心得體會(huì)是在我們經(jīng)歷一段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作或生活后，對所獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種表達(dá)方式，它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，提高我們的思考能力和學(xué)習(xí)效果。心得體會(huì)能夠讓我們從過去的經(jīng)歷中吸取教訓(xùn)，為未來的發(fā)展和進(jìn)步提供指導(dǎo)和借鑒。寫心得體會(huì)可以加深我們對知識(shí)的理解和應(yīng)用，同時(shí)也有助于我們在學(xué)習(xí)和工作中發(fā)現(xiàn)不足，不斷提高自己。心得體會(huì)是我們積累個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和成長的重要方式，相信通過寫心得體會(huì)，我們會(huì)有更深刻的感悟和更好的收獲。寫心得體會(huì)時(shí)，要盡量避免主觀臆斷和情緒化的描述，保持客觀公正。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供參考。1.通過這次學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性，也發(fā)現(xiàn)了自己的學(xué)習(xí)不足之處。2.這次工作經(jīng)歷讓我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，也讓我意識(shí)到了自己的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的不足。3.在這段時(shí)間內(nèi)，我通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，突破了自己的思維局限，提高了自己的解決問題的能力。4.通過這次實(shí)踐，我增長了見識(shí)，也提高了自己的溝通能力和表達(dá)能力。5.這次工作經(jīng)歷讓我意識(shí)到了自己的領(lǐng)導(dǎo)潛力，也讓我發(fā)現(xiàn)了自己在領(lǐng)導(dǎo)方面的不足。6.通過這次學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的寶貴，也明白了計(jì)劃和執(zhí)行的重要性。7.在這段時(shí)間內(nèi)，我通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提高了自己的組織和安排能力，也增加了自己的工作效率。8.這次工作經(jīng)歷讓我明白了網(wǎng)絡(luò)營銷的重要性，也讓我意識(shí)到了自己在網(wǎng)絡(luò)推廣方面的不足。9.通過這次實(shí)踐，我深化了對市場營銷的理解，也增加了自己的市場開拓能力。10.這次實(shí)踐不僅讓我學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，還培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。

弘揚(yáng)中華文化教育心得體會(huì)篇一

祖國歷史浩若煙海，華夏文明燦爛輝煌。一代代人的經(jīng)驗(yàn)，積淀成這偉大的傳統(tǒng)文化。

——題記。

今天，我看了一段“圣德教育，改變命運(yùn)”的紀(jì)錄片，看完后，我百感交集……。

紀(jì)錄片的內(nèi)容是這樣的：故事一開始就以世界各地的災(zāi)難引出“想要救現(xiàn)在的世界，必須回到兩千多年前的中國的觀點(diǎn)，專家認(rèn)為：只有代表中國精神和靈魂的傳統(tǒng)文化才能改變現(xiàn)狀，端正人們的價(jià)值觀。而這偉大的傳統(tǒng)文化，在西文的影響和侵蝕下，幾乎要后繼無人了。所以我們要領(lǐng)悟“儒佛道”的核心思想，并在現(xiàn)實(shí)生活中付諸行動(dòng)，弘揚(yáng)偉大的傳統(tǒng)文化，讓中華文化經(jīng)久不息。

看完后，一個(gè)個(gè)“仁、義、禮、智、信”的字眼還在我腦海中久久回蕩。

現(xiàn)在社會(huì)上有部分人的潛意識(shí)是西方的文化更先進(jìn)，于是不斷地“洋化”，甚至比西方人還要西人，比如說：那些崇尚所謂的自由而脫光衣服游行的蕩婦;那些為了賺錢而使用地溝油的奸商;那些為了推銷汽車而一絲不掛的車模;那些為了贏得一臺(tái)電腦而脫衣服的女性等等。如果說這是求“自由”、為了錢，就不顧羞恥;那什么又是尊嚴(yán)呢?有部分人認(rèn)為古代的東西聽不懂、不理解就是糟粕，誰又能說不是這些人見識(shí)短淺呢!

我認(rèn)為古代的文化十分偉大，不然漢語怎么成為世界上最偉大的語言!就比如說“圣”字古代的寫法由“耳、口、土”組成，“耳”代表要擅于聽聞、觀察，擅于發(fā)現(xiàn);“口”代表要傳播倫理教育;一個(gè)類似站在地上的彎腰的人代表要結(jié)合實(shí)際，腳達(dá)實(shí)地，付諸行動(dòng)。

我們不能讓博大精深的中華文化消失于我們這一代，我們要繼承中華民族的精神，宣講優(yōu)秀的古文明，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

弘揚(yáng)中華文化教育心得體會(huì)篇二

近年來，我國法制建設(shè)不斷推進(jìn)，各種法律法規(guī)的完善也在全面推進(jìn)。作為一個(gè)公民，我深感應(yīng)該弘揚(yáng)中華法制精神，使其成為我們行為的指南。在日常生活中，我認(rèn)真思考并實(shí)踐著中華法制精神，也有了一些心得體會(huì)。

一、法律意識(shí)的養(yǎng)成。

法律意識(shí)是指人們在認(rèn)識(shí)與處理事情時(shí)，首先考慮到法律會(huì)如何認(rèn)定自己的行為，能否符合法律的要求。我的理解是，它是一個(gè)行為指南，是引導(dǎo)我們行為和思考的準(zhǔn)則。在日常生活中作為一個(gè)普通公民，我始終把法律法規(guī)放在心中，養(yǎng)成了日常遵守法律的良好習(xí)慣和自覺意識(shí)，不亂扔垃圾、不交通違規(guī)、不跨越欄桿等。這一切看起來很簡單，但要有自覺遵守的意識(shí)，就必須有足夠的法律常識(shí)和規(guī)律認(rèn)知，時(shí)刻提醒自己遵守法律，不做違法的危險(xiǎn)事情。

二、法制思維的貫徹。

法律意識(shí)是源于法律觀念的，法制思維是指在解決問題時(shí)的思維方式。在這方面，我認(rèn)為學(xué)到師傅一招半式的學(xué)習(xí)并不稀奇，而是對法治社會(huì)的承認(rèn)和信仰，崇尚權(quán)威、認(rèn)真貫徹才是最重要的。這個(gè)境界不僅僅體現(xiàn)為對法律法規(guī)的深刻理解，還在于日常的思考習(xí)慣，明確底線，避免被法律牽連。例如，在遇到擾民行為時(shí)，如果沒有法治思維，很可能先想著以人治來解決問題，如果在法治狀態(tài)下，就會(huì)很自然地想到叫警察等專業(yè)人員處理，而不是自己動(dòng)手。

三、多維應(yīng)用法律知識(shí)。

在人們?nèi)粘Ｉ钪?，在許多問題上經(jīng)常會(huì)用到法律知識(shí)，如購房、投資、交通事故等，這需要我們對法律有一定的自學(xué)和掌握知識(shí)的能力。近年來，許多朋友遇到農(nóng)民工工資拖欠、維權(quán)、婚姻糾紛等法律訴訟問題時(shí)，我也盡己所能盡義務(wù)為他們解決問題，幫助他們理順法律問題，了解訴訟流程。這個(gè)過程中，我了解到，我們的法治還大有可為，所以，當(dāng)我遇到新的法律問題時(shí)，我總是積極的去學(xué)習(xí)和了解相關(guān)法律法規(guī)，提供有價(jià)值的建議和幫助他們解決問題。

四、公正平等的法治信仰。

法律是公正平等的代表，在對待任何一位公民時(shí)都應(yīng)該以公正平等的態(tài)度對待。對此，我的信仰是不合理的法律不是一種好法律，一個(gè)公民的合法權(quán)益不應(yīng)被侵犯，更不應(yīng)當(dāng)包庇那些明顯的違法行為。在我的工作中，我曾經(jīng)看過很多同事曾經(jīng)被不規(guī)范的部門通過各種手段干擾，這些事情如果放到法治社會(huì)中，就不會(huì)這樣發(fā)生。因此，在日常生活中，我們要保持敬畏法律的態(tài)度，絕不能臨時(shí)問題臨時(shí)解決，更不能因?yàn)闄?quán)力階層不平等而放棄自己的合法權(quán)益。

五、社會(huì)責(zé)任感的到位。

法律作為人類文明進(jìn)步的一種表現(xiàn)，是保護(hù)公民合法權(quán)益的一種機(jī)制，它是建立在公民團(tuán)結(jié)、互助、互利的基礎(chǔ)上。在社會(huì)責(zé)任方面，我認(rèn)為作為一個(gè)公民，我需要承擔(dān)更多的責(zé)任，以行動(dòng)的形式弘揚(yáng)中華法制精神。例如，為環(huán)保做貢獻(xiàn)，不碰野生動(dòng)物、不私自獵捕、不擾亂森林生態(tài)環(huán)境等。此外，我人生理念中還包含很重要的維護(hù)鄰里關(guān)系，幫助別人的信念，而法律知識(shí)則為我提供了更加豐富的能力和手段。

總之，弘揚(yáng)中華法制精神是我們每個(gè)人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。在日常生活中，我們要在多方面學(xué)習(xí)法律知識(shí)，建立良好的法律意識(shí)和法制思維，維護(hù)自身權(quán)益的同時(shí)，也要有社會(huì)責(zé)任感，幫助別人、保護(hù)社會(huì)公義，努力用法律追求公正與公平。這樣，我們才能共同建設(shè)法治社會(huì)，使我們的國家更加繁榮富強(qiáng)。

弘揚(yáng)中華文化教育心得體會(huì)篇三

弘揚(yáng)中華魂是當(dāng)代大學(xué)生的重要使命和責(zé)任。作為中國新一代的接班人，在追求自身學(xué)業(yè)的同時(shí)，我們還要積極傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)中華民族的精神，不僅要有智慧，更要有情操，不僅要追逐個(gè)人的成功，更要為祖國的繁榮做出貢獻(xiàn)。

第二段：傳承文化，增強(qiáng)自信心。

中華魂是中華民族的精髓，涵蓋著豐富的文化底蘊(yùn)。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該自覺地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，尊重歷史，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，讓傳統(tǒng)文化在我們這一代人的手中得到傳承、發(fā)揚(yáng)。與此同時(shí)，我們還要樹立起自信心，相信中華文化的獨(dú)特性和深遠(yuǎn)影響，展現(xiàn)出中華民族的強(qiáng)大精神面貌。

第三段：積極投身社會(huì)，踐行中華魂。

積極投身社會(huì)，是弘揚(yáng)中華魂的重要途徑之一。大學(xué)生作為中華魂的傳承者和實(shí)踐者，應(yīng)該主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)?？梢酝ㄟ^參與志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等形式，積極探索社會(huì)問題，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的智慧和力量，展現(xiàn)大學(xué)生的活力與創(chuàng)造力。

第四段：守望相助，共筑中華魂。

守望相助是中華魂的重要體現(xiàn)之一。中華文化崇尚集體主義原則，注重人與人之間的互助。大學(xué)生在弘揚(yáng)中華魂的過程中，要樹立起守望相助的意識(shí)，并將其融入到日常生活中。積極幫助他人，關(guān)心身邊的人，共同構(gòu)建和諧社會(huì)，這是我們踐行中華魂的重要方式。

第五段：不斷超越，成就中華魂。

成就自己，也是弘揚(yáng)中華魂的重要途徑之一。大學(xué)生要明確自己的目標(biāo)和方向，努力提升自己的綜合素質(zhì)，有道德、有文化、有才華。通過不斷學(xué)習(xí)、不斷探索、不斷超越自我的努力，成就自己的同時(shí)，也能更好地成就中華魂。只有擁有強(qiáng)大的自我，才能為國家和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。

結(jié)尾：

弘揚(yáng)中華魂是我們每個(gè)大學(xué)生的使命。只有通過傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、積極投身社會(huì)、守望相助、不斷超越自我的努力，我們才能真正弘揚(yáng)中華魂，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們牢記這份使命，不斷努力，共同為中華魂的傳承與發(fā)揚(yáng)而努力！

弘揚(yáng)中華文化教育心得體會(huì)篇四

隨著中國社會(huì)的發(fā)展，法制建設(shè)也取得了長足的進(jìn)步，但在實(shí)踐中依然存在著各種各樣的問題。因此，我們需要積極弘揚(yáng)中華法制精神，推動(dòng)法治社會(huì)的建設(shè)。本文旨在討論如何弘揚(yáng)中華法制精神，并分享我的心得體會(huì)。

中華法制精神是中國悠久歷史文化的精髓之一。在中國古代，司法制度已經(jīng)出現(xiàn)了，法律體系也逐漸完善起來。中國傳統(tǒng)文化中，法律精神打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中華法制精神強(qiáng)調(diào)了法律的公正、正義和人文關(guān)懷，要求在執(zhí)行法律時(shí)兼顧人性因素，盡可能減少對人的傷害和削弱人的權(quán)益，同時(shí)，充分尊重人的尊嚴(yán)和自由、創(chuàng)造和平與安全的社會(huì)環(huán)境。

中華法制精神的弘揚(yáng)對于推動(dòng)法治國家建設(shè)具有至關(guān)重要的作用。它是促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和繁榮的基礎(chǔ)之一，可以強(qiáng)化公民的法制觀念，提高公民的法律素質(zhì)和文明素質(zhì)，進(jìn)一步增強(qiáng)國家的法定意識(shí)和社會(huì)信任度，并促進(jìn)社會(huì)的和諧與平穩(wěn)。

我們應(yīng)該始終堅(jiān)持法律至上，尊重法律法規(guī)。在生活中，我們不僅要積極維護(hù)自己的權(quán)益，還要明確自身的責(zé)任，不違反相關(guān)法規(guī)。

2.弘揚(yáng)社會(huì)正義、公正、寬容、理解、和睦等法律精神。

我們應(yīng)當(dāng)在生活中始終充滿正義感，嚴(yán)于律己、寬以待人，同時(shí)，要積極倡導(dǎo)公正和和睦的社會(huì)氛圍，減少不公正的事態(tài)發(fā)生。

3.積極參與普法教育。

我們應(yīng)該積極參與普法教育，提升法律意識(shí)。通過各種方式和平臺(tái)，深入推進(jìn)普法教育宣傳工作，傳遞法律知識(shí)，普及法律意識(shí)，提高公眾的法律水平。

第五段:總結(jié)。

弘揚(yáng)中華法制精神是積極推進(jìn)社會(huì)和諧、實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)的重要途徑。我們應(yīng)該堅(jiān)持并積極踐行中華法制精神，增強(qiáng)法律意識(shí)，不斷弘揚(yáng)和傳承中華人民共和國的法制精神，共同推動(dòng)中國法治社會(huì)的建設(shè)。

弘揚(yáng)中華文化教育心得體會(huì)篇五

__年2月5日，我有幸參加了__市“十二五”第一批骨干教師培訓(xùn)。并聆聽了由陜西師范大學(xué)圖書館書記、副館長馬曉雄老師關(guān)于《傳統(tǒng)文化與師德新論——社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)佛更要金裝》的專題報(bào)告。深受啟發(fā)，受益匪淺。馬曉雄老師以鮮活的案例、豐富的知識(shí)及深刻的理論闡述，給了我很多指導(dǎo)、引領(lǐng)和啟發(fā)，使我進(jìn)一步開拓了視野，更新了觀念。

馬老師從當(dāng)前傳統(tǒng)文化現(xiàn)象談起。并從以下切入點(diǎn)進(jìn)行詳盡分析：

2.鼓勵(lì)教師自由發(fā)展、自我提升，倡導(dǎo)依靠崗位實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和利益最大化;。

3.尊重、關(guān)愛教師而非強(qiáng)化約束和控制。

4.幫助教師享受職業(yè)樂趣而非增加職業(yè)和心理壓力。

5.幫助教師塑造“師道尊嚴(yán)”而非銷蝕和詆毀“師道尊嚴(yán)”。

6.幫助教師實(shí)現(xiàn)家庭文化的傳承和提升。

馬老師的報(bào)告中，著重強(qiáng)調(diào)的六個(gè)方面的問題，目的是要求教師要認(rèn)真把握現(xiàn)代教育的基本特點(diǎn)。要認(rèn)清人的發(fā)展關(guān)鍵，在教育實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)努力使“個(gè)性化教育”要成為現(xiàn)代教育的核心理念，并通過學(xué)生教育之成功重塑“自身師德建設(shè)與師道尊嚴(yán)”。

弘揚(yáng)中華文化教育心得體會(huì)篇六

首段：文化是一個(gè)國家和民族精神的象征。中華文化作為中華民族的瑰寶，承載著中華五千年的歷史文化傳統(tǒng)，具有深刻的內(nèi)涵和豐富的文化內(nèi)涵。弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化，是保持國家文化自信和民族精神堅(jiān)定的重要手段。

二段：中華文化蘊(yùn)含著許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的優(yōu)秀品質(zhì)。例如，中華文化中注重“仁愛”、“寬容”、“禮儀”。我們可以通過學(xué)習(xí)中華文化，更好地了解如何對待他人，如何在不同情境下展現(xiàn)自己的禮儀風(fēng)范。

三段：弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化有利于培養(yǎng)我們的愛國情感。優(yōu)秀的中華文化是我們民族的驕傲，里面蘊(yùn)含的歷史和文化內(nèi)涵，給我們留下了寶貴的歷史遺產(chǎn)和文化資源。通過閱讀文學(xué)作品、音樂、繪畫等藝術(shù)形式，我們可以更好地了解和感受中華文化的豐富內(nèi)涵，更深刻地理解中華文化的民族底蘊(yùn)。

四段：傳承和弘揚(yáng)中華文化有助于促進(jìn)國家的繁榮和發(fā)展。優(yōu)秀中華文化是我們民族的瑰寶，也是新時(shí)期國家軟實(shí)力建設(shè)的核心內(nèi)容之一。當(dāng)我們把這些優(yōu)秀的文化品質(zhì)帶入新時(shí)代，有利于推動(dòng)國家和民族的發(fā)展。

五段：維護(hù)中華文化的傳承和弘揚(yáng)是每個(gè)中華兒女的責(zé)任。作為一名普通的公民，我們不僅要學(xué)習(xí)和傳承中華文化，而且要積極助推中華文化和學(xué)習(xí)中華文化的講解和普及。我們應(yīng)該參與到傳承中華文化的行列中，為維護(hù)國家文化傳統(tǒng)和民族精神做出我們的努力。

結(jié)尾：通過對弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化的探討和思考，我們深刻地認(rèn)識(shí)到了中華文化的重要性，也對如何弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀中華文化有了更加明確的認(rèn)識(shí)。中華文化是民族軟力量的一部分，關(guān)注和傳承中華文化的重要意義不容小覷，并且是每個(gè)中華兒女共同的使命。讓我們在以后的學(xué)習(xí)和工作中，更加珍惜和維護(hù)中華文化的寶藏，為弘揚(yáng)中國精神、傳播中國形象作出更大的貢獻(xiàn)。

弘揚(yáng)中華文化教育心得體會(huì)篇七

文字之所以比煙花更璀璨，是因?yàn)?，我們可以看著它在光滑的紙頁間靜靜旋舞，演繹出永恒，淺唱低吟出歲月的旋律。

——題記。

大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，中華文化，源遠(yuǎn)流長。我們的血脈中流淌的是中華民族賜予的光榮。長江、黃河交織成幾千年歷史的經(jīng)緯，我們的文明，以文字為載體的中華文明，便這樣地沖出了歷史的變遷，綿延了中華九百六十多萬平方千米的土地，橫跨了千年的時(shí)空，為我們世代所傳承、發(fā)揚(yáng)。

從傳說的“倉頡造字”開始，文字歷經(jīng)了幾千年的風(fēng)霜，經(jīng)歷歲月風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮。文字構(gòu)成的漢語，更是我們的民族之魂。漢語它可以很豪邁，很大氣，亦可以很精致，很婉約。它可以寫出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蘇式感慨，演繹著“一蓑煙雨任平生”的灑脫;亦能傳達(dá)“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”的李式風(fēng)情，慨嘆著人生“花自飄零水自流”的哀怨。

中國文化，千年風(fēng)韻，文字夾帶著紙墨的香氣，被深深保存在歷史的長河中。中國文人素來就有一份悲天憫人的救世情懷，千秋萬古，世事浮沉不會(huì)使文人骨氣和情懷泯滅，卻只能激發(fā)文人的悲愴和責(zé)任。厚重文化漸漸被冷落，又有多少人會(huì)在意其背后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?在漂迫流浪中，余秋雨演繹了一次文化的苦旅;在煙雨迷霧中，余秋雨用平淡卻又璀璨的文字再現(xiàn)了中國文人的情懷和辛酸。漂泊流浪，煙雨平生。中國的文化，落在山重水復(fù)中，是歷史的多情造就中國千年的內(nèi)涵。文字穿過時(shí)間，越過空間，碧水驚秋，黃云凝暮，在廣褒的中華大地上，穿山越水，踏雪飛鴻。漢字，她承載了中華兒女的魂!

在西方文化無休止地涌進(jìn)街頭巷尾時(shí)，在《論語》與《三國》《紅樓夢》被相繼戲說時(shí)，在全球化的呼聲下學(xué)英語的浪潮正鋪天蓋地時(shí)，為什么我們卻很難尋到一個(gè)國學(xué)教育機(jī)構(gòu)呢?夢里花飄落，這不是春的悲傷，而是夏天的果實(shí)已經(jīng)孕育。在漫天飄飛的花瓣里，光復(fù)漢語文明是多么博大而沉重的民族責(zé)任。

淺吟低唱，我聽到她如詩的歌聲;沉思凝望，我嗅到她淡雅的氣息;舉目遙望，我看到她婀娜的身影。樓蘭古國消亡了，瑪雅文化消亡了，古巴比倫文明也亦消亡了。文明的缺失是因?yàn)檎Z言的覆滅，語言喪失了載體便漸漸葬于荒漠中干涸的河床里，幽幽地嘆息。

中國傳統(tǒng)文化曾經(jīng)一代傳一代的輝煌到如今的沒落，傳統(tǒng)文化正慢慢淡出人們的視野，讓人不禁遺憾。毛筆，可謂是中華傳統(tǒng)文化文字的代表。沒有毛筆，就沒有那千古絕唱的《離騷》和《史記》，就沒有中國燦爛的文化，然而現(xiàn)在，毛筆已逐漸走向了歷史的博物館。但是與我們隔海相望的日本，卻規(guī)定每所學(xué)校每周都要開設(shè)書法課，每個(gè)人都要會(huì)寫書法。日本的毛筆是由中國傳過去的，人家都如此重視，而我們呢?這也許是一面鏡子，唐太宗曾說過以人為鏡可以明得失，從另一方面可以看出我們對待傳統(tǒng)文化漢字的態(tài)度。漢語，它絕不是“母語”兩個(gè)字那么簡單。我們的祖先經(jīng)歷了泛黃的歷史所賦予我們的，是它背后沉沉的文化使命。漢語不是我們文化載體的工具，它是我們?nèi)魏我粋€(gè)時(shí)代都不能失卻的民族骨氣與精髓!

任憑時(shí)代如何發(fā)展，任憑世界如何變遷，縈繞在我們心頭的仍是那一個(gè)個(gè)精致的方塊字，仍是那一句句親切的漢語。體內(nèi)流動(dòng)著的華夏民族的血液，不可改變，也不能改變。

“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了?！边@是一種深深的哀怨與憂傷。我們不是文化的閉關(guān)鎖國者，所以也應(yīng)尊重我們自己的文化，珍惜祖宗留下的珍寶，保護(hù)我們大樹的根基。拯救我們的文化之“根”，也是補(bǔ)救國人的精神內(nèi)傷!

弘揚(yáng)中華文化教育心得體會(huì)篇八

學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化之后，我才知道要怎樣做一個(gè)人，我才明白人生的價(jià)值與目的在哪里。

以前，我不是不努力，可以說我是一個(gè)很努力的人，甚至可以說我一直在拼命地努力?？缮狭耸畮啄甑膶W(xué)，上了十幾年的班，還是不知道人活著為了啥?記得從上初中開始，關(guān)于「人生價(jià)值與意義」的問題就一直讓我迷惑，甚至苦惱。上班后，我便把自己的人生價(jià)值視同于我的薪水與地位，認(rèn)為這些就是體現(xiàn)我人生價(jià)值的。為了追求更有「價(jià)值」的人生，我努力地工作，在工作中始終比較順暢?？尚剿c地位讓我滿足時(shí)，我也沒快樂，還是心無主宰。我經(jīng)常愁眉不展，難道我的人生就只是這樣嗎?生命就這樣漸漸老去而已嗎?我不甘心，但我也不知道怎么辦，越努力，越迷惑?，F(xiàn)在我知道，我走錯(cuò)了方向，當(dāng)然越走偏離的就越遠(yuǎn)。

以前主要是思想意識(shí)不對，努力的方向不對。如今，我可以說是洗心革面，重新做人。只要找對了人生方向，走的快點(diǎn)、慢點(diǎn)都沒有關(guān)系，但人生的方向一定要對。我是幸運(yùn)的，我找到了人生的方向，可我知道，還有許多人，同樣也很努力地追求，但沒有人教他，他遇不到，仍然繼續(xù)拼搏奮斗，生活在茫然與黑暗之中。所以，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)，希望將中國傳統(tǒng)文化傳遞給我的家人、我的朋友及所有有緣的人。

撫平心頭重創(chuàng)事情要從我小時(shí)候說起。

五、六歲時(shí)，我看到有一次母親很喜歡一件旗袍，因舍不得錢而沒買，那時(shí)我就有一個(gè)理想：我長大了，一定要給母親買好吃的、好穿的，讓母親天天享受女兒的愛心與孝心，讓母親為有我這樣的女兒而驕傲。從小，我沒什么大的志向，心里就想著到那時(shí)，看母親笑容滿面，我就很陶醉，我一直規(guī)劃著以后如何孝養(yǎng)母親。

但在我還沒有能力供養(yǎng)母親時(shí)，母親就離開了我。當(dāng)時(shí)我在讀高中，這個(gè)打擊對我來說太大了，我怎么也想不明白，母親與父親不是一直在外地治病嗎?所有的人都告訴我，安心在家上學(xué)，母親治好病就會(huì)回來了。我天天盼著母親早點(diǎn)回家，怎么突然治不好了呢?母親走時(shí)，我實(shí)在不明白，怎么會(huì)成這樣了?我一時(shí)根本接受不了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樵谀赣H治病的整個(gè)過程中，我從來沒想過母親會(huì)治不好，會(huì)永遠(yuǎn)的離開我們，我還等著要孝順母親呢!

母親就這樣走了，生活還是要繼續(xù)，我還要上學(xué)。我認(rèn)為，我的生活不會(huì)有太大的變化，畢竟我還有父親，我還有家?？珊髞?，在短短的一年里，我就什么都沒有了。

父親又找了一個(gè)女人，經(jīng)常不回家。記得有一次，我放學(xué)回家，下了大雪，雪很厚，騎不了車，我與一個(gè)女同學(xué)搭伴走回家。天很黑，伸手不見五指，當(dāng)我們走到胡同里時(shí)，突然有一雙黑手從后面把我按進(jìn)了雪地里。我回頭一看，一個(gè)蒙面人，我嚇得大叫。也許是我的大吼大叫嚇跑了那個(gè)壞人，那個(gè)壞人跑后，我瑟瑟發(fā)抖，不知道怎么回的家。

回家后爸爸還是不在，我給爸爸寫封信，告訴爸爸晚上不要出去了，我很怕。可第二天，爸爸還是不在家，后來我想，不在就不在吧，我與弟弟有一個(gè)家就行。可后來，這個(gè)希望也破滅了，父親與繼母結(jié)婚，把我們的房子賣了，帶著我與小弟住進(jìn)了繼母的家。

繼母原是一個(gè)四十多歲還沒結(jié)婚的女人，性格特別怪，很厲害。按理說，繼母的家也應(yīng)該算是我們的家，可在那個(gè)家里，我就找不到一塊屬于我的安全的地方，經(jīng)常不知道是什么原因，就遭來了大罵。當(dāng)時(shí)，我只想找一個(gè)安全的角落，鉆進(jìn)去想我的母親，舔我的傷口，可沒有。當(dāng)我們受委屈時(shí)，父親每次都沉默，我感到父親不再能保護(hù)我們了，不再是我們的依靠了，我與父親反抗，我更加想念母親。

弘揚(yáng)中華文化教育心得體會(huì)篇九

中華文化是我們中華民族的寶貴財(cái)富，它深刻而豐富，充滿著智慧和理性。正是因?yàn)橹腥A文化的陶冶和熏陶，我們才能成為一個(gè)優(yōu)秀而有特色的民族。然而，我們現(xiàn)在生活在一個(gè)全球化的時(shí)代，外來文化的沖擊和侵蝕不斷增加，我們需要更多地去弘揚(yáng)和傳承中華文化，讓中華文化在新時(shí)代煥發(fā)更加令人矚目的光芒。

中華文化是我們民族的根基。它是由幾千年的歷史、文化和傳統(tǒng)所積淀而成的，是我們民族的精神家園。中華文化有著嚴(yán)謹(jǐn)、深刻、優(yōu)美、多彩的特點(diǎn)，凝聚了我們民族千百年來的智慧和勞動(dòng)成果，是我們中華民族生存和發(fā)展的精神支柱。只有弘揚(yáng)中華文化，推廣中華文化，我們才能讓我們民族的文化變得更加自信、更加強(qiáng)盛。

中華文化包含了廣泛而深刻的文化內(nèi)涵。其中，儒家文化、道家文化、佛教文化、文學(xué)藝術(shù)等方面，都是中華文化的重要組成部分。中華文化的內(nèi)涵深厚而豐富，我們應(yīng)該借助社會(huì)的各種力量，廣泛地去傳播和弘揚(yáng)中華文化，讓中華文化得到更為廣泛的傳承和發(fā)展。

弘揚(yáng)中華文化是每個(gè)人的責(zé)任。我們可以通過多方渠道，去宣傳、推廣中華文化，從而讓更多的人了解和了解中華文化。建立中華文化的推廣平臺(tái)，豐富中華文化的內(nèi)容，傳達(dá)中華文化的魅力，同時(shí)采用科技手段，讓中華文化推廣更為精準(zhǔn)、更為深入。更重要的是，我們每個(gè)人都要在日常生活中注重中華文化的傳承和弘揚(yáng)，從言行舉止中展現(xiàn)出中華文化的氣質(zhì)和風(fēng)范。

（五）結(jié)語。

中華文化是我們民族的榮光，是我們身為中華兒女必須珍惜的國家寶藏。在今天，我們需要更加努力去弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和繁榮，讓中華文化在世界文化的舞臺(tái)上更加絢麗奪目。希望每一個(gè)人都能夠牢記中華文化的重要性，用自己的方式、自己的力量去弘揚(yáng)中華文化。讓我們共同爭做中華文化的傳播者、推廣者、傳承者，為中華文化的輝煌明天共同努力。

弘揚(yáng)中華文化教育心得體會(huì)篇十

感恩，不知是哪輩子修來的福份，讓我現(xiàn)在有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。

感恩學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，給了我這一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的機(jī)會(huì)。

我是一名老師，一名數(shù)學(xué)老師，同時(shí)也是一位父親。但在給學(xué)生傳授知識(shí)的過程中，在教育自己孩子的過程中，總感覺缺少了什么東西，總覺得有點(diǎn)不對勁?？吹浇裉焐鐣?huì)中的許多不良現(xiàn)象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動(dòng)，看到孩子們的不禮貌行為，我心里非常不安，著急，總感覺現(xiàn)在社會(huì)的風(fēng)氣每況愈下，但總找不到原因，找不到答案，總是很困惑?？傆X得這是社會(huì)問題，不在自己身上找原因，甚至還會(huì)想，我一個(gè)人改變不了什么，這種極不負(fù)責(zé)任的想法都會(huì)出現(xiàn)，通過四天《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我終于找到了答案，是啊!孩子是無辜的，沒人教過他們啊!實(shí)際上是我們沒做好，是我們沒教他們，甚至連我們自己都不懂，通過學(xué)習(xí)我們懂了。的確，我們中國有五千年歷史，我們有幾千年的文化，老祖宗給我們留下了這么好的東西，我們?yōu)槭裁窗阉鼇G了呢?為什么不把它傳承下去呢?是的，這是我們的責(zé)任，我們得把它傳承下去。這是我們的責(zé)任，是我們每個(gè)炎黃子孫的責(zé)任。我作為老師，身為父親，我更有責(zé)任，所以通過學(xué)習(xí)，我知道了我該做什么。

我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學(xué)校做起。讓《弟子規(guī)》走進(jìn)我的家庭；走進(jìn)我們的課堂；走進(jìn)我身邊的人；我相信我的孩子，我的學(xué)生，甚至?xí)星f萬的人加入傳承中華傳統(tǒng)美德，傳承中華文化的行列。

弘揚(yáng)中華文化教育心得體會(huì)篇十一

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。在當(dāng)今科技高速發(fā)展，信息流通快速的時(shí)代，我們更加需要弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化。作為新時(shí)代青年，我們要在傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化中發(fā)揮自己的作用，為中華文化的傳承與創(chuàng)新貢獻(xiàn)力量。

中華文化包容寬廣，歷經(jīng)千年而不亡。中華文化的核心價(jià)值觀承載了中國人最為崇尚的美德，它們是仁、義、禮、智、信、和、忠、恕等。這些價(jià)值觀不僅體現(xiàn)了中國人優(yōu)秀的道德風(fēng)范，更展現(xiàn)了中國人對生命、自然、世界的深邃感悟和探索。

傳統(tǒng)文化不僅具有歷史淵源和內(nèi)在的價(jià)值，更是一個(gè)國家和民族的重要精神符號(hào)。隨著社會(huì)的發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化在各個(gè)領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。如國學(xué)院校、文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)手工藝等等，受到越來越多人的青睞。同時(shí)，中華文化也在外交場合作為一種軟實(shí)力成為中國的重要窗口。

弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化需要我們從個(gè)人做起，發(fā)揮自身優(yōu)勢，積極參與和傳承中華文化，共同努力。我們可以通過學(xué)習(xí)、宣傳、實(shí)踐等方式，不斷增強(qiáng)對優(yōu)秀中華文化的認(rèn)知和理解，并將這些傳統(tǒng)美德和智慧融入到現(xiàn)代社會(huì)中。同時(shí)，也可以鼓勵(lì)和支持各類繼承文化、弘揚(yáng)文化的活動(dòng)，為文化傳承創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。

第五段：總結(jié)。

中華文化是我們民族的瑰寶，是深厚的靈魂和底蘊(yùn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們要以一種開放的態(tài)度去接受并傳承中華文化，不斷弘揚(yáng)文化自信和文化自覺。只有了解自己的文化，才能深刻認(rèn)識(shí)自己的民族精神和民族命運(yùn)，讓中華文化在新時(shí)代上綻放新的色彩，為中國人民的偉大復(fù)興注入強(qiáng)勁動(dòng)力。

弘揚(yáng)中華文化教育心得體會(huì)篇十二

近年來，中國大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)，弘揚(yáng)中華魂已成為他們的共同追求。通過參與各種活動(dòng)，大學(xué)生深刻感受到中華文化的獨(dú)特魅力，喚起了對傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承的責(zé)任感。在這一過程中，他們收獲了很多心得體會(huì)。本文將從實(shí)踐中對國學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)、傳統(tǒng)文化對個(gè)人成長的影響、文化自信的培養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感的增強(qiáng)以及人際交往的提升幾個(gè)方面來探討大學(xué)生弘揚(yáng)中華魂的心得體會(huì)。

首先，通過實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典有了更深的認(rèn)識(shí)。在參與各類中華文化傳承的活動(dòng)中，大學(xué)生接觸到了許多國學(xué)經(jīng)典，如《論語》、《大學(xué)》等。通過閱讀和學(xué)習(xí)這些古籍，大學(xué)生不僅了解了其中的經(jīng)典思想，還能將其運(yùn)用到日常生活中。例如，在《大學(xué)》的理念指導(dǎo)下，大學(xué)生努力追求個(gè)人的全面發(fā)展，注重修身齊家治國平天下等方面的修養(yǎng)。通過對國學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)，大學(xué)生不僅提高了自身的修養(yǎng)素質(zhì)，也更好地體驗(yàn)到了中華文化的博大精深。

其次，大學(xué)生意識(shí)到傳統(tǒng)文化對個(gè)人成長的重要影響。在實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生接觸到了中國的傳統(tǒng)文化，如傳統(tǒng)音樂、書法、繪畫等。這些文化形式不僅歷經(jīng)千年不衰，也深深烙印在國人的心中。大學(xué)生通過參與這些傳統(tǒng)文化活動(dòng)，不僅欣賞到了傳統(tǒng)文化的藝術(shù)之美，還感受到了文化對于個(gè)人成長的積極作用。傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)有助于培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)品味、審美能力，提高他們的綜合素質(zhì)和人文修養(yǎng)。

然后，大學(xué)生逐漸培養(yǎng)了文化自信。通過實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到中華文化的深刻內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值，進(jìn)而建立起對中華文化的自信。這種文化自信不僅表現(xiàn)為對自己國家和民族的自信，更是對自身價(jià)值的認(rèn)可和肯定。大學(xué)生通過參與弘揚(yáng)中華魂的實(shí)踐活動(dòng)，逐漸培養(yǎng)了對中國傳統(tǒng)文化的自豪感和自信心，進(jìn)一步提高了自身的文化素養(yǎng)和綜合實(shí)力。

再次，參與弘揚(yáng)中華魂的實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。通過參與各種志愿服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生感受到了社會(huì)的需要和自己的價(jià)值。例如，他們通過走訪抗戰(zhàn)老兵、支教傳統(tǒng)文化等活動(dòng)，深刻認(rèn)識(shí)到了中華文化對于社會(huì)的意義和自己的責(zé)任。大學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的溫暖和力量，進(jìn)一步明確了自己在社會(huì)中的責(zé)任和使命，激發(fā)了他們將中華魂傳承下去的決心。

最后，大學(xué)生在參與弘揚(yáng)中華魂的實(shí)踐活動(dòng)中提升了自己的人際交往能力。在實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生與不同背景、不同專業(yè)的同學(xué)共同合作，互相交流和學(xué)習(xí)。通過這樣的交流與合作，大學(xué)生不斷提高了溝通和協(xié)作能力，培養(yǎng)了合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。這對于他們未來的發(fā)展是極為重要的，因?yàn)榻裉斓纳鐣?huì)需要更多具備團(tuán)隊(duì)合作和溝通技巧的人才。

綜上所述，大學(xué)生通過參與弘揚(yáng)中華魂的實(shí)踐活動(dòng)，得到了很多寶貴的心得體會(huì)。通過對國學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)，大學(xué)生了解到了中華文化的博大精深；通過接觸傳統(tǒng)文化，大學(xué)生體會(huì)到了文化對個(gè)人成長的影響；通過弘揚(yáng)中華文化，大學(xué)生培養(yǎng)了文化自信；通過參與志愿服務(wù)，大學(xué)生增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感；通過合作和交流，大學(xué)生提升了人際交往能力。這些心得體會(huì)不僅使大學(xué)生更好地了解了中國傳統(tǒng)文化，更對他們個(gè)人的成長和未來的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。

弘揚(yáng)中華文化教育心得體會(huì)篇十三

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的生活水平也越來越高，但隨之而來的是文化的流失。為了保護(hù)中華文化的獨(dú)特性和魅力，我們應(yīng)該努力弘揚(yáng)中華文化。而如何弘揚(yáng)中華文化呢？我認(rèn)為，教育是一個(gè)非常重要的途徑，通過教育的方式，讓更多的人了解中華文化，傳遞精神、融合思想。在弘揚(yáng)中華文化教育方面的體驗(yàn)與心得如下。

首先，我認(rèn)為中華文化的弘揚(yáng)需要有多管齊下的措施。政府和各個(gè)社區(qū)應(yīng)該加強(qiáng)對中華文化的宣傳，場館、社區(qū)等公共場所應(yīng)該多設(shè)立中華文化教育體驗(yàn)館等交流場所，以便讓更多的人接觸到中華文化，以及傳承中華文化。同時(shí)，家庭也應(yīng)該發(fā)揚(yáng)中華文化，讓孩子們少接觸外國文化，培養(yǎng)孩子對中華文化的感情。

其次，我們還可以通過教育的方式來傳播中華文化。學(xué)校應(yīng)該通過加強(qiáng)中華文化教育來增強(qiáng)學(xué)生對中華文化的關(guān)注和認(rèn)知，建立中華文化教育體系，使學(xué)生們能夠系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，如《詩經(jīng)》、《論語》、《道德經(jīng)》等，同時(shí)也要注重中外文化的對比，讓學(xué)生能夠深入了解中華文化的內(nèi)涵，從而逐步形成對中華文化傳統(tǒng)的熱愛和追求。

第三，公益活動(dòng)也是弘揚(yáng)中華文化的一種形式。通過開展一些中華文化的公益活動(dòng)，如書畫展覽、戲曲表演、民歌演唱等，能夠讓更多的人接觸到中華文化，同時(shí)也讓人們能夠了解中華民族的文化藝術(shù)，感受中華文化的獨(dú)特魅力。

第四，我們也應(yīng)該加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的研究和探索。通過對中華傳統(tǒng)文化的詳細(xì)了解，人們能夠更加深入地了解其中的歷史與文化內(nèi)涵，我們也能更好地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展。

最后，弘揚(yáng)中華文化還需要每個(gè)人自身的努力。我們要強(qiáng)化對中華文化的自我鑒定，從中華文化中汲取營養(yǎng)，讓傳統(tǒng)文化融入自己的人生之中，從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的提升。同時(shí)也要在社會(huì)生活中宣傳中華文化，讓更多的人能夠了解中華文化的獨(dú)特性。

總之，弘揚(yáng)中華文化教育是一個(gè)長期方案，需要政府機(jī)構(gòu)、社區(qū)、家庭、學(xué)校、社會(huì)機(jī)構(gòu)以及每個(gè)人的共同努力，才能實(shí)現(xiàn)中華文化的弘揚(yáng)。我們應(yīng)該通過不斷的學(xué)習(xí)，了解中華文化和中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，同時(shí)將中華文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造中華文化的新亮點(diǎn)。讓中華文化在世界文化的舞臺(tái)上更加旺盛、輝煌。

弘揚(yáng)中華文化教育心得體會(huì)篇十四

弘揚(yáng)中華文化是一項(xiàng)非常重要的事業(yè)，它不僅能夠讓我們更好地了解自己的民族文化，更能夠讓我們在國際舞臺(tái)上展示中華傳統(tǒng)文化的魅力。作為一位教師，我時(shí)常想著如何將中華文化教育帶給我的學(xué)生們，并快樂地看著他們在這個(gè)過程中成長。

在弘揚(yáng)中華文化的過程中，最基礎(chǔ)的工作就是傳承。我們可以從講解詩詞歌賦入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生了解中華古詩、民謠等內(nèi)容，同時(shí)還可以通過傳統(tǒng)手工藝品、烹飪等體驗(yàn)課程，讓學(xué)生們親身感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，并從中找到與自己的聯(lián)系。

除了傳承中華文化之外，我們還需要積極宣傳中華文化。在學(xué)校中，可以利用各種場景安排校園文化活動(dòng)，讓學(xué)生們在娛樂中更好地了解和接受中華文化。比如，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、古典音樂表演和智力競賽，這些活動(dòng)都可以讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到中華文化的多元性、深度和博大精深。

弘揚(yáng)中華文化不僅僅是學(xué)習(xí)和傳承，更是一個(gè)推動(dòng)國家文化發(fā)展的過程。中華文化是我們中華民族的一張名片，只有在世界范圍內(nèi)被廣泛接受、認(rèn)同和傳承，才能在世界文化圈中被迅速發(fā)揚(yáng)光大。因此，弘揚(yáng)中華文化是一項(xiàng)責(zé)任和使命。

第五段：結(jié)語。

在不斷地推進(jìn)中華文化教育工作中，我們需要把握好方法和時(shí)機(jī)，依靠自身的專業(yè)知識(shí)和中華文化的獨(dú)特魅力，把中華文化的優(yōu)秀特色傳遞給更多的人，以此來增加我們自己的文化自信心，同時(shí)也為中華文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

弘揚(yáng)中華文化教育心得體會(huì)篇十五

xxx：

在中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中，面對社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨多元化，社會(huì)思潮紛繁激蕩的新形勢，迫切需要發(fā)揮中華姓氏文化的獨(dú)特作用。為此，我們倡議：

一、加快構(gòu)建姓氏學(xué)科體系。姓氏學(xué)科在當(dāng)代是一門具有重要現(xiàn)實(shí)意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科，是可以拿得出來、用得上的大眾喜愛的學(xué)科。國家應(yīng)將姓氏學(xué)科建設(shè)列入國家學(xué)科規(guī)劃。姓氏文化公益基金支持青島恒星科技學(xué)院設(shè)立的姓氏文化研究院、姓氏文化學(xué)院的學(xué)科建設(shè)和教材體系建設(shè)。廣大姓氏學(xué)科工者要堅(jiān)持馬克思主義在姓氏學(xué)科領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，踐行繼承性與民族性、原創(chuàng)性與時(shí)代性、系統(tǒng)性與專業(yè)性，構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中華姓氏學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系和教學(xué)體系。

二、把家風(fēng)建設(shè)擺在家庭建設(shè)的重要位置。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家風(fēng)是民風(fēng)之源、國風(fēng)之本、黨風(fēng)之基。我們每一個(gè)家庭，都要正家風(fēng)、守家規(guī)、遵家訓(xùn)，讓祖宗留下來的傳統(tǒng)風(fēng)尚、教誨與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，內(nèi)化于心，外化于形，知行合一，厚德修身、廉潔齊家，和樂上進(jìn)，心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。讓千千萬萬個(gè)家庭，成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基石。

三、發(fā)揮家譜存史教化資政功能。家之譜，猶如國之史。史不作無以知一代之圣哲，譜不續(xù)無以知一姓之英奇。要讓書寫在家譜中的文字活起來，讓姓氏家人、族群，數(shù)典認(rèn)祖，見賢思齊，和善成德，明德惟馨，為家族增添榮耀，為民族增添福祉，為國家增添光彩。

四、加大姓氏文化題材文藝創(chuàng)作和傳播。博大精深的中華姓氏文化，是蘊(yùn)藏豐富創(chuàng)作題材的文藝寶庫。廣大文藝工作者應(yīng)堅(jiān)持中華文化立場、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，以精品力作弘揚(yáng)各姓氏共同的思想道德，共同的核心價(jià)值和共同追求的真善美。姓氏文化公益基金支持“家風(fēng)”系列大型人文紀(jì)錄片的攝制及姓氏文化為題材的文學(xué)、音樂、影視、書法、美術(shù)、戲劇等文藝創(chuàng)作和傳播，為中華文明貢獻(xiàn)華彩篇章。

五、加強(qiáng)不同姓氏文化的交流互鑒。姓氏文化是源自中華人文始祖而又流向未來的河，多姿多彩，同脈同質(zhì)。不同姓氏文化因交流而和合，因互鑒而鼎新。不同姓氏之間，應(yīng)本著“萬物齊育而不相害，大道并行而不相?！钡墓庞?xùn)，互致敬意、善意和誠意，相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，共享文明成果，在中華姓氏文化共同價(jià)值取向下，以自己姓氏獨(dú)特的文化支撐，引領(lǐng)本姓氏的延續(xù)和發(fā)展。

六、著力把姓氏文化產(chǎn)業(yè)打造成特色文化產(chǎn)業(yè)。姓氏文化既是姓氏傳承發(fā)展的根基，也是豐富的最具大眾化的文化產(chǎn)業(yè)資源。我國姓氏文化產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段，具有廣闊的發(fā)展前景。我們要把握供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的機(jī)遇，加快姓氏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。創(chuàng)建不同類型的姓氏文化主題公園，滿足人民群眾多樣化的文化需求。大力推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”在姓氏文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)的廣泛運(yùn)用。要以人為本，加大姓氏文化產(chǎn)品的原創(chuàng)性、多樣性，提高科技含量、文化價(jià)值和藝術(shù)品位，實(shí)現(xiàn)姓氏文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)均衡創(chuàng)新發(fā)展。

七、弘揚(yáng)中華姓氏尋根問祖的傳統(tǒng)美德?！皩じ鶈栕妗笔侵腥A姓氏文化的“金色名片”。參天之樹有其根，懷山之水有其源。尊祖敬宗、慎終追遠(yuǎn)、重生報(bào)本，是中華姓氏與生俱來的傳統(tǒng)。要加強(qiáng)中華姓氏始祖圣地和不同姓氏根祖遺產(chǎn)的保護(hù)。姓氏文化工作者要為姓氏尋根問祖提供文獻(xiàn)資料。依法設(shè)立的姓氏社團(tuán)要發(fā)揮紐帶作用，為海外華人和國內(nèi)姓氏尋根活動(dòng)提供組織保障。通過尋根問祖這一神圣的儀式，滋養(yǎng)姓氏人文根脈，警示姓氏子孫正善正行;滋榮區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步;滋潤中華道德力量，贏得世界的尊重。

八、發(fā)揮姓氏文化在國家統(tǒng)一中的紐帶作用。海峽兩岸同屬一個(gè)中國。兩岸同胞同根同源，同文同宗，是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人。兩岸姓氏之間，要相親相愛，搭建豐富多樣的交流載體和平臺(tái)，講好姓氏好故事，傳播姓氏好聲音，共同維護(hù)祖宗留下的領(lǐng)土，共同反對臺(tái)獨(dú)，共同構(gòu)建兩岸命運(yùn)共同體，共同爭取祖國和平統(tǒng)一的光明前景。中華姓氏兒女，要凝聚起強(qiáng)大的力量，扛起時(shí)代使命，維護(hù)我國海洋權(quán)益和領(lǐng)土完整，共同為國家統(tǒng)一、民族復(fù)興建萬世之功。

九、切實(shí)保護(hù)姓氏文化復(fù)興勢頭。建議各級政府把姓氏文化的保護(hù)、傳承和利用列入構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。在境外合法成立的姓氏社會(huì)組織，應(yīng)遵守國家“境外非政府組織境內(nèi)活動(dòng)管理法”，依法在境內(nèi)開展姓氏文化公益事業(yè)。國家社會(huì)會(huì)組織管理部門，應(yīng)以民心為本，厥作惟葉，回應(yīng)不同姓氏在國內(nèi)設(shè)立社會(huì)組織的訴求，完善社會(huì)團(tuán)體登記管理辦法，為姓氏社會(huì)組織在境內(nèi)的設(shè)立創(chuàng)造條件。

十、發(fā)展姓氏文化公益事業(yè)。姓氏文化是中華社會(huì)文化體系的重要內(nèi)容。中華社會(huì)文化發(fā)展基金會(huì)將依據(jù)國家相關(guān)法律法規(guī)，為不同姓氏在遵循合法、自愿、誠信、非營利的原則下，設(shè)立不同姓氏文化公益基金并提供服務(wù)和管理，匯聚慈善捐款，滿足不同姓氏人民群眾日益增長的社會(huì)服務(wù)需求。全國姓氏文化工作者和姓氏文化專業(yè)機(jī)構(gòu)團(tuán)結(jié)起來，共享資源，共同為傳承弘揚(yáng)中華姓氏文化，為中華民族的繁榮昌盛做出貢獻(xiàn)。

中華姓氏文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富。只要我們以行動(dòng)傳承好、弘揚(yáng)好、踐行好中華姓氏文化，我們的每一個(gè)家庭都將幸福美滿;我們每一個(gè)族群都將繁榮昌盛;我們中華民族的偉大復(fù)興就一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族必將自立于世界民族之林!

倡議人：xxx。

時(shí)間：xxxx年xx月xx日。

文檔為doc格式。

弘揚(yáng)中華文化教育心得體會(huì)篇十六

近年來，中華文化逐漸受到全球范圍內(nèi)的關(guān)注和熱愛。為了更好地弘揚(yáng)中華文化，我參加了一些相關(guān)的文化教育活動(dòng)，從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我對于弘揚(yáng)中華文化教育的一些心得體會(huì)。

首先，我發(fā)現(xiàn)，了解中華文化需要從各個(gè)方面入手，而不能僅僅局限于書本知識(shí)。我參加了一些書法、繪畫、音樂和武術(shù)等活動(dòng)，通過親身體驗(yàn)，我深刻地感受到了中華文化的博大精深，而且也對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。比如，在學(xué)習(xí)書法時(shí)，我不僅能夠?qū)W習(xí)到每一筆、每一個(gè)字的書寫規(guī)范，還能領(lǐng)略到書法背后的哲學(xué)思考。通過繪畫，我不僅讓自己的心靈得到了放松，還了解了中國畫的畫法和用筆技巧。通過這些親身體驗(yàn)，我深刻地感受到中華文化的博大精深，更加堅(jiān)信傳統(tǒng)文化是傳承和發(fā)揚(yáng)的重要組成部分。

其次，中華文化弘揚(yáng)需要關(guān)注到其實(shí)際應(yīng)用和時(shí)代發(fā)展。我們所處的時(shí)代不斷變化，不同的信息、技術(shù)、文化都在發(fā)生變革。因此，在弘揚(yáng)中華文化時(shí)，我們需要關(guān)注到中華文化的時(shí)代轉(zhuǎn)化，將之與現(xiàn)代生活有機(jī)結(jié)合，應(yīng)用到實(shí)際生活中。比如傳統(tǒng)的中藥學(xué)已經(jīng)得到世界各地的重視，而在線中醫(yī)問診等新技術(shù)也已經(jīng)創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)，在傳統(tǒng)文化的相互融合和發(fā)展中，我們也需要注重新時(shí)代、新領(lǐng)域的創(chuàng)新突破，不斷更新傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使得中華文化能夠在新時(shí)代中發(fā)揚(yáng)光大。

第三，弘揚(yáng)中華文化的教育需要注重人文關(guān)懷。在全球文化交流中，人文關(guān)懷成為了越來越重要的元素。因此，在弘揚(yáng)中華文化教育時(shí)，我們要注重人文關(guān)懷，尊重學(xué)生的個(gè)性和獨(dú)立思考，引導(dǎo)學(xué)生去尋找自己的興趣點(diǎn)和之后的發(fā)展方向，為中華文化的未來發(fā)展帶來新鮮的血液。

第四，中華文化弘揚(yáng)需要用心耕耘和腳踏實(shí)地。弘揚(yáng)中華文化是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性和復(fù)雜性的任務(wù)，需要用心耕耘和腳踏實(shí)地。在中華文化教育中，我們需要將教育質(zhì)量和教育效果作為重要標(biāo)準(zhǔn)。我們要用心做好教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，課程設(shè)置、教育方式、教學(xué)質(zhì)量和方法等，都需要想方設(shè)法地貫徹落實(shí)，確保教育的價(jià)值和成果。

最后，弘揚(yáng)中華文化需要形成教育合力。中華文化的弘揚(yáng)需要眾人的努力，從政府、企業(yè)、社會(huì)、全民的力量結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化的魅力滲透到全世界的各個(gè)角落中，讓各個(gè)國家的文化在交融中實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。

總之，弘揚(yáng)中華文化不僅是一項(xiàng)重大的歷史責(zé)任，還需要每一個(gè)人的努力和奉獻(xiàn)。通過參加中華文化教育活動(dòng)，我深深地認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的博大精深和美好內(nèi)涵，更加堅(jiān)信傳統(tǒng)文化是傳承和發(fā)揚(yáng)的重要組成部分。我將會(huì)在以后的教育生涯中，更加努力地弘揚(yáng)中華文化，不斷發(fā)揚(yáng)中華文化的獨(dú)特魅力。

弘揚(yáng)中華文化教育心得體會(huì)篇十七

“中華文明源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳?！敝腥A民族之所以幾千年屹立于世界民族之林，歷經(jīng)磨難，一次次鳳凰涅槃，成為人類發(fā)展史上的奇觀，最根本的就是深深植根于民族基因的偉大精神支撐和崇高價(jià)值追求。

為什么要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園?！闭J(rèn)為中華文化中包含著許多為人類所共同遵循的普遍性的生存智慧。“老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國諸子百家學(xué)說至今仍然具有世界性的文化意義?！边@些“思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系”。強(qiáng)調(diào)老子、孔子等人的思想中包含了許多正確反映人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧生存發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)，這些思想“思考和表達(dá)了人類生存與發(fā)展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新，成為人類共有的精神財(cái)富”。

同時(shí)，“要講清楚每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色……講清楚中國特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土……獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路?！薄耙v清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信?！边@種高度肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類共有精神財(cái)富且具有世界普遍文化意義的思想觀點(diǎn)，在我們黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的講話中尚屬首次，體現(xiàn)了我們黨對于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化本質(zhì)意義的新認(rèn)識(shí)和新高度。

科學(xué)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一種是死守舊有文化傳統(tǒng)的文化復(fù)古主義。但無論是民族文化虛無主義還是文化復(fù)古主義，在今天看來都是錯(cuò)誤的，應(yīng)予以摒棄。

“有揚(yáng)棄”是在經(jīng)過分析鑒別的基礎(chǔ)上，堅(jiān)決剔除其過時(shí)落后的糟粕后，積極繼承吸收其合理優(yōu)秀的成分。對存在合理內(nèi)核又具有舊時(shí)代要素的內(nèi)容，要取其精華、去其糟粕。對明顯不符合當(dāng)今時(shí)代要求的內(nèi)容，要加以揚(yáng)棄。一定的文化形成于特定的社會(huì)環(huán)境，但由于文化具有滯后性，因而當(dāng)社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，傳統(tǒng)文化并沒有消失，反而是跨階段地影響與制約社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。因此，我們在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，要有選擇地吸收和創(chuàng)造性地綜合，用歷史和科學(xué)的觀點(diǎn)來考察中國的傳統(tǒng)文化，切實(shí)把握和深入理解傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)容，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在新的歷史條件下，根據(jù)現(xiàn)代化的基本精神理念，進(jìn)行有選擇性的、合理的吸收、改造、發(fā)展和創(chuàng)新。

大力研究和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

長期以來，我們在民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展方面缺乏科學(xué)規(guī)劃，甚至僅僅把其歸為學(xué)術(shù)研究，尤其是根據(jù)時(shí)代特征和當(dāng)前任務(wù)，在清理和發(fā)掘民族傳統(tǒng)文化的積極內(nèi)涵、賦予民族傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神和適宜形式等方面，做得還不夠。因此，要真正提高中華民族傳統(tǒng)文化的吸引力和影響力，使之發(fā)揚(yáng)光大，就需要做好整理工作和開發(fā)工作。實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，賦予民族傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神和旺盛活力，離不開整合本土文化與外來文化，離不開引進(jìn)和培植新的文化要素和文化精神。在這方面，哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)肩負(fù)著創(chuàng)新民族文化的重大歷史責(zé)任。當(dāng)我們以冷靜、求實(shí)的態(tài)度觀察人類社會(huì)的各種文明，就不難發(fā)現(xiàn)，西方文明及其價(jià)值體系能夠向全世界傳播和擴(kuò)散，西方國家的哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)功不可沒。它們?yōu)槲鞣轿拿鲀r(jià)值觀披上了普世價(jià)值和合法外衣，增強(qiáng)了西方文明在世界各地的吸引力和感召力。我們弘揚(yáng)中華文明，也要大力發(fā)揮哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的作用。通過繁榮和發(fā)展哲學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)，推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)文化的整理、開發(fā)和創(chuàng)新，讓世界真正了解、喜歡和向往中華民族的傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大中華文明在國際社會(huì)的影響。我們要虛心學(xué)習(xí)其他國家的經(jīng)驗(yàn)和做法，加大保護(hù)民族優(yōu)秀文化的力度，尤其是保護(hù)好傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的各種物質(zhì)和非物質(zhì)的文化資源和文化遺產(chǎn)。

將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“中國夢”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，是全體中華兒女的共同夢想。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族的核心價(jià)值觀，融社會(huì)主義的價(jià)值特性與中華民族的文化特性于一體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀必然根植于中國傳統(tǒng)文化的深厚土壤，中國傳統(tǒng)文化的“和諧”、“仁愛”、“誠信”、“天下為公”等思想，之所以能夠成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，就在于這些思想既符合中國社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也反映了人們的普遍愿望及基本訴求。這就要求我們必須將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育結(jié)合起來，一方面要做好對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層價(jià)值理念及其現(xiàn)代意義的挖掘和闡釋，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等價(jià)值理念的義理講透、意義講足、現(xiàn)代性講好。另一方面要做好運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想資源闡發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作。無論是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，還是“自由、平等、公正、法治”、“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中都有著非常豐富的思想素材。用活這些思想素材，是用中國思想智慧講述中國價(jià)值理念的客觀要求，是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀講到當(dāng)代中國人心坎上的有效路徑之一。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人們進(jìn)行道德教育修養(yǎng)的“好教材”，強(qiáng)調(diào)“要始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德……作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐”。他還進(jìn)一步把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想資源，要求“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。

把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校立德樹人的實(shí)踐中。

四是在黨校、行政學(xué)院等培訓(xùn)教學(xué)中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，把傳統(tǒng)文化課作為必修課程，像學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典一樣學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典，與提高領(lǐng)導(dǎo)干部傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和為官執(zhí)政道德建設(shè)結(jié)合起來。

保持特色不斷創(chuàng)新。

要“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是我們必須關(guān)注的重大現(xiàn)實(shí)問題。

尊重傳統(tǒng)不能食古不化，“一股腦兒都拿到今天來照套照用”，更不能作繭自縛。文化的生命力在于創(chuàng)新?！皟蓜?chuàng)”方針的鮮明指向，就是立足于實(shí)踐，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，以兼收并蓄的包容精神，借鑒其他優(yōu)秀文明成果，通過轉(zhuǎn)化再造、豐富發(fā)展，煥發(fā)新的生命力。

要發(fā)揮學(xué)校教育與社會(huì)教育的合力，古為今用、學(xué)以致用，把傳統(tǒng)文化精髓融入時(shí)代語境。

作為媒體特別是主流媒體，必須旗幟鮮明地?fù)?dān)當(dāng)傳承優(yōu)秀文化的責(zé)任。要充分發(fā)揮平臺(tái)優(yōu)勢，舍得拿出黃金版面、黃金時(shí)段、黃金欄目，把最優(yōu)秀、最精彩、最關(guān)注的文化食糧呈獻(xiàn)出來，讓讀者、觀眾、聽眾了解歷史、汲取知識(shí)，飽餐優(yōu)秀文化盛宴，接受優(yōu)秀文化洗禮。央視“百家講壇”節(jié)目之所以蜚聲中外、家喻戶曉，就在于利用了央視的強(qiáng)大覆蓋力、傳播力，向億萬觀眾打開一扇窗，讓無數(shù)百姓一睹名家風(fēng)采，走進(jìn)傳統(tǒng)文化博大精深的學(xué)術(shù)殿堂，接受通俗易懂、形象生動(dòng)的文化熏陶。傳承優(yōu)秀文化，媒體要善于引導(dǎo)、善于創(chuàng)新。央視推出的《中國漢字聽寫大會(huì)》，將枯燥的漢字書寫辦成引發(fā)廣泛關(guān)注、讓大家都喜歡的節(jié)目，就在于大膽創(chuàng)新。媒體要通過寓教于樂、寓文于娛的形式，讓優(yōu)秀文化充分展示在版面、畫面、聲音、文字中，像空氣一樣浸潤人們的肺腑，凈化人們的精神家園。

對于主流媒體而言，傳承優(yōu)秀文化既是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是一種輿論“亮劍”。每一位媒體人都要自覺以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，激濁揚(yáng)清，堅(jiān)守精神家園，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正使照耀中華數(shù)千年的文明之光在中華大地熠熠生輝、發(fā)揚(yáng)光大!

領(lǐng)導(dǎo)干部要做中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的執(zhí)著繼承者、自覺傳播者和帶頭實(shí)踐者。

共產(chǎn)黨從成立之日起，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者、中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最重要的是在于實(shí)踐，而不是用于裝潢門面。要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大，重要的是踐行民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，例如優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和禮儀、包容精神、不懈的探索精神、清正廉潔的官德、無私無畏的價(jià)值追求等。我們強(qiáng)調(diào)文化自信，就是因?yàn)槲覀兡軌蜊`行優(yōu)秀文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我們精神家園里最重要的內(nèi)容。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要正視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，發(fā)掘它們蘊(yùn)含的現(xiàn)代性力量，爭做中華文化的篤信者、傳承者、躬行者。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩若煙海、博大精深。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，以此作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)的重要抓手。他明確提出，領(lǐng)導(dǎo)干部要抓好學(xué)習(xí)和運(yùn)用兩個(gè)基本環(huán)節(jié)，并把它們有機(jī)地結(jié)合起來。一是要刻苦學(xué)習(xí)?！案鞣N文史知識(shí)，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身?！币安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富、提高自己的文化素養(yǎng)，約束、規(guī)范自己的言行，成為一個(gè)既有馬克思主義理論素養(yǎng)，又有中國氣派、中國傳統(tǒng)、中國精神的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者。