黨史中的小故事800字 ，“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”，你一定知道堅毅的紅軍精神，但是黨的領導人們在生活中也會發(fā)生一些有趣的小故事。以下是小編為大家整理的三則黨史小故事，下面就跟小編一起來看看吧。

黨史中的小故事：毛澤東的拐杖情緣

毛澤東一生熱愛山水，工作之余，登山是他的一大愛好。拐杖，成為他晚年登山必不可少的用品。他對拐杖沒有什么講究，不管木制的還是竹制的，只要合用就行。在眾多拐杖中，他特別喜歡一根竹拐杖，這根拐杖來自杭州丁家山。

毛澤東喜歡杭州，稱杭州為第二故鄉(xiāng)，生前先后40多次來杭州。20世紀60年代初，有一次毛澤東登丁家山，上山前，隨行人員沒有帶拐杖，就到附近農家砍了一根竹子，簡單處理了一下，當作拐杖，毛澤東就拄著這根散發(fā)著清新竹香的拐杖上山。途中，他仿佛想起了什么，突然停住了，鄭重地問工作人員：“這根竹子有沒有付錢?”工作人員回答說：“老鄉(xiāng)本來不收錢，但我們還是付了。”毛澤東很高興，贊揚工作人員做得對。毛澤東對這根拐杖喜愛有加，上山后吩咐工作人員不要丟掉，要帶回北京去。

后來，無論是在中南海散步，還是外出視察，毛澤東一直使用這根未經雕琢的拐杖。作為國家領導人，也曾有人給毛澤東送精致的拐杖，但是他卻從不留用。對于從野外帶回來的這根竹拐杖，他卻敝帚自珍，視為珍寶。

有一年，毛澤東在湖南長沙考察，隨身帶著的就是在杭州丁家山上用過的竹拐杖。其間，越南主席胡志明來中國訪問，到長沙拜見毛澤東。毛澤東與胡志明交情很深，兩人相見甚歡。有一天散步時，胡志明突然向毛澤東提出交換拐杖，以資紀念。毛澤東看了看胡志明手中精致的拐杖，揚起自己手中的竹拐杖，風趣地說：“就這根打狗棍跟你換?換不得，你的太漂亮了。”胡志明拗不過毛澤東，只好帶著遺憾回去了。

生活作風絕不僅僅是一己的好惡問題，還是一個人精神境界、精神品格的具體反映。生活儉樸是毛澤東的一貫本色，他不太注重物質享受，一向嚴格要求自己，拒奢侈崇儉樸。他的拐杖就是最好的說明。

毛澤東喜歡拐杖，寧可拄杖徒步，也不愿坐擔架，更不愿坐轎子。

1947年3月，胡宗南重兵進逼延安，毛澤東率中央機關部分人員離開延安轉戰(zhàn)陜北。其時，他肺炎初愈，身體虛弱。衛(wèi)士們考慮到他行軍困難，為他準備了一副擔架，可他堅決不坐，非與大家一起徒步行軍。毛澤東不坐擔架，這讓大家很傷腦筋。警衛(wèi)員孫振國找了根柳木棍，送給毛澤東說：“您就用這根柳木棍做拐杖吧，這樣走起路來也許會省力一些。”毛澤東拄著木棍，試走了幾步，很是滿意。此后毛澤東就拄著這根木棍轉戰(zhàn)陜北。

晚年，毛澤東的登山愛好沒有改變，但他有一個原則即上山不坐轎。有一次，毛澤東邀張治中同乘專列外出考察?；疖嚨搅税不眨瑥堉沃薪ㄗh毛澤東上黃山看一看，毛澤東心有所動，但是，當他得知不能開車上山，只能坐轎登山時，就毅然放棄了，“那我就不去了，我不坐轎”。

很多人對毛澤東不坐擔架、不坐轎子感到不解，對此，他曾對身邊工作人員解釋說：“坐轎是騎在勞動人民頭上。我毛澤東不能坐!”

作為黨和政府的領導人，他比誰都更有權力和條件要求好的物質享受，可他從來不搞特殊化。寧愿拄杖徒步，也不坐轎子，正是他公仆本色的體現。“我們是為人民服務的，是人民的勤務員，當主席也不能比別人特殊，也不能脫離人民群眾!”所謂愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。毛主席之所以被人民愛戴和懷念，原因也在于此。

在改革開放和發(fā)展市場經濟的今天，如何使廣大黨員謹守樸素的生活作風，追求健康向上的生活情趣，牢記人民公仆的本色，保持與群眾的血肉聯(lián)系，是關系到黨的建設的重大命題。對此，也許可以從毛澤東的拐杖中得到一些啟示吧!

黨史中的小故事：王震愛才惜才

在老一輩革命家中，王震以愛才而聞名。他曾說：“沒有知識分子的參加，革命的勝利是不可能的”，“尊重人才，沒有人才可以有人才，人才少可以變多，否則，多就會變少，有等于沒有。”

出身于貧苦農民家庭的王震，幼年時只讀過幾年私塾和小學，但在他指揮的部隊里，積極主張吸收知識分子入伍。

1937年11月，時任三五九旅旅長的王震參加八路軍會議，他說：“我想要一些人。”賀龍笑著說：“你胃口真不小，一個三五九旅那么多人馬，還嫌少?”王震笑著說：“我王震用兵也是多多益善嘛!我還要一些讀書識字的知識分子，給部隊教授文化知識。沒有文化的軍隊，是愚昧的軍隊，打不敗日本帝國主義。這不是我們常說的嗎?”

于是，賀龍將從北平來根據地參加抗日的康世恩、郭小川、劉亞生、趙安博、王季青等一批青年學生和知識分子分給三五九旅。其中，北京大學畢業(yè)生劉亞生很受王震器重，被破格提拔為三五九旅政治部副主任。王震求才若渴，在三五九旅有一條不成文的規(guī)定：凡是初、高中畢業(yè)生入伍，在連隊鍛煉一段即委以恰當的職務。

解放戰(zhàn)爭時期，王震率軍每解放一座城市，就親自去動員知識青年參加部隊。《王震傳》的編者說：“王震像磁鐵一樣，在自己周圍吸引了一批有真才實學的知識分子。”農學家涂治、水利專家王鶴亭、鋼鐵專家余銘鈺、地質學家王恒升、紡織專家劉鐘奇……他們都是王震領導新疆建設的高級參謀，為新疆建設作出了突出貢獻。

1956年，王震任農墾。在“反右運動”后期，王震心里總在想著一件事：被定為“右派”的人，也要給個出路。這些知識分子的知識還是有用的，別的部門不要，可以到農墾部門來嘛。在王震的支持下，1958年，北大荒不僅接納了10萬轉業(yè)官兵，還接納了1500余名“右派”，其中包括丁玲、艾青、丁聰、吳祖光、尹瘦石、黃苗子等文化名人。

1969年10月，王震被下放到江西紅星農場，他從各地請來了很多科技人員。李汝慶是農場一位學畜牧獸醫(yī)的科技人員，因為海外關系和“反右”期間的問題，在場里被當作重點“牛鬼蛇神”批斗了三年。在調查和了解情況后，王震通知李汝慶到總場開會，“我和你們黨委研究過了，現在決定解放你，你就坐下來和大家一起開會。”李汝慶參加批斗會，不是站就是跪，現在一聽見讓他坐下來，激動得潸然淚下。從此，李汝慶充分發(fā)揮自己的聰明才智，為農場的發(fā)展作出了積極貢獻。

黨史中的小故事：彭德懷開解下屬

夏納是抗大總校的學生，畢業(yè)后被分配到八路軍總部作戰(zhàn)科當參謀，但他對分配給他的工作有點意見，心里不大痛快。彭德懷知道這一情況后，決定親自找他談一談。

一天，彭德懷來到夏納的住處，一見面就開門見山地說：“你就是夏納同志嗎?我叫彭德懷。”一聽是彭德懷，夏納頓時緊張起來。彭德懷看到他這個樣子，溫和地笑笑，盡量把神態(tài)放得隨意一些，說：“聽說你是從抗大總校來的，我們很歡迎。咱們這里真正有文化的人不多，很需要像你這樣的知識分子前來工作?？墒?，據說讓你到作戰(zhàn)科你不很滿意，是嗎?”夏納局促地說：“我學的專業(yè)是工程技術，沒有專門學過軍事知識，我怕到作戰(zhàn)科完成不好任務。”

“是呀，”彭德懷深有感觸地說，“按照你所學的知識，本該讓你去搞工程才對。但是，現在的形勢不允許我們這樣安排，我們正在打仗。根據地里又沒有什么工程可搞，要搞也只能等到抗戰(zhàn)勝利才行。眼下，擺在我們面前最主要的任務就是跟日本帝國主義打仗。特別是作戰(zhàn)科，很需要一些有文化的同志去加強工作。為了對付日本鬼子，暫時只好讓知識服從抗戰(zhàn)，你說是不是?”

聽了彭德懷這番話，夏納思想上的疙瘩解開了。彭德懷趁熱打鐵，繼續(xù)開導他說：“其實，什么知識也是從實際工作中學來的。別以為軍事這門學問高不可攀，實際上也沒有什么了不起。只要肯學習多動腦子，許多科學知識也都是可以學習到的。到那時，你就會覺得學習軍事，指揮打仗，還真有意思多了。”

一天，彭德懷在作戰(zhàn)科看到夏納寫的一篇題為《論敵人的“鐵壁合圍”戰(zhàn)術》的文章，便坐下來認真地閱讀起來。原來，這年夏天，日本侵略軍為了一口吃掉抗日力量，對華北根據地施行了殘酷的“鐵壁合圍”，后來，在八路軍前方總部的指揮下，經過廣大軍民的同心協(xié)力，奮勇抗敵，最終粉碎了敵人的“鐵壁合圍”。夏納親自參加了兩次反“掃蕩”的激烈戰(zhàn)斗，便琢磨研究一番，寫出了這篇論文。

彭德懷看完文章后，說：“小夏，你這樣做是很對的。實踐出真知。一個青年應該好好研究點實際問題，尤其是敵人使用的那些戰(zhàn)術，非常值得我們認真研究。知己知彼，百戰(zhàn)百勝嘛。不過，你寫的這篇文章還存在某些片面性。你只從表面上說了一下敵人戰(zhàn)術上的一些形式，沒有從本質上明確指出敵人‘鐵壁合圍’戰(zhàn)術的特點和弱點。如果能夠就如何打破‘鐵壁合圍’戰(zhàn)術做進一步的研究，這篇文章就會生動有力，有理有據，說得讓人心服口服，產生一定的教育意義。”

彭德懷又說：“另外，文章的題目也有點大，不夠貼切。”說罷，他摸出鋼筆，在原標題上邊端端正正地寫下了“關于‘鐵壁合圍’戰(zhàn)術的研究”幾個大字。彭德懷走后，夏納從實際工作和實戰(zhàn)中學習研究軍事知識的勁頭就更大了，將那篇文章做了認真修改，又拿給彭德懷過目。不久，這篇文章就在八路軍總部創(chuàng)辦的《前線》雜志上發(fā)表了。

以上就是小編為大家整理的幾則小故事，看完以后你是否對黨的領導人們有了更深的了解呢？閱讀更多優(yōu)秀作文，請持續(xù)關注美德網。