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2022山東警察光盤行動心得體會精選一

首先，對大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時希望大家在泰山游覽當中能夠得到一個較大的收獲，留下一個美好的記憶。

泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨尊”的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。

1982年，泰山被國務院列為第一批國家重點風景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產，1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建筑群有22處，總建筑面積達14萬多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽為“中國摩崖刻石博物館”，這里有中國碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽為“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗紀泰山銘和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽為“活著的世界自然遺產”。泰山百年以上的古樹名木3萬余株，其中有212019年前的漢柏6株，132019年前生的唐槐，52019年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的62019年前生的盆景松樹“小六朝松”。泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)丁⑸茸友?、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。

泰山的日出，是一個想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數(shù)詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤?！钡慕^句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片云海滾動，稍頃，一線晨曦透過云層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰、波谷推進的影響上下跳動，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。

夕陽西下時，朵朵殘云飄浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。太陽象一個巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動的幻覺?！耙粭l黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風自海上吹來的暖溫空氣，成云致霧。有時大片云在山腰形成一條長長的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢;也有時白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團團白云如同千萬個玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤”。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景?！皩毠狻彼追Q“佛光”，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?，地勢相對低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周圍形成內紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色，有時還會出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。

泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團稍有減少，南方暖溫氣團乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝結成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬樹花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調。

泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結成堅硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當雨淞出現(xiàn)，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，紅日映冰峰，藍天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風光。

泰山地區(qū)得天獨厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章?，F(xiàn)代考古科學的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時期，泰山周圍已經有了人類活動的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會階段已經顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國時期形成的“齊魯之邦”是中國歷史上政治、經濟、文化高度發(fā)達的地區(qū)之一，產生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五岳之首。

泰山實際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長”、“五岳獨宗”而獨享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。

泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大;奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢;山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。

從古到今，人們總把泰山作為一個高大、美好、高尚、堅毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀，司馬遷在他的報任少卿書中就寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導人們，“為人民利益而死，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。

六朝任方述異記載，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天辟地,代生萬物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當然的五岳之首了。這顯然是根據五行、五德學說創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨尊五岳的歷史背景。

東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的對象來崇拜，于是，地處東方的泰山--這個通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統(tǒng)一，權力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復加的程度。

伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰(zhàn)國時期就有了黃伯陽修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開始，在泰山也不斷發(fā)展。

泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品?？鬃?、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時代之連續(xù)性以及風格、流派、藝術之精湛，構景之巧妙都是世界名山無與倫比的?？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強不息的崇高精神。

在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結合，形成了泰山的崇高形象，構成了獨特的泰山風景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據自然景觀，尤其是地形特點和封禪、游覽、觀賞活動的需要而設計的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內容，布局形式重點是祭地的蒿里山，經帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構成了長達10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側)為“陰曹地府”;泰安城區(qū)為人間;自城北岱宗坊開始，沿長達6666級的“天梯”至岱頂為“天府”。

泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向“天庭”，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動的程序次第展開，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府;從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達蒼穹，漸入仙境;從色調上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對比。再通過三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門)，三重節(jié)奏，構成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。

泰山古建筑最突出的特點就是對地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬“封閉型”自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。前奏長，對比十分強烈，對于“祭天”活動來說，造成環(huán)境感應的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門驟然開闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結構的創(chuàng)作上，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉折處的導向性建筑，有臨溪而設的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結構、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設閣的則設閣;需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實厚重，充分體現(xiàn)因景而設，因境而生的建筑思想。

泰山古建筑主要保存的是明清時期的風格，它的價值不僅在于建筑與會畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證，保存了一個巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應自然的建筑典范，以其特有的藝術形象去協(xié)調和加強自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚全世界，成為全為類的珍貴遺產。

登泰山，自古3條路。原來的東路已毀，原來的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經中天門到南天門，或步行至中天門后轉乘索道到南天門，再沿天街經碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來的西路)，從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經黑龍?zhí)?、竹林寺直達中天門，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥語花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!

各位朋友，我的介紹就到這里。俗話說：百聞不如一見，大家要想對泰山有一個深刻的了解，還需要根據自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細地去觀賞。

2022山東警察光盤行動心得體會精選二

岱廟古稱東岳廟、泰岳廟，也叫泰廟，明代開始稱為岱廟。它是泰山上下現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群，是古代帝王來泰山時祭祀泰山神的場所。據文字記載及文物調查證實，岱廟初建于秦漢，隨著泰山神信仰的逐步增大，岱廟規(guī)模也日益增大，以宮城形制來營造岱廟，是宋代以來所嚴格遵循的制度。

先看一下岱廟的平面圖。整個岱廟呈長方形，四周城墻高筑，四角都建有角樓，總占地面積約占9、6萬平方米，城內布局嚴謹，對稱規(guī)整，以一條南北方的軸線為中心，主要建筑依次排列在中軸線上，左右兩邊以庭院形勢對稱分布，這些院落各自獨立，以幽雅、質樸的風格與主要建筑的莊嚴、肅穆相映成趣，即主次分明，又完整統(tǒng)一。

游岱廟要從遙參亭開始。遙參亭又名“草參亭”是岱廟的前庭，古帝王來岱廟祭祀泰山神之前必先在遙參亭舉行一個簡單的拜儀式，遙參也就是遙遙祭拜的意思。在遙參亭與岱廟之間的中軸線上，是清康熙20xx年，山東布政使施天裔和巡撫兵部右侍郎趙祥星組織人筑建的“岱廟坊”，石坊的上部為仿木結構，在石坊的梁柱，額板等地分別雕有“鋪首銜環(huán)，丹鳳朝陽，二龍戲珠，群鶴鬧蓮，天馬行空，麒麟獻寶等二十余幅圖案，圖案設計均采用對稱的手法，體現(xiàn)出了我國古代工匠精湛的雕刻工藝，是我國現(xiàn)存清代石雕建筑珍品。

岱廟四周有八個門，朝正南的為五個，中為正陽門，正陽門兩側為“掖門”掖門兩側東為“仰高門”西為“見大門”，意思就是說仰望泰山之高，目睹泰山之大。

配天門是岱廟的第二重門，創(chuàng)建于北宋的大中祥符年間，取孔子語“德配天地”之意，解放后曾多次整修，現(xiàn)懸掛的“配天門”牌是當代書法家舒同書寫，殿內原供奉青龍、白虎，朱雀、玄武四方星宿，現(xiàn)在是流動展室，為泰山民俗展。

走右邊，此為三靈候殿，祭祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人，傳說宋真宗東封泰山時，在南天門見三神人，加封為“三靈候”后來建此殿專為祭祀?，F(xiàn)神像早已被毀，在殿中間陳列有泰山石上刻“泰山石敢當”。

在岱廟內共有碑刻二百多塊。有“宣和修泰岳廟記碑”它立于北宋宣和六年，也就是公元1120xx年，是宋微宗遣人修岱廟的記事碑，碑高9、25米，寬2、1米，僅龜座就高1、85米，重約4萬斤，是泰山上下現(xiàn)存最大的一通龜趺碑。據碑中記載，此次重修后，岱廟內的古建筑共有八百一十三楹，碑文由翰林學士宇文粹中撰寫，朝散大夫篆額并書，碑陽刻有明萬歷十六年(公元1588年)。山東巡撫中州李戴，巡撫清源吳龍 徵(zheng) 題，田東書寫的“萬代瞻仰”四個大字。前人有很多豐碑，在明代時被借用，即在碑最刻上幾個大字，此碑就是如此。

進漢柏院，門匾上寫“炳靈門”。這處雅致的小院名叫漢柏院，因院內保存有五棵柏樹，相傳為漢武帝公元前120xx年來泰安封禪時親手栽植而得名，在院的北面是一座炳靈宮，供奉著泰山神的三太子炳靈王，1920xx年毀于戰(zhàn)火，1959年在炳靈殿舊址建起漢柏亭，此院內共有碑刻90余塊。西北側中間一塊，是清乾隆皇帝御制的漢柏圖碑，乾隆皇帝的詩文留世的很多，但畫卻很少見，尤其是刻在石碑上的更不多見。乾隆曾十次來泰安，六次登上泰山，在泰山留下170余首詩文，漢柏連理枝這幅圖是乾隆回去后憑記憶繪制的。北邊這通碑是清康熙年間，河道總督 張鵬翮(he)，所題寫“漢柏”詩(詩文：古柏千年倚碧巒，太平頂上覺天寬，晴空白鶴時來舞，云外逍遙得靜觀)。南面這通碑是由明崇禎年間陳昌言繪制的。碑額“漢柏圖贊”由左佩璇篆寫。

《第一山碑》是由北宋的四大書法家之一米芾書寫，米芾是北宋的書畫大家，以行書成就最高。若仔細觀賞三字，可謂各有特色，后人總結了三大特點，“1、三字筆畫不一樣粗細：“第”字筆用筆較細，書寫瘦長，“一”和“山”字寫得粗壯2、在這碑上三字所占位置不平均，“第”字占了碑了的一多半，“一”和“山”字只占了下面的一小部分3、三字所用字體不太一樣，“第”字為行書，“一”字寫得放松，有點草書的感覺，且有春蠶吐絲的意境，“山”字寫的穩(wěn)重，其中的一橫有點隸書的味道，整體觀賞此碑，立在這兒很穩(wěn)，有穩(wěn)如泰山之意。

東御座 在元明時是貴賓休息的地方。明代稱迎賓堂，清朝時乾隆皇帝將它改為“駐畢亭”，這里成為乾隆皇帝來泰山時臨時休息的地方。因它處在岱廟的東華門內，又是帝王休息的場所，所以又稱“東御座”。(這幾個字是當代書法家李傳周所書)它是一個四合院式的建筑。由垂花門、儀門、大門、正殿和廂房影壁組成。

院內保存有我們現(xiàn)存最早碑刻之一的《秦刻石》，又名《李斯小篆碑》，此石刻是我國最早的記敘功德的刻石，它原立于泰山頂碧霞祠西側玉女池旁，刻石原有222字，主要內容記載了秦始皇的功德銘和秦二世胡亥的繼位詔書。這個碑刻已經有二千多年的歷史了，但是在清乾隆五年(1740年)的時候曾毀于一場大火，整個碑刻就遺失了，75年之后泰安知縣蔣伯生在泰山頂玉女池旁邊拾到兩塊殘片，現(xiàn)僅存10個殘字，內容是“斯、臣、去、疾、昧、死、臣、請、矣、臣”。秦刻石最初有7塊，但現(xiàn)在僅存瑯玡1塊，泰山1塊，所以這塊秦泰山刻石已成為稀世珍寶，是我國的一級文物?！案吲_三上五間正殿是皇帝來時休息的地方。中間是龍椅，兩邊的紅木家具是從民間收集來的，按清朝時的原樣陳列的，家具上有用象牙骨頭、貝殼鑲嵌的人物及花卉紋飾。在殿內抱柱上的這幅清乾隆皇帝的詩聯(lián)：“唯以一人治天下，豈為天下奉一人”橫匾為“勤政親賢”。意思就是說“天下要有一個人來統(tǒng)一治理，但天下不能僅供奉他一人，皇帝要勤于政事，親近賢明”。殿內東為書房，西為臥室。

岱廟內共存有文物一萬多件，其中一級文物138件，以祭器為主，乾隆皇帝獻給泰山神的祭器中，有三件尤為珍貴，被定為泰山鎮(zhèn)山三寶，都是一級文物?！?/p>

沉香獅子“乾隆20xx年奉于岱廟，用珍貴的沉香木疙瘩粘合雕制而成，獅子的眼睛用琉璃鑲嵌，各重3、5公斤。沉香木是一種較為名貴的中藥材，盛產于南方，不但木質堅硬，而且還散發(fā)著淡淡的清香，以入水即沉為貴。

溫涼玉圭：清乾隆36年奉給泰山神，圭衣90多厘米，重27、75千克，它由兩塊玉組成，上部為純玉制成，質密而涼，下部為璞玉制成，所含的雜質較多，與上部比較手感稍溫，上涼下溫，故稱“溫涼玉圭”。玉圭的上部刻有日、月、星及海岱河的圖形，意喻泰山神主宰天地，威與天齊，下部刻有“乾隆年制”四個字。

黃釉青花瓷葫蘆瓶：此瓶為一對，是明代嘉靖年間官窯景德鎮(zhèn)精品，燒成后一直珍藏于皇宮中，于清乾隆52年供于岱廟，但是1942年瓷瓶曾被盜走，在轉售過程中遺失了一只，現(xiàn)僅存一瓷瓶及另一瓷瓶蓋。

仁安門，岱廟的第三重門，創(chuàng)建于北宋大中祥符年間，元代重建，取孔子語“仁者安仁”意思就是說：以仁義治理天下，天下則安?！疤煜職w仁”四個大字是集的李隆基所寫“紀泰山銘”摩崖石碑上的字，四側回廊是1999年重修恢復元以前的形式，匾額由陳從周所題。

閣老池 是古時的一處品級臺，據說隨帝王來祭神的閣老官員至此止步，不準前行，在石欄池內立有九塊玲瓏石，這些石頭是金代大安元年奉符縣令(吳kan)獻給泰山神的。這玲瓏石有多種稱呼，一叫“界石”跟隨帝王來祭神的一品大員至此止步，起到時界線的作用，又叫“扶桑石”據傳此石從東海運來，東方是日出之地，有神木扶桑，亦有扶桑之國，還有一個俗名為“迷糊石”，這是一個有趣的游戲，以石洞為中心將雙眼閉死，繞石頭正轉三圈反轉三圈，然后往北走，去摸那棵古柏的樹心，摸到的人泰山神會賜予他大福大貴。

天貺殿：

前面就是岱廟的主體建筑——宋天貺殿。宋大中祥符元年公元1020xx年10月，北宋真宗趙恒率群臣來封泰山，舉行隆重的封禪大典。第二年下詔擴建岱廟，創(chuàng)建天貺殿以供奉泰山神靈?！疤熨L殿”之名就是說這座殿是上天賜予的。大殿采用了“”之制，重檐廡殿頂?shù)慕ㄖ问健Ｋ^“”之制就是開間為九，進深為五，以這兩個數(shù)字組合的大殿在古建筑中為數(shù)很少，象征著帝王之尊，而廡殿頂是指殿頂前后左右四面都有斜坡，具有四坡五脊的特征，是古建筑中最高等級的屋頂。天貺殿采用這種最高等級的建筑形式，是為符合泰山神五岳獨尊的身份而設計的，此殿與北京故宮的太和殿、曲阜遼孔廟的大成殿并稱為中國三大殿。殿內供奉著東岳大帝泰山神泥塑像。唐玄宗來泰山封禪，給泰山神加封號為“天齊王”，這是泰山神有史記載的帝王給予的第一稱號，北宋真宗又封泰山神為“仁圣天齊王”，大中祥符年又晉封為“天齊仁圣帝”。元世祖忽必烈又封泰山神為“天齊大生仁圣帝”，明太祖朱元璋認為給泰山神加封號是對他的不尊重，于是給泰山神云除“帝”和“王”的稱號，改稱為“東岳泰山之神”，恢復其神的本來面目，并定時派員祭神?；实郯菁捞┥缴駮r，行三獻二跪六叩之禮。泰山神又稱東岳大帝，民間又傳為黃飛虎，主管生與死，這主要與泰山位于東方有關，日出昭示著生命的開始，日出東方是一日之始，東方屬春又是一年之始，萬物復蘇就在春季，而日落是一天的結束，伴隨而來的就是黑夜，有升就有落，有生就有死，于是生死的大任順理成章地落在了泰山神身上，他上可管天子百官，下可管黎民百姓。任何人也逃脫不了生與死的問題，所以歷代帝王紛紛來泰山祭天禮地，乞求保佑皇位永存，長命百歲。其上匾額“配天作鎮(zhèn)”為康熙所寫。

泰山神啟蹕回鑾圖：

殿內東、西、北三面墻壁上所繪的這幅壁畫名為“泰山神啟蹕回鑾圖”“啟”為出巡之意“蹕”是凈街清道之意，“回鑾”就是返回。整幅畫內容描繪了泰山神出巡和回歸的盛況。壁畫是最早繪于宋代，畫長62米，高3、3米，通過描繪泰山神出巡的場面，表現(xiàn)了宋真宗封泰山的威嚴氣派，畫面以大殿后門為界，東半部為“啟蹕圖”，西半部為“回鑾圖”。第一組是送行部分，十八位大學士捧笏送行，這兒也是泰山神的隨從人員，文官在里，武將在外，密密麻麻簇擁著乘座四輪玉輾的泰山神，肅穆莊嚴，上方穿紅袍的就是泰山神的三太子炳靈王，下方是道教神仙延禧真人，他是泰山神的軍師。這一組是奇珍異寶祥獸圖，在珊瑚獅子、白象等，白象的背上有五彩寶瓶，瓶出五彩之光，喻意吉祥如意，兩匹駱駝在出巡圖幅中身上沒有駝東西，這兒是個伏筆，再往前是儀仗隊樂隊，形態(tài)各異，栩栩如生，最后是十八城隍接駕，城隍是地方小神仙，在此恭候泰山神的到來。另一邊是回鑾圖，這是十八城隍由恭候改為送行，注意此處多了一只老虎，因為古帝王出巡還有一層涵義，就是狩獵。再往前與前半部分大致相同，前面駱駝身上是空的，在此它的身上多了卷宗，我們同前邊老虎聯(lián)系起來看，卷宗代表文，老虎代表武，表示泰山神出巡雙豐收。整個畫面有697人，場面宏大，是我省最大一幅壁畫，畫面內容在全國實屬罕見，是古代藝術的魂寶。殿內銅釜鑄于明代，是古代舉行廟會時舍粥用的。銅鏡的四周雕有纏枝花紋，上端的兩角有祥云紋，云紋當中各鑄有14個圓，合起來為28個，意指天上二十八個星宿。鏡面上端高浮雕女神，此鏡是明弘年間鑄造，原是遙參亭碧霞元君神像后的供物。1936年移到這兒保護起來。據說一切妖魔鬼怪在此一照就會原形畢露，所以又叫照妖鏡。

后面的三組建筑是后寢宮，創(chuàng)建于北宋，宋真宗認為泰山神即封成“帝”，就沒有皇后，因而給泰山神想象了一位皇后，封為“淑明后”并建這三宮以供其居住。

2022山東警察光盤行動心得體會精選三

青島位于山東半島東北端，瀕臨黃海，西接內陸，懷抱內海膠州灣，背依嶗山，隔海與韓國，日本，朝鮮相望，地理位置十分優(yōu)越，三面環(huán)海一面山，全市總面積10654平方公里，總人口700多萬，其中市區(qū)面積1102平方公里，人口240萬，共轄七區(qū)五市，七區(qū)分別是市南市北 四方 李倉 城陽 黃島 嶗山 五市為 膠南 膠州 即墨 萊西 平度

說起青島的歷史可是說是既古老又年輕，說他古老是因為早在6000多年以前就有人類在此繁衍生息，并且創(chuàng)造了光輝燦爛的大汶口文化，而且秦始皇也到此東巡過，說他年輕是因為青島從1891年建制到現(xiàn)在只有100多年的歷史，1891年清政府聽從李鴻章的建議，在青島派兵設防，從此青島從一個邊陲小鎮(zhèn)發(fā)展成為戰(zhàn)略地位重要的軍事要地。1897年德國為了擴張勢力范圍，以武力侵占青島，第二年強迫清政府簽訂了《膠澳租界條約》租期為99年，一戰(zhàn)爆發(fā)以后，日本對德宣戰(zhàn)，取代德國侵占青島，1920xx年被北洋政府收回主權，1930年改為青島市，1945年6月2號青島全境解放成為山東省的省轄市。

目前青島是我國15個經濟中心城市之一，1986年列為計劃單列城市之一，享受省一級的管理權限，1995年被評為副省級城市。大家都知道，山東省是我國的三大經濟強省之一，而青島則是山東省經濟的龍頭城市，傾倒在經濟發(fā)展中積極走名牌發(fā)展戰(zhàn)略，在輕工業(yè)方面涌現(xiàn)出了許多名牌企業(yè)，比如：海爾，海信，雙星，噢可瑪，青啤等，其中海爾最為有名，在1984年的時候海爾還是一個虧損額達147萬的瀕臨破產的小型電冰箱廠，經過十幾年的發(fā)展，現(xiàn)在海爾已經是全球營業(yè)額突破1000億的大型跨國企業(yè)。去年青島的gdp為3206億，在全國排第十位。青島港去年的年吞吐量為2.24億噸，是亞歐大陸和環(huán)太平洋地區(qū)的重要碼頭，和上海港，天津港，大連港，湛江港并稱為我國五大對外貿易港口，與世界上130多個國家的450多個港口有著貿易往來。

青島的旅游資源也很豐富，青島是我國首批的旅游城市，旅游交通和服務設施都很健全，青島的旅游資源大體分為三種類型1，海濱一線風景區(qū) 全長40公里，從西向東依次點綴有棧橋，小青島，魯迅公園，八大關，東海路雕塑一條街等景點，已被評定國家4a級風景名勝區(qū)2，嶗山風景區(qū)，嶗山是一座道教名山，海拔1132米，由海上仙山第一的美稱3，場館類旅游項目，由青島海軍博物館，青島民俗博物館，青島啤酒博物館，海底世界等十幾個場館，其中最有名的就是青島啤酒博物館和海底世界。青島啤酒博物館坐落于1920xx年建設的青島啤酒廠的原址上，投資了2600萬人民幣，由國內外著名的設計師設計，使世界先進國內一流的啤酒博物館，其建筑外墻為歐洲古典風格，共分為百年歷史和文化，生產工藝，多功能三個展區(qū)，所釀造的青島啤酒家喻戶曉，青啤是選用優(yōu)質的大麥，良種啤酒花和純凈的嶗山泉水為原料，采用經典釀造工藝和獨到的后熟技術，優(yōu)良的酵母菌和嚴格的工藝管理精心釀制而成，以泡沫豐富細膩持久掛杯，酒液晶瑩剔透而馳名海內外。每年夏天8月下旬都會舉行啤酒節(jié)，可以喝到世界各地的啤酒。青島的海底世界也不同于其他的海底世界，青島的海底世界是完全建于海底下的，投資2.2億人民幣，占地7300平方米，水體4000多噸，而且有我國最大的援助性玻璃展缸，還有我國第一個開放性的海洋實驗室和海洋教室。人們都說來青島有三看，山上看,海上看，海中看。因為青島曾被德國侵占過，所以其建筑風格非常的具有歐陸風情，最好的去處就是青島的電視觀光塔。青島的電視觀光塔位于海拔116米的天平山上，塔高232米，有亞洲第一鋼塔之稱。是我國3a級旅游景區(qū)，是青島建制百年的新標志，塔身110米處為銀碟旋轉自助餐廳，塔身115米處為露人觀光平臺，塔身130米處為塔球高空觀光層。在那上面你可以看到整個青島的建筑全貌，體會到康又為先生所講的紅瓦，綠樹，碧海，藍天是怎樣一種景象。海上看則是乘坐豪華旅游船在海上看風景，可以游覽3個海灣12個景點。海中看則是到海底世界中看看，可以給你帶來實實在在海中游的感受。

青島四怪：騎車沒有走路快，啤酒裝進塑料袋，青島美女嫁老外，穿著泳衣上大街。

煙臺是山東省的十七地級市之一，東與威海相接，西與青島和濰坊相接，隔海與遼東半島相望，全市總面積1.37萬平方公里，總人口646萬，其中市區(qū)面積2644平方公里，人口186萬，共轄五區(qū)八個縣市，五區(qū)為芝罘區(qū)，萊山區(qū)，福山區(qū)，牟平區(qū)以及開發(fā)區(qū)，八個縣市為長島縣，蓬萊，招遠，棲霞，海陽，龍口，萊州，萊陽。其中長島是我國十五個海島縣之一，是國際級重點風景名勝區(qū)，海產品十分豐富，蓬萊有“仙境之都”的稱號，萊州則是石頭城。煙臺名字的由來也很富有神奇色彩，煙臺古稱“芝罘”因為煙臺地方的神奇，據說有長生不老藥，引得古代帝王紛紛來此尋藥以求長生不老。秦始皇統(tǒng)一六國后曾三次東巡，每次都來到芝罘島。以前芝罘島叫靈芝島，因為其形狀象一個巨大的靈芝，而且也是我國最大世界較典型的陸連島，之所以改為芝罘島也跟秦始皇有關，“罘”字是上面一個“四”下面一個“不”據說秦始皇第三次來的時候就發(fā)誓說：如果這次我再找不到仙藥，我就不來第四次了，結果他在第三次回咸陽的路上就病死了，成了名副其實的：四不來。明朝時候為了防止海上倭寇的侵擾，在煙臺北面的設置了狼煙墩臺，發(fā)現(xiàn)敵情白天用煙，晚上用火，作為報警的訊號，時間久了人們就把這座山稱之為：煙臺山，前面發(fā)展起來的那座小城也就稱之為：煙臺市了。煙臺的環(huán)境十分優(yōu)美，20xx年的獲得了全國最佳魅力城市第一名，也是20xx年人居獎的得主，煙臺不僅環(huán)境優(yōu)美而且物產也十分豐富，人都說煙臺有三寶：地上有寶，地下有寶，水中還有寶。地上的寶則是指的煙臺的農副產品，煙臺蘋果萊陽梨，棲霞的櫻桃屬第一。煙臺的蘋果大家都聽說過，他是在18世紀時由美國的一名傳教士約翰.尼維爾傳入煙臺的，現(xiàn)在已經培養(yǎng)了20多種品種，有紅富士，紅香蕉，青香蕉等都色香味俱全，而且易于儲存，萊陽梨也十分有名，正宗的萊陽梨表皮呈黃綠色，十分粗糙且不有斑點,外表不好看但是肉質細膩，清脆可口，有止咳化痰的作用，是梨中的佳品，正宗的萊陽梨很難吃到，現(xiàn)在吃的一般都是萊陽產的梨。煙臺的福山是櫻桃的種植基地，全國80%的櫻桃都產自這里，以前有“櫻桃好吃樹難栽，不下苦功花不開”的諺語，但現(xiàn)在每年五月份這里都會舉行櫻桃節(jié)，大家可以吃到新鮮的大櫻桃。地下的寶則是指的煙臺的地下礦藏，在宋神宗年間，招遠和蓬萊因為年產黃金萬兩被稱為“萬兩黃金縣”有“金城天府”之稱，現(xiàn)在此二市的黃金產量占全國的1/3，此外，蓬萊還有最大的海上油田尚未開發(fā)，萊州還有豐富的大理石資源，還有煤礦資源和鐵礦資源。蓬萊的地礦博物館就是一處向大家展示水晶瑪瑙玉石的展館，大家有時間可以參觀一下。海中的寶當然指的是海鮮了，煙臺因處于黃渤海交界處，海鮮較于其他地方的更為有名，盛產海參，鮑魚，對蝦等名貴產品。海參的膽固醇含量為零，蛋白質含量高達76%，對老人和做月子婦女的身體十分有益。鮑魚因為其生長周期長所以價格昂貴，其營養(yǎng)價值也很高。所謂“山光水色美，果香魚蝦肥”就是對煙臺的真實寫照。

煙臺的經濟也十分發(fā)達，知名企業(yè)有張裕葡萄酒，三環(huán)鎖，北極星牌鐘表，萊陽魯花，龍大等，想必大家對張裕不陌生吧?他是1892年由愛國華僑張弼士先生投資300萬兩白銀修建的，因為是民族企業(yè)所以受到各界領導的關注，張裕博物館是仿照120xx年前建廠初期的建筑風貌建筑的，里面的百年大酒窖是省級重點保護設施，1894年建造，是亞洲第一大酒窖，7號窖三個桶王容量為15噸，可以供一個25歲左右的青年每天喝700ml一直喝到70歲，還有古典酒吧享受異國風情還可以觀賞到張裕各年份所產的瓶裝酒，大家還可以參與造酒，如果感興趣的話，我們可以去參觀一下。萊陽魯花是我國農業(yè)產業(yè)化的排頭兵，是中國最大的生產花生油的企業(yè)之一。由于煙臺的投資環(huán)境好煙臺政府辦事效率高也吸引了lg、通用、富士康等大型企業(yè)來此投資，目前每年的果蔬會、apec、葡萄酒會已成為煙臺的三大會。去年煙臺的gdp產量是2602億，在全國排19位，在山東僅次于青島。煙臺的旅游資源也很豐富。有全國5a級風景區(qū)蓬萊閣，被稱為“北方第一樓”與滕王閣，黃鶴樓，岳陽樓齊名，還有八仙渡海口景區(qū)，展示內容最豐富的基地海洋館，還有省級度假區(qū)養(yǎng)馬島，海陽地道戰(zhàn)遺址，棲霞有我國最大保存最完整的地主莊園牟氏莊園等景點。

威海位于山東半島東北端，三面環(huán)海一面接陸，東與韓國日本隔海相望，西與煙臺接壤，素有“京津的鑰匙和門戶”之稱，全市總面積為5436平方公里，總人口252萬，其中市區(qū)面積為731平方公里，人口為52萬，共轄三市三區(qū)，三市分別是榮成，文登，乳山，均是我國的百強縣，三區(qū)則是環(huán)翠區(qū)，經濟技術開發(fā)區(qū)，高新技術開發(fā)區(qū)。

說起威海的歷史可以用“悠久”二字來形容，早在7000多年前就有人類在此居住，那是叫做“石落村”元朝則成為“清泉夼”“夼”是上面一個“大”下面一個“川”意味有水洼的地方，清泉就是溫泉，從此地名可以看出威海的溫泉資源十分豐富，到了明洪武31年(1398年)明政府為了防御海上倭寇的侵擾在此派兵設防，建立衛(wèi)所，稱“威海衛(wèi)”取威鎮(zhèn)海疆之意，從此威海作為地名開始出現(xiàn)，1888年我國第一支海軍——北洋艦隊成立，并把提督衙門設在威海的劉公島上，1894年甲午黃海大戰(zhàn)，北洋艦隊全軍覆沒，1898年—1930年威海被英國強租了32年，1945年解放，1987年脫離煙臺成為山東省17地級市之一。 大家來威海第一是來看海的，另外則是被威海優(yōu)美的環(huán)境和清新的空氣吸引而來，威海的噪音指數(shù)，水質，空氣指標都達到國家一級標準，并且是我國第一個旅游城市，第一個環(huán)境城市，第一個綠化城市，第一個衛(wèi)生城市，而且在20xx年獲得了聯(lián)合國頒發(fā)的人居環(huán)境獎，是在獲獎的100多個城市中唯一的一個亞洲城市，威海之所以有這么好的環(huán)境除了地理位置優(yōu)越外，還與政府的綠化政策有很大的關系，在綠化方面政府有“三三制”原則，就是一畝地1/3用來建筑，1/3用來修路，1/3用來綠化，還有個口號：見縫插綠，找縫插綠，造縫插綠。正是由于這個政策的貫徹執(zhí)行才有了威海今天的優(yōu)美環(huán)境，此外，威海市政府對工業(yè)企業(yè)也有嚴格的控制，在威海只有輕工業(yè)企業(yè)，比較知名的有：金猴皮鞋，環(huán)球漁具，威高集團，三角輪胎，山花地毯等都非常的有名，由于良好的投資環(huán)境和離韓國很近的地理優(yōu)勢，威海也吸引了韓國的一些企業(yè)來此通知，比較有名的有三星電子，大宇企業(yè)等，還有一些電子公司和服裝公司，韓國企業(yè)已占威海經濟的47%。我們要參觀韓國服裝城就是一個韓國商品的集散地，韓國商品在威海一共有三種渠道，1是直接從韓國進口過來的，2是利用韓國的技術在威海加工，3韓國的原材料進口到威海加工而成，所以這里的韓國商品品種齊全價格也很便宜。 大家來到威海出了感覺這里的環(huán)境好以外，另一個感覺就是威海市個很小的城市，可以用小巧玲瓏來形用，原來當?shù)厝藗冇靡痪漤樋诹飦硇斡猛５男。阂粭l馬路一盞燈，一個喇叭全城聽，一個警察官交通，一家煎魚半城腥。但是麻雀雖小五臟俱全，威海的旅游資源也是響當當?shù)?，有：我國第一支海軍——北洋水師成軍基地，素有不沉?zhàn)艦之稱的劉公島，還有我國最美的八大海岸線排名第三的成山頭，以及情系中日韓三國友誼的赤山法華院，這三處景點均為國際四a級風景區(qū)，此外還有海上仙山昆崳山，九頂鐵槎山，榮成天鵝湖等景點。

榮成市是威海的三個縣級市之一，在威海的最東端，是中國的百強縣之一，連續(xù)20xx年經濟產量居山東縣級市單位第一名，以海產品的養(yǎng)殖和加工，有我國最大的海帶養(yǎng)殖基地，還有北方最大的港口——石島港，旅游業(yè)也很發(fā)達，有中國第二大富裕村莊——西霞口村。西霞口村固定資產30多個億，已經實現(xiàn)了村民用水用電醫(yī)療保險的公有化，有自己的國際港口——龍眼港，還有自己的海關，自己的檢疫，村里有六大景點，其中有國家4a級風景區(qū)——成山頭，還有神雕山野生動物園，福通天河樂園，海驢島，福如東海以及摩天嶺。

成山頭位于榮成市，因地處成山山脈最東端而得名，是中國18000公里海岸線陸地延伸的海洋的最東端，故又稱成山角，由中國好望角之稱，景色迷人，空氣清新，古人相傳此地很有靈氣，有仙藥能令人長生不老，引得古代帝王競相來此尋藥，秦始皇漢武帝均在此留下了大量的文物古跡。“天無盡頭”是20xx年的時候改的碑文，用的是康熙的字，寓意是“天無盡頭，學無止境”。

蓬萊位于煙臺市的最北端，是煙臺下面的一個縣級市，總面積1200平方公里，總人口40多萬，蓬萊是“中國綜合實力百強縣”是中國最早的小康縣之一，黃金產量居中國的第五位，是煙臺蘋果的主要產地，而且煙臺還是一個名人輩出的地方，有愛國英雄戚繼光，書法家董其昌，前國防部長遲浩田等，另外，成龍，姜育恒的祖籍也是蓬萊。 蓬萊被稱為是“仙境之都”他的名字的由來也很有神奇色彩，因為蓬萊是我國乃至世界上發(fā)生海市蜃樓最頻繁的地方之一，因為當時發(fā)生海市蜃樓的原因無法解釋，所以人們都傳說是由仙山在此的原因，于是引得各代帝王來此尋藥，以求長生不老。-220xx年秦始皇來到這里登上丹崖山看到海面上紅光閃動，就問身邊的方士：那是什么?方士就說是海上仙山，秦始皇就問仙山的名字叫什么?方士無以回答，忽然看到海面上水草浮動，就用水草的名字“蓬萊”作了回答，從此蓬萊作為仙山的名字開始流傳下來，作為地名出現(xiàn)是在漢武帝時期，因為漢武帝也曾到這里尋訪仙藥，結果也是可想而知，為了安慰自己，漢武帝就把腳底下這座小城稱之為“蓬萊”聊以自慰，從此蓬萊作為地名開始出現(xiàn)。明洪武九年稱登州府，1991年改為蓬萊市。

蓬萊位于丹崖山上，始建于1065年，為宋朝太守朱處約所建，與南方的滕王閣，黃鶴樓，岳陽樓并稱為中國各代四大名樓，因此有北方第一樓的稱號。經元明清歷代修補現(xiàn)在蓬萊閣的規(guī)模占地32800平方米，建筑面積為18000平方米，融儒道佛三教于一體，1982年被國務院公布為全國重點保護單位，20xx年上升為國家5a級風景區(qū)，是山東僅有的3個5a級風景區(qū)之一。

登瀛橋—全長60米，寬 9米，高4米，登瀛橋是登臨蓬萊閣的必經之路，宋朝修建，橋洞為人間登州，橋西為仙境瀛洲，橋下的那片海域稱之為小海，宋慶歷年間在此修建了停艦的水寨，因其形狀像刀魚，所以叫做刀魚寨。

人間蓬萊坊—“人間蓬萊”四個大字為宋代大文豪蘇東坡手書，旁邊的兩副對聯(lián)分別是書畫家劉海粟和費新我所題寫，人間即為人時間，蓬萊即為仙境。

彌陀寺—始建于唐代貞觀年間，是蓬萊閣里面僅有的一處佛教建筑，供奉的主要是四方三圣之一的阿彌陀佛，大家看一下正殿，中間那位即為阿彌陀佛，相傳他以前是一位國王，因為喜歡佛道，于是就潛心修佛，他未成佛之前有48愿望，其中之一就是如果他成佛以后凡是念誦他名號的人們去世時她都前去接引他們到西方極樂世界，于是也叫作“接引佛”右面的那位是大勢至菩薩，因為他每次出行時周圍十里的土地都為之震動，所以稱之為“大勢至”在日本供奉的比較多，左面的觀音菩薩，也叫做“觀聲音菩薩”，處于畏難中的人只要口中默念他的名號他就前去解救人們的危難，因此而得名。左右兩面為兩個耳房，左面是祖師殿，中間供奉的是佛教凈土宗的開山祖師—慧遠法師，右面為劉遺民，桓伊，左為陶淵明，慧然。右面的為關公殿，中間供奉的是關公，左面為周倉，趙磊，右面為關平，王甫。

萬民感德碑亭—康熙年間，登州發(fā)生旱災，康熙皇帝就下令減免登州此地的賦稅兩年，當?shù)匕傩諡榱思o念他的公德，就在這里立了一塊碑文“萬壽無疆”以示感激。

丹崖仙境坊—“丹崖仙境”四個大字是1964年國家副主席董必武主席題寫的，“丹崖”就是紅色的山崖，因為這里石頭的紋理呈紅色，所以稱之為“丹崖山”有這樣一句說法是：牌坊底下站一站，無災無難保平安;牌坊里面走一走，一生多福又長壽。前面的門是“顯靈門”是天后宮的宮門，顯靈就是指的天后顯靈。

2022山東警察光盤行動心得體會精選四

各位團友，大家好!今天我將帶領大家游覽靈巖寺。它地處長清縣萬德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山，位于泰山北麓主峰四十里處，是泰山的十二支脈之一?，F(xiàn)在我們的游覽車已進入了靈巖山，這里群山環(huán)抱，峰巒清幽，松柏蒼翠，泉水清冽，風景十分秀麗。明代詩壇領袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”。靈巖山原名方山、玉符山。

因山的主峰頂部高大雄偉，方方正正，很像將軍印而得名。至于靈巖這個名字的由來，則與朗公的故事有關。朗公是東晉高僧，山東地區(qū)的佛教領袖，他常騎一頭毛驢四處宣揚佛法，人們只要聽到他的驢叫，即“從者如流”。傳說朗公來方山說法時，聽眾達千人之多，不僅人聽得入迷，而且“猛獸歸伏，亂石點頭”。聽眾把這一異狀告訴朗公，朗公說：“此山靈也，不足怪!”于是方山改名為靈巖山，靈巖寺也由山得名。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石，遠看像一位老僧拄杖而行，后面的幾十棵松樹，像弟子隨侍于后。據說，這石頭就是朗公的化身。

靈巖寺的始建人叫法定，傳說他于北魏正光元年(公元520xx年)來此開辟山場，引泉建寺。那時的寺建在今天靈巖寺的北面，名叫神寶寺，隋代已有名氣。唐太宗貞觀年間(640年前后)，在惠崇的主持下遷到此處，成為我國佛教神宗的據點，與浙江天臺國清寺、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”，而靈巖寺更被稱為四大名剎之首。唐高宗與武則天去泰山封禪時，就曾在此住宿，清乾隆皇帝也在這里建過行宮。相傳，靈巖寺鼎盛時期殿閣有四十余處，禪房五百多間，僧侶八百余人。禪宗提倡飲茶，從此飲茶盛行，是北方人開始以茶為飲料的原因之一。

靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開始，直至清代，而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風光優(yōu)美，殿宇崢嶸，布局宏偉，其中有極負盛名的千佛殿、辟支塔、墓塔林等，具有極高的文化價值、藝術價值和觀賞價值，自古就是游覽勝地，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說。

現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門，建于清乾隆20xx年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個字就是乾隆皇帝御筆所書，距今已有二百多年的歷史了，寺院廣場上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的。

石坊南面這座山叫明孔山，山上峭壁上有一個天然的車輪大小，南北相通的圓形洞孔，光線透過，不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上，人稱“明孔洞”，也是傳說中法定禪師的面壁處。

這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大、最負盛名的主體建筑——千佛殿。始建于唐朝貞觀年間，當時叫大雄寶殿?，F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結構建筑，闊七間，深四間，雕梁畫棟，金碧輝煌。單檐廡殿頂，檐角向上伸出，像振翅欲飛的大鳥。殿前的多棱石柱，古樸莊嚴，雕琢精美，是唐代原物，也是現(xiàn)存不多的文物精品。

殿內四周墻壁上原有數(shù)以千計的，高約30厘米的木制小型佛像，故稱千佛殿。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會講法的熱烈場面。但現(xiàn)在保存下來的不足半數(shù)。殿中央供奉著三尊大佛像，藤胎髹漆，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年)，東邊的是藥師佛，銅鑄，造于明憲宗成化20xx年(1477年)，西邊是釋迦牟尼佛，也是銅鑄，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年)。

殿內最引人注目，為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質顏料涂飾，故而永不褪色。人物形態(tài)、氣質刻畫細致傳神，表情動作無一雷同?；蚺闲念^，或喜上眉梢，或托腮沉思，或慷慨激昂，個性鮮明，栩栩如生。連衣服上的皺褶，手臂上的青筋都分明可見。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧，顯示了精湛的雕刻藝術。從泥塑的貼近現(xiàn)實的藝術風格上看，基本上是宋代作品。近代學者梁啟超稱它是“海內第一名塑”。當代藝術大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國泥塑遺存的藝術珍品，是國家級重點保護文物，也是研究我國佛教史的珍貴資料。

千佛殿東西兩側老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩碑，字跡龍飛鳳舞，為寶剎增色不少。其實，蘇軾并未來到過靈巖寺，這首詩是他在徐州登云龍山時而作。

2022山東警察光盤行動心得體會精選五

岱廟古稱東岳廟、泰岳廟，也叫泰廟，明代開始稱為岱廟。它是泰山上下現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群，是古代帝王來泰山時祭祀泰山神的場所。據文字記載及文物調查證實，岱廟初建于秦漢，隨著泰山神信仰的逐步增大，岱廟規(guī)模也日益增大，以宮城形制來營造岱廟，是宋代以來所嚴格遵循的制度。

先看一下岱廟的平面圖。整個岱廟呈長方形，四周城墻高筑，四角都建有角樓，總占地面積約占9、6萬平方米，城內布局嚴謹，對稱規(guī)整，以一條南北方的軸線為中心，主要建筑依次排列在中軸線上，左右兩邊以庭院形勢對稱分布，這些院落各自獨立，以幽雅、質樸的風格與主要建筑的莊嚴、肅穆相映成趣，即主次分明，又完整統(tǒng)一。

游岱廟要從遙參亭開始。遙參亭又名“草參亭”是岱廟的前庭，古帝王來岱廟祭祀泰山神之前必先在遙參亭舉行一個簡單的拜儀式，遙參也就是遙遙祭拜的意思。在遙參亭與岱廟之間的中軸線上，是清康熙20xx年，山東布政使施天裔和巡撫兵部右侍郎趙祥星組織人筑建的“岱廟坊”，石坊的上部為仿木結構，在石坊的梁柱，額板等地分別雕有“鋪首銜環(huán)，丹鳳朝陽，二龍戲珠，群鶴鬧蓮，天馬行空，麒麟獻寶等二十余幅圖案，圖案設計均采用對稱的手法，體現(xiàn)出了我國古代工匠精湛的雕刻工藝，是我國現(xiàn)存清代石雕建筑珍品。

岱廟四周有八個門，朝正南的為五個，中為正陽門，正陽門兩側為“掖門”掖門兩側東為“仰高門”西為“見大門”，意思就是說仰望泰山之高，目睹泰山之大。

配天門是岱廟的第二重門，創(chuàng)建于北宋的大中祥符年間，取孔子語“德配天地”之意，解放后曾多次整修，現(xiàn)懸掛的“配天門”牌是當代書法家舒同書寫，殿內原供奉青龍、白虎，朱雀、玄武四方星宿，現(xiàn)在是流動展室，為泰山民俗展。

走右邊，此為三靈候殿，祭祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人，傳說宋真宗東封泰山時，在南天門見三神人，加封為“三靈候”后來建此殿專為祭祀?，F(xiàn)神像早已被毀，在殿中間陳列有泰山石上刻“泰山石敢當”。

在岱廟內共有碑刻二百多塊。有“宣和修泰岳廟記碑”它立于北宋宣和六年，也就是公元1120xx年，是宋微宗遣人修岱廟的記事碑，碑高9、25米，寬2、1米，僅龜座就高1、85米，重約4萬斤，是泰山上下現(xiàn)存最大的一通龜趺碑。據碑中記載，此次重修后，岱廟內的古建筑共有八百一十三楹，碑文由翰林學士宇文粹中撰寫，朝散大夫篆額并書，碑陽刻有明萬歷十六年(公元1588年)。山東巡撫中州李戴，巡撫清源吳龍 徵(zheng) 題，田東書寫的“萬代瞻仰”四個大字。前人有很多豐碑，在明代時被借用，即在碑最刻上幾個大字，此碑就是如此。

進漢柏院，門匾上寫“炳靈門”。這處雅致的小院名叫漢柏院，因院內保存有五棵柏樹，相傳為漢武帝公元前120xx年來泰安封禪時親手栽植而得名，在院的北面是一座炳靈宮，供奉著泰山神的三太子炳靈王，1920xx年毀于戰(zhàn)火，1959年在炳靈殿舊址建起漢柏亭，此院內共有碑刻90余塊。西北側中間一塊，是清乾隆皇帝御制的漢柏圖碑，乾隆皇帝的詩文留世的很多，但畫卻很少見，尤其是刻在石碑上的更不多見。乾隆曾十次來泰安，六次登上泰山，在泰山留下170余首詩文，漢柏連理枝這幅圖是乾隆回去后憑記憶繪制的。北邊這通碑是清康熙年間，河道總督 張鵬翮(he)，所題寫“漢柏”詩(詩文：古柏千年倚碧巒，太平頂上覺天寬，晴空白鶴時來舞，云外逍遙得靜觀)。南面這通碑是由明崇禎年間陳昌言繪制的。碑額“漢柏圖贊”由左佩璇篆寫。

《第一山碑》是由北宋的四大書法家之一米芾書寫，米芾是北宋的書畫大家，以行書成就最高。若仔細觀賞三字，可謂各有特色，后人總結了三大特點，“1、三字筆畫不一樣粗細：“第”字筆用筆較細，書寫瘦長，“一”和“山”字寫得粗壯2、在這碑上三字所占位置不平均，“第”字占了碑了的一多半，“一”和“山”字只占了下面的一小部分3、三字所用字體不太一樣，“第”字為行書，“一”字寫得放松，有點草書的感覺，且有春蠶吐絲的意境，“山”字寫的穩(wěn)重，其中的一橫有點隸書的味道，整體觀賞此碑，立在這兒很穩(wěn)，有穩(wěn)如泰山之意。

東御座 在元明時是貴賓休息的地方。明代稱迎賓堂，清朝時乾隆皇帝將它改為“駐畢亭”，這里成為乾隆皇帝來泰山時臨時休息的地方。因它處在岱廟的東華門內，又是帝王休息的場所，所以又稱“東御座”。(這幾個字是當代書法家李傳周所書)它是一個四合院式的建筑。由垂花門、儀門、大門、正殿和廂房影壁組成。

院內保存有我們現(xiàn)存最早碑刻之一的《秦刻石》，又名《李斯小篆碑》，此石刻是我國最早的記敘功德的刻石，它原立于泰山頂碧霞祠西側玉女池旁，刻石原有222字，主要內容記載了秦始皇的功德銘和秦二世胡亥的繼位詔書。這個碑刻已經有二千多年的歷史了，但是在清乾隆五年(1740年)的時候曾毀于一場大火，整個碑刻就遺失了，75年之后泰安知縣蔣伯生在泰山頂玉女池旁邊拾到兩塊殘片，現(xiàn)僅存10個殘字，內容是“斯、臣、去、疾、昧、死、臣、請、矣、臣”。秦刻石最初有7塊，但現(xiàn)在僅存瑯玡1塊，泰山1塊，所以這塊秦泰山刻石已成為稀世珍寶，是我國的一級文物。“高臺三上五間正殿是皇帝來時休息的地方。中間是龍椅，兩邊的紅木家具是從民間收集來的，按清朝時的原樣陳列的，家具上有用象牙骨頭、貝殼鑲嵌的人物及花卉紋飾。在殿內抱柱上的這幅清乾隆皇帝的詩聯(lián)：“唯以一人治天下，豈為天下奉一人”橫匾為“勤政親賢”。意思就是說“天下要有一個人來統(tǒng)一治理，但天下不能僅供奉他一人，皇帝要勤于政事，親近賢明”。殿內東為書房，西為臥室。

岱廟內共存有文物一萬多件，其中一級文物138件，以祭器為主，乾隆皇帝獻給泰山神的祭器中，有三件尤為珍貴，被定為泰山鎮(zhèn)山三寶，都是一級文物?！?/p>

沉香獅子“乾隆20xx年奉于岱廟，用珍貴的沉香木疙瘩粘合雕制而成，獅子的眼睛用琉璃鑲嵌，各重3、5公斤。沉香木是一種較為名貴的中藥材，盛產于南方，不但木質堅硬，而且還散發(fā)著淡淡的清香，以入水即沉為貴。

溫涼玉圭：清乾隆36年奉給泰山神，圭衣90多厘米，重27、75千克，它由兩塊玉組成，上部為純玉制成，質密而涼，下部為璞玉制成，所含的雜質較多，與上部比較手感稍溫，上涼下溫，故稱“溫涼玉圭”。玉圭的上部刻有日、月、星及海岱河的圖形，意喻泰山神主宰天地，威與天齊，下部刻有“乾隆年制”四個字。

黃釉青花瓷葫蘆瓶：此瓶為一對，是明代嘉靖年間官窯景德鎮(zhèn)精品，燒成后一直珍藏于皇宮中，于清乾隆52年供于岱廟，但是1942年瓷瓶曾被盜走，在轉售過程中遺失了一只，現(xiàn)僅存一瓷瓶及另一瓷瓶蓋。

仁安門，岱廟的第三重門，創(chuàng)建于北宋大中祥符年間，元代重建，取孔子語“仁者安仁”意思就是說：以仁義治理天下，天下則安?！疤煜職w仁”四個大字是集的李隆基所寫“紀泰山銘”摩崖石碑上的字，四側回廊是1999年重修恢復元以前的形式，匾額由陳從周所題。

閣老池 是古時的一處品級臺，據說隨帝王來祭神的閣老官員至此止步，不準前行，在石欄池內立有九塊玲瓏石，這些石頭是金代大安元年奉符縣令(吳kan)獻給泰山神的。這玲瓏石有多種稱呼，一叫“界石”跟隨帝王來祭神的一品大員至此止步，起到時界線的作用，又叫“扶桑石”據傳此石從東海運來，東方是日出之地，有神木扶桑，亦有扶桑之國，還有一個俗名為“迷糊石”，這是一個有趣的游戲，以石洞為中心將雙眼閉死，繞石頭正轉三圈反轉三圈，然后往北走，去摸那棵古柏的樹心，摸到的人泰山神會賜予他大福大貴。

天貺殿：

前面就是岱廟的主體建筑——宋天貺殿。宋大中祥符元年公元1020xx年10月，北宋真宗趙恒率群臣來封泰山，舉行隆重的封禪大典。第二年下詔擴建岱廟，創(chuàng)建天貺殿以供奉泰山神靈?！疤熨L殿”之名就是說這座殿是上天賜予的。大殿采用了“”之制，重檐廡殿頂?shù)慕ㄖ问?。所謂“”之制就是開間為九，進深為五，以這兩個數(shù)字組合的大殿在古建筑中為數(shù)很少，象征著帝王之尊，而廡殿頂是指殿頂前后左右四面都有斜坡，具有四坡五脊的特征，是古建筑中最高等級的屋頂。天貺殿采用這種最高等級的建筑形式，是為符合泰山神五岳獨尊的身份而設計的，此殿與北京故宮的太和殿、曲阜遼孔廟的大成殿并稱為中國三大殿。殿內供奉著東岳大帝泰山神泥塑像。唐玄宗來泰山封禪，給泰山神加封號為“天齊王”，這是泰山神有史記載的帝王給予的第一稱號，北宋真宗又封泰山神為“仁圣天齊王”，大中祥符年又晉封為“天齊仁圣帝”。元世祖忽必烈又封泰山神為“天齊大生仁圣帝”，明太祖朱元璋認為給泰山神加封號是對他的不尊重，于是給泰山神云除“帝”和“王”的稱號，改稱為“東岳泰山之神”，恢復其神的本來面目，并定時派員祭神。皇帝拜祭泰山神時，行三獻二跪六叩之禮。泰山神又稱東岳大帝，民間又傳為黃飛虎，主管生與死，這主要與泰山位于東方有關，日出昭示著生命的開始，日出東方是一日之始，東方屬春又是一年之始，萬物復蘇就在春季，而日落是一天的結束，伴隨而來的就是黑夜，有升就有落，有生就有死，于是生死的大任順理成章地落在了泰山神身上，他上可管天子百官，下可管黎民百姓。任何人也逃脫不了生與死的問題，所以歷代帝王紛紛來泰山祭天禮地，乞求保佑皇位永存，長命百歲。其上匾額“配天作鎮(zhèn)”為康熙所寫。

泰山神啟蹕回鑾圖：

殿內東、西、北三面墻壁上所繪的這幅壁畫名為“泰山神啟蹕回鑾圖”“啟”為出巡之意“蹕”是凈街清道之意，“回鑾”就是返回。整幅畫內容描繪了泰山神出巡和回歸的盛況。壁畫是最早繪于宋代，畫長62米，高3、3米，通過描繪泰山神出巡的場面，表現(xiàn)了宋真宗封泰山的威嚴氣派，畫面以大殿后門為界，東半部為“啟蹕圖”，西半部為“回鑾圖”。第一組是送行部分，十八位大學士捧笏送行，這兒也是泰山神的隨從人員，文官在里，武將在外，密密麻麻簇擁著乘座四輪玉輾的泰山神，肅穆莊嚴，上方穿紅袍的就是泰山神的三太子炳靈王，下方是道教神仙延禧真人，他是泰山神的軍師。這一組是奇珍異寶祥獸圖，在珊瑚獅子、白象等，白象的背上有五彩寶瓶，瓶出五彩之光，喻意吉祥如意，兩匹駱駝在出巡圖幅中身上沒有駝東西，這兒是個伏筆，再往前是儀仗隊樂隊，形態(tài)各異，栩栩如生，最后是十八城隍接駕，城隍是地方小神仙，在此恭候泰山神的到來。另一邊是回鑾圖，這是十八城隍由恭候改為送行，注意此處多了一只老虎，因為古帝王出巡還有一層涵義，就是狩獵。再往前與前半部分大致相同，前面駱駝身上是空的，在此它的身上多了卷宗，我們同前邊老虎聯(lián)系起來看，卷宗代表文，老虎代表武，表示泰山神出巡雙豐收。整個畫面有697人，場面宏大，是我省最大一幅壁畫，畫面內容在全國實屬罕見，是古代藝術的魂寶。殿內銅釜鑄于明代，是古代舉行廟會時舍粥用的。銅鏡的四周雕有纏枝花紋，上端的兩角有祥云紋，云紋當中各鑄有14個圓，合起來為28個，意指天上二十八個星宿。鏡面上端高浮雕女神，此鏡是明弘年間鑄造，原是遙參亭碧霞元君神像后的供物。1936年移到這兒保護起來。據說一切妖魔鬼怪在此一照就會原形畢露，所以又叫照妖鏡。

后面的三組建筑是后寢宮，創(chuàng)建于北宋，宋真宗認為泰山神即封成“帝”，就沒有皇后，因而給泰山神想象了一位皇后，封為“淑明后”并建這三宮以供其居住。

2022山東警察光盤行動心得體會精選六

各位團友：

下面我們來到的是五四廣場。五四廣場南北縱長700米，總面積10余公頃。五四廣場因“五四運動”而得名。眾所周知，1920xx年爆發(fā)的偉大的反帝愛國運動 ——“五四運動”的導火索是青島的主權問題。自1897年德國占領青島后，中國人民就一直為收回青島的主權而努力。1920xx年日本取代德國占領青島后，進而提出分割中國的“二十一條”，企圖“長期合法”占領青島，引起了全國人民的反對。

1920xx年11月第一次世界大戰(zhàn)結束。1920xx年1月在法國巴黎召開的 “和平會議”上，中國作為戰(zhàn)勝國出席會議，提出了收回青島主權等正當要求，卻遭到英、法、美、日等國的拒絕，并強行將青島的主權轉讓給日本。消息傳來，全國震驚，北京學生于5月4日舉行游行示威，強烈要求拒絕簽約，高呼“誓死力爭青島主權”，“還我山東，還我青島”等口號。

學生的愛國行為得到了全國人民的支持，在舉國反對聲中，中國北洋政府被迫拒絕在巴黎和會上簽字，粉碎了日本企圖永久侵占青島的陰謀，在中國人民的英勇斗爭下，終于在1920xx年12月12 日收回青島主權，鑒予青島與“五四運動”這一特殊關系，青島市委、市政府決定將新建的廣場命名為“五四廣場”。

現(xiàn)在我們看到的這個高大、雄偉的火炬形紅色雕塑是青島市新市區(qū)的標志性建筑——“五月的風”，它重700噸，高近30米，最大直徑27米，當時是全國鋼制雕塑中最重的一個。雕塑突出表現(xiàn)了青島做為“五四運動”導火索這一歷史背景深含著催人向上的濃厚意蘊?；鸺t色螺旋向上的鋼板結構組合，以簡練的手法，簡潔的線條，濃厚的質感，表現(xiàn)了一股騰空而起的風給人以力量的震撼。

接下來我們看到的海面上正在噴涌的那個泉，是我國第一座海上百米噴泉。噴泉從海里直接抽取海水，噴涌的水住高達百米，所以在設計時選擇了距岸邊160米的距離，主要為防止噴泉的水霧對岸邊的設施及草坪腐蝕和鹽化。

在我們前面的這個灣是浮山灣，是20xx年奧運會的帆船比賽場地。

五四廣場被分為南北兩部分。北區(qū)北面那座高大雄偉的建筑是青島市級機關辦公大樓，樓高53.1米，正面為正方形網狀，隱喻黨政機關作風嚴謹，紀律嚴明，正氣凜然。1994年7月份開始，中共青島市委、市政府個部門相繼遷入，新建的市級機關辦公大樓已成為青島建置百年的標志性建筑。

現(xiàn)在我們來到了音樂廣場。它于1999年3月開工，同年9月竣工開放。音樂廣場分為樹陣區(qū)、偏心園廣場、軟雕塑區(qū)、橢圓廣場區(qū)、音樂觀海臺、地下購物商場六大區(qū)域。音樂廣場的中心景觀是“音樂之帆”，它高20米，通體乳白色，帳篷下面有一架巨大鋼琴，由中國海洋大學研制的，俗稱“鋼琴王”。演出時，必須有兩個人同時來彈奏，另外，音樂廣場有專業(yè)音響和多個背景音樂，游人無論在何處，均可以得到音樂的享受。

各位朋友，五四廣場的游覽到此結束，謝謝大家!

2022山東警察光盤行動心得體會精選七

各位游客：

我們現(xiàn)在來到了五四廣場，廣場北倚青島市政府大樓，南鄰浮山灣，南北縱長700米，總面積10萬平方米，是一處集草坪、噴泉、雕塑于一體的現(xiàn)代化風格的廣場。

五四廣場因“五四運動”而得名。眾所周知，1920xx年爆發(fā)的偉大的反帝愛國運動—“五四運動”的導火索是青島主權問題。自1897年德國占領青島后，中國人民就一直為收回青島主權而努力。1920xx年日本取代德國占領青島后，進而提出滅亡中國的“二十一條”，企圖長期“合法”占領占領青島，引起全國人民的反對。1920xx年11月第一次世界大戰(zhàn)結束，第二年1月在法國巴黎召開“和平會議”。

中國作為戰(zhàn)勝國出席會議，在會上提出了收回青島主權等正當要求，卻遭到了英、法、美、日等國的拒絕，并強行把青島主權轉讓給日本。消息傳來，北京學生于5月4日舉行游行示威，強烈要求拒簽合約，高呼“誓死力爭青島主權”，“還我山東，還我青島”等口號。

學生的愛國行為得到全國人民的支持，在舉國發(fā)對聲中，北洋政府被迫拒絕在巴黎和會上簽字，粉碎了日本永久侵占青島的陰謀。在中國人民的英勇斗爭下，終于在1920xx年12月12日收回了青島主權。鑒于青島與“五四運動”這一特殊的關系，青島市委、市政府決定將新建廣場命名為“五四廣場”。

現(xiàn)在我們看到這個高大、雄偉的火炬形紅色雕塑是青島青島市新市區(qū)的標志性建筑—“五月的風”，它重700噸，高近30米，直徑27米，是當時全國鋼制雕塑中最重的一個。雕塑突出了青島作為“五四運動”導火索這一歷史背景，深含著催人向上的深厚意蘊，火紅色螺旋向上的鋼板結構組合，以簡練的手法、簡潔的線條和厚重的質感，猶如一股騰空而起的勁風，給人以力的震撼和美的享受。

接下來我們看到海面上正在噴涌的那個噴泉，是我國第一座海上百米噴泉，噴泉設計采用先進的高壓水泵，噴涌的水柱高達百米。因為是從海里直接抽取海水，所以在設計時選擇了距岸邊160米的距離，主要是防止噴泉的水霧對岸邊的設施及草坪腐蝕和鹽化。

在我們面前的這個灣叫“浮山灣”，它是20xx年北京奧運會帆船比賽的主會場?，F(xiàn)在我們看到的這個噴泉是旱地點陣噴泉，它乍一看只是普通的石面廣場，而實際上卻隱伏著橫豎各9排，共計81處地下噴泉，可按不同形狀、高度，進行噴射。

前邊是一個下沉式廣場，這里可舉行各種露天演出，每逢節(jié)假日及重大活動，這里都舉行各種演出活動。

各位團友，五四廣場被分為南北兩部分，現(xiàn)在我們來到了廣場的北區(qū)。在我們的北面那座高大雄偉的建筑是青島市的辦公大樓，樓高53.1米，共15層，總建筑面積71521平方米，坐北朝南，大樓外觀造型簡潔明快，嚴肅莊重，氣度非凡，其南面為正方形網狀，隱喻著黨政機關作風嚴謹，紀律嚴明，正氣凜然。

各位團友，相聚的時光總是短暫的，我們今天的行程就要結束了，感謝大家的支持與合作，講解有所不周的地方，請大家多多見諒，期待與您的下次相逢。