當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。我們如何才能寫得一篇優(yōu)質的心得體會呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

主題善良會有回報心得體會總結一

而友善的微笑，宛如一股熱流，溫暖人們心田。甚至，它有時能給一個在無望生活中苦苦掙扎的人重新輸入一絲希望，再度與生活頑強拼搏，奮戰(zhàn)到底。

一個忙碌的早晨，陽光透過干凈光滑的玻璃，擠進廚房。明亮的光線射在老奶奶身上，將周圍的陰暗劃割開，使那忙碌的身影看起來格外溫馨，“咣咣咣……”一陣急促的敲門聲闖入老奶奶耳內。

她快步走向門口，打開門，看見一把正輕輕顫抖的閃著刺眼銳利光芒的斧頭，它的主人面色緊張。

老奶奶突然意識到：這是一個劫匪?

可是那年輕人卻已經(jīng)緊張得說不出話……老奶奶知道了，這不是一個真正的劫匪。因為她看見了年輕人身上未泯的善良。也許，他只是暫時被黑暗淹沒了眼睛……

老奶奶笑了，真誠且友善地對年輕人說：“需要我的幫助嗎?孩子。你看上去不太好，進來喝杯咖啡好嗎?”她似乎已經(jīng)忘記了對面的人手上正拿著一把斧頭，且很有可能會傷到她。

年輕人有些猶豫，但老奶奶的微笑像一道陽光，射入他的內心，讓他放下了顧慮，跨入房門。

于是，年輕人一邊喝著咖啡，一邊含淚講述自己的不幸遭遇。老奶奶則面帶微笑地靜靜傾聽，時而給他出主意。

終于，年輕人的眼中不再含著淚水，他露出了微笑，像雨后的彩虹，靜謐而美好……此行的目的，他已忘卻，而他的心池，卻像珍珠泉的泉水，再次上涌著對生活的勇氣與希望，笑著與老奶奶告別。

這一切的轉變，無疑是因為老奶奶的笑起的作用。因為這善意的微笑，年輕人收回了差點步入深淵的腳;因為這善意的微笑，他的心池不再干涸，并流向光明的未來。

人人都愿以手摘星，因為這即使不成，那手勢卻又美好又高貴;而只有很少的人，不介意在臭水溝里撈起一顆靈魂，亦如撈起一彎新月。

讓我們以友善之心、友善之笑對待他人，為他人點亮希望之光，而點點微光匯聚，便是光海，明亮了世界，明亮了未來。

主題善良會有回報心得體會總結二

誠信是什么?從道德范疇來講,誠信即待人處事真誠、老實、講信譽,言必行、行必果,一言九鼎,一諾千金.在《說文解字》中的解釋是：“誠,信也”,“信,誠也”.可見,誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信,反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假.

謊言是什么?假話,欺騙之言,沒有根據(jù)的話,謊言可畏.

有兩種謊言:善意的謊言和惡意的謊言.都是編造出來的不真實的話語,但善意的謊言是指為了別人不傷心難過而說的. 惡意的謊言是為了自己不受懲罰而說出來的.

一個為了別人,一個為了自己.

因此這兩者是決然相反的一個事情.

善意的謊言本身即是謊言,這一點是無庸質疑的.謊言,說謊是欺騙,欺騙是不道德的,不道德的事不得人心,這些都是打小師長們就諄諄教誨過.但我們捫心自問,又有誰沒有說過謊言呢?無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人,目的也有很多種,但當我們給謊言加上一個“善意”時,仿佛大家都可能接受了,這正是人性的弱點的集中表現(xiàn).

馬克吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當你拿不定主意時,就說實話.它將令你的對手感到窘困,令你的朋友感到釋然.”因此,心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊,哪怕是善意的謊言

對方二辯請注意,即使是善意的謊言,但作為謊言本身,已是與誠信相悖的行為,所以,無論謊言是否處于好的目的,作為謊言本身必然會有礙于誠信.所以,在此我要大聲疾呼,讓我們拒絕善意的謊言,共同打造誠信社會.

請對方辯手注意,您們的辯詞存在很大的疏漏.我們認為區(qū)分事物首先應先從定義入手進行闡述,綜合康熙詞典的釋義,善意的謊言就是不事實求是,說假話、虛話,夸大、掩蓋、歪曲事實真相.從善意的謊言詞組結構入手進行分析,其屬偏正短語,中心詞是謊言,因而善意的謊言本質上就是謊言.善意的謊言其動機雖然為善意,但因為善意本身存在一定的不確定性,因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭的事實.“謊言”的本身是陰暗的,事物的好惡不由事物的目的去衡量,善意的謊言本身即是假話.盡管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然擺脫不了其謊言的本質,而謊言就意味著欺騙,因而就有礙誠信.善意的謊言的出發(fā)點是善良的,但是往往這種謊言一旦戳穿,對對方的傷害會更深,作為謊言本身,已是與誠信相悖的行為.

在中共中央公布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中,"誠信" 是一個很重要的規(guī)范,誠信就是求"真",就是追求正義.古人說"真者",精誠之至也.不精不誠,不能動人.

正如在講話中說的：“我們所要建設的社會主義和諧社會,應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會.”

通過上述多方面的分析,我們認為無論謊言是否處于好的目的,作為謊言必然會有礙于誠信.

請對方一辯注意,既是謊言?何來善意?!即是善意!何必撒謊?!

謊言雖然為善意,但作為謊言本身,已是與誠信相悖的行為,所以,無論謊言是否處于好的目的,作為謊言必然會有礙于誠信.

主題善良會有回報心得體會總結三

上善若水，水利萬物而不爭。

——題記

人世間最寶貴的是什么？法國大作家雨果說，是善良。我想，這是每個人不可遺棄的東西。

說起感恩，就會想起慈善，而隨之浮現(xiàn)在我的眼前的，是一件件橙紅色的志愿服，一個個貼有愛心卡的愛心箱，一雙雙扶著老人過馬路的手，以及一個坐著輪椅的身影……

記得那是陽光明媚的春日，我與朋友外出購物，路過一個公園門口的時候，見到一個約莫九歲女孩身著橙紅色志愿服，坐著輪椅拿著愛心箱朝我們的方向過來。她一開始對我們甜甜一笑，于是女孩先指了指了一下身上的志愿標志，再指一下愛心箱，然后用手一直比劃，正當我迷茫之時，朋友輕聲對我低語：“她除了不能走路，似乎也不會說話，這是手語。”我恍然大悟?！八f他們在做慈善，希望我們能夠獻出一份愛心?！迸笥延终f。于是，我們也對她笑笑，伸手就放了50元下去。

朋友問那女孩，這錢是往哪捐的？那女孩拿出紙和筆，寫了一行歪斜的字：這是捐往孤兒院的弟弟妹妹們的，我是殘疾學校的的學生?！熬湍阋粋€人嗎？”我很好奇。她搖搖了搖頭又在紙上寫道：“還有我的同學們?！彪S后還向我們做了個愛心的手勢，朝我揮手再見。

陽光照在她坐著輪椅離去的身上，愛心徽章在胸前閃爍。猛然地，我仿佛看到了天使般的光輝。我很感動。

以往總以為慈善離我們遙不可及，畢竟我們不是慈善家，偶爾也只是在學校捐款，但是如今，我才明白，慈善的不是錢，是心。為別人捐獻出的一分錢一角錢的普通人和捐贈成千上萬的人一樣值得尊敬，因為，在慈善的天平上，他們是等重的。只要我們對他人心懷善意，在別人需要時哪怕只能給予微不足道的幫助，我們也一樣慈善。慈善，就在我們身邊。

當財富在人間的土地生根發(fā)芽供一些人享樂的時候，那是會令人厭惡唾棄的，但當它找對了自身的位置，長成了慈善的大樹，蔭庇烈日下的行人，那將是一道美麗的風景。

總會在不經(jīng)意間想起春日的天空下，蒲公英的種子，借著微風的力，就飄向田間的角角落落，落地就生根，生根就發(fā)芽，然后開出一片燦爛金黃的花。我是堅信的，那一顆顆善良感恩的心，也會像這種樸素的種子，借助這一股東風，讓最真最美的花，開遍這人世間的每一個角落。

心若在，夢就在。流年如逝水，不老的，便是這人間的溫暖與感恩，讓我們播灑一縷陽光，照亮一片明凈的心靈！

主題善良會有回報心得體會總結四

生活需要什么?或許是物質、或許是精神，總之很多很多。但不可或缺的，就有善良。

善良即寬容、愛護，是對所有人的一種最無私的愛，也是自身美好素質的體現(xiàn)。

我生活在一個善良的家庭，父母從小就用語言、行動告訴我什么是善良：對于街上的乞討者給予物質上的幫助、對于別人的錯誤給予寬容對于病人給予精神上的安慰……我在效仿，我在學習，我也在感悟這種善。

善良就是對別人的關快與寬容。

在學習、感悟善良的時候，曾聽說這么一個故事：一個母親在遇到一個獨臂的乞者來家中乞討，母親卻讓那個獨臂人將門前的20塊磚搬到后院。起初乞者很吃驚也很氣憤，認為母親是在捉弄他，但是那個母親卻用一只膀子示范搬完了20塊磚。乞者似乎明白了什么，按母親的話做了。完成后，那個母親給了乞者10元的勞動費，乞者鞠躬而去。十幾年后，那個昔日的乞者已經(jīng)變成了風度翩翩的老板，當他找到那家人時，準備抱恩，可是那個母親卻淡淡地說了一句：“我有兩只手，你把東西送給沒有手的人吧!”那個人一愣，接著熱淚縱橫，又深深地一鞠躬……聽罷，我思考了良久，似乎又悟出了什么。

善良是對人精神上的關懷與給予，無論是對自己還是他人。

“持燈女神”南丁格爾，也用行動闡述了另一種善。她出身在一個顯貴的家庭，卻會為了幫助別人而拋棄無憂無慮的生活去選擇從事當時地位十分低賤的護士這樣一個職業(yè)。通過她的努力，前線的死亡率由40%降到2%!在多少個風雨之夜，那些在呻吟的士兵只要一看到南丁格爾手提燈的亮光，就像看到了慈善的天使，感受到無限的溫暖和愛意，她所到之處，傷兵們甚至會俯下身去親吻她的影子。我為此深深地震撼著，也為這種偉大的善而感動著、感化著。

善良又是對人心靈與精神的洗滌。

生活中有太多的例子，有的被世人傳誦，有的卻如過往云煙，這都無所謂，我們要的是善良的真諦。

我愛善良，因為它體現(xiàn)我存在的價值;我要善良，因為人類的愛是無私的。

生活需要善良，這樣你就會發(fā)現(xiàn)，善良可以使人與人之間充滿了依戀與呵護。

讓善良走進心靈，讓幸福在我們身邊。

主題善良會有回報心得體會總結五

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好!

謊言是不好的，可今天，我們又在前面加上了一個定詞——善良的。那么，他的本質也就發(fā)生了根本的改變?！辈皇怯羞@樣一句話：善意的謊言是美麗的。當我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地撒一些小謊的時候，謊言即變?yōu)槔斫?、尊重和寬容，具有神奇的力量?/p>

比如說當一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“你的生命已無法挽救”，你活不了多久了”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態(tài)中度過那殘年余日。難道這樣不對嗎?假如你是病人的家屬，你會告訴他真相嗎?

善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進步的努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。因為未來的道路完全被歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。

如果開誠布公直截了當是一種錯誤，我選擇謊言。

如果真情告白坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言。

如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點謊言又有何妨?

主題善良會有回報心得體會總結六

我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質也就發(fā)生了根本的改變?！吧埔獾闹e言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。

當一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態(tài)中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎!

當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的擔當能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎!

當一個正在外地執(zhí)行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎!

所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。

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第一：善意的謊言是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發(fā)點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質決定它并非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。而心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。

第二：善意的謊言是一種處世的方法，是一種替人著想的品質的體現(xiàn)。

一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧?!相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認為他誠信嗎?對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊!

廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關鍵在與哪種謊言?！?/p>

一句在不直接傷害追求者基礎上表達拒絕愛意的謊言;一個在盛情男卻下而又不愿意使邀請者失望的表達力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。“msp

可見，人與人之間需要一層保護色和潤滑擠。自打從伊甸園被逐出之時，人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎

第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。

誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。

善意的謊言與誠信，實際是對立統(tǒng)一的關系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，并不是有礙，打個比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊!

第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信并不等于我們提倡它，其關鍵在于度。

說謊是什么?如果不分青紅皂白就定義為：不實事求是，說假話，夸大，掩蓋，歪曲事實真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動性極強的廣告到情人間的甜言蜜語，無一不充斥著夸張的言辭，就連文學作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標準，怎樣把握這個度，是我們首先思考的。與動機不良的謊言相比，善意的謊言會使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實現(xiàn)情感溝通和順利交往，又怎樣不好了呢?

主題善良會有回報心得體會總結七

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人教版教科書六年級上冊語文口語交際《講誠信與善意的謊言》。

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1、了解和認識辯論，對辯論產生一定的興趣，能積極嘗試，參與辯論。

2、能選擇支持自己觀點的事例進行辯駁。

3、辯手能根據(jù)同伴的提示，對自己的發(fā)言進行補充修改。

4、辯論中要做到態(tài)度誠懇，語言得體，闡述觀點要言之有理等。

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1、課前搜集與“誠信”或“善意的謊言”有關的事例、名言或警句。

2、先八人為一組，進行辯論，每組推薦一人準備參加全班辯論。

3、教師要肯定雙方說得對的地方，以使對問題有比較全面的認識。

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師述：生活中由于種種原因，有時候需要隱瞞真情，不說出真相。比如《唯一的聽眾》中的音樂教授說自己耳聾了，顯然，她說的不是真話。有人說，“人要講誠信，不能撒謊”;有人則認為，生活中有時需要說“善意的謊言”。請大家就這個問題展開一次辯論。辯論的要求是：一要用普通話辯論，語速不宜太快，語言表達要清晰。二要說清楚自己的觀點，注意傾聽別人的發(fā)言，學習抓住別人的漏洞進行反駁。

正方一辯(黃子馨)說：我方認為，人要講誠信，不能撒謊?！爸e言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的，不真實的，是騙人的話語。一個人如果經(jīng)常有謊言流于口中，從而去欺騙他人，久而久之，他便會失去人們對他的信任。就如同《狼來了》中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”，以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人承受，再怎么叫，也無濟于事，也不會有人來幫助他。因為曾經(jīng)來幫助過他的人已經(jīng)習慣于他的叫喊，以為他又是在逗他們玩呢!所以，人要誠信，不能撒謊。否則，不但有礙于誠信，而且后果不堪設想。

反方一辯(方志娟)毫不服輸?shù)卣f：同學們，我方不贊成對方辯友的觀點。我們認為做人是要講誠信，但并不排除“善意的謊言”，生活中有時也需要“善意的謊言”。因為“善意的謊言”背后折射著一種善良的美好的光輝。它是生活中不可缺少的一劑良藥。那么，請大家再聽我講個故事：有個小男孩和媽媽一起去銀行取款，突然出現(xiàn)了幾個劫匪，把銀行的錢全搶了。正當他們準備逃跑時，警察趕來了。有幾個劫匪被抓住了，但有一個劫匪把刀架到了那個男孩的脖子上，那個男孩害怕極了?？墒蔷飚敊C立斷一槍擊斃了那個劫匪。那個警察走到男孩身邊，夸獎他說：“你做得很好，這場演習成功了!我會給你頒發(fā)榮譽書的。”那個小男孩追問道：“真的是演習嗎?”周圍人都明白了警察的意思，連聲說“是的，是的?！蹦莻€男孩由最開始的恐懼轉為了高興?？墒?，這其實并不是演習，而是真的。這是警察善意的謊言。如果那個警察說真話的話，結果就大不一樣了。說不定那個男孩以后就一直生活在恐懼與黑暗之中。所以，有時候，真話是代替不了善意的謊言的。

正方二辯(譚智國)激動地說：“說謊就是欺騙，欺騙就是不講誠信，不講誠信也就是不講人性。這是師長們對我從小的諄諄教導。警察對男孩不說實話，也是不對的。他不能讓男孩從小明辨是非。劫匪搶銀行，是違法行為，是不對的，理應槍斃。不能含糊其詞。當我們給“謊言”加上一個”善意“時，仿佛大家都可以接受了，但這正是人性的弱點的集中表現(xiàn)。心理學家研究表明：撒謊能使人體的血壓迅速升高，可能還會造成高血壓。所以，我奉勸大家，不要撒謊，哪怕是“善意的謊言”。

反方二辯(楊雯)振振有辭地說：“我反對譚智國的觀點，我認為說善意的謊言是一種處事的方式，是一種替人著想，善解人意的體現(xiàn)。假如一個身患絕癥的病人的親友們總是用善意的謊言將他的病情說得很輕，并鼓勵他配合醫(yī)生治療。相信大家不會因此而指責他們不講誠信吧。相反，我認為這正是講人性的集中體現(xiàn)。 ”

……

正方三辯(袁正天)說，一切謊言都是帶有欺騙性的，善意的謊言也不例外。謊言都可以用真誠的話語來代替的話，那么，我們?yōu)楹尾槐Ａ粢环菡嬲\?病人既然身患絕癥，何不實情相報，也許病人了解了自己的實際情況，還會更加珍惜這短暫的生命，更加合理地利用這生命的每一分，每一秒。如果世界上人人都說謊，那么這個世界將充滿欺騙、充滿謊言，那你生活在這個世界上還有什么真誠可言?!所以，我們要崇尚誠信，遠離謊言。

反方三辯(徐桑梓)搶著說：“一個找不到母親的小孩哭了。你肯定會騙他說，媽媽過一會兒就來了。你肯定不會說，你媽媽不要你了。一個得了絕癥的人，家人肯定會騙他：你很快就會好起來的。你肯定不會說，你等死吧。我們在叢林里迷路了，我們會互相欺騙：沒事。我們很快就會出去的。你肯定不會說：我們完蛋了，等著喂野獸吧。因此，我要大聲說，善意的謊言是美麗的，是無礙于誠信的?！?/p>

……

最后教師總結：誠信是美德，是大前提，社會應該弘揚誠信，時時講誠信，事事講誠信，做到誠信從我做起，從身邊的每一個人做起，不論大小長幼，進而形成良好的誠信環(huán)境，營造強有力的誠信氛圍。誠信的確很重要，但是有些時候、有些場合還是需要善意的謊言。

主題善良會有回報心得體會總結八

那一次，我乘車去北京看望我表姐。

第一次離開父母，我覺得自己不知道自己在火車上那幾天要怎么過了。媽媽費了老大的勁，才央及一個乘客照顧我。

上了車，那個乘客卻徑自走去，不管我了。我頓時覺得又好氣又好笑，又無可奈何，只好自己走進去了。上鋪一個阿姨見我一個人，說道：“小妹妹啊，那父母不和你一起么?”我點點頭。她說：“我也是一個人，我們互相照顧好不好呢?”我頓時兩眼放光，連連點頭。

在這之后，她總是從她的包中拿出水果給我吃，還幫我打飯，總之處處都照顧我。

第三天，我的錢包被偷了。雖然錢不多，可是那是我僅有的錢啊!我翻來覆去地找，可是就是找不到。我低下頭，眼淚啪嗒啪嗒地滴了下來。阿姨看到了，忙問我怎么回事。我不想麻煩她，就說：“我想爸媽了?！薄芭?，那是難免的呀!”她笑了笑，摸摸我的頭，下去走了出去。我無助極了，可又不敢說，著急死了。

這時，阿姨回來了，見我還在哭，連忙安慰我，結果我哭得更兇了。阿姨覺得不對勁，便一直追問，我才支支吾吾地說出了事情的原委。

阿姨聽了，嘆口氣說：“孩子你怎么不早說啊!阿姨給你一些錢，你暫且用著……”“不不不……”我頭搖得像撥浪鼓。阿姨不樂意了，說道：“叫你拿著就拿著，阿姨又不是沒錢?！蔽夷?，還是不肯。

阿姨見這樣，說道：“這樣吧，咱們不是都去北京么，等你回家的時候給我打電話，我去火車站找你，到時候再還嘛!”我聽了，覺得有道理，就收下了錢。

等到下車后，她親自把我護送到了巷口。我靈機一動：“阿姨，你等一下，這錢還你，花了的……我去拿錢……”阿姨點了點頭。我連忙向姐姐家跑去。

等我出來時，之間阿姨已經(jīng)沒了蹤影。我只好回去。我又發(fā)現(xiàn)忘了要她的電話，就這樣，我再也沒有見過她……

這真是一位善良的阿姨啊!

主題善良會有回報心得體會總結九

今天，請您讓出一點時間，讓我們坐下來談一談“善良”。

如今，您一定聽過許多關于善良的故事，我先來回顧一個比較老套的。

在一座大山里，有一個干旱的村莊，許多人都渴死了，有一個小女孩，出門找水給家中的母親喝，她在一棵樹邊找到一個罐子，里面有一些水，她抱著水罐回家，在路上有一個快渴死的人，問她能不能把水給他喝。小女孩把水給了這個人，這個人喝了水，對小女孩說：“你真善良!”接著有一股清泉從小女孩家門前流過。

首先，這是寫在我讀過的一本故事集里的故事，這種故事集一般都是給天真的孩子們講什么道理，而我覺得，這個故事本身不應該給孩子們看。

小女孩的行為本身是不可取的，孩子們本身是一張白紙，你給他們什么，他們接受什么，如果從小給他們講這樣的故事，他們把水給了一個陌生人而不是母親，他們也會有同樣的回報嗎?現(xiàn)實可不是童話，才不會有喜歡惡作劇的仙女姐姐喝了你的水又送你一條河。在故事中的場景下，女孩、女孩的母親和陌生人都是快渴死的人，女孩卻會把水給陌生人而不是母親，他這正是一種泯滅人性的“善”。

有一位學者說過：“再無私的人，在死亡面前也只有自私和無情，這就是人性?！鄙婧蜌绮攀侨诵缘母締栴}，而“善”則是在生存的前提下，生出的一種小概念的美好。而放棄了生存去追求善的人，不算一個純粹的人。

那有人要問了，森林大火的消防員又為什么奮不顧身?那么又要回到原點看問題，他們不是預言家，不知道是生是死，他們是經(jīng)過專業(yè)訓練的，不在絕境的情況下，他們總是有辦法活下來的。他們赴死為人的品質固然可敬，但那不是“善”，那是他的工作，是一種責任。

請人們不要再用“善”與“惡”去定義一個人，在生存的前提下，每個人都都可以是無私的，善良的，而在毀滅面前，再大的圣人也可以是自私的，邪惡的—這是你們無法定義的人性。

而面對真正的“善”，我們能做的是力所能及而不是奮不顧身。

讓我們坐下來談一談“善良”，有人在“善”的面前是偉大，在“善”的背后是愚蠢。其實從一開始，“善”與“惡”就應該是自定義。