從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

有關(guān)始終做黨的擁護者心得體會簡短一

以全面落實科學發(fā)展觀為指導，以實現(xiàn)個人價值與企業(yè)價值的和諧統(tǒng)一為最高宗旨，以轉(zhuǎn)變觀念為突破口，積極融入企業(yè)和諧發(fā)展的歷史進程中;以加強學習為根本，加速提升崗位技能水平;以遵章守紀為重點，努力確保人生安全無隱患;以勤奮工作為主攻方向，樹立刻苦鉆研的敬業(yè)精神;以拓展興趣愛好為追求，不斷提升個人綜合素質(zhì)。以嶄新的戰(zhàn)斗姿態(tài)，嶄新的精神風貌、嶄新的工作作風促進企業(yè)實現(xiàn)建設精品化礦井的戰(zhàn)略目標而努力奮斗。

藍圖繪就，目標確定，關(guān)鍵在于抓好落實。為使目標如期實現(xiàn)，要切實做好以下四方面工作：

一)加強認識，轉(zhuǎn)變工作角色。

面對當今世界嚴峻的經(jīng)濟形勢，今年當務之急必須做到

二)實事求是，重建職業(yè)規(guī)劃。

目標就是方向，有了前進的方向就有了奮斗目標。因此，一方面要本著實事求是、適當超前的原則，重新建立職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，制定出未來三年的發(fā)展目標，然后將三年發(fā)展目標逐年、逐月進行分解，讓自己對職業(yè)成長有一個清晰的目標，隨著目標的攀升與實現(xiàn)，努力實現(xiàn)因能擇崗、因長擇業(yè)，因績提升，促進綜合素質(zhì)的不斷提升;另一方面要把目標植根腦中、牢記心中、常念口中，從而使自己目標明確，不斷鞭策自己，并力爭做到三月一回顧、半年一小結(jié)、一年一總結(jié)，確保目標不流于形式，促進各項目標順利進行。

學習是歷史使命，是時代要求，選擇學習就是選擇進步，忽視學習就是忽視進步，放棄學習就是放棄進步，要把學習作為終身任務和長期實踐的行為貫穿個人工作的始終，要通過學習達到：

一)加強思想政治學習。

思想政治一直是我國國家企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，隨著社會的發(fā)展，人們的思想越來越活躍，更善于觀察問題，分析問題，思考問題。作為一名新世紀的青年，更要自覺加強思想政治的學習，使自己更好的服務于企業(yè)，服務社會。因此，要積極做好以下三方面： 一要加強鄧小平理論、的立場、觀點和方法來端正自己的世界觀、人生觀、價值觀，在學習貫徹的深入、深度和深化上下功夫，增強貫徹唐安煤礦各項政策、文件和規(guī)章的自覺性和堅定性。

二要積極投入到企業(yè)打造本質(zhì)安全型礦井，建設現(xiàn)代化精品礦井，爭做自主保安型員工的大潮中來，圍繞企業(yè)創(chuàng)建和諧礦區(qū)的目標，積極進行個人品德教育活動，進一步加強職業(yè)道德、社會公德、家庭美德和個人品德的教育學習，努力強化自己的敬業(yè)精神，不斷提升個人修養(yǎng)和崗位奉獻精神。

三要積極抵制不良社會風氣的侵蝕，樹立敢于同落后思想斗爭的勇氣，培養(yǎng)健康高雅的生活情趣，努力維護唐安煤礦積極健康、安定祥和、融洽和諧的生動局面。

二)始終牢記安全教育。

煤礦行業(yè)作為一種高危行業(yè)，安全始終是我礦發(fā)展的頭等大事，沒有安全就沒有發(fā)展，要想推動發(fā)展首先得推動安全發(fā)展。因此，作為一名井下工人，要思想上高度重視安全工作，嚴格按照企業(yè)安全發(fā)展的要求，尊章守紀，強化決不違章蠻干、向三違隱患宣戰(zhàn)，認真圓滿完成生產(chǎn)任務;要積極通過煤礦的

三)強化崗位技能學習。

崗位技能是企業(yè)員工發(fā)展的生命線。要做一名合格的員工起步必須加強和提高自己的崗位技術(shù)水平。為此，首先要進一步明確工作職責，按照隊班領(lǐng)導對自己工作的安排，盡快熟悉自己的工作和職責，熟悉隊班內(nèi)各項規(guī)章制度，明確工作要求;其次要結(jié)合實際深切領(lǐng)悟集團公司黨政的發(fā)展規(guī)劃和決策部署，明確工作任務，進一步提高工作的主動性和自覺性;第三要向

立足本職，踏實工作不僅是員工回報企業(yè)的最根本方式，而且也是員工責任意識的重要體現(xiàn)。唐礦是一個企業(yè)，同時也是一個事業(yè)，做事業(yè)先做人，做人和做事是一致的，做人和做事，要對得起社會，對得起企業(yè)，對得起自己的良心。唐礦是一個發(fā)展中的企業(yè)，它為員工鋪設了成長的道路、搭建了成才的平臺、奠定了成功的希望。因此，只有踏實工作，才能創(chuàng)造業(yè)績，只有艱苦奮斗，工作才會不是一句空話。無論在任何時候都要堅持刻苦鉆研、勤奮工作，都要堅持謙虛、謹慎、不驕、不躁。不論什么時候都應以飽滿的熱情，充沛的干勁投入到生產(chǎn)工作中，切切實實履好職，踏踏實實干好本職，常懷感恩之心，這樣才能推動企業(yè)和個人實現(xiàn)和諧健康發(fā)展。

自我價值與社會價值相結(jié)合，是人的社會本質(zhì)的必然要求。只有個人為企業(yè)多做貢獻，才能更多獲得企業(yè)的尊重和滿足，才能更好的實現(xiàn)自我價值。目前，唐礦的深化改革和強勁發(fā)展為我們實現(xiàn)人生價值創(chuàng)造了難得的發(fā)展機遇，創(chuàng)建現(xiàn)代化精品礦井的熱潮為員工施展個人平臺提供了廣闊的發(fā)展平臺，我們要本著對崗位高度負責的態(tài)度，緊緊抓住發(fā)展機遇，充分施展個人才華，真正以朝氣蓬勃的精神狀態(tài)創(chuàng)造性的做好自己的本質(zhì)工作。因此，首先要密切關(guān)注唐礦發(fā)展、及時了解唐礦信息，通過網(wǎng)絡、報刊、電視

等新聞媒介，敏銳把握各項方針政策動向，保持工作的主動性。其次是要樹立高尚的品格，做到眼界寬廣、胸襟廣闊、淡泊名利、甘于奉獻、堅持原則，努力展現(xiàn)

平凡的事業(yè)承載新的希望，宏偉的目標開啟新的夢想。面對新的工作、新的挑戰(zhàn)，新的起點、新的機遇。我相信：有唐安煤礦各級領(lǐng)導的正確領(lǐng)導，有廣大工人師傅的教育和幫助和自己的不懈努力，我一定會成為一名優(yōu)秀的唐礦員工，唐安煤礦也一定會在建設精品化礦井的偉大進程中不斷開創(chuàng)輝煌而燦爛的美好明天!

有關(guān)始終做黨的擁護者心得體會簡短二

《我坐在彼得拉河畔，哭泣》是一本絕美的愛情小說，也是一部有思想的寓言故事。

書中令我印象最深刻的，是那段關(guān)于“另一個自己”的練習。

女主人公派拉，是一個膽小、不敢追逐夢想的人，她自甘平凡，就像千千萬萬個普通人一樣，只要平靜地過完一生，就知足了。這讓我想到了一句話：最怕你一生碌碌無為，還安慰自己平凡可貴。

派拉曾經(jīng)也有過追夢的愿望。她在這條路上，勇往直前，最后卻被所謂的夢想，打得遍體鱗傷。所以，她放棄了追夢，在自己心上，筑起了一座與世隔絕的堡壘。就像被生活所迫，而不得不過著自己不想要的生活的人一樣。他們那么渴望夢想，卻又如此畏懼夢想。

我何嘗不像他們一樣，嘴里信誓旦旦地說著夢想，說著挑戰(zhàn)，卻始終不敢行動。因為我害怕，害怕對夢想的美好被打破，害怕對挑戰(zhàn)的熱情被澆滅，害怕自己明明假裝堅強，卻被無情的現(xiàn)實戳破偽裝。我不敢向前走，不敢迎接新的事物，我將自己包裹在自以為美好的世界里，曾經(jīng)也想過就這樣度過一生。

“另一個自己”便在這時出現(xiàn)了。它在你最脆弱的時候，輕易掌控了你的心，它告訴你，所謂的夢想、理想、愿望和美好生活都是不存在的，不必為了這些飄渺虛無的東西浪費時間，浪費生命；它告訴你，一生很短，生活卻很辛苦，它讓你平平淡淡地生活，按步就班地工作，然后規(guī)規(guī)矩矩地過完一生。

可悲的是，大多數(shù)人都沒意識到“另一個自己”的存在。他們以為那就是自己心中真實的渴望。他們被“另一個自己”操控，漸漸地，與“另一個自己”融為一體，迷失了自我，成為了沒有思想的傀儡。卻忘記了，在自己心靈的最深處，還有一個微弱的聲音在吶喊，那個是最純粹，最天真，也是最真實的聲音。

他們或走在追夢的路上，或奔波在機械的生活中。世界太大，以至于忘了為什么出發(fā)，為什么奔波。

也許，我們應該在夜深人靜的時候坐下來，傾聽心底的那個聲音，找回當初選擇出發(fā)的理由，以及被世界這片茫茫大海淹沒的逐夢的熱情。

我聽見我的心在吶喊。它告訴我，不要因為恐懼，就放棄了夢想，放棄了挑戰(zhàn)，放棄了一切嶄新的美好的事物。它催促我向前，帶我跨進了夢想的邊緣。

為什么逐夢，為什么前行？因為我們不甘于過平凡的生活，因為我們還有追夢的勇氣，因為我們依然保存著最初的天真，因為我們相信，生活不會欺負任何一個努力的人！

這才是那個真實的自己，他與“另一個自己”不同，他有血有肉，有夢想有激情，他相信世界，更相信自己。即使世界以痛吻我，我也要報之以歌。他是“另一個自己”所不能匹敵的，他保持著初心，就算生活有千百個坎，也依然笑著揮手，留給世界一個瀟灑的背影。

不忘初心，方得始終。

有關(guān)始終做黨的擁護者心得體會簡短三

“可憐”這個詞可能大家都聽過，也知道什么意思。大家也知道“可憐”一詞，一般都用于遭受災難的人。但“可憐”只是對那些遭受災難的人而設定的詞嗎?我要說：不。

在我看來“可憐”不只是針對遭受災難的人，也可針對那些遭譴責的人，那些昧著良心做人的人，那些缺乏道德的人。比起遭受災難的人，他們顯得更加可憐，更加可悲。

記得有一位教育家說過這樣的一句話：一個人有身體缺陷確定值得同情，但對那些缺乏道德、缺乏教養(yǎng)的人來說，他們更值得同情。因為他們連做人的道理都不懂，難道不是更顯得可憐嗎?

是的，在當今的社會上，隨著人們物質(zhì)生活的提高，人們越來越不注重道德修養(yǎng)，他們總是把滿腹的學識拿出來賣弄，總是瞧不起那些卑微的工人，面對街道兩旁的清潔工人，總是避而遠之;看到那些無知的農(nóng)民，總是顯露出一幅狗眼看人低的勢利眼。而稱農(nóng)民為鄉(xiāng)巴佬的字眼已屢見不鮮。

記得有一次，我去武漢探望小姨時，我在乘坐一輛公汽時看到這樣一件事。有一位年邁的老奶奶上了車，但卻沒有一個人讓出座位(當然也包括我)。這時，我看見旁邊有一個空位，我就說：“奶奶，您請坐這兒吧!”可隨即一位站著的小伙子立即霸占了這個座位。當我說他的時候，他卻說：“你難道不懂先來后到的規(guī)矩嗎?這個座位是我先看到的，所以你無權(quán)干涉。”正當我要爭辯的時候，他又說：“既然你那么高尚，那你怎么不讓座位呢?”這時的我啞口無言了。是啊!我既然為老奶奶著想，那我為什么不把自己的座位讓出來呢?我猶豫不決始終沒有讓座。這時，一位眉目聰穎、笑容可掬、又高又瘦的中年男子起身將座位讓給了老奶奶。從這位中年男子的穿著可以看出，他是一位普通的工作者。我的臉霎那間通紅。

反思一下，我才意識到，原來最可憐的人不是別人而是我，什么缺道德可憐、什么缺教養(yǎng)可憐，原來裝清高的人最可憐。我贊揚那城市美容師，贊揚那城市建設者，贊揚那真正高尚的人。希望“可憐”永遠只用在那遭受災難的人的身上，希望“贊揚”一詞永遠在我耳旁飄蕩。

道德是什么?道德是我們美好生活中一個美麗的音符，是歷史長河中蕩滌起的朵朵浪花，是幸福的源泉。世界因為有道德，才使得人們的生活變得五彩繽紛，才使得人們沐浴在幸福的愛河其樂融融。

我們不訪看看生活中常發(fā)生的事情：“讓座”是最容易被忽略的，你可曾注意，車上安坐的大都是年輕的人，站著的大都是年長的人，男士們從不施舍他們的紳士風度予女士或是孩童。你可曾在就餐時被熏得頭昏腦漲?你可曾為腳底的香口膠生氣?那些對清潔工人無理的事你是否常常聽說?諸如此類的事不停地在你的身邊上演著，這時候誰還能說注重修養(yǎng)是沒有必要的?培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)有著現(xiàn)實的意義，它不會因為歷史前進而被遺棄，而是一個雋永的話題。

道德滲透在生活的每時每刻，表現(xiàn)在人的一言一行之中。最簡單的“讓座”體現(xiàn)的是你的修養(yǎng)，不亂扔垃圾體現(xiàn)的是你的修養(yǎng)??有修養(yǎng)的人讓人樂于親近，讓人肅然起敬，讓人不自覺地受到感染。有修養(yǎng)的人謙遜、禮貌、談吐得體、行為得當。而那些無修養(yǎng)的人呢，讓人敬而遠之，讓人為之不齒，讓人感到無比厭惡。擁有道德修養(yǎng)，可以使我們避免爭執(zhí)、避免摩擦，可以使我們的生活更融洽，我們的城市更嫵媚，我們的環(huán)境更清新怡人，我們城市的發(fā)展更日新月異。聰明的你應該有明智的選擇了吧：做一個有道德修養(yǎng)的人。

古人認為良好的道德修養(yǎng)是立身之本，我們也當引以為戒。以史為鑒可以明古今，歷史為我們書寫了一部修身的教科書。廉藺二人的修養(yǎng)使朝野安定，康乾二帝的修養(yǎng)造就了“康乾盛世”，馬恩二人的修養(yǎng)著成了現(xiàn)實社會主義。良好的道德修養(yǎng)推動著歷史的車輪向前滾動。修養(yǎng)是一種境界，是人生中無言的育化，桃李不言，下自成蹊，古木不語，下自成蔭。道德修養(yǎng)是一種氣勢，一種寬容，即使擁有黃金萬貫，也能素衣淡食，即使擁有萬眾之權(quán)，也能謙和近人。

良好的道德修養(yǎng)可不是一夕而成的，它需要冰凍三尺的積累，有水滴石穿的毅力和世事的千錘百煉方能成就。父母的言傳身教、老師的諄諄教導、學校的循循善誘、社會的種種歷練是為我們養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)提供了有利條件。細微之處見精神，我們青年學生必須注意自己的一言一行，磨煉意志，展現(xiàn)我們的道德修養(yǎng)。

余幼時即好雨，猶為春雨。吾以為夏雨之滂沱，秋雨之蕭瑟，冬雨之淡漠，皆不及春雨之纏綿。予嘗察春雨其形，觀春雨其色，聞春雨其聲，并自得其樂。既長，于之情日益淡。故作此篇，以表緬懷。

————不是題記的題記

春雨，如煙似霧，蒙著那層神秘的面紗在空中糾結(jié)著，為雄渾的大地送去一份嶄新的祝福。她欣喜，“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”;她纏綿，“剪不斷，理還亂”，她也哀傷，“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”……她一切的一切，都讓我深深愛上了她，并令我愿意窮盡一生去尋覓她，探索她，了解她。

“梨花一枝春帶雨”，何等爛漫;“杏花春雨江南”，何等旖旎;“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”又是怎樣的一種清幽啊!

春雨來臨之際，或持一把古色古香的油紙傘，在素凈淡雅的古鎮(zhèn)踽踽獨行，自有一番別樣的韻味在心中滋生。追尋前人遺下的足跡，踏碎腳邊濺起的雨花，聆聽春雨羞澀的心跳，亦不失為人生一大樂事!手輕撫過飽經(jīng)滄桑的班駁青墻，任憑突兀出的尖石劃破手指，刻錄下一道又一道清晰的紅痕。細密的血珠無休止地冒出，然后被多情的雨絲盡心洗濯，僅僅留下水浸潤過的透明的傷痕。輕微的似乎可以被忽略的痛感。在樸素清新的小鎮(zhèn)里，這是春雨奢侈的恩賜。

或沏一壺清茶，輕啜上路。無所謂凄冷，無所謂憂愁。遺棄手中沉重的雨傘，拋下胸中繁冗的雜念，只留下一顆心，一顆敏感而又純真的心去感悟春雨。聽，聽見了么?雨聲滴答。滴滴答答。她在浸透你的防備，靜靜地撥弄著心底那根緊繃到不肯放松的弦。滴。答。一切就是那么簡單，佇立在雨中，沾衣欲濕的杏花雨毫無征兆地打亂額前的發(fā)絲，大把大把的水汽凝結(jié)在睫毛上匯聚成不悲傷的淚。因為悲傷，是不會逆流成河的雨打芭蕉的悅耳音樂在心中汩汩流淌，洗滌我污濁的靈魂。

春雨，蘊涵了世俗的喜'怒'哀'樂，囊括了紅塵的酸'甜'苦'辣。她就像一位杰出的丹青畫師，酣暢淋漓地揮舞著手中的畫筆，將一片片輝煌撒向人間。

春雨者，樂耶?悲耶?

春雨，如同一位正值豆蔻的花樣少女，在夢的湖畔邊獨自神傷。她看著緩緩走近的我不禁詫然，然后，徐徐揭開朦朧的紗巾，向我投以涅槃微笑……

兩只小木桶，歷經(jīng)的都是同一個歷程：一開始是空空的;然后從井中舀了滿滿一桶水;最后全部倒掉，終究會到空的狀態(tài)。

其實，這何其不是人生的一個縮影呢。我們來到這個世界上的時候，一無所有;然后把歡樂、痛苦、夢想、失落、愛恨情仇裝進自己行走世間的背囊，還有金錢與地位，利益與名望;但是最后，我們都會離去，什么也帶不走。

其實，所謂的空與所謂的滿，都是一種物質(zhì)上的“空”，畢竟我們帶不走一切幻影流光;所以，我以為，“空”與“滿”是兩種心態(tài)，前者是悲觀、消極的，而后者是樂觀、積極的。它們的區(qū)別體現(xiàn)在對于人生中過程和結(jié)果、得到和失去的理解，這是不同的看法的來源。尤其是得到與失去。

我還以為，這兩種觀念都沒有絕對的正確或是說錯誤，但要看怎樣理解。無論如何，都應該以享受人生、感激人生、活出價值為核心才對;否則，說這話的人活著還有什么意義?沒有意義了——按照他自己的說法。第二只小木桶是這樣理解的'，它在享受得到的過程，感謝一切對于它的賦予;可第一只不，它郁郁于失去，為此而痛苦，卻沒有想到過在“失去”之前的“得到”是從何而來——它自以為天生就要重復失去的過程。了然地，高下立判。

我想說，得到與失去是永遠無法避免的人生主旋律，老子就曾說過“失之，得之”這樣的妙語。既然我們無論如何也避免不了，那么，就應該享受得失，享受得失的過程。這樣，才對得起我們的時間，對得起我們的一生;至少該為自己的幸福與滿足感活著，才能想到別人——若是對自己的悲歡得失郁郁于懷，那么還有什么心情來關(guān)心別人呢?

或許，我們都只能看得清視線范圍內(nèi)的東西，看不到太遠的將來;但是我們至少應該正視眼前的命運。用積極的心態(tài)來面對人生的得失，才會有積極的人生。我們無從掌控全部的命運;但是，性格有能力改變你能夠主宰的那一部分。也就是說，我們無法控制得失，無法預料遙遠的未來，但是我們可以決定我們看待這一切的心態(tài);如果無法避免現(xiàn)實的慘淡，那就在內(nèi)心深處構(gòu)建一個快樂的世界。

第二只小木桶，同第一只一樣，只能是一只小木桶，但至少，是一只快樂的小木桶;我們不過是蕓蕓眾生渺小的一子，但是，我們照樣可以很快樂。所謂得失，其此之謂乎。