在日常生活中，我們需要關(guān)注和探索許多不同的領(lǐng)域。如何處理工作中的壓力和挑戰(zhàn)？總結(jié)范文可以為我們提供一些新穎的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，讓我們的總結(jié)更有新意。

文明的韌性作文800字篇一

濫觴于黃河的中華文明起初并不奪目。當(dāng)與它冥冥中遙相呼應(yīng)的古代文明相繼湮滅，空中花園已為絕跡，它卻在九州大地上安靜流淌，孕育生命。大河文明中，唯它深諳水的精魂，憑著那股子韌性，浩蕩而行五千年。

中華文明柔軟其表，堅(jiān)韌其里。它少了一份“寧為玉碎，不為瓦全”的悲壯，少了一份絕對(duì)純粹，卻多了一份包容與融合，從此，便擁有了不喧嘩而自有聲的從容。萬(wàn)物皆可為我所用，而萬(wàn)物也皆為我?？耧L(fēng)、大雪，也可化作清風(fēng)、甘霖，成為文明獨(dú)特的一部分。但無(wú)論再怎么改變，它就像每條河流都在以不同的方式匯入大海那樣，讓多元在統(tǒng)一的構(gòu)建里生長(zhǎng)，讓多元凝聚成統(tǒng)一的力量。

古代文人，是中華文明的韌性曠遠(yuǎn)的投影，在他們生活的時(shí)代里。他們總能在儒的理想受挫時(shí)尋找另一片精神凈土?；蚴菑哪蠎谚壬f(shuō)的藥店一樣的道家，百貨店一樣的佛家中找尋，或是流連在隱士的東皋。陶淵明官場(chǎng)沉浮三十年，卻終能抽身而去保全己志，循身山野，另辟蹊徑，而不被官場(chǎng)的黑暗與腐敗同化。正如王勃言曰：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”古代文人沒(méi)有窮途，只有“柳暗花明又一村”，只有“此心安處是吾鄉(xiāng)”。通向?qū)崿F(xiàn)生命個(gè)體價(jià)值的路在混亂的年代常是條死胡同，文人卻用心的堅(jiān)韌，開荒山，斬荊棘，轉(zhuǎn)向一條鮮有人問(wèn)津的小道，而到達(dá)終點(diǎn)。這轉(zhuǎn)變的本質(zhì)，卻是心靈的柔軟，一種知道現(xiàn)實(shí)與舊有理想不符后最深刻的包容。

中華文明，又有多少次像是走到了路的盡頭？自道家、佛教興起，儒學(xué)備受沖擊。但它沒(méi)有就此沒(méi)落，反而在魏三教合流、唐儒學(xué)振興、宋新儒學(xué)改革后，歷久彌新。它以水的姿態(tài)，容納了道佛，便不再有隔膜和對(duì)立，盡頭也成岔口。

五胡亂華，中華文明危在旦夕。政權(quán)淪落，文明卻悄悄乘著草原兒女的馬蹄在無(wú)形的文化疆域里開疆拓邊。直到北魏孝文帝極力推行漢化改革，有些人才后知后覺(jué)得發(fā)現(xiàn)，中華文明不但沒(méi)有湮滅，反而在蟄伏中積攢力量。中華文明憑韌性，折而不斷，勝之不武。

中華文明的韌性正是水的特質(zhì)?！俺榈稊嗨鳌?，它是無(wú)形的堅(jiān)韌；“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，它是無(wú)形的柔軟。文明之水，亦如江河之水，始終哺育著這個(gè)民族。

文明的韌性作文800字篇二

隨著歲月的流逝，社會(huì)的變遷，要想留住一個(gè)國(guó)家從古至今的文明，那就要看這個(gè)國(guó)家文明的韌性了?！按箫L(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰。文明圣火，千古未絕者，惟我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光?！蔽毅筱蟠髧?guó)正是因?yàn)橛辛隧g性，歷經(jīng)五千年風(fēng)雨的中華文化才得以流傳至今。

文明的韌性是對(duì)思想文化的執(zhí)著。遙想春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，神州大地掀起了一場(chǎng)社會(huì)大變革風(fēng)暴。諸子百家紛紛著書立說(shuō)，開啟了思想學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，為中華文明的繁榮提供了永不枯竭的“源頭活水”。迨至西漢，儒客大家董仲舒“繼往圣”而“開來(lái)學(xué)”，融合道家、法家、陰陽(yáng)五行家等思想于儒學(xué)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，對(duì)集權(quán)統(tǒng)治和國(guó)家的大一統(tǒng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。及至兩宋，程朱理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)的一次偉大突破……在歷史的嵐帳前細(xì)加鉤沉比勘，不難發(fā)現(xiàn)，五千年的文明若想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，勢(shì)必需要任重道遠(yuǎn)的“士者”弘毅，將刻在骨子里的韌性發(fā)揮到極致。

文明的韌性是對(duì)文化遺產(chǎn)的重視。我國(guó)的文化遺產(chǎn)是各民族智慧的結(jié)晶，也是歷史留給我們的寶貴財(cái)富?，F(xiàn)如今，在各地風(fēng)景區(qū)都會(huì)看到不少店面在賣紙雕、泥人、油紙傘、糖人等傳統(tǒng)手工藝品。當(dāng)然，也不乏一些專業(yè)學(xué)校培養(yǎng)“獨(dú)具匠心”的人才，以此來(lái)繼承中華五千年的文化傳統(tǒng)。對(duì)于一些地區(qū)自然遺產(chǎn)的保護(hù)，各級(jí)政府也提高了重視，有計(jì)劃地提供資助，甚至邀請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行定期的修復(fù)。這些沉甸甸的關(guān)注出于對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，也出于心底的矢志不渝的堅(jiān)守。

回望歷史，無(wú)數(shù)前人鉚足了勁兒，憑著一股韌性，在中華文明史上留下了濃墨重彩的印跡。作為新時(shí)代的青年，我們也當(dāng)負(fù)重前行，揮動(dòng)韌性這面旗幟，在復(fù)興中華民族的道路上砥礪前行。

文明的韌性作文800字篇三

有韌性的文明是敢于堅(jiān)守，具有抗?fàn)幜Φ?，是能在血與火的考驗(yàn)中篤定步履，一往無(wú)前的。只有這樣的文明薪火才會(huì)從容舒展，才會(huì)長(zhǎng)久興盛。中華文明就是這樣，在櫛風(fēng)沐雨中穿越時(shí)空的千溝萬(wàn)壑，直到今天依然生生不息。

中華文明也是敢于和外來(lái)文明、新的文明樣態(tài)碰撞交融的。這既表現(xiàn)與東方部族，諸如蒙古、俄羅斯、女真等不同民族在文化上的匯聚，更表現(xiàn)在自古就大膽地與。

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西方文明融合時(shí)的海納百川。直到今天，在我們的漢語(yǔ)當(dāng)中大量的外來(lái)語(yǔ)作為泊來(lái)品，已經(jīng)形成了漢語(yǔ)文化中一道獨(dú)特的風(fēng)景，已經(jīng)為普羅大眾所熟悉。當(dāng)然，這其中就更不乏網(wǎng)絡(luò)文化所帶來(lái)了中華文明的豐盈與充實(shí)。

中華文明是敢于與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新的。從農(nóng)耕文明起步，幾千年來(lái)曲曲折折，哲學(xué)、歷史、科學(xué)等多學(xué)科的伏延漸進(jìn)，直至進(jìn)入工業(yè)文明，從文化基礎(chǔ)設(shè)施上的百?gòu)U待舉到如今進(jìn)入知識(shí)文明時(shí)代后，國(guó)家教育、文化、藝術(shù)、體育等各行各業(yè)的蓬勃興盛。這其中既有縱線歷史上的變遷演進(jìn)，又有橫線發(fā)展軌道上不同文化樣態(tài)的齊頭并進(jìn)。

泱泱華夏文明從遠(yuǎn)古一路走來(lái)，其中的辛酸，拓江河大荒，匯四海靈韻，可她卻以頑強(qiáng)的韌性成為世界文明史上的一朵奇葩。中華文明猶如青青野草一般頑強(qiáng)自信，歷盡劫難，青蔥依舊。在偉大復(fù)興的征程中，也將得以涅盤重生，得以光華灼灼。

文明的韌性作文800字篇四

水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，是因其柔性；山歷千載而不倒，是因其剛性；中華文明屹立于世界五千年而不變，是因其韌性。無(wú)論經(jīng)過(guò)什么樣的歷史變遷，中華民族不曾消亡，文化從未停止流淌，中國(guó)人的品格一代一代薪火相傳。中華文明，有著巨大的韌性。

世界四大文明古國(guó)，如今只剩下中華文明。古埃及留存下來(lái)的金字塔是一個(gè)謎，今天的埃及，無(wú)人知曉答案；中國(guó)的長(zhǎng)城綿亙?nèi)f里，今天的每一位中國(guó)人，都知道秦朝先祖抵抗外族入侵的決心。古巴比倫空中花園早已成為傳說(shuō)；古印度文明更是無(wú)跡可循。只有華夏文明，歷千載而不朽，經(jīng)萬(wàn)世而不竭，綿延至今，讓我們看到文明的韌性。歷經(jīng)奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、新中國(guó)，中華文明雖飽經(jīng)滄桑，但堅(jiān)韌不拔。每一次外族入侵改朝換代，都給古老文明融入新的血液，使之在碰撞與交融中煥發(fā)生機(jī)。

“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉?！毕惹卦?shī)歌里沒(méi)有自怨自艾的懦弱，只有柔中帶剛的韌性?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛。”遭受宮刑、忍辱負(fù)重的司馬遷在光照千古的《史記》中這樣寫道。這部史家之絕唱薈萃了古代歷史之精華，這部無(wú)韻之離騷顯示了我國(guó)文人之韌性?！安粸槲宥访渍垩钡奶諟Y明毅然選擇“種豆南山下”，雖“草盛豆苗稀”，可他要的就是“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！鄙陙y世，他是柔弱的。但他堅(jiān)韌執(zhí)著地活在自己的桃花源里，足以對(duì)抗這世間所有兵荒馬亂。

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻馐芰鞣?，仍然一心為國(guó)，最終以身殉國(guó)——這是中國(guó)人忠君憂民的品格?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！蹦纤呜┫辔奶煜樵谠y(tǒng)治者長(zhǎng)達(dá)三年的威逼利誘中毫不低頭，最終只留下一句詩(shī)，從容赴死——這是中國(guó)人寧死不屈的品格?！盀橹腥A之崛起而讀書?！边@一句石破天驚振聾發(fā)聵的話，是親眼目睹中華不振后的少年周恩來(lái)的讀書目標(biāo)。后來(lái)，他以“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”的愛(ài)國(guó)信念，跟隨毛澤東，趕跑日寇，建立新中國(guó)——這是中國(guó)人心憂天下敢為人先的品格。這些品格，或柔韌，或堅(jiān)韌，總之，都體現(xiàn)了我們中國(guó)人韌的品格。

中華文明巍然屹立五千年，因其韌性。下一個(gè)五千年，需要我們繼承中國(guó)人的品格，繼承中華思想文化精粹，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗！

文明的韌性作文800字篇五

泱泱大國(guó)，幾千年的文明，何以傳承下去？靠的是一種韌性。一種曲而不折，剛?cè)岵?jì)的力量。

古希臘、古巴比倫文明，曾經(jīng)燦爛輝煌，卻最終走向了消亡，而中華上下五千年，從未斷代——在歷史的長(zhǎng)河中，一種文明是脆弱的、是短暫的，但一種具有韌性的文明，卻是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而不易“折斷”的。

中國(guó)文學(xué)藝術(shù)便是如此：從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到漢賦、駢文，唐代有詩(shī)宋有詞，明有小說(shuō)元有曲，在文學(xué)體裁的變換中，體現(xiàn)著文化的傳承和發(fā)展，在朝代的更迭中，流傳至今。這體現(xiàn)著文明堅(jiān)實(shí)而變通的韌性——破中有立。

而這種文明的韌性正來(lái)自于中國(guó)人的韌性——蘇軾仕途不順，但并不消極沉淪，而是豁達(dá)從容，寫下”竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的豪放詩(shī)篇；蘇武出使匈奴被扣留，因不肯投降而被單于幽于大窖之中，嚙雪咽氈卻依舊不肯背棄朝廷，后又被流放去邊疆牧羊，去時(shí)正年壯而回時(shí)須發(fā)盡白……人是文明的物質(zhì)載體，正是因?yàn)闊o(wú)數(shù)中國(guó)人的堅(jiān)實(shí)而頑強(qiáng)的精神品格，造就了中華民族的韌性，匯集成了中華文化、中華文明的韌性。

這種韌性在關(guān)鍵時(shí)刻、關(guān)鍵時(shí)期，更加顯得重要。近代西方列強(qiáng)的侵略，使中國(guó)走向半殖民半封建的黑暗深淵，此后的數(shù)十年間，戰(zhàn)亂頻繁，山河破碎，民不聊生。在這樣的險(xiǎn)境中，國(guó)土幾盡淪陷，是無(wú)數(shù)仁人志士在黑暗中求索，才探尋出了中華民族的路——正是這種在強(qiáng)壓下百折不撓，在“隱忍的痛”中成長(zhǎng)的韌性，拯救了中華文明，成就了中華文明。

“前事不忘，后事之師”。曾經(jīng)的屈辱不會(huì)忘記，在當(dāng)今的時(shí)代，中華民族已經(jīng)站起來(lái)了，這時(shí)的中華文明的韌性，便體現(xiàn)出了“柔軟”的一面——這種“韌”是開放而包容的，是多元而融合的。從一帶一路，到文化博覽會(huì)，中國(guó)尊重文化多樣性，對(duì)外來(lái)文化秉持包容的態(tài)度，積極促進(jìn)多元文化的交流，相互借鑒，體現(xiàn)大國(guó)風(fēng)范、大國(guó)情懷；以包容的態(tài)度，兼收并蓄，在“各美其美，美美與共”中互鑒發(fā)展，在發(fā)展中展現(xiàn)文明的“韌”——熔鑄百家的氣魄，以及海納百川的胸懷。

當(dāng)今世界處于巨大的變革中，“是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”。中國(guó)還會(huì)經(jīng)歷許多困苦與磨難，道路更是漫長(zhǎng)而曲折，但前途是光明燦爛的，中華文明的這種“韌性”將會(huì)引領(lǐng)我們中華民族走向繁榮，走向富強(qiáng)！

文明的韌性作文800字篇六

縱觀天下，中國(guó)人大概是最有資格寫《文明的韌性》這個(gè)題目的了。我們是世界上歷史最悠久的文明，和我們同時(shí)期出現(xiàn)的文明都早已化為歷史的塵埃;我們是傳承性最好的文明，論中華文明之正統(tǒng)非中國(guó)莫屬，毫無(wú)爭(zhēng)議。至少在現(xiàn)在，我們認(rèn)為中華文明是人類一切文明中最有韌性的絕非無(wú)稽之談。

衡量一個(gè)文明的韌性，最重要的大抵就是衡量一個(gè)文明實(shí)現(xiàn)復(fù)興的能力。文明想要長(zhǎng)盛不衰是不可能，迦太基城再堅(jiān)固也終有被夷為平地的一天，羅馬城再宏偉也終有陷落的'一刻。漢唐之盛何其壯哉，也不過(guò)是兩三百年之?dāng)?shù)。中國(guó)文明之所以能綿延不絕，并不是因?yàn)橹袊?guó)不會(huì)被毀滅，而是因?yàn)橹腥A文明能夠不斷浴火重生，實(shí)現(xiàn)涅槃。

不論是西方還是東方，北方的民族似乎總是比南方的民族更加驍勇善戰(zhàn)一些。不論是羅馬人還是中國(guó)人，在面對(duì)北方民族的南下時(shí)都有岌岌可危的時(shí)刻。在羅馬城被蠻族攻破之后，西羅馬帝國(guó)所象征的羅馬文明就徹底銷聲匿跡了，歐洲由此進(jìn)入了黑暗的中世紀(jì)。然而中華文明卻不這樣，靖康之難使宋朝受到了沉重打擊，但換一個(gè)皇帝、遷一下首都，文明總歸還是能夠延續(xù)下去。即使是清兵入關(guān)，整個(gè)國(guó)家都落入敵手，中國(guó)的文明也不會(huì)斷絕。日耳曼人學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)和拓跋宏推行漢語(yǔ)并沒(méi)有什么不同，但羅馬文明滅亡了，中華文明復(fù)興了，這就是中華文明的堅(jiān)韌之處。

文明的毀滅也不全是由于外敵入侵，從內(nèi)部發(fā)生變質(zhì)腐爛進(jìn)而導(dǎo)致毀滅的文明同樣比比皆是。東羅馬帝國(guó)曾幾何時(shí)也是羅馬文明的國(guó)家，到最后卻舍棄拉丁語(yǔ)而以希臘語(yǔ)為官話，放棄羅馬式的帝國(guó)而建立其東方式的國(guó)家，雖有羅馬之名，卻不復(fù)羅馬之實(shí)了。而中國(guó)人卻是不這樣，孟子見(jiàn)齊宣王曰：“王之所大欲，可得聞與?”王笑而不語(yǔ)。面對(duì)這樣的問(wèn)題，笑而不語(yǔ)的恐怕不只是齊宣王而已，兩千年后的蔣介石聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題，難道不會(huì)笑而不語(yǔ)嗎?張載的橫渠四句和錢穆的“學(xué)貴大成不貴小用，大成者參與天地，小用者謀利計(jì)功”雖然隔了千年的時(shí)光，但從氣象上看實(shí)在沒(méi)有什么不同。馬可·奧勒留之后斯多葛學(xué)派再無(wú)大師，而儒家在兩千多年的歷史上代出人才。中華文明之韌性由此可見(jiàn)一斑。

中華文明能有如此之韌性，能綿延至今而不衰，大抵有三個(gè)支柱。一曰郡縣，二曰科舉，三曰儒生。有郡縣則天下一統(tǒng)，國(guó)家不會(huì)割據(jù)分裂;有科舉則代有人才，民族不會(huì)無(wú)才可用;有儒生則人心不亂，文明不會(huì)“和平演變”。中國(guó)特色社會(huì)主義和儒學(xué)是什么關(guān)系呢?我覺(jué)得它們都是對(duì)中國(guó)文明的概括，并不拘泥于特定的觀點(diǎn)或主張。實(shí)事求是的講，我在文章里愛(ài)用“儒學(xué)”很多時(shí)候只是因?yàn)榉奖銓?duì)仗罷了~(笑)。

文明終究是由人組成的，而郡縣、科舉、儒生則是怎樣用人、怎樣選人、選什么人的準(zhǔn)則。設(shè)郡縣、興科舉、選儒生，那么中華文明的復(fù)興未來(lái)可期!

文明的韌性作文800字篇七

韌性文明敢于堅(jiān)持，有抵抗力，能在血與火的考驗(yàn)中堅(jiān)定行走，銳意進(jìn)取。只有這種文明才會(huì)從容傳播，長(zhǎng)久繁榮。中華文明就是這樣，在颶風(fēng)和暴雨中穿越了數(shù)千里的時(shí)空和山谷，直到今天依然沒(méi)有盡頭。

中華文明也敢于與外國(guó)文明、新文明碰撞。這不僅體現(xiàn)了與東方部落如蒙古、俄羅斯、女真等不同民族的文化趨同，也體現(xiàn)了自古以來(lái)與西方文明的結(jié)合。到目前為止，我們漢語(yǔ)中的大量外來(lái)詞已經(jīng)成為中國(guó)文化中一種獨(dú)特的景觀，為廣大公眾所熟悉。當(dāng)然也不乏網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)的中華文明的豐富和豐富。

中華文明敢于與時(shí)俱進(jìn)，不斷自我更新。從農(nóng)耕文明開始，歷經(jīng)幾千年的曲折，哲學(xué)、歷史、科學(xué)等學(xué)科逐漸延伸。直到進(jìn)入工業(yè)文明，從拋棄文化基礎(chǔ)設(shè)施到知識(shí)文明時(shí)代，國(guó)民教育、文化、藝術(shù)、體育等行業(yè)蓬勃發(fā)展。其中，豎線的歷史有變遷和演變，不同的文化模式在橫線的發(fā)展軌跡中齊頭并進(jìn)。

偉大的中華文明從遠(yuǎn)古就一路走來(lái)，其中的辛酸，江河大漠的擴(kuò)張，四海的魅力，她卻以堅(jiān)韌的精神成為了世界文明史上的一朵奇葩。中華文明像綠草一樣頑強(qiáng)自信，歷經(jīng)劫難依然綠。在偉大復(fù)興的征途上，也將涅槃重生，輝煌燦爛。

文明的韌性作文800字篇八

在人類歷史的長(zhǎng)河里，各種文明就如同溪流倒映的月光一樣時(shí)而燦爛時(shí)而暗淡，但它的源頭就在人類脫離動(dòng)物的蠻荒、具備社會(huì)屬性開始的那一天。要尋找文明的韌性，就如同我們?cè)谡務(wù)撘话牙麆?，需要握住它的劍柄，插入?jiān)石中，再回過(guò)頭來(lái)敲打劍身，聽(tīng)聽(tīng)是否有龍吟之聲。

國(guó)人在尋找文明的源頭的時(shí)候，早已不滿足商殷的起點(diǎn)，從周口店跳到藍(lán)田，從藍(lán)田跳到了元謀；歐洲人也不滿足于希臘的神廟和羅馬的斗獸場(chǎng)，從日耳曼、安格魯薩克遜跳到尼安德特。殊不知，圣母瑪利亞、阿拉和玉皇大帝給你們開了個(gè)不大不小的玩笑，原來(lái)大家文明的源頭都在那個(gè)東非的小村落里，那位露西的子孫后代們，沿著海岸線，磕著海蠣子走到世界各地建立了不同的文明。因此，全世界的文明本就同根同源，相互包容而多樣，固其大而存其異，或許這樣的文明才是正真具有韌性的文明。

歷史長(zhǎng)河中有一些文明，反其道而行之，固其小而謀其大，很快失去它的韌性。鐵木真帥數(shù)萬(wàn)草原鐵騎掠歐亞大地，其子孫落得折鞭釣魚臺(tái)，落荒漠北，直至今日潦倒于中亞，其薩滿文明何以謀大？希特勒驅(qū)鋼鐵洪流碾壓歐洲，圍困莫斯科，數(shù)年后落得狼穴自斃，一墻隔國(guó)東西，其法西斯文明何以某大？還有凱撒、李元昊、豐臣秀吉，還有滑鐵盧、中途島和北緯38度。太多文明已經(jīng)嘗到逆流而行的惡果，路人皆知，談不上韌性也談不上輝煌。追尋這里面的原因，就在于當(dāng)一個(gè)文明談不上包容就會(huì)失去它的韌性，丟掉了合約拾起了刀槍，最終只會(huì)在一聲清脆后折為兩段。因此，不同的文明固其大而存其異則存，固其小而謀其大則敗。

再來(lái)反觀一下中國(guó)的文明，國(guó)人引以自豪的泱泱中華上下五千，禮儀道德亙古不變。真的是一塵不變嗎？當(dāng)然不是，談不上崖山之后再無(wú)中華，但確實(shí)我們今天的華夏文明接納了太多的異族文明。正是這樣的包容才讓我們有了漢唐盛世，才讓我們的文明立足五千年，有了韌性。但是不是我們一直這樣包容呢，答案也是否定的。當(dāng)華盛頓在美洲建立當(dāng)今和我們針尖對(duì)麥芒的另外那個(gè)文明時(shí)，那十全老人還在糾結(jié)為了顧及他的面子英國(guó)人應(yīng)該跪一條腿還是兩條腿，閉關(guān)鎖國(guó)，當(dāng)文明拒絕存其異時(shí)，最終換來(lái)的是善意的敲門聲。所以在同樣的文明歷程中，固其大而存其異則興，固其小而謀其大則衰。

幾年前，當(dāng)飛機(jī)從上海飛到舊金山的時(shí)候，我俯視著太平洋突然有了一個(gè)很怪異的想法，要是太平洋只是一個(gè)小小的池塘，紅色巨龍應(yīng)該叫塘西小胖，湯姆大叔也該叫塘東小白。大家鄰里之間，求同存異，也就不會(huì)有今天的華為保衛(wèi)戰(zhàn)了吧，也不會(huì)有六十年前的金家保衛(wèi)戰(zhàn)了。直至今日還有太多的文明，掌握在權(quán)伐手中相互拼著各自的韌性，不惜以換取一聲清脆。就不再說(shuō)文明的歸宿了，因?yàn)槲覀冎懒怂钠瘘c(diǎn)難道還很難找到它的終點(diǎn)么？只是在這條路上，太多的文明沒(méi)有走上它應(yīng)有的道路失去它的韌性，清脆夭折。

當(dāng)然，我們作為一個(gè)個(gè)體，只是溪流倒影上的那個(gè)光斑，微小到不足以照亮四周，卻能識(shí)得明暗，懂得高低。