從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

推薦堅(jiān)守服務(wù)定位心得體會(huì)及收獲一

每天上學(xué)的必經(jīng)之路上，有一間小小的報(bào)亭。在繁華的大馬路邊，如一朵小小的野花那般，不起眼。

報(bào)亭很多年前就在了，里面賣報(bào)紙和書。我知道，主人是一個(gè)已上年紀(jì)的老爺爺。每每路過(guò)，都會(huì)看見(jiàn)他低著頭，專注地看著書，或報(bào)紙。那樣子十分慈祥。他戴著一副眼鏡，額頭上滿是歲月的痕跡。偶爾抬起頭來(lái)注視著遠(yuǎn)方，透過(guò)那鏡片的目光堅(jiān)定而深沉，如同一位學(xué)者。

這個(gè)報(bào)亭天天都開(kāi)著，盡管生意并不紅火，但它仍然風(fēng)雨無(wú)阻，日復(fù)一日，年復(fù)一年，沒(méi)有一天缺席過(guò)。

多年以前，來(lái)報(bào)亭買報(bào)紙的人很多，可以從早忙到晚，近幾年，已沒(méi)多少人看報(bào)，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)新聞的快捷己成為主流，賣報(bào)的生意也一日日冷清下來(lái)。我見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)報(bào)亭關(guān)門，唯有他日日?qǐng)?jiān)守。

一日，大雨。路過(guò)報(bào)亭，依然開(kāi)著，里面坐著的卻是一個(gè)老奶奶。我心頭不由得一緊，走過(guò)去，買了一份報(bào)紙，裝作無(wú)意地問(wèn)：“有個(gè)老爺爺呢？”她告訴我，他生病了，卻不放心報(bào)亭，一定要天天開(kāi)著，還說(shuō)，總有人要買報(bào)紙的，不能讓人家失望。我心頭一顫，這是怎樣的堅(jiān)守！

雨一連下了多天，又一個(gè)雨天，我看見(jiàn)了他的身影。從報(bào)亭中探出身子，正將蓋在報(bào)紙上的塑料袋上的雨水擦干。小心翼翼地，仿佛在呵護(hù)自己的孩子。然后又退回報(bào)亭，坐下，低頭，繼續(xù)專注地看著書。那小小的窗口發(fā)出微弱的燈光，照亮了沉沉的雨幕。

看到這一幕，我莫名的感動(dòng)。世界上，還有這種風(fēng)雨無(wú)阻的堅(jiān)守，默默的，這么多年。他的堅(jiān)守，雖渺小，但最恒久。不用問(wèn)他堅(jiān)守的原因，我已懂得，這是他喜歡的地方，這是他喜歡的事，既然開(kāi)始，就有始有終。因?yàn)樵谒男撵`深處，早已扎下了堅(jiān)守的根。

推薦堅(jiān)守服務(wù)定位心得體會(huì)及收獲二

各位朋友，大家好。今天我想跟大家交流的是學(xué)習(xí)“四史”。

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要貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)習(xí)“四史”的重要講話和指示精神，首先要明確“四史”指哪“四史”。一是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史;二是新中國(guó)的歷史;三是改革開(kāi)放的歷史;四是社會(huì)主義的發(fā)展史。

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史包括中國(guó)共產(chǎn)黨在什么樣的歷史條件下產(chǎn)生并逐漸發(fā)展壯大，期間都取得了什么樣的成就，留下了一些什么樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在新時(shí)代又面臨什么樣的新任務(wù)等。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史內(nèi)容是非常豐富的。新中國(guó)的歷史包括中華人民共和國(guó)是怎么創(chuàng)立、建設(shè)、發(fā)展的，等等。2019年，我們隆重紀(jì)念了中華人民共和國(guó)成立70周年。改革開(kāi)放的歷史實(shí)際上也是新中國(guó)歷史的一個(gè)組成部分，但它以改革開(kāi)放為主要特征，以1978年中國(guó)共產(chǎn)黨的十一屆三中全會(huì)為開(kāi)端，到現(xiàn)在是40多年的時(shí)間。社會(huì)主義的發(fā)展史是世界范圍內(nèi)社會(huì)主義發(fā)展的歷史，也就是我們經(jīng)常說(shuō)的社會(huì)主義500年。其中前面三部歷史是和中國(guó)直接相關(guān)的，最后一部，雖然在世界范圍內(nèi)各個(gè)國(guó)家社會(huì)主義的研究對(duì)象有所區(qū)別，表達(dá)的內(nèi)容有所側(cè)重，但也是相互聯(lián)系的。

為什么要學(xué)“四史”?習(xí)近平總書記高度重視學(xué)習(xí)歷史，他曾說(shuō)，歷史是最好的教科書。從這個(gè)意義上講，學(xué)習(xí)“四史”，實(shí)際上也是對(duì)習(xí)近平總書記講話精神的貫徹。從歷史這本“教科書”中，我們可以更好地了解中國(guó)共產(chǎn)黨，了解我們的國(guó)家，了解改革開(kāi)放的歷程，以及社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)的形成過(guò)程和發(fā)展態(tài)勢(shì)。

學(xué)“四史”可以使我們堅(jiān)定“四個(gè)自信”。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都與“四史”有著密切關(guān)系。從道路自信來(lái)說(shuō)，我們所選擇的道路是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。前面我們說(shuō)社會(huì)主義有500年的發(fā)展史，那么中國(guó)人民是怎么選擇了這樣一條道路，確立社會(huì)主義的基本制度的，這一點(diǎn)我們應(yīng)該了解。從理論自信說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨從一產(chǎn)生就以馬克思主義為理論基礎(chǔ)。以毛澤東同志為代表的老一輩革命家把馬克思主義的基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，逐漸形成了馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)偉大成果，即1945年在延安召開(kāi)的中共七大上通過(guò)的，被寫入黨章并確立為黨的指導(dǎo)方針的毛澤東思想。進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期后，我們黨繼續(xù)進(jìn)行理論創(chuàng)新，又在馬克思主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際情況創(chuàng)立了大家所熟悉的中國(guó)特色社會(huì)主義理論。我們說(shuō)要增強(qiáng)理論自信，就包括這兩大理論體系。黨的十八大以后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們又有了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是一個(gè)非常重要的內(nèi)容，也是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。從制度自信來(lái)說(shuō)，古代中國(guó)長(zhǎng)期處在封建統(tǒng)治之下;到了近代，由于外國(guó)列強(qiáng)的侵略，原本的封建社會(huì)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì);直到新中國(guó)成立，我們徹底推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義這三座壓迫中國(guó)人民的大山，建立了嶄新的社會(huì)制度。三大改造完成以后，中國(guó)初步建立起社會(huì)主義制度，由原來(lái)的新民主主義社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，也就是我們講的我們正處在社會(huì)主義初級(jí)階段。按照馬克思主義理論，社會(huì)主義的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，即建立一個(gè)人人都有衣穿、有飯吃，個(gè)人能夠得到充分發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富充分涌流，按需分配的高度發(fā)達(dá)的社會(huì)。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的第一階段，就像萬(wàn)里長(zhǎng)征剛剛走完了第一步，未來(lái)我們還有很長(zhǎng)的路要走。新中國(guó)成立時(shí)，毛澤東同志率領(lǐng)中央機(jī)關(guān)準(zhǔn)備進(jìn)京，曾在七屆二中全會(huì)上告誡全黨，奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。可見(jiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨從創(chuàng)立之初就確定了自己的奮斗目標(biāo)是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，新時(shí)代，黨最根本、最重要的任務(wù)則是為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

學(xué)“四史”還可以幫助我們?cè)鰪?qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，做到“兩個(gè)維護(hù)”?！八膫€(gè)意識(shí)”即政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，“兩個(gè)維護(hù)”即堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。只有緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，與黨中央保持高度一致，全力以赴、同心同德，我們才能完成中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。

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“四史”中最核心、最重要的是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。黨史是理解新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的基礎(chǔ)和重要切入點(diǎn)，因?yàn)樾轮袊?guó)的建立、建設(shè)，包括改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉玫闹卮蟪晒际窃谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)事業(yè)的核心力量，因此我們更要學(xué)習(xí)、了解為什么中國(guó)歷史上會(huì)出現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨。

中國(guó)共產(chǎn)黨由最初的只有50多個(gè)黨員發(fā)展成擁有9000多萬(wàn)黨員的大黨，它為什么能得到這么巨大的發(fā)展?為什么會(huì)在今天的中國(guó)社會(huì)發(fā)揮這么大的作用?這和黨的初心、使命是分不開(kāi)的。習(xí)近平總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào)要“不忘初心、牢記使命”，中國(guó)共產(chǎn)黨的初心就是它的最高理想，即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這一最高理想與馬克思主義創(chuàng)立的共產(chǎn)主義理想和黨的名字是高度統(tǒng)一的。所以打從誕生開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨就朝著讓人民獲得幸福的方向在努力，將自己的命運(yùn)同國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在了一起。

中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立時(shí)期，資本主義在中國(guó)已經(jīng)取得了一定發(fā)展。事實(shí)上馬克思提出共產(chǎn)主義觀，也是在世界范圍內(nèi)資本主義社會(huì)已經(jīng)有了相當(dāng)發(fā)展的基礎(chǔ)上。馬克思認(rèn)為社會(huì)要經(jīng)歷從資本主義向社會(huì)主義，再?gòu)纳鐣?huì)主義向共產(chǎn)主義發(fā)展的歷程。因此中國(guó)共產(chǎn)黨成立后不久，就意識(shí)到要從中國(guó)實(shí)際情況出發(fā)來(lái)改變中國(guó)的面貌，首先要完成民主革命任務(wù)。民主革命應(yīng)該由資產(chǎn)階級(jí)來(lái)完成，我們國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)，不管是資產(chǎn)階級(jí)改良派還是資產(chǎn)階級(jí)革命派都很努力，特別是孫中山先生，他是資產(chǎn)階級(jí)的杰出代表，也是中國(guó)民主革命的先行者。他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命取得了了不起的成就，結(jié)束了中國(guó)2000多年的封建統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。但辛亥革命的成果很快就被袁世凱篡奪了，袁世凱打算恢復(fù)封建帝制，在這種情況下，很多志士仁人就想通過(guò)護(hù)法運(yùn)動(dòng)、二次革命完成未竟的民主革命任務(wù)。

這時(shí)候?qū)O中山先生覺(jué)得國(guó)民黨內(nèi)部死氣沉沉的，革命需要注入新鮮的血液，他發(fā)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是1921年成立的，1924年1月，孫中山先生力排眾議，主張國(guó)共合作，他所領(lǐng)導(dǎo)的民主革命想要實(shí)現(xiàn)的理想是新三民主義，即民族、民權(quán)、民生主義，在某種程度上和中國(guó)共產(chǎn)黨的理想不謀而合，所以他需要共產(chǎn)黨作為新鮮血液加入進(jìn)來(lái)，共同完成反帝、反封建的任務(wù)。這是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。

在此基礎(chǔ)上，國(guó)民黨一大召開(kāi)，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李大釗參加了會(huì)議，還有很多共產(chǎn)黨員被選進(jìn)了國(guó)民黨的中央委員會(huì)。當(dāng)時(shí)我們明確提出要保持共產(chǎn)黨的獨(dú)立性，實(shí)行合作不是兩黨合并，共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，但在組織上是獨(dú)立的。這一點(diǎn)也得到了孫中山先生的同意。隨后轟轟烈烈的大革命運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，“打倒軍閥，打倒列強(qiáng)”的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)以廣州為起點(diǎn)打響。廣東可以說(shuō)是民主革命的一個(gè)重要發(fā)源地。隨著北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，中國(guó)共產(chǎn)黨在其中的作用越來(lái)越重要。

北伐戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始非常順利，一直打到了上海。然而北伐軍的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者蔣介石代表的是大地主、大資產(chǎn)階級(jí)的利益。他看到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)推進(jìn)大革命達(dá)到高潮，尤其是1925年五卅運(yùn)動(dòng)以后工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，內(nèi)心非?？謶帧⒉话?。另外，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展威脅到了外國(guó)列強(qiáng)在中國(guó)的利益，將使他們自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)同中國(guó)簽訂的無(wú)數(shù)個(gè)不平等條約、劃分的勢(shì)力范圍及獲得的種種好處面臨破壞和損失，最終還要將他們趕出中國(guó)，這是他們所不能容忍的。于是外國(guó)列強(qiáng)開(kāi)始支持包括蔣介石在內(nèi)的地方軍閥，想方設(shè)法清黨反共，這就有了我們熟悉的1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動(dòng)的反對(duì)國(guó)民黨左派和共產(chǎn)黨的武裝反革命政變。為了迎接北伐軍起來(lái)發(fā)動(dòng)武裝起義的上海工人被繳械，當(dāng)時(shí)上海工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖汪壽華被秘密殺害，大量共產(chǎn)黨人和革命群眾被抓捕。

這時(shí)候共產(chǎn)黨已經(jīng)把工作重點(diǎn)由原來(lái)的廣東轉(zhuǎn)移到湖北，在武漢召開(kāi)了第五次全國(guó)代表大會(huì)。此時(shí)汪精衛(wèi)在孫中山先生扶持農(nóng)工、聯(lián)俄聯(lián)共的影響下，表面上還是反對(duì)蔣介石，贊成國(guó)民革命的，但很快他就開(kāi)始和蔣介石勾結(jié)起來(lái)。1927年7月15日，汪精衛(wèi)領(lǐng)導(dǎo)的武漢國(guó)民政府叛變革命，也宣布開(kāi)始清黨運(yùn)動(dòng)，他將原來(lái)北伐軍中的共產(chǎn)黨人或禮送出境，或直接驅(qū)逐。我們?cè)瓉?lái)一心一意幫助國(guó)民黨，之前很多省市都沒(méi)有國(guó)民黨的地方組織，還是共產(chǎn)黨幫他們建立的。在一片白色恐怖之下，中國(guó)共產(chǎn)黨決定召開(kāi)一次臨時(shí)性的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議——八七會(huì)議，這是一次非常重要的會(huì)議。在中國(guó)革命面臨危機(jī)的關(guān)頭，我們要制定新的方針政策，是什么呢?進(jìn)行土地革命和武裝斗爭(zhēng)，反抗國(guó)民黨反動(dòng)派。毛澤東同志曾形象地說(shuō)，我們像一籃子雞蛋一樣被國(guó)民黨反動(dòng)派摔到地上，很多雞蛋都摔壞了。實(shí)際上當(dāng)年的共產(chǎn)黨就是把沒(méi)有摔壞的雞蛋撿起來(lái)，接著孵小雞，才繁衍下去的。毛澤東同志在八七會(huì)議上提出了一個(gè)非常著名的論斷，叫“槍桿子里面出政權(quán)”。過(guò)去我們也稍微意識(shí)到了一些軍事斗爭(zhēng)的必要性，比如組織了一個(gè)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的鐵甲車隊(duì)，但是總得來(lái)講，我們還是不夠重視，因?yàn)楫?dāng)時(shí)想著國(guó)共合作，就沒(méi)在軍事上下很大力氣。中國(guó)革命所面臨的這次前所未有的巨大危險(xiǎn)，可以說(shuō)是中國(guó)共產(chǎn)黨在28年打江山過(guò)程中遭遇的第一次重大挫折，危機(jī)關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨仍然高舉革命旗幟奮勇向前。

有了八七會(huì)議確定的正確方針，1927年9月9日，毛澤東在湖南東部和江西西部領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義。此前，在同年8月1日，中共聯(lián)合國(guó)民黨左派發(fā)動(dòng)了南昌起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，這也是今天我們八一建軍節(jié)的由來(lái)。我們只占領(lǐng)了南昌三天，主要是想南下回到廣東，因?yàn)閺V東的群眾基礎(chǔ)好，還有出海口，蘇聯(lián)也可以給我們提供更多援助，這與中國(guó)共產(chǎn)黨誕生時(shí)的國(guó)際環(huán)境有很大關(guān)聯(lián)。

說(shuō)到中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，一定要講中共一大的召開(kāi)，相信大家都知道中共一大的13個(gè)代表，他們來(lái)自全國(guó)各地，有北京、山東、武漢、長(zhǎng)沙、廣州的，還有從日本趕回來(lái)的。一開(kāi)始在會(huì)場(chǎng)的還有兩位來(lái)自共產(chǎn)國(guó)際，其中有一人自稱是職工國(guó)際的代表，這是因?yàn)楣伯a(chǎn)國(guó)際之下又分別成立了職工國(guó)際、農(nóng)民國(guó)際、青年國(guó)際等。共產(chǎn)國(guó)際是列寧創(chuàng)建的一個(gè)世界共產(chǎn)黨組織，它秉承了馬克思、恩格斯創(chuàng)立第一國(guó)際的思想，但因?yàn)榈诙?guó)際出現(xiàn)了一些問(wèn)題，列寧在1919年領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立了第三國(guó)際，也叫共產(chǎn)國(guó)際。中國(guó)共產(chǎn)黨剛成立時(shí)非常弱小，只有幾十個(gè)人，我們需要世界其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量的加入?！豆伯a(chǎn)黨宣言》呼吁全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，我們黨也加入了世界共產(chǎn)黨組織，成為了共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部。在上海石庫(kù)門召開(kāi)中共一大時(shí)，實(shí)際到會(huì)的有15人，除了我們自己國(guó)內(nèi)的13位代表，還有共產(chǎn)國(guó)際的馬林和赤色職工國(guó)際的尼柯?tīng)査够?/p>

1921年7月30日，突然有人闖進(jìn)來(lái)打斷了正在召開(kāi)的中共一大，說(shuō)要找社聯(lián)的某某某，代表們非常機(jī)警，馬上散會(huì)撤退。果不其然，一會(huì)兒巡捕就來(lái)了，翻箱倒柜一通審查之后沒(méi)有任何收獲。盡管如此，會(huì)議不能繼續(xù)在上海召開(kāi)下去了，怎么辦呢?當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀在廣州，李大釗在北京，會(huì)議由李達(dá)和李漢俊兩個(gè)人具體操辦，黨綱及其他文件是事先準(zhǔn)備好的，黨綱由陳獨(dú)秀撰寫，提交給中共一大。那么中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)是在什么地方通過(guò)的呢?從上海撤離之后，李達(dá)的夫人王會(huì)悟提出轉(zhuǎn)移到浙江嘉興。她本人是嘉興人，認(rèn)為嘉興比較安靜、太平，且交通方便，可以從上海坐火車過(guò)去。最后大家就接受了這個(gè)意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)討論在嘉興的紅船上繼續(xù)會(huì)議，通過(guò)了共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)，宣布中國(guó)共產(chǎn)黨的名稱叫“中國(guó)共產(chǎn)黨”。中國(guó)共產(chǎn)黨由此正式宣布成立?！凹t船精神”代表了中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)天辟地、勇往直前的形象。一艘紅色航船揚(yáng)帆起航，中國(guó)共產(chǎn)黨從此擔(dān)負(fù)起偉大的歷史使命，開(kāi)始為實(shí)現(xiàn)使命而奮斗。

關(guān)于中共一大到底是哪一天召開(kāi)的，過(guò)去我們沒(méi)有搞清楚，這是后來(lái)才確定下來(lái)的。對(duì)于會(huì)議閉幕的日期，現(xiàn)在也有不同的說(shuō)法。嘉興的同志經(jīng)過(guò)深入研究得出的時(shí)間與共產(chǎn)國(guó)際的檔案中記錄的8月5日會(huì)議結(jié)束有所出入。延安時(shí)期，在延安能夠回答中國(guó)共產(chǎn)黨誕生、召開(kāi)中共一大到底是哪一天的人只有兩個(gè)，一個(gè)是毛澤東，還有一個(gè)是湖北的代表董必武。這兩位同志也是新中國(guó)成立時(shí)，參加中共一大的13位代表中僅有的登上天安門城樓。中國(guó)共產(chǎn)黨成立22年的時(shí)候，我們想慶祝一下，但兩位當(dāng)事人只記得是7月，在上海召開(kāi)，具體哪一天記不清了，于是我們就把7月的第一天作為了黨的生日。雖然7月1日不是準(zhǔn)確的時(shí)間，但這一點(diǎn)兒也不影響我們紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立的意義。

在中共一大的13位代表中，毛澤東同志大家一定非常熟悉。從井岡山到中央革命根據(jù)地的創(chuàng)立;再到第五次反圍剿失敗后，跨越千山萬(wàn)水完成兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，抵達(dá)西北革命根據(jù)地重建陜甘寧邊區(qū);再到領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，建立新中國(guó);在北京香山領(lǐng)導(dǎo)新中國(guó)初期的建設(shè)，這一路走來(lái)，非常的不容易。董必武早年是清末的一個(gè)秀才，國(guó)學(xué)基礎(chǔ)深厚，論年齡和資歷，是黨內(nèi)的幾老之一。他和林伯渠、徐特立等人，對(duì)黨始終忠心耿耿，為革命做貢獻(xiàn)，是非常了不起的人物。

我們現(xiàn)在公認(rèn)的中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人是“南陳北李”，即李大釗和陳獨(dú)秀，但也有其他一些為黨的創(chuàng)建做出貢獻(xiàn)的人，比如李達(dá)、李漢俊。李達(dá)后來(lái)?yè)?dān)任過(guò)武漢大學(xué)的校長(zhǎng)，同時(shí)也是一位著名的哲學(xué)家。他在大革命失敗后脫黨，到大學(xué)里去教授馬克思主義理論，人們把他稱為“紅色教授”。雖然他仍堅(jiān)持著信仰，但沒(méi)有選擇在更加殘酷的環(huán)境中去和當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)。盡管如此，新中國(guó)成立的時(shí)候，毛澤東同志到了北京，還專門給李達(dá)寫了一封信，說(shuō)現(xiàn)公司生意興隆，盼兄速來(lái)參與經(jīng)營(yíng)，意思是如果李達(dá)愿意，還可以再回來(lái)。李達(dá)看了這封信之后就趕往北京，他表示自己一生最大的遺憾、最大的錯(cuò)誤就是在黨最困難的時(shí)候脫離了黨組織。在劉少奇的介紹和毛澤東的見(jiàn)證下，李達(dá)重新加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。李漢俊是一位烈士，他在1927年12月被國(guó)民黨反動(dòng)派殺害。中共一大代表里有五位烈士，其中有四位被評(píng)為為新中國(guó)做出了突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物，只有李漢俊不是。為什么?他脫黨了。中共一大、二大的時(shí)候，他和張國(guó)燾、陳獨(dú)秀在工作中發(fā)生了矛盾。按理說(shuō)黨內(nèi)同志之間意見(jiàn)不和實(shí)屬正常，有什么問(wèn)題可以好好解決，李漢俊直接賭氣不參加共產(chǎn)黨了。脫黨以后，國(guó)民黨反動(dòng)派還是沒(méi)有放過(guò)他，把他作為當(dāng)年創(chuàng)建共產(chǎn)黨的一個(gè)首要分子、重要人物殺害了。這就是為什么他脫黨了我們還把他評(píng)為革命烈士。

一大代表里還有當(dāng)了叛徒、漢奸的，比如周佛海和陳公博。周佛海是代表日本黨組織來(lái)參加中共一大的，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨組織也給旅歐的共產(chǎn)黨員發(fā)了邀請(qǐng)，但路途遙遠(yuǎn)，他們來(lái)不及回來(lái)，只有旅日的周佛海因?yàn)殡x得近回來(lái)了。陳公博是廣州的。1922年、1924年，陳公博、周佛海相繼脫黨。后來(lái)陳公博去美國(guó)求學(xué)，攻讀美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的碩士學(xué)位，他的畢業(yè)論文寫的是《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)》。不僅如此，他還把中共一大、二大的絕密文件作為附錄附在后面。光是在美國(guó)研究共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也就算了，關(guān)鍵全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)后，汪精衛(wèi)叛國(guó)、投降日本，陳公博和周佛海也跟著去了。兩個(gè)人最后一個(gè)被槍斃，一個(gè)死在了監(jiān)獄里，這是他們應(yīng)得的下場(chǎng)。

為什么我們后來(lái)人稱頌賀龍等始終堅(jiān)定信仰的人?大革命失敗后，革命的條件相當(dāng)惡劣，賀龍還能志愿加入共產(chǎn)黨，認(rèn)為共產(chǎn)黨代表了中國(guó)最廣大人民群眾的利益，認(rèn)為這條路可以走下去。對(duì)照那些在革命緊要關(guān)頭脫黨、叛變的人和那些經(jīng)歷了革命的無(wú)數(shù)生死考驗(yàn)后仍能堅(jiān)持革命理想的人，我們現(xiàn)在尊稱后者為“老一輩的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家”。每次讀到毛澤東同志講的“星星之火，可以燎原”這句話，我們都會(huì)非常感慨。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)真的就是一個(gè)小小的火星，一不小心就會(huì)被掐滅，是以毛澤東同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家憑借遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)定不移的信心，讓星星之火燃遍中華大地。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家真的是名不虛傳。比如還沒(méi)等到革命勝利就犧牲了的烈士，作為山東代表參加中共一大的鄧恩銘、王盡美，湖北的陳潭秋，湖南的何叔衡。陳潭秋在新疆被殺害。何叔衡在中央紅軍撤離中央根據(jù)地后，留下來(lái)堅(jiān)持中央蘇區(qū)的斗爭(zhēng)，后來(lái)在轉(zhuǎn)移途中被國(guó)民黨反動(dòng)派包圍，跳崖?tīng)奚?，非常悲壯?/p>

從中共一大13位代表的選擇和結(jié)局中我們可以得到啟迪，在了解這段歷史的同時(shí)，我們也知道了該如何選擇自己的人生道路。中國(guó)共產(chǎn)黨從初創(chuàng)的10多個(gè)人發(fā)展到50人、190多人、400多人，到中共五大達(dá)到5萬(wàn)多人，在大革命失敗后人數(shù)又減下去。經(jīng)歷了大革命后期教條主義錯(cuò)誤、紅軍被迫長(zhǎng)征、轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北等挫折，到全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)的時(shí)候，全國(guó)的黨員也只有幾萬(wàn)人?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)即將勝利，中共七大召開(kāi)的時(shí)候，黨員人數(shù)已經(jīng)達(dá)到了121萬(wàn)。新中國(guó)成立后，共產(chǎn)黨員的隊(duì)伍越來(lái)越壯大，這主要是因?yàn)閮?yōu)秀共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用在人民群眾中產(chǎn)生了非常大的影響。共產(chǎn)黨是什么樣的?看看我們身邊的共產(chǎn)黨員和革命烈士就可以知道。他們當(dāng)中有個(gè)別叛變、投降、脫黨的，但這絕不是我們黨的主流。大部分共產(chǎn)黨員都秉承了為黨的事業(yè)獻(xiàn)身、奮斗的初心，中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的歷史就是這么守著初心走過(guò)來(lái)的。

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新中國(guó)成立后，共產(chǎn)黨的歷史還在繼續(xù)，但有了一個(gè)新的歷史分支，即中華人民共和國(guó)國(guó)史。社科院有一個(gè)專門的國(guó)史所，負(fù)責(zé)研究國(guó)家的治理和發(fā)展，它的研究對(duì)象和共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)核心該怎樣把握大的政治方向略有區(qū)別。習(xí)近平總書記按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，把中國(guó)共產(chǎn)黨的黨史列為“四史”之一，并且是第一個(gè)。在了解黨史之后，緊接著的新中國(guó)史和改革開(kāi)放史實(shí)際上在時(shí)間上是有重合的，但內(nèi)容上又有區(qū)別。改革開(kāi)放史側(cè)重的是共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放，我們都取得了哪些成就、經(jīng)驗(yàn)等。而領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放又是中國(guó)共產(chǎn)黨黨史中的一部分。至于社會(huì)主義發(fā)展史，中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義一直是密切聯(lián)系在一起的。一直到上世紀(jì)50年代初期，我們和蘇聯(lián)及其他一些社會(huì)主義國(guó)家還被稱為社會(huì)主義陣營(yíng)，社會(huì)主義500年就包括了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的這100年歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨以共產(chǎn)主義為最高理想，社會(huì)主義是它的一個(gè)初級(jí)階段，或者說(shuō)第一階段。我們又把社會(huì)主義這個(gè)第一階段劃分為多個(gè)階段，所以說(shuō)我們正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。

為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，我們提出“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，一步一步腳踏實(shí)地地往前走。每一代人都有每一代人的責(zé)任，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，有打天下的一批人、搞社會(huì)主義革命建設(shè)、搞改革開(kāi)放的一批人，還有從打天下到社會(huì)主義革命建設(shè)，到改革開(kāi)放一直堅(jiān)持下來(lái)的人。到了新時(shí)代，我們這一輩人要承擔(dān)什么樣的責(zé)任和義務(wù)?就是要把中國(guó)共產(chǎn)黨提出的為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的歷史使命繼續(xù)下去。

我們講黨史，有時(shí)會(huì)把它分成兩步：一是爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的28年;二是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮和人民共同富裕。雖然我們國(guó)家已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但人均財(cái)富比起發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)仍有很大差距，未來(lái)的任務(wù)還很多、很艱巨。2020年是全面建成小康社會(huì)、脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)決勝收官之年，如何完成這項(xiàng)艱巨的任務(wù)?最近中央電視臺(tái)開(kāi)始報(bào)道最后一個(gè)縣、一個(gè)村、一戶人家的貧困問(wèn)題要怎樣去解決。那些入村、駐村干部，真正和當(dāng)?shù)乩习傩杖跒橐惑w，千方百計(jì)幫他們摘掉貧窮落后的帽子。

按照現(xiàn)在中央的標(biāo)準(zhǔn)走上共同富裕的道路，這是中國(guó)特色社會(huì)主義一個(gè)非常重要的內(nèi)容。我們的社會(huì)主義事業(yè)，在現(xiàn)階段就是要讓人民的生活變得更加美好，更能夠滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，也就是無(wú)限地去接近人民對(duì)美好生活的需要。我們?cè)隈R克思主義理論里看到的共產(chǎn)主義是一個(gè)非常崇高的理想，沒(méi)有任何剝削和壓迫，人人都各盡所能、各取所需。這是一個(gè)非常美好的愿景，我們現(xiàn)在的全面建成小康社會(huì)就是向著這一愿景邁進(jìn)的踏實(shí)一步。

為什么習(xí)近平總書記會(huì)提出要了解社會(huì)主義發(fā)展史呢?最初社會(huì)主義的提出實(shí)際上是針對(duì)個(gè)人主義來(lái)說(shuō)的，是一個(gè)價(jià)值取向的問(wèn)題。社會(huì)主義認(rèn)為一個(gè)人不能只為個(gè)人利益而發(fā)展，而資本主義恰恰只強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的充分發(fā)展。社會(huì)主義并不反對(duì)個(gè)人才華的展現(xiàn)，但更強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性和集體的重要性。曾經(jīng)我們糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想，批評(píng)個(gè)人主義，批判的是只為個(gè)人利益考慮的思潮。社會(huì)主義倡導(dǎo)把眼界放寬，不僅為自己，也要為社會(huì)群體、為人類做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。社會(huì)主義思想提出后，早在500年前就有一些先行者嘗試將它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，包括19世紀(jì)出現(xiàn)的空想社會(huì)主義。當(dāng)時(shí)有一批人攢了一筆錢，在美國(guó)買了一個(gè)海島，大家一同經(jīng)營(yíng)這座島，在沒(méi)有任何剝削和壓迫的情況下共同生活?，F(xiàn)在有一個(gè)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家也有這樣的互助組織，大家來(lái)去自如，加入進(jìn)來(lái)就盡己所能為群體做貢獻(xiàn)，想退出了就離開(kāi)。實(shí)際上毛澤東同志他們?cè)诔闪⒐伯a(chǎn)黨之前也受到過(guò)空想社會(huì)主義的影響，他們也創(chuàng)立了大家共同參與勞動(dòng)、支配收入、共同生活的群體，叫新村主義、工讀互助社。雖然最后他們的這種試驗(yàn)和探索失敗了，但是他們無(wú)私無(wú)畏、勇于嘗試的精神是很了不起的。嘗試失敗以后，他們接受了馬克思主義，決定通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)，通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政來(lái)建立一個(gè)新的國(guó)家，逐步實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。按照毛澤東同志在《論人民民主專政》里提出的觀點(diǎn)，當(dāng)具備一定條件的時(shí)候，政黨和國(guó)家以后也是要消亡的。是什么條件呢?沒(méi)有國(guó)家和政黨，我們所有人仍然能過(guò)上幸福的生活，必須要達(dá)到這種境界。

我們所追求的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，實(shí)際上和中國(guó)古代提出的大同世界不謀而合。從某種意義上講，馬克思主義對(duì)人類社會(huì)遠(yuǎn)景的美好設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化中憧憬的大同社會(huì)是相吻合的。

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學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史這四部歷史要花費(fèi)很多時(shí)間，了解每一部歷史都需要大量閱讀和學(xué)習(xí)。我建議大家可以去讀《中國(guó)共產(chǎn)黨的90年》，這部書是經(jīng)中央批準(zhǔn)，由多位專家學(xué)者耗費(fèi)大量心血編著的，不是很厚，一共有三本。里面的內(nèi)容也涵蓋了新中國(guó)史和改革開(kāi)放史。了解了黨史之后我們可以再找一些關(guān)于國(guó)史、改革開(kāi)放史的專著，包括社會(huì)主義發(fā)展500年的相應(yīng)書籍?，F(xiàn)在我們倡導(dǎo)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，“四史”中每一部歷史都有極其豐富、深刻的內(nèi)容，都能幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)智慧和力量，讓中國(guó)和世界融為了一體。

除了書本里，我們也要在現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)，這次抗擊新冠肺炎疫情就是一個(gè)非常典型的學(xué)習(xí)素材。社會(huì)主義國(guó)家的優(yōu)越性在防疫斗爭(zhēng)中得到了充分體現(xiàn)，更好地堅(jiān)定了我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定了我們?cè)谝粤?xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。為此，我們每個(gè)人都要在自己的工作崗位上盡心盡力，腳踏實(shí)地地完成自己應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)。

我們要把“四史”學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)重要的政治任務(wù)，哪怕工作再忙，也要抽出時(shí)間來(lái)認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥兄乐袊?guó)共產(chǎn)黨是怎么一路走到今天的，我們才能意識(shí)到社會(huì)主義是來(lái)之不易的，才能牢牢守住我們的初心。落實(shí)到工作崗位上，就是要真抓實(shí)干、奮發(fā)拼搏，以良好的精神面貌去對(duì)待每一項(xiàng)具體工作，充分發(fā)揮出個(gè)人的積極性和創(chuàng)造性。作風(fēng)怎么正、業(yè)務(wù)怎么精，我們都可以在“四史”學(xué)習(xí)中找到答案。新中國(guó)成立70多年，我們國(guó)家之所以能發(fā)生翻天覆地的變化，跟一代又一代人的艱苦努力、付出是分不開(kāi)的。

重溫黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，可以為我們堅(jiān)守初心提供思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，也能給我們?cè)鰪?qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。作為黨員干部，責(zé)任更為重大，有很多硬骨頭需要我們?nèi)タ?，許多目標(biāo)、任務(wù)需要我們?nèi)ネ瓿?。在工作中怎樣提升工作能力和水平，怎樣充分發(fā)揮群眾的積極性和創(chuàng)造性，這些都是我們要不斷學(xué)習(xí)和思考的。上升到國(guó)家治理、管理方面，對(duì)這些能力的要求就更高了。如果每一個(gè)人，特別是黨員干部都時(shí)刻把人民群眾的利益放在第一位，把黨的事業(yè)放在第一位，我想人人都能在自己的崗位上干得出色，收獲非常充實(shí)的人生，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，也為社會(huì)的發(fā)展，為人類進(jìn)步貢獻(xiàn)了自己的微薄力量。我想這就是習(xí)近平總書記所期望的，所有人共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

推薦堅(jiān)守服務(wù)定位心得體會(huì)及收獲三

恒在于心，更在于行。萬(wàn)物復(fù)蘇，是新生命對(duì)大自然的向往，是恒;展翅飛翔，是鳥兒對(duì)自由的憧憬，是恒;廢寢忘食，是少年對(duì)夢(mèng)想的追求，是恒。那永在我心中的恒，是外婆對(duì)舊居的堅(jiān)守，對(duì)愛(ài)的堅(jiān)守!

從我記事以來(lái)，外婆就住在那簡(jiǎn)陋的房子里，至今依舊如此。這房子就算再怎么堅(jiān)固，經(jīng)歷了歲月的打磨，也會(huì)漸漸地破舊，直到不堪一擊。這老房子眼看著是抵不過(guò)歲月，而外公英年早逝，兒女們都各自往外地謀求發(fā)展。外婆的老房子漸漸空了，她也漸漸變得寂寞起來(lái)。

經(jīng)過(guò)商議，我們也一度想要將外婆從破舊的老房子里接走。可無(wú)奈外婆固執(zhí)的脾氣，我們只好盡最大的努力把那房子加固，那墻壁新刷了又刷，那家具新添了又添。而舅舅也在那附近安居，我們也才放下心來(lái)，這可折騰了我們好大一番功夫。

外婆也總說(shuō)這舊房子好，她不搬走，也不想給我們添麻煩。我曾認(rèn)為外婆這是固執(zhí)的壞脾氣，可卻因那件事而改觀。

外婆年事已高，身體也是越來(lái)越差。前一陣子，身體終歸是受不住，只能上醫(yī)院好好休養(yǎng)。在住院前，我和母親受她重托而去老房子收拾東西。時(shí)隔多年后，我再次認(rèn)真地看了這座老房子，感受外婆的生活氣息，也找到了外婆固執(zhí)的原因。

來(lái)到老房子，我看著這簡(jiǎn)單的一切，深感這有什么舍不得的?？赡赣H卻拿下那掛在最顯眼處的相框，緩緩地說(shuō)：“這就是外公!”我看著照片中的人，再看向那一塵無(wú)染的相框。心想，這是多深的思念啊!

后來(lái)，我們又陸續(xù)找到些特具年代感的物件。那破舊的收音機(jī)，我曾見(jiàn)過(guò)外婆專注地聽(tīng)著那我不懂的曲子;那完好的椅子，聽(tīng)母親說(shuō)，那是多年前外公親手做的;那干凈的布鞋，外婆總穿著它;還有之前全家聚餐時(shí)拍的全家福，每個(gè)人都開(kāi)懷大笑，外婆坐在中間，那笑彎的眼里仿佛閃著光，那滿頭白發(fā)隨風(fēng)飄拂。

剎那間，我的眼淚流了下來(lái)。原來(lái)這么多年的堅(jiān)守，不是固執(zhí)，不是壞脾氣，而是恒。是外婆那對(duì)過(guò)往生活的恒，是那對(duì)老伴恒久的愛(ài)，也是那對(duì)家人恒久不變的愛(ài)，是對(duì)自在生活的追求!

恒一直在外婆心中，那么堅(jiān)定，那么恒久，那么溫暖!

推薦堅(jiān)守服務(wù)定位心得體會(huì)及收獲四

只要人人都敢于承擔(dān)責(zé)任，世界將變成和諧人間。是你給迷茫的人插上一雙希望的翅膀，給荒蕪的大地添上無(wú)盡的綠意生機(jī)，給廣闊的天空帶來(lái)愛(ài)的希冀。每個(gè)人都需要你——責(zé)任。

如果說(shuō)責(zé)任是一首歌，那么是你譜寫了世間最優(yōu)美的樂(lè)曲。你身殘志堅(jiān)，你身?yè)?dān)照顧福利院孤殘兒童的責(zé)任。你自己處境艱難，仍然為孩子們縫補(bǔ)漿洗，喂飯喂奶……那些受你幫助的孩子親切地稱你——板凳媽媽。是你的付出，感動(dòng)了社會(huì)。

如果說(shuō)責(zé)任是一幅畫，那么是你繪出了最絢麗的色彩。你只是一名普通的鞍鋼工人，卻以“雷鋒精神”演繹著自己不平凡的人生。你這個(gè)鐵骨錚錚的漢子，默默無(wú)聞堅(jiān)守自己的崗位。20年無(wú)償獻(xiàn)血，以血的代價(jià)，挽救了無(wú)數(shù)生命。

如果說(shuō)責(zé)任是承諾，那你的承諾是一諾千金的。被稱為“信義兄弟”的孫水林、孫東林，為了按期發(fā)給工人工錢，孫東林付出了生命的代價(jià)，弟弟強(qiáng)忍悲痛，毅然走上哥哥沒(méi)有走完的路，如期返還工人工錢。是你們的責(zé)任，踐行著人世的品格。

可如今，責(zé)任這朵奇葩卻隨著時(shí)間的流逝漸漸凋零，枯萎。

近日驚動(dòng)一時(shí)的廣東“小悅悅”事件，18個(gè)人先后在他身旁經(jīng)過(guò)，都沒(méi)有一個(gè)人敢于伸出援助之手去解救這個(gè)可憐的孩子，一個(gè)幼小的生命之花凋零。

更為可惡的是，一些廠商為了謀取暴利，生產(chǎn)毒饅頭，假奶粉，還有瘦肉精等偽劣產(chǎn)品。他們失去了最根本的責(zé)任心，為了自己的利益，而將黑暗、貪婪的鬼爪伸向了一直相信他們的百姓。他們的道義去哪了？他們的責(zé)任又去哪了？

責(zé)任不是一次刪除，也不只是一次復(fù)制，更多的是連載、粘貼、轉(zhuǎn)載。

相信，只要人人都敢于承擔(dān)責(zé)任，世界就會(huì)變成美好人間！

推薦堅(jiān)守服務(wù)定位心得體會(huì)及收獲五

同志們：

我們黨歷來(lái)高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反不廉潔斗爭(zhēng)。毛澤東同志早在全國(guó)革命勝利前夕就向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，提醒我們不要被敵人的腐朽思想所侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人的本色?！皟蓚€(gè)務(wù)必”是我們黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中形成的優(yōu)良作風(fēng)，影響和培育了一代又一代共產(chǎn)黨人。鄧小平同志在改革開(kāi)放初期就告誡全黨：“我們自從實(shí)行對(duì)外開(kāi)放和對(duì)內(nèi)搞活兩個(gè)方面的政策以來(lái)，不過(guò)一兩年時(shí)間，就有相當(dāng)多的干部被腐蝕了。要足夠估計(jì)到這樣的形勢(shì)，這股風(fēng)來(lái)得很猛。如果我們黨不高度注意，不堅(jiān)決剎住這股風(fēng)，那么，我們黨和國(guó)家確實(shí)要發(fā)生‘改變面貌’的問(wèn)題?！碑?dāng)前社會(huì)，各種思想相互激蕩，各種誘惑相互交織，作為領(lǐng)導(dǎo)干部如何做到廉潔自律、把握好自己?我認(rèn)為主要有以下三點(diǎn)：

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思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。思想滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡，信念動(dòng)搖是最根本的動(dòng)搖。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢記黨的宗旨，牢固樹(shù)立立黨為公、執(zhí)政為民的理念，才能從根本上構(gòu)建預(yù)防不廉潔的防火墻。我認(rèn)為在思想上：

一要看境界。思想防線牢不牢，要看思想境界高不高。境界是一種修養(yǎng)，一種情操，它來(lái)源于堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種政治責(zé)任，當(dāng)成一種人生修養(yǎng)，當(dāng)成一種自覺(jué)追求，多一些學(xué)習(xí)思考，多一些調(diào)查研究，不因條件變好、地位升高、權(quán)力增大、事務(wù)繁雜而疏懶學(xué)習(xí)、放棄學(xué)習(xí)，才能不斷夯實(shí)廉政思想基礎(chǔ)。要緊跟時(shí)代步伐，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的先進(jìn)理論;要貼近實(shí)際，大力吸取優(yōu)秀廉政思想內(nèi)涵。當(dāng)前很多領(lǐng)導(dǎo)干部墮落為不廉潔分子，一個(gè)根本的原因就是放松學(xué)習(xí)。

案例：廈門遠(yuǎn)華案件中落馬的公安部原副部長(zhǎng)李紀(jì)周，前云南省委副書記、省長(zhǎng)李嘉廷，原江西省副省長(zhǎng)胡長(zhǎng)清在自己的懺悔錄中都認(rèn)為自己的墮落，首要就是放松了思想學(xué)習(xí)。胡長(zhǎng)清在自悔時(shí)說(shuō)：“我不學(xué)習(xí)，迷失了政治方向，由于學(xué)得少，學(xué)不進(jìn)，頭腦空虛，思想就貧乏。我完全放松了學(xué)習(xí)，平時(shí)學(xué)習(xí)一點(diǎn)，也是應(yīng)付工作之需，裝潢門面，看文件一目十行，聽(tīng)傳達(dá)一聽(tīng)了之?！?/p>

我們要常用反面案例警示自己，深化不廉潔亡身的觀念;要把“為官之廉、處事之清”的理念貫徹于身邊的每一個(gè)過(guò)程、每一個(gè)環(huán)節(jié)中去，從而永葆領(lǐng)導(dǎo)干部的先進(jìn)性。

二要克欲望。古人云：邪生于無(wú)禁，欲生于無(wú)度。欲望是人最大的敵人。領(lǐng)導(dǎo)干部也有七情六欲。隨著手中的權(quán)力越來(lái)越大，掌握的資源越來(lái)越多，經(jīng)受的誘惑也越來(lái)越大，思想的“雜質(zhì)”往往會(huì)越來(lái)越多，一些領(lǐng)導(dǎo)干部也因此經(jīng)不起“糖衣炮彈”攻擊而“翻身落馬”。領(lǐng)導(dǎo)干部的情趣愛(ài)好，是時(shí)風(fēng)的向標(biāo)，世風(fēng)的源頭。領(lǐng)導(dǎo)干部相當(dāng)于一個(gè)公眾人物，他的情趣愛(ài)好是其生活作風(fēng)的反映，往往影響社會(huì)的價(jià)值取向。開(kāi)好的風(fēng)氣不易，但開(kāi)壞的先河，就會(huì)有人趨之若鶩，這是人容易走向墮落的天性決定的。

案例：廣東省湛江原市委書記陳同慶，人送綽號(hào)“三敢書記”，何謂“三敢”?就是“什么酒都敢喝，什么錢都敢收，什么人都敢用”。這位大人還嗜好飲用美國(guó)的藍(lán)帶啤酒，于是百姓又加授“藍(lán)帶書記”。他把會(huì)喝酒、酒量大作為選拔干部的一條重要標(biāo)準(zhǔn)，號(hào)稱“喝得滿地爬，這樣的干部要提拔”。河北陽(yáng)原縣原縣委書記張新政嗜賭如命，群眾稱其為“麻將書記”，稱縣委、縣政府班子是“麻友執(zhí)政”。當(dāng)?shù)赜幸皇醉樋诹铮骸耙脒M(jìn)班子，必須上攤子(即上麻將桌)，上不了攤子，休想進(jìn)班子?！?/p>

中國(guó)是一個(gè)有數(shù)千年官本位歷史的國(guó)度，民對(duì)官的尊崇根基很深，所以，身處高位者，其情趣愛(ài)好在時(shí)風(fēng)的導(dǎo)向上，具有十分重要的影響。因此，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須要錘煉思想純度，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，努力把生活欲望、人生情趣打造成一種文化品格、一種道德品牌、一種政治品質(zhì)。戒貪欲、少權(quán)欲、寡物欲、去色欲，用浩然正氣抵制惡欲，擇其善者而從之，做到節(jié)而不過(guò)，遂而不縱。

三要防微杜漸。微就是小。態(tài)度決定一切，能否把自己打造成不廉潔的“絕緣體”，取決于對(duì)小事、小節(jié)的思想態(tài)度?！安粦]于微，始成大患;不防于小，終虧大德?！毙」?jié)一松，大節(jié)難保。在任何時(shí)候都要保持頭腦冷靜，特別是在好的形勢(shì)下，更要小心謹(jǐn)慎，時(shí)刻做到“慎思、慎微、慎言、慎始”。領(lǐng)導(dǎo)干部要慎思?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部高位、高?！保仨毘Ｋ甲约旱纳矸荩钏甲约旱纳矸?，慎思自己的身份，時(shí)刻想到自己是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要有良好的品質(zhì)，要想事、干事，不要混事、誤事，更不能整事、亂事;要求奉獻(xiàn)，不求索取。慎思就要經(jīng)常給心靈洗塵。如果物品放久了就會(huì)落上灰塵，經(jīng)常擦一擦，就會(huì)非常清潔，心靈也是如此，常給心靈洗塵，就不會(huì)落上灰塵，生出污垢，給心靈洗塵要謹(jǐn)防朝氣變暮氣，謹(jǐn)防正氣變邪氣，謹(jǐn)防欲望逾越界限。領(lǐng)導(dǎo)干部要慎微。也就是說(shuō)，要慎小事、拘小節(jié)。小事小節(jié)是黨員干部個(gè)人品德的反映，也是黨員干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)的一面鏡子。群眾、職工正是通過(guò)那些發(fā)生在我們黨員干部身上的小事小節(jié)，例如是否大吃大喝、公物私用、收受禮物等等，來(lái)評(píng)價(jià)我們黨員干部的。一個(gè)在小事小節(jié)上過(guò)不了關(guān)的黨員干部，也很難在大事大節(jié)上過(guò)得硬。有個(gè)寓言說(shuō)，有個(gè)偷針者和偷牛者一起被游街，偷針者感到委屈，發(fā)牢騷說(shuō)：“我只偷了一根針，為什么和盜牛賊一起游街，太不公平了!”盜牛者對(duì)他說(shuō)：“別說(shuō)了，我走到這一步也是從偷針開(kāi)始的”。這個(gè)故事告訴我們，任何事物都是由小變大，由量變到質(zhì)變的。一個(gè)人不可能一夜之間成為不廉潔分子，其走向腐化墮落大多是從不注意小事小節(jié)開(kāi)始的。很多違紀(jì)黨員干部也是積小錯(cuò)鑄大錯(cuò)，最后受到了黨紀(jì)政紀(jì)處分。古人說(shuō)：“千里之堤，潰于蟻穴”;“小洞不補(bǔ)，大洞吃苦”;“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這都是至理名言，一點(diǎn)也不錯(cuò)，我們一定要牢記。領(lǐng)導(dǎo)干部要慎言。堅(jiān)持說(shuō)實(shí)話、真話、有意義的話，說(shuō)有利于團(tuán)結(jié)的話、鼓勁的話、順氣的話，而不說(shuō)假話、官話、荒唐話和無(wú)原則、低品位的話。說(shuō)話要注意身份、場(chǎng)合、時(shí)機(jī)，不該說(shuō)的不說(shuō)、不該問(wèn)的不問(wèn)，絕不能想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)、想說(shuō)什么就說(shuō)什么，更不能說(shuō)有損于黨的形象、有悖于黨的政策、與自己身份不相稱的話。領(lǐng)導(dǎo)干部要慎始。也就是說(shuō)，要守住第一道防線。

案例：明朝御史張瀚在《松窗夢(mèng)語(yǔ)》中記述了這樣一個(gè)故事：張瀚初任御史參見(jiàn)都臺(tái)王廷相時(shí)，王廷相給他描述了一樁見(jiàn)聞：昨日乘轎進(jìn)城遇雨，有個(gè)穿新鞋的轎夫，他從灰廠到長(zhǎng)安街時(shí)，還擇地而行，怕弄臟新鞋。進(jìn)城后，泥濘漸多，一不小心踩進(jìn)泥水中，便“不復(fù)顧惜”了(就是不再有顧慮、不再珍惜了)。王廷相說(shuō)：“居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無(wú)所不至矣!”張瀚聽(tīng)了這些話，“退而佩服公言，終身不敢忘”。后來(lái)，張瀚升任明朝吏部尚書，建樹(shù)頗多，我想與他牢記這些話不無(wú)關(guān)系。這個(gè)故事說(shuō)明，人一旦“踩進(jìn)泥水坑”，心里往往就放松了戒備。反正鞋已經(jīng)臟了，一次是臟，兩次也是臟，于是便有了慣性，從此便“不復(fù)顧惜”了。

巴甫洛夫說(shuō)：“原諒自己，就是墮落的開(kāi)始?！蔽覀冇行h員干部也是這樣，他們起先在工作中兢兢業(yè)業(yè)，能夠做到清正廉潔，偶然一不小心踩進(jìn)“泥坑”，就從此放棄了自己的操守，破罐子破摔了。特別要注意小節(jié)，小節(jié)往往容易被忽視，但“小節(jié)不拘，終累大德”，許多違法犯罪大都是從一些小事開(kāi)始的，積小成大，積少成多，最后以至于身不由己、欲罷不能，一發(fā)而不可收。

案例：重慶市巫山縣交通局原局長(zhǎng)晏大彬因受賄2000余萬(wàn)元被判處死刑。他第一次受賄收受的是兩條領(lǐng)帶。正是這兩條不起眼的領(lǐng)帶，打開(kāi)了他思想上的缺口。從兩條領(lǐng)帶開(kāi)始，晏大彬的膽子越來(lái)越大，受賄的數(shù)額也越來(lái)越大。在他任巫山縣交通局局長(zhǎng)8年期間，平均日進(jìn)萬(wàn)金，最終一步步地走向了地獄。

黨的好干部、原呼和浩特市委書記牛玉儒同志，生前曾向機(jī)關(guān)各部門宣布，有事找他，不論公事私事一律辦公室談，家門免進(jìn)。他還對(duì)自己的家人約法三章：有上門送禮者，不準(zhǔn)開(kāi)門，不準(zhǔn)受禮，不準(zhǔn)說(shuō)情。當(dāng)初也有許多人抱著試一試的想法走到他家，都被拒之門外。后來(lái)在牛玉儒同志的追悼大會(huì)上，許多干部和企業(yè)家才第一次見(jiàn)到了牛玉儒的家人。我想，牛玉儒同志也是人，他同樣怕自己或家人面對(duì)誘惑而無(wú)法抗拒，因此，干脆不見(jiàn)說(shuō)情送禮者，不讓這些人有說(shuō)情送禮之機(jī)。說(shuō)情送禮者第一人被拒絕，第二人被拒絕，而達(dá)到每一人被拒絕，說(shuō)情送禮者也就自絕其念，這也不失為防微杜漸的一個(gè)好辦法。

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時(shí)代不同，廉政的內(nèi)涵也不盡相同，在現(xiàn)代社會(huì)要求領(lǐng)導(dǎo)干部一塵不染，已不合時(shí)宜。但有一點(diǎn)是共同的，必須嚴(yán)格在紀(jì)律和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部由量變走向質(zhì)變的“臨界點(diǎn)”，是廉潔自律的底線。一旦沖破，損害的則是黨的凝聚力、政府的執(zhí)行力和民眾的向心力，自己則滑向墮落的深淵。因此領(lǐng)導(dǎo)干部必須要堅(jiān)守這條底線，不濫權(quán)、不貪財(cái)。

一是用權(quán)而不濫權(quán)，防止政治上“失道”。權(quán)力既是好東西，也是壞東西，把權(quán)力用于為人民服務(wù)時(shí)就是好東西，用于搞不廉潔就是壞東西。權(quán)力是把“雙刃劍”，用得好可以為黨和人民更好地干工作;一旦成為謀私的工具，不但貽誤黨的事業(yè)，而且也葬送了自己。對(duì)于每位黨員干部來(lái)說(shuō)，職務(wù)和權(quán)力意味著什么?不是名譽(yù)，不是地位，不是利益，而是一種責(zé)任，權(quán)利越大，責(zé)任也越大。孟子說(shuō)，得道多助，失道寡助。多助之至，天下順之;寡助之至，親戚叛之。黨員干部要樹(shù)立正確的權(quán)力觀，認(rèn)真踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。嚴(yán)禁以權(quán)亂法、以權(quán)代法、以權(quán)壓法。時(shí)刻牢記身份和責(zé)任，任何時(shí)候、任何場(chǎng)合、任何情況都不越法律的底線。如果把權(quán)力當(dāng)作違法亂紀(jì)的保護(hù)傘，只顧謀取個(gè)人政治利益，最終會(huì)“失道”以致身陷囹圄，甚而“眾叛親離”。

案例：云南省財(cái)政廳原副廳長(zhǎng)、省政府金融辦公室原主任肖曉鵬(正廳級(jí))，在財(cái)政資金批復(fù)等方面為他人提供幫助，收受財(cái)物等折合人民幣17萬(wàn)余元，伙同他人非法占有國(guó)家財(cái)政資金共計(jì)人民幣577萬(wàn)元。2010年7月28日，肖曉鵬犯貪污罪，判處有期徒刑十二年，并處罰金10萬(wàn)元;犯受賄罪判處有期徒刑十年，并處罰金10萬(wàn)元，數(shù)罪并罰，決定執(zhí)行有期徒刑十八年。

國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局原局長(zhǎng)鄭筱萸，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)生物系的高級(jí)知識(shí)分子，曾被評(píng)為“全國(guó)勞動(dòng)模范”。他利用擔(dān)任國(guó)家醫(yī)藥管理局、國(guó)家藥品監(jiān)督管理局、國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局局長(zhǎng)的職務(wù)便利，為八家制藥企業(yè)在藥品、醫(yī)療器械的審批等方面謀取利益，先后多次直接或通過(guò)其妻、子非法收受上述單位負(fù)責(zé)人給予的款物共計(jì)折合人民幣649萬(wàn)余元。2001年至2003年，鄭筱萸先后擔(dān)任國(guó)家藥品監(jiān)督管理局、國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局局長(zhǎng)期間，在全國(guó)范圍統(tǒng)一換發(fā)藥品生產(chǎn)文號(hào)專項(xiàng)工作中，嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任，未做認(rèn)真部署，并且擅自批準(zhǔn)降低換發(fā)文號(hào)的審批標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)抽查發(fā)現(xiàn)，鄭筱萸的玩忽職守行為，致使許多不應(yīng)換發(fā)文號(hào)或應(yīng)予撤銷批準(zhǔn)文號(hào)的藥品獲得了文號(hào)，其中6種藥品竟然是假藥。2007年7月10日上午，鄭筱萸在北京被執(zhí)行死刑。

我們黨是一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的政黨，我們的權(quán)利是黨和人民賦予的。黨的性質(zhì)決定了所有領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)利只能用來(lái)為人民服務(wù)，決不能被私有化、商業(yè)化，決不能用來(lái)作為謀取個(gè)人、家庭或小團(tuán)體私利的資本，當(dāng)作謀取個(gè)人私利的手段。我們黨決不允許任何人抱著升官發(fā)財(cái)?shù)哪康募尤氲礁刹筷?duì)伍中來(lái)，一個(gè)人如果是帶著貪污腐化的念頭追求官位，有了權(quán)就可以撈錢，那么做官的結(jié)果就是坐牢。對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，必須要干凈干事，真心誠(chéng)意地為黨和人民工作，決不能把手中的權(quán)利變成謀取私利的工具。

二是謀利而不貪財(cái)，警惕經(jīng)濟(jì)上“失足”。黨員干部要以人民利益至高無(wú)上為基本準(zhǔn)則，全心全意為人民謀福利，心系群眾，把最大多數(shù)群眾是否贊成、是否受益作為決策、辦事的根本依據(jù)，自覺(jué)做最大多數(shù)人利益的忠實(shí)代表。金錢是一柄雙刃劍，過(guò)分看重，就會(huì)成為金錢的奴隸。君子愛(ài)財(cái)，取之有道。要堅(jiān)持“富貴不能淫”的謀利取向，不貪不占不索不要，賺錢不越軌、有錢不奢侈?，F(xiàn)在，一些領(lǐng)導(dǎo)干部奉行“當(dāng)官不發(fā)財(cái)，請(qǐng)我也不來(lái)”的理論，為官一任，貪財(cái)貪物，斂富一方，結(jié)果貪小失大，亡身破家，教訓(xùn)實(shí)為深刻。

案例：一位以權(quán)謀私、逃避監(jiān)督，最后陷入泥坑的高官在懺悔錄中這樣寫道：“我是燒死在煙里，醉死在酒里，爛死在金錢里?！痹憬∥Ｎ?、省紀(jì)委書記王華元，2010年7月14日接受了公開(kāi)審理,9月9日，被判死緩。這位軍人出身，主管反腐工作的高官，利用擔(dān)任中共廣東省委常委、省紀(jì)委書記、省委副書記兼省紀(jì)委書記,中共浙江省委常委、省紀(jì)委書記的職務(wù)便利,為他人謀取利益,違反規(guī)定，收受巨額禮金禮品;多次到境外賭博;生活腐化，收受他人給予的財(cái)物共計(jì)折合人民幣771萬(wàn)余元;另有共計(jì)折合人民幣895萬(wàn)余元的財(cái)產(chǎn)不能說(shuō)明來(lái)源;

2010年7月30日，貴陽(yáng)原市長(zhǎng)助理樊中黔被判死緩，受賄千萬(wàn)金條50根。樊中黔利用職務(wù)便利，長(zhǎng)期大肆收受50多人賄賂共計(jì)人民幣1005萬(wàn)多元，4萬(wàn)美元，0.8萬(wàn)歐元，港幣24.8萬(wàn)元，金條50根(價(jià)值人民幣18萬(wàn)多元)等。其尚有人民幣246萬(wàn)多元、25萬(wàn)多美元、12萬(wàn)多歐元和港幣36萬(wàn)多元不能說(shuō)明來(lái)源合法。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹(shù)立正確的利益觀，正確處理個(gè)人利益與黨和人民利益的關(guān)系。共產(chǎn)黨人也有個(gè)人的正當(dāng)利益，但是，共產(chǎn)黨人奉行黨和人民的利益高于一切的原則，個(gè)人利益必須服從黨和人民的利益。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部只能在為黨和人民工作之中獲得政策和制度規(guī)定范圍之內(nèi)的報(bào)酬和利益，決不能以權(quán)謀私，獲取不義之財(cái)。

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黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要做到廉潔自律，首先要做到公私分明，大公無(wú)私?？涩F(xiàn)實(shí)中，很多領(lǐng)導(dǎo)干部因?yàn)椤扒楦匈Y本”而不自覺(jué)地混淆公私，逾越公私界線，無(wú)形中埋下不廉潔的“導(dǎo)火索”;更有一些掌握了豐富公共資源的領(lǐng)導(dǎo)干部，被一些別有用心的人用“感情關(guān)系”攻破廉政的堡壘，走上違法犯罪之路而追悔莫及。原國(guó)家藥監(jiān)局局長(zhǎng)鄭筱萸刑前懺悔說(shuō)：“是那幫朋友害了我啊!”。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確處理好個(gè)人的情感，劃清公私界線。

一要正確對(duì)待親情。親情因素對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的行為影響不可忽視。每一名干部都有親情，這是人之常情。但親情再深亦應(yīng)有度，家庭利益、親人利益再高，也決不能超越法律和道德的范疇。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部只要他手中有權(quán)，他及其家人都存在著拒腐防變的考驗(yàn)。當(dāng)別有用心的人對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部本人的正面進(jìn)攻不奏效時(shí)，就可能迂回從領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭成員身上尋找突破口。在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹(shù)立正確的親情觀，把握好親情與原則的關(guān)系，對(duì)自己的配偶、子女及其他親屬要加強(qiáng)教育，使他們樹(shù)立普通人的心態(tài)和作風(fēng)，不揩公家的油，不耍特權(quán)，不沾自己的光。要管好他們的手、嘴和腿，防止他們打著自己的旗號(hào)或利用自己的影響謀私利。

案例;2005年10月，浙江省寧波市原市委書記許運(yùn)鴻被法院以濫用職權(quán)罪判處有期徒刑10年。法院審理查明，許運(yùn)鴻因徇私情多次濫用職權(quán)，致使某公司資產(chǎn)損失和經(jīng)營(yíng)虧損總額達(dá)人民幣11.97億多元。如此巨額虧損的禍?zhǔn)渍窃S運(yùn)鴻的妻子傅培培和兒子許斌。幾年間，傅培培和兒子許斌從這家公司先獲得好處費(fèi)達(dá)到459萬(wàn)元。

近代民族英雄林則徐說(shuō)得好：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財(cái)則損其志。子孫不如我，留錢做什么?愚而多財(cái)則增其過(guò)?！痹俦热?，美國(guó)富豪比爾·蓋茨把自己的580億美元的財(cái)產(chǎn)全部捐給了慈善基金會(huì)，幾乎沒(méi)給后代留多少錢。在這個(gè)問(wèn)題上，我們黨員干部也要做到明智通達(dá)。

二要正確對(duì)待友情。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部同樣需要友情，但對(duì)待友情須謹(jǐn)慎，防止被人鉆空子。交了好的朋友，可以互相促進(jìn)、互相理解、互相支持;交了壞的朋友，則無(wú)異于“引狼入室”。有的干部重個(gè)人感情，重朋友關(guān)系，重江湖義氣，在他們眼里，原則要服從義氣，卻不知有多少人被“朋友”送進(jìn)牢房。毛主席曾說(shuō)過(guò)，天下沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨?！芭笥选眰円膊磺纺愕模瑸槭裁纯先绱舜蠓?僅僅是因?yàn)槟銈兪恰芭笥选?你要真這么想，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。他們相中的是你手中的資金調(diào)撥、干部調(diào)配、工程立項(xiàng)等權(quán)力。為什么一些不廉潔分子出了事，“朋友”們都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?為什么領(lǐng)導(dǎo)干部一退休就“門前冷落車馬稀”?還不就是因?yàn)樗麄兪种心芙o“朋友”創(chuàng)造效益的權(quán)力沒(méi)了?總之，天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐!“公家的事，再大也是小事，朋友的事，再小也是大事”，有的人在重大問(wèn)題上喪失立場(chǎng)，放棄原則，對(duì)錯(cuò)誤的東西不抵制、不斗爭(zhēng)，甚至包庇袒護(hù)違紀(jì)違法問(wèn)題，與犯罪分子同流合污。

案例：湖南省紀(jì)委原副書記杜湘成和商人李庚的私人關(guān)系非同尋常，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，杜湘成在北京的非職務(wù)消費(fèi)，都是來(lái)自于李庚的支持。而杜湘成則為李庚任何合法非法的生意保駕護(hù)航。為了排解“保護(hù)神”杜湘成的寂寞，李庚總是設(shè)法為杜湘成安排豐富的“娛樂(lè)節(jié)目”，最終杜湘成在接受李庚提供的“洋妓”服務(wù)時(shí)，被警方意外抓獲而丟官;

因此，對(duì)自己的同事和朋友，在關(guān)心的同時(shí)，也要清楚其缺點(diǎn)和不足，不因私情亂公事，不以義氣犯原則，不受關(guān)系所左右，防止形成利益小集團(tuán)。對(duì)一些處心積慮“精神賄賂”的人要明察秋毫，堅(jiān)持立場(chǎng)，警惕被拉攏、被同化、被腐蝕。

三要正確對(duì)待“恩情”。滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)，是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德,也就是說(shuō)人要知道報(bào)恩?？扇缃褚恍╊I(lǐng)導(dǎo)干部不感國(guó)家、組織、人民之恩，把組織之培養(yǎng)當(dāng)作私情，將自己的提拔重用歸功于某個(gè)人的“關(guān)照”。一旦有權(quán)在手，便對(duì)知遇之恩、提攜之恩、厚待之恩思恩還情，也不分恩之正邪，法否可容。損公肥私，循私枉法，導(dǎo)致公權(quán)私恩化。古人說(shuō)，論恩則丘山不勝，在道則湖海可忘。干部一定要處理好組織之恩、人民之恩和私恩的關(guān)系，把握好公與私、情與理的尺度，把黨的培養(yǎng)和人民群眾的信任，變成奉獻(xiàn)黨和人民事業(yè)的實(shí)際行動(dòng)。要忠心耿耿、任勞任怨地為黨和人民的利益而努力奮斗，有了這種精神，就一定能夠在工作中作出成績(jī)。黨把我們放在哪個(gè)崗位，就要在哪個(gè)崗位兢兢業(yè)業(yè)地履行職責(zé)，真正干出成績(jī)來(lái)。要踏實(shí)做事，辦實(shí)事，求實(shí)效，腳踏實(shí)地，遠(yuǎn)離浮躁，使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合，把事情辦好辦實(shí)。堅(jiān)決避免淺嘗輒止，忽冷忽熱，做而不深，做而不細(xì)，做而不實(shí)的問(wèn)題發(fā)生。

四要認(rèn)真算好“六筆帳”。一要算好“政治帳”，不要自毀前程。每一名黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，各項(xiàng)工作業(yè)績(jī)和榮譽(yù)的取得，都是組織精心培養(yǎng)的結(jié)果，更離不開(kāi)個(gè)人的艱苦奮斗。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)加倍珍惜自己的政治生命。常言道：“一失足成千古恨”。黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，要堅(jiān)定理想信念，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以自身的清正廉潔維護(hù)黨和國(guó)家的良好形象。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，才能不辜負(fù)職工群眾的厚望。二要算好“經(jīng)濟(jì)帳”，不要傾家蕩產(chǎn)。俗話說(shuō)“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。客觀地說(shuō)，國(guó)家給予我們每個(gè)黨員干部的工資、獎(jiǎng)金以及其它福利、待遇已經(jīng)足以讓我們衣食無(wú)憂。我們現(xiàn)在生活在一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)里，每個(gè)黨員干部，特別是手握一定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部，面臨的誘惑和風(fēng)險(xiǎn)無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，而且權(quán)力越大誘惑越多、風(fēng)險(xiǎn)越大，而從業(yè)不廉則是領(lǐng)導(dǎo)干部人生的最大風(fēng)險(xiǎn)，只要你稍不留神，就有可能亂陣腳、陷泥坑，以致步步跌向深淵。比如，家中有個(gè)大事小情，就會(huì)有人“雪中送炭”、“雨中送傘”。你運(yùn)用手中的權(quán)力做了你本應(yīng)該做的事，又會(huì)有人知“恩”圖“報(bào)”，過(guò)年過(guò)節(jié)送上一點(diǎn)“小意思”、一筆“感謝費(fèi)”。如此等等，對(duì)每一個(gè)黨員干部都是實(shí)實(shí)在在的考驗(yàn)，更是真真切切的風(fēng)險(xiǎn)。是真廉潔，還是假廉潔，就在這一刻見(jiàn)分曉;是走向光明大道，還是步入萬(wàn)丈深淵，全在貪廉一念之間?？棺×?，拒絕了，風(fēng)險(xiǎn)就僅僅是一場(chǎng)考驗(yàn);抗不住，伸手了，風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)真正變成危險(xiǎn)，所以我們大家一定要算好這筆經(jīng)濟(jì)賬。三要算好“名譽(yù)帳”，不要身敗名裂。我們每個(gè)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要拼搏多年才能贏得他人的尊重和榮譽(yù)，如果不懂得珍重，自毀其名，實(shí)在是令人痛惜。四要算好“家庭帳”，不要妻離子散。家是一個(gè)人溫馨的港灣、幸福的源泉。但是，在什么是家庭幸福，怎樣愛(ài)家，用什么方式愛(ài)家的問(wèn)題上，觀念、心態(tài)與方式卻各不相同。有的人為追求所謂的“家庭幸?！?，結(jié)果把家庭變成了不廉潔的大后方，不但讓自己受罪，還使家人受牽連;有的人為“恩澤親屬”，大搞以權(quán)謀私，讓親屬也卷入了不廉潔的漩渦，最后得到的是妻離子散甚至家破人亡的悲局。五要算好“親情帳”，不要眾叛親離。貪官都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是交友不慎、交友過(guò)濫。而我們的領(lǐng)導(dǎo)干部在位時(shí)卻往往忽視了這一點(diǎn)，他們常以自己交友廣、朋友多而在人前炫耀，以顯示自己有本事、有人緣、有魅力。殊不知，真到東窗事發(fā)，“咬”的最致命、揭發(fā)最堅(jiān)決、提供證據(jù)最充分的恰恰就是他們的“鐵哥們兒”?，F(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人一旦有了官位，這樣那樣的“朋友”就會(huì)紛至沓來(lái)，有求你辦事的，有讓你牽線搭橋的，有借機(jī)聯(lián)絡(luò)溝通、搞長(zhǎng)期感情投資的?？深I(lǐng)導(dǎo)干部一旦違紀(jì)違法被審查，就會(huì)門可羅雀，昔日的親朋好友避而遠(yuǎn)之，昔日的同窗同學(xué)、同事同鄉(xiāng)也不再到處?kù)乓芍^眾叛親離。既失去了親情，也失去了友情，脫離了社會(huì)。六要算好“健康帳”，不要身心交瘁。人們常說(shuō)，這多那多不如快樂(lè)多，這好那好不如身體好。眾所周知，人生在世，最大的快樂(lè)就是身心快樂(lè)，最寶貴的財(cái)富就是身心健康。健康是立身之本。心胸坦蕩，無(wú)私奉獻(xiàn)，別人快樂(lè)自己快樂(lè)，必能心曠神怡，身體健康。試想，一個(gè)人如果觸碰黨紀(jì)國(guó)法的“高壓線”，貪贓枉法，心理承受著巨大的壓力，怎么會(huì)有一個(gè)好身體呢?有這樣一則真實(shí)故事：某領(lǐng)導(dǎo)干部收受別人送給的巨筆“感謝費(fèi)”，藏于房頂，每天上下班都要看看藏錢的地方是否被人動(dòng)過(guò)，晚上睡覺(jué)總感到房頂上有動(dòng)靜，常常夜不能寐。這樣提心吊膽地挨過(guò)一年，身體逐漸消瘦。家人知道原因后，要他交出不義之財(cái)，他將這筆錢上交了組織，當(dāng)晚就睡了一個(gè)安穩(wěn)覺(jué)，不禁感嘆道：“清廉才是身心健康之寶啊!”。由此可見(jiàn)，搞不廉潔的人一怕被偷，二怕被搶，三怕被查。白天食不知味，夜里寐不安息，時(shí)時(shí)提心吊膽、擔(dān)驚受怕，承受著沉重的心理負(fù)擔(dān)和巨大的心理負(fù)荷，久而久之就垮掉了精神，垮掉了身體。有調(diào)查表明，不廉潔分子是癌癥患者的高危人群，50%以上都患有癌癥，這個(gè)數(shù)字深刻地說(shuō)明了不廉潔對(duì)身心健康之害。所以我們要算好這“六筆帳”，這直接關(guān)系到我們每一各黨員干部的前途命運(yùn)和政治生命。

五是思想上要強(qiáng)化三種意識(shí)。一是政治意識(shí)。黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制是反腐倡廉建設(shè)中一項(xiàng)帶有根本性、全局性、基礎(chǔ)性的制度，是深入推進(jìn)反腐倡廉工作的重要制度保障，是推動(dòng)懲治和預(yù)防不廉潔體系建設(shè)的重要舉措。實(shí)踐證明，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，有利于把從嚴(yán)治黨的各項(xiàng)要求貫徹落實(shí)到反腐倡廉工作實(shí)踐之中，有利于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔勤政，有利于調(diào)動(dòng)各方面的積極性，它是當(dāng)前開(kāi)展反腐倡廉建設(shè)的重要抓手，是行之有效的科學(xué)制度和載體，在反腐倡廉建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用。各級(jí)黨組織都要把落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制當(dāng)作一項(xiàng)重要的政治任務(wù)來(lái)對(duì)待。二是責(zé)任意識(shí)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部既要抓好本職范圍內(nèi)的業(yè)務(wù)工作，又要肩負(fù)起黨風(fēng)廉政建設(shè)的職責(zé),堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”、“誰(shuí)主管、誰(shuí)負(fù)責(zé)”，是中央關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)的明確要求，是各級(jí)黨政班子和領(lǐng)導(dǎo)干部“份內(nèi)”之事，而不是想起來(lái)就問(wèn)一問(wèn)，忙起來(lái)就不聞不問(wèn)。要堅(jiān)持把黨風(fēng)廉政建設(shè)作為黨的建設(shè)和企業(yè)管理的重要組成部分，與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、精神文明建設(shè)和其它業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來(lái)，一起部署、一起落實(shí)、一起檢查、一起考核，樹(shù)立“不抓黨風(fēng)廉政建設(shè)就是失職，抓不好黨風(fēng)廉政建設(shè)就是不稱職”的責(zé)任意識(shí)。三是創(chuàng)新意識(shí)。中共中央修訂頒布了《關(guān)于實(shí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的規(guī)定》，反腐倡廉建設(shè)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，要求我們必須根據(jù)不斷變化的新形勢(shì)和新情況，積極研究新思路、新方法，制定出新的措施。各單位要根據(jù)具體情況，圍繞中心、服務(wù)大局，要多動(dòng)腦筋，想辦法，創(chuàng)新思維，以保證責(zé)任制實(shí)效為目的，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，切實(shí)把責(zé)任制工作落到實(shí)處。

再提兩點(diǎn)要求：

一是要從嚴(yán)剖析自己。黨員干部隨著職務(wù)的變動(dòng)，地位上升，權(quán)力增大，所聽(tīng)到的恭維聲、贊揚(yáng)聲就會(huì)逐漸增多，而聽(tīng)到的批評(píng)聲將越來(lái)越少。加上環(huán)境比較復(fù)雜，監(jiān)督不夠有力，如果不能保持清醒的頭腦，不經(jīng)常剖析自己，想一想自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，聽(tīng)不得批評(píng)意見(jiàn)，久而久之，就會(huì)沾沾自喜，得意忘形，忘記自己了自己的職責(zé)，忘記了當(dāng)初入黨的誓詞，最終走上以權(quán)謀私、貪污受賄的違法犯罪道路。

二是要嚴(yán)于自律。貪婪是不廉潔者通向地獄之門的鑰匙，自律是有志者得以自保的利閘。我們千千萬(wàn)萬(wàn)要有自我保護(hù)意識(shí)，這不僅是對(duì)黨的事業(yè)負(fù)責(zé)，同樣也是對(duì)自己的家庭及妻兒老小負(fù)責(zé)。如何做到自律，不同的人做法會(huì)有不同。一個(gè)人要做到自律，最重要的是知道自己“不能做什么”。人知道自己能干什么，能做什么，這很關(guān)鍵，是找到事業(yè)支點(diǎn)的必需;但更重要的是知道自己不能干什么，不能做什么。如果不知道自己“不能做什么，危險(xiǎn)隨時(shí)會(huì)降臨”。無(wú)論在何時(shí)何地、何種情況下，我們都要清楚自己不能做什么，不能干什么，這是自律落到實(shí)處的基礎(chǔ)。按照《黨章》和憲法、法律的規(guī)定，自律可以歸納為“六個(gè)守住、六個(gè)不能”：要守住善，不能干傷害百姓的事。要守住正，不能干歪門邪道的事。要守住規(guī)，不能干違背制度的事。要守住誠(chéng)，不能干背義失信的事。要守住實(shí)，不能干弄虛作假的事。要守住底，不能干錯(cuò)上加錯(cuò)的事。希望大家很好的體會(huì)和琢磨。

最后，我把陳毅元帥的一首詩(shī)《七古·手莫伸》送與大家共勉。

陳毅《七古·手莫伸》

手莫伸，伸手必被捉。

黨與人民在監(jiān)督，萬(wàn)目睽睽難逃脫。

汝言懼捉手不伸，他道不伸能自覺(jué)，

其實(shí)想伸不敢伸，人民咫尺手自縮。

豈不愛(ài)權(quán)位，權(quán)位高高聳山岳。

豈不愛(ài)粉黛，愛(ài)河飲盡猶饑渴。

豈不愛(ài)推戴。頌歌盈耳神仙樂(lè)。

第一想到不忘本，來(lái)自人民莫作惡。

第二想到黨培養(yǎng)，無(wú)黨豈能有所作?

笫三想到衣食住，若無(wú)人民豈能活?

第四想到雖有功，豈無(wú)過(guò)失應(yīng)慚怍。

吁嗟乎，

九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。

歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢?！?/p>

同志們，今天的黨課就講到這兒，不足之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正。謝謝!

推薦堅(jiān)守服務(wù)定位心得體會(huì)及收獲六

朋友，當(dāng)你沉浸在情人節(jié)的玫瑰花香里的時(shí)候，你可想過(guò)，就要到來(lái)的七夕里，牛郎織女正在一路奔波，即將相會(huì)在鵲橋之上？

朋友，當(dāng)你戴紅色的圣誕帽，擠在教堂里不亦樂(lè)乎的時(shí)候，你可曾想起，重陽(yáng)節(jié)那天攜著雙親登高遠(yuǎn)望遍插茱萸時(shí)的一幕幕？

朋友，當(dāng)你操著滿口洋話慶祝洋節(jié)的時(shí)候，你可想到，其實(shí)你更應(yīng)該陪伴自己的長(zhǎng)輩傾聽(tīng)民族古樂(lè)的動(dòng)人琴聲？

朋友，你是否還記得自己的血液里堅(jiān)守著中華民族的文化？

讓我們放下手中的杯盅，關(guān)掉音響，坐在陽(yáng)臺(tái)前靜靜的思考吧！

在我國(guó)五千多年的歷史文化長(zhǎng)廊中，沉淀了為世人所驚嘆的無(wú)數(shù)瑰寶，僅看中國(guó)的節(jié)日文化就是一曲唱不盡的民樂(lè)，品不透的茶茗。新春佳節(jié)，寄意于合家團(tuán)圓；清明節(jié)，著意緬懷故者，撫慰亡靈；中秋之夜，明月高懸，清輝灑遍人間，親人故友共嬋娟；端午之晨，龍舟競(jìng)發(fā)，唱盡胸中豪情，祭奠古人之忠烈，繼往開(kāi)來(lái)。可以說(shuō)，每一個(gè)佳節(jié)都承載著動(dòng)人的歷史故事，寄托華廈兒女源自民族的本性的希望和祝愿。簡(jiǎn)言之，佳節(jié)既是感受瑰麗多彩的民族文化魅力，更是聯(lián)系血肉之情的紐帶。

一個(gè)民族有一個(gè)民族的節(jié)日，一個(gè)民族有一個(gè)民族的情結(jié)。長(zhǎng)江黃河孕育了華廈兒女的勤勞善良以及對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，即使漂泊異鄉(xiāng)，身處險(xiǎn)境，也能勇于奮起，重返故里，所以，我們要堅(jiān)守共同的財(cái)富，擔(dān)起肩上的責(zé)任：讓中國(guó)節(jié)日的神韻代代相傳。

親愛(ài)的朋友，當(dāng)你流連于洋節(jié)的霓虹燈里，可別忘了，你更應(yīng)該堅(jiān)守故里，因?yàn)槟抢镉心阕约旱囊豢|節(jié)日的陽(yáng)光。