大刑用甲兵，其次用斧鉞，中刑用刀鋸，其次用鉆笮，薄刑用鞭撲，以威民也。故大者陳之原野，小者致之市朝，五刑三次，是無隱也。今晉人鴆衛(wèi)侯不死，亦不討其使者，諱而惡殺之也。有諸侯之請(qǐng)，必免之。臣聞之：班相恤也，故能有親。夫諸侯之患，諸侯恤之，所以訓(xùn)民也。君盍請(qǐng)衛(wèi)君以示親于諸侯，且以動(dòng)晉?夫晉新得諸侯，使亦曰：‘魯不棄其親，其亦不可以惡’”。(《國語·魯語》)臧文仲說服僖公出面為衛(wèi)侯求情，僖公用二十對(duì)白玉送給周王和晉侯，于是衛(wèi)侯得到赦免。晉文公很感激魯國給他解圍，“自是晉聘于魯，加于諸侯一等。爵同，厚其好貨”。衛(wèi)君也因此對(duì)魯國感恩戴德。從這件事可以看出臧文仲識(shí)大體顧大局具有非凡的戰(zhàn)略家的高遠(yuǎn)視野。

魯僖公三十一年(公元前629年)，晉文公召集諸侯各國瓜分曹國土地，“晉文公解曹地以分諸侯”。魯僖公委派臧文仲為代表前往。臧文仲此時(shí)已是七十多歲的老人，途中宿于魯重邑行館，行館仆役對(duì)他說：“晉文公始霸諸侯，他想通過分割曹國土地來籠絡(luò)人心，諸侯各國無不趨之若鶩。晉侯明確這次分地不按照諸侯各國原有的班爵秩序，而是按照先來后到的順序，早到多得，遲到少得，所以各國使者無不爭先恐后，日夜兼程。您老如果想要為魯國多爭得土地，就不能慢慢悠悠的了，得抓緊時(shí)間趕路”。臧文仲聽從仆役之言，立即連夜啟程，一路風(fēng)塵仆仆，最先到達(dá)晉國，所以魯國在這次分地中得到的土地最多，“獲地于諸侯為多”。回國復(fù)命后，臧文仲向魯僖公建議道：“這次魯國能夠多分得土地，主要是重邑行館仆役的功勞。古代圣賢說：‘善有章，雖賤賞也;惡有爨，雖貴罰也。’行館仆役一言而建擴(kuò)疆辟土之功，功績卓著，應(yīng)該給予賞賜”。魯僖公聽從了他的建議，特加爵仆役為大夫(《國語·魯語》)。春秋時(shí)期，土地和人口是諸侯各國競相爭奪的重要資源，臧文仲在輔政實(shí)踐中深切體會(huì)到這一點(diǎn)，所以他不辭辛苦，長途勞頓，為魯國掙得最大利益。同時(shí)，對(duì)于那些能夠?yàn)閲üφ?，即使是地位卑賤的仆役，他也敢于打破禮制限制，對(duì)其論功行賞，這些做法在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。由于臧文仲的努力，此期成為魯國外交史上較有利的時(shí)期之一。

魯文公初年，陳、衛(wèi)關(guān)系趨于和睦，臧文仲審時(shí)度勢(shì)，“欲求好于陳”，加強(qiáng)外交。在文仲的努力下，“夏，季文子聘于陳，且娶焉”。陳、魯通過聯(lián)姻形成同盟。

臧文仲在處理天人關(guān)系時(shí)，能夠破除陳舊愚昧的觀念，重視人文關(guān)懷。在處理君民關(guān)系時(shí)，他也具有“以人為本”的思想傾向。魯莊公十一年(公元前683年)秋，宋國發(fā)生重大水患，百姓受災(zāi)嚴(yán)重，魯莊公派使者前去慰問，宋閔公心情沉重，自責(zé)罪己，臧文仲聽說這件事情后說：“宋其興乎!禹、湯罪己，其興也悖焉;桀、紂罪人，其亡也忽焉。且列國有兇稱孤，禮也。言懼而名禮，其庶乎”。(《左傳·莊公十一年》)臧文仲在總結(jié)歷史成敗得失的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后，提出了國家興衰存亡取決于國君賢明與否的觀點(diǎn)，賢明的國君能夠深刻自省，改正錯(cuò)誤，昏庸的國君則歸咎于人，濫殺無辜。宋閔公死后，宋襄公繼位，他想仿效齊桓公創(chuàng)建霸業(yè)，于是召集諸侯各國舉行會(huì)盟，臧文仲聽說此事后批評(píng)道：“以欲從人，則可，以人從欲，鮮濟(jì)。”(《左傳·文公四年》)所謂“以欲從人”，就是推己之所欲以從人，使人同得所欲;而所謂“以人從欲”，則是強(qiáng)迫他人順從自己，以逞一己之欲。臧文仲認(rèn)為，宋襄公將一己私欲強(qiáng)加于諸侯各國，日后必將招致殺身之禍。果然，次年宋襄公與諸侯各國會(huì)盟于盂時(shí)被楚人羈押，宋國也受到楚國攻擊。魯文公五年(公元前622年)，六和蓼這兩個(gè)小國國君昏庸無道，為楚所滅，臧文仲聞知后說道：“皋陶庭堅(jiān)，不祀忽諸。德之不建，民之無援，哀哉!”(《左傳·文公五年》)意思是說，六和蓼是上古圣賢皋陶的后裔，他們的國君對(duì)內(nèi)不能實(shí)施“德政”，對(duì)外不能和睦大國，忽焉而亡，令人痛心疾首!臧文仲認(rèn)為國無大小，國君必須以德治國，以民為本，否則必將走向滅亡。

臧文仲在魯國輔政期間，屢建事功，且長于辭令，就為政立國之事多有高論，在諸侯國間廣為流傳，其言論對(duì)后世產(chǎn)生廣泛影響。魯襄公二十四年(前549)魯國大夫叔孫豹出使晉國，晉國執(zhí)政范宣子問他：“古人有句話叫‘死而不朽’，這是說的什么?”范宣子認(rèn)為，他的祖先從虞、夏、商、周以來世代為貴族，家世顯赫，香火不絕，這就是“不朽”。叔孫豹?jiǎng)t以為不然，他認(rèn)為這只能叫做“世祿”而非“不朽”。叔孫豹曰：“魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎!豹聞之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無國無之，祿之大者，不可謂不朽”。叔孫豹認(rèn)為，魯國先大夫臧文仲去世后，其言立于后世，此之謂“死而不朽”。

但孔子由于歷史的局限性，對(duì)臧文仲的總體評(píng)價(jià)不高，幾次指名道姓地對(duì)他提出批評(píng)?？鬃哟蠹s遲于臧文仲一百年左右，因此他對(duì)臧文仲的事跡應(yīng)該是比較了解的，《史記·仲尼弟子列傳》中曰：“孔子數(shù)稱臧文仲、柳下惠”?！墩撜Z·公冶長》中曰：“臧文仲居蔡，山節(jié)藻棁，何如其知也?”《論語·衛(wèi)靈公》中又曰：“臧文仲其竊位者與!知柳下惠之賢而不與立也”?！蹲髠鳌分幸草d有孔子對(duì)臧文仲的批評(píng)：“臧文仲，其不仁者三，不知者三。下展禽，廢六關(guān)，妾織蒲，三不仁也。作虛器，縱逆祀，祀爰居，三不知也”。

孔子之所以會(huì)對(duì)臧文仲做出與眾人相悖的評(píng)價(jià)，是與孔子的政治主張和史學(xué)思想分不開的。孔子在評(píng)判歷史，臧否人物時(shí)始終堅(jiān)持兩條標(biāo)準(zhǔn)：一是言行舉止必須符合“禮”的規(guī)范;二是道德修養(yǎng)必須達(dá)到“仁”的境界。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量臧文仲，即便他輔政期間為魯國做出了巨大的貢獻(xiàn)，也很難得到孔子的認(rèn)可。

“下展禽”，即“知柳下惠之賢而不與立也”。柳下惠(前720—前621)，展氏，名獲，字禽，食采柳下，謚號(hào)“惠”，故稱柳下惠。柳下惠也是魯國的公族，他是魯孝公之子公子展的后裔，與臧文仲是同時(shí)期的魯國公族大夫，魯僖公時(shí)期曾出任士師，主掌刑獄，因其生性耿直，不事逢迎，有時(shí)顯得迂闊而不切實(shí)際，因而得罪了臧文仲等當(dāng)朝權(quán)貴，接連三次被黜免。柳下惠雖然仕途蹇促，但道德學(xué)問卻名滿天下，道德修養(yǎng)達(dá)到坐懷不亂的境界，面對(duì)諸侯各國的高官厚祿禮聘，他一一回絕，這些品質(zhì)都是孔子所贊許的。如果孤立地看，臧文仲“下展禽”確實(shí)有壓抑人才之嫌，但從魯國當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治的大局來看，柳下惠屢遭棄用是合乎情理的。臧文仲當(dāng)時(shí)是輔政國卿，國家的內(nèi)政外交、天災(zāi)人禍都要他來應(yīng)付，所以他需要的是能夠腳踏實(shí)地解決問題的實(shí)干家，而不是沽名釣譽(yù)的道德家或不切實(shí)際的空談家。魯僖公二十六年(公元前634年)，齊孝公率師伐魯，臧文仲原本打算親自到國境上以文辭告謝退兵，后因突然生病，改請(qǐng)柳下惠代勞，柳下惠卻迂腐地說了一通小國與大國的相處之道，認(rèn)為以文辭退兵不合禮，不可行。當(dāng)時(shí)齊國已經(jīng)大兵壓境，情況十分危急，臧文仲?zèng)]有時(shí)間聽柳下惠高談闊論，就毫不客氣地打斷他，說道：“國急矣!百物唯其可者，將無不趨也。愿以子之辭行賂焉，其可賂乎?”(《國語·魯語》)大敵當(dāng)前，臧文仲首先考慮的是如何退兵，情急之中，什么辦法管用就用什么辦法，根本無暇顧及什么禮俗，而柳下惠卻堅(jiān)持“處大教小，處小事大”的教條，橫豎不是，左右不對(duì)，如此迂腐之人，能不被“三黜”嗎?然而孔子在這件事情上卻偏向柳下惠，他批評(píng)臧文仲“知柳下惠之賢而不與立也”，甚至稱他為“竊位者”。臧文仲與孔子在用人標(biāo)準(zhǔn)上的分歧，是他受到孔子質(zhì)疑的原因。

“廢六關(guān)”(“廢”當(dāng)反訓(xùn)為“置”)，臧文仲非常重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，在國內(nèi)各地新置稅關(guān)，以增加國家財(cái)稅收入，為增強(qiáng)國力和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。孔子反對(duì)的主要理由是這項(xiàng)改革措施破壞了古代舊制，形成與民爭利。但從施政實(shí)踐來看，通過設(shè)置稅關(guān)來彌補(bǔ)國家財(cái)政收入不足，顯然是利大于弊的，也是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的。

“妾織蒲”，是指臧文仲老婆平時(shí)在家里編織一些蒲席，拿到市場(chǎng)上去出售后掙點(diǎn)碎銀子貼補(bǔ)家用，這事如果擱在現(xiàn)在，是值得贊揚(yáng)的美德，但是孔子居然反對(duì)，認(rèn)為“不仁”?？鬃铀蛲睦硐肷鐣?huì)是以西周的社會(huì)制度為藍(lán)本的，士農(nóng)工商，“四民分業(yè)”，各得其所，農(nóng)民只管種田，工匠只管做工，官家人是不能經(jīng)商的，否則就會(huì)擾亂社會(huì)秩序。臧文仲老婆織蒲出售屬于不務(wù)正業(yè)，有違禮制，孔子當(dāng)然要反對(duì)。

“作虛器”(“臧文仲居蔡”)，是指他私自在家里收藏了出產(chǎn)于蔡這個(gè)地方的大龜，這種大龜是天子祭祀的專屬物，只有天子才能擁有，臧文仲只是魯國的一個(gè)大夫，不僅收藏了天子之物，而且還加裝了“山節(jié)藻梲”之類的天子之飾，這是一種僭越禮制的行為，孔子是不能容忍的。

“縱逆祀”，是指臧文仲縱容夏父弗忌違禮之事。魯文公二年(前625)八月?lián)巫诓?、掌管祭祀之禮的魯國大夫夏父弗忌準(zhǔn)備祭祀時(shí)把魯僖公放在魯閔公之前，曰：“吾見新鬼大，故鬼小，先大后小，順也;躋圣賢，明也;明、順，禮也”。魯閔公和魯僖公都是魯莊公之子，僖公是閔公的庶兄。慶父作亂，殺公子般擁立閔公，后又殺閔公欲自立而敗亡，季友擁立了魯僖公申。所以弟弟魯閔公在先，哥哥魯僖公在后。閔公在位兩年，毫無建樹，夏父弗忌尊崇僖公，故要將僖公躋于閔公之前。對(duì)夏父弗忌的“逆祀”，有關(guān)祭祀的官員極力反對(duì)。臧文仲?zèng)]有阻止，卻聽之任之?？鬃诱J(rèn)為臧文仲知禮卻不能制止違禮之事，是不夠明智的。

“祀爰居”，“爰居”是海上的一種大鳥，較為罕見。有一天，曲阜城東門外棲息了一只爰居，二日不飛，臧文仲覺得怪異，就鼓動(dòng)國人前去祭祀。柳下惠認(rèn)為祭祀是國家的重要制度，舉行祭祀活動(dòng)一定要慎重，臧文仲讓國人祭祀爰居之鳥是違反先祖之制的。他從上古時(shí)期的黃帝開始說起，歷數(shù)顓頊、帝嚳、堯、舜、鯀、禹、契、冥、湯、稷、文王、武王……云里霧里，洋洋灑灑，對(duì)臧文仲提出嚴(yán)厲批評(píng)，他最后說道：“今海鳥至，已不知而祀之，以為國典，難以為仁且知矣。”(《國語·魯語》)后來臧文聽到聞柳下惠的批評(píng)，進(jìn)行了認(rèn)真反省，并承認(rèn)錯(cuò)誤，事后他還讓人把柳下惠的話刻在竹簡上，送三卿閱知?！拔闹俾劻录局?，曰：‘信吾過也。季子之言，不可不法也’。使書以為三策”(國語·魯語)。從此事看來臧文仲還是很尊重柳下惠的。但“祀爰居”卻事出有因，臧文仲當(dāng)時(shí)是魯國的輔政國卿，國中有海鳥來?xiàng)鹆藝说年P(guān)注和恐慌，他的首要任務(wù)是安定民心，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，只能采取祭祀禳災(zāi)的辦法，此舉無可厚非。因?yàn)榭鬃诱J(rèn)可柳下惠其人，必然也贊同柳下惠反對(duì)臧文仲“祀爰居”之事，這是符合邏輯的。

孔子褒揚(yáng)柳下惠貶低臧文仲，還有另一個(gè)原因，孔子與柳下惠的政治遭際頗為相似，柳下惠在政治上一直受到臧文仲等權(quán)貴的排擠，而孔子也長期受到季氏集團(tuán)的排斥，兩人都仕途蹇促，懷才不遇。柳下惠之于臧文仲，就相當(dāng)于孔子之于季氏，盡管他們屬于統(tǒng)治集團(tuán)的同一陣營，但政治地位有所不同，臧文仲和季氏是當(dāng)朝重臣，他們主要致力于解決眼前的矛盾和問題，更多考慮的是眼前利益，因此他們的行事風(fēng)格更加親民務(wù)實(shí)，不拘俗禮;柳下惠和孔子在政治集團(tuán)中處于相對(duì)邊緣的位置，他們有更多的時(shí)間和條件來研習(xí)古代典籍，進(jìn)行理性思考，因而他們的政治訴求更加趨于理想化，更加注重所謂的長遠(yuǎn)利益，但他們的政治主張往往迂闊而不切實(shí)際，因此在政治實(shí)踐中屢屢碰壁，進(jìn)而導(dǎo)致他們?cè)跒槿颂幨婪矫嫒菀撞扇∫蜓嘏f、固執(zhí)偏激的態(tài)度。政治上的局限性和地位上的差異使得他們?cè)谠u(píng)判歷史，臧否人物時(shí)就難免會(huì)失之偏頗，有失公允。

由于受到政治立場(chǎng)和史學(xué)觀點(diǎn)的限制，孔子對(duì)臧文仲做出了許多與歷史事實(shí)不符的負(fù)面評(píng)價(jià)，造成了不應(yīng)有的負(fù)面影響，這恰恰反映了他政治上的保守和史學(xué)上的偏頗。

事實(shí)上，臧文仲與孔子雖相距百年，卻同為魯國的著名學(xué)者，二人都是周禮的擁護(hù)者和積極倡導(dǎo)者。周禮傳統(tǒng)的政治和道德觀念在臧文仲思想中大都可見，如“敬事上天、遵法先祖、尊重君上、慈愛臣民、修明道德、慎用刑罰、勤修政事、摒除奢侈、以禮治國”等?？鬃訌?qiáng)調(diào)周禮在社會(huì)政治生活的作用，其目的同樣是忠君尊王和維護(hù)綱常名分，主張“君使臣以禮、事君盡禮、事君以忠，事君能致其身”。臧文仲崇德，主張君主以德治民，認(rèn)為“德之不建，民之無援”，“在位者恤民之患”以使民心無違，這與孔子所說“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”的思想是完全一致的。臧文仲是春秋時(shí)期魯國的當(dāng)權(quán)者，是當(dāng)時(shí)赫赫有名的大學(xué)者，是“立言”者的典范，是“不朽”之人，孔子的內(nèi)心應(yīng)是贊賞臧文仲的。問題在于臧文仲對(duì)于周禮的態(tài)度并不止于因循守舊、拘泥于禮，而是具有靈活性，能夠根據(jù)新的形勢(shì)突破常規(guī)，變通舊禮，臧文仲的思想是開明進(jìn)步的，遵循周禮而不拘于周禮。而孔子卻對(duì)周禮表現(xiàn)得十分執(zhí)著和拘泥。由于臧文仲當(dāng)時(shí)在諸侯國間威望巨大，當(dāng)其與孔子的思想抵觸時(shí)，孔子就反應(yīng)強(qiáng)烈，對(duì)臧文仲一些不合禮的行為嚴(yán)厲指責(zé)，以維護(hù)自己的思想體系。這恰恰說明了臧文仲是對(duì)孔子具有重要影響的人物。或許，在孔子的內(nèi)心世界里，孔子對(duì)臧文仲的批評(píng)并不是由衷的。

臧文仲思想開明，富有智慧，關(guān)注民生，行事務(wù)實(shí)，因時(shí)制宜，善于打破陳規(guī)陋習(xí)，為魯國的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。他輔政數(shù)十年間，不僅受到歷代魯君的信任，也贏得了世人的尊敬，其言論對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。唐代文學(xué)家韓愈在《送孟東野序》里曰：“臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也”。兩千年后的1945年教育家黃炎培在延安同毛澤東談話時(shí)就引用了臧文仲的話：“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也挬焉’，‘其亡也忽焉’”。臧文仲的“立言”真可謂“死而不朽”。

臧文仲賢明正直，從善如流，高風(fēng)亮節(jié)，賞罰分明，是魯國著名的政治家、思想家、軍事家。

據(jù)《昭德堂臧氏大宗》記載：臧文仲生于周桓王十九年庚辰，配管氏，生子許，卒于周頃王二年三月辛卯日，壽八十五歲，葬泗北墓。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十二

每一個(gè)人都有幽默的時(shí)候，只是在不同的地方。就算是周也不例外。

一位記者問：“中國有沒有妓女?”不少人納悶：怎們問這種問題?大家關(guān)注著周，周肯定的說：“有!”接著說“中國的妓女在臺(tái)灣!”這一答，記者啞口無言。其實(shí)這是一個(gè)圈套，只要說：“沒有”，一旦你真的這樣回答了，就中了他的圈套，他會(huì)緊接著說“臺(tái)灣有妓女”，這個(gè)時(shí)候你總不能說“臺(tái)灣不是中國的領(lǐng)土”。

美國代表團(tuán)訪華時(shí)曾有一位記者說：“中國人很喜歡低著頭走路，而我們美國人卻總是抬著頭走路?！贝苏Z一出，話驚四座。周不慌不忙，臉帶微笑地說：“這并不奇怪。因?yàn)槲覀冎袊讼矚g走上坡路，而你們美國人喜歡走下坡路?！?/p>

美國官員的話里顯然包含著對(duì)中國人的極大侮辱。在場(chǎng)的中國工作人員都十分氣憤，但又不能在外交場(chǎng)合強(qiáng)烈斥責(zé)對(duì)方的無禮。如果忍氣吞聲，聽任對(duì)方的羞辱，那么國威何在?周的回答讓美國人領(lǐng)教了什么叫做柔中帶剛，最終尷尬、窘迫的是美國人自己。

有時(shí)候的幽默，可以用來玩，也可以用來維護(hù)尊嚴(yán)。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十三

社會(huì)的進(jìn)步離不開對(duì)舊制度的摒棄和對(duì)新制度的運(yùn)用，每個(gè)時(shí)期都會(huì)被時(shí)代特征打上濃重的烙印，戰(zhàn)國時(shí)期也是如此，它的烙印就是濃重的奴隸制色彩，這也是限制當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的最大阻礙，只有打破了這點(diǎn)，諸侯國才會(huì)有強(qiáng)盛的希望。

這是因?yàn)榍貒M(jìn)了一個(gè)大能之士衛(wèi)鞅，并且把他的變法思想給落實(shí)了，強(qiáng)大的國家后盾，先進(jìn)的變法理念，讓秦國徹底打破了諸侯國之間相互制衡的局面，當(dāng)然這也是秦國能夠攻滅六國，統(tǒng)一華夏大地的基礎(chǔ)。

商鞅是中國古代最為杰出的政治家，只因有些變法內(nèi)容至今還適用，只是變了一種說法，商鞅被成為法圣也是當(dāng)之無愧，只因他的思想超出了那個(gè)時(shí)代的限制。

廢除井田制，實(shí)行土地私有制，允許土地買賣。

什么是井田制，這其實(shí)就是奴隸制下的土地國有，普天之下莫非王土，說白了這種制度的意義就是，農(nóng)民只有種地的權(quán)力，至于土地上收獲的農(nóng)作物，你別想，因?yàn)檫@些并不是你的，你看看就行了，至于買賣土地，你更別想，因?yàn)闆]有資格。

而商鞅變法就是把這種土地制度給打破了，也就是說土地不再是國有而變成了私有，國家也承認(rèn)土地私有，并且允許土地買賣，這是啥意思，也就是說這些土地國家分給你了，你只需要繳稅就行，假如你不想種了，那好，你可以賣給別人，賣土地得到的錢，當(dāng)然可以裝進(jìn)自己的腰包。

現(xiàn)在的土地制度呢，其實(shí)也是國有制但是卻不是奴隸制下的國有制，而是社會(huì)主義下的國有制，學(xué)名叫做土地承包制，農(nóng)民對(duì)土地承包，其實(shí)也是非常自由的，可以轉(zhuǎn)讓使用權(quán)，其實(shí)也就是換了個(gè)說法，土地買賣這條至今還在沿用。

通過對(duì)比，我們可以發(fā)現(xiàn)，商鞅準(zhǔn)確的看到了限制農(nóng)民積極性的要點(diǎn)，奴隸制下的國有制，是不會(huì)讓農(nóng)民有種地的積極性的，而把土地改為私有，并且開荒地也是不計(jì)入稅收范圍的，為了自己能過上好日子，誰還會(huì)不賣力耕種呢，這就解放了生產(chǎn)力，也提高了綜合國力，畢竟農(nóng)業(yè)是古代社會(huì)發(fā)展的根本。

實(shí)施郡縣制，廢除分封制。

春秋時(shí)期為什么會(huì)有那么多的諸侯國，大大小小幾百個(gè)，說白了就是這種分封制搞得鬼，因?yàn)閾碛蟹獾氐倪@些人，不僅掌握了封地上所有的權(quán)力，而且國王也不能干預(yù)這些分封出去諸侯的決定。

說白了，春秋戰(zhàn)國時(shí)期就是這種制度下特有的產(chǎn)物。說到這，我想要一個(gè)詞，就是完全自治，這還了得，即使國家真出了問題，這些諸侯也只會(huì)想著自己的利益，而商鞅的變法再次把這點(diǎn)給打破了，在秦國實(shí)施郡縣制。

郡縣是什么呢，就是類似于現(xiàn)在的省，在這個(gè)縣里，會(huì)從國家派出專人管轄，并且地方的決定權(quán)在國王那里，財(cái)政什么的也要交到中央，這也就是中央集權(quán)制度的雛形。

通過對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)商鞅還真是厲害，他看到了當(dāng)時(shí)諸侯國的現(xiàn)狀，這種制度可以完美的消除諸侯國完全自治的情況，加強(qiáng)國家的凝聚力，又強(qiáng)大了國家的實(shí)力。

統(tǒng)一度量衡，國家頒布度量衡的標(biāo)準(zhǔn)。

在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，每個(gè)諸侯國都有自己一套的衡器，有些諸侯國不同地方的衡器也不一樣，這就導(dǎo)致了很多弊端，以物易物也就沒有了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這也就是限制了商業(yè)的發(fā)展。

而商鞅開始在秦國推行統(tǒng)一的度量衡，就可以繁榮經(jīng)濟(jì)，秦朝統(tǒng)一六國之后，在全國統(tǒng)一度量衡更是如此，而現(xiàn)在這條也在適用，比如我們說的公斤、斤、千克、噸等，都是統(tǒng)一的。

編定戶口，錄制身份貼。

這個(gè)其實(shí)就不用再多說，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在每個(gè)人都有戶口，身份貼也就是和現(xiàn)在的身份證是一樣的，這樣極其方便政府管理的，商鞅變革這條在當(dāng)時(shí)其實(shí)是為了按照戶收稅，強(qiáng)制實(shí)行小家庭制，就可以增加稅收。

這里就要說個(gè)小故事，商鞅其實(shí)也就是死在了自己制定的這條變法上，因?yàn)樯眺逼鸨旆春螅驗(yàn)闆]有身份貼，沒法入主酒肆，還被酒肆主人給舉報(bào)了，結(jié)果被抓，秦王就賞賜了他一個(gè)五馬分尸。

商鞅是中國古代最杰出的政治家，有些變法內(nèi)容至今還適用，秦國從弱小到強(qiáng)大，乃至最后統(tǒng)一華夏，都離不開商鞅的貢獻(xiàn)，其實(shí)秦始皇嬴政統(tǒng)一華夏后，頒布的條令也是從商鞅變法中完善而來的。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十四

齊襄公時(shí)，高傒與襄公的弟弟小白交好。管仲看到襄公無道、言行無常，就協(xié)同公子糾去了魯國，而鮑叔牙侍公子小白去了莒國。公元前686年冬，齊襄公被公孫無知?dú)⒑Α９珜O無知于公元前685年也被人殺死。這時(shí)，齊國處于無君狀態(tài)。眾臣商議擁君之事，高傒搶先暗中從莒國召回小白，魯國聽說齊國無君，也派兵護(hù)送公子糾返齊，管仲在路上暗射小白一箭，射中衣帶鉤，小白假裝死去，以蒙魯軍，并且很快就和前來接應(yīng)的高傒會(huì)合。管仲以為小白被射死，派人飛報(bào)魯國，魯國護(hù)送公子糾的隊(duì)伍聽說小白已死，前進(jìn)的速度就放慢了，六天才到齊國，而小白已先入齊都，高傒就和國子立小白做了齊君，就是齊桓公。這時(shí)，魯國護(hù)送公子糾的軍隊(duì)才剛剛到達(dá)齊國邊境，就被高傒毫不客氣的給攔了回去。憤怒的魯莊公和公子糾并不甘心失敗，就組織了大軍向齊國殺來。在這緊急關(guān)頭，齊國上下也是意見不一，有的要迎戰(zhàn)，有的要遷都，危難時(shí)刻，高傒挺身而出，力主迎戰(zhàn)，并親自指揮大軍，在干時(shí)(今臨沂沂水)將魯國大軍打的潰不成軍，并從側(cè)翼迂回，截?cái)圄斳姎w路，使近萬魯軍成了甕中之鱉，迫使魯莊公向齊國作出妥協(xié)，并滿足了齊桓公提出的所有條件，包括處死公子糾，交出管仲等。如果沒有高傒和國子等大臣作內(nèi)應(yīng)同意立小白，齊桓公是難以繼位的，這里面高傒起了非常重要的作用。

二、輔佐齊桓公和管仲改革。

《史記·齊太公世家》中記載：鮑叔牙對(duì)齊桓公曰：“臣幸得從君，君竟以立。君之尊，臣無以增君。君將治齊，即高傒與叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居國國重，不可失也。”齊桓公要實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國、稱霸諸侯的宏圖大業(yè)，任用了一批人才，高傒就是其中最重要的人物之一。《管子·大匡》中記載“桓公使鮑叔識(shí)君臣之有善者，晏子識(shí)不仕與耕者之有善者;高子識(shí)工賈之有善者，國子為李，隰朋為東國，賓胥無為西土，弗鄭為宅。凡仕者近宮，不仕與耕者近門，工賈近市?！饼R桓公對(duì)高傒委以重任，讓他考察工匠和商人當(dāng)中表現(xiàn)好的人?！妒酚洝R太公世家》還記載：“桓公即得管仲，與鮑叔牙、隰朋、高傒修齊國政，連五家之兵、設(shè)輕重漁鹽之利，以贍貧窮，祿賢能，齊人皆說。”桓公得到管仲后，與高傒、鮑叔、隰朋共同修治齊國政事，組織基層五家連兵之制，開發(fā)商業(yè)流通、漁業(yè)鹽業(yè)優(yōu)勢(shì)，用以給贍貧民，獎(jiǎng)勵(lì)賢能之士，齊國人人歡欣鼓舞。

從這里可以看出，高傒不僅是扶立齊桓公繼位的關(guān)鍵人物，還是輔助齊桓公和管仲進(jìn)行改革治齊的重要人物之一?！豆茏印ば】铩分杏涊d，管仲治理齊國的一項(xiàng)重大改革就是“三其國五其鄙”，即“制國以為二三分國都，五分鄙野”。“制國以為二十一鄉(xiāng)，工商之鄉(xiāng)六，士鄉(xiāng)十五。公帥十五鄉(xiāng)，國子帥五鄉(xiāng)，高子帥五鄉(xiāng)?！睆倪@里就可看出高傒的重要地位。高傒是掌管齊國軍政大權(quán)的上卿，在齊國軍政改革，建立完整的軍事體制中起了重要作用。

三、外交：安魯定盟。

高傒不僅在政治軍事方面做出了巨大貢獻(xiàn)，他還是齊國卓越的外事大臣。齊桓公二十四年(公元前662年)，魯莊公死，魯國發(fā)生爭奪君位的內(nèi)戰(zhàn)。莊公庶兄慶父殺魯君公子般，立公子啟為君，這就是魯閔公。齊桓公二十六年(公元前660年)，慶父欲自立為君，派大夫殺閔公，魯國大亂。齊國派大夫仲孫湫到魯國慰問，齊使報(bào)告齊桓公說：“不去慶父，魯難未已。”不久，魯國國內(nèi)要誅殺慶父，慶父逃往到莒。慶父誅殺二位國君，罪惡昭彰，魯國要求將他們引渡回國，迫使他畏罪自殺，參與叛逆弒君的魯莊公夫人哀姜逃到邾國，齊國派人取而殺之。齊桓公二十七年(即公元前659年)冬，派上卿高傒與魯國訂盟。高傒率領(lǐng)南陽甲兵，幫助確立了魯僖公的君位，修復(fù)了魯國都城從鹿門到爭門的城防。高傒率軍安魯定盟，在歷史成為美談。魯國人“猶望高子”即出典于此，表示魯國人民對(duì)齊國高傒安魯?shù)闹孕母写鳌?/p>

四、危急時(shí)刻拯救齊國。

齊桓公43年(公元前643年)這時(shí)，上卿高傒已經(jīng)85歲了，本來應(yīng)該在家頤養(yǎng)天年的時(shí)候，偏偏齊國又出現(xiàn)動(dòng)蕩，歷史再一次將這個(gè)老人推到前臺(tái)。

這年，做了43年齊國國君的73歲的齊桓公病得起不了床了，豎刁和易牙就先下手為強(qiáng)，突然派兵把守住宮門，把齊桓公軟禁起來，不準(zhǔn)任何人進(jìn)宮問安，致使這個(gè)稱霸春秋多年的霸主活活餓死。他們得知齊桓公已死的消息后，馬上和齊桓公的長子公子無虧勾結(jié)起來，不顧齊桓公生前選定的繼承人三子公子昭，而偽稱齊桓公遺旨改立公子無虧。

對(duì)于奸臣們的所作所為，高傒極力反對(duì)，由于高傒帶頭反對(duì)，朝中的國氏，管氏，鮑氏，隰氏等大臣也都響應(yīng)，集體抵制易牙，豎刁另立的公子無虧。豎刁和易牙惱羞成怒，干脆就實(shí)行兵變，直接在朝上就指揮侍衛(wèi)對(duì)大臣們進(jìn)行攻擊，當(dāng)時(shí)叫武士們殺了十幾個(gè)不服氣的大臣。還有不少人受傷。而高傒由于威望太高，叛軍怕引起眾怒而有所顧忌，因此沒有遭到毒手。

這時(shí)，高傒見大勢(shì)已去，只得另做打算。原來齊桓公雖然寵信奸佞，但是在齊國他最相信的還是當(dāng)年把他扶上國君位子的上卿高傒，于是他就將自己選定的繼承人托付給了高傒。而當(dāng)年在葵丘會(huì)盟的時(shí)候，齊桓公就和當(dāng)時(shí)的宋襄公有過協(xié)議，既將來雙方國內(nèi)有叛亂發(fā)生是可相互幫助鎮(zhèn)壓。而公子昭又是當(dāng)時(shí)會(huì)盟的時(shí)候已經(jīng)定好的繼承人。所以現(xiàn)在公子昭不能順利繼承國君的位子，宋襄公就有義務(wù)幫助公子昭既國君位。于是高傒就安排了公子昭出城向宋國求助。而自己則在齊國做內(nèi)應(yīng)。送走公子昭以后，齊國并沒有平靜下來，由于齊桓公的其他的三個(gè)兒子見公子無虧不遵守王命而要自己做國君都不服氣，哥兒四個(gè)你打我，我打他，他打你，亂哄哄地一齊開了仗，一直打了六十七天。齊桓公的尸身在那個(gè)象燜罐兒似的屋子里發(fā)了臭，生了蛆，蛆從墻里爬到墻外，也沒有哪個(gè)兒子去搭理他。這個(gè)時(shí)候，高傒實(shí)在是忍不住了，他不顧人們的勸阻，冒著生命的危險(xiǎn)，前去痛罵這四個(gè)只知道爭國君而不管父親尸首的混帳兒子，罵他們不配做人子，這才把兒子們罵醒，于是都有去搶著去給父親發(fā)喪。結(jié)果又變成搶尸首了，最后還是公子無虧搶到的，就在他剛草草的把齊桓公埋葬以后，公子昭就搬來了宋國大軍。這時(shí)齊國的兄弟四個(gè)這才罷兵言和，決定先打退公子昭和宋軍之后在來解決內(nèi)部問題。高傒聽到公子昭搬來救兵的消息后非常高興，于是就設(shè)計(jì)了鴻門宴殺了豎刁，然后召集國氏，管氏，鮑氏，隰氏等大臣，聯(lián)合起來帶兵攻打王宮，里應(yīng)外合，把公子昭迎進(jìn)城，最后，易牙逃亡魯國，由于他們作惡太多，人們就將怒火燒向公子無虧，公子無虧成了替罪羊戰(zhàn)死，其他人都投降。公子昭在高傒的幫助下坐上了齊國國君，這就是齊孝公。這也是高傒最后一次在齊國發(fā)揮他的影響，這年他已經(jīng)86歲了。

五、萬民敬仰。

齊孝公6年，(公元前637年)，高傒逝世，謚號(hào)敬仲，葬于齊都城北十三公里的淄河西岸，由于高傒的一生對(duì)齊國以及整個(gè)周朝都產(chǎn)生重要的影響，特別是在他的幫助下，不光立了兩個(gè)齊國國君，還幫助魯國立過國君，所以整個(gè)社會(huì)對(duì)他的評(píng)價(jià)都非常高，他幫助齊國率先成為春秋霸主國，讓齊國國民享受高等國民待遇，深受百姓愛戴。高傒去世后，被安葬在國都北10公里的高丘之上。據(jù)說，他的墓就是當(dāng)年老百姓自發(fā)的用衣服兜土堆起來的，可見他在百姓心中的威望。高傒墓東臨淄河，西傍齊燕大道，高大巍峨，氣勢(shì)雄偉，后人在墓頂建造了魁星樓，在墓西建立了關(guān)帝廟。日冦侵華期間，日偽將墓上的建筑拆除，安上據(jù)點(diǎn)。之后，“一眼六”王硯田的“保安團(tuán)”三團(tuán)，又在墓上建大樓(解放后毀掉)，使高傒墓屢遭破壞，面目全非：墓碑丟失，墓墻被拆，墓磚散失殆盡。

新中國成立后，政府和人民對(duì)高傒墓做了有效的保護(hù)。1970年，曾在高傒墓附近出土“高子戈”及石磬等文物，現(xiàn)收藏于齊國歷史博物館。

為搶救保護(hù)高傒墓，敬仲鎮(zhèn)黨委、政府協(xié)同高傒后裔及社會(huì)團(tuán)體組織啟動(dòng)了著名的“文化工程”——高傒墓維護(hù)和高傒文化園建設(shè)。該工程對(duì)高傒墓進(jìn)行了補(bǔ)土夯實(shí)，把墓基用磚石砌體、大理石裝修立面等進(jìn)行了永久性加固。經(jīng)海內(nèi)外高傒后裔及組織積極捐助和參與，現(xiàn)墓冢前后已立有大型大理石墓碑26塊，墓前立起了8米多高的漢白玉高傒雕像，墓基周圍全部鑲上了雕龍漢白玉欄桿，地面也進(jìn)行了鋪砌。高傒文化園一、二期建設(shè)工程于9月13日竣工。高傒墓現(xiàn)以嶄新的面貌，讓眾多的海內(nèi)外高傒后裔及歷史學(xué)者、齊文化研究者慕名前來憑吊和祭拜。高傒墓是1977年12月23日山東省革命委員會(huì)公布的山東省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位——臨淄墓群中的重要墓葬之一。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十五

在上私塾的幾年中，毛澤東對(duì)同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛，禮讓為先。放學(xué)之后在回家的路上，有些同學(xué)總喜歡搶頭，他卻從容不迫地慢慢走。毛澤東對(duì)人很有禮貌，但對(duì)于無理取鬧的人力主制服。

他常常對(duì)人說：“逢惡就莫怪，逢善就莫欺?！?/p>

一天，毛澤東從韶山到外婆家去。當(dāng)他走到一個(gè)山谷的時(shí)候，突然有一個(gè)人雙手插腰攔住了去路，原來是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)姓趙的富豪子弟。毛澤東早就聽說，這個(gè)人經(jīng)常在窮人面前舞文弄墨，以富欺貧。趙某橫在路上，傲慢地說：“我知道你是文家的外甥，今天要考考你，能答得出，我就放你過去，若答不出，哼!你就別想回去!”趙某接著說：“百家姓里的‘趙錢孫李’分開如何解釋，合起來是什么意思?”毛澤東稍加思索便說：“趙公元帥的‘趙’，有錢無錢的‘錢’，有理無理與‘李’同音。大宋天子趙匡胤說過，有錢龜孫不講理!”趙某聽后滿臉通紅，又惱怒又尷尬，只得讓他過去。

2、受苦人的朋友。

有一家姓毛的農(nóng)民，是毛澤東家的鄰居。他把豬賣給了毛澤東的父親，過了六七天，父親叫毛澤東去把豬趕回來。這時(shí)候豬價(jià)已經(jīng)漲了。毛澤東到了賣主家里，賣主嘆道：“你父親定了我的豬，豬價(jià)就漲了。我們時(shí)運(yùn)不好，我又喂了十多天，現(xiàn)在我是太吃虧了。該倒霉，要不，我得多賣三四塊錢!”通情達(dá)理的毛澤東便說：“那我不趕豬了，你把定錢還給我。你拿去賣給別人，可以多賣幾塊錢!”于是，他便退掉了這樁買賣，空著手回到了家里。父親生氣地說：“下次再不讓你去做生意了!”

少年毛澤東不僅關(guān)心、同情貧苦農(nóng)民，還非常富于正義感，敢于打抱不平。有一年，村里有一個(gè)叫毛承文的貧苦農(nóng)民，幾次帶領(lǐng)窮人“吃大戶”、“鬧平糶”，并揭發(fā)了封建族長在修祠堂時(shí)貪污公款的丑行。族長惱羞成怒，勾結(jié)地主，給他扣上了破壞族規(guī)的罪名，押進(jìn)祠堂，準(zhǔn)備毒打。村里頓時(shí)轟動(dòng)起來。毛澤東跟著鄉(xiāng)親們涌進(jìn)了祠堂，擠在前面站著，心中忿忿不平。那位老朽的族長宣布毛承文的“罪狀”后，把驚堂木一拍，便喊：“打!”許多小孩嚇跑了，而毛澤東卻毫不懼怕，大喊一聲：“不能打!”鄉(xiāng)親們也跟著吼了起來。

族長見毛澤東是村里較為富裕的毛順生的兒子，又是個(gè)有學(xué)識(shí)的人，加之眾怒難犯，便遲疑起來。毛澤東放低語調(diào)，卻仍然十分堅(jiān)定地說：“你要打人可以，總要說出個(gè)道理來!”鄉(xiāng)親們和他一起據(jù)理駁斥。族長理屈詞窮，又見人們怒目而視，害怕把事情鬧大不好收拾，不得不釋放了毛承文。

3、“牛司令”

毛澤東少年時(shí)代和同伴放牛時(shí)，經(jīng)常在山坡上玩耍，一玩起來往往就誤了放牛，要么是到了時(shí)間牛還沒有吃飽，要么是牛跑到人家的田里去啃莊稼。怎樣才能既保證放好牛，又讓大家玩得痛快?毛澤東和大家商量了一個(gè)辦法。他把同伴們組織起來分成三班：一班看牛，不讓它們吃了莊稼;一班割草;一班去采野果子。每天輪班，今天看牛的，明天割草，后天去采野果子。這樣，各人都有自己的工作。

快到晌午的時(shí)候，大家都回到了原來聚會(huì)的地方?？磁５暮⒆觽儯屌３缘脻L圓滾圓的;割草的孩子們，都裝滿了一大簍子;采野果子的孩子們，從山里帶回來大堆大堆美味的野果……這時(shí)候，毛澤東就把草和果子拿來，合理地分給每個(gè)人。有時(shí)不夠分了，他就少分一點(diǎn)。而有剩余的草，他就用繩拴起吊在樹枝上，誰能跳起來抓著就歸誰。和毛澤東一起，不僅能放好牛，而且玩得痛快，因此，小伙伴都樂意同毛澤東一起放牛，稱他為“牛司令”。

4、愛民的毛主席。

1942年8月，一天下大雨，陜甘寧邊區(qū)政府小禮堂正在開征糧會(huì)議。忽然一聲雷響，禮堂的一根木柱被劈斷了，出席會(huì)議的延川縣長李彩云同志不幸觸電而死。這件事傳出后，有的群眾說：為什么雷沒有劈毛主席?這話傳到毛主席耳里，毛主席沒有叫人去追查罵自己的人，更沒有去抓什么“反革命”，而是向干部了解“罵”的原因。

原來，邊區(qū)政府下達(dá)的征糧任務(wù)重，群眾有意見，便借劈雷一事發(fā)泄不滿。毛主席知道原委后，指示有關(guān)部門將征收公糧任務(wù)從二十萬擔(dān)(每擔(dān)三百斤)減至十六萬擔(dān)。這件事的處理，使黨群關(guān)系更加親近，毛主席在群眾中的威信更加提高了。

5、不搞特殊化。

1927年冬，毛主席帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍住在寧岡縣茅坪村的時(shí)候，有一個(gè)時(shí)期紅軍生活非常艱苦，天天吃紅米南瓜，有時(shí)候還吃糙紅米和南瓜煮的稀飯。開頭吃幾餐還覺得味道有點(diǎn)香甜，吃多了就覺得有點(diǎn)難吃，可是毛主席不搞特殊，仍和戰(zhàn)士們從一個(gè)鍋里盛飯。

一天吃早飯的時(shí)候，警衛(wèi)員小胡突然給毛主席送來了一碗白米干飯。原來他看見毛主席天天深夜不眠，餐餐和戰(zhàn)士們一起吃那些糙米和南瓜煮的稀飯，實(shí)在看不下去，就跑到廚房私自和炊事員商量，并且由小胡自己動(dòng)手把紅米加工成白米，另外用碗給毛主席蒸了半斤米的干飯。

毛主席一見白米干飯，覺得有點(diǎn)奇怪，便問戰(zhàn)士們今天是不是也吃這樣的飯?小胡在首長面前從未撒過謊，這次當(dāng)然照實(shí)說了。毛主席聽完之后，馬上叫他拿回廚房去和南瓜煮稀飯，讓大家一起吃，并且說：“以后再不許這樣了，戰(zhàn)士們吃什么，我也吃什么?！毙『?dòng)地說：“毛委員，南瓜稀飯?jiān)缱龊昧?，大家吃都吃完了，你就吃這一餐干飯吧，下次再不做了。”

毛主席仍然不同意，并向小胡耐心地解釋說：“我不應(yīng)該有什么特殊的。南瓜稀飯本來又甜又香，很好吃嘛。戰(zhàn)士們能吃，我就不能吃嗎?你要知道，受壓迫受剝削的窮人連野菜都吃不上啦?？旖o我把飯送回去!”小胡還想說什么，可是毛主席已經(jīng)把那碗白米飯塞到他手里了。小胡無法，只好把飯拿回廚房去了。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十六

明朝名臣，明朝中后期政治家、改革家，萬歷初期的內(nèi)閣首輔，輔佐萬歷皇帝進(jìn)行了“萬歷新政”，使原已垂危的大明王朝生命得以延續(xù)，具有重大的歷史功績。

張居正，字叔大，號(hào)太岳。祖籍安徽鳳陽。明太祖封先祖張關(guān)保到歸州，為歸州千戶所。張居正曾祖庶出，無法承世襲官職，遷到湖廣江陵。張居正生于公元1520xx年5月24日，卒于公元1582年6月20日。5歲入學(xué)，7歲能通六經(jīng)大義，12歲考中了秀才，13歲時(shí)就參加了鄉(xiāng)試，寫了一篇非常漂亮的文章，只因湖廣巡撫顧璘有意讓張居正多磨練幾年，才未中舉。16歲中了舉人，23歲嘉靖二十六年(1547年)進(jìn)士，由編修官至侍講學(xué)士領(lǐng)翰林事。隆慶元年(1567年)任吏部左侍郎兼東閣大學(xué)士。后遷任內(nèi)閣次輔，為吏部尚書、建極殿大學(xué)士。隆慶六年，萬歷皇帝登基后代高拱為首輔。當(dāng)時(shí)明神宗年幼，一切軍政大事均由張居正主持裁決。

比如一位知府(五品)，年初時(shí)就要寫好一份計(jì)劃，不能太少，寫好后自己留一份，給張居正一份。如計(jì)劃過少，就要退回重寫。計(jì)劃通過后，以后的一年里這位知府就要為完成計(jì)劃而努力。如果到了年末，核對(duì)后發(fā)現(xiàn)這位知府有什么事沒有完成，那知府就會(huì)被貶職降為知縣。如果到了縣里還是如此，那就一直降下去，直到知府什么官都被削去，回家當(dāng)老百姓為止。

萬歷十年(1582年)六月二十日，內(nèi)閣首輔、太師、太傅、中極殿大學(xué)士張居正卒，年五十八，死后贈(zèng)上柱國，謚文忠。死后不久即被宦官張誠及守舊官僚所攻訐，籍其家;至天啟二年方恢復(fù)名譽(yù)。著有《張?zhí)兰?、《書?jīng)直解》等。

明王朝經(jīng)過兩百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，到了嘉靖年間已是百病叢生，危機(jī)四伏。紫禁城里每日設(shè)壇修醮，青煙繚繞。幻想長生不死的嘉靖皇帝陶醉于《慶云頌》的華麗詞藻，閉著眼睛將朝政托付給奸相嚴(yán)嵩。嚴(yán)嵩父子趁機(jī)為非作歹，貪贓枉法。在時(shí)任內(nèi)閣首輔的權(quán)力交接中，在徐階的托付下，在這樣的時(shí)代背景下，平民出身的內(nèi)閣首輔張居正被推上了歷史的前臺(tái)，以其非凡的魄力和智慧，整飭朝綱，鞏固國防，推行一條鞭法，使奄奄一息的明王朝重新獲得生機(jī)。

1.直上盡頭竿。

嘉靖四年(1520xx年)，當(dāng)張居正在荊州府江陵縣(今荊州市)的一位秀才的家里呱呱墜地的時(shí)候，其先祖的余蔭對(duì)他早已不能關(guān)懷庇護(hù)，迎接他的只是曾祖父的一個(gè)白龜夢(mèng)。夢(mèng)中的月亮落在水甕里，照得四周—片光明，然后一只白龜從水中悠悠地浮起來。曾祖父認(rèn)定白龜就是這小曾孫，于是信口給他取了個(gè)乳名“白圭”，希望他來日能夠光宗耀祖。

白圭的確聰穎過人，很小就成了荊州府遠(yuǎn)近聞名的神童。嘉靖十五年，十二歲的白圭報(bào)考生員，其機(jī)敏靈俐深得荊州知府李士翱的憐愛，他囑咐小白圭要從小立大志，長大后盡忠報(bào)國，并替他改名為居正。這一年，居正補(bǔ)府學(xué)生。一年后，參加鄉(xiāng)試，受到湖廣巡撫顧璘的阻撓而落榜。但顧璘并非出自私心，而是希望對(duì)他多加磨礪，以成大器。三年后，才高氣傲的張居正順利通過鄉(xiāng)試，成為一名少年舉人。顧璘對(duì)他十分賞識(shí)，曾對(duì)別人說“此子將相才也”，并解下犀帶贈(zèng)予居正說：“希望你樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)，做伊尹，做顏淵，不要只做—個(gè)少年成名的舉人。”嘉靖二十六年，二十三歲的張居正中二甲第九名進(jìn)士，授庶吉士。

庶吉士是一種見習(xí)官員，按例要在翰林院學(xué)習(xí)三年，期滿后可賜編修。張居正入選庶吉士，教習(xí)中有內(nèi)閣重臣徐階。徐階重視經(jīng)邦濟(jì)世的學(xué)問，在其引導(dǎo)下，張居正努力鉆研朝章國故，為他日后走上政治舞臺(tái)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

明初為了加強(qiáng)中央集權(quán)，廢丞相，設(shè)內(nèi)閣，其職能相當(dāng)于皇帝的秘書廳。首席內(nèi)閣學(xué)士稱首輔，實(shí)際上也就是宰相。張居正入翰林院學(xué)習(xí)的時(shí)候，內(nèi)閣中正在進(jìn)行著一場(chǎng)激烈的政治斗爭。當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣大學(xué)士只有夏言、嚴(yán)嵩二人，二人爭奪首輔職位，結(jié)果是夏言為首輔，然后被嚴(yán)嵩進(jìn)讒接著被殺，嚴(yán)嵩為內(nèi)閣首輔，張鎮(zhèn)被聽進(jìn)嚴(yán)嵩讒言的遼王所殺。

對(duì)于內(nèi)閣斗爭，作為新科進(jìn)士的張居正自然沒發(fā)言權(quán)。但通過幾年的冷眼觀察，他對(duì)朝廷的政治腐敗和邊防廢弛有了直觀的認(rèn)識(shí)。為此，嘉靖二十八年(1549年)，張居正以《論時(shí)政疏》(《張文忠公全集》卷一五)首陳“血?dú)廑臻憽敝徊?，繼指“臃腫痿痹”之五病，系統(tǒng)闡述了他改革政治的主張。而這些自然沒有引起明世宗和嚴(yán)嵩的重視。此后，在嘉靖朝除例行章奏以外，張居正沒再上過一次奏疏。

嘉靖二十九年，張居正借口請(qǐng)假養(yǎng)病，離開京師來到故鄉(xiāng)江陵。休假三年中，他仍不忘國事，親身接觸農(nóng)民。家境本就貧寒的居正，在鄉(xiāng)間體會(huì)到了人民的辛勞、饑寒和痛苦。他在《荊州府題名記》(《張文忠公全集》卷九)中說：“田賦不均，貧民失業(yè)，民苦于兼并?！边@一切不禁使他側(cè)然心動(dòng)，責(zé)任感讓他重返政壇。

嘉靖三十六年，張居正仍回翰林院供職。這時(shí)的他在苦悶思索中漸已成熟，在政治的風(fēng)浪中，他模仿老師徐階“內(nèi)抱不群，外欲渾跡”，相機(jī)而動(dòng)。嘉靖四十三年，居正進(jìn)宮右春坊右渝德兼國子監(jiān)司業(yè)，深謀遠(yuǎn)慮的徐階薦居正為裕王朱載垕的侍講侍讀。逾德只是個(gè)虛銜，但由于裕王很可能繼承皇位，侍裕邸講讀就不是等閑之職了。在裕邸期間，“王甚貨之，邸中中宮亦無不善居正者”(《明史.張居正傳》)。而國子監(jiān)司業(yè)則掌握了很多將來可能進(jìn)入官場(chǎng)的人，為張居正打開了人脈。打敗高拱后，嘉靖四十五年，居正掌翰林院事。

這一年，世宗歿，裕王即位，是為明穆宗。張居正的機(jī)會(huì)來了。隆慶元年(1567年)，他以裕王舊臣的身份，放擢為吏部左侍郎兼文淵閣大學(xué)士，進(jìn)入內(nèi)閣，參與朝政。同年四月，又改任禮部尚書、武英殿大學(xué)士。這年張居正四十三歲。此時(shí)的他沒有忘記自己十三歲寫下的詩句“鳳毛叢勁節(jié)，直上盡頭竿”。此時(shí)，他終于在暗暗的較量中“直上盡頭竿”了。

2.鞏固國防。

入閣以后的張居正并沒有為個(gè)人的升遷而自鳴得意。這時(shí)的明王朝，內(nèi)則土地兼并，流民四散，草譯禍起，國家帑藏空虛，用度匱乏;外則北方韃靼進(jìn)兵中原，制造“庚戌之變”，南方土司爭權(quán)奪利，尤其岑猛叛亂，“兩江震駭”，東南倭寇騷擾沿海，民不聊生。面對(duì)這些，張居正無法輕松。

而更使張居正感到擔(dān)心的還是內(nèi)閣內(nèi)部日益白熱化的政治斗爭。自嘉靖四十一年(1562年)嚴(yán)嵩倒臺(tái)后，徐階繼任首輔。他和張居正共同起草世宗遺詔，糾正了世宗時(shí)期的修齋建醮、大興土木的弊端，為因冤案獲罪的勤勉朝臣恢復(fù)宮職，受到了朝野上下的普遍歡迎。但不久，隆慶二年(1568年)，七月，徐階終因年邁多病，舉籌失措而被迫歸田。次年，徐階的老對(duì)手高拱重回內(nèi)閣兼掌吏部事，控制了內(nèi)閣大權(quán)。高拱當(dāng)政期間，起用了一批人才，仕路稍清。

張居正曾是高拱知己，后發(fā)生嫌隙。高拱又和權(quán)宦馮保不和。隆慶六年，穆宗病歿，年僅十多歲的神宗繼位。高拱因自己口無遮攔觸動(dòng)太后神經(jīng)，加之馮保扇鬼火，太后以“專政擅權(quán)”之罪令高拱回原籍。這樣，張居正就成了首輔，從此獨(dú)掌國家大權(quán)達(dá)十年之久。

平心而論，徐階和高拱都是十分能干的首輔，他們?yōu)殪柟堂魍醭慕y(tǒng)治作了不少具體和局部的努力，然而終因缺乏高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光和改革弊政的才干與氣魄，到張居正繼任首輔時(shí)，明王朝仍然是危機(jī)重重。張居正清醒地認(rèn)識(shí)到，小修小補(bǔ)已無法挽救明朝的覆亡，只有進(jìn)行大刀闊斧的全面改革，才能使國家真正走出困境。早在隆慶二年八月，他托《陳六事疏》(《張文忠公全集》卷三六)中，從省議論、振紀(jì)綱、重沼令、核名實(shí)、固邦本、飭武備等六個(gè)方面提出改革政治的方案，其核心就是整飭吏治，富國強(qiáng)兵。他批評(píng)空作王霸之辯的人“不知王霸之辯、義利之間在心不在跡”，而誤認(rèn)為“仁義之為王，富強(qiáng)之為霸”(《張文忠公全集》卷三一《答福建巡撫耿楚侗談王霸之辯》)。明確地把解決國家“財(cái)用大匱”作為自己的治國目標(biāo)。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，首先鞏固國防，整頓吏治。

還在隆慶年間，入閣不久的張居正在首輔徐階和內(nèi)閣重臣高拱的支持下，主持了鞏固邊防的工作。

隆慶四年，韃靼首領(lǐng)俺答汗進(jìn)攻大同，計(jì)劃稱帝。居正聞悉俺答的孫子把漢那吉，攜妻比吉和乳母的丈夫阿力哥共十幾人情求內(nèi)附，大同巡撫方逢時(shí)和宣大總督王崇古決策受降。鑒于此事非同小可，張居正寫信，要崇古立刻把詳情“密示”于他。原來，俺答的第三個(gè)兒子死時(shí)遺一小孩即把漢那吉，把漢那吉長大娶妻比吉，后愛上姑母之女三娘子并再娶。然而，身為外祖父的俺答也愛上了三娘子意據(jù)為己有。于是祖孫之間為一個(gè)小女子心中結(jié)怨，演出失戀青年離家投漢的一幕。

張居正接到報(bào)告，再次寫信給王崇古，要其妥善安排把漢那吉，并派人通報(bào)俺答：“中國之法，得虜酋若子孫首者，賞萬金，爵通侯。吾非不能斷汝孫之首以請(qǐng)賞，但彼慕義而來，又汝親孫也，不忍殺之?！?《張文忠公全集》卷二二《答鑒川策俺答之始》)然后，指授方略，要祟古、逢時(shí)奏疏皇上納降。朝中很多人極力反對(duì)，認(rèn)為敵情叵測(cè).果然俺答的騎兵如黑云壓城至北方邊境。祟古早在居正授意之下作好戰(zhàn)事準(zhǔn)備并以其孫要挾，俺答終于被迫妥協(xié)。居正順?biāo)浦蹜?yīng)俺答之求，禮送把漢那吉回鄉(xiāng)，俺答則把趙全等叛臣綁送明室。

把漢那吉穿著皇上官賜的大紅絲袍回韃靼帳幕。俺答見到非常感動(dòng)，說以后不再侵犯大同，并決定請(qǐng)求封貢、互市，和明友好相處。

隆慶五年，穆宗在居正等人的力勸下，詔封俺答為順義王，并在沿邊三鎮(zhèn)開設(shè)馬市，與韃靼進(jìn)行貿(mào)易。北部邊防的鞏固使張居正可以把注意轉(zhuǎn)向國內(nèi)問題。

3.整頓吏治。

作為—個(gè)雄才大略的政治家，張居正對(duì)明王朝所面臨的問題有深刻認(rèn)識(shí)的。

都是由于吏治不清造成的。官吏貪污，地主兼并，引起“私家日富，公室日貧”(《張文忠公全集》卷二六《答應(yīng)天巡撫宋陽山論均糧足民》)，加之皇帝的窮奢極欲，百姓因此才饑寒交迫，落草為寇。由于張居正客觀地分析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，正確地把握了問題的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵，這才使他的改革能夠順應(yīng)歷史的潮流，并受到廣泛的歡迎。

基于上述看法，張居正決定從整頓吏治開始他的改革。萬歷元年(1573)十一月，張居正上疏實(shí)行“考成法”，明確職責(zé)。他以六科控制六部，再以內(nèi)閣控制六科。對(duì)于要辦的事，從內(nèi)閣到六科，從六科都到衙門，層層考試，做到心中有數(shù)。改變了以往“上之督之者雖諄諄，而下之聽之者恒藐藐”(《張文忠公全集》卷三八《請(qǐng)稽查章奏隨事考成以修實(shí)政疏》)的拖拉現(xiàn)象?？汲煞ǖ膶?shí)行，提高了各級(jí)部門的辦事效率，而且明確責(zé)任，賞罰分明，從而使朝廷發(fā)布的政令“雖萬里外，朝下而夕奉行”(《明史.張居正傳》)。

張居正整飭吏治的目的主要還是“富國強(qiáng)兵”，這條紅線貫穿于他的改革之始終，實(shí)行考成法的最大收獲也正在于此。

張居正在施行考成法時(shí)，將追收逋賦作為考成的標(biāo)準(zhǔn)。萬歷四年規(guī)定，地方官征賦試行不足九成者，一律處罰。同年十二月，據(jù)戶科給事中奏報(bào)，地方官因此而受降級(jí)處分的，山東有十七名，河南二名;受革職處分的，山東二名，河南九名。這使懼于降罰的各級(jí)官員不敢懈怠，督責(zé)戶主們把當(dāng)年稅糧完納。由于改變了拖欠稅糧的狀況，使國庫日益充裕。據(jù)萬歷五年戶部統(tǒng)計(jì)全國的錢糧數(shù)目，歲入達(dá)435萬余兩，比隆慶時(shí)每歲所入(含折色、錢糧及鹽課、贓贖事例等項(xiàng)銀兩在內(nèi))250余萬兩之?dāng)?shù)，增長了74%(《明通鑒》卷六七)。財(cái)政收支相抵，尚結(jié)余85萬余兩，扭轉(zhuǎn)了長期財(cái)政虧虛的狀況。正如萬歷九年四月張居正自己所說的：“近年以來，正賦不虧，府庫充實(shí)，皆以考成法行，征解如期之故?！?《張文忠公全集》卷四五)可見，實(shí)行考成法雖是一種政治改革，但它對(duì)整頓田賦、增加國家財(cái)政收入起了很大作用。

但是僅靠考成法增加的收入仍是有限的，仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足王公貴族的無限揮霍。張居正認(rèn)為人“古之理財(cái)者，汰浮溢而不騖入，節(jié)漏費(fèi)而不開利源”。理財(cái)還是要以節(jié)用為主。他所進(jìn)行的一系列改革幾乎都在圍繞這個(gè)中心進(jìn)行。

比如他通過加強(qiáng)對(duì)官吏的考核，裁減冗員，節(jié)省朝廷的俸祿開支。據(jù)對(duì)“兩京大小九卿及各屬，有沉濫者裁之”，競“汰冗員二三”。同樣，張居正也通過各種途徑削減朝廷的軍費(fèi)開支。一方面與韃靼人修好，通貢互市，保持邊境安定，減少戰(zhàn)爭費(fèi)用，另一方面也大量削減撫賞開支。到萬歷二年，北邊“三鎮(zhèn)二歲之中，所費(fèi)不過萬余，而所省已百余萬”。還通過減客兵，清糧糗的辦法減少支出，“歲所省，兒得數(shù)十百萬”。

同時(shí)，張居正還要求封建社會(huì)的最高統(tǒng)治者皇帝勒緊褲帶，和大家一道過緊日子。他不僅多次向神宗提出“節(jié)用愛民”，“以保國本”，而且在皇室的奢侈性花費(fèi)上，也是錙銖必較，寸步不讓。萬歷七年，神宗向戶部索求十萬金，以備光祿寺御膳之用，居正據(jù)理力爭，上疏說，戶部收支已經(jīng)入不敷用，“目前支持已覺費(fèi)力，脫一旦有四方水旱之災(zāi)，疆場(chǎng)意外之變，何以給之?”他要求神宗節(jié)省“一切無益之費(fèi)”。結(jié)果，不僅免除了這十萬兩銀子的開支，連宮中的上元節(jié)燈火、花燈費(fèi)也被廢止。在張居正的力爭下，還停止重修慈慶、慈寧二宮及武英殿，停輸錢內(nèi)庫供賞，節(jié)省服御費(fèi)用，減蘇松應(yīng)天織造等，使封建統(tǒng)治者的奢侈消費(fèi)現(xiàn)象有所收斂。甚至因?yàn)楹ε吕速M(fèi)燈燭，將萬歷安排在晚上的課程改到了白天。纂修先皇實(shí)錄，例得賜宴一次。張居正參加篆修穆宗實(shí)錄，提出辭免賜宴。他說：“一宴之資，動(dòng)之?dāng)?shù)百金，省此一事，亦未必非節(jié)財(cái)之道”他還請(qǐng)求將為明神宗日講的時(shí)間放在早上，可以免晚上的燈火費(fèi)用。

張居正在整頓吏治、厲行節(jié)約的過程中，不僅自己廉潔奉公，而且對(duì)家屬也嚴(yán)格要求。兒子回江陵應(yīng)試，他吩咐兒子自己雇車;父親生日，他吩咐仆人帶著壽禮，騎驢回里祝壽。萬歷八年，居正次弟張居敬病重，回鄉(xiāng)調(diào)治，保定巡撫張鹵例外發(fā)給“勘合”(使用驛站的證明書)，居正立即交還，并附信說要為朝廷執(zhí)法，就不能以身作則。對(duì)于明王朝來說，張居正確實(shí)是難得的治國之才。他早在內(nèi)閣混斗、自己政治生命岌岌不保的時(shí)候，寫過一偈：“愿以深心奉塵剎，不予自身求利益?！彼拇_是做到了。

作為一名杰出的理財(cái)家，張居正深知只顧節(jié)流尚不足以解決問題。而要徹底改善國家財(cái)政狀況，還需要進(jìn)一步開辟財(cái)源，增加收入。

但張居正反對(duì)通過“開利源”來理財(cái)，因?yàn)樵谒磥?，“夫天地生?cái)止有此數(shù)，設(shè)法巧取，不能增多”他早年曾較多接觸下層人民，深深懂得安民養(yǎng)民后國富的道理，他指出：“竊聞致理之要，惟在于安民?！蹦敲?，如何才能增加國家財(cái)政收入呢?當(dāng)時(shí)明王朝的龐大機(jī)器都由田賦支撐，而田賦收入因土地兼并和負(fù)擔(dān)不均而很難增加。為此，張居正提出懲辦貪污，清理欠賦和清查田畝等三項(xiàng)措施，其中尤以清查田畝聲勢(shì)浩大。

萬歷六年(1578年)，張居正以福建為試點(diǎn)，清丈田地，結(jié)果“閩人以為便”。于是在萬歷八年，張居正上疏并獲準(zhǔn)在全國陸續(xù)展開清丈土地，并在此基礎(chǔ)上重繪魚鱗圖冊(cè)。

全國大部分地區(qū)根據(jù)戶部頒布的《清丈條例》對(duì)田地進(jìn)行了認(rèn)真的清丈，但也有一些地方官吏縮短弓步，溢額求功。如浙江海鹽“水涯草塹，盡出虛弓，古?；碾?，悉從實(shí)稅。至于田連阡陌者，力足行賄，智足營奸，移東就西，假此托彼。甚則有未嘗加弓之田，而圖扇人役積尺積寸，皆營私窖。遂使數(shù)畝之家，出愈增而田愈窄焉。”然而由于大部分州縣清丈徹底，革豪右隱占，額田大有增加。萬歷八年，全國田地為7013976頃，比隆慶五年(1571年)增加了2336026頃。隨著額田的增加，加之打擊貴族、縉紳地主隱田漏稅，明朝田賦收入大為增加。盡管張居正清丈田畝、平均賦稅的做法被海瑞等人認(rèn)為是下策，并不能真正解決民間賦稅不均的問題。但從理財(cái)?shù)慕嵌瓤?，清丈田畝對(duì)于朝廷比較全面準(zhǔn)確地掌握全國的額田，增加財(cái)政收入起了積極作用，更為重要的是它還為不久推行“一條鞭法”的賦稅改革創(chuàng)造了條件。

張居正很清楚，僅靠清丈田畝還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能徹底改變賦役不均和胥吏盤剝問題，不進(jìn)一步改革賦稅制度就無法保證中央財(cái)政收入的穩(wěn)定增長，將會(huì)有更多的貧民傾家蕩產(chǎn)，不利于社會(huì)的安定。賦役改革是一個(gè)十分棘手的事情，一旦過多觸犯權(quán)宦土豪的利益，弄不好就會(huì)引起強(qiáng)烈的反對(duì)，使自己的所有心血前功盡棄。

當(dāng)時(shí)，不少地區(qū)已在試行適應(yīng)該地區(qū)的賦役改革方案，如應(yīng)天府(今江蘇南京)的“里甲銀”，浙江、廣東的“均平銀”，福建的“綱銀”，還有江南的“十段錦”，以及有些地區(qū)的“一條鞭法”等。

一條鞭法最早于嘉靖十年(1531年)二月，由南贛都御史陶諧在江西實(shí)行，取得了成績。當(dāng)時(shí)御史姚仁中曾上疏說：“頃行一條鞭法?！▽⒁皇《〖Z，均派一省徭役。……則徭役公平，而無不均之嘆矣。”此后姚宗沐在江西，潘季馴在廣東，龐尚鵬在浙江，海瑞在應(yīng)天，王圻在山東曹縣也都實(shí)行過一條鞭法。海瑞在應(yīng)天府的江寧、上元兩縣“行一條鞭法，從此役無偏累，人始知有種田之利，而城中富室始肯買田，鄉(xiāng)間貧民始不肯輕棄其田矣”，做到了“田不荒蕪，人不逃竄，錢糧不拖欠”。

萬歷五年，山東東阿知縣白棟推行一條鞭法，全縣錢糧均按地丁起科。但由于這種做法觸犯了官紳的利益，他們便制造浮言，戶科部給事中光懋說：“至嘉靖末年，創(chuàng)立條鞭，不分人戶貧富，一例攤派;……然其法在江南猶有稱其便者，而最不便于江北。如近日東阿知縣白棟行之山東，人心驚惶，欲棄地產(chǎn)以避之。請(qǐng)敕有司，賦仍三等，差由戶丁，并將白棟紀(jì)過劣處。”幸虧張居正及時(shí)派人前往東阿巡察，才知道光懋歪曲事實(shí)。于是張居正擬旨答復(fù)：“法貴宜民，何分南北?各撫按悉心計(jì)議，因地所宜，聽從民便，不許一例強(qiáng)行。白棟照舊策勵(lì)供職。”又致書支持白棟的左都御史李世達(dá)：“條鞭之法，近旨已盡事理，其中言不便十之一二耳。法當(dāng)宜民，政以人舉。民茍宜之，何分南北?！?/p>

張居正認(rèn)為一條鞭法不僅不應(yīng)反對(duì)，而且可以“不分南北”，在全國普遍推廣。萬歷九年，他終于下令，在全國范圍內(nèi)實(shí)行一條鞭法。

—條鞭法是中國田賦制度史上繼唐代兩稅法之后的又一次重大改革。它簡化了賦役的項(xiàng)目和征收手續(xù)，使賦役合一，并出現(xiàn)了“攤丁入畝”的趨勢(shì)。后來清代的地丁合一制度就是一條鞭法的運(yùn)用和發(fā)展。

一條鞭法的施行，改變了當(dāng)時(shí)極端混亂、嚴(yán)重不均的賦役制度。它減輕了農(nóng)民的不合理賦役負(fù)擔(dān)，限制了胥吏的舞弊，特別是取消了苛重的力差，使農(nóng)民有較多時(shí)間從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，一條鞭法所實(shí)行的賦役沒有征收總額的規(guī)定，給胥吏橫征暴斂留下了可乘之機(jī)，這是它的主要不足。

張居正的理財(cái)并不限于一味地為朝廷公室謀利，而且也十分重視人民的實(shí)際生活。他通過多種渠道設(shè)法減輕人民的賦役負(fù)擔(dān)，有時(shí)還直接提出減免人民的稅負(fù)。萬歷十年，隨著清丈田畝工作的完成和一條鞭法的推行，明朝的財(cái)政狀況有了進(jìn)一步的好轉(zhuǎn)。這時(shí)太仆寺存銀多達(dá)四百萬兩，加上太倉存銀，總數(shù)約達(dá)七八百萬兩。太倉的存糧也可支十年之用。這年二月，張居正上疏請(qǐng)求免除自隆慶元年(1567年)至萬歷七年(1579年)間各省積欠錢糧。另外，張居正還反對(duì)傳統(tǒng)的“重農(nóng)輕商”觀念，認(rèn)為應(yīng)該農(nóng)商并重，并提出“省征發(fā)，以厚農(nóng)而資商;……輕關(guān)市，以厚商而利農(nóng)”的主張。因此也反對(duì)隨意增加商稅，侵犯商人利益。這些做法順應(yīng)了歷史的發(fā)展潮流，在一定程度上減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，緩和了一觸即發(fā)的階級(jí)矛盾，對(duì)歷史的發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用。

張居正于國事日以繼日地奔忙，連十九年未得見面的老父文明去世，按照祖制，朝廷官員的父母過世，必須回到祖籍守制二十七個(gè)月，到期后可以回朝為官。張居正的改革才剛剛進(jìn)入佳境，要是自己走掉，一大攤子事情就沒人管了，而且回來后要給別人打下手了，所以張居正選擇了唯一的選擇，奪情(指事物太急，絕對(duì)不能走，皇帝批準(zhǔn)，可以留下)。

萬歷八年，神宗皇帝已年滿18歲了。這個(gè)青年帝王以他的早熟和敏感，不會(huì)不曾意識(shí)到張居正威權(quán)震主的壓力，也不能不想一逞早日親操政柄的威風(fēng)。但是，面對(duì)如此廣袤的國土，如此紛繁的政務(wù)，要他獨(dú)力駕馭，也殊非易事?？傊?，他還得依靠這位“元輔張先生”。

這九年中，張居正力肩重任，勉力支撐，已經(jīng)積勞成疾。他不過才五十多歲的年紀(jì)，給人的印象就已經(jīng)是未老先衰之態(tài)：形神疲憊，氣血壅塞，須發(fā)花白，精神委頓……再說，作為一個(gè)絕頂聰明的人，他如何不知道故鄉(xiāng)民諺“當(dāng)家三年狗都嫌”的道理?于是在當(dāng)年的三月，張居正正式向神宗提出了“乞休”的請(qǐng)求：“伏望皇上，特出睿斷，親綜萬幾，博簡忠賢，俾參化理，賜臣骸骨生還故鄉(xiāng)。”這話說得無比蒼涼，他不過是希望在有生之年能夠平平靜靜地退休，再去看一看荊州的田園美景、重履“樂志園”那竹林曲徑、重歸鐘山堂去溫習(xí)“謝家庭樹依然在，為報(bào)新枝已滿林”

可是，神宗皇帝一點(diǎn)思想準(zhǔn)備也沒有，他毫不猶豫地下旨婉言慰留，并恩賜“白金麒繡御膳坐蟒”等貴重器物，以達(dá)誠意。這“坐蟒”就是袍服正襟用金絲彩繡蟠蟒圖案，因龍、蛇同源，坐蟒袍服一向唯有王公貴戚才可著裝，這種恩賜，對(duì)張居正不啻是一種極大的褒獎(jiǎng)。

兩天后，張居正再次上疏乞休，除了重申自己“惴惴之心，無一日不臨于淵谷”的苦楚和難處之外，同時(shí)還以良好的意愿提出一個(gè)善后方案：我此次求去，只是請(qǐng)假休息，并不敢以辭職而“決計(jì)長往”;國家或有大事，皇上一旦召喚到我，本人一定“朝聞命而夕就道”，就是拚上性命也不敢推辭。

這時(shí)，張居正的心緒十分復(fù)雜：盡管他熱衷于貪戀權(quán)位，而且也希望將自己所開創(chuàng)的新政推行到底;但是，面對(duì)已經(jīng)成年的皇上，他不得不作深長計(jì)議，以免“駑力免于中蹶”。他深深知道，宦海險(xiǎn)惡，前途莫測(cè)，中途翻車的后果是相當(dāng)可怕的。比如他所熟知的前內(nèi)閣首輔嚴(yán)嵩，倒臺(tái)之后就不是人過的日子，也就是后來的學(xué)人沈德符在《萬歷野獲編》中所說：“嚴(yán)分宜敗后，乃子世蕃從粵東之雷州戍所私歸，偕其密友羅小華(龍文)游樂于家園，廣募?jí)咽?，以衛(wèi)金穴，物情甚駭。其舍人子，更多不法，民不能堪，訴之有司，不敢逮治。袁州推官鄭諫臣者，稍為申理，輒羅其詬詈，且有入奏之語。鄭乃與上巡江御史林潤謀，直以聞之朝，謂世蕃招集勁勇，圖不軌，且與龍文日夜詛上。時(shí)，世宗方在齊宮祈長年，見疏大怒，直批就著林潤拿來京。”

沈德符的祖父當(dāng)時(shí)是巡江御史林潤手下的儀郎，所以對(duì)這一事件的細(xì)節(jié)了解得十分清楚：明世宗的圣旨下達(dá)后，林潤星夜出發(fā)，當(dāng)即統(tǒng)兵趕往南方，要去雷州戍所緝拿嚴(yán)世蕃。這時(shí)，嚴(yán)家還蒙在鼓里，而世蕃之子嚴(yán)紹庭尚在錦衣衛(wèi)任職，得到警報(bào)之后，即至雷州報(bào)信。后來，林潤的追兵還是抓住世蕃父子，“都用叛臣法，與龍文俱死西市”。

伴君如伴虎，張居正知道，這些皇上都是些翻臉不認(rèn)人的獨(dú)裁者，嚴(yán)嵩在內(nèi)閣20xx年，多少年間一直小心翼翼地侍奉著世宗皇帝;即使說他罪大惡極，那也有世宗的一份?？苫噬弦坏J(rèn)為此人成了絆腳石，先殺掉他的兒、孫，再把年逾耄耋的嚴(yán)嵩放歸故里，所以嚴(yán)嵩回家不到兩年便郁郁而亡。政壇的兇險(xiǎn)到了這一步，他不能不及早自謀退路，希望能保全自己及其家族。

從某種意義上看，張居正這種“乞休”之舉，既是一種政治姿態(tài)，也是一種自我保全的策略——如不早日辭去，恐將使王事不終，前功盡棄。

本來萬歷已經(jīng)同意，但由于李太后要強(qiáng)留張居正等原因，張居正最終留了下來，不辭勞苦地一干又是兩年。

萬歷十年六月二十日(新歷7月9日)，張居正病逝，撒手人寰。死后，神宗為之輟朝，贈(zèng)上柱國，謚“文忠”。他帶著平生的抱負(fù)埋入了江陵的墓地。

張居正一切的改革著已于地主階級(jí)的長遠(yuǎn)利益，因而不得不在某些方面損害一些官僚、大地主的利益。他死后，有些人就開始了肆意的報(bào)復(fù)和攻擊。而神宗呢?居正在位時(shí)，他不是一直尊其為師嗎?那是出于需要與無奈。他早已耿耿于居正的震主之威。據(jù)傳，一日萬歷讀書，念到“色勃如也”時(shí)，誤將“勃”讀成了“背”。突然聽見身邊一聲大吼：“這個(gè)字應(yīng)該讀‘勃’!”居正這一聲大吼，讓萬歷真的有些“勃如”了。而最終讓萬歷恨上張居正的是另外一件事。萬歷年間，張居正當(dāng)政，所有文件都是由內(nèi)閣批閱，萬歷年幼，總想給自己找點(diǎn)事干，但一拿起奏疏，都是張首輔批閱好了的，所有事情照著辦就行。萬歷畢竟十六七歲了，就只有找人玩，找到了身邊的太監(jiān)，太監(jiān)干什么，他就干什么，太監(jiān)喝酒，他也喝酒，不過萬歷喝酒喜歡鬧事。萬歷八年喝醉后找到一個(gè)太監(jiān)要他給自己唱歌，但那個(gè)太監(jiān)不會(huì)唱歌。他鬧的事馬上就傳到了太后那里，太后給他看了一本書叫《霍光傳》，霍光曾經(jīng)干過一件大事，就是廢過皇帝，意思就是，如果萬歷再不聽話，就把他廢掉。萬歷清楚，現(xiàn)在有能力廢掉自己的，只有張居正，所以由此恨上了張居正。

張居正當(dāng)國十年，所攬之權(quán)，是神宗的大權(quán)，這是張居正效國的需要，但他的當(dāng)權(quán)便是神宗的失位。在權(quán)力上，居正和神宗成為對(duì)立面。張居正的效忠國事，獨(dú)握大權(quán)，在神宗的心里便是一種蔑視主上的表現(xiàn)。這是帝王的邏輯。

張居正逝世后的第四天，御史雷士幀等七。

名言。

官彈劾潘晟，神宗命潘致仕。潘晟乃張居正生前所薦，他的下臺(tái)，標(biāo)明了張居正的失寵。

不久，言官把矛頭指向張居正。神宗于是下令抄家，并削盡其宮秩，迫奪生前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下。而且張居正也險(xiǎn)遭鞭尸。家屬餓死的餓死，流放的流放，后萬歷在輿論的壓力下中止進(jìn)一步的迫害。一代能相之家落得如此下場(chǎng)。

人亡而政息，居正在位時(shí)所用一批官員有的削職，有的棄市。而朝廷所施之政，也一一恢復(fù)以前弊端叢生的舊觀。整個(gè)神宗一朝，沒有人敢為居正呼冤。

直到天啟二年(1620xx年)，垂危的明朝才想起昔日的大功臣張居正，予以復(fù)官復(fù)蔭。

明英宗被俘后，在于謙的率領(lǐng)下，另立明景帝，并發(fā)動(dòng)全國軍民抗戰(zhàn)，終于打退了入侵的瓦剌軍，明朝一度復(fù)興。1488年，明孝宗即位。這段時(shí)間是明朝政治最為清明的時(shí)期，這位皇帝勤勉而不專制，信任大臣，內(nèi)閣權(quán)力大為上升。到了嘉靖皇帝，他信奉道教，不理朝政，致使嚴(yán)嵩把持朝綱，政治腐敗，財(cái)政出現(xiàn)危機(jī)，以致海瑞稱“嘉靖嘉靖，家家皆盡”。

1573年，神宗即位，年號(hào)為萬歷。神宗得到內(nèi)閣首輔張居正的鼎力輔佐，開始進(jìn)行改革。內(nèi)政方面，提出了“尊主權(quán)，課吏職，行賞罰，一號(hào)令”，推行考成法，整頓官僚機(jī)構(gòu)，同時(shí)決意任用支持改革的才俊人士，尊主權(quán)、課吏職、信賞罰、一號(hào)令，提高行政效率。另外，改革加強(qiáng)內(nèi)閣職權(quán)，抑制宦官勢(shì)力，并整飭學(xué)政，禁止講學(xué)，查禁私立書院。這一系列的改革鞏固了中央集權(quán)。

經(jīng)濟(jì)方面，清丈全國土地，抑制豪強(qiáng)地主，改革賦役制度，推行一條鞭法，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。軍事方面，加強(qiáng)武備整頓，平定西南騷亂，重用抗倭名將戚繼光，保障邊境安全。萬歷初年呈現(xiàn)出明代中葉以來最好的形勢(shì)。

改革雖然是地主階級(jí)內(nèi)部的改良運(yùn)動(dòng)，但對(duì)去除積弊、澄清吏治、抑制豪強(qiáng)、減輕農(nóng)民痛苦、安定人民有一定好處。由于清丈土地和一條鞭法的實(shí)行，使國家財(cái)政收入大為好轉(zhuǎn)。但是改革受到大地主勢(shì)力頑強(qiáng)阻撓，張居正病卒后，除一條鞭法外，其他改革措施都被廢止，明朝從此走上了衰敗之路。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十七

王平原名王惟允，又名王明，1910月12日出生于湖北省陽新縣三溪鎮(zhèn)大湖地村一貧苦家庭。

1926年，鄂東南地區(qū)建立了黨組織，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地開展起來。19歲的王平被推選為鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會(huì)委員，并成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)協(xié)負(fù)責(zé)人。

1930年5月，王平在家人的支持下，報(bào)名參加了紅軍，開始了新的征途。同年9月，王平加入中國共產(chǎn)黨。在紅軍隊(duì)伍里，王平當(dāng)過宣傳隊(duì)員，還做過文書，因?yàn)橛形幕?，常常被?zhàn)士稱之為“師傅”，被視為紅軍中的“寶貝”。不久，王平被任命為紅軍二縱隊(duì)宣傳隊(duì)長，寫標(biāo)語成了宣傳隊(duì)員最基本的功課。他要求每個(gè)宣傳員每天必須寫10條標(biāo)語，每條標(biāo)語10個(gè)字。泥巴墻、巖壁上，到處寫滿了標(biāo)語。紅色標(biāo)語成為當(dāng)時(shí)宣傳發(fā)動(dòng)和教育群眾的有力武器。

王平參加紅軍后的首次戰(zhàn)斗是岳陽戰(zhàn)斗。望著江面上游戈的敵軍艦，面對(duì)有槍有炮、武器比紅軍先進(jìn)得多的敵人，王平與戰(zhàn)友們毫不畏懼。戰(zhàn)斗中，他沖鋒在前，在與敵人奮力拼殺的同時(shí)，還不時(shí)地鼓動(dòng)身旁的戰(zhàn)友，不忘發(fā)揮他宣傳員的作用。首次戰(zhàn)斗，王平親手繳獲了敵人3支長槍。擺弄著手里的戰(zhàn)利品，他激動(dòng)得一夜也沒睡著覺。

以后，王平又參加了中央蘇區(qū)的五次反“圍剿”戰(zhàn)斗。由于他作戰(zhàn)勇猛，又善于在戰(zhàn)斗中做政治鼓動(dòng)工作，1932年冬被任命為紅三師流動(dòng)團(tuán)政委。自此，他在軍中開始擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，從團(tuán)政委到師政委、縱隊(duì)政委、兵團(tuán)政委、志愿軍政委、大軍區(qū)政委、解放軍總后勤部政委，為軍隊(duì)的政治工作作出了重要貢獻(xiàn)。

1934年10月，紅軍開始了舉世矚目的二萬五千里長征。1935年1月19日，遵義會(huì)議后，中央紅軍和中央機(jī)關(guān)撤離遵義，向土城、赤水前進(jìn)。當(dāng)時(shí)的四川軍閥劉湘懼怕紅軍入川，急忙調(diào)集大兵沿長江布防，封鎖長江沿岸，同時(shí)派他的模范第三旅以9個(gè)團(tuán)的兵力，迅速向中央紅軍集結(jié)的土城進(jìn)攻。在赤水城以東，紅一軍團(tuán)遭到川軍堵截，由于敵人投入了多于紅軍幾十倍的兵力，中央決定：迅速折回赤水，二進(jìn)遵義。朱德總司令命令王平率紅十一團(tuán)先行攻打遵義城。

部隊(duì)來到城外，王平與三軍團(tuán)參謀長鄧萍一邊察看著地形，一邊指揮著偵察排迅速向城墻邊靠攏。城里的守?cái)炒藭r(shí)也發(fā)現(xiàn)了紅軍，機(jī)槍朝紅軍方向不停地狂掃。正在指揮部隊(duì)前進(jìn)的鄧萍參謀長不幸中彈犧牲了，只剩下王平獨(dú)自指揮部隊(duì)。他滿腔悲憤，組織部隊(duì)立即攻打遵義城，為戰(zhàn)友報(bào)仇雪恨。經(jīng)過3個(gè)小時(shí)的激戰(zhàn)，守城的敵軍棄城潰逃，紅軍迅速占領(lǐng)了遵義城。

沒有休息，王平率部隊(duì)乘勝追擊潰逃的敵軍。追擊途中，遇上了國民黨中央軍吳奇?zhèn)ゲ?，王平果斷下令部?duì)采用防御戰(zhàn)術(shù)，牽制住這股敵人，把他們引到離遵義10公里處，待紅軍大部隊(duì)來圍而殲之。

于是，在遵義城西南的一個(gè)制高點(diǎn)――老鴉山上，紅十一團(tuán)與敵人展開了激戰(zhàn)。為了鼓舞士氣，王平親臨最前線指揮戰(zhàn)斗，親自作宣傳鼓動(dòng)。他要求戰(zhàn)士們一定要頂住敵人，決不能讓敵人踏進(jìn)遵義城半步，要打好這一仗，確保城內(nèi)中央機(jī)關(guān)的安全，為中央領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)移爭取寶貴時(shí)間。突然，一顆子彈“呼”地一聲從王平后腦擦過，削掉了他后腦勺上的一塊頭皮，鮮血直流。4小時(shí)后，敵人終于被擊潰了，向?yàn)踅吿痈Z，王平率部一路追擊。

1935年3月，中央紅軍四渡赤水，又一次粉碎了敵人的“圍剿”計(jì)劃。蔣介石急忙趕到貴陽親自督戰(zhàn)。3月底，紅軍一路闖過遵義和仁懷之間的封鎖線，渡過了烏江，迅速趕到貴陽東北地域。紅軍拿出了佯裝打貴陽的架勢(shì)?！按虻劫F陽去，活捉蔣介石”的標(biāo)語沿路都是。這可嚇壞了蔣介石，他立即電令滇軍前來貴陽保駕。然而，此時(shí)紅軍大部隊(duì)卻早已穿過滇黔公路，直下云南去了。作為前鋒部隊(duì)，王平率領(lǐng)紅十一團(tuán)以一天一百多公里的速度，向馬場(chǎng)疾行。到長順后沒等歇口氣，就接到軍團(tuán)長彭德懷的電報(bào)，要王平率部迅速趕到北盤江白層渡口，控制好渡口船只，確保中央紅軍大部隊(duì)安全渡江。長順離北盤約90公里路，要在兩天之內(nèi)趕到，對(duì)王平和整個(gè)部隊(duì)來說，無疑又是一次艱難的考驗(yàn)。經(jīng)過長途跋涉后又沒有休息的紅十一團(tuán)已經(jīng)很疲勞了，但上級(jí)的命令必須堅(jiān)決執(zhí)行，紅十一團(tuán)只用了一天一夜，就趕到了北盤江渡口。王平和戰(zhàn)士們一起脫掉衣服，把槍頂在頭上向江對(duì)岸徒涉。登岸后，正往山上爬，突然發(fā)現(xiàn)敵人正從山背面往山上爬。王平率領(lǐng)戰(zhàn)士們迅速奔跑。到達(dá)山頂還沒來得及穿好衣服，就與敵人展開激烈的戰(zhàn)斗，敵人被打得連滾帶爬往山下逃竄。夜11時(shí)。部隊(duì)迅速控制了渡口。這時(shí)中央大部隊(duì)也趕到，順利坐船渡過了江，并一舉攻下了江對(duì)面的貞豐縣城。

在紅軍長征過草地時(shí)，主力都撤離過河后，團(tuán)政委王平發(fā)現(xiàn)還有幾百人在班佑河對(duì)岸，沒有過來，他毫不遲疑地帶領(lǐng)一個(gè)營，冒著生命危險(xiǎn)返回去援助他們過河。此時(shí)的他，饑餓難忍，有氣無力，疲憊得抬不動(dòng)腿，還得忍受痔瘡的折磨，他用鋼鐵般的意志支撐著自己。河坡上戰(zhàn)友們一個(gè)個(gè)睡著了似的一動(dòng)不動(dòng)，他強(qiáng)忍悲痛，逐一仔細(xì)察看，結(jié)果只有一個(gè)小紅軍尚有氣息，其余全部犧牲了!王平抱著小紅軍回返，小紅軍卻中途斷了氣――幾十年后，王平對(duì)記者談起此事，仍“老淚縱橫，哽咽不已”――他當(dāng)時(shí)默默地看著這悲壯的場(chǎng)面，淚水奪眶而出，深情地說：“他們帶走的是傷痛和饑餓，留下的是曙光和勝利?！遍L征途中，戰(zhàn)士們有時(shí)甚至連草根都吃不上，因?yàn)椴莞呀?jīng)被先前經(jīng)過的部隊(duì)吃光了。在那艱苦的條件下，能分得一小碗稀飯都成了一種奢望。但是王平卻經(jīng)常將自己的那一份讓給身體更瘦弱的戰(zhàn)士。長征結(jié)束時(shí)，許多士兵含著淚花對(duì)他說：“首長同士兵同甘共苦、生死與共，這官兵之情是用鮮血凝聚的啊!”

王平勇猛善戰(zhàn)，膽識(shí)超人，在突破國民黨軍隊(duì)四道封鎖線、四渡赤水和奪占婁山關(guān)、保衛(wèi)遵義城等戰(zhàn)斗中，他領(lǐng)導(dǎo)的先鋒團(tuán)為紅軍主力開辟通道，掩護(hù)黨中央和中央軍委機(jī)關(guān)的安全立下了汗馬功勞。

深受毛澤東喜愛的“王大個(gè)子”

在整個(gè)長征中，他并不叫王平?！巴跗健笔敲珴蓶|在延安給他改的名。

他參軍時(shí)叫王惟允，由于連長余鈞是廣東人，每次連隊(duì)點(diǎn)名時(shí)，都把“王惟允”念成“王翁翁”。不知是真的念不準(zhǔn)音，還是不認(rèn)識(shí)后兩個(gè)字，反正每次喊“王翁翁”時(shí)，王平就知道喊自己，大家也知道喊王平，忍俊不禁，有時(shí)甚至哄堂大笑。于是余連長和王平商量改個(gè)好念的名字。王平想紅軍識(shí)字都不多，名字不能太復(fù)雜，簡單的好記又好認(rèn)，于是便將拗口的“王惟允”改名叫“王明”。

紅軍長征勝利后中央機(jī)關(guān)進(jìn)駐保安。1936年6月，王平入抗日紅軍大學(xué)學(xué)習(xí)。畢業(yè)時(shí)準(zhǔn)備到新的崗位上任，毛澤東找他和賀晉年(紅十五軍團(tuán)第八十一師師長)談話，說中央軍委己決定將紅十五軍團(tuán)第八十一師擴(kuò)編為第二十七軍，擬任命他們?yōu)檐婇L和政委。并交代了該軍的任務(wù)。毛澤東見王平欲言又止，就問他：“有什么困難嗎?”王平見主席問自己，就站起來說：“主席，我要改名字?！泵飨牶蠹蕊L(fēng)趣又幽默地說：“叫王明這個(gè)名字很好嘛，國際代表啊!”王平見毛主席這么開玩笑，有些不好意思地說：“正因?yàn)檫@樣，別人老拿我開玩笑，所以我要求改名!”“那好吧，叫王平怎么樣?”“行!行!”毛澤東順手從筆架上拿起毛筆，在一張宣紙上寫道：“任命賀晉年為二十七軍軍長，王平任二十七軍政治委員。毛澤東一九三六年十二月二十日”從此，“王明”正式改名為“王平”。王平后來在《王平回憶錄》這本書中說：“毛主席的親筆命令，我一直保存著，后來在冀東過唐河時(shí)，突然遇河水陡漲，連同皮包被水泡壞了?！?/p>

毛澤東十分了解王平，他作戰(zhàn)勇猛，善打硬仗，執(zhí)行命令從不講條件。有一次就是王平的及時(shí)掩護(hù)，才使毛澤東脫離了危險(xiǎn)。

第三次渡過赤水河后，中央紅軍到了河西，以紅一軍團(tuán)一部向古藺、敘永方向前進(jìn)，佯裝逼近長江的樣子，把敵軍調(diào)到赤水河西來。一天急行軍時(shí)，王平率領(lǐng)紅三軍團(tuán)十一團(tuán)想抄近路，但是路走錯(cuò)了，翻過山遇上軍委直屬隊(duì)的隊(duì)伍。這樣一插，軍委直屬隊(duì)被截?cái)唷Ｗ卟粍?dòng)了。毛澤東拄著拐棍上來問：“這是哪個(gè)隊(duì)伍?”王平趕忙上前報(bào)告。毛澤東一見是王平，把拐棍一摔，驚喜地說：“王大個(gè)子，你們來得正好，先停住，不要走，我給你們一個(gè)任務(wù)。據(jù)偵察員報(bào)告，山溝那邊有敵人一個(gè)師，馬上要側(cè)擊中央縱隊(duì)，我正愁無兵可用，你們立即過去警戒，掩護(hù)中央和軍委機(jī)關(guān)通過，紅五軍團(tuán)上來以后接替你們?！薄笆?”王平向毛澤東莊重地敬了個(gè)禮，轉(zhuǎn)身正準(zhǔn)備走開?！暗纫幌?”毛澤東趕忙叫住王平，補(bǔ)充道，“你們先去執(zhí)行任務(wù)，我負(fù)責(zé)通知老彭(彭德懷)?！笔虏灰诉t，紅十一團(tuán)立即趕到指定地點(diǎn)，剛爬上山頂，還沒來得及喘一口氣，黑壓壓的敵人就上來了。這是事關(guān)黨中央安全的艱巨任務(wù)，全團(tuán)指戰(zhàn)員拼命抗擊，直打到第二天，紅五軍團(tuán)才上來接應(yīng)。王平移交了陣地后，又去追趕紅三軍團(tuán)大部隊(duì)。這件事給毛澤東留下深刻的印象。

紅二十七軍政委王平和軍長賀晉年給中央發(fā)電報(bào)，請(qǐng)求撥款。中央回電：財(cái)政困難，沒有錢。為了部隊(duì)行動(dòng)，情急之下，王平只好給延安的毛澤東主席打電話，請(qǐng)求給紅二十七軍3000元，沒有3000元給元也行，最低也得1000元。

毛澤東在電話里說：“我一塊錢也沒有呀!…那……怎么辦呢?”王平問。毛澤東回答說：“你就動(dòng)腦筋想辦法嘛!一個(gè)人想不出來就兩個(gè)人想，兩個(gè)人想不出來就三個(gè)人想。還想不出來就睡覺，睡起來以后再想。”

毛澤東有令，王平只好皺眉蹙臉，苦苦思索想點(diǎn)子，最后還真想出了一招。

紅二十七軍駐地附近有個(gè)聯(lián)保主任，是個(gè)大財(cái)主，他家有個(gè)土圍子，里面囤積了很多糧食。當(dāng)?shù)氐睦习傩丈踔榴v軍都向他買糧吃。他有個(gè)規(guī)定：要買糧先交錢，還不能進(jìn)土圍子，只能在吊橋上交接，誰要硬闖就開槍。

這一天，玉平派一位給養(yǎng)員去向這個(gè)聯(lián)保主任買糧。給養(yǎng)員從吊橋上往土圍子里走時(shí)，土圍子里的聯(lián)保主任竟鳴槍警告。這下被王平抓住了把柄，他嚴(yán)肅地正告這個(gè)聯(lián)保主任：“我們是抗日軍隊(duì)，你開槍打我們就是漢奸行為，該當(dāng)何罪!”

接著，王平和賀晉年又去質(zhì)問富縣的縣長：“紅軍買糧為抗日，這個(gè)聯(lián)保主任竟開槍打我們，你這個(gè)縣長管不管?”縣長見軍長、政委親自找上門來問罪，嚇得直哆嗦，連忙說：“這是他的不對(duì)，請(qǐng)二位放心，我一定好好教訓(xùn)教訓(xùn)他!”富縣縣長立即派人把聯(lián)保主任叫來。賀晉年和王平便一個(gè)唱“黑臉”，一個(gè)唱“紅臉”。賀晉年怒氣沖沖地訓(xùn)斥聯(lián)保主任破壞抗日，說到憤怒處還掄起胳膊要打他的耳光?？h長急忙出來打圓場(chǎng)：“軍長息怒，有話好說，有話好說!”

王平便說：“這事本應(yīng)嚴(yán)辦，我想這位聯(lián)保主任大概也不想當(dāng)漢奸吧。所以可以考慮從寬處理?！蹦菚r(shí)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線叫得很響，誰也不敢擔(dān)當(dāng)“漢奸”名聲。

縣長忙問聯(lián)保主任：“你是認(rèn)打，還是認(rèn)罰?”

聯(lián)保主任連連點(diǎn)頭：“認(rèn)罰，認(rèn)罰!”

最后，由縣長作保，罰了聯(lián)保主任500擔(dān)糧食，5000塊錢。三方簽字后，聯(lián)保主任如數(shù)交出了糧和錢。

王平高興地給毛澤東打電話報(bào)喜：“主席，根據(jù)您的指示，辦法我們想出來了!”

“噢，什么辦法呀?”

王平隨即將整個(gè)經(jīng)過向毛澤東匯報(bào)了一遍。毛澤東聽后哈哈大笑說：“不過，錢你們不能全拿走。你原來不是說有1000元也行嘛，剩下的4000元給中央送來吧。說實(shí)在的，我這里也沒有錢用啊。至于糧食，你們能帶多少就帶多少。剩下的也全給中央，我派人來接收，好不好?”

王平一聽急了，說：“主席，我們只留1000元不夠用啊!”

毛澤東大方地說：“好，那你們就留2000元吧!”就這樣，王平把籌到的3000塊錢和一部分糧食交給了黨中央。王平機(jī)智靈活，審時(shí)度勢(shì)地籌糧弄款，不僅滿足了自己部隊(duì)的急需，同時(shí)也解決了黨中央的燃眉之急。毛澤東對(duì)人說，還是王平有辦法。

思想政治工作的行家能手。

王平將軍讀書時(shí)間不長，學(xué)歷不高，但他勤奮刻苦，博覽群書，積累了較多的文化知識(shí)。那時(shí)農(nóng)村里的讀書人寥寥無幾，在部隊(duì)里算得上文化人的也不多。相比之下，王平在部隊(duì)里算得上是個(gè)“知識(shí)分子”。他剛?cè)胛?，就在部?duì)里負(fù)責(zé)宣傳、文書等工作。由于他宣傳鼓動(dòng)有力，文筆流暢，加上盡職盡責(zé)，工作搞得有聲有色，很快受到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)。在土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，他幾乎都在從事思想政治工作。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，聶榮臻司令員率晉察冀軍區(qū)進(jìn)入華北，王平同志任晉察冀軍區(qū)第三分區(qū)政治委員兼政治部主任、冀中軍區(qū)政治委員、冀晉軍區(qū)政治委員兼政治部主任等職，指揮部隊(duì)參加“百團(tuán)大戰(zhàn)”，粉碎了日軍多次“掃蕩”。他在晉西和晉中放手發(fā)動(dòng)群眾，配合正面戰(zhàn)場(chǎng)，獨(dú)立自主開展游擊戰(zhàn)爭，擔(dān)負(fù)起建立敵后抗日根據(jù)地的戰(zhàn)略任務(wù)。動(dòng)員群眾有力出力，有錢出錢，有槍出槍，對(duì)地主實(shí)行減租減息，組織學(xué)生宣傳抗日，在青年學(xué)生中積極培養(yǎng)發(fā)展黨員，很快打開了局面。有了廣大人民群眾的覺悟和支持，敵后抗日武裝如雨后春筍般發(fā)展起來。他把群眾游擊隊(duì)叫抗日義勇軍，僅一個(gè)多月，他工作范圍內(nèi)各縣的“義勇軍”就發(fā)展到了四于人以上。很快在各地掀起了“妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)，母親叫兒打東洋，保家衛(wèi)國保家鄉(xiāng)，兒男英勇上前方”的熱潮，在華北敵后燃起了抗日的熊熊烽火。王平能把“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我進(jìn)”的游擊戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用自如，如剛順?biāo)w舟，平川馳馬。王平還不失時(shí)機(jī)開展運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，積極創(chuàng)造和指導(dǎo)運(yùn)用地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)。月偽軍在華北四處碰壁，頭破血流，對(duì)華北的游擊戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)等十分恐懼，如同驚弓之鳥。許多日本兵氣急敗壞地叫嚷：“不要輕看土八路!”許多日偽軍的高級(jí)將領(lǐng)也大呼：“要重新認(rèn)識(shí)華北!”后來，毛澤東稱贊王平開展的戰(zhàn)法說：“華北的游擊戰(zhàn)搞得好，如同麻雀滿天飛?！?/p>

王平在冀中和冀西還大力抓了部隊(duì)的整訓(xùn)工作，對(duì)部隊(duì)的軍事、政治、編制、制度和作風(fēng)等方面進(jìn)行了全面整頓。他集中培訓(xùn)政工干部，大力發(fā)展黨組織，從上到下都建立了比較配套的部隊(duì)政治工作制度，對(duì)零散的雜色武裝進(jìn)行爭取、整編和改造。中共中央六屆六中全會(huì)對(duì)他開展的整套政治思想工作，從內(nèi)容到形式都給予了充分肯定，聶榮臻司令員專門致電，稱贊道：“你們的政治思想工作將成為全黨全國在抗戰(zhàn)中最有價(jià)值的指南。”

解放戰(zhàn)爭時(shí)期，王平先后任晉察冀軍區(qū)第四縱隊(duì)政治委員，晉察冀野戰(zhàn)軍第一縱隊(duì)政治委員兼北岳軍區(qū)第二政治委員、司令員，察哈爾軍區(qū)司令員等職，率部參加了綏遠(yuǎn)、晉北、清風(fēng)店和解放石家莊等戰(zhàn)役，和平解放了大同。王平同志積極宣傳保衛(wèi)和平民主和勝利果實(shí)，動(dòng)員群眾參軍入伍，并做好入伍教育和新戰(zhàn)士家庭救濟(jì)、優(yōu)撫和代耕工作，解決他們的后顧之憂。在壯大武裝力量的同時(shí)，王平還組織了部隊(duì)的整訓(xùn)和鞏固工作，提高了部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。此外，他還充分認(rèn)識(shí)到土改工作對(duì)調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性的重要性，積極組建土改工作隊(duì)，帶領(lǐng)土改工作隊(duì)深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)，走村串戶、訪貧問苦和宣傳土地政策，鎮(zhèn)壓地主惡霸，將解放區(qū)的土改運(yùn)動(dòng)開展得轟轟烈烈。土改運(yùn)動(dòng)解決了農(nóng)民的根本利益，大大調(diào)動(dòng)了廣大農(nóng)民群眾入伍參戰(zhàn)和支援前線的積極性。

新中國成立后，王平任華北軍區(qū)副參謀長兼干部部部長。1953年5月參加抗美援朝，任中國人民志愿軍第二十兵團(tuán)政治委員，與司令員楊勇一起組織指揮了抗美援朝戰(zhàn)爭的最后一個(gè)戰(zhàn)役――金城反擊戰(zhàn)。1957年，他第二次入朝，先后任志愿軍副政治委員兼政治部主任、政治委員，組織志愿軍部隊(duì)撤離朝鮮回國?；貒?，歷任中國人民解放軍軍事學(xué)院政治委員、炮兵政治委員、武漢軍區(qū)第一政治委員、總后勤部政治委員、中央軍委副秘書長。是第二、三屆國防委員會(huì)委員，第二、三、四屆全國人大代表，第五屆全國人大常委，中共十一屆中央委員。十二屆一中全會(huì)上被選為中顧委常委。1955年被授予上將軍銜。獲一級(jí)八一勛章、一級(jí)獨(dú)立自由勛章和一級(jí)解放勛章。1988年被授予一級(jí)紅星功勛榮譽(yù)章。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十八

民法典是一個(gè)國家的法律體系中非常重要的一部分，而政治家庭編則是民法典中一項(xiàng)關(guān)乎政治和家庭的重要法律內(nèi)容。在過去的幾個(gè)月中，我有幸參與政治家庭編的起草和討論工作，并從中獲得了很多心得和體會(huì)。本文將就我在政治家庭編起草過程中所學(xué)到的幾個(gè)方面進(jìn)行分享。

政治家庭編是民法典中的一大亮點(diǎn)，它主要涵蓋了婚姻家庭、親屬關(guān)系和家庭財(cái)產(chǎn)等重要內(nèi)容。政治家庭編的制定和完善，對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)家庭和諧、保護(hù)公民權(quán)益都具有重要意義。政治家庭編是一項(xiàng)關(guān)系到千家萬戶幸福生活的法律，因此在起草過程中需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎己椭苊艿耐魄谩?/p>

在起草政治家庭編的過程中，我們以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持了多個(gè)核心原則。首先，平等原則是政治家庭編的重要基石，不論性別、種族、宗教或財(cái)富狀況都應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待。其次，保護(hù)兒童權(quán)益也是政治家庭編的重要原則，政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)未成年人特別是弱勢(shì)群體的保護(hù)力度。此外，協(xié)商一致原則也是政治家庭編的重要準(zhǔn)則，家庭成員之間應(yīng)當(dāng)通過協(xié)商解決爭議，避免訴訟的產(chǎn)生。

政治家庭編的制定和實(shí)施對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。首先，政治家庭編的出臺(tái)可以提高婚姻家庭的法制化水平，對(duì)于解決家庭內(nèi)部的糾紛和矛盾具有積極作用。其次，政治家庭編的完善可以推動(dòng)家庭倫理觀念的培養(yǎng)，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)和諧、提升社會(huì)文明程度具有重要意義。此外，政治家庭編的制定也可以促進(jìn)財(cái)產(chǎn)保護(hù)和繼承制度的完善，進(jìn)一步加強(qiáng)公民的權(quán)益保護(hù)。

雖然政治家庭編在提升社會(huì)法制化水平方面具有重要意義，但其制定和實(shí)施也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，政治家庭編的宣傳和普及工作還需要加強(qiáng)，以便公眾了解和適應(yīng)新的法律要求。其次，政治家庭編在實(shí)施過程中需要注重不同地區(qū)、不同重組家庭和少數(shù)民族的實(shí)際情況，關(guān)注特殊家庭的合法權(quán)益保護(hù)。此外，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)政治家庭編的監(jiān)督和執(zhí)法力度，確保其落地生根，發(fā)揮實(shí)際作用。

結(jié)論：

政治家庭編的起草和實(shí)施是一項(xiàng)重要任務(wù)，它涉及到每一個(gè)家庭的利益和幸福。在政治家庭編的制定過程中，我們堅(jiān)持以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，以平等、保護(hù)兒童權(quán)益和協(xié)商一致為核心原則。政治家庭編的出臺(tái)對(duì)于提高婚姻家庭的法制化水平、推動(dòng)家庭倫理觀念的培養(yǎng)和加強(qiáng)公民的權(quán)益保護(hù)具有重要意義。盡管面臨挑戰(zhàn)，我們相信通過各方共同努力，政治家庭編一定能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來更多福祉。