學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

2022孤獨癥患者記錄片心得體會和方法一

——題記

什么是孤獨？

孤獨，是一種心靈的解脫。身處喧市，有時候一個人靜下來，望日出日落，觀點點繁星，于寂靜中追尋生命的真諦，陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，旁人對此感到非常驚訝，為什么您能做到如此呢？他悠悠然回答道：“問君何能爾？心遠地自偏。”將內(nèi)心遠離世俗的官場，便自然投入于孤獨的空間中。這位被后世譽為“田園詩人之首”“隱逸詩人之宗”的詩人，曾任祭酒、參軍、縣令等職位，最終因厭倦官場而投入田園，以耕為樂，以詩為伴，靜度晚年。

同樣滿負盛名、開浪漫主義詩之先河、被后人譽為“詩仙”的李白，在唐朝的官場上三進三出，終究無法實現(xiàn)自己的理想抱負，只得在詩酒中，想象他一個人所成的世界?！按蟮廊缜嗵?，我獨不得出”寫出第一次入長安的失意，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”言盡了多少官場艱難的孤獨。這份孤獨。并不是世界上只剩一個人，而是一個人便能成一個世界。以詩酒為伴，以月夜為友，亦是沉浸于幻想中的解脫吧。

孤獨，是一種人生的修行。一本書，一盞茶，一油燈，數(shù)青苔，是劉禹錫式的孤獨。他將孤獨當(dāng)做是人生的修行?！盁o絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！本佑诼遥┪岬萝埃慌c外流合污，凈身志行高潔。正如他自己所言“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”同比于斯之陋室，更是如此。

談到將孤獨作為修行的，便不得不提孔子的學(xué)生顏回?！耙缓勈?，一瓢飲。在陋巷，人不知其憂，回也不改其樂?！彼藷o法忍受的“憂”，在顏回這里卻變成了“樂”。以憂為樂，是他獨有的精神態(tài)度，卻也因為這樣而孤獨，深居于陋巷之中。大方無隅，大器免成，大音希聲，大象無形。大陋，或許便是大雅。

或許如今的我們，無法體驗到古人的這種孤獨，只能看著“高山流水覓知音”而努力追尋，卻感覺這孤獨的空間，愈發(fā)縹緲，愈發(fā)無形，于我們的目光中漸漸消失在陰影的深處。

一個人靜靜坐在街角，望著繁華的鬧市，這是一種孤獨；

一個人靜靜望向窗外，遠觀著大地山川，這是一種孤獨；

一個人靜靜立在山巔，默默地注視腳下，這是一種孤獨；

一個人沉浸于自然中，細品日月，仰天踏地，這也是一種孤獨……

或許每個人歷經(jīng)的孤獨不同，但生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。正在經(jīng)歷的孤獨，我們稱之為迷茫，經(jīng)歷過的那些孤獨，我們稱之為成長。也許多年之后，回望這些年來踏下的足跡，你會發(fā)現(xiàn)，唯有星空仍是那一片星空，唯有繁星依舊滄瀾閃耀。

對一個人而言，沒有改變不了的未來，只有不想改變的過去?！笥?/p>

2022孤獨癥患者記錄片心得體會和方法二

寧夏殘疾人康復(fù)中心啟智部

2010年個人年終工作總結(jié)

本人在2010年上半年和胡老師擔(dān)任金蘋果班的老師，主要負責(zé)金蘋果班部分集體課教學(xué)和五位兒童的個訓(xùn)課；在下半年和宋馨一起負責(zé)啟智2班的教學(xué)工作，現(xiàn)將本年度的工作總結(jié)匯報如下：

自今年3月進入啟智部工作以來，我認真按照要求制定教學(xué)計劃、設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。按時按量完成教案、個訓(xùn)記錄，提前一周備課，在教學(xué)活動之后，完成教學(xué)效果分析和記錄反饋信息。日常，我按時出勤并與搭班老師一起做好班級日常清掃和家長溝通工作。同時我積極參加單位組織的各項學(xué)習(xí)，豐富自己的知識和增進專業(yè)技能。在完成教學(xué)任務(wù)的同時，我和其他同事一起參與部門對班級兒童進行能力評估和訓(xùn)練效果評估，并以評估結(jié)果為依據(jù)，參與制定教學(xué)學(xué)期計劃、月計劃、周計劃、個別訓(xùn)練計劃。

我根據(jù)我班兒童現(xiàn)有能力，和搭班老師一起設(shè)定適合的教學(xué)內(nèi)容和個別化的訓(xùn)練目標。通過我們教學(xué)和訓(xùn)練，我班小朋友80%能達到教學(xué)目標、掌握訓(xùn)練技能。從期末評估結(jié)果得出，我班小朋友通過者一階段的訓(xùn)練，各項能力都有顯著的提高，大部分完成初期評估后制定的教學(xué)目標。如：我班小朋友李某某在入學(xué)時只能模仿說單字，現(xiàn)在經(jīng)過訓(xùn)練后

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能回答簡單問題，并且能背5到6首小兒歌。同時我負責(zé)一個班級的音樂律動的教學(xué)，我側(cè)重訓(xùn)練我班小朋友的節(jié)奏感和動作協(xié)調(diào)能力。我改編了一些適合孤獨癥兒童的童謠和兒歌，結(jié)合一些簡單舞律動動作與我班小朋友一同學(xué)習(xí)。我班小朋友的節(jié)奏感和動作協(xié)調(diào)能力在經(jīng)過訓(xùn)練后有很大的提高，同時我自身也得到進步和提高。根據(jù)學(xué)期末的綜合評估分析來看我班小朋友各項能力都有不同層次的提高，其中訓(xùn)練期七個以上的的小朋友總分數(shù)平均增長110分左右。 二、參與學(xué)習(xí)、活動方面

在教學(xué)任務(wù)完成后，我積極自學(xué)和參加單位組織的各項學(xué)習(xí)和文體活動。根據(jù)要求，部門組織我們?nèi)w教師每周五參加業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，其中包括特殊教育專業(yè)知識、觀看教學(xué)活動課件和討論教學(xué)個案。單位還組織我們參加教師基本技能培訓(xùn)和特殊教育專業(yè)技能方面的培訓(xùn)，主要有: ① 三月參加少年宮舉辦的教師兒童畫及硬筆書法培訓(xùn)；

② 四月參加關(guān)于孤獨癥兒童的康復(fù)知識講座； ③ 五月參加有關(guān)智力殘疾兒童的量表測定及康復(fù)知識的培訓(xùn)；

④ 六月參加有關(guān)智力適應(yīng)能力的培訓(xùn)；

⑤ 十月參加湖南長沙的李利君老師有關(guān)“智障兒童綜合主題課教學(xué)設(shè)計”與“iep的制定與實施”的培訓(xùn)。

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同時我也積極參加各項其他活動，其中有“孤獨癥日”活動；參加麗水幼兒園畢業(yè)匯演活動；“六一”兒童節(jié)趣味運動會及我部門舉辦”金色秋天“的主題活動。 三、家長溝通、培訓(xùn)工作方面

由于我部門訓(xùn)練孩子的特殊性，教師與家長的溝通時非常重要的。在教學(xué)、訓(xùn)練中真誠地對待每一位家長，如實的和他們交流對孩子教育方面的看法，對家長提出的要求合理對待，對家長提出的教育孩子方面的疑問積極解答。同時也向家長了解幼兒在家中的生活情況，以利于在機構(gòu)訓(xùn)練期間制定更利于孩子發(fā)展的訓(xùn)練計劃。家長看到了自己孩子的各方面的表現(xiàn)與進步，同時也看到了別的孩子的優(yōu)點，有助于家長幫助孩子找出差距與不足，找到繼續(xù)教育引導(dǎo)的方向。其次，我們對家長也進行定期的培訓(xùn)，主要是孤獨癥兒童家庭訓(xùn)練的指導(dǎo)方法，以aba訓(xùn)練技術(shù)為主，讓家長了解和掌握更多的家庭訓(xùn)練技能、方法。 四、總結(jié)和反思

由于參加工作時間短、自身經(jīng)驗不夠豐富，在教學(xué)工作中也有很多的不足。通過這一年的工作學(xué)習(xí)，我深刻體會到只有從孩子的角度去關(guān)注理解他們的生成活動，了解他們的需求，才能正確判斷生成活動的價值，及時予以支持和提升。教師要研讀孩子，關(guān)注孩子的言行，捕捉孩子稍縱即逝的興趣點，并能讀懂孩子的百種語言，理解孩子的探索行為。同時也要讓孩子與環(huán)境相互作用，使孩子真正成為環(huán)境的主人，使環(huán)境真正為孩子教育服務(wù)。

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每個兒童都有不同的發(fā)展特點和水平。因此，在活動中，盡最大可能為孩子們提供豐富而有層次性的材料，提出不同的要求，以促進幼兒有差異的發(fā)展。

根據(jù)以上我對自己在啟智部2010年度的教學(xué)工作總結(jié)我也設(shè)定自己在明年的努力方向：

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2022孤獨癥患者記錄片心得體會和方法三

封閉了內(nèi)心，就將迎來不遠處的百年孤獨。

加西亞·馬爾克斯筆下的馬孔多鎮(zhèn)和歷經(jīng)了七世的布恩迪亞家族雖然看似是不著邊際的魔幻，實則是在以及其夸大的藝術(shù)角度再現(xiàn)了現(xiàn)實世界中，人心的孤獨。

缺乏對他人的信任，是造就孤獨的最大原因。與布恩迪亞家族的人一樣，現(xiàn)今的摩天大樓中，我們終日抱怨著自己孤獨，尋找著克服孤獨的方法，但是卻總是忘了在對待他人的時候敞開自己的內(nèi)心。雖然有進行過嘗試，但卻不曾有過完整的堅持，懷著對他人、對社會、對世界萬物的不信任，把自己獨立在一隅，然后孤獨地變老，懷念著小時候心中曾有過的對世間所有的愛和信任，懷念著那些曾如此貼近自己的內(nèi)心、卻被自己阻隔于門外的人，懷念著當(dāng)時不曾在乎著的過往，在一陣寒風(fēng)后，歸于塵土，不留下一絲存在過的痕跡。

若是將所有分散的力量集中到一起，也許就能打破人們心中的堅冰，將孤堡上的厚重的磚墻推倒，再次撿起幼年時曾在不經(jīng)意間丟掉的、對世界的信任。

也是因為缺乏堅定的信念，才會造就荒誕的“孤獨家族”。

書中，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞曾帶領(lǐng)著眾人走出馬孔多，尋找著機會打通與外界交流的通道，但卻一遍遍地與成功背道而馳。若是有過堅定的想走出去的信念，并且堅持著、不放棄，也就到達了海洋的那一岸，自然就不會存在著百年的孤獨與寂寞。

不置可否，如果我們喪失了對國家的精神信仰，也就會如同行尸走肉般封閉在自己的世界中，落后、麻木、荒誕，喪失，最基本的人行道德。但若是能始終堅定地懷揣著對國家的堅定精神信仰，一步步堅定地走下去，就能游過咸澀的海水，到達對面灑滿陽光的黃金海岸。

“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”作者以這樣的結(jié)尾將馬孔多留在了那個充滿著魔幻和現(xiàn)實的大陸上，也滿心希望布恩迪亞家族就與馬孔多小鎮(zhèn)一起永遠留在虛擬的現(xiàn)實中，。

現(xiàn)實的世界畢竟不可能避免遭受孤獨的侵蝕，但若是我們嘗試著敞開心扉，去接受、去包容、去真誠地對待這個世界，堅定著心中的信仰，相信不管再有怎樣奔涌的洪流也荼毒不了內(nèi)心遠袤的洪荒。

遭受百年孤獨的家族，永遠地沉默在那馬孔多小鎮(zhèn)上，隨著風(fēng)，一起消滅了蹤影吧。

2022孤獨癥患者記錄片心得體會和方法四

《百年孤獨》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們。

烏蘇娜是第一種孤獨者――天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨是因不能與人分享智慧的快樂而獨自寂寞。如果是《百年孤獨》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無論什么境遇。她一向活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她能夠用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因為她覺得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我十分喜歡這個總習(xí)慣于一個人獨處、一個人回憶的老人，因為她真正充實獨立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨者。

烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨者――野獸。他的孤獨是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問他當(dāng)時他們都只有十來歲感情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對抗中選取了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨之中。當(dāng)孤獨變成一種與生俱來的氣質(zhì)時，當(dāng)孤獨已經(jīng)滲入他的血液時，他竟然無法離開這種孤獨了!

奧雷連諾上校血液中流淌著堅強不屈的因子，也許由于孤獨把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅定的說：如果必須要選取，他寧愿選取自由黨，因為他發(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動革命決定采取暗殺行動，準備殺掉他身為鎮(zhèn)長的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護，因為他堅信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡單的行為中蘊藏著巨大的力量和堅定的信仰。

奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開始殘殺無辜時，他主動糾集了21個年輕人發(fā)起了暴動。許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動了戰(zhàn)爭，但在我看來這樣的爆發(fā)絕對是必然。因為孤獨的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨中自得其樂，對她而言孤獨是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗;第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有好處，在他和朋友馬克斯上校交談時就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個沒有好處的人生，寧愿去尋找一個假想來讓欺騙自己。這個假想，對尼采來說，是美學(xué)和藝術(shù)，是希臘杯具里的酒神，對奧雷連諾上校來說，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過上更好的日子。

他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠離塵囂，又躲入了小屋，度過了之后無用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強行拉了回來。然而，這個時候他的重新孤獨，和早年的孤獨卻有了極大的改變。早年的那份孤獨，有一種個性的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達人心的最深處;如今的這份孤獨，是絕望者最后的尊嚴，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復(fù)仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。

但是我自己的閱讀時的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨者，并不是不懂得感情。那個意大利樂手，為失去而孤獨，而自殺，他難道是不懂得感情嗎?在這個家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動，寫下這么美麗的自殺場景。其實奧雷連諾上校也不能說不懂得感情，他對雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進了他的鞋里”。

在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得感情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨感?！耙环N休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個好處上說，孤獨感原先產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。

從這個好處上說，孤獨感原先產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。從這個好處上，也僅僅是從這個好處上來說，20世紀彌漫著的孤獨感是能夠戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運，記住這個世紀來無數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難，唯有記憶才能讓我們大家團結(jié)起來，因為只有這樣，永不孤獨的傳說才成為一種可能。

馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨的家族后，他仍舊滿懷信心地認定團結(jié)的可能性，感情的可能性，他讓馬孔多這個孤獨的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，往定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

之后馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎，成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實主義也借此書開山立派。

《百年孤獨》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對我們訴說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。