我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

推薦中國歷史地圖心得體會(huì)實(shí)用一

本學(xué)期我繼續(xù)擔(dān)任八年級(jí)歷史課，經(jīng)過上學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生已掌握了一定的歷史知識(shí)、合作技巧及自主探究學(xué)習(xí)的能力，但大部分學(xué)生還沒有掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力也不扎實(shí)，大多數(shù)學(xué)生課堂上缺少積極主動(dòng)的參與意識(shí)，不注意知識(shí)點(diǎn)的整合，缺乏歸納分析能力，這些都是教學(xué)的不利條件，有待于進(jìn)一步加強(qiáng)、改善。

《歷史》八年級(jí)下冊(cè)，內(nèi)容主要包括了中國現(xiàn)代歷史部分，歷史時(shí)空跨度大、歷史問題高度概括、具有歷史現(xiàn)實(shí)感和社會(huì)實(shí)踐性、滲透了較強(qiáng)的思想性和政治性。它承接《歷史》八年級(jí)上冊(cè)中國近代史發(fā)展線索，設(shè)置為“中華人民共和國的成立和鞏固”“社會(huì)主義道路的探索”“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”等五個(gè)學(xué)習(xí)單元，概述了20世紀(jì)后半葉中國人民在前進(jìn)道路上歷經(jīng)的兩次歷史巨變，反映了新中國社會(huì)主義制度的確立、社會(huì)主義建設(shè)道路的探索和改革開放、走有中國特色社會(huì)主義道路的歷史發(fā)展過程。

1、八年級(jí)下冊(cè)歷史教學(xué)，力求向?qū)W生傳授中國現(xiàn)代歷史基礎(chǔ)知識(shí)，基本線索，讓學(xué)生理解重要的歷史概念，歷史事件及涉及的重要?dú)v史人物的歷史功績，了解現(xiàn)代中國基本國情，認(rèn)識(shí)新中國的建國史、探索史、發(fā)展史、外交史，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和開拓精神。

2、繼續(xù)傳授運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析歷史人物，歷史事件和歷史現(xiàn)象，學(xué)會(huì)歸納整合歷史知識(shí)，學(xué)會(huì)從眾多歷史事物的發(fā)展過程中揭示歷史規(guī)律，開啟聯(lián)想和想象，自主探究，從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)。

3、通過中國現(xiàn)代愛國史實(shí)，向?qū)W生進(jìn)行愛國主義傳統(tǒng)教育，社會(huì)主義國情教育，領(lǐng)袖人物的開拓教育，民族團(tuán)結(jié)教育，使學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，具有創(chuàng)新和開拓才能，掌握為祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量的本領(lǐng)。

1、本學(xué)期繼續(xù)以打造高效課堂，提高教學(xué)效率為己任，努力提高教學(xué)質(zhì)量和增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)、思想、培養(yǎng)能力，按質(zhì)按量完成教學(xué)教育任務(wù)，使學(xué)生掌握中國現(xiàn)代時(shí)期的的歷史。

2、重點(diǎn)學(xué)習(xí)前五個(gè)單元的內(nèi)容，為中考打好基礎(chǔ)。

3、認(rèn)真鉆研課標(biāo)、教材、教參;認(rèn)真?zhèn)湔n;精心設(shè)計(jì)每一個(gè)導(dǎo)學(xué)案，上好每一堂課;耐心輔導(dǎo)學(xué)生，教書育人。

4、以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為核心，注重學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過程和方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)學(xué)生通過獨(dú)立思考和交流合作學(xué)習(xí)歷史，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)歷史問題和解決歷史問題的能力，養(yǎng)成探究式學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

5、積極探索多種教學(xué)途徑，組織豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，充分開發(fā)和利用課程教育資源。

6、積極組織開展教研活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)教學(xué)理論，搞課題研究，積極撰寫論文，提高教學(xué)理論水平和教研能力。

7、優(yōu)化課堂教學(xué)。嚴(yán)抓紀(jì)律，采用多種教法，如討論、評(píng)論、閱讀、自學(xué)等方式，啟發(fā)學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和做人。

利用學(xué)校圖書室、網(wǎng)絡(luò)及其它媒體開發(fā)教學(xué)資源，相關(guān)歷史背景資料、影片等播放給學(xué)生觀看，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和對(duì)歷史資料的理解。

推薦中國歷史地圖心得體會(huì)實(shí)用二

初三的歷史面臨會(huì)考，可以說初三歷史是整個(gè)初中歷史教學(xué)的重中之重。本期學(xué)校安排我繼續(xù)任教初三年級(jí)6個(gè)班的歷史教學(xué)工作，我的目標(biāo)只有一個(gè)，那就是打好初三歷史會(huì)考這場攻堅(jiān)戰(zhàn)，爭取在會(huì)考時(shí)取得一個(gè)理想的成績。千里之行，始于足下，我從現(xiàn)在開始就要積極備戰(zhàn)歷史會(huì)考。為了能給今年的歷史會(huì)考打好基礎(chǔ)，特制定初三歷史本學(xué)期的工作計(jì)劃，具體內(nèi)容如下：

一、深度挖掘教材

初三是新課改，新教材和老教材相比，在知識(shí)的處理上，有許多不同的地方，這就需要我們認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，深度挖掘教材，鉆研教材，深刻領(lǐng)會(huì)新課改的精髓，以便能更好的適應(yīng)會(huì)考的靈活多變性。

二、認(rèn)真、全面?zhèn)湔n

備好課是上好課的前提，尤其是初三的歷史。面對(duì)初中日益靈活的歷史會(huì)考，備課是一定要深度挖掘教材，全面吃透教材，靈活傳授教材，對(duì)課堂上的每一分鐘都要精打細(xì)算，認(rèn)真設(shè)計(jì)好課堂的沒一個(gè)環(huán)節(jié)。備好教材的同時(shí)，還一定要備好學(xué)生.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，備課時(shí)，一定要充分考慮到這個(gè)時(shí)期學(xué)生的心理，充分調(diào)動(dòng)起他們的積極性。

三、狠抓課堂效率，注重知識(shí)的落實(shí)

初三的學(xué)生，課業(yè)負(fù)擔(dān)很重，課余不可能有時(shí)間背歷史，這就要求上課時(shí)保證課堂效率，當(dāng)堂的知識(shí)爭取當(dāng)堂掌握。通過對(duì)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，我們力爭：講課內(nèi)容少而精，線索簡單而清晰，課堂給同學(xué)一定的時(shí)間當(dāng)堂消化本節(jié)課的知識(shí)

四、充分利用課外輔導(dǎo)，檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況

初中生對(duì)于知識(shí)多數(shù)是死記硬背，不求甚解，這就更要求我們要不斷的在他們面前提醒，重復(fù)，也就是說我們要加大檢查力度，使學(xué)生的腦子里始終都裝著歷史.將各班分成興趣小組，選出小組長，由小組長負(fù)責(zé)提問，教師利用自習(xí)時(shí)間進(jìn)行抽查.。

五、加強(qiáng)與同一班級(jí)其他任課教師的聯(lián)系

初三的學(xué)生由于學(xué)習(xí)壓力較大，情緒比較容易波動(dòng)。對(duì)此，我們應(yīng)和其他任課教師聯(lián)系，時(shí)刻掌握著每個(gè)學(xué)生的狀況，并且及時(shí)的對(duì)癥下藥，爭取不放棄任何一個(gè)學(xué)生。

六、教學(xué)進(jìn)度

2—3月講授世界歷史下冊(cè)。

4月復(fù)習(xí)中國歷史1---3冊(cè)。

5月復(fù)習(xí)中國歷史4冊(cè)、世界歷、下冊(cè)。

6月總復(fù)習(xí)。

推薦中國歷史地圖心得體會(huì)實(shí)用三

各位嘉賓，尊敬的朋友,早上好!歡迎大家到重慶觀光旅游.我是你們的重慶導(dǎo)游 ，大家叫我小錢就可以了。為大家提供駕駛服務(wù)的是x師傅。非常榮幸能有機(jī)會(huì)陪同大家一同游覽山城風(fēng)光，在我們相處的這段時(shí)間里，我將盡我所能為大家服務(wù)好，也希望各位能喜歡欣賞我的導(dǎo)游服務(wù)，在這里預(yù)祝各位在重慶玩得開心愉快，留下一段美好的記憶!

在正式開始我們“山城”前小錢有禮送給大家，小錢沒啥好送的，就送大家六千萬，一千萬要在瀏覽過程當(dāng)中注意安全，二千萬要保管好自己的隨身物品，三千萬要記住我們的集合時(shí)間和集合地點(diǎn)，四千萬要記得我們的車牌，因?yàn)樵诰包c(diǎn)停車場同種類型的車類型都差不多，以免上錯(cuò)車大家記好了，我們的車牌是渝a，五千萬要保持好車內(nèi)設(shè)施和清潔，現(xiàn)在我們坐的車就是我們移動(dòng)的家，所以請(qǐng)大家像愛護(hù)自己的家一樣愛護(hù)我們的車，六千萬要記號(hào)以上的五千萬。

首先簡單介紹重慶的歷史，重慶是全國最早評(píng)定的56個(gè)歷史文化名城之一，因?yàn)樗兄?000多年歷史,首先問一下大家，你們知道重慶為什么簡稱渝?重慶名字又是怎么得名的嗎?

重慶在古代曾被叫做江州，巴郡，巴州，楚州，渝州，恭州。嘉陵江古稱渝水，581年隋文帝以渝水繞城，將楚州改為渝州，重慶由此簡稱“渝”。1189年南宋光宗趙惇因在恭州被封為恭王，后又稱帝，就自詡為雙重喜慶改恭州為重慶府，重慶便由此而得名。重慶曾經(jīng)3次建都，三次建都分別為：遠(yuǎn)古的巴國建都，元末明玉珍的大夏國建都連同抗戰(zhàn)時(shí)期的陪都。

重慶是中國西部最大的城市,也是中國4個(gè)直轄市之一。位于青藏高原與長江中下游平原的過渡地帶。重慶為嘉陵江和長江所環(huán)繞，面積8.23萬平方公里,乃至北京.天津.上海面積總和的2.39倍。轄4個(gè)縣級(jí)市,13個(gè)區(qū),23個(gè)縣,總?cè)丝?320萬,其中主城區(qū)人口達(dá)到8000萬之多。為中國最年輕的人口最多的，面積最大的直轄市。而三峽工程的興建，雖然對(duì)重慶的生態(tài)環(huán)境影響較大，但也給了重慶新的機(jī)遇，重整山河再建新重慶嘛。

重慶氣候?qū)儆趤啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，夏熱冬暖，年平均氣溫在18攝氏度左右，冬季最低年平均氣溫是6—8攝氏度，夏季最高年平均氣溫是27—29攝氏度。重慶的雨量充沛，春末夏初夜雨特別多，所以在重慶素有“巴山夜雨”之說。

說道這里小錢又有問題問大家了，每個(gè)城市都有別稱那重慶有多少個(gè)別稱呢，大家可以一起說說。 說到重慶的地形，很多同志都會(huì)一口道出“山城”，真的名符其實(shí)，它地處四川盆地東部，丘陵地帶，群山環(huán)抱，城市就建在山上，所謂山是一座城，城是一座山，起伏盤旋的道路，半島上密密的、層次分明各種不同風(fēng)格建筑，給重慶展現(xiàn)出絕佳的立體美，而環(huán)繞主城區(qū)的長江，嘉陵江如兩條銀色的腰帶，登臨“山城花冠”南山一棵樹觀景臺(tái)，俯瞰整個(gè)渝中半島，真是江山如畫，美不勝收。蔡鄂將軍避難重慶時(shí)就曾題詩“兩條銀線自天來，山勢隨江合復(fù)開，自古巴渝稱重鎮(zhèn)、半空峨嶺出高臺(tái)”。有機(jī)會(huì)大家可以去嘗試一下。

當(dāng)然立體的城市也就有立體的交通。橋梁、隧洞、電梯、纜車、索道。重慶有中國橋都之稱，加上人行天橋有4500座，僅在市區(qū)就有7座大橋，全市更難以計(jì)數(shù)。當(dāng)然這里面最著名的有二座，重慶長江大橋建于文革剛結(jié)束的1978年，全重慶市民積極參加，以大會(huì)戰(zhàn)形式建成。橋頭是葉帥的題詞，另一個(gè)是長官工程及腐敗的象征，綦江彩虹橋，它的審案震驚全國。當(dāng)然新建的彩虹橋美侖美奐，如藝術(shù)精品一般，沿途上大家就能領(lǐng)悟到重慶的五多一少，剛才說了橋多，還有洞多，隧道多，纜車多、臺(tái)階多和自行車少，大家看到這山壁邊一個(gè)個(gè)的洞口,現(xiàn)在只是小店，小作坊，它的來歷就大了，抗日戰(zhàn)爭時(shí)正宗的防空洞，當(dāng)然也有三線建設(shè)所建，作為戰(zhàn)略大后方，備戰(zhàn)備荒的要求，重慶很多廠、商場就建在洞內(nèi)，在全重慶城區(qū)內(nèi)廣羅密布，交織成網(wǎng)，一度重慶想在此基礎(chǔ)上建地鐵，后來覺得工程太大，改建了輕軌。由于里面冬暖夏涼，成為許多火鍋老板的必爭之地。你想，冬天不用開暖氣，夏天不用開冷氣，多省錢啊。重慶臺(tái)階多是讓外地人挺頭痛的事，爬坡上坎太累，可想想重慶女孩子為什么身材這么好嗎?那就是因?yàn)榕_(tái)階多，女孩子可以隨處免費(fèi)健身。而且重慶人心臟病患者也極少，好處不少啊。俗話說得好：“好個(gè)重慶城，山高路不平，樓在巖上建，車在山上奔，門多隧道多，橋美壯山城”

出門前，我想大家一定會(huì)看電視了解這幾天重慶的氣溫。說到重慶的氣候特征。它曾經(jīng)有兩個(gè)名字名聞全國。就是“霧都”與“火爐”之稱。重慶是與倫敦齊名的世界著名霧都，春秋之季，最是多霧，白霧自江中升起，如輕紗籠罩，非常好看了，但濃霧茫茫，遮天被日，江岸不分，甚至一大早起來伸手不見五指，對(duì)面不見來人，說到這里可能很多朋友就疑惑了重慶哪來的這么大的霧?說起來這是重慶地理環(huán)境決定，重慶是個(gè)典型的丘陵地帶又有兩江環(huán)抱，夏天的時(shí)候由于高溫原因兩江之上形成了強(qiáng)烈的水蒸氣，這時(shí)候誰曾其散發(fā)不出去，只能盤旋在重慶城上空。對(duì)交通安全危害就極大了，但霧也有它的妙處，抗戰(zhàn)時(shí)

日機(jī)長期瘋狂轟炸重慶城，給重慶帶來極大的損失及傷害，但重慶人民的意志就象市內(nèi)解放碑的前身--精神堡壘一樣，炸塌了又重建，木質(zhì)的垮了建磚石的，永不屈服。在艱苦的抗戰(zhàn)歲月，人們采用了特別的辦法，全城的建筑都涂成灰褐色，空中望去與霧色融成了一片。所以現(xiàn)在幸存的幾棟抗戰(zhàn)建筑都還是這種保護(hù)色。當(dāng)然大霧天，日機(jī)不出動(dòng)，就是大家高興的上街購物娛樂的時(shí)候了。在中共南方局的領(lǐng)導(dǎo)下，以郭沫若、陽翰笙、田漢、老舍、曹禺等進(jìn)步作家推出了大量宣傳抗戰(zhàn)、鼓舞人民士氣的劇作，如“屈原”“孔雀膽”“蔡文姬”“法西斯細(xì)菌”等等，轟動(dòng)一時(shí)，所以重慶至今保留了霧季藝術(shù)節(jié)的傳統(tǒng)。重慶也有“三看三不看”一說---看晚上不看白天，看霧天不看晴天，看女孩子不看男孩子。由于我們重慶是工業(yè)區(qū)，基本看不到晴空萬里的景象，霧天朦朦朧朧的反而使重慶城蒙上了一層薄紗，有點(diǎn)虛幻的美，山城的夜景更是天下聞名，比起香港，紐約的流光溢彩，重慶夜景立體感強(qiáng)、層次分明，江景、山色、夜景渾然一體，交相輝映，萬家燈火宛如銀河璀燦繁星 更有如夢如幻的感覺，讓人贊不絕口了，至于重慶女孩子與男孩子的比較，純屬笑談了，可能是因?yàn)橹貞c的女孩子兼有玲瓏嬌、潑辣刁、白又靚 個(gè)性鮮明，招人 喜歡。

重慶另一名稱"火爐"，是說重慶是長江上三大火爐之一，另二處是武漢及南京。不過30℃以上天氣，重慶持續(xù)時(shí)間最長，溫度最高，絕對(duì)溫度42.3℃，日平均氣溫耶。而且重慶空氣濕熱，如蒸籠一般，讓人弊得慌。半夜一二點(diǎn)還不降溫。就像個(gè)天然的大桑拿房一樣的，在座的女士如果有不滿意自己的身材的，可以在最熱的時(shí)候來個(gè)天然減肥，重慶歡迎你。呵呵~

重慶有“山山有熱泉，峽峽有溫泉”這樣的說法。20xx年1月 重慶獲得國內(nèi)首個(gè)“中國溫泉之都”稱號(hào)。在8.24萬平方公里城市面積內(nèi)，溫泉點(diǎn)達(dá)100余處之多。水溫在20℃-40℃之間，最高熱水水溫在60℃以上。均為大氣降水補(bǔ)給，地?zé)嵩鰷厮屡c巖漿活動(dòng)無關(guān)。重慶提出的“五方十泉.一圈百泉”中.東邊有“亞洲一絕”的東溫泉，南邊有國內(nèi)最優(yōu)秀的南溫泉，西邊有天賜溫泉和貝迪溫泉，北邊有“武陵仙境”的統(tǒng)景溫泉。其中最早開發(fā)的是北溫泉距今有已有1620xx年歷史。

說到這里大家回憶下小錢說了幾個(gè)別稱了?有山城，火爐，霧都，橋都，溫泉之都。

李白詩云“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”各位游畢重慶，是否也會(huì)思戀重慶的夜景、火鍋，山城美女呢，以上這三點(diǎn)也是我們的重慶的三大名片。

美女到了北京嫌官太小，到了上海嫌賺錢太少，到了重慶嫌結(jié)婚太早。一天不打望，心頭憋到慌。兩天不打望，視力要下降。三天不打望，要得白內(nèi)障。四天不打望，睡覺都搞忘。五天不打望，走路沒方向。六天不打望，血壓要上漲。七天不打望，智力也下降。八天不打望，生活都絕望。九天不打望，不是好兒郎!十天不打望，青龍山安詳。重慶女人母老虎重慶男人耙耳朵。

美食重慶潮濕的氣候也造就了重慶別具一格的飲食。有道是食在四川，味在重慶。其中最典型的飲食，就數(shù)山城火鍋啦，風(fēng)靡全國，而重慶一半的飲食店都是火鍋店?；疱佊蓙?.......驅(qū)濕通汗最見功效，而搖著蒲扇、流著熱汗、光著膀子、大呼小叫那更是街邊一景。重慶人就把火鍋稱為熱盆景。菜品豐富，味道濃洌爽口。吃得熱鬧，食得衛(wèi)生。現(xiàn)己成為重慶人過年辦席首選。在重慶游了最著名的景區(qū)，最好也品嘗一下最精彩的飲食，那才算不虛此行了

美景有這樣一句古詩，“巴蜀美景何處尋，山城燈海奪天工?！边€有一句話是這樣說的，“就是上有天堂，下有蘇杭，比不上重慶的燈火輝煌。”我們世界有三大夜景城市，有香港，新加坡，還有一個(gè)就是我們重慶，重慶的夜景為什么這么漂亮呢，首先就是因?yàn)橹貞c是個(gè)山城，房子都是依山而建，高低錯(cuò)落有致，晚上這個(gè)燈光呢，也是層次感特別強(qiáng)，還有呢就是國家建設(shè)部耗巨資修建的燈飾工程，就是把基礎(chǔ)最好，潛質(zhì)最佳的重慶夜景建設(shè)的更佳國際化，現(xiàn)代化，成為具有更大吸引力的中國名片。那么重慶的夜景既然這么漂亮，我們?nèi)ツ目床拍馨颜麄€(gè)重慶的夜景凈收眼底呢，這里有兩個(gè)最佳觀賞點(diǎn)，一個(gè)是南山一棵樹觀景臺(tái)，重慶市區(qū)最高的觀景平臺(tái)，可以俯瞰整個(gè)重慶靜態(tài)的夜景，還有一個(gè)就是在朝天門碼頭乘坐兩江游的游船，可以更貼近的欣賞兩江四岸動(dòng)態(tài)的夜景。

推薦中國歷史地圖心得體會(huì)實(shí)用四

政治必修三復(fù)習(xí)提綱

第一課 文化與社會(huì)

1、文化是什么 （1）文化是一種精神現(xiàn)象 “文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。 （2）文化是一種社會(huì)現(xiàn)象

文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然"的東西不能稱為文化。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。(社會(huì)實(shí)踐是文化的源泉) （3）一個(gè)人文化素養(yǎng)的形成

每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、 接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。 （4）人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

2、文化的力量

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響（注意：影響有好有壞），不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。 先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

3、經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系

（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。 （2）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響： 不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。 不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。（先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。）

4、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

5、文化與政治相互交融

隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。 文化與國際政治相互交融，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

6、文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出

當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。

7、中國如何應(yīng)對(duì)文化發(fā)展上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)？（從文化角度分析）

我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

第二課 文化對(duì)人的影響

1、文化對(duì)人影響的來源 文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。

2、文化對(duì)人有哪些影響？ 文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

3、文化對(duì)人的影響特點(diǎn) （1） 潛移默化的影響： 參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。

（2） 深遠(yuǎn)持久的影響： 文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。

世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

4、世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。 一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。 世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

5、優(yōu)秀文化塑造人生

（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界 人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。 （2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量 優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。 （3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展 人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足， 優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。

6、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系

社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。 人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。

第三課 文化的多樣性與文化傳播

1、什么是文化的多樣性？ 相對(duì)于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。

2、世界文化多姿多彩（多樣性）： (1) 民族節(jié)日：

蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。

慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá) （2）文化遺產(chǎn)：

地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。 要保護(hù)文化遺產(chǎn)。

3、文化是民族的，又是世界的

世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。 各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個(gè)性和特征）。 世界文化是由各民族、各國家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。

4、 對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：

既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

5、尊重文化多樣性的意義

（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。 各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。 民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。

(2)尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。 一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而也屬于整個(gè)世界?？傊?，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

6、堅(jiān)持各國文化一律平等的原則。

堅(jiān)持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。 承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。 這就要求我們?cè)谖幕涣髦校鹬夭町?，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對(duì)盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯(cuò)誤傾向。

7、應(yīng)該怎樣對(duì)待文化的多樣性？尊重文化多樣性。

8、文化傳播的含義：

文化交流的過程，就是文化傳播的過程。 人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。

9、文化傳播的途徑

(1)商業(yè)活動(dòng)。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。 (2)人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。 (3)教育 教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。文化傳播是教育的重要功能。

10、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段

現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。 依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

11、做中外文化交流的友好使者：

我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。

第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展

1、文化的繼承性

（1） 傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承： 傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。 (2) 傳統(tǒng)建筑的繼承： 建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個(gè)民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。 (3)傳統(tǒng)文藝的繼承： 文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。 (4)傳統(tǒng)思想的繼承 中國傳統(tǒng)思想 ，對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。

2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)： (1) 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)容又能夠因時(shí)而變。 （2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。 一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

3、傳統(tǒng)文化的雙重作用

在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。

4、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義

(1)從民族、國家、社會(huì)的角度來看，一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。 (2)從個(gè)人角度來看，每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

5、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（同一過程的兩個(gè)方面）

(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 (2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

7、影響文化發(fā)展的重要因素

（1）．社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。 （2）．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。（例如：當(dāng)代信息技術(shù)） （3）．思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響 思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。 (4)、教育在文化傳承中的重要作用 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

第五課 文化創(chuàng)新

1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。 2、社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用： (1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。 3、文化創(chuàng)新的作用和意義： （1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。 （2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。

文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 4、文化創(chuàng)新的途徑 （1）根本途徑（實(shí)踐）：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 （2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。 （3）基本途徑之二（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

（4）堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

第六課 我們的中華文化

1、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長；博大精深。

2、中華文化源遠(yuǎn)流長的見證??漢字與史書典籍

（1）、漢字 文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。

漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中 華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。2)史書典籍。是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。 3、中華文化源遠(yuǎn)流長的原因，還得益于它特有的包容性

(1)中華文化源遠(yuǎn)流長的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性。 (2)包容性：

①含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。 ②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。

4、如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？ (1)在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。 (2)實(shí)踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。 (3)今天，在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊(cè)掀開了嶄新的一頁。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。 5、中華文化博大精深：（6、7、8組合） 6、中華文化的獨(dú)特性： （1）.中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨(dú)樹一幟。（文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用）。 （2）．中國的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深。（科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。） ①地位：在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。 ②特點(diǎn)：總的來說，我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有行實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。③意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、 智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。

7、中華文化的區(qū)域性： 1)成因：

我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。 (2)不同區(qū)域文化之間的關(guān)系： 不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

8、中華文化的民族性： (1)我國各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。 例如：我國的雕刻建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶；許多少數(shù)民族用自己的言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。 (3)多民族文化對(duì)中華文化的意義（略）。

9、多民族文化對(duì)中華文化的意義 (1) 民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。 (2)地位：它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。 (3)各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。 (4)意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

第七課 我們的民族精神

1、什么的中華民族精神？ 以愛國主義為核心的，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。 2、中華民族精神的基本內(nèi)涵： （1）．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神在祖國發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期都進(jìn)發(fā)出強(qiáng)大的力量。使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。 （2）．愛好和平 為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。 （3）．勤勞勇敢 勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格，正是這種勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基；中國共產(chǎn)黨人在自己長期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚(yáng)光大，使艱苦奮斗成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

（4）．自強(qiáng)不息 自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。

3、愛國主義 （1）、地位：愛國主義是中華民族精神的核心。

作用：愛國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。（2）．愛國主義是具體的 在不同的歷史時(shí)期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。 在當(dāng)代中國，建設(shè)國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，就是新時(shí)期愛國主義的主題。

4、中華民族精神的重要性： 中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。是中華民族之靈魂。

5、弘揚(yáng)中華民族精神的必要性： （1）、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。

弘揚(yáng)民精神可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，并確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會(huì)主義方向。 （2）、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。 民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一。 （3）、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要 西方敵對(duì)勢力不愿意看到社會(huì)主義中國發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對(duì)我國實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。 （4）、啟示與要求：我們要充分認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)和培育民族精神的意義，人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。

第八課 走進(jìn)文化生活

1、什么是大眾文化？

面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。

2．怎樣發(fā)展大眾文化？

發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化，必須做到：

(1)遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則。

(2)堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。

(3)努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。

(4)大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用減實(shí)勞動(dòng)爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)禮會(huì)的進(jìn)步。

推薦中國歷史地圖心得體會(huì)實(shí)用五

在20__年里，我們的祖國中國，經(jīng)受了許多艱難困苦，又取得了偉大的成績。今日，我讀了《抗震救災(zāi)小英雄》這本書后，更深地體會(huì)到了中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，更強(qiáng)地感受到了心靈的震撼，更透徹地理解了生命的意義!

這本書介紹了幾十位抗震小英雄的光榮事跡。他們舍己為人，不顧個(gè)人安危，把生的期望留給了別人。有的為幫忙他人趕快逃離現(xiàn)場，自我身負(fù)重傷;有的在房屋倒塌的一瞬間，用力把同學(xué)推出危險(xiǎn)地帶，自我卻被埋在廢墟之下;有的多次跑回教學(xué)樓，搶救同學(xué)，自我不幸砸傷，造成截肢……

其中給我印象最深的是年僅十二歲的宋雪同學(xué)。5月12日地震來臨時(shí)，作為值周學(xué)生干部的宋雪正在檢查午睡，她立刻大聲呼喊："地震了，大家快跑，快跑……"并迅速跑出了教室。學(xué)生們聽到呼喊，快速?zèng)_出教室，奔向操場。宋雪透過窗戶，看到教室里有兩名同學(xué)還趴在桌子上，她大聲呼喊："曾雨、韓潔，地震了?？斐鰜?，快出來!"熟睡中的他們沒有聽到呼喊。宋雪立即沖進(jìn)教室，將兩位同學(xué)搖醒。兩人迅速?zèng)_出教室，奔向了操場。

教師開始清點(diǎn)人數(shù)，發(fā)現(xiàn)全班只差宋雪，當(dāng)即成立搜救組，到廢墟里尋找。第二天上午，當(dāng)救援人員在教室后門僅兩步之遙的地方發(fā)現(xiàn)宋雪的遺體時(shí)，她仍然堅(jiān)持著沖向門口的姿勢......

這樣一位好同學(xué)不值得我們贊揚(yáng)嗎?她在生命的最終時(shí)刻，將生的期望給了同學(xué)，自我卻永遠(yuǎn)地離開了……

她使我想到了社會(huì)，想到了人們的自私。在公園，為了滿足愛美的虛榮心，不顧“請(qǐng)勿摘花”的提示語而終結(jié)了美麗的花兒的生命;在路旁，為了少走幾步的“麻煩”而亂扔垃圾;在小區(qū)，為了所謂的“方便快捷”而在草坪上印了一排足跡……如果人們都像宋雪一樣，多為他人著想，世界該多完美呀!

她給予了他人第二條生命，她生命的終結(jié)是偉大的，她盡到了自我的職責(zé)，所以，正如司馬遷所說：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。她的死就比泰山還重!

她為別人的生命帶去了光明，也許，這就是她生命的意義為他人利益光榮獻(xiàn)身!

推薦中國歷史地圖心得體會(huì)實(shí)用六

——寫在《中國共產(chǎn)黨歷史》第二卷出版之際

經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，《中國共產(chǎn)黨歷史》第二卷（1949—1978）（以下簡稱《黨史》二卷）正式出版了。這是黨的歷史研究的一項(xiàng)重大成果，是黨史工作發(fā)展史上的一件大事。

這部黨史基本著作，以大量歷史資料為依據(jù)，吸收近30年來黨史學(xué)界重要研究成果，全面記載了1949年10月中華人民共和國成立至1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)召開這段歷史。這29年黨的歷史，是90年黨的歷史的重要組成部分。正確對(duì)待這段歷史，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，其重要意義不可小視。

近代以來，中國人民面臨著爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕這兩大歷史任務(wù)。90年來，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)這兩大歷史任務(wù)而不懈奮斗，這就是黨的歷史發(fā)展的主題和主線?！饵h史》二卷始終堅(jiān)持這一主題和主線，強(qiáng)調(diào)這29年歷史是在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)并取得偉大成就的歷史，是黨探索適合中國國情的建設(shè)社會(huì)主義道路、繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化并取得重要思想成果的歷史，是黨加強(qiáng)自身建設(shè)、經(jīng)受各種考驗(yàn)而不斷發(fā)展壯大的歷史。這就準(zhǔn)確揭示了29年黨的歷史發(fā)展的主流和本質(zhì)。

《黨史》二卷全面記載的這29年歷史，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命28年歷史的繼續(xù)和發(fā)展，是開創(chuàng)社會(huì)主義新紀(jì)元并全面展開社會(huì)主義建設(shè)的歷史。它深刻揭示了中國共產(chǎn)黨在中國領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用形成的歷史必然性和重要性，深刻揭示了中國人民走上社會(huì)主義道路的歷史必然性和重要性，深刻揭示了當(dāng)代中國實(shí)行改革開放和建設(shè)中國特色社會(huì)主義的歷史必然性和重要性。

遵循黨中央《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的基本精神，依據(jù)歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，《黨史》二卷把新中國成立后的29年黨的歷史劃分為4個(gè)時(shí)期，即：基本完成社會(huì)主義改造的七年；開始全面建設(shè)社會(huì)主義的十年；“文化大革命”的十年；在徘徊中前進(jìn)的兩年。按照這樣的劃分，全書分為4編。

第一編“中華人民共和國的成立和向社會(huì)主義過渡的實(shí)現(xiàn)（1949年10月—1956年9月）”。本編主要圍繞黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)從半殖民地半封建社會(huì)到民族獨(dú)立、人民當(dāng)家作主的新社會(huì)的轉(zhuǎn)變后，從新民主主義到社會(huì)主義這個(gè)轉(zhuǎn)變的進(jìn)程來展開。用事實(shí)說明中國走上社會(huì)主義道路是歷史的選擇、人民的選擇，符合中國社會(huì)發(fā)展的要求。

第二編“社會(huì)主義建設(shè)的全面展開和對(duì)中國建設(shè)社會(huì)主義道路的艱辛探索（1956年9月—1966年5月）”。本編強(qiáng)調(diào)，面對(duì)全新的社會(huì)主義事業(yè)，必然有一個(gè)在實(shí)踐中不斷深化認(rèn)識(shí)的探索過程。所述內(nèi)容圍繞“全面建設(shè)”、“艱辛探索”、“曲折發(fā)展”三個(gè)基本特征，濃墨重彩地再現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義的壯闊場面，真實(shí)記載黨探索建設(shè)社會(huì)主義道路的艱難曲折，說明盡管在探索中發(fā)生了失誤和曲折，但成就仍然是這個(gè)期間黨的工作的主導(dǎo)方面。

第三編“‘文化大革命’的內(nèi)亂和林彪、江青兩個(gè)反革命集團(tuán)的覆滅（1966年5月—1976年10月）”。本編反映的是新中國成立后黨的歷史的一個(gè)特殊時(shí)期。用事實(shí)說明，“文化大革命”不是任何意義上的革命或社會(huì)進(jìn)步，而是一場由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂；著重說明，在“文化大革命”期間，由于全黨和廣大工人、農(nóng)民、解放軍指戰(zhàn)員、知識(shí)分子、知識(shí)青年和干部的共同斗爭，使“文化大革命”的破壞受到了一定程度的限制。黨、人民政權(quán)、人民軍隊(duì)和整個(gè)社會(huì)的性質(zhì)都沒有改變。歷史再一次表明，我們的人民是偉大的人民，我們的黨和社會(huì)主義制度具有偉大而頑強(qiáng)的生命力。

第四編“在徘徊中前進(jìn)和實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折（1976年10月—1978年12月）”。本編記載的這段歷史既保留了前一個(gè)歷史階段的某些特點(diǎn)，又孕育了后一個(gè)歷史階段的一些新要素。按照這樣的基本認(rèn)識(shí)，用歷史事實(shí)說明徘徊中前進(jìn)局面的出現(xiàn)，以及繼續(xù)前進(jìn)的趨勢。這樣把握，為《黨史》二卷記述的這29年歷史展現(xiàn)出一個(gè)充滿希望和光明的前景。

全書結(jié)束語的標(biāo)題是“黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就及基本經(jīng)驗(yàn)”?！皞ゴ蟪删汀狈从车氖屈h領(lǐng)導(dǎo)人民在這29年中的不懈奮斗是怎樣深刻地改變了國家、社會(huì)和人民的面貌，“基本經(jīng)驗(yàn)”反映的是為何改變了國家、社會(huì)和人民的面貌以及期間發(fā)生嚴(yán)重曲折的緣由。告訴人們正是因?yàn)槲覀凕h全面正確地總結(jié)了這段歷史的偉大成就和基本經(jīng)驗(yàn)，才成功地開創(chuàng)出中國特色社會(huì)主義新道路。

《黨史》二卷把29年黨的歷史放在黨領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的歷史進(jìn)程中把握，充分展現(xiàn)這29年是中國共產(chǎn)黨人在探索中前進(jìn)、社會(huì)主義事業(yè)在曲折中發(fā)展的29年，是深刻影響新中國歷史發(fā)展的29年?？v觀這29年的歷史，黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)取得的成就是具有決定意義的，這些成就從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)，為當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，在世界上產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。這是《黨史》二卷認(rèn)識(shí)和把握這29年黨的歷史的最基本的結(jié)論。

（一）堅(jiān)持實(shí)事求是記載這29年黨的歷史，充分肯定黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)取得的偉大成就

黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，不僅貫穿和體現(xiàn)在《黨史》二卷對(duì)大量史實(shí)的敘述中，而且集中體現(xiàn)在結(jié)束語關(guān)于黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)9個(gè)方面?zhèn)ゴ蟪删汀?0個(gè)方面基本經(jīng)驗(yàn)的概括中?！皞ゴ蟪删汀笔菍?duì)29年歷史主流和本質(zhì)的集中概括，“基本經(jīng)驗(yàn)”則是對(duì)主流和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)升華。

《黨史》二卷對(duì)29年黨的歷史取得的成就的表述，主要圍繞6個(gè)方面展開。

第一，建立人民民主專政的國家政權(quán)，實(shí)現(xiàn)和鞏固了全國各族人民的大團(tuán)結(jié)。新中國的成立，實(shí)現(xiàn)和鞏固了全國范圍（除臺(tái)灣等島嶼外）的國家統(tǒng)一，從根本上改變了舊中國四分五裂的局面。人民民主專政國家政權(quán)的建立，使人民真正成為國家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人。人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度的建立，確立了社會(huì)主義的基本政治制度。徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，實(shí)現(xiàn)了全國各民族、各階層的大團(tuán)結(jié)。加強(qiáng)和擴(kuò)大了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。

第二，建立社會(huì)主義基本制度，開始探索適合中國國情的建設(shè)社會(huì)主義道路。新中國成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)由新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，確立社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。此后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民轉(zhuǎn)入全面的大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，并在這個(gè)波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中對(duì)適合中國國情的建設(shè)社會(huì)主義道路進(jìn)行了艱辛探索。盡管經(jīng)歷曲折，但仍取得重要的實(shí)踐成果和認(rèn)識(shí)成果，為后來開辟中國特色社會(huì)主義道路奠定了重要基礎(chǔ)。

第三，開展大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)，建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。新中國成立后，經(jīng)過大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)，改變了舊中國積貧積弱的面貌。建立起門類比較齊全、布局趨向合理的工業(yè)生產(chǎn)體系，工業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)地位日益明顯。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件有了改善，生產(chǎn)水平有了較大提高。人民生活得到明顯改善?！皟蓮椧恍恰钡瓤蒲谐晒姓宫F(xiàn)了我國科學(xué)技術(shù)取得的重大成就。所有這些，為后來的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，培養(yǎng)了一大批經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面的人才，積累了進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。

第四，大力推進(jìn)社會(huì)主義思想文化建設(shè)，人民群眾思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)顯著提高。新中國成立后，馬克思主義在黨和國家生活中的指導(dǎo)地位得到確立，人民群眾的思想政治覺悟有了很大提高。在社會(huì)主義新思想、新文化的引導(dǎo)下，舊社會(huì)遺留下來的污泥濁水得到蕩滌，良好的社會(huì)風(fēng)氣和健康文明的新道德逐步形成。隨著教育的普及和科學(xué)、文化、新聞出版、廣播影視等事業(yè)的發(fā)展，人民群眾科學(xué)文化素質(zhì)得到提高。群眾性的愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)和體育活動(dòng)，大大改善了人民群眾的健康衛(wèi)生狀況。

第五，維護(hù)國家獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，積極促進(jìn)世界和平與進(jìn)步事業(yè)。新中國結(jié)束了舊中國屢遭外敵入侵、國防力量與廣闊領(lǐng)土極不相稱的狀況。人民解放軍在新的歷史條件下得到壯大和提高，為維護(hù)國家獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整發(fā)揮了重要作用。新中國始終不渝地奉行獨(dú)立自主的外交政策，倡導(dǎo)和堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，建立和發(fā)展同廣大發(fā)展中國家的友好關(guān)系，支持和援助被壓迫民族被壓迫人民的解放事業(yè)，堅(jiān)決反對(duì)帝國主義、霸權(quán)主義、殖民主義和種族主義，贏得國際社會(huì)特別是廣大發(fā)展中國家和人民的尊重和贊譽(yù)，大大提高了中國的國際地位。

第六，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不斷鞏固，黨的組織日益發(fā)展壯大。新中國成立前夕，黨明確提出“兩個(gè)務(wù)必”。新中國成立后，面對(duì)執(zhí)政的考驗(yàn)，黨大力加強(qiáng)思想、組織、作風(fēng)建設(shè)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)反對(duì)主觀主義、官僚主義和宗派主義，密切黨同人民群眾的聯(lián)系。黨的八大提出加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的一系列新要求、新舉措，對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和加強(qiáng)黨的建設(shè)起了重要作用。黨的組織得到很大發(fā)展，廣大共產(chǎn)黨員在各條戰(zhàn)線上發(fā)揮著先鋒模范作用。黨成為領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)的核心力量。

（二）堅(jiān)持實(shí)事求是記載這29年黨的歷史，正確看待黨在前進(jìn)道路上出現(xiàn)的失誤和曲折

在這29年黨的歷史中，黨經(jīng)歷過失誤和曲折，這也是不容忽視的一個(gè)方面。正確看待失誤和曲折，要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，把這29年黨的歷史放在當(dāng)時(shí)的國際國內(nèi)條件下去分析，放在90年黨的歷史中去把握，防止孤立地、靜止地、片面地看問題。這對(duì)于正確看待黨走過的這段彎路，準(zhǔn)確把握黨的歷史的主流和本質(zhì)，具有十分重要的意義。

進(jìn)入開始全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期后，黨的探索有了良好開端，但后來發(fā)生了把階級(jí)斗爭擴(kuò)大化、在經(jīng)濟(jì)建設(shè)速度問題上急躁冒進(jìn)、在所有制問題上盲目追求“一大二公”等失誤，甚至發(fā)生了“文化大革命”這樣全局性、長時(shí)間的嚴(yán)重錯(cuò)誤，并為此付出了沉重代價(jià)?！饵h史》二卷實(shí)事求是地記載了黨經(jīng)歷的這些失誤和曲折，客觀分析了出現(xiàn)失誤和曲折的原因，認(rèn)真總結(jié)了其中的深刻教訓(xùn)。通過閱讀《黨史》二卷，可以得出如下基本認(rèn)識(shí)。

第一，錯(cuò)誤與成就相比，成就是主要的。黨在這29年的探索盡管經(jīng)歷失誤和曲折，但從總體上說，社會(huì)主義建設(shè)的成就是巨大的。1952年至1978年，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值平均年增長率為8.2%。國內(nèi)生產(chǎn)總值，按照不變價(jià)格計(jì)算，1952年為679億元，1976年增加到2943.7億元。全國居民人均消費(fèi)水平，農(nóng)民從1952年的62元增加到1976年的125元，城市居民同期從148元增加到340元。這些指標(biāo)在今天看來并不算高，但可以說明，在29年中，我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到了顯著增強(qiáng)，人民生活得到了明顯改善。即使是在“文化大革命”期間，國民經(jīng)濟(jì)雖然遭到巨大損失但仍然取得進(jìn)展，黨沒有被摧毀而且還能維持統(tǒng)一，社會(huì)主義制度的根基仍然保存著，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)還在進(jìn)行，國家仍然保持統(tǒng)一并且在國際上發(fā)揮重要影響。當(dāng)然，這一切決不是“左”傾錯(cuò)誤特別是“文化大革命”的成果。毫無疑問，如果不發(fā)生“左”傾錯(cuò)誤，黨和國家事業(yè)會(huì)取得大得多的成就。

第二，發(fā)生失誤和曲折與當(dāng)時(shí)的國際環(huán)境和國內(nèi)條件密切相關(guān)。在這29年中，黨是在異常復(fù)雜的國際國內(nèi)條件下，開始探索適合中國國情的建設(shè)社會(huì)主義道路的。我國與西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事上存在很大差距；長期受到美國等西方國家的封鎖和遏制，受到“和平演變”的威脅；中蘇關(guān)系惡化直至破裂后，蘇聯(lián)也對(duì)中國施加了巨大壓力。經(jīng)過社會(huì)主義改造，我國已經(jīng)是一個(gè)社會(huì)主義國家，但又是一個(gè)“一窮二白”的國家，經(jīng)濟(jì)文化落后、人口眾多、幅員遼闊、發(fā)展極不平衡。黨在全國執(zhí)政的時(shí)間不長，對(duì)于迅速到來的新生的社會(huì)主義社會(huì)和全國規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，缺乏充分的思想準(zhǔn)備和經(jīng)驗(yàn)。這種國際環(huán)境和國內(nèi)條件，不可避免地增加了黨對(duì)形勢作出準(zhǔn)確判斷的難度，增加了黨確定黨和國家中心任務(wù)和各項(xiàng)方針政策的難度，也增加了黨解決建設(shè)社會(huì)主義實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況新問題新矛盾的難度。

要探索一條正確的建設(shè)社會(huì)主義道路，就必須把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。黨力圖實(shí)現(xiàn)好這種結(jié)合，以走出一條正確的道路，并為此作出積極努力。但是，在中國，建設(shè)社會(huì)主義是全新的實(shí)踐，由于國際局勢的復(fù)雜多變，由于國內(nèi)建設(shè)任務(wù)的艱巨繁重，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)而又要推進(jìn)事業(yè)發(fā)展，使黨的探索進(jìn)程在1957年下半年以后發(fā)生了曲折。黨在正確應(yīng)對(duì)復(fù)雜國際局勢的同時(shí)，也在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)國際形勢的判斷出現(xiàn)偏差，把戰(zhàn)爭威脅和對(duì)中國不利的一面估計(jì)得過于嚴(yán)重；在對(duì)經(jīng)濟(jì)文化落后的狀況有基本認(rèn)識(shí)的同時(shí)，也對(duì)所處歷史方位缺乏準(zhǔn)確的判斷，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的長期性、復(fù)雜性和艱巨性認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致脫離實(shí)際、違背規(guī)律、超越階段的問題不時(shí)出現(xiàn)；在注意總結(jié)建設(shè)社會(huì)主義新鮮經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也習(xí)慣于在工作中沿用過去進(jìn)行大規(guī)模疾風(fēng)暴雨式群眾性斗爭的方法和經(jīng)驗(yàn)；在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原理的同時(shí)，也發(fā)生過誤解和教條化的問題；在注意擴(kuò)大黨和國家民主生活的同時(shí)，也有黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制不健全不完善，民主沒有制度化、法律化的問題。

回顧總結(jié)這29年黨的歷史，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了偉大成就，也經(jīng)歷了失誤和曲折?？偨Y(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，歸根到底，是對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題還沒有完全搞清楚。

第三，黨主要是依靠自己的力量糾正失誤的。在這29年中，在探索出現(xiàn)失誤甚至嚴(yán)重錯(cuò)誤時(shí)，黨的性質(zhì)和宗旨沒有改變，黨依然是人民根本利益的忠實(shí)代表。由黨的性質(zhì)和宗旨所決定，黨能夠依靠廣大黨員干部和人民群眾，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤，通過總結(jié)教訓(xùn)，使錯(cuò)誤成為正確的先導(dǎo)。這29年中黨糾正錯(cuò)誤的歷史證明，我們黨是一個(gè)對(duì)人民、對(duì)民族負(fù)責(zé)任的黨，是一個(gè)勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的黨，是一個(gè)能夠在失誤和曲折中奮起、不斷開辟正確發(fā)展道路的黨。黨歷經(jīng)磨難依然具有帶領(lǐng)人民共度難關(guān)的巨大凝聚力，依然能夠在人民群眾支持下把事業(yè)推向前進(jìn)，從根本上說，就是黨不斷克服自己錯(cuò)誤的政治勇氣和寬廣胸懷，進(jìn)一步堅(jiān)定了人民群眾對(duì)黨和社會(huì)主義事業(yè)的信心。

第四，黨是注重從經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)中開辟未來的。中國共產(chǎn)黨是偉大、光榮、正確的黨，并不是因?yàn)樗鼜膩聿环稿e(cuò)誤，而是因?yàn)樗矣谡暫图m正自己的錯(cuò)誤，深入剖析產(chǎn)生錯(cuò)誤的社會(huì)根源、歷史根源和思想根源，正確總結(jié)教訓(xùn)，有決心有能力防止重犯過去的錯(cuò)誤。黨認(rèn)為，忽視錯(cuò)誤、掩蓋錯(cuò)誤是不允許的，這本身就是錯(cuò)誤，而且將招致更多更大的錯(cuò)誤。黨在長期奮斗中也認(rèn)識(shí)到，“堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤”，這是黨必須采取的辯證唯物主義的根本立場。過去采取這個(gè)立場，曾使我們的事業(yè)轉(zhuǎn)危為安、轉(zhuǎn)敗為勝。今后繼續(xù)采取這個(gè)立場，必將引導(dǎo)我們?nèi)〉酶蟮膭倮?。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，1981年黨的十一屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對(duì)新中國成立32年包括這29年的歷史作出全面總結(jié)，實(shí)事求是地指出29年中“左”傾錯(cuò)誤特別是“文化大革命”錯(cuò)誤的性質(zhì)，科學(xué)分析發(fā)生錯(cuò)誤的原因，深刻總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)待錯(cuò)誤的誠懇的、鄭重的、負(fù)責(zé)任的態(tài)度。黨的十一屆三中全會(huì)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，中國特色社會(huì)主義道路之所以能夠成功開辟，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之所以能夠取得舉世矚目的偉大成就，重要原因之一，就是黨全面、深刻地總結(jié)和汲取了這29年歷史中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國共產(chǎn)黨和中國人民正是從這段歷史中得出結(jié)論：不改革不行，不制定新的政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的政策不行，從而義無反顧地走上改革開放之路，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。從歷史發(fā)展的長遠(yuǎn)觀點(diǎn)看，黨的錯(cuò)誤和挫折終究只是一時(shí)的現(xiàn)象，而黨和人民由此得到的鍛煉，黨經(jīng)過長期斗爭形成的骨干隊(duì)伍的更加成熟，我國社會(huì)主義制度優(yōu)越性的更加顯著，要求祖國興盛起來的黨心、軍心、民心的更加奮發(fā)，則是黨和國家事業(yè)發(fā)展長遠(yuǎn)起作用的決定性因素。

新中國成立后29年黨的奮斗歷程已載入史冊(cè)。今天，歷史已經(jīng)跨過21世紀(jì)的前10年。放眼神州大地，我們偉大的祖國已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的巨大變化。學(xué)習(xí)《黨史》二卷，回顧這段歷史，依然能給人們以深刻的啟迪和寶貴的教益，從中獲得不斷開拓前進(jìn)的智慧和力量。

（一）必須堅(jiān)持立足基本國情，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移走科學(xué)發(fā)展道路

在這29年中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，取得了偉大成就。但在建立社會(huì)主義基本制度后，黨未能堅(jiān)定地把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，在一定時(shí)期內(nèi)發(fā)生超越階段、違背規(guī)律和“以階級(jí)斗爭為綱”等失誤，延緩了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的步伐。這些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)啟示我們，必須從我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情出發(fā)，準(zhǔn)確把握社會(huì)主要矛盾，堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，有步驟分階段地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，更加堅(jiān)定地走科學(xué)發(fā)展道路。

（二）必須堅(jiān)持改革開放，為發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大動(dòng)力

在這29年中，黨堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，主要依靠自己的力量建設(shè)社會(huì)主義；提出“以蘇為鑒”、探索適合中國國情的建設(shè)社會(huì)主義道路，并有了一個(gè)良好的開端。但后來高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和封閉半封閉的狀態(tài)嚴(yán)重制約了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。這些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)啟示我們，必須高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持通過改革不斷推動(dòng)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制。

（三）必須擴(kuò)大人民民主，實(shí)行依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治

在這29年中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民努力建設(shè)人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義新型國家政權(quán)，也曾就貫徹民主集中制原則、積極推進(jìn)民主法制建設(shè)作出過努力。但在探索發(fā)生失誤和曲折期間，民主法制建設(shè)受到干擾，在“文化大革命”期間更是遭到空前破壞。這些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)啟示我們，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，必須鞏固人民民主專政，加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，使民主制度化、法律化，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。

（四）必須調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)和依靠最廣大人民群眾，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

在這29年中，黨提出了調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義、正確處理人民內(nèi)部矛盾等促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定的可貴思想及政策。但隨著階級(jí)斗爭擴(kuò)大化錯(cuò)誤的發(fā)展，國內(nèi)政治關(guān)系趨于緊張，“文化大革命”更是造成劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩。這些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)啟示我們，必須正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義條件下一定范圍內(nèi)存在的階級(jí)斗爭，正確認(rèn)識(shí)和處理我國社會(huì)內(nèi)部大量存在的不屬于階級(jí)斗爭范圍的各種社會(huì)矛盾，改善和發(fā)展社會(huì)主義的民族關(guān)系，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧。

（五）必須大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力

在這29年中，黨堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育人民，努力建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培育和形成了大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神等許多富有時(shí)代特色的精神。但是期間幾度泛濫的“左”傾錯(cuò)誤對(duì)社會(huì)主義文化的摧殘是嚴(yán)重的，也造成了人們的思想混亂。這些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)啟示我們，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承我國各民族優(yōu)秀文化，吸收世界先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

（六）必須堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心

在這29年中，黨為大力加強(qiáng)在全國執(zhí)政條件下的自身建設(shè)作出過努力，也取得了一定進(jìn)展。但“左”傾錯(cuò)誤的發(fā)展使黨的建設(shè)受到?jīng)_擊。這些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)啟示我們，必須始終不渝堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持民主集中制，堅(jiān)持圍繞黨的中心任務(wù)、以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性。

新中國成立后的這29年中黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗的歷史，已深深地鐫刻在中華民族發(fā)展進(jìn)步的豐碑上。站在新的歷史起點(diǎn)上重溫這段歷史，我們永遠(yuǎn)銘記以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體為中國社會(huì)主義事業(yè)作出的巨大貢獻(xiàn)，倍加珍惜那一代共產(chǎn)黨人留給我們的寶貴歷史財(cái)富。黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平同志、江澤民同志為核心的黨的第二代、第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在深刻總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)特別是這29年歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，不斷深化對(duì)基本國情的認(rèn)識(shí)，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系。歷史必將續(xù)寫輝煌。只要我們?cè)邳h的正確領(lǐng)導(dǎo)下，長期堅(jiān)持、不斷發(fā)展歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系，偉大祖國的明天一定會(huì)更加富強(qiáng)民主文明和諧，中華民族一定能夠在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的征程上，不斷譜寫人民美好生活新篇章。

黨史工作的根本任務(wù)是以史鑒今、資政育人，用黨的偉大成就激勵(lì)人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人，用黨的歷史教訓(xùn)警示人。在《黨史》二卷編寫過程中，我們力求使本書能夠達(dá)到或接近這樣的要求，但由于編寫者的水平所限，書中難免存在一些不當(dāng)和不周的地方，歡迎廣大讀者提出寶貴意見。

推薦中國歷史地圖心得體會(huì)實(shí)用七

根據(jù)xx市青年教師工作坊的培養(yǎng)計(jì)劃及工作安排，歷史學(xué)科青年教師工作坊半年來工作小結(jié)如下：

20xx年12月22日，啟悟中學(xué)陳阿音老師舉行了同安區(qū)級(jí)的高二公開課《1787年美國憲法》。此外，翔安內(nèi)厝中學(xué)李淑敏老師舉行了區(qū)級(jí)公開課《高三復(fù)習(xí)：鴉片戰(zhàn)爭》；通過在活動(dòng)中，學(xué)習(xí)同伴的成長經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)導(dǎo)師先進(jìn)的教育教學(xué)理念，及時(shí)內(nèi)化，提高自身的教育教學(xué)能力和水平。此外，許峰瑞、茆海峰兩位老師也在學(xué)校舉行了集美區(qū)級(jí)公開課。

導(dǎo)師陳紅珍及黃建忠老師分別在工作坊會(huì)議中為學(xué)員們作了課題的選題、申報(bào)、開題及過程性研究的有效反導(dǎo)，闡述了課題研究與課堂教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)意義，為學(xué)員們開展課題研究進(jìn)行了理論和實(shí)踐指導(dǎo)，促進(jìn)了學(xué)員們開展課題研究與實(shí)踐。目前，陳阿音的《同安城鄉(xiāng)結(jié)合部高中歷史史料教學(xué)的問題存在及學(xué)生“史料實(shí)證”素養(yǎng)培育的策略研究》，已確立為同安區(qū)級(jí)重點(diǎn)課題；陳阿音、茆海峰等還積極主動(dòng)地參與謝志芳老師主持的省級(jí)課題《以提升歷史核心素養(yǎng)為目標(biāo)的高中課堂材料教學(xué)實(shí)踐研究》等課題的研究，為課題結(jié)題作出自己的貢獻(xiàn)。

在工作坊導(dǎo)師及學(xué)員們相互推薦下，學(xué)員們閱讀了《世紀(jì)三部曲》、《中華史綱》、《西方文明史讀本》、《帕夫雷什中學(xué)》、《舊制度與大革命》及何成剛的《史料教學(xué)的理論與實(shí)踐》、錢穆的《中國歷代政治得失》、易中天的《美國憲法的誕生和我們的反思》等人文、歷史、教學(xué)類專業(yè)書籍，并按要求作了相關(guān)讀書筆記。在導(dǎo)師的引領(lǐng)下，通過專業(yè)的讀書活動(dòng)，學(xué)員們的讀書習(xí)慣逐漸形成，讀書興趣逐步提高。

在結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)踐及特色課題研究的基礎(chǔ)上，學(xué)員們積極撰寫學(xué)科論文，并參與匯編。如陳阿音的論文《重視歷史證據(jù)，培育史證素養(yǎng)》及李淑敏的論文《多媒體視角下高中歷史教學(xué)的問題及對(duì)策》在《當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究》匯編，另一篇論文《新課程下史料在歷史教學(xué)中的運(yùn)用》收入20xx年下半年的市學(xué)科論文匯編。許峰瑞老師還在集美區(qū)開設(shè)了區(qū)級(jí)講座《全國卷高考?xì)v史選擇題解題思路與技巧》，茆海峰老師開設(shè)了區(qū)級(jí)講座《西方人文主義幾點(diǎn)思考》。

在工作坊這個(gè)師徒互促共進(jìn)的平臺(tái)上，學(xué)員和導(dǎo)師都得到了進(jìn)步，都收獲了成果。許峰瑞老師還參加了集美區(qū)市級(jí)教學(xué)骨干教師培訓(xùn)對(duì)象培訓(xùn)班，已結(jié)業(yè)；他還于20xx年9月獲得了xx市教育局市教學(xué)新秀獎(jiǎng)表彰；李淑敏老師獲得翔安區(qū)第四屆技能大賽獲一等獎(jiǎng)。茆海峰老師獲得了集美區(qū)技能大賽二等獎(jiǎng)；陳阿音老師評(píng)選為市級(jí)骨干教師培訓(xùn)對(duì)象，李淑敏老師被評(píng)為翔安區(qū)優(yōu)秀教師；程昱老師及許峰瑞老師分別參加了市高二、高三的質(zhì)量檢查考試的試題命制工作，這對(duì)兩人來說都是很好提升專業(yè)能力與水平的機(jī)會(huì)。

當(dāng)然，工作坊的工作與建設(shè)還有許多待加強(qiáng)和完善之處，如學(xué)員的論文撰寫及課題研究工作目前仍比較短板，還需向?qū)焸兌喽嗾?qǐng)教學(xué)習(xí)；目前，教師技能比賽項(xiàng)目中，學(xué)員的試題評(píng)析、微課制作等項(xiàng)目環(huán)節(jié)仍有待強(qiáng)化提高；學(xué)科微信平臺(tái)的建設(shè)內(nèi)容仍需要學(xué)員積極地參與和分享。