通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們更好地反思和梳理所學(xué)所思所做。心得體會(huì)需要簡(jiǎn)潔明了，選擇恰當(dāng)?shù)脑~語和句式，避免冗長(zhǎng)和啰嗦的表達(dá)。接下來，讓我們一起來看看一些成功人士的心得體會(huì)，或許能給我們帶來些許啟示。

反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)精選篇一

“為政貴在行，以實(shí)則治，以文則不治”。防止形式主義反對(duì)形式主義，讓教育實(shí)踐活動(dòng)扎實(shí)深入開展，絕不能有“差不多”、“湊合湊合”的思想，必須以“認(rèn)真”的精神念好“實(shí)”字經(jīng)，在每個(gè)環(huán)節(jié)步驟、每項(xiàng)任務(wù)要求上敢于逗硬較真，以務(wù)實(shí)進(jìn)取的作風(fēng)做實(shí)功、求實(shí)效。

毛主席有句著名的論斷，“形式主義害死人”。特別是在踐行群眾路線這個(gè)問題上，倘若讓形式主義大行其道，不僅不會(huì)讓群眾路線越來越豐富，反而會(huì)讓黨員干部的群眾觀念、宗旨意識(shí)有所降低，割裂黨群干群關(guān)系，危及黨的執(zhí)政根基。在教育實(shí)踐活動(dòng)中堅(jiān)決反對(duì)形式主義，要著力在解決實(shí)際問題、確保實(shí)際效果上投入更多的精力。

要在解決實(shí)際問題上下功夫。教育實(shí)踐活動(dòng)是浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水，還是真行真改，真“接地氣”，用解決實(shí)際問題這面鏡子細(xì)照必不可少。黨員干部既要時(shí)時(shí)照鑒思想查信念是否堅(jiān)定，看是否真正把好了世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”；()也要事事照鑒行動(dòng)查作風(fēng)是否務(wù)實(shí)，看是否將“四風(fēng)”突出問題、關(guān)系群眾切身利益的問題和聯(lián)系群眾“最后一公里”的問題查找得全面準(zhǔn)確，解決得實(shí)實(shí)在在。要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，一步一個(gè)腳印負(fù)重前行，以實(shí)際行動(dòng)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，取信于民。

要在確保實(shí)際效果上做文章。教育實(shí)踐活動(dòng)的效果怎么樣，不是通過報(bào)表的數(shù)量、材料的厚度看得出來。要深入活動(dòng)單位、基層一線查看實(shí)際，問一問學(xué)到了什么，考一考學(xué)會(huì)了什么，查一查聽到了多少意見，看一看解決了什么問題，訪一訪解決得怎么樣。要敢于揭開面紗看“真”相，于表象之下看實(shí)效，由表及里、由外及內(nèi)，層層剝繭，擠掉形式主義的“水分”，在陽光下“晾曬”，看到底有多少“干貨”。對(duì)于沒有嚴(yán)格達(dá)標(biāo)的，要堅(jiān)持時(shí)間服從質(zhì)量，自覺補(bǔ)課、補(bǔ)火；要從嚴(yán)從實(shí)要求，絕不允許“闖關(guān)”通過。

“實(shí)”字每扎根一處，形式主義就退后一步；“實(shí)”字每彰顯一點(diǎn)，形式主義就退避三舍。對(duì)于形式主義的.弊病，必須開好“實(shí)”的藥方，讓黨員干部在革除行動(dòng)上的積弊的同時(shí)，除去思想上的灰塵，從根本上消融其存在的思想土壤、生存空間，以務(wù)實(shí)的精神、務(wù)實(shí)的作風(fēng)為群眾辦實(shí)事，以實(shí)際行動(dòng)取信于民。

反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)精選篇二

《反對(duì)本本主義》是毛丨澤東同志1930年5月為反對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)工農(nóng)紅軍中的教條主義而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作。

堅(jiān)持馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際狀況相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)本本主義是毛丨澤東思想的基本精神?！斗磳?duì)本本主義》提倡切身實(shí)踐，立足實(shí)際，調(diào)查研究。指出理論與實(shí)際相結(jié)合，反對(duì)本本反對(duì)教條，告訴我們不唯書，不唯上，只唯實(shí)。站在實(shí)用主義立場(chǎng)，把一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題變得具有可操作性和技術(shù)性。因此《反本本主義》是一個(gè)人是認(rèn)識(shí)的問題，更是一個(gè)方法論的問題。毛丨澤東的《反本本主義》為我們正確地觀察事物，解決矛盾和指導(dǎo)工作，帶給了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法，我們這天學(xué)習(xí)該著作仍具有現(xiàn)實(shí)好處。

什么是本本主義?本本主義也就是教條主義。不對(duì)具體事物進(jìn)行調(diào)查研究只是生搬硬套現(xiàn)成的原則、概念來處理問題的思想作風(fēng)。是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。主要特點(diǎn)是把書本、理論當(dāng)教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)具體狀況具體分析，否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)共丨產(chǎn)黨歷史上，教條主義不懂得馬克思主義普遍真理務(wù)必同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，曾給革命和建設(shè)帶來嚴(yán)重的危害。我們務(wù)必堅(jiān)決反對(duì)本本主義。

中國(guó)革命之初，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)城市包圍農(nóng)村，結(jié)果失敗，為什么?這是由兩國(guó)的國(guó)情所決定。俄國(guó)是帝國(guó)主義國(guó)家，壟斷組織在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用，無產(chǎn)階級(jí)的革命力量也聚集在城市，作為政治和經(jīng)濟(jì)中心的城市在全國(guó)就具有一種特殊的重要地位，它的變革必然引起全國(guó)中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村的追隨，因此十月革命走的是由城市到農(nóng)村的革命道路，并取得了勝利。中國(guó)近代社會(huì)是半封建半殖民地社會(huì)，帝國(guó)主義、官僚主義和封建主義在中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)中起決定作用，它們?cè)诔鞘兄械牧α款H為強(qiáng)大，而在農(nóng)村的力量相對(duì)弱小，中國(guó)城市無產(chǎn)階級(jí)力量的薄弱，使中國(guó)共丨產(chǎn)黨無法在城市中取得革命勝利。半封建社會(huì)的性質(zhì)，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)仍然是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，這就為革命政權(quán)的建立帶給了可能。因此中國(guó)革命要想取得勝利就要走農(nóng)村包圍城市的道路。由此看來無論社會(huì)主義革命，還是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，都務(wù)必結(jié)合國(guó)情，制定適合自身特點(diǎn)的政策方針。

改革初期，鄧丨小平同志在談到“三資”企業(yè)時(shí)曾指出：“我國(guó)現(xiàn)階段的“三資”企業(yè)，按照現(xiàn)行的法規(guī)政策外商總要賺一些錢，但是，國(guó)家還要拿回稅收，工人還要拿回工資，我們還能夠?qū)W習(xí)技術(shù)和管理，還能夠得到信息，打開市場(chǎng)。因此，“三資”企業(yè)受到我國(guó)整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)條件的制約，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充，歸根到底有利于社會(huì)主義的?！蔽覀儧]有必要擔(dān)心“三資”企業(yè)國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)，影響我國(guó)工業(yè)的發(fā)展。實(shí)踐證明鄧丨小平同志的分析是正確地“三資”企業(yè)確實(shí)帶動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這也說明看待任何事物，都要求真務(wù)實(shí)，避免盲動(dòng)，全方位調(diào)查法分析、研究總結(jié)。這樣不但能夠發(fā)現(xiàn)問題，還能夠預(yù)知前景。

堅(jiān)決徹底地破除僵化的教條主義、本本主義。教條主義有個(gè)特點(diǎn)，就是什么事情都要尋找祖宗的理論根據(jù)，要靠本本說話。他們心里有個(gè)萬能的上帝，這就是他們“顛撲不破的真理”，而且放之四海皆準(zhǔn)是先驗(yàn)的，無需證明的。鄧丨小平同志，提出解放思想，發(fā)動(dòng)推翻“兩個(gè)凡是”僵化教條為破冰之始，根本點(diǎn)在于破除建國(guó)以來讓中國(guó)吃了大虧的那種教條主義。教條主義之因此能橫行中國(guó)多年，靈魂不滅，實(shí)際上時(shí)透過輿論單項(xiàng)灌輸手段和階級(jí)斗爭(zhēng)的殘酷打擊不一樣認(rèn)識(shí)人士手段來到達(dá)其目標(biāo)的。

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反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)精選篇三

根據(jù)公司黨委安排，5月23日云貴中心組織所有黨員重溫了毛澤東于1937年寫下的名篇《反對(duì)自由主義》，文章深刻剖析了自由主義的11種表現(xiàn)及它的危害和根源，對(duì)比身邊的人和事，讓我反復(fù)重讀后依然感慨萬千。

《反對(duì)自由主義》是毛澤東同志在1937年在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛爆發(fā)，中華民族正處于生死存亡的危急關(guān)頭時(shí)所寫，雖然已過去七十多年，但再次學(xué)習(xí)這篇文章，不僅能體會(huì)到他高瞻遠(yuǎn)矚的思想，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更能體會(huì)到這些思想的生命力，文章中所述的思想精神依然尖銳地刺傷著當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！斗磳?duì)自由主義》中某些自由主義的表現(xiàn)在我們當(dāng)前工作中是存在的。

首先，要有嚴(yán)于解剖自己的勇氣。在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對(duì)的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對(duì)不正確的傾向，要及時(shí)向領(lǐng)導(dǎo)反映，提出正確的意見和建議，在實(shí)際工作中，要積極主動(dòng)地改造自己的主觀世界，認(rèn)真做事，不敷衍了事。

其次，要樹立從小事做起的思想。反對(duì)自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，要時(shí)時(shí)刻刻以一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)定為人民服務(wù)的思想，更要無私奉獻(xiàn)，做好表率。

三是在履行職責(zé)方面，不能犯自由主義當(dāng)中的“辦事不認(rèn)真、無一定計(jì)劃、無一定方向、敷衍了事、得過且過、做一天和尚撞一天鐘”，必須做到常常反思，反思自己的工作方式、反思自己的工作效率、反思自己的工作質(zhì)量。端正自己的態(tài)度，以積極的心態(tài)來面對(duì)自己的這份工作。

總之，通過學(xué)習(xí)反對(duì)自由主義，我要勇于剖析自己，從細(xì)微處著手，從身邊的小事做起，不斷完善自我，以積極、樂觀的心態(tài)面對(duì)生活中的每一天。

反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)精選篇四

1937年毛澤東同志所論述的11種自由主義依然在我們工作生活中存在，稍加變動(dòng)列舉出來希望同志們能對(duì)號(hào)入座，有則改之，無則加勉：

因?yàn)槭鞘烊?、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對(duì)，也不對(duì)他們認(rèn)真，手續(xù)不全通融辦理，違法經(jīng)營(yíng)不做處理，保持一團(tuán)和氣，有害于團(tuán)體威望，機(jī)關(guān)形象，損害集體利益、國(guó)家利益。

2.不負(fù)責(zé)任的背后批評(píng)組織，不是積極地向組織建議。當(dāng)面不說，背后亂說；開會(huì)不說，會(huì)后亂說。心中沒有集體生活的原則，只有放任自流。

3.事不關(guān)己，高高掛起；明知不對(duì)，少說為佳；明哲保身，但求無過。對(duì)機(jī)關(guān)某些不文明現(xiàn)象視而不見。

4.命令不服從，個(gè)人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀(jì)律。分配下工作總提要求和困難，工作完不成自己給自己找借口。

5.不是為了團(tuán)結(jié)，為了進(jìn)步，為了把事情弄好，向不正確的意見斗爭(zhēng)和爭(zhēng)論，而是個(gè)人攻擊，鬧意見、泄私憤，圖報(bào)復(fù)。

6.聽了見了違法行為自己不查處也不報(bào)告，泰然處之，行若無事。

7.見群眾不宣傳黨的政策法規(guī)，不宣傳工商法規(guī)，有人咨詢時(shí)只出餿主義如何逃避政策法規(guī)。

8.見損害集體利益、國(guó)家利益、群眾利益的行為不憤恨、不勸告、不制止、不解釋，聽之任之。

9.辦事不認(rèn)真，無一定計(jì)劃，無一定方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。

10.自以為對(duì)單位有功，擺老資格，大事做不來，小事又不做，工作隨便，學(xué)習(xí)松懈。

11.自己錯(cuò)了，也已經(jīng)懂的，又不想改正，覺得自己是領(lǐng)導(dǎo)，怕丟面子，自己對(duì)自己采取寬容自由主義。其結(jié)果是被同志們輕視。

綜上所述，自由主義存在，工作作風(fēng)必然遲滯落后，用有蟲子的木料蓋的房子必然坍塌，所以，改進(jìn)工作作風(fēng)就必須反對(duì)自由主義。

反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)精選篇五

本本主義是指人們過分依賴于書本，缺乏實(shí)踐和創(chuàng)新的一種思維方式。在當(dāng)今社會(huì)，本本主義逐漸成為年輕人中的一種普遍現(xiàn)象。然而，筆者深感本本主義對(duì)我們的發(fā)展和成長(zhǎng)造成了負(fù)面的影響，因此倡議大家共同反對(duì)本本主義。以下文章將從個(gè)人體驗(yàn)出發(fā)，探討我如何在生活和學(xué)習(xí)中擺脫本本主義的束縛，以及如何取得更好的發(fā)展。

首先，本本主義使我們過分依賴書本，忽視了實(shí)踐的重要性。記得小時(shí)候，我在班級(jí)比賽中一直居于后列。當(dāng)時(shí)，我認(rèn)為只要平時(shí)多讀書，背誦課本知識(shí)，自然就能在考試中取得好成績(jī)。然而，我很快就發(fā)現(xiàn)書本知識(shí)只是一個(gè)方面，實(shí)踐能力同樣重要。于是我開始主動(dòng)參加各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并積極參加學(xué)校的實(shí)踐課程。透過實(shí)踐，我學(xué)到了課本無法教授的東西，從而逐漸提高自己的能力和理解水平。

其次，本本主義限制了我們的創(chuàng)新能力。在過去的教育體系中，我們普遍要求按部就班地完成作業(yè)，背誦標(biāo)準(zhǔn)答案。因此，很多人在思維方面受到了限制，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。我曾經(jīng)也是一個(gè)“打醬油”的學(xué)生，在教室中只是機(jī)械地完成任務(wù)。然而，當(dāng)我有機(jī)會(huì)參加一些創(chuàng)新競(jìng)賽時(shí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性。通過大膽提出自己的觀點(diǎn)和想法，我不僅能夠得到老師和同學(xué)們的認(rèn)可，還能夠獲得更好的成績(jī)。因此，我開始積極主動(dòng)地參與各種創(chuàng)新活動(dòng)，鍛煉自己的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。

再次，本本主義容易導(dǎo)致知識(shí)的孤立。過分注重書本知識(shí)，往往會(huì)導(dǎo)致我們忽視與他人的交流和合作。我曾經(jīng)遇到過一個(gè)經(jīng)典案例，當(dāng)時(shí)我在一次團(tuán)隊(duì)作業(yè)中遇到了難題。然而，我只是獨(dú)自依賴書本知識(shí)進(jìn)行研究，卻無法解決問題。之后，我主動(dòng)向其他團(tuán)隊(duì)成員請(qǐng)教，并組織集思廣益的討論。我們通過合作，不僅解決了問題，還互相啟發(fā)，提高了自己的能力和知識(shí)深度。因此，我越發(fā)認(rèn)識(shí)到書本知識(shí)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的相輔相成的重要性。

最后，本本主義使我們?nèi)狈C合能力和社交能力。只關(guān)注書本知識(shí)和學(xué)業(yè)成績(jī)，容易忽視其他方面的培養(yǎng)。我曾經(jīng)是一個(gè)宅男，整天沉迷于書本和網(wǎng)絡(luò)。然而，隨著時(shí)間的推移，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己缺乏與人溝通和交流的能力。我開始主動(dòng)參加社交活動(dòng)，在班級(jí)和社團(tuán)中結(jié)交更多的朋友。通過和他們交流，我除了提高了自己的社交能力，還了解到了各行業(yè)的最新動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)。這使我更好地適應(yīng)社會(huì)，提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力。

綜上所述，反對(duì)本本主義對(duì)于我們的發(fā)展是至關(guān)重要的。通過擺脫對(duì)書本的依賴，并注重實(shí)踐和創(chuàng)新，我們能夠更好地發(fā)展自己的能力和潛力。同時(shí)，我們應(yīng)該注重知識(shí)的綜合性和交流合作能力的培養(yǎng)，以提高自己的綜合素質(zhì)。以此為動(dòng)力，我們將能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立足，并取得出眾的成就。

反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)精選篇六

自由主義是一種錯(cuò)誤傾向，它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無組織、無紀(jì)律的體現(xiàn)。今天讀到了《反對(duì)自由主義》一文時(shí)，對(duì)自由主義有了更深刻的了解。我認(rèn)為反對(duì)自由主義是迫切的任務(wù)，作為企業(yè)的一員，我想大家都應(yīng)該遠(yuǎn)離這種錯(cuò)誤的傾向，要做到嚴(yán)于律己。這樣企業(yè)才能更好的發(fā)展。

對(duì)比自身發(fā)現(xiàn)原來的我也有很多缺點(diǎn)，遇事不愛爭(zhēng)辯個(gè)究竟，任何事情原則性不強(qiáng)，工作學(xué)習(xí)不及時(shí)充電，致使業(yè)務(wù)能力水平停滯不前。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”反對(duì)自由主義要從自我做起，從小事做起，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，正如“播種習(xí)慣收獲行為、播種行為收獲性格、播種性格收獲命運(yùn)”所說一樣，有了良好的行為習(xí)慣，才能有更好的發(fā)展前途，這樣也能為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，最終會(huì)有個(gè)圓滿的結(jié)果。

更好。不把個(gè)人憤恨、個(gè)人攻擊摻雜在工作中去。如果有損同事工作積極性的行為，我會(huì)勇于制止，并且鼓勵(lì)同事積極工作，絕不行若無事。

我會(huì)始終把企業(yè)利益放在第一位，對(duì)工作要求要有目標(biāo)和計(jì)劃，態(tài)度認(rèn)真，及時(shí)開展批評(píng)與自我批評(píng)，以便自己能及時(shí)改正錯(cuò)誤，更好的工作和進(jìn)步，為企業(yè)發(fā)展增添一份微薄力量。

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反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)精選篇七

近期，我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章，其中，重點(diǎn)閱讀了《反對(duì)本本主義》一文，每一個(gè)文都仿佛是一個(gè)活的靈魂，一個(gè)跳動(dòng)著的生命，如此的充滿力量，讓我如夢(mèng)初醒。這篇文章沒有我想象中的長(zhǎng)篇大論，文章一開頭就以一句“你對(duì)于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)”闡明了自己反對(duì)本本主義的鮮明立場(chǎng)，緊接著又以“要不得！要不得！注重調(diào)查！反對(duì)瞎說！”四句話表明了自己的堅(jiān)定決心，讓我感覺很有震憾力，猶如親耳聽聞。

《反對(duì)本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作，當(dāng)時(shí)沒有“教條主義”的說法，而稱之為本本主義。20年代末和30年代初，在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)盛行兩種錯(cuò)誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，在黨內(nèi)討論問題時(shí)開口閉口拿本本來的情況屢見不鮮，針對(duì)這個(gè)嚴(yán)重的問題，毛澤東同志撰寫了《反對(duì)本本主義》。

“調(diào)查就是解決問題?！边@是一句真理，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，不也經(jīng)常像文中所講的蠢人，“不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’”的嗎？遇到問題，應(yīng)該先去調(diào)查，否則你就沒有發(fā)言權(quán)，這是我讀這篇文章最深刻的體會(huì)。我覺得，文章的第二部分“調(diào)查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東在這里舉了兩個(gè)簡(jiǎn)單的例子對(duì)這一命題做了論述，并以調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題的比喻來做總結(jié)，我覺得十分貼切。

“離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義?！边@確實(shí)是個(gè)讓人不得不相信的結(jié)論。我就經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷，看到兩個(gè)同學(xué)在談?wù)撘患裁词虑?，走過去部分青紅皂白的就支持某一個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，到最后卻發(fā)現(xiàn)自己也并不贊同這個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，自己也很尷尬。

文章的最后毛澤東還對(duì)調(diào)查的技術(shù)提出了自己的看法，對(duì)關(guān)于怎樣調(diào)查，調(diào)查會(huì)到些什么人，開調(diào)查會(huì)人多好還是人少好，怎樣定調(diào)查綱目等具體問題作出了詳細(xì)的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。

在我們的生活中，總能看到有些人在沒有調(diào)查的情況下就指指點(diǎn)點(diǎn)，指手畫腳，甚至是自以為是，長(zhǎng)篇大論講大道理。如有些家長(zhǎng)在不知情的情況下就把犯錯(cuò)的孩子亂罵亂打一通，新來的管理人員隨意下達(dá)工作命令，等等，這些行為都是不可取的。必須要結(jié)合實(shí)際，做好充分的調(diào)查，才能說出和做出讓廣大人民都能信服的話語和行為。

我們必須謹(jǐn)記，沒有正確的調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)，反對(duì)本本主義，不僅僅只是一個(gè)空號(hào)。

反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)精選篇八

2、物料再生，妥善分類，垃圾減量，避免浪費(fèi)。

3、浪費(fèi)猶如河缺口，節(jié)儉好比燕銜泥。

4、珍惜勞動(dòng)成果，反對(duì)浪費(fèi)糧食。

5、增強(qiáng)節(jié)約糧食，愛惜糧食的意識(shí)。

6、創(chuàng)立節(jié)儉型社會(huì)，從珍惜糧食開始！

7、節(jié)儉糧食光榮，浪費(fèi)糧食可恥。

8、熱愛糧食，從娃娃抓起！

9、請(qǐng)大家記?。杭Z食來得不容易！

10、浪費(fèi)去無蹤，糧食更出眾。

11、惜衣有衣，惜食有食。

12、節(jié)約創(chuàng)造價(jià)值，節(jié)省就是贏利。

13、手中有糧，心里不慌。

14、論吃還是家常飯，論穿還是粗布衣。

15、人人節(jié)儉一粒米，拯救世間千萬人。

16、不當(dāng)家，大家都不知柴米貴。

17、節(jié)約糧食，人人有責(zé)。節(jié)約糧食，人人有利。

18、節(jié)儉樸素，人之美德。

反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)精選篇九

近年來，社會(huì)上出現(xiàn)了一種令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，“本本主義”開始盛行。本本主義是指追求個(gè)人利益最大化，只顧眼前得失，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和道德價(jià)值的一種行為傾向。作為一名大學(xué)生，我對(duì)本本主義非常反感。在面對(duì)這一現(xiàn)象時(shí)，我深深地認(rèn)識(shí)到了其危害，也產(chǎn)生了對(duì)其的強(qiáng)烈反對(duì)和思考。本文將從個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)發(fā)展、道德理念、未來展望和改變自身五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)反對(duì)本本主義的個(gè)人心得與體會(huì)。

首先，從個(gè)人經(jīng)歷來看，我不斷感受到本本主義帶來的負(fù)面影響。在團(tuán)隊(duì)合作的課程中，我曾多次遇到一些同學(xué)只顧個(gè)人利益而忽略集體利益的情況。有的同學(xué)會(huì)刻意隱藏自己的知識(shí)，不愿與他人分享；有的同學(xué)對(duì)組員的建議不予理會(huì)，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。這種本本主義的行為導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)沒有良好的協(xié)作氛圍，工作效率低下，也降低了團(tuán)隊(duì)的整體成績(jī)。有時(shí)候，為了個(gè)人利益，我也曾沉溺于本本主義的窠臼，但是通過深入思考和對(duì)他人觀察，我明白了這種行為的危害，開始反對(duì)本本主義。

其次，從社會(huì)發(fā)展的角度來看，本本主義會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步。社會(huì)是由一個(gè)個(gè)個(gè)體組成的，如果每個(gè)個(gè)體都只關(guān)心個(gè)人利益，不顧他人和整體的利益，那么社會(huì)就無法形成良好的秩序和共同發(fā)展的氣氛。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，本本主義導(dǎo)致了品質(zhì)不良的產(chǎn)品充斥市場(chǎng)，損害消費(fèi)者的權(quán)益，阻礙了經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。在政治生活中，本本主義會(huì)使一些官員只關(guān)心個(gè)人的職位和權(quán)威，而忽視了人民的利益和民主治理的原則。因此，為了社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步，我們必須反對(duì)本本主義。

再次，從道德理念看，本本主義與道德價(jià)值背道而馳。道德是社會(huì)生活中的基本準(zhǔn)則，是社會(huì)秩序和和諧的基石。本本主義追求的是個(gè)人利益最大化，而忽視了對(duì)他人的尊重和關(guān)愛，違反了道德原則。在面對(duì)利益沖突的時(shí)候，我們應(yīng)該堅(jiān)守原則，關(guān)心他人的感受，尊重他人的權(quán)益。只有堅(jiān)守道德底線，我們才能建立一個(gè)和諧、美好的社會(huì)，從而使個(gè)人和社會(huì)共同進(jìn)步。

進(jìn)而，從未來展望來看，反對(duì)本本主義是一種必要和迫切的行為。面對(duì)日益全球化和復(fù)雜化的社會(huì)環(huán)境，我們需要更多的合作、分享和關(guān)愛，而不是本本主義所倡導(dǎo)的個(gè)人主義和利己主義。只有建立起積極、進(jìn)取的合作氛圍，我們才能應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、迎接機(jī)遇。特別是在新時(shí)代的背景下，中國(guó)處在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的關(guān)鍵階段，個(gè)人的利益必須服從國(guó)家和人民的利益，我們不能被“本本主義”束縛住自己的眼光和思維。

最后，從改變自身出發(fā)，我們每個(gè)人都應(yīng)該從自身做起，反對(duì)本本主義。在日常生活中，我們要注重培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，提高自己的道德素養(yǎng)。我們要關(guān)心他人，樂于助人，主動(dòng)幫助需要幫助的人。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們要積極履行自己的責(zé)任，尊重他人的意見，以團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)為己任，而不是追求個(gè)人的榮耀。只有每個(gè)人都能堅(jiān)守自己的底線，才能讓整個(gè)社會(huì)更加和諧、穩(wěn)定和進(jìn)步。

綜上所述，我堅(jiān)決反對(duì)“本本主義”，并有著一定的思考和行動(dòng)。我深切體會(huì)到本本主義給個(gè)人、社會(huì)和未來帶來的危害，從而更加堅(jiān)定了我的信念。我堅(jiān)信，通過每個(gè)人積極地改變自己，反對(duì)本本主義，我們將能夠建立起一個(gè)更加公正、和諧、充滿愛心的社會(huì)。

反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)精選篇十

很早就聽人談?wù)撨^毛澤東的《反對(duì)本本主義》，也看過很多關(guān)于這篇文章的評(píng)論，但是一直沒有去讀原文。最近根據(jù)老師的要求去讀了毛澤東的《反對(duì)本本主義》和鄧小平的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》兩篇精品文章，感覺受益非淺，特別是《反對(duì)本本主義》這篇文章，雖然是針對(duì)當(dāng)時(shí)的情況而寫的，但對(duì)我們今天正確地觀察事物、解決矛盾仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。

這篇文章沒有我想象中的長(zhǎng)篇大論，文章一開頭就以一句“你對(duì)于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)”闡明了自己反對(duì)本本主義的鮮明立場(chǎng)，緊接著又以“要不得！要不得！注重調(diào)查！反對(duì)瞎說！”四句話表明了自己的堅(jiān)定決心，讓我感覺很有震憾力，猶如親耳聽聞。

“調(diào)查就是解決問題。”這是一句真理，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，不也經(jīng)常像文中所講的蠢人，“不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’”的嗎？遇到問題，應(yīng)該先去調(diào)查，否則你就沒有發(fā)言權(quán)，這是我讀這篇文章最深刻的體會(huì)。我覺得，文章的第二部分“調(diào)查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東在這里舉了兩個(gè)簡(jiǎn)單的例子對(duì)這一命題做了論述，并以調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題的比喻來做總結(jié)，我覺得十分貼切。

“離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義。”這確實(shí)是個(gè)讓人不得不相信的結(jié)論。我就經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷，看到兩個(gè)同學(xué)在談?wù)撘患裁词虑?，走過去部分青紅皂白的就支持某一個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，到最后卻發(fā)現(xiàn)自己也并不贊同這個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，自己也很尷尬。

文章的最后毛澤東還對(duì)調(diào)查的技術(shù)提出了自己的看法，對(duì)關(guān)于怎樣調(diào)查，調(diào)查會(huì)到些什么人，開調(diào)查會(huì)人多好還是人少好，怎樣定調(diào)查綱目等具體問題作出了詳細(xì)的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。

以上就是我通過讀《反對(duì)本本主義》一文所得到的一些的感受，雖然以前也在有關(guān)的評(píng)論中見過，但總覺得沒有親自讀原文所得來的感受深刻，這也許就是毛澤東在文章的最后要求親自做調(diào)查會(huì)的記錄的原因吧。

反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)精選篇十一

打贏新冠病毒防疫阻擊戰(zhàn)，任務(wù)十分艱巨，責(zé)任十分重大。黨中央高度重視，習(xí)近平總書記親自部署，多次出重要指示。當(dāng)此之時(shí)，全民都行動(dòng)了起來，而形式主義仍在“當(dāng)?shù)馈保汀笆强扇淌氩豢扇獭绷恕?/p>

觀領(lǐng)導(dǎo)身影，剎住“秀調(diào)研”。領(lǐng)導(dǎo)干部要用“身影”指揮，不能用“聲音”指揮。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部走訪調(diào)研時(shí)，“四不兩直”的形式增多了，“正式通知”不見了，但“預(yù)備通知”卻悄然增多，凡準(zhǔn)備開展一項(xiàng)工，先發(fā)個(gè)“書面調(diào)研”通知提前“預(yù)熱一下”，實(shí)則提醒基層準(zhǔn)備路線、安排典型，又陷入“走過場(chǎng)、刮陣風(fēng)”的調(diào)研怪圈。通過讓基層搞“文字調(diào)研”而讓自身省心、省力的“遙控調(diào)研”“走秀調(diào)研”，背后依舊是形式主義、官僚主義祟?！敖陶?，效也，上為之，下效之”?！罢{(diào)研成看秀”難題，關(guān)鍵看領(lǐng)導(dǎo)，要真正懷揣問題走進(jìn)基層，放下架子深入群眾，一級(jí)帶著一級(jí)干、一級(jí)做給一級(jí)看，抓住黨性修養(yǎng)這個(gè)風(fēng)建設(shè)的“根”，堅(jiān)定不移將風(fēng)建設(shè)進(jìn)行到底。要切實(shí)改善調(diào)研方式方法，不發(fā)通知、不打招呼、不聽匯報(bào)材料、不陪同接待，直奔基層、直插現(xiàn)場(chǎng)，通過實(shí)地走訪、暗訪、聯(lián)合調(diào)研等方式，真正把調(diào)研功夫下到察實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效上。

觀干部干勁，剎住“指尖調(diào)度”。讓干部從無謂事務(wù)中真正解脫出來，有利于激發(fā)干部工干勁。隨著整治文山會(huì)海、層層督查的增多，工督導(dǎo)“明文”“明電”減少了，各類披著大數(shù)據(jù)“外衣”的微信群、app辦公通知卻大幅增加，甚至有的還讓干部每天轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈、點(diǎn)贊、拉票、跟帖。工要求過細(xì)過高，外加新技術(shù)“如虎添翼”，反而倒逼干部超額落實(shí)工，增加基層負(fù)擔(dān)?！氨鼊偠孔詮?，執(zhí)本而末自從”，“指尖上的形式主義”難題，必須以高度的警惕、以“零容忍”的態(tài)度，嚴(yán)肅工紀(jì)律，加強(qiáng)監(jiān)督管理，明確使用范圍，界定工標(biāo)準(zhǔn)，防止“新樣式”文山會(huì)海舊病復(fù)發(fā)、泛濫成災(zāi)。要結(jié)合新媒體規(guī)律特點(diǎn)，既安排工也做好交流，倡導(dǎo)崇尚實(shí)干、講求實(shí)效的鮮明導(dǎo)向，多一些走心，少一些套路，用心建好每個(gè)平臺(tái)、發(fā)好每條信息、做好每個(gè)回復(fù)，真正激發(fā)干部干勁活力。

群眾表情，剎住“應(yīng)景造勢(shì)”。基層工實(shí)效，不能光看創(chuàng)新做法、光聽經(jīng)驗(yàn)匯報(bào)材料，關(guān)鍵要留心觀察群眾的表情和反映。當(dāng)前，在各類督查、觀摩中，明目張膽地造“盆景”、展板等形象工程已明顯減少，但個(gè)別部門“不怕群眾滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意”的不良傾向依舊沒有扭轉(zhuǎn)。面對(duì)各類評(píng)比、檢查，有的不求實(shí)效，花拳繡腿，急于打造領(lǐng)導(dǎo)“可視范圍”內(nèi)的亮點(diǎn)項(xiàng)目，一個(gè)根本原因是政績(jī)觀“錯(cuò)位”?！叭罕姖M意”是制定方針、執(zhí)行政策的初衷，要從思想“破冰”入手，強(qiáng)化基層干部政績(jī)觀、責(zé)任心的思想引導(dǎo)，倡導(dǎo)工抓質(zhì)量、重內(nèi)涵，堅(jiān)決杜絕“迎檢社區(qū)”“備查村莊”，讓工回歸本真，引導(dǎo)干部“用勁”“使力”地為群眾服務(wù)。俗話說，“政聲人去后，民意閑談中”，為民服務(wù)不是“演戲”，容不得半點(diǎn)虛假，摻不得半點(diǎn)水分。要探索完善工甄別研判機(jī)制，用群眾的眼光審視評(píng)判工成效，用以群眾滿意贏得上級(jí)認(rèn)可，讓形式主義、官僚主義無所遁形。

反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)精選篇十二

反對(duì)本本主義是毛澤東早年的作品，其實(shí)讀起來還是有些青澀的，能感覺到一些稚嫩，但已經(jīng)能看到毛澤東的基本觀點(diǎn)和方法論都已經(jīng)成型了。

毛澤東思想的核心是什么？一般總結(jié)三點(diǎn)，但我認(rèn)為最根本的實(shí)事求是。

實(shí)事求是既是世界觀，也是方法論。

在實(shí)踐思考多年之后，我徹底的扔掉了唯心主義，主張將意識(shí)去特殊化，用一種現(xiàn)實(shí)的視角來看待問題和解決問題。摒棄一切幻想，這是我的覺悟。

從這一點(diǎn)上講，我和毛澤東的思想基礎(chǔ)是一致的。

毛的思想方法，是唯物的，是現(xiàn)實(shí)的，是一切從實(shí)際出發(fā)的。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨賴以立黨的理論基礎(chǔ)。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)，所以接地氣，所以有力量。

而且早期共產(chǎn)黨人，有一種童言無忌的自信，什么想法，都明明白白說出來寫出來，可以說盡是陽謀，從未掩飾自己對(duì)世界的觀點(diǎn)和目的。

自信，生氣勃勃，氣量非凡。

毛在個(gè)人力量上，當(dāng)然也是凡人，但他的見識(shí)不凡，行動(dòng)力不凡。

以實(shí)事求是的基本態(tài)度，老老實(shí)實(shí)去調(diào)查，去得到調(diào)決問題的方法，正是不凡的表現(xiàn)。

關(guān)在屋子里拍腦袋，是想不出真正的辦法的。

沒有對(duì)思考材料的大量、豐富的占有，沒有正確的思維方式，所有決策，注定將是錯(cuò)誤的。

這一篇里，毛澤東也提出了對(duì)農(nóng)村調(diào)查的目的主要是要對(duì)階級(jí)進(jìn)行估量，找出同志、同盟、敵人，從而制定正確的斗爭(zhēng)策略。這種階級(jí)斗爭(zhēng)的理論，應(yīng)該說是共產(chǎn)黨得到天下的政治基礎(chǔ)。

但這也為未來的__埋下了伏筆。

有句話叫：有的人手里有把錘子，看什么都像釘子。

毛澤東一生打造的神兵--階級(jí)斗爭(zhēng)理論，助其大獲成功。但也因此遇到任何問題，都想用階級(jí)斗爭(zhēng)理論來解決，這也是人的局限性吧。

打天下，是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的暴力行動(dòng)，這是一種重新分蛋糕的局勢(shì)；坐天下，是所有階級(jí)達(dá)成共識(shí)穩(wěn)固秩序的努力，這是一種做大蛋糕的局勢(shì)。

局勢(shì)變了，還用以前的老辦法，當(dāng)然行不通了。

雖是一代偉人，猶是如此。

我輩凡俗，豈能不警之？

正如鄧小平所說的，成功是因?yàn)閷?shí)事求是，失敗是因?yàn)闆]有堅(jiān)持實(shí)事求是。

一個(gè)堅(jiān)持要實(shí)事求是的人，最終還是敗給了自己的幻想，讓后來者不可不警之戒之。

反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)精選篇十三

經(jīng)典的文章經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)和打磨，依舊歷久彌新，在歲月的沉淀中也會(huì)愈發(fā)彰顯出真理的偉大力量。毛澤東同志的著名文章《反對(duì)自由主義》就是如此。八十余載時(shí)光已逝，黨和國(guó)家的發(fā)展歷經(jīng)風(fēng)雨，坎坷前行，不斷印證著毛澤東同志深邃的洞察、遠(yuǎn)見的卓識(shí)，現(xiàn)在讀來依舊引人深思，發(fā)人深省。

在我們的國(guó)家，每個(gè)公民都是獨(dú)立自由的，是不受禁錮和過分約束的，我們的言論、思想和生活也是自由向上的，但是我們要明確一個(gè)原則問題，就是自由是有一定條件的，雖然憑借自身意志自由行動(dòng)，但是需要為自身的行為負(fù)責(zé)，是在法律、道德、社會(huì)制度等的約束下的相對(duì)自由，堅(jiān)決反對(duì)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等領(lǐng)域主張個(gè)人活動(dòng)和發(fā)展的完全自由，尤其是在工作中，如果沒有了一定約束的自由，就變成了無組織、無紀(jì)律、不平等、無原則等錯(cuò)誤狀態(tài)，必將會(huì)導(dǎo)致紀(jì)律渙散、組織松懈、工作消極、意見分歧，使得工作得不到良序發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)建設(shè)也將會(huì)被掣肘。

放眼當(dāng)前新時(shí)期下，自由的概念更為清晰，自由對(duì)我們的要求也非常明確。作為公民，我們要嚴(yán)格遵守法律法規(guī)政策，遵守社會(huì)道德準(zhǔn)則，尤其是近兩年來，我國(guó)正面臨百年未有之大變局、大機(jī)遇，在這一背景下，我們更要堅(jiān)定信仰，堅(jiān)守初心，緊緊圍繞在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，同黨中央堅(jiān)決站在一起，不散布違背黨的理論和路線方針政策的意見，不發(fā)表同中央決定相違背的言論，更不制造、傳播政治謠言及丑化黨和國(guó)家形象的不實(shí)言論。近年來因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，言論自由敞開大門，便有不軌之人借用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)造謠生事，比如杭州女子被造謠事件和這幾日來一直提到的新疆長(zhǎng)絨棉事件等，都說明了“自由”被肆意妄為使用的嚴(yán)重后果，但網(wǎng)絡(luò)自由并非法外之地，治理網(wǎng)絡(luò)謠言和暴力，是我們時(shí)下信息時(shí)代面臨的重要問題之一，而不斷完善的法律制度和公民自身維權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)，最終會(huì)使那些別有用心之人受到法律的制裁，吞咽自己濫用自由的苦果。

作為企業(yè)的一份子，我們要認(rèn)真遵守公司的各項(xiàng)規(guī)章制度，按照組織的統(tǒng)一要求，在工作上對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，不打折扣的堅(jiān)決執(zhí)行，永葆崗位緊迫感和使命感，永葆工作的激情和斗志，時(shí)刻學(xué)習(xí)提升，掌握更多的專業(yè)知識(shí)，不斷增強(qiáng)專業(yè)技能和操作水平，在今后工作中銳意進(jìn)取，創(chuàng)新拼搏，激勵(lì)自己不斷完善、不斷拓展、克難攻堅(jiān)，在崗位上奉獻(xiàn)青春和汗水，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

自由是美好的，但是自由也是相對(duì)的，我們追求積極向上的生活，堅(jiān)決反對(duì)個(gè)人主義、自私自利的散漫意識(shí)，面對(duì)新時(shí)期下的新發(fā)展格局，我們要明確政治站位，樹立理想目標(biāo)，加強(qiáng)思想建設(shè)，進(jìn)行自我改造，在工作上做出成效，在事業(yè)上實(shí)現(xiàn)更大的成績(jī)。

反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)精選篇十四

近日學(xué)習(xí)毛澤東的經(jīng)典名篇《反對(duì)本本主義》，我想到了非藥品整治問題。所謂非藥品，主要指食品、消毒產(chǎn)品、保健食品、保健用品、化妝品和無文號(hào)產(chǎn)品六大類。

除了正規(guī)批準(zhǔn)的食品、保健食品，像健字號(hào)、健用字號(hào)、消字號(hào)、妝字號(hào)等等，這些五花八門的東西，簡(jiǎn)直就是垃圾，是中國(guó)監(jiān)管體制亂象、監(jiān)管法律滯后、社會(huì)道德責(zé)任喪失的產(chǎn)物，本來就不應(yīng)該讓它們"出生"的，如今卻遍地開花，大搖大擺"傍"著真正的藥品出現(xiàn)?？珊薜氖牵鷾?zhǔn)生產(chǎn)它們的人卻兩手一甩，任由企業(yè)昧著良心，賺取不當(dāng)利潤(rùn)，禍害百姓。不少消費(fèi)者受其包裝、宣傳的蠱惑，誤以為是治病良方，到頭來病沒治療好，甚至吃出新病來，才知道上當(dāng)受騙，投訴到食品藥品監(jiān)管部門。

但是藥監(jiān)部門通常對(duì)這類非藥品沒有好的處置辦法，除非一種非藥品，在標(biāo)識(shí)說明書上公然冒充藥品適應(yīng)癥或功能主治，具備完備的藥品特征（他們沒有那么傻，這么愚蠢地造假，而往往是通過非法宣傳蠱惑，誘導(dǎo)誤導(dǎo)消費(fèi)），藥監(jiān)部門是無法查處的，因?yàn)榉o明文規(guī)定藥監(jiān)部門處理該類問題的`職權(quán)。但是，群眾的合法權(quán)益一旦受到侵犯，首先想到的肯定是藥監(jiān)部門。但當(dāng)其被告知這些產(chǎn)品不屬于藥監(jiān)部門管轄時(shí)，很容易引發(fā)不滿情緒，認(rèn)為藥監(jiān)部門在推卸責(zé)任。

按理說，誰家的孩子誰去抱。奇怪的是，扯皮扯到最后，還是由國(guó)家藥監(jiān)部門出面發(fā)通知整治。但是從出臺(tái)的方案來看，這種整治是令人尷尬的，不痛不癢的，打而不死的。因?yàn)榉撬幤访俺渌幤返男袨?，根本不屬于藥品管理法所界定的非藥品冒充藥品行為，真正的非藥品冒充藥品，除了上述非法公然?biāo)識(shí)適應(yīng)癥或功能主治情形外，還有一種典型的假冒，就是有具體的冒充對(duì)象，且必須經(jīng)過藥品檢驗(yàn)證明的確屬于造假，這樣才可以以假藥查處，否則就查無依據(jù)。就是說，國(guó)家局是將這"瓷器活"攬過來了，要求下面干，但是卻沒有拿出相應(yīng)的"金剛鉆"，這活怎么干？因?yàn)榉蓻]有賦予查處這類產(chǎn)品的具體職責(zé)。對(duì)監(jiān)管部門來說，必須依法行政，這也是懸在我們頭上的一把利劍。"法無明文規(guī)定不可為"，如果我們?cè)綑?quán)查處，弄不好當(dāng)被告，冒亂作為的風(fēng)險(xiǎn)，一旦引起訴訟很可能就要承擔(dān)敗訴的風(fēng)險(xiǎn)。

毫無疑問，我們的執(zhí)法行為必須有法律約束手腳。通過這次學(xué)教活動(dòng)，就當(dāng)前非藥品整治而言，我的看法是，約束不等于不干事、不作為。我們必須認(rèn)識(shí)到，社會(huì)現(xiàn)象是動(dòng)態(tài)的，是層出不窮的，法律永遠(yuǎn)滯后于社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)生。面對(duì)諸多社會(huì)新現(xiàn)象，決不能死抱著法律法規(guī)條款不放，一味坐等法律找上門來。

藥監(jiān)部門要問一問自己，在監(jiān)管責(zé)任和敗訴風(fēng)險(xiǎn)出現(xiàn)矛盾的時(shí)候，到底誰重誰輕？我們是甘愿在這類產(chǎn)品的監(jiān)管上承擔(dān)行政敗訴的風(fēng)險(xiǎn)，還是為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)而置老百姓用這類產(chǎn)品沒有安全保證于不顧？顯然，老百姓的利益至高無上，這不是大話，這是懸在我們頭頂上的另一把利劍。兩把利劍，顯然后者更厲害。面臨兩難的選擇，再難也要選擇，誰叫我們選擇了藥監(jiān)這一行呢？如果我們積極作為了，出手監(jiān)管了，就算法院判我們?nèi)ス苓@類產(chǎn)品是越權(quán)行為，那至少說明我們已經(jīng)盡責(zé)了。

天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。從王安石力主變法時(shí)提出的著名的"三不足"論斷，到毛澤東提出的反對(duì)本本主義，考量今天的"非藥品整治"，都是具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性。在非藥品冒充藥品整治問題上，如果死抱著本本不放，我們就不能越雷池半步，就不能有所為，有所不為，就會(huì)冒有失職瀆職的風(fēng)險(xiǎn)。這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)才是我們生命不能承受之重，也是百姓健康真正不能承受之痛。

反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)精選篇十五

我不明白，為什么寫個(gè)心得體會(huì)一定要用手來抄。我自己寫的心得體會(huì)，用我自己的打印機(jī)打印出來為什么就不行？難道我是在網(wǎng)上抄的？你們自己身邊的人經(jīng)常抄襲別人的東西，不等于所有的人都會(huì)那樣，不要用這樣的思維來套住所有人，你們這是一刀切。

社會(huì)主義文化的大繁榮怎樣來實(shí)現(xiàn)？走形式？作為一名老師，讓學(xué)生學(xué)到真正的知識(shí)，這才是做實(shí)事！讓我再抄一遍，這種不合理的建議，我不會(huì)去做！我只會(huì)把時(shí)間花在如何提高學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)水平上，讓他們考一所好的大學(xué)。難道社會(huì)主義文化的發(fā)展要這樣天天走形式？我是一個(gè)只知道做實(shí)事的人，如果你們?nèi)匀粓?jiān)持你們的不科學(xué)做法，那我已經(jīng)做好了退出的準(zhǔn)備！我問心無愧！

反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)精選篇十六

形式主義和官僚主義是社會(huì)生活中的一大頑疾。黨的十五屆六中全會(huì)《決定》明確指出，必須堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，反對(duì)形式主義、官僚主義，這是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的重要要求，也是我黨的一貫主張。

形式主義和官僚主義是權(quán)力濫用的一種形式，與“三個(gè)代表”重要思想背道而馳，格格不入。形式主義的要害是貪圖虛名、不務(wù)實(shí)效、勞民傷財(cái)。官僚主義的要害是脫離群眾、脫離實(shí)際、當(dāng)官做老爺。官僚主義引發(fā)形式主義，形式主義助長(zhǎng)官僚主義?？梢哉f，形式主義和官僚主義越嚴(yán)重，出現(xiàn)腐敗的機(jī)會(huì)越大，二者具有很強(qiáng)的“共生性”。

當(dāng)前，形式主義和官僚主義主要表現(xiàn)在：一是唯書唯上，缺乏創(chuàng)新，往往只是以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，以文件落實(shí)文件。二是工作漂浮，坐而論道，不講究實(shí)效，片面追求表面形式，“認(rèn)認(rèn)真真”走過場(chǎng)。三是好大喜功，弄虛作假，虛報(bào)浮夸數(shù)字，以示自己政績(jī)。四是不負(fù)責(zé)任，不恤民情，往往不顧實(shí)際需要和承受能力，不惜勞民傷財(cái)，制造“形象工程”“政績(jī)工程”……形式主義和官僚主義一旦盛行，必然使黨的.各項(xiàng)方針政策不能落到實(shí)處，影響黨群關(guān)系，損害了黨和政府的形象，并為腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延提供了條件，可謂誤黨誤國(guó)，害民害己。

形式主義和官僚主義之所以屢反屢犯、易發(fā)多發(fā)，有著深刻的社會(huì)歷史原因。但總的說，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生與個(gè)人主義及小團(tuán)體利益有著直接關(guān)系，大都是為了追名逐利，把個(gè)人利益和小團(tuán)體利益作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)。這種作風(fēng)，是一種外在的行為表現(xiàn)，決定這種行為的內(nèi)在因素，首先是人的世界觀、價(jià)值觀等主觀因素。人的思想動(dòng)機(jī)是復(fù)雜的，有的因上級(jí)的官僚主義而不得不作出某些表面的文章來敷衍。有的因某些不甚科學(xué)的具體制度所困擾而不得不采取的應(yīng)付態(tài)度;有的是對(duì)上負(fù)責(zé)的“責(zé)任心”比對(duì)下負(fù)責(zé)、對(duì)人民責(zé)任的“責(zé)任心”強(qiáng)得多。

往往以上級(jí)是否滿意為標(biāo)準(zhǔn)，以是否有利于自己的升遷，有利于自己的“政績(jī)”、“形象”為標(biāo)準(zhǔn)，說到底是一個(gè)世界觀、價(jià)值觀的問題。在我黨的歷史上，同形式主義和官僚主義的斗爭(zhēng)從來就沒有停止過。當(dāng)前，我們?cè)趯W(xué)習(xí)“七一”講話，實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想中，就更應(yīng)該旗幟鮮明地反對(duì)形式主義和官僚主義，切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)。