學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

2022山東警察光盤(pán)行動(dòng)心得體會(huì)精選一

首先，對(duì)大家來(lái)泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開(kāi)心，吃、住放心，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲，留下一個(gè)美好的記憶。

泰山，古稱(chēng)岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱(chēng)譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。

1982年，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽(yù)為“中國(guó)摩崖刻石博物館”，這里有中國(guó)碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為“大字鼻祖”、“榜書(shū)之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗紀(jì)泰山銘和唐代雙束碑等。泰山古樹(shù)名木繁多，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”。泰山百年以上的古樹(shù)名木3萬(wàn)余株，其中有212019年前的漢柏6株，132019年前生的唐槐，52019年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的62019年前生的盆景松樹(shù)“小六朝松”。泰山素以壯美著稱(chēng)，呈現(xiàn)出雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)?、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤(pán)等10大自然奇觀。

泰山的日出，是一個(gè)想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過(guò)生動(dòng)的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車(chē)輪光，隨天行無(wú)蹤?！钡慕^句尤為人愛(ài)，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒(méi)，微暈稍露，天地間的一片云海滾動(dòng)，稍頃，一線晨曦透過(guò)云層照亮東方，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽(yáng)光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng)，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。

夕陽(yáng)西下時(shí)，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿山間。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤(pán)，由白變黃，越來(lái)越大，天空如緞似錦，待到夕陽(yáng)沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來(lái)，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn)，波光翻滾，給人以動(dòng)的幻覺(jué)?！耙粭l黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽(yáng)慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣，成云致霧。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢(shì);也有時(shí)白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤(pán)，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無(wú)垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤(pán)”。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景。“寶光”俗稱(chēng)“佛光”，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門(mén)外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯眩貏?shì)相對(duì)低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來(lái)，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周?chē)纬蓛?nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。

泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動(dòng)，飄浮的霧滴觸及樹(shù)枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬(wàn)樹(shù)花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。

泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹(shù)木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，紅日映冰峰，藍(lán)天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光。

泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章。現(xiàn)代考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期，泰山周?chē)呀?jīng)有了人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時(shí)代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的“齊魯之邦”是中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山，成為五岳之首。

泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)宗”而獨(dú)享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。

泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對(duì)高差1300米，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，因而在視覺(jué)上顯得格外高大;奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢(shì);山脈綿亙100余公里，盤(pán)臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。

從古到今，人們總把泰山作為一個(gè)高大、美好、高尚、堅(jiān)毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的報(bào)任少卿書(shū)中就寫(xiě)道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們，“為人民利益而死，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來(lái)的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。

六朝任方述異記載，秦漢時(shí)，民間傳說(shuō)盤(pán)古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開(kāi)天辟地,代生萬(wàn)物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤(pán)古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)五行、五德學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。

東方是太陽(yáng)出升的地方，古人即認(rèn)為是萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜，于是，地處東方的泰山--這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了“萬(wàn)物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一，權(quán)力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時(shí)期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說(shuō)中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度。

伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開(kāi)始，在泰山也不斷發(fā)展。

泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩(shī)人墨客紛至沓來(lái)，他們朝山覽勝，賦詩(shī)撰文，留下了豐富的文化精品?？鬃?、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽(yáng)修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書(shū)，留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級(jí)而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書(shū)體眾彩紛呈，書(shū)意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的?？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。

在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合，形成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點(diǎn)和封禪、游覽、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進(jìn)香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內(nèi)容，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過(guò)奈河橋至蒿里山(在泰安火車(chē)站東南側(cè))為“陰曹地府”;泰安城區(qū)為人間;自城北岱宗坊開(kāi)始，沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的“天梯”至岱頂為“天府”。

泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門(mén)起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤(pán)道相接而通向“天庭”，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開(kāi)，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府;從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹，漸入仙境;從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對(duì)比。再通過(guò)三里一旗桿，五里一牌坊，一天門(mén)、二天門(mén)(中天門(mén))、三天門(mén)(南天門(mén))，三重節(jié)奏，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。

泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢(shì)，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì)，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬“封閉型”自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開(kāi)放。前奏長(zhǎng)，對(duì)比十分強(qiáng)烈，對(duì)于“祭天”活動(dòng)來(lái)說(shuō)，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門(mén)驟然開(kāi)闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門(mén)戶建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣;需開(kāi)敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實(shí)厚重，充分體現(xiàn)因景而設(shè)，因境而生的建筑思想。

泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格，它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫(huà)、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國(guó)古老文化的例證，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫(huà)卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚(yáng)全世界，成為全為類(lèi)的珍貴遺產(chǎn)。

登泰山，自古3條路。原來(lái)的東路已毀，原來(lái)的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路，游人在泰安火車(chē)站下火車(chē)后，可先游岱廟，然后從岱廟后門(mén)至岱宗坊，步行經(jīng)中天門(mén)到南天門(mén)，或步行至中天門(mén)后轉(zhuǎn)乘索道到南天門(mén)，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來(lái)的西路)，從泰安火車(chē)站下車(chē)后，可乘游覽汽車(chē)沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)丁⒅窳炙轮边_(dá)中天門(mén)，然后從中天門(mén)乘索道或步行到南天門(mén)，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車(chē)站乘游覽汽車(chē)至界首(泰安與濟(jì)南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!

各位朋友，我的介紹就到這里。俗話說(shuō)：百聞不如一見(jiàn)，大家要想對(duì)泰山有一個(gè)深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細(xì)地去觀賞。

2022山東警察光盤(pán)行動(dòng)心得體會(huì)精選二

岱廟古稱(chēng)東岳廟、泰岳廟，也叫泰廟，明代開(kāi)始稱(chēng)為岱廟。它是泰山上下現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群，是古代帝王來(lái)泰山時(shí)祭祀泰山神的場(chǎng)所。據(jù)文字記載及文物調(diào)查證實(shí)，岱廟初建于秦漢，隨著泰山神信仰的逐步增大，岱廟規(guī)模也日益增大，以宮城形制來(lái)營(yíng)造岱廟，是宋代以來(lái)所嚴(yán)格遵循的制度。

先看一下岱廟的平面圖。整個(gè)岱廟呈長(zhǎng)方形，四周城墻高筑，四角都建有角樓，總占地面積約占9、6萬(wàn)平方米，城內(nèi)布局嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)稱(chēng)規(guī)整，以一條南北方的軸線為中心，主要建筑依次排列在中軸線上，左右兩邊以庭院形勢(shì)對(duì)稱(chēng)分布，這些院落各自獨(dú)立，以幽雅、質(zhì)樸的風(fēng)格與主要建筑的莊嚴(yán)、肅穆相映成趣，即主次分明，又完整統(tǒng)一。

游岱廟要從遙參亭開(kāi)始。遙參亭又名“草參亭”是岱廟的前庭，古帝王來(lái)岱廟祭祀泰山神之前必先在遙參亭舉行一個(gè)簡(jiǎn)單的拜儀式，遙參也就是遙遙祭拜的意思。在遙參亭與岱廟之間的中軸線上，是清康熙20xx年，山東布政使施天裔和巡撫兵部右侍郎趙祥星組織人筑建的“岱廟坊”，石坊的上部為仿木結(jié)構(gòu)，在石坊的梁柱，額板等地分別雕有“鋪首銜環(huán)，丹鳳朝陽(yáng)，二龍戲珠，群鶴鬧蓮，天馬行空，麒麟獻(xiàn)寶等二十余幅圖案，圖案設(shè)計(jì)均采用對(duì)稱(chēng)的手法，體現(xiàn)出了我國(guó)古代工匠精湛的雕刻工藝，是我國(guó)現(xiàn)存清代石雕建筑珍品。

岱廟四周有八個(gè)門(mén)，朝正南的為五個(gè)，中為正陽(yáng)門(mén)，正陽(yáng)門(mén)兩側(cè)為“掖門(mén)”掖門(mén)兩側(cè)東為“仰高門(mén)”西為“見(jiàn)大門(mén)”，意思就是說(shuō)仰望泰山之高，目睹泰山之大。

配天門(mén)是岱廟的第二重門(mén)，創(chuàng)建于北宋的大中祥符年間，取孔子語(yǔ)“德配天地”之意，解放后曾多次整修，現(xiàn)懸掛的“配天門(mén)”牌是當(dāng)代書(shū)法家舒同書(shū)寫(xiě)，殿內(nèi)原供奉青龍、白虎，朱雀、玄武四方星宿，現(xiàn)在是流動(dòng)展室，為泰山民俗展。

走右邊，此為三靈候殿，祭祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人，傳說(shuō)宋真宗東封泰山時(shí)，在南天門(mén)見(jiàn)三神人，加封為“三靈候”后來(lái)建此殿專(zhuān)為祭祀?，F(xiàn)神像早已被毀，在殿中間陳列有泰山石上刻“泰山石敢當(dāng)”。

在岱廟內(nèi)共有碑刻二百多塊。有“宣和修泰岳廟記碑”它立于北宋宣和六年，也就是公元1120xx年，是宋微宗遣人修岱廟的記事碑，碑高9、25米，寬2、1米，僅龜座就高1、85米，重約4萬(wàn)斤，是泰山上下現(xiàn)存最大的一通龜趺碑。據(jù)碑中記載，此次重修后，岱廟內(nèi)的古建筑共有八百一十三楹，碑文由翰林學(xué)士宇文粹中撰寫(xiě)，朝散大夫篆額并書(shū)，碑陽(yáng)刻有明萬(wàn)歷十六年(公元1588年)。山東巡撫中州李戴，巡撫清源吳龍 徵(zheng) 題，田東書(shū)寫(xiě)的“萬(wàn)代瞻仰”四個(gè)大字。前人有很多豐碑，在明代時(shí)被借用，即在碑最刻上幾個(gè)大字，此碑就是如此。

進(jìn)漢柏院，門(mén)匾上寫(xiě)“炳靈門(mén)”。這處雅致的小院名叫漢柏院，因院內(nèi)保存有五棵柏樹(shù)，相傳為漢武帝公元前120xx年來(lái)泰安封禪時(shí)親手栽植而得名，在院的北面是一座炳靈宮，供奉著泰山神的三太子炳靈王，1920xx年毀于戰(zhàn)火，1959年在炳靈殿舊址建起漢柏亭，此院內(nèi)共有碑刻90余塊。西北側(cè)中間一塊，是清乾隆皇帝御制的漢柏圖碑，乾隆皇帝的詩(shī)文留世的很多，但畫(huà)卻很少見(jiàn)，尤其是刻在石碑上的更不多見(jiàn)。乾隆曾十次來(lái)泰安，六次登上泰山，在泰山留下170余首詩(shī)文，漢柏連理枝這幅圖是乾隆回去后憑記憶繪制的。北邊這通碑是清康熙年間，河道總督 張鵬翮(he)，所題寫(xiě)“漢柏”詩(shī)(詩(shī)文：古柏千年倚碧巒，太平頂上覺(jué)天寬，晴空白鶴時(shí)來(lái)舞，云外逍遙得靜觀)。南面這通碑是由明崇禎年間陳昌言繪制的。碑額“漢柏圖贊”由左佩璇篆寫(xiě)。

《第一山碑》是由北宋的四大書(shū)法家之一米芾書(shū)寫(xiě)，米芾是北宋的書(shū)畫(huà)大家，以行書(shū)成就最高。若仔細(xì)觀賞三字，可謂各有特色，后人總結(jié)了三大特點(diǎn)，“1、三字筆畫(huà)不一樣粗細(xì)：“第”字筆用筆較細(xì)，書(shū)寫(xiě)瘦長(zhǎng)，“一”和“山”字寫(xiě)得粗壯2、在這碑上三字所占位置不平均，“第”字占了碑了的一多半，“一”和“山”字只占了下面的一小部分3、三字所用字體不太一樣，“第”字為行書(shū)，“一”字寫(xiě)得放松，有點(diǎn)草書(shū)的感覺(jué)，且有春蠶吐絲的意境，“山”字寫(xiě)的穩(wěn)重，其中的一橫有點(diǎn)隸書(shū)的味道，整體觀賞此碑，立在這兒很穩(wěn)，有穩(wěn)如泰山之意。

東御座 在元明時(shí)是貴賓休息的地方。明代稱(chēng)迎賓堂，清朝時(shí)乾隆皇帝將它改為“駐畢亭”，這里成為乾隆皇帝來(lái)泰山時(shí)臨時(shí)休息的地方。因它處在岱廟的東華門(mén)內(nèi)，又是帝王休息的場(chǎng)所，所以又稱(chēng)“東御座”。(這幾個(gè)字是當(dāng)代書(shū)法家李傳周所書(shū))它是一個(gè)四合院式的建筑。由垂花門(mén)、儀門(mén)、大門(mén)、正殿和廂房影壁組成。

院內(nèi)保存有我們現(xiàn)存最早碑刻之一的《秦刻石》，又名《李斯小篆碑》，此石刻是我國(guó)最早的記敘功德的刻石，它原立于泰山頂碧霞祠西側(cè)玉女池旁，刻石原有222字，主要內(nèi)容記載了秦始皇的功德銘和秦二世胡亥的繼位詔書(shū)。這個(gè)碑刻已經(jīng)有二千多年的歷史了，但是在清乾隆五年(1740年)的時(shí)候曾毀于一場(chǎng)大火，整個(gè)碑刻就遺失了，75年之后泰安知縣蔣伯生在泰山頂玉女池旁邊拾到兩塊殘片，現(xiàn)僅存10個(gè)殘字，內(nèi)容是“斯、臣、去、疾、昧、死、臣、請(qǐng)、矣、臣”。秦刻石最初有7塊，但現(xiàn)在僅存瑯玡1塊，泰山1塊，所以這塊秦泰山刻石已成為稀世珍寶，是我國(guó)的一級(jí)文物?！案吲_(tái)三上五間正殿是皇帝來(lái)時(shí)休息的地方。中間是龍椅，兩邊的紅木家具是從民間收集來(lái)的，按清朝時(shí)的原樣陳列的，家具上有用象牙骨頭、貝殼鑲嵌的人物及花卉紋飾。在殿內(nèi)抱柱上的這幅清乾隆皇帝的詩(shī)聯(lián)：“唯以一人治天下，豈為天下奉一人”橫匾為“勤政親賢”。意思就是說(shuō)“天下要有一個(gè)人來(lái)統(tǒng)一治理，但天下不能僅供奉他一人，皇帝要勤于政事，親近賢明”。殿內(nèi)東為書(shū)房，西為臥室。

岱廟內(nèi)共存有文物一萬(wàn)多件，其中一級(jí)文物138件，以祭器為主，乾隆皇帝獻(xiàn)給泰山神的祭器中，有三件尤為珍貴，被定為泰山鎮(zhèn)山三寶，都是一級(jí)文物?！?/p>

沉香獅子“乾隆20xx年奉于岱廟，用珍貴的沉香木疙瘩粘合雕制而成，獅子的眼睛用琉璃鑲嵌，各重3、5公斤。沉香木是一種較為名貴的中藥材，盛產(chǎn)于南方，不但木質(zhì)堅(jiān)硬，而且還散發(fā)著淡淡的清香，以入水即沉為貴。

溫涼玉圭：清乾隆36年奉給泰山神，圭衣90多厘米，重27、75千克，它由兩塊玉組成，上部為純玉制成，質(zhì)密而涼，下部為璞玉制成，所含的雜質(zhì)較多，與上部比較手感稍溫，上涼下溫，故稱(chēng)“溫涼玉圭”。玉圭的上部刻有日、月、星及海岱河的圖形，意喻泰山神主宰天地，威與天齊，下部刻有“乾隆年制”四個(gè)字。

黃釉青花瓷葫蘆瓶：此瓶為一對(duì)，是明代嘉靖年間官窯景德鎮(zhèn)精品，燒成后一直珍藏于皇宮中，于清乾隆52年供于岱廟，但是1942年瓷瓶曾被盜走，在轉(zhuǎn)售過(guò)程中遺失了一只，現(xiàn)僅存一瓷瓶及另一瓷瓶蓋。

仁安門(mén)，岱廟的第三重門(mén)，創(chuàng)建于北宋大中祥符年間，元代重建，取孔子語(yǔ)“仁者安仁”意思就是說(shuō)：以仁義治理天下，天下則安。“天下歸仁”四個(gè)大字是集的李隆基所寫(xiě)“紀(jì)泰山銘”摩崖石碑上的字，四側(cè)回廊是1999年重修恢復(fù)元以前的形式，匾額由陳從周所題。

閣老池 是古時(shí)的一處品級(jí)臺(tái)，據(jù)說(shuō)隨帝王來(lái)祭神的閣老官員至此止步，不準(zhǔn)前行，在石欄池內(nèi)立有九塊玲瓏石，這些石頭是金代大安元年奉符縣令(吳kan)獻(xiàn)給泰山神的。這玲瓏石有多種稱(chēng)呼，一叫“界石”跟隨帝王來(lái)祭神的一品大員至此止步，起到時(shí)界線的作用，又叫“扶桑石”據(jù)傳此石從東海運(yùn)來(lái)，東方是日出之地，有神木扶桑，亦有扶桑之國(guó)，還有一個(gè)俗名為“迷糊石”，這是一個(gè)有趣的游戲，以石洞為中心將雙眼閉死，繞石頭正轉(zhuǎn)三圈反轉(zhuǎn)三圈，然后往北走，去摸那棵古柏的樹(shù)心，摸到的人泰山神會(huì)賜予他大福大貴。

天貺殿：

前面就是岱廟的主體建筑——宋天貺殿。宋大中祥符元年公元1020xx年10月，北宋真宗趙恒率群臣來(lái)封泰山，舉行隆重的封禪大典。第二年下詔擴(kuò)建岱廟，創(chuàng)建天貺殿以供奉泰山神靈?！疤熨L殿”之名就是說(shuō)這座殿是上天賜予的。大殿采用了“”之制，重檐廡殿頂?shù)慕ㄖ问?。所謂“”之制就是開(kāi)間為九，進(jìn)深為五，以這兩個(gè)數(shù)字組合的大殿在古建筑中為數(shù)很少，象征著帝王之尊，而廡殿頂是指殿頂前后左右四面都有斜坡，具有四坡五脊的特征，是古建筑中最高等級(jí)的屋頂。天貺殿采用這種最高等級(jí)的建筑形式，是為符合泰山神五岳獨(dú)尊的身份而設(shè)計(jì)的，此殿與北京故宮的太和殿、曲阜遼孔廟的大成殿并稱(chēng)為中國(guó)三大殿。殿內(nèi)供奉著東岳大帝泰山神泥塑像。唐玄宗來(lái)泰山封禪，給泰山神加封號(hào)為“天齊王”，這是泰山神有史記載的帝王給予的第一稱(chēng)號(hào)，北宋真宗又封泰山神為“仁圣天齊王”，大中祥符年又晉封為“天齊仁圣帝”。元世祖忽必烈又封泰山神為“天齊大生仁圣帝”，明太祖朱元璋認(rèn)為給泰山神加封號(hào)是對(duì)他的不尊重，于是給泰山神云除“帝”和“王”的稱(chēng)號(hào)，改稱(chēng)為“東岳泰山之神”，恢復(fù)其神的本來(lái)面目，并定時(shí)派員祭神?；实郯菁捞┥缴駮r(shí)，行三獻(xiàn)二跪六叩之禮。泰山神又稱(chēng)東岳大帝，民間又傳為黃飛虎，主管生與死，這主要與泰山位于東方有關(guān)，日出昭示著生命的開(kāi)始，日出東方是一日之始，東方屬春又是一年之始，萬(wàn)物復(fù)蘇就在春季，而日落是一天的結(jié)束，伴隨而來(lái)的就是黑夜，有升就有落，有生就有死，于是生死的大任順理成章地落在了泰山神身上，他上可管天子百官，下可管黎民百姓。任何人也逃脫不了生與死的問(wèn)題，所以歷代帝王紛紛來(lái)泰山祭天禮地，乞求保佑皇位永存，長(zhǎng)命百歲。其上匾額“配天作鎮(zhèn)”為康熙所寫(xiě)。

泰山神啟蹕回鑾圖：

殿內(nèi)東、西、北三面墻壁上所繪的這幅壁畫(huà)名為“泰山神啟蹕回鑾圖”“啟”為出巡之意“蹕”是凈街清道之意，“回鑾”就是返回。整幅畫(huà)內(nèi)容描繪了泰山神出巡和回歸的盛況。壁畫(huà)是最早繪于宋代，畫(huà)長(zhǎng)62米，高3、3米，通過(guò)描繪泰山神出巡的場(chǎng)面，表現(xiàn)了宋真宗封泰山的威嚴(yán)氣派，畫(huà)面以大殿后門(mén)為界，東半部為“啟蹕圖”，西半部為“回鑾圖”。第一組是送行部分，十八位大學(xué)士捧笏送行，這兒也是泰山神的隨從人員，文官在里，武將在外，密密麻麻簇?fù)碇俗妮営褫毜奶┥缴?，肅穆莊嚴(yán)，上方穿紅袍的就是泰山神的三太子炳靈王，下方是道教神仙延禧真人，他是泰山神的軍師。這一組是奇珍異寶祥獸圖，在珊瑚獅子、白象等，白象的背上有五彩寶瓶，瓶出五彩之光，喻意吉祥如意，兩匹駱駝在出巡圖幅中身上沒(méi)有駝東西，這兒是個(gè)伏筆，再往前是儀仗隊(duì)樂(lè)隊(duì)，形態(tài)各異，栩栩如生，最后是十八城隍接駕，城隍是地方小神仙，在此恭候泰山神的到來(lái)。另一邊是回鑾圖，這是十八城隍由恭候改為送行，注意此處多了一只老虎，因?yàn)楣诺弁醭鲅策€有一層涵義，就是狩獵。再往前與前半部分大致相同，前面駱駝身上是空的，在此它的身上多了卷宗，我們同前邊老虎聯(lián)系起來(lái)看，卷宗代表文，老虎代表武，表示泰山神出巡雙豐收。整個(gè)畫(huà)面有697人，場(chǎng)面宏大，是我省最大一幅壁畫(huà)，畫(huà)面內(nèi)容在全國(guó)實(shí)屬罕見(jiàn)，是古代藝術(shù)的魂寶。殿內(nèi)銅釜鑄于明代，是古代舉行廟會(huì)時(shí)舍粥用的。銅鏡的四周雕有纏枝花紋，上端的兩角有祥云紋，云紋當(dāng)中各鑄有14個(gè)圓，合起來(lái)為28個(gè)，意指天上二十八個(gè)星宿。鏡面上端高浮雕女神，此鏡是明弘年間鑄造，原是遙參亭碧霞元君神像后的供物。1936年移到這兒保護(hù)起來(lái)。據(jù)說(shuō)一切妖魔鬼怪在此一照就會(huì)原形畢露，所以又叫照妖鏡。

后面的三組建筑是后寢宮，創(chuàng)建于北宋，宋真宗認(rèn)為泰山神即封成“帝”，就沒(méi)有皇后，因而給泰山神想象了一位皇后，封為“淑明后”并建這三宮以供其居住。

2022山東警察光盤(pán)行動(dòng)心得體會(huì)精選三

青島位于山東半島東北端，瀕臨黃海，西接內(nèi)陸，懷抱內(nèi)海膠州灣，背依嶗山，隔海與韓國(guó)，日本，朝鮮相望，地理位置十分優(yōu)越，三面環(huán)海一面山，全市總面積10654平方公里，總?cè)丝?00多萬(wàn)，其中市區(qū)面積1102平方公里，人口240萬(wàn)，共轄七區(qū)五市，七區(qū)分別是市南市北 四方 李倉(cāng) 城陽(yáng) 黃島 嶗山 五市為 膠南 膠州 即墨 萊西 平度

說(shuō)起青島的歷史可是說(shuō)是既古老又年輕，說(shuō)他古老是因?yàn)樵缭?000多年以前就有人類(lèi)在此繁衍生息，并且創(chuàng)造了光輝燦爛的大汶口文化，而且秦始皇也到此東巡過(guò)，說(shuō)他年輕是因?yàn)榍鄭u從1891年建制到現(xiàn)在只有100多年的歷史，1891年清政府聽(tīng)從李鴻章的建議，在青島派兵設(shè)防，從此青島從一個(gè)邊陲小鎮(zhèn)發(fā)展成為戰(zhàn)略地位重要的軍事要地。1897年德國(guó)為了擴(kuò)張勢(shì)力范圍，以武力侵占青島，第二年強(qiáng)迫清政府簽訂了《膠澳租界條約》租期為99年，一戰(zhàn)爆發(fā)以后，日本對(duì)德宣戰(zhàn)，取代德國(guó)侵占青島，1920xx年被北洋政府收回主權(quán)，1930年改為青島市，1945年6月2號(hào)青島全境解放成為山東省的省轄市。

目前青島是我國(guó)15個(gè)經(jīng)濟(jì)中心城市之一，1986年列為計(jì)劃單列城市之一，享受省一級(jí)的管理權(quán)限，1995年被評(píng)為副省級(jí)城市。大家都知道，山東省是我國(guó)的三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省之一，而青島則是山東省經(jīng)濟(jì)的龍頭城市，傾倒在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中積極走名牌發(fā)展戰(zhàn)略，在輕工業(yè)方面涌現(xiàn)出了許多名牌企業(yè)，比如：海爾，海信，雙星，噢可瑪，青啤等，其中海爾最為有名，在1984年的時(shí)候海爾還是一個(gè)虧損額達(dá)147萬(wàn)的瀕臨破產(chǎn)的小型電冰箱廠，經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展，現(xiàn)在海爾已經(jīng)是全球營(yíng)業(yè)額突破1000億的大型跨國(guó)企業(yè)。去年青島的gdp為3206億，在全國(guó)排第十位。青島港去年的年吞吐量為2.24億噸，是亞歐大陸和環(huán)太平洋地區(qū)的重要碼頭，和上海港，天津港，大連港，湛江港并稱(chēng)為我國(guó)五大對(duì)外貿(mào)易港口，與世界上130多個(gè)國(guó)家的450多個(gè)港口有著貿(mào)易往來(lái)。

青島的旅游資源也很豐富，青島是我國(guó)首批的旅游城市，旅游交通和服務(wù)設(shè)施都很健全，青島的旅游資源大體分為三種類(lèi)型1，海濱一線風(fēng)景區(qū) 全長(zhǎng)40公里，從西向東依次點(diǎn)綴有棧橋，小青島，魯迅公園，八大關(guān)，東海路雕塑一條街等景點(diǎn)，已被評(píng)定國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)2，嶗山風(fēng)景區(qū)，嶗山是一座道教名山，海拔1132米，由海上仙山第一的美稱(chēng)3，場(chǎng)館類(lèi)旅游項(xiàng)目，由青島海軍博物館，青島民俗博物館，青島啤酒博物館，海底世界等十幾個(gè)場(chǎng)館，其中最有名的就是青島啤酒博物館和海底世界。青島啤酒博物館坐落于1920xx年建設(shè)的青島啤酒廠的原址上，投資了2600萬(wàn)人民幣，由國(guó)內(nèi)外著名的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，使世界先進(jìn)國(guó)內(nèi)一流的啤酒博物館，其建筑外墻為歐洲古典風(fēng)格，共分為百年歷史和文化，生產(chǎn)工藝，多功能三個(gè)展區(qū)，所釀造的青島啤酒家喻戶曉，青啤是選用優(yōu)質(zhì)的大麥，良種啤酒花和純凈的嶗山泉水為原料，采用經(jīng)典釀造工藝和獨(dú)到的后熟技術(shù)，優(yōu)良的酵母菌和嚴(yán)格的工藝管理精心釀制而成，以泡沫豐富細(xì)膩持久掛杯，酒液晶瑩剔透而馳名海內(nèi)外。每年夏天8月下旬都會(huì)舉行啤酒節(jié)，可以喝到世界各地的啤酒。青島的海底世界也不同于其他的海底世界，青島的海底世界是完全建于海底下的，投資2.2億人民幣，占地7300平方米，水體4000多噸，而且有我國(guó)最大的援助性玻璃展缸，還有我國(guó)第一個(gè)開(kāi)放性的海洋實(shí)驗(yàn)室和海洋教室。人們都說(shuō)來(lái)青島有三看，山上看,海上看，海中看。因?yàn)榍鄭u曾被德國(guó)侵占過(guò)，所以其建筑風(fēng)格非常的具有歐陸風(fēng)情，最好的去處就是青島的電視觀光塔。青島的電視觀光塔位于海拔116米的天平山上，塔高232米，有亞洲第一鋼塔之稱(chēng)。是我國(guó)3a級(jí)旅游景區(qū)，是青島建制百年的新標(biāo)志，塔身110米處為銀碟旋轉(zhuǎn)自助餐廳，塔身115米處為露人觀光平臺(tái)，塔身130米處為塔球高空觀光層。在那上面你可以看到整個(gè)青島的建筑全貌，體會(huì)到康又為先生所講的紅瓦，綠樹(shù)，碧海，藍(lán)天是怎樣一種景象。海上看則是乘坐豪華旅游船在海上看風(fēng)景，可以游覽3個(gè)海灣12個(gè)景點(diǎn)。海中看則是到海底世界中看看，可以給你帶來(lái)實(shí)實(shí)在在海中游的感受。

青島四怪：騎車(chē)沒(méi)有走路快，啤酒裝進(jìn)塑料袋，青島美女嫁老外，穿著泳衣上大街。

煙臺(tái)是山東省的十七地級(jí)市之一，東與威海相接，西與青島和濰坊相接，隔海與遼東半島相望，全市總面積1.37萬(wàn)平方公里，總?cè)丝?46萬(wàn)，其中市區(qū)面積2644平方公里，人口186萬(wàn)，共轄五區(qū)八個(gè)縣市，五區(qū)為芝罘區(qū)，萊山區(qū)，福山區(qū)，牟平區(qū)以及開(kāi)發(fā)區(qū)，八個(gè)縣市為長(zhǎng)島縣，蓬萊，招遠(yuǎn)，棲霞，海陽(yáng)，龍口，萊州，萊陽(yáng)。其中長(zhǎng)島是我國(guó)十五個(gè)海島縣之一，是國(guó)際級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，海產(chǎn)品十分豐富，蓬萊有“仙境之都”的稱(chēng)號(hào)，萊州則是石頭城。煙臺(tái)名字的由來(lái)也很富有神奇色彩，煙臺(tái)古稱(chēng)“芝罘”因?yàn)闊熍_(tái)地方的神奇，據(jù)說(shuō)有長(zhǎng)生不老藥，引得古代帝王紛紛來(lái)此尋藥以求長(zhǎng)生不老。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后曾三次東巡，每次都來(lái)到芝罘島。以前芝罘島叫靈芝島，因?yàn)槠湫螤钕笠粋€(gè)巨大的靈芝，而且也是我國(guó)最大世界較典型的陸連島，之所以改為芝罘島也跟秦始皇有關(guān)，“罘”字是上面一個(gè)“四”下面一個(gè)“不”據(jù)說(shuō)秦始皇第三次來(lái)的時(shí)候就發(fā)誓說(shuō)：如果這次我再找不到仙藥，我就不來(lái)第四次了，結(jié)果他在第三次回咸陽(yáng)的路上就病死了，成了名副其實(shí)的：四不來(lái)。明朝時(shí)候?yàn)榱朔乐购Ｉ腺量艿那謹(jǐn)_，在煙臺(tái)北面的設(shè)置了狼煙墩臺(tái)，發(fā)現(xiàn)敵情白天用煙，晚上用火，作為報(bào)警的訊號(hào)，時(shí)間久了人們就把這座山稱(chēng)之為：煙臺(tái)山，前面發(fā)展起來(lái)的那座小城也就稱(chēng)之為：煙臺(tái)市了。煙臺(tái)的環(huán)境十分優(yōu)美，20xx年的獲得了全國(guó)最佳魅力城市第一名，也是20xx年人居獎(jiǎng)的得主，煙臺(tái)不僅環(huán)境優(yōu)美而且物產(chǎn)也十分豐富，人都說(shuō)煙臺(tái)有三寶：地上有寶，地下有寶，水中還有寶。地上的寶則是指的煙臺(tái)的農(nóng)副產(chǎn)品，煙臺(tái)蘋(píng)果萊陽(yáng)梨，棲霞的櫻桃屬第一。煙臺(tái)的蘋(píng)果大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，他是在18世紀(jì)時(shí)由美國(guó)的一名傳教士約翰.尼維爾傳入煙臺(tái)的，現(xiàn)在已經(jīng)培養(yǎng)了20多種品種，有紅富士，紅香蕉，青香蕉等都色香味俱全，而且易于儲(chǔ)存，萊陽(yáng)梨也十分有名，正宗的萊陽(yáng)梨表皮呈黃綠色，十分粗糙且不有斑點(diǎn),外表不好看但是肉質(zhì)細(xì)膩，清脆可口，有止咳化痰的作用，是梨中的佳品，正宗的萊陽(yáng)梨很難吃到，現(xiàn)在吃的一般都是萊陽(yáng)產(chǎn)的梨。煙臺(tái)的福山是櫻桃的種植基地，全國(guó)80%的櫻桃都產(chǎn)自這里，以前有“櫻桃好吃樹(shù)難栽，不下苦功花不開(kāi)”的諺語(yǔ)，但現(xiàn)在每年五月份這里都會(huì)舉行櫻桃節(jié)，大家可以吃到新鮮的大櫻桃。地下的寶則是指的煙臺(tái)的地下礦藏，在宋神宗年間，招遠(yuǎn)和蓬萊因?yàn)槟戤a(chǎn)黃金萬(wàn)兩被稱(chēng)為“萬(wàn)兩黃金縣”有“金城天府”之稱(chēng)，現(xiàn)在此二市的黃金產(chǎn)量占全國(guó)的1/3，此外，蓬萊還有最大的海上油田尚未開(kāi)發(fā)，萊州還有豐富的大理石資源，還有煤礦資源和鐵礦資源。蓬萊的地礦博物館就是一處向大家展示水晶瑪瑙玉石的展館，大家有時(shí)間可以參觀一下。海中的寶當(dāng)然指的是海鮮了，煙臺(tái)因處于黃渤海交界處，海鮮較于其他地方的更為有名，盛產(chǎn)海參，鮑魚(yú)，對(duì)蝦等名貴產(chǎn)品。海參的膽固醇含量為零，蛋白質(zhì)含量高達(dá)76%，對(duì)老人和做月子?jì)D女的身體十分有益。鮑魚(yú)因?yàn)槠渖L(zhǎng)周期長(zhǎng)所以?xún)r(jià)格昂貴，其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值也很高。所謂“山光水色美，果香魚(yú)蝦肥”就是對(duì)煙臺(tái)的真實(shí)寫(xiě)照。

煙臺(tái)的經(jīng)濟(jì)也十分發(fā)達(dá)，知名企業(yè)有張?jiān)Ｆ咸丫?，三環(huán)鎖，北極星牌鐘表，萊陽(yáng)魯花，龍大等，想必大家對(duì)張?jiān)２荒吧?他是1892年由愛(ài)國(guó)華僑張弼士先生投資300萬(wàn)兩白銀修建的，因?yàn)槭敲褡迤髽I(yè)所以受到各界領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，張?jiān)２┪镳^是仿照120xx年前建廠初期的建筑風(fēng)貌建筑的，里面的百年大酒窖是省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)設(shè)施，1894年建造，是亞洲第一大酒窖，7號(hào)窖三個(gè)桶王容量為15噸，可以供一個(gè)25歲左右的青年每天喝700ml一直喝到70歲，還有古典酒吧享受異國(guó)風(fēng)情還可以觀賞到張?jiān)８髂攴菟a(chǎn)的瓶裝酒，大家還可以參與造酒，如果感興趣的話，我們可以去參觀一下。萊陽(yáng)魯花是我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的排頭兵，是中國(guó)最大的生產(chǎn)花生油的企業(yè)之一。由于煙臺(tái)的投資環(huán)境好煙臺(tái)政府辦事效率高也吸引了lg、通用、富士康等大型企業(yè)來(lái)此投資，目前每年的果蔬會(huì)、apec、葡萄酒會(huì)已成為煙臺(tái)的三大會(huì)。去年煙臺(tái)的gdp產(chǎn)量是2602億，在全國(guó)排19位，在山東僅次于青島。煙臺(tái)的旅游資源也很豐富。有全國(guó)5a級(jí)風(fēng)景區(qū)蓬萊閣，被稱(chēng)為“北方第一樓”與滕王閣，黃鶴樓，岳陽(yáng)樓齊名，還有八仙渡?？诰皡^(qū)，展示內(nèi)容最豐富的基地海洋館，還有省級(jí)度假區(qū)養(yǎng)馬島，海陽(yáng)地道戰(zhàn)遺址，棲霞有我國(guó)最大保存最完整的地主莊園牟氏莊園等景點(diǎn)。

威海位于山東半島東北端，三面環(huán)海一面接陸，東與韓國(guó)日本隔海相望，西與煙臺(tái)接壤，素有“京津的鑰匙和門(mén)戶”之稱(chēng)，全市總面積為5436平方公里，總?cè)丝?52萬(wàn)，其中市區(qū)面積為731平方公里，人口為52萬(wàn)，共轄三市三區(qū)，三市分別是榮成，文登，乳山，均是我國(guó)的百?gòu)?qiáng)縣，三區(qū)則是環(huán)翠區(qū)，經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)，高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)。

說(shuō)起威海的歷史可以用“悠久”二字來(lái)形容，早在7000多年前就有人類(lèi)在此居住，那是叫做“石落村”元朝則成為“清泉夼”“夼”是上面一個(gè)“大”下面一個(gè)“川”意味有水洼的地方，清泉就是溫泉，從此地名可以看出威海的溫泉資源十分豐富，到了明洪武31年(1398年)明政府為了防御海上倭寇的侵?jǐn)_在此派兵設(shè)防，建立衛(wèi)所，稱(chēng)“威海衛(wèi)”取威鎮(zhèn)海疆之意，從此威海作為地名開(kāi)始出現(xiàn)，1888年我國(guó)第一支海軍——北洋艦隊(duì)成立，并把提督衙門(mén)設(shè)在威海的劉公島上，1894年甲午黃海大戰(zhàn)，北洋艦隊(duì)全軍覆沒(méi)，1898年—1930年威海被英國(guó)強(qiáng)租了32年，1945年解放，1987年脫離煙臺(tái)成為山東省17地級(jí)市之一。 大家來(lái)威海第一是來(lái)看海的，另外則是被威海優(yōu)美的環(huán)境和清新的空氣吸引而來(lái)，威海的噪音指數(shù)，水質(zhì)，空氣指標(biāo)都達(dá)到國(guó)家一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，并且是我國(guó)第一個(gè)旅游城市，第一個(gè)環(huán)境城市，第一個(gè)綠化城市，第一個(gè)衛(wèi)生城市，而且在20xx年獲得了聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的人居環(huán)境獎(jiǎng)，是在獲獎(jiǎng)的100多個(gè)城市中唯一的一個(gè)亞洲城市，威海之所以有這么好的環(huán)境除了地理位置優(yōu)越外，還與政府的綠化政策有很大的關(guān)系，在綠化方面政府有“三三制”原則，就是一畝地1/3用來(lái)建筑，1/3用來(lái)修路，1/3用來(lái)綠化，還有個(gè)口號(hào)：見(jiàn)縫插綠，找縫插綠，造縫插綠。正是由于這個(gè)政策的貫徹執(zhí)行才有了威海今天的優(yōu)美環(huán)境，此外，威海市政府對(duì)工業(yè)企業(yè)也有嚴(yán)格的控制，在威海只有輕工業(yè)企業(yè)，比較知名的有：金猴皮鞋，環(huán)球漁具，威高集團(tuán)，三角輪胎，山花地毯等都非常的有名，由于良好的投資環(huán)境和離韓國(guó)很近的地理優(yōu)勢(shì)，威海也吸引了韓國(guó)的一些企業(yè)來(lái)此通知，比較有名的有三星電子，大宇企業(yè)等，還有一些電子公司和服裝公司，韓國(guó)企業(yè)已占威海經(jīng)濟(jì)的47%。我們要參觀韓國(guó)服裝城就是一個(gè)韓國(guó)商品的集散地，韓國(guó)商品在威海一共有三種渠道，1是直接從韓國(guó)進(jìn)口過(guò)來(lái)的，2是利用韓國(guó)的技術(shù)在威海加工，3韓國(guó)的原材料進(jìn)口到威海加工而成，所以這里的韓國(guó)商品品種齊全價(jià)格也很便宜。 大家來(lái)到威海出了感覺(jué)這里的環(huán)境好以外，另一個(gè)感覺(jué)就是威海市個(gè)很小的城市，可以用小巧玲瓏來(lái)形用，原來(lái)當(dāng)?shù)厝藗冇靡痪漤樋诹飦?lái)形用威海的?。阂粭l馬路一盞燈，一個(gè)喇叭全城聽(tīng)，一個(gè)警察官交通，一家煎魚(yú)半城腥。但是麻雀雖小五臟俱全，威海的旅游資源也是響當(dāng)當(dāng)?shù)?，有：我?guó)第一支海軍——北洋水師成軍基地，素有不沉戰(zhàn)艦之稱(chēng)的劉公島，還有我國(guó)最美的八大海岸線排名第三的成山頭，以及情系中日韓三國(guó)友誼的赤山法華院，這三處景點(diǎn)均為國(guó)際四a級(jí)風(fēng)景區(qū)，此外還有海上仙山昆崳山，九頂鐵槎山，榮成天鵝湖等景點(diǎn)。

榮成市是威海的三個(gè)縣級(jí)市之一，在威海的最東端，是中國(guó)的百?gòu)?qiáng)縣之一，連續(xù)20xx年經(jīng)濟(jì)產(chǎn)量居山東縣級(jí)市單位第一名，以海產(chǎn)品的養(yǎng)殖和加工，有我國(guó)最大的海帶養(yǎng)殖基地，還有北方最大的港口——石島港，旅游業(yè)也很發(fā)達(dá)，有中國(guó)第二大富裕村莊——西霞口村。西霞口村固定資產(chǎn)30多個(gè)億，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了村民用水用電醫(yī)療保險(xiǎn)的公有化，有自己的國(guó)際港口——龍眼港，還有自己的海關(guān)，自己的檢疫，村里有六大景點(diǎn)，其中有國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景區(qū)——成山頭，還有神雕山野生動(dòng)物園，福通天河樂(lè)園，海驢島，福如東海以及摩天嶺。

成山頭位于榮成市，因地處成山山脈最東端而得名，是中國(guó)18000公里海岸線陸地延伸的海洋的最東端，故又稱(chēng)成山角，由中國(guó)好望角之稱(chēng)，景色迷人，空氣清新，古人相傳此地很有靈氣，有仙藥能令人長(zhǎng)生不老，引得古代帝王競(jìng)相來(lái)此尋藥，秦始皇漢武帝均在此留下了大量的文物古跡?！疤鞜o(wú)盡頭”是20xx年的時(shí)候改的碑文，用的是康熙的字，寓意是“天無(wú)盡頭，學(xué)無(wú)止境”。

蓬萊位于煙臺(tái)市的最北端，是煙臺(tái)下面的一個(gè)縣級(jí)市，總面積1200平方公里，總?cè)丝?0多萬(wàn)，蓬萊是“中國(guó)綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣”是中國(guó)最早的小康縣之一，黃金產(chǎn)量居中國(guó)的第五位，是煙臺(tái)蘋(píng)果的主要產(chǎn)地，而且煙臺(tái)還是一個(gè)名人輩出的地方，有愛(ài)國(guó)英雄戚繼光，書(shū)法家董其昌，前國(guó)防部長(zhǎng)遲浩田等，另外，成龍，姜育恒的祖籍也是蓬萊。 蓬萊被稱(chēng)為是“仙境之都”他的名字的由來(lái)也很有神奇色彩，因?yàn)榕钊R是我國(guó)乃至世界上發(fā)生海市蜃樓最頻繁的地方之一，因?yàn)楫?dāng)時(shí)發(fā)生海市蜃樓的原因無(wú)法解釋?zhuān)匀藗兌紓髡f(shuō)是由仙山在此的原因，于是引得各代帝王來(lái)此尋藥，以求長(zhǎng)生不老。-220xx年秦始皇來(lái)到這里登上丹崖山看到海面上紅光閃動(dòng)，就問(wèn)身邊的方士：那是什么?方士就說(shuō)是海上仙山，秦始皇就問(wèn)仙山的名字叫什么?方士無(wú)以回答，忽然看到海面上水草浮動(dòng)，就用水草的名字“蓬萊”作了回答，從此蓬萊作為仙山的名字開(kāi)始流傳下來(lái)，作為地名出現(xiàn)是在漢武帝時(shí)期，因?yàn)闈h武帝也曾到這里尋訪仙藥，結(jié)果也是可想而知，為了安慰自己，漢武帝就把腳底下這座小城稱(chēng)之為“蓬萊”聊以自慰，從此蓬萊作為地名開(kāi)始出現(xiàn)。明洪武九年稱(chēng)登州府，1991年改為蓬萊市。

蓬萊位于丹崖山上，始建于1065年，為宋朝太守朱處約所建，與南方的滕王閣，黃鶴樓，岳陽(yáng)樓并稱(chēng)為中國(guó)各代四大名樓，因此有北方第一樓的稱(chēng)號(hào)。經(jīng)元明清歷代修補(bǔ)現(xiàn)在蓬萊閣的規(guī)模占地32800平方米，建筑面積為18000平方米，融儒道佛三教于一體，1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位，20xx年上升為國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景區(qū)，是山東僅有的3個(gè)5a級(jí)風(fēng)景區(qū)之一。

登瀛橋—全長(zhǎng)60米，寬 9米，高4米，登瀛橋是登臨蓬萊閣的必經(jīng)之路，宋朝修建，橋洞為人間登州，橋西為仙境瀛洲，橋下的那片海域稱(chēng)之為小海，宋慶歷年間在此修建了停艦的水寨，因其形狀像刀魚(yú)，所以叫做刀魚(yú)寨。

人間蓬萊坊—“人間蓬萊”四個(gè)大字為宋代大文豪蘇東坡手書(shū)，旁邊的兩副對(duì)聯(lián)分別是書(shū)畫(huà)家劉海粟和費(fèi)新我所題寫(xiě)，人間即為人時(shí)間，蓬萊即為仙境。

彌陀寺—始建于唐代貞觀年間，是蓬萊閣里面僅有的一處佛教建筑，供奉的主要是四方三圣之一的阿彌陀佛，大家看一下正殿，中間那位即為阿彌陀佛，相傳他以前是一位國(guó)王，因?yàn)橄矚g佛道，于是就潛心修佛，他未成佛之前有48愿望，其中之一就是如果他成佛以后凡是念誦他名號(hào)的人們?nèi)ナ罆r(shí)她都前去接引他們到西方極樂(lè)世界，于是也叫作“接引佛”右面的那位是大勢(shì)至菩薩，因?yàn)樗看纬鲂袝r(shí)周?chē)锏耐恋囟紴橹饎?dòng)，所以稱(chēng)之為“大勢(shì)至”在日本供奉的比較多，左面的觀音菩薩，也叫做“觀聲音菩薩”，處于畏難中的人只要口中默念他的名號(hào)他就前去解救人們的危難，因此而得名。左右兩面為兩個(gè)耳房，左面是祖師殿，中間供奉的是佛教凈土宗的開(kāi)山祖師—慧遠(yuǎn)法師，右面為劉遺民，桓伊，左為陶淵明，慧然。右面的為關(guān)公殿，中間供奉的是關(guān)公，左面為周倉(cāng)，趙磊，右面為關(guān)平，王甫。

萬(wàn)民感德碑亭—康熙年間，登州發(fā)生旱災(zāi)，康熙皇帝就下令減免登州此地的賦稅兩年，當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念他的公德，就在這里立了一塊碑文“萬(wàn)壽無(wú)疆”以示感激。

丹崖仙境坊—“丹崖仙境”四個(gè)大字是1964年國(guó)家副主席董必武主席題寫(xiě)的，“丹崖”就是紅色的山崖，因?yàn)檫@里石頭的紋理呈紅色，所以稱(chēng)之為“丹崖山”有這樣一句說(shuō)法是：牌坊底下站一站，無(wú)災(zāi)無(wú)難保平安;牌坊里面走一走，一生多福又長(zhǎng)壽。前面的門(mén)是“顯靈門(mén)”是天后宮的宮門(mén)，顯靈就是指的天后顯靈。

2022山東警察光盤(pán)行動(dòng)心得體會(huì)精選四

各位團(tuán)友，大家好!今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺。它地處長(zhǎng)清縣萬(wàn)德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山，位于泰山北麓主峰四十里處，是泰山的十二支脈之一。現(xiàn)在我們的游覽車(chē)已進(jìn)入了靈巖山，這里群山環(huán)抱，峰巒清幽，松柏蒼翠，泉水清冽，風(fēng)景十分秀麗。明代詩(shī)壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”。靈巖山原名方山、玉符山。

因山的主峰頂部高大雄偉，方方正正，很像將軍印而得名。至于靈巖這個(gè)名字的由來(lái)，則與朗公的故事有關(guān)。朗公是東晉高僧，山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖，他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法，人們只要聽(tīng)到他的驢叫，即“從者如流”。傳說(shuō)朗公來(lái)方山說(shuō)法時(shí)，聽(tīng)眾達(dá)千人之多，不僅人聽(tīng)得入迷，而且“猛獸歸伏，亂石點(diǎn)頭”。聽(tīng)眾把這一異狀告訴朗公，朗公說(shuō)：“此山靈也，不足怪!”于是方山改名為靈巖山，靈巖寺也由山得名。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石，遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行，后面的幾十棵松樹(shù)，像弟子隨侍于后。據(jù)說(shuō)，這石頭就是朗公的化身。

靈巖寺的始建人叫法定，傳說(shuō)他于北魏正光元年(公元520xx年)來(lái)此開(kāi)辟山場(chǎng)，引泉建寺。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面，名叫神寶寺，隋代已有名氣。唐太宗貞觀年間(640年前后)，在惠崇的主持下遷到此處，成為我國(guó)佛教神宗的據(jù)點(diǎn)，與浙江天臺(tái)國(guó)清寺、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱(chēng)為天下寺院“四絕”，而靈巖寺更被稱(chēng)為四大名剎之首。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí)，就曾在此住宿，清乾隆皇帝也在這里建過(guò)行宮。相傳，靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處，禪房五百多間，僧侶八百余人。禪宗提倡飲茶，從此飲茶盛行，是北方人開(kāi)始以茶為飲料的原因之一。

靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開(kāi)始，直至清代，而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美，殿宇崢嶸，布局宏偉，其中有極負(fù)盛名的千佛殿、辟支塔、墓塔林等，具有極高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值，自古就是游覽勝地，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說(shuō)。

現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門(mén)，建于清乾隆20xx年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書(shū)，距今已有二百多年的歷史了，寺院廣場(chǎng)上的“大靈巖寺碑”是由元人文書(shū)訥題寫(xiě)的。

石坊南面這座山叫明孔山，山上峭壁上有一個(gè)天然的車(chē)輪大小，南北相通的圓形洞孔，光線透過(guò)，不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上，人稱(chēng)“明孔洞”，也是傳說(shuō)中法定禪師的面壁處。

這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿。始建于唐朝貞觀年間，當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿。現(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑，闊七間，深四間，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌。單檐廡殿頂，檐角向上伸出，像振翅欲飛的大鳥(niǎo)。殿前的多棱石柱，古樸莊嚴(yán)，雕琢精美，是唐代原物，也是現(xiàn)存不多的文物精品。

殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的，高約30厘米的木制小型佛像，故稱(chēng)千佛殿。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場(chǎng)面。但現(xiàn)在保存下來(lái)的不足半數(shù)。殿中央供奉著三尊大佛像，藤胎髹漆，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年)，東邊的是藥師佛，銅鑄，造于明憲宗成化20xx年(1477年)，西邊是釋迦牟尼佛，也是銅鑄，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年)。

殿內(nèi)最引人注目，為歷代稱(chēng)道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾，故而永不褪色。人物形態(tài)、氣質(zhì)刻畫(huà)細(xì)致傳神，表情動(dòng)作無(wú)一雷同?；蚺闲念^，或喜上眉梢，或托腮沉思，或慷慨激昂，個(gè)性鮮明，栩栩如生。連衣服上的皺褶，手臂上的青筋都分明可見(jiàn)。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧，顯示了精湛的雕刻藝術(shù)。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看，基本上是宋代作品。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊Q(chēng)它是“海內(nèi)第一名塑”。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫(xiě)了“靈巖名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)珍品，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物，也是研究我國(guó)佛教史的珍貴資料。

千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩(shī)碑，字跡龍飛鳳舞，為寶剎增色不少。其實(shí)，蘇軾并未來(lái)到過(guò)靈巖寺，這首詩(shī)是他在徐州登云龍山時(shí)而作。

2022山東警察光盤(pán)行動(dòng)心得體會(huì)精選五

岱廟古稱(chēng)東岳廟、泰岳廟，也叫泰廟，明代開(kāi)始稱(chēng)為岱廟。它是泰山上下現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群，是古代帝王來(lái)泰山時(shí)祭祀泰山神的場(chǎng)所。據(jù)文字記載及文物調(diào)查證實(shí)，岱廟初建于秦漢，隨著泰山神信仰的逐步增大，岱廟規(guī)模也日益增大，以宮城形制來(lái)營(yíng)造岱廟，是宋代以來(lái)所嚴(yán)格遵循的制度。

先看一下岱廟的平面圖。整個(gè)岱廟呈長(zhǎng)方形，四周城墻高筑，四角都建有角樓，總占地面積約占9、6萬(wàn)平方米，城內(nèi)布局嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)稱(chēng)規(guī)整，以一條南北方的軸線為中心，主要建筑依次排列在中軸線上，左右兩邊以庭院形勢(shì)對(duì)稱(chēng)分布，這些院落各自獨(dú)立，以幽雅、質(zhì)樸的風(fēng)格與主要建筑的莊嚴(yán)、肅穆相映成趣，即主次分明，又完整統(tǒng)一。

游岱廟要從遙參亭開(kāi)始。遙參亭又名“草參亭”是岱廟的前庭，古帝王來(lái)岱廟祭祀泰山神之前必先在遙參亭舉行一個(gè)簡(jiǎn)單的拜儀式，遙參也就是遙遙祭拜的意思。在遙參亭與岱廟之間的中軸線上，是清康熙20xx年，山東布政使施天裔和巡撫兵部右侍郎趙祥星組織人筑建的“岱廟坊”，石坊的上部為仿木結(jié)構(gòu)，在石坊的梁柱，額板等地分別雕有“鋪首銜環(huán)，丹鳳朝陽(yáng)，二龍戲珠，群鶴鬧蓮，天馬行空，麒麟獻(xiàn)寶等二十余幅圖案，圖案設(shè)計(jì)均采用對(duì)稱(chēng)的手法，體現(xiàn)出了我國(guó)古代工匠精湛的雕刻工藝，是我國(guó)現(xiàn)存清代石雕建筑珍品。

岱廟四周有八個(gè)門(mén)，朝正南的為五個(gè)，中為正陽(yáng)門(mén)，正陽(yáng)門(mén)兩側(cè)為“掖門(mén)”掖門(mén)兩側(cè)東為“仰高門(mén)”西為“見(jiàn)大門(mén)”，意思就是說(shuō)仰望泰山之高，目睹泰山之大。

配天門(mén)是岱廟的第二重門(mén)，創(chuàng)建于北宋的大中祥符年間，取孔子語(yǔ)“德配天地”之意，解放后曾多次整修，現(xiàn)懸掛的“配天門(mén)”牌是當(dāng)代書(shū)法家舒同書(shū)寫(xiě)，殿內(nèi)原供奉青龍、白虎，朱雀、玄武四方星宿，現(xiàn)在是流動(dòng)展室，為泰山民俗展。

走右邊，此為三靈候殿，祭祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人，傳說(shuō)宋真宗東封泰山時(shí)，在南天門(mén)見(jiàn)三神人，加封為“三靈候”后來(lái)建此殿專(zhuān)為祭祀。現(xiàn)神像早已被毀，在殿中間陳列有泰山石上刻“泰山石敢當(dāng)”。

在岱廟內(nèi)共有碑刻二百多塊。有“宣和修泰岳廟記碑”它立于北宋宣和六年，也就是公元1120xx年，是宋微宗遣人修岱廟的記事碑，碑高9、25米，寬2、1米，僅龜座就高1、85米，重約4萬(wàn)斤，是泰山上下現(xiàn)存最大的一通龜趺碑。據(jù)碑中記載，此次重修后，岱廟內(nèi)的古建筑共有八百一十三楹，碑文由翰林學(xué)士宇文粹中撰寫(xiě)，朝散大夫篆額并書(shū)，碑陽(yáng)刻有明萬(wàn)歷十六年(公元1588年)。山東巡撫中州李戴，巡撫清源吳龍 徵(zheng) 題，田東書(shū)寫(xiě)的“萬(wàn)代瞻仰”四個(gè)大字。前人有很多豐碑，在明代時(shí)被借用，即在碑最刻上幾個(gè)大字，此碑就是如此。

進(jìn)漢柏院，門(mén)匾上寫(xiě)“炳靈門(mén)”。這處雅致的小院名叫漢柏院，因院內(nèi)保存有五棵柏樹(shù)，相傳為漢武帝公元前120xx年來(lái)泰安封禪時(shí)親手栽植而得名，在院的北面是一座炳靈宮，供奉著泰山神的三太子炳靈王，1920xx年毀于戰(zhàn)火，1959年在炳靈殿舊址建起漢柏亭，此院內(nèi)共有碑刻90余塊。西北側(cè)中間一塊，是清乾隆皇帝御制的漢柏圖碑，乾隆皇帝的詩(shī)文留世的很多，但畫(huà)卻很少見(jiàn)，尤其是刻在石碑上的更不多見(jiàn)。乾隆曾十次來(lái)泰安，六次登上泰山，在泰山留下170余首詩(shī)文，漢柏連理枝這幅圖是乾隆回去后憑記憶繪制的。北邊這通碑是清康熙年間，河道總督 張鵬翮(he)，所題寫(xiě)“漢柏”詩(shī)(詩(shī)文：古柏千年倚碧巒，太平頂上覺(jué)天寬，晴空白鶴時(shí)來(lái)舞，云外逍遙得靜觀)。南面這通碑是由明崇禎年間陳昌言繪制的。碑額“漢柏圖贊”由左佩璇篆寫(xiě)。

《第一山碑》是由北宋的四大書(shū)法家之一米芾書(shū)寫(xiě)，米芾是北宋的書(shū)畫(huà)大家，以行書(shū)成就最高。若仔細(xì)觀賞三字，可謂各有特色，后人總結(jié)了三大特點(diǎn)，“1、三字筆畫(huà)不一樣粗細(xì)：“第”字筆用筆較細(xì)，書(shū)寫(xiě)瘦長(zhǎng)，“一”和“山”字寫(xiě)得粗壯2、在這碑上三字所占位置不平均，“第”字占了碑了的一多半，“一”和“山”字只占了下面的一小部分3、三字所用字體不太一樣，“第”字為行書(shū)，“一”字寫(xiě)得放松，有點(diǎn)草書(shū)的感覺(jué)，且有春蠶吐絲的意境，“山”字寫(xiě)的穩(wěn)重，其中的一橫有點(diǎn)隸書(shū)的味道，整體觀賞此碑，立在這兒很穩(wěn)，有穩(wěn)如泰山之意。

東御座 在元明時(shí)是貴賓休息的地方。明代稱(chēng)迎賓堂，清朝時(shí)乾隆皇帝將它改為“駐畢亭”，這里成為乾隆皇帝來(lái)泰山時(shí)臨時(shí)休息的地方。因它處在岱廟的東華門(mén)內(nèi)，又是帝王休息的場(chǎng)所，所以又稱(chēng)“東御座”。(這幾個(gè)字是當(dāng)代書(shū)法家李傳周所書(shū))它是一個(gè)四合院式的建筑。由垂花門(mén)、儀門(mén)、大門(mén)、正殿和廂房影壁組成。

院內(nèi)保存有我們現(xiàn)存最早碑刻之一的《秦刻石》，又名《李斯小篆碑》，此石刻是我國(guó)最早的記敘功德的刻石，它原立于泰山頂碧霞祠西側(cè)玉女池旁，刻石原有222字，主要內(nèi)容記載了秦始皇的功德銘和秦二世胡亥的繼位詔書(shū)。這個(gè)碑刻已經(jīng)有二千多年的歷史了，但是在清乾隆五年(1740年)的時(shí)候曾毀于一場(chǎng)大火，整個(gè)碑刻就遺失了，75年之后泰安知縣蔣伯生在泰山頂玉女池旁邊拾到兩塊殘片，現(xiàn)僅存10個(gè)殘字，內(nèi)容是“斯、臣、去、疾、昧、死、臣、請(qǐng)、矣、臣”。秦刻石最初有7塊，但現(xiàn)在僅存瑯玡1塊，泰山1塊，所以這塊秦泰山刻石已成為稀世珍寶，是我國(guó)的一級(jí)文物。“高臺(tái)三上五間正殿是皇帝來(lái)時(shí)休息的地方。中間是龍椅，兩邊的紅木家具是從民間收集來(lái)的，按清朝時(shí)的原樣陳列的，家具上有用象牙骨頭、貝殼鑲嵌的人物及花卉紋飾。在殿內(nèi)抱柱上的這幅清乾隆皇帝的詩(shī)聯(lián)：“唯以一人治天下，豈為天下奉一人”橫匾為“勤政親賢”。意思就是說(shuō)“天下要有一個(gè)人來(lái)統(tǒng)一治理，但天下不能僅供奉他一人，皇帝要勤于政事，親近賢明”。殿內(nèi)東為書(shū)房，西為臥室。

岱廟內(nèi)共存有文物一萬(wàn)多件，其中一級(jí)文物138件，以祭器為主，乾隆皇帝獻(xiàn)給泰山神的祭器中，有三件尤為珍貴，被定為泰山鎮(zhèn)山三寶，都是一級(jí)文物?！?/p>

沉香獅子“乾隆20xx年奉于岱廟，用珍貴的沉香木疙瘩粘合雕制而成，獅子的眼睛用琉璃鑲嵌，各重3、5公斤。沉香木是一種較為名貴的中藥材，盛產(chǎn)于南方，不但木質(zhì)堅(jiān)硬，而且還散發(fā)著淡淡的清香，以入水即沉為貴。

溫涼玉圭：清乾隆36年奉給泰山神，圭衣90多厘米，重27、75千克，它由兩塊玉組成，上部為純玉制成，質(zhì)密而涼，下部為璞玉制成，所含的雜質(zhì)較多，與上部比較手感稍溫，上涼下溫，故稱(chēng)“溫涼玉圭”。玉圭的上部刻有日、月、星及海岱河的圖形，意喻泰山神主宰天地，威與天齊，下部刻有“乾隆年制”四個(gè)字。

黃釉青花瓷葫蘆瓶：此瓶為一對(duì)，是明代嘉靖年間官窯景德鎮(zhèn)精品，燒成后一直珍藏于皇宮中，于清乾隆52年供于岱廟，但是1942年瓷瓶曾被盜走，在轉(zhuǎn)售過(guò)程中遺失了一只，現(xiàn)僅存一瓷瓶及另一瓷瓶蓋。

仁安門(mén)，岱廟的第三重門(mén)，創(chuàng)建于北宋大中祥符年間，元代重建，取孔子語(yǔ)“仁者安仁”意思就是說(shuō)：以仁義治理天下，天下則安?！疤煜職w仁”四個(gè)大字是集的李隆基所寫(xiě)“紀(jì)泰山銘”摩崖石碑上的字，四側(cè)回廊是1999年重修恢復(fù)元以前的形式，匾額由陳從周所題。

閣老池 是古時(shí)的一處品級(jí)臺(tái)，據(jù)說(shuō)隨帝王來(lái)祭神的閣老官員至此止步，不準(zhǔn)前行，在石欄池內(nèi)立有九塊玲瓏石，這些石頭是金代大安元年奉符縣令(吳kan)獻(xiàn)給泰山神的。這玲瓏石有多種稱(chēng)呼，一叫“界石”跟隨帝王來(lái)祭神的一品大員至此止步，起到時(shí)界線的作用，又叫“扶桑石”據(jù)傳此石從東海運(yùn)來(lái)，東方是日出之地，有神木扶桑，亦有扶桑之國(guó)，還有一個(gè)俗名為“迷糊石”，這是一個(gè)有趣的游戲，以石洞為中心將雙眼閉死，繞石頭正轉(zhuǎn)三圈反轉(zhuǎn)三圈，然后往北走，去摸那棵古柏的樹(shù)心，摸到的人泰山神會(huì)賜予他大福大貴。

天貺殿：

前面就是岱廟的主體建筑——宋天貺殿。宋大中祥符元年公元1020xx年10月，北宋真宗趙恒率群臣來(lái)封泰山，舉行隆重的封禪大典。第二年下詔擴(kuò)建岱廟，創(chuàng)建天貺殿以供奉泰山神靈?！疤熨L殿”之名就是說(shuō)這座殿是上天賜予的。大殿采用了“”之制，重檐廡殿頂?shù)慕ㄖ问?。所謂“”之制就是開(kāi)間為九，進(jìn)深為五，以這兩個(gè)數(shù)字組合的大殿在古建筑中為數(shù)很少，象征著帝王之尊，而廡殿頂是指殿頂前后左右四面都有斜坡，具有四坡五脊的特征，是古建筑中最高等級(jí)的屋頂。天貺殿采用這種最高等級(jí)的建筑形式，是為符合泰山神五岳獨(dú)尊的身份而設(shè)計(jì)的，此殿與北京故宮的太和殿、曲阜遼孔廟的大成殿并稱(chēng)為中國(guó)三大殿。殿內(nèi)供奉著東岳大帝泰山神泥塑像。唐玄宗來(lái)泰山封禪，給泰山神加封號(hào)為“天齊王”，這是泰山神有史記載的帝王給予的第一稱(chēng)號(hào)，北宋真宗又封泰山神為“仁圣天齊王”，大中祥符年又晉封為“天齊仁圣帝”。元世祖忽必烈又封泰山神為“天齊大生仁圣帝”，明太祖朱元璋認(rèn)為給泰山神加封號(hào)是對(duì)他的不尊重，于是給泰山神云除“帝”和“王”的稱(chēng)號(hào)，改稱(chēng)為“東岳泰山之神”，恢復(fù)其神的本來(lái)面目，并定時(shí)派員祭神?；实郯菁捞┥缴駮r(shí)，行三獻(xiàn)二跪六叩之禮。泰山神又稱(chēng)東岳大帝，民間又傳為黃飛虎，主管生與死，這主要與泰山位于東方有關(guān)，日出昭示著生命的開(kāi)始，日出東方是一日之始，東方屬春又是一年之始，萬(wàn)物復(fù)蘇就在春季，而日落是一天的結(jié)束，伴隨而來(lái)的就是黑夜，有升就有落，有生就有死，于是生死的大任順理成章地落在了泰山神身上，他上可管天子百官，下可管黎民百姓。任何人也逃脫不了生與死的問(wèn)題，所以歷代帝王紛紛來(lái)泰山祭天禮地，乞求保佑皇位永存，長(zhǎng)命百歲。其上匾額“配天作鎮(zhèn)”為康熙所寫(xiě)。

泰山神啟蹕回鑾圖：

殿內(nèi)東、西、北三面墻壁上所繪的這幅壁畫(huà)名為“泰山神啟蹕回鑾圖”“啟”為出巡之意“蹕”是凈街清道之意，“回鑾”就是返回。整幅畫(huà)內(nèi)容描繪了泰山神出巡和回歸的盛況。壁畫(huà)是最早繪于宋代，畫(huà)長(zhǎng)62米，高3、3米，通過(guò)描繪泰山神出巡的場(chǎng)面，表現(xiàn)了宋真宗封泰山的威嚴(yán)氣派，畫(huà)面以大殿后門(mén)為界，東半部為“啟蹕圖”，西半部為“回鑾圖”。第一組是送行部分，十八位大學(xué)士捧笏送行，這兒也是泰山神的隨從人員，文官在里，武將在外，密密麻麻簇?fù)碇俗妮営褫毜奶┥缴瘢C穆莊嚴(yán)，上方穿紅袍的就是泰山神的三太子炳靈王，下方是道教神仙延禧真人，他是泰山神的軍師。這一組是奇珍異寶祥獸圖，在珊瑚獅子、白象等，白象的背上有五彩寶瓶，瓶出五彩之光，喻意吉祥如意，兩匹駱駝在出巡圖幅中身上沒(méi)有駝東西，這兒是個(gè)伏筆，再往前是儀仗隊(duì)樂(lè)隊(duì)，形態(tài)各異，栩栩如生，最后是十八城隍接駕，城隍是地方小神仙，在此恭候泰山神的到來(lái)。另一邊是回鑾圖，這是十八城隍由恭候改為送行，注意此處多了一只老虎，因?yàn)楣诺弁醭鲅策€有一層涵義，就是狩獵。再往前與前半部分大致相同，前面駱駝身上是空的，在此它的身上多了卷宗，我們同前邊老虎聯(lián)系起來(lái)看，卷宗代表文，老虎代表武，表示泰山神出巡雙豐收。整個(gè)畫(huà)面有697人，場(chǎng)面宏大，是我省最大一幅壁畫(huà)，畫(huà)面內(nèi)容在全國(guó)實(shí)屬罕見(jiàn)，是古代藝術(shù)的魂寶。殿內(nèi)銅釜鑄于明代，是古代舉行廟會(huì)時(shí)舍粥用的。銅鏡的四周雕有纏枝花紋，上端的兩角有祥云紋，云紋當(dāng)中各鑄有14個(gè)圓，合起來(lái)為28個(gè)，意指天上二十八個(gè)星宿。鏡面上端高浮雕女神，此鏡是明弘年間鑄造，原是遙參亭碧霞元君神像后的供物。1936年移到這兒保護(hù)起來(lái)。據(jù)說(shuō)一切妖魔鬼怪在此一照就會(huì)原形畢露，所以又叫照妖鏡。

后面的三組建筑是后寢宮，創(chuàng)建于北宋，宋真宗認(rèn)為泰山神即封成“帝”，就沒(méi)有皇后，因而給泰山神想象了一位皇后，封為“淑明后”并建這三宮以供其居住。

2022山東警察光盤(pán)行動(dòng)心得體會(huì)精選六

各位團(tuán)友：

下面我們來(lái)到的是五四廣場(chǎng)。五四廣場(chǎng)南北縱長(zhǎng)700米，總面積10余公頃。五四廣場(chǎng)因“五四運(yùn)動(dòng)”而得名。眾所周知，1920xx年爆發(fā)的偉大的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng) ——“五四運(yùn)動(dòng)”的導(dǎo)火索是青島的主權(quán)問(wèn)題。自1897年德國(guó)占領(lǐng)青島后，中國(guó)人民就一直為收回青島的主權(quán)而努力。1920xx年日本取代德國(guó)占領(lǐng)青島后，進(jìn)而提出分割中國(guó)的“二十一條”，企圖“長(zhǎng)期合法”占領(lǐng)青島，引起了全國(guó)人民的反對(duì)。

1920xx年11月第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束。1920xx年1月在法國(guó)巴黎召開(kāi)的 “和平會(huì)議”上，中國(guó)作為戰(zhàn)勝?lài)?guó)出席會(huì)議，提出了收回青島主權(quán)等正當(dāng)要求，卻遭到英、法、美、日等國(guó)的拒絕，并強(qiáng)行將青島的主權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本。消息傳來(lái)，全國(guó)震驚，北京學(xué)生于5月4日舉行游行示威，強(qiáng)烈要求拒絕簽約，高呼“誓死力爭(zhēng)青島主權(quán)”，“還我山東，還我青島”等口號(hào)。

學(xué)生的愛(ài)國(guó)行為得到了全國(guó)人民的支持，在舉國(guó)反對(duì)聲中，中國(guó)北洋政府被迫拒絕在巴黎和會(huì)上簽字，粉碎了日本企圖永久侵占青島的陰謀，在中國(guó)人民的英勇斗爭(zhēng)下，終于在1920xx年12月12 日收回青島主權(quán)，鑒予青島與“五四運(yùn)動(dòng)”這一特殊關(guān)系，青島市委、市政府決定將新建的廣場(chǎng)命名為“五四廣場(chǎng)”。

現(xiàn)在我們看到的這個(gè)高大、雄偉的火炬形紅色雕塑是青島市新市區(qū)的標(biāo)志性建筑——“五月的風(fēng)”，它重700噸，高近30米，最大直徑27米，當(dāng)時(shí)是全國(guó)鋼制雕塑中最重的一個(gè)。雕塑突出表現(xiàn)了青島做為“五四運(yùn)動(dòng)”導(dǎo)火索這一歷史背景深含著催人向上的濃厚意蘊(yùn)?；鸺t色螺旋向上的鋼板結(jié)構(gòu)組合，以簡(jiǎn)練的手法，簡(jiǎn)潔的線條，濃厚的質(zhì)感，表現(xiàn)了一股騰空而起的風(fēng)給人以力量的震撼。

接下來(lái)我們看到的海面上正在噴涌的那個(gè)泉，是我國(guó)第一座海上百米噴泉。噴泉從海里直接抽取海水，噴涌的水住高達(dá)百米，所以在設(shè)計(jì)時(shí)選擇了距岸邊160米的距離，主要為防止噴泉的水霧對(duì)岸邊的設(shè)施及草坪腐蝕和鹽化。

在我們前面的這個(gè)灣是浮山灣，是20xx年奧運(yùn)會(huì)的帆船比賽場(chǎng)地。

五四廣場(chǎng)被分為南北兩部分。北區(qū)北面那座高大雄偉的建筑是青島市級(jí)機(jī)關(guān)辦公大樓，樓高53.1米，正面為正方形網(wǎng)狀，隱喻黨政機(jī)關(guān)作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，紀(jì)律嚴(yán)明，正氣凜然。1994年7月份開(kāi)始，中共青島市委、市政府個(gè)部門(mén)相繼遷入，新建的市級(jí)機(jī)關(guān)辦公大樓已成為青島建置百年的標(biāo)志性建筑。

現(xiàn)在我們來(lái)到了音樂(lè)廣場(chǎng)。它于1999年3月開(kāi)工，同年9月竣工開(kāi)放。音樂(lè)廣場(chǎng)分為樹(shù)陣區(qū)、偏心園廣場(chǎng)、軟雕塑區(qū)、橢圓廣場(chǎng)區(qū)、音樂(lè)觀海臺(tái)、地下購(gòu)物商場(chǎng)六大區(qū)域。音樂(lè)廣場(chǎng)的中心景觀是“音樂(lè)之帆”，它高20米，通體乳白色，帳篷下面有一架巨大鋼琴，由中國(guó)海洋大學(xué)研制的，俗稱(chēng)“鋼琴王”。演出時(shí)，必須有兩個(gè)人同時(shí)來(lái)彈奏，另外，音樂(lè)廣場(chǎng)有專(zhuān)業(yè)音響和多個(gè)背景音樂(lè)，游人無(wú)論在何處，均可以得到音樂(lè)的享受。

各位朋友，五四廣場(chǎng)的游覽到此結(jié)束，謝謝大家!

2022山東警察光盤(pán)行動(dòng)心得體會(huì)精選七

各位游客：

我們現(xiàn)在來(lái)到了五四廣場(chǎng)，廣場(chǎng)北倚青島市政府大樓，南鄰浮山灣，南北縱長(zhǎng)700米，總面積10萬(wàn)平方米，是一處集草坪、噴泉、雕塑于一體的現(xiàn)代化風(fēng)格的廣場(chǎng)。

五四廣場(chǎng)因“五四運(yùn)動(dòng)”而得名。眾所周知，1920xx年爆發(fā)的偉大的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)—“五四運(yùn)動(dòng)”的導(dǎo)火索是青島主權(quán)問(wèn)題。自1897年德國(guó)占領(lǐng)青島后，中國(guó)人民就一直為收回青島主權(quán)而努力。1920xx年日本取代德國(guó)占領(lǐng)青島后，進(jìn)而提出滅亡中國(guó)的“二十一條”，企圖長(zhǎng)期“合法”占領(lǐng)占領(lǐng)青島，引起全國(guó)人民的反對(duì)。1920xx年11月第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，第二年1月在法國(guó)巴黎召開(kāi)“和平會(huì)議”。

中國(guó)作為戰(zhàn)勝?lài)?guó)出席會(huì)議，在會(huì)上提出了收回青島主權(quán)等正當(dāng)要求，卻遭到了英、法、美、日等國(guó)的拒絕，并強(qiáng)行把青島主權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本。消息傳來(lái)，北京學(xué)生于5月4日舉行游行示威，強(qiáng)烈要求拒簽合約，高呼“誓死力爭(zhēng)青島主權(quán)”，“還我山東，還我青島”等口號(hào)。

學(xué)生的愛(ài)國(guó)行為得到全國(guó)人民的支持，在舉國(guó)發(fā)對(duì)聲中，北洋政府被迫拒絕在巴黎和會(huì)上簽字，粉碎了日本永久侵占青島的陰謀。在中國(guó)人民的英勇斗爭(zhēng)下，終于在1920xx年12月12日收回了青島主權(quán)。鑒于青島與“五四運(yùn)動(dòng)”這一特殊的關(guān)系，青島市委、市政府決定將新建廣場(chǎng)命名為“五四廣場(chǎng)”。

現(xiàn)在我們看到這個(gè)高大、雄偉的火炬形紅色雕塑是青島青島市新市區(qū)的標(biāo)志性建筑—“五月的風(fēng)”，它重700噸，高近30米，直徑27米，是當(dāng)時(shí)全國(guó)鋼制雕塑中最重的一個(gè)。雕塑突出了青島作為“五四運(yùn)動(dòng)”導(dǎo)火索這一歷史背景，深含著催人向上的深厚意蘊(yùn)，火紅色螺旋向上的鋼板結(jié)構(gòu)組合，以簡(jiǎn)練的手法、簡(jiǎn)潔的線條和厚重的質(zhì)感，猶如一股騰空而起的勁風(fēng)，給人以力的震撼和美的享受。

接下來(lái)我們看到海面上正在噴涌的那個(gè)噴泉，是我國(guó)第一座海上百米噴泉，噴泉設(shè)計(jì)采用先進(jìn)的高壓水泵，噴涌的水柱高達(dá)百米。因?yàn)槭菑暮＠镏苯映槿『Ｋ?，所以在設(shè)計(jì)時(shí)選擇了距岸邊160米的距離，主要是防止噴泉的水霧對(duì)岸邊的設(shè)施及草坪腐蝕和鹽化。

在我們面前的這個(gè)灣叫“浮山灣”，它是20xx年北京奧運(yùn)會(huì)帆船比賽的主會(huì)場(chǎng)?，F(xiàn)在我們看到的這個(gè)噴泉是旱地點(diǎn)陣噴泉，它乍一看只是普通的石面廣場(chǎng)，而實(shí)際上卻隱伏著橫豎各9排，共計(jì)81處地下噴泉，可按不同形狀、高度，進(jìn)行噴射。

前邊是一個(gè)下沉式廣場(chǎng)，這里可舉行各種露天演出，每逢節(jié)假日及重大活動(dòng)，這里都舉行各種演出活動(dòng)。

各位團(tuán)友，五四廣場(chǎng)被分為南北兩部分，現(xiàn)在我們來(lái)到了廣場(chǎng)的北區(qū)。在我們的北面那座高大雄偉的建筑是青島市的辦公大樓，樓高53.1米，共15層，總建筑面積71521平方米，坐北朝南，大樓外觀造型簡(jiǎn)潔明快，嚴(yán)肅莊重，氣度非凡，其南面為正方形網(wǎng)狀，隱喻著黨政機(jī)關(guān)作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，紀(jì)律嚴(yán)明，正氣凜然。

各位團(tuán)友，相聚的時(shí)光總是短暫的，我們今天的行程就要結(jié)束了，感謝大家的支持與合作，講解有所不周的地方，請(qǐng)大家多多見(jiàn)諒，期待與您的下次相逢。