總結(jié)是思考前進(jìn)的必備步驟，是成長(zhǎng)的支點(diǎn)?？偨Y(jié)的語(yǔ)氣可以積極向上，鼓勵(lì)自己或他人繼續(xù)努力和進(jìn)步。希望以下小編為大家整理的總結(jié)范文能夠?qū)Υ蠹覍?xiě)作有所幫助和啟發(fā)。

高考語(yǔ)文標(biāo)題篇一

作文考察的是學(xué)生綜合語(yǔ)文運(yùn)用能力，面對(duì)高考作文，你做好準(zhǔn)備了么?以下是百分網(wǎng)小編搜索整理的關(guān)于新標(biāo)題i歷年高考語(yǔ)文作文題盤(pán)點(diǎn)，供參考閱讀，希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!

一位父親在高速公路開(kāi)車(chē)打電話，旁邊的孩子一再提醒，父親不要撥打電話，可是父親不聽(tīng)勸阻，最終孩子選擇報(bào)警。警察前來(lái)后對(duì)父親進(jìn)行批評(píng)教育，此事引起社會(huì)爭(zhēng)議。以此為內(nèi)容，寫(xiě)一封信800字的信?？蛇x擇給違章當(dāng)事人、女兒、警察寫(xiě)。

要求考生以一段材料為話題寫(xiě)作文，要求800字左右。

學(xué)校開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，最后一個(gè)項(xiàng)目是“山羊過(guò)獨(dú)木橋”，規(guī)則是學(xué)生從獨(dú)木橋兩邊同時(shí)上橋通過(guò)，在橋中間時(shí)兩人相遇會(huì)有一個(gè)人下橋一個(gè)人通過(guò)，但在今年這個(gè)項(xiàng)目的預(yù)賽時(shí)，有一對(duì)同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙通過(guò)，裁判認(rèn)為這樣做有爭(zhēng)議進(jìn)行討論。根據(jù)這個(gè)材料寫(xiě)作文。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

一位商人發(fā)現(xiàn)并買(mǎi)下了一塊晶瑩剔透，大如蛋黃的鉆石，他請(qǐng)專(zhuān)家檢驗(yàn)，專(zhuān)家大加贊賞，但為鉆石中有道裂紋表示惋惜，并說(shuō)：“如果沒(méi)有裂紋切割成兩塊，能使鉆石增值，只是一旦失敗，損失就大了?！痹鯓忧懈钸@塊鉆石呢?商人咨詢(xún)了很多切割師，他們都不愿動(dòng)手，說(shuō)風(fēng)險(xiǎn)太大。

后來(lái)，一位技藝高超的老切割師答應(yīng)試試，他設(shè)計(jì)了周密的切割方案，然后指導(dǎo)年輕的徒弟動(dòng)手操作。當(dāng)著商人的面，徒弟一下了就把鉆石切成了兩塊，商人捧起兩塊鉆石，十分感慨，老切割師說(shuō)：“要有經(jīng)驗(yàn)，技術(shù)，但更要有勇氣，不去想價(jià)值的事，手就不會(huì)發(fā)抖。”

要求選擇好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的'范圍作文，不要套作，不得抄襲。

材料作文：船主讓漆工給船涂漆。漆工涂好船后，順便將漏洞補(bǔ)好了。過(guò)了不久，船主給漆工送了一大筆錢(qián)。漆工說(shuō)：“工錢(qián)已給過(guò)了”。船主說(shuō)“這是感謝補(bǔ)漏洞的錢(qián)?！逼峁ふf(shuō)：“那是順便補(bǔ)的。”船主說(shuō)：“當(dāng)?shù)弥业暮⒆觽凂{船出海，我就知道他們回不來(lái)了。現(xiàn)在他們卻平安歸來(lái)，所以我感謝你!”考生根據(jù)材料自擬題目，寫(xiě)800字作文。

據(jù)美國(guó)全球語(yǔ)言研究所公布全球二十一世紀(jì)十大新聞，其中有關(guān)中國(guó)作為經(jīng)濟(jì)和政治大國(guó)崛起的新聞名列首位，成為全球最大的新聞。該所跟蹤了全球75萬(wàn)家紙媒體、電子媒體及互聯(lián)網(wǎng)信息，發(fā)現(xiàn)其中報(bào)道中國(guó)崛起的信息有3億多條。

那么，中國(guó)的崛起主要有什么值得稱(chēng)道的和關(guān)注的特點(diǎn)呢?《中國(guó)青年報(bào)》在中國(guó)網(wǎng)民中進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果排在前六名的分別是：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)際影響、民生改善、科技水平、城市新進(jìn)程和開(kāi)放程度。請(qǐng)根據(jù)以上材料，談自己的所思、所想。選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌?，題目自擬，文體不限(除詩(shī)歌外);不要脫離材料的含義，不要套作，不得抄襲。

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

有一種熱帶觀賞魚(yú)，在小魚(yú)缸里不管養(yǎng)多長(zhǎng)的時(shí)間，也只能長(zhǎng)到三寸來(lái)長(zhǎng)。然而，將這種魚(yú)放到大水池中，兩個(gè)月就可以長(zhǎng)到一尺長(zhǎng)。

狼是一種有極強(qiáng)好奇心的動(dòng)物，它們對(duì)周?chē)沫h(huán)境總是充滿興趣，不斷體驗(yàn)，從而躲避危險(xiǎn)，發(fā)現(xiàn)食物，頑強(qiáng)地生存下來(lái)。

心理學(xué)家羅森塔爾曾隨機(jī)挑選出一些學(xué)生作為“最有前途者”，然后將名單交給班主任。由于老師對(duì)這些學(xué)生寄予了更大的期望，八個(gè)月后他們的成績(jī)明顯提高。

以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)到人才成長(zhǎng)是有一定規(guī)律的。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

閱讀下面的材料, 根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

兔子是歷屆小動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)的短跑冠軍, 可是不會(huì)游泳。一次兔子被狼追到河邊, 差點(diǎn)被抓住。動(dòng)物管理局為了小動(dòng)物的全面發(fā)展, 將小兔子送進(jìn)游泳培訓(xùn)班, 同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學(xué)會(huì)游泳, 又多了一種本領(lǐng), 心里很高興; 小兔子和小松鼠花了好長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)學(xué)會(huì), 很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說(shuō): “我兩條腿都能游, 你們四條腿還不能游? 成功的90%來(lái)自汗水。加油! 呷呷!”

評(píng)論家青蛙大發(fā)感慨: “兔子擅長(zhǎng)的是奔跑! 為什么只是針對(duì)弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長(zhǎng)呢?” 思想家仙鶴說(shuō): “生存需要的本領(lǐng)不止一種呀! 兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞, 松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹(shù)嘛?！?/p>

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要求選準(zhǔn)角度, 明確立意, 自選文體, 自擬標(biāo)題; 不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文, 不要套作, 不得抄襲。

高考語(yǔ)文標(biāo)題篇二

好奇心是寫(xiě)入智能的原代碼，是行為導(dǎo)向的原動(dòng)力，也是突破自我認(rèn)知，突破困境局限，緩解敏感獲得的獎(jiǎng)勵(lì)性欲望回饋。好奇之心人皆有之，與生俱來(lái)，一般情況，孩子充滿好奇，隨著成長(zhǎng)，好奇心會(huì)減弱，好奇心代表創(chuàng)造性思維的活躍程度，存在個(gè)體差異。

有人說(shuō)，一個(gè)人樂(lè)意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯?是，又不全是，沒(méi)有好奇心不行，僅僅有好奇心也不行，其最要緊的功夫，是對(duì)自己好奇心的涵育，以及對(duì)受教育者好奇心的養(yǎng)護(hù)和善加利用。

發(fā)明大王愛(ài)迪生從小就好奇心爆棚，三歲時(shí)，曾因好奇，自己躲在庫(kù)房里學(xué)母雞孵小雞。上學(xué)后更是滿腦子奇談怪論和數(shù)不完的問(wèn)題，老師不堪其擾，難以應(yīng)付，被稱(chēng)為最差的學(xué)生。但是愛(ài)迪生有一個(gè)偉大的母親南希夫人，她非常注意鼓勵(lì)和呵護(hù)兒子的好奇心，親自教兒子，還帶著兒子艱苦探索，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，終于培養(yǎng)出了世界級(jí)的大發(fā)明家。

好奇心是寶貴的，其專(zhuān)注性和持久性更加重要，從個(gè)體而言，應(yīng)懂得珍愛(ài)涵育自己的好奇心，大多數(shù)孩子會(huì)在獲得答案后平息好奇心，轉(zhuǎn)而產(chǎn)生新對(duì)象的好奇心，有天賦的孩子往往不滿足表層答案，常鉆研以滿足超前意識(shí)和好奇心，這種體驗(yàn)的疊加會(huì)優(yōu)化思維品質(zhì)及行為習(xí)慣，激活創(chuàng)造性思維，樹(shù)立承認(rèn)無(wú)知，接受失敗的求索精神。而一個(gè)孩子的父母和老師更應(yīng)該采用恰當(dāng)?shù)那榫w、態(tài)度和方法，呵護(hù)、養(yǎng)育和善待孩子的好奇心，而不是厭煩、敷衍或打壓，這對(duì)人的智能發(fā)育和品性成長(zhǎng)至關(guān)重要。

谷歌公司前華裔主管李飛飛是一個(gè)例子，她父母特別注意有意激發(fā)和用心呵護(hù)其求知欲和好奇心，鼓勵(lì)和幫助她拓展視野，追本溯源，甚至支持她看似不合常理的夢(mèng)想，幫助她從科學(xué)、哲學(xué)層面不懈地探索感興趣的神秘領(lǐng)域，使她36歲就成為斯坦福大學(xué)終身教授，在人工智能領(lǐng)域成為成績(jī)卓著的世界領(lǐng)袖。

其實(shí)，很多偉大人物的成長(zhǎng)都有著類(lèi)似的資源環(huán)境和互動(dòng)優(yōu)勢(shì)條件，孟母三遷，就是為了利用好孩子重要成長(zhǎng)期的教化背景，岳母刺字是在為忠勇體國(guó)的兒子志趣奠基，樂(lè)羊子妻引刀斷練是要維持丈夫堅(jiān)守文明的追逐之心。魯班手破于草葉引發(fā)的好奇心產(chǎn)生了鋸子，牛頓因蘋(píng)果落地引發(fā)的好奇心發(fā)明了萬(wàn)有引力。

所以，學(xué)校教育更要注意創(chuàng)設(shè)探索性的環(huán)境，提供學(xué)習(xí)資源，激發(fā)活動(dòng)主題，制造開(kāi)放性的討論對(duì)話，提供挑戰(zhàn)和競(jìng)賽，促進(jìn)學(xué)生好奇心的持續(xù)發(fā)酵和深入鉆研，保持學(xué)生維護(hù)好奇心的樂(lè)趣和習(xí)慣，從而促進(jìn)人才的成長(zhǎng)。

我們生活在一個(gè)功利的時(shí)代，多種文化思潮并存，趨之若鶩者有之，躺平擺爛者有之，還是應(yīng)該回歸本真，善加利用好奇心，這也許是解開(kāi)錢(qián)學(xué)森之問(wèn)的必由之路。

高考語(yǔ)文標(biāo)題篇三

梁實(shí)秋說(shuō)：“說(shuō)理說(shuō)到難分難解時(shí)，打一個(gè)比喻，一切論難迎刃而解?！北扔鞣〝M寫(xiě)的標(biāo)題，往往因?yàn)槠湫蜗笊鷦?dòng)而被人喜聞樂(lè)見(jiàn)。

運(yùn)用比喻的方法擬題，要注意本體與喻體的關(guān)系。盡量用具體的事物去比喻抽象的事物，盡量用常見(jiàn)的事物去比喻少見(jiàn)的事物。此外，還要注意比喻種類(lèi)的選擇。一般說(shuō)來(lái)，明喻簡(jiǎn)單明白，暗喻意味深長(zhǎng)，借喻富有藝術(shù)色彩。什么樣的文章選擇什么樣的比喻，恰如其分的話，都能夠使你的文章“頭上生輝”。

高考語(yǔ)文標(biāo)題篇四

赤壁賦(蘇軾)。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

永遇樂(lè)·京口北固亭懷古(辛棄疾)。

千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

高考語(yǔ)文標(biāo)題篇五

高考是莘莘學(xué)子人生的一次大考，承載著美好夢(mèng)想和奮斗汗水。面對(duì)高考作文，廣大學(xué)子緊握手中之筆答卷，書(shū)寫(xiě)著關(guān)于歲月和夢(mèng)想的答卷。今年高考作文上海卷提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“一個(gè)人樂(lè)意去探索世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯?”征程浩瀚無(wú)比，探索永無(wú)止境。廣大黨員干部要有開(kāi)拓之心和探索精神，在實(shí)踐中必須懷有“責(zé)任心”“求實(shí)心”“拼搏心”，踔厲奮發(fā)、扛起使命，不斷提升群眾的幸福感和獲得感，答出干事創(chuàng)業(yè)“高分卷”。

用“責(zé)任心”去探索，答好“深入一線、全面去看”的卷子，得出真實(shí)立體的結(jié)論。黨員干部要邁開(kāi)“雙腿”實(shí)地走，問(wèn)題出在哪里，就到哪里去看;哪里環(huán)境最復(fù)雜、矛盾最突出，就向哪里走，直接奔著問(wèn)題去，直接沖著矛盾去，這是黨員干部在工作時(shí)應(yīng)有的態(tài)度和姿態(tài)。邁入基層，黨員干部要擦亮“雙眼”細(xì)致看，既看發(fā)展的概況，也看點(diǎn)滴的細(xì)節(jié);既看人民群眾的期盼，也看人民群眾的訴求;既看發(fā)展好的特色亮點(diǎn)所在，也看發(fā)展基礎(chǔ)的薄弱點(diǎn)在哪里，要“哪哪都看”，做到“全面去看”，既看基層的“成績(jī)單”，也看發(fā)展的“短板處”。黨員干部要善于觀察、匯總資料，把過(guò)去和現(xiàn)在聯(lián)系起來(lái)，把所見(jiàn)和所聽(tīng)聯(lián)系起來(lái)，得出客觀、真實(shí)且立體的結(jié)論。

用“求實(shí)心”去探索，答好“貼近民生、摸清問(wèn)題”的卷子，獲得詳實(shí)豐富的資料?！爸萋┱咴谟钕拢д咴诓菀?。”只有深入群眾，才能了解民情，只有和群眾“一起坐”“一同聊”“一塊勞動(dòng)”，腳上沾了泥土，心中懷著真情，才能拉近和群眾之間的距離。黨員干部要多和群眾“嘮嗑”，說(shuō)說(shuō)田間之豐、四季之景、孝悌之樂(lè)，也說(shuō)說(shuō)產(chǎn)業(yè)前景、田間技術(shù)、生活瑣事，和群眾越聊越熟絡(luò)。同時(shí)多聽(tīng)聽(tīng)群眾的說(shuō)法，在傾聽(tīng)中了解實(shí)情的來(lái)龍去脈，把準(zhǔn)問(wèn)題之“脈”，讓調(diào)查研究高質(zhì)量開(kāi)展。黨員干部要善于觀察群眾的“表情包”，能夠從群眾的表情、語(yǔ)氣、“弦外音”中了解群眾的真實(shí)感受，要從群眾的話中還原問(wèn)題的本貌，緊緊依靠人民，推動(dòng)工作實(shí)踐“步步深入”。

用“拼搏心”去探索，答好“緊盯不放、全力以赴”的卷子，提升事業(yè)發(fā)展的成效?！耙徽Z(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛”，黨員干部要強(qiáng)化結(jié)果導(dǎo)向，解決好群眾的急難愁盼，以“枝葉總關(guān)情”的拳拳之心和“不負(fù)人民”的關(guān)切之意緊抓問(wèn)題不放松，從群眾的實(shí)際出發(fā)，以針對(duì)性強(qiáng)的舉措擊破問(wèn)題，以緊盯不放、久久為功的作風(fēng)推動(dòng)問(wèn)題的解決，把深功夫和細(xì)功夫下在出實(shí)招、辦實(shí)事上，書(shū)寫(xiě)真抓實(shí)干、拼搏奮斗的“答卷”。黨員干部要“順民心”，從人民群眾的意愿、視角出發(fā)去思考問(wèn)題，對(duì)癥開(kāi)出問(wèn)題的“藥方”，而非“想當(dāng)然”地去做，而非盲目地開(kāi)展工作。黨員干部要聚焦民生領(lǐng)域的熱點(diǎn)、難點(diǎn)，緊緊圍繞群眾的新期盼，凝心聚力奮斗，以民生工程的高質(zhì)高效換取群眾的“滿意值”。

高考語(yǔ)文標(biāo)題篇六

動(dòng)詞的靈活運(yùn)用是很多文章作文達(dá)人慣用的伎倆，好的動(dòng)詞不用多，一個(gè)就足以讓閱卷官傾倒，其獨(dú)特魅力不言而喻。如《給心靈松綁》、《保鮮誠(chéng)信》。松綁本來(lái)是具體的動(dòng)作，但用在心靈上就很新鮮，讓人形成思想落差。

借用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。

在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)時(shí)代，一些本該用在行業(yè)內(nèi)部的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)被廣大網(wǎng)友所熟知，如果能夠巧妙地用在作文標(biāo)題中，不僅能恰當(dāng)貼切地表達(dá)文章主旨，而且這種創(chuàng)意性的擬題方式也會(huì)收到不錯(cuò)的效果。如《送去主義》、《生活中的歐姆定律》、《真空下的加速度》、《拍賣(mài)誠(chéng)信》等等。

借名擬題。

用名人、名言、名物、名事，并巧妙翻新，可以使擬出來(lái)的題目有種自然的親切感，也容易被接受和認(rèn)可。如《栽下梧桐樹(shù)，引得鳳凰來(lái)》、《阿q新傳》等等。

逆向思維。

求同存異不假，求異存同更能刺激讀者的小神經(jīng)，因此把順理成章的事情進(jìn)行反向思考，往往能收到奇效。如《常在河邊走，也能不濕鞋》、《到班門(mén)弄斧》、《有志者未必事竟成》等等。

巧用修辭。

運(yùn)用多種修辭手法可以增強(qiáng)作文標(biāo)題的吸引力，形象傳神地表明寫(xiě)作立場(chǎng)，同時(shí)會(huì)使標(biāo)題生動(dòng)傳神、富有文學(xué)色彩。例如，比喻：《生命如濤》、《攀登路上的燭光》等。

高考語(yǔ)文標(biāo)題篇七

不同方法擬的標(biāo)題，給人的感覺(jué)就是不同。擬人、比喻讓人覺(jué)得可愛(ài)，呼告、設(shè)問(wèn)讓人覺(jué)得親近，移就、異配讓人的感覺(jué)奇特新穎。

呼告擬題又是何以讓人覺(jué)得親近呢?一個(gè)關(guān)鍵的原因是，當(dāng)你呼告某一個(gè)對(duì)象時(shí)，自然就讓人在對(duì)象的角度上產(chǎn)生一種親切的共鳴感。如《爸爸，再給我一點(diǎn)愛(ài)》、《爸爸，女兒懂了》、《媽?zhuān)娴挠钟浧鹞伊恕?。這些標(biāo)題，呼喊文章感情傾訴的對(duì)象，給人以親切、熟悉的感覺(jué)。這就是呼告的擬題方法。

高考語(yǔ)文標(biāo)題篇八

孔子說(shuō)，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。也許有好奇心的驅(qū)使，有以苦為樂(lè)的精神，可能會(huì)超過(guò)單純的喜好或任務(wù)驅(qū)動(dòng)。而我更想說(shuō)，最佳狀態(tài)也許是樂(lè)之者不如忘之者，樂(lè)在其中、樂(lè)以忘憂或癡迷沉浸效果更佳。

有人問(wèn)，一個(gè)人樂(lè)意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯?顯然不會(huì)，世界是多元的，思想是多維的，探索陌生世界的驅(qū)動(dòng)力也必然是綜合因素組成，但我以為，在主客觀的推動(dòng)力和能動(dòng)性里，以苦為樂(lè)的理想化情感需求也許是維系成功的高階狀態(tài)。

陶淵明說(shuō)，好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。以此看來(lái)，他的讀書(shū)明理是基本的心靈需求，當(dāng)然其中有好奇心的成分，有文明追求的成分，也有敬畏生命的成分，但這個(gè)會(huì)意讀書(shū)法表現(xiàn)了陶淵明的境界和品性，每當(dāng)靈感迸發(fā)，慧根顯現(xiàn)，領(lǐng)悟了真意，他就欣然忘食，癡迷其中，得到了最大的情感滿足，也激勵(lì)著他繼續(xù)探索不息。所以他才不再為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，毅然摒棄了心為形役的世俗生活，樂(lè)天知命，回歸田園。

探索陌生世界是人類(lèi)的原始需求，這樣可以獲取更多的資源，行使更大的權(quán)利，得到更多的滿足。這個(gè)滿足的最高境界應(yīng)該不是物質(zhì)性的，應(yīng)該是基于自我和社會(huì)獲取更多尊重、實(shí)現(xiàn)和進(jìn)步的成就感，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑的陶淵明是，三月不知肉味的孔子也是，與天地精神相往來(lái)的莊子更是，高階動(dòng)因是除了好奇心，還有快樂(lè)。

__說(shuō)，與天斗其樂(lè)無(wú)窮，與地斗起樂(lè)無(wú)窮，與人斗其樂(lè)無(wú)窮。這是革命的樂(lè)觀主義精神，是奮斗的藝術(shù)境界。從斗到樂(lè)轉(zhuǎn)換的精髓在于蔑視困難，超越苦難，消解恐懼，化解煩惱，實(shí)現(xiàn)精神層次的跨越。__光輝的一生就是這樣，無(wú)論面對(duì)什么困境，他始終笑對(duì)挫折，笑對(duì)強(qiáng)敵，笑傲中逢兇化吉，遇難呈祥。

所以，人類(lèi)探索陌生世界的動(dòng)因，除了擁有好奇心之外，還有著理想志向等情感需求，而奮斗的過(guò)程和目標(biāo)的達(dá)成經(jīng)驗(yàn)必將獲得快樂(lè)，快樂(lè)的意愿、意識(shí)和觀念都成為探索發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值趨向力，而以苦為樂(lè)，樂(lè)在其中，苦樂(lè)相伴的體驗(yàn)更能使生命升華，從而使探索成為生命的必須品。

一個(gè)人樂(lè)意去探索陌生世界，說(shuō)明他體驗(yàn)了那個(gè)樂(lè)意，擁有好奇心去面對(duì)平凡的工作，并從中收獲新的樂(lè)意，從而產(chǎn)生新的價(jià)值，發(fā)現(xiàn)新大陸，發(fā)現(xiàn)新材料，發(fā)現(xiàn)新理論，是樂(lè)意左右著人類(lèi)理想的一個(gè)個(gè)達(dá)成。

高曉松說(shuō)，生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。是的，詩(shī)中有快樂(lè)的牽引，遠(yuǎn)方有好奇心的滿足，這使得眼前的茍且色彩斑斕。

高考語(yǔ)文標(biāo)題篇九

這種擬題方法很好，尤其在高考作文中，一篇文章可以憑借一句精彩的話，從而取得好作文的印象。因?yàn)榫实脑捳Z(yǔ)本身就是作者精心構(gòu)建出來(lái)的，濃縮了他們的情感，把它作為文章標(biāo)題，自然就具有深刻的感染力。事實(shí)上也是這樣，我們有時(shí)候把某一篇文章的等級(jí)評(píng)價(jià)得較高，確實(shí)純粹只因?yàn)槟俏恼轮械囊痪浠驇拙湓捄芫省?/p>

運(yùn)用精彩話語(yǔ)做文章標(biāo)題，與用文眼做標(biāo)題不同。文眼是給文章奠定寫(xiě)作基調(diào)的，下筆之前，作者就已經(jīng)心中有數(shù)。而精彩話語(yǔ)則可能是在寫(xiě)作過(guò)程中，由于作者情感的流瀉自然產(chǎn)生的，有可能是文眼，也可能與文眼無(wú)關(guān)。我曾經(jīng)講過(guò)，有時(shí)候，文章已經(jīng)開(kāi)始寫(xiě)作了，但是還沒(méi)有標(biāo)題，怎么辦?先寫(xiě)著唄!不求字字精彩，自然會(huì)妙筆生花，等有了精彩話語(yǔ)，再把它寫(xiě)上去。

高考語(yǔ)文標(biāo)題篇十

人生旅程氣象萬(wàn)千，文明進(jìn)程風(fēng)光無(wú)限，世界有無(wú)數(shù)不確定性，一切皆有可能，作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人類(lèi)，還是應(yīng)該有點(diǎn)精神，在本能之外去發(fā)揮自己的社會(huì)價(jià)值，對(duì)事業(yè)的追求力求極致，不留余地，運(yùn)營(yíng)巧思，勇于硬磨，才能拓展世界的更廣闊領(lǐng)域。

有人問(wèn)，一個(gè)人樂(lè)意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯?答案是顯而易見(jiàn)的。好奇心雖然是探索陌生世界的必要條件，卻不能完全由此推演結(jié)果，好奇心之外，更重要的應(yīng)該是使命感、責(zé)任感和敬畏感，這是成功的法則，也是文明的成果。

北宋大儒張橫渠的名言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”廣為傳頌，也被當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭稱(chēng)作“橫渠四句”。其中滿滿的正能量，包含著知識(shí)分子改革社會(huì)，弘揚(yáng)文明的使命感，他結(jié)合天地的自我認(rèn)識(shí)，對(duì)儒學(xué)和天道、人理、自然的融通，將接續(xù)中國(guó)學(xué)統(tǒng)和王道視為自己的道德追求，成為激勵(lì)古今學(xué)人的金科玉律。

王安石在《游褒禪山記》里寫(xiě)到，世之奇?zhèn)?、瑰?非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。他說(shuō)，去探尋未知世界必須有志、力、物的加持，還需要不隨以止，要有獨(dú)立意志，有時(shí)代責(zé)任，所以天降大任于斯人，面對(duì)北宋積貧積弱的現(xiàn)狀，他勇敢地扛起了革新大旗。

還有，心懷敬畏，方能行有所止?？鬃诱f(shuō)，君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。人類(lèi)在探索陌生世界的過(guò)程中，也一樣要心存敬畏，不忘乎所以，不眼高手低，不任性胡為，循序漸進(jìn)，守靜慎獨(dú)，知方圓，知進(jìn)退，敬畏公權(quán)，敬畏民意，方能更加有效和合理地探索和掌控物質(zhì)世界和人類(lèi)社會(huì)。屈原說(shuō)，彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路，何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。缺乏敬畏是人類(lèi)改造自然探索陌生的大忌，一任好奇心爆棚，有時(shí)反而會(huì)自食苦果，弄巧成拙。

當(dāng)然，使命、責(zé)任和敬畏還源于人類(lèi)求真、向善、崇美的純粹精神，這是好奇心的提純，好奇心是探索和改良世界的起點(diǎn)，有識(shí)之士會(huì)由此生發(fā)，作為自己的使命，去發(fā)明創(chuàng)造，去探索發(fā)現(xiàn)，去推進(jìn)社會(huì)文明的進(jìn)步。所有人在自己感興趣的領(lǐng)域，完成責(zé)任，創(chuàng)造價(jià)值。也心懷敬畏，恪守法理，去成就自我和社會(huì)的價(jià)值。

對(duì)于青少年學(xué)生，更要懂得保有好奇心并加持使命、責(zé)任和敬畏的道理，讓好奇心成為思想的源泉，發(fā)揮想象力，獲取快樂(lè)感，激發(fā)行動(dòng)力，把時(shí)代的召喚、個(gè)人的追求、探究的樂(lè)趣和堅(jiān)守的志趣結(jié)合起來(lái)，必將取得心儀的成功。

可以這樣說(shuō)，這次第，怎一個(gè)好奇心了得，有了更多努力，探索發(fā)現(xiàn)之路才會(huì)更寬闊。

高考語(yǔ)文標(biāo)題篇十一

拈連是一種修辭手法，就是利用文章的上下文語(yǔ)境聯(lián)系，從而創(chuàng)造出一種新的詞語(yǔ)使用技巧。它和仿詞不同，仿詞是一種造詞語(yǔ)的方法，所用的詞語(yǔ)可能以前并不存在，或并不常用;而拈連是一種詞語(yǔ)使用方法，所用的詞語(yǔ)原來(lái)就有的，只是現(xiàn)在改變了這個(gè)詞語(yǔ)的詞性和常規(guī)的用法而已。如“一針針，一線線，縫進(jìn)了媽媽多少的心血啊”，必須因?yàn)榍懊嬗辛丝p衣服的動(dòng)作“一針針，一線線，”才有可能有后面的“縫進(jìn)了媽媽多少的心血”，否則，就是病句。但是，有了這上下文的聯(lián)系，這不但不是病句，而成了一種非常逗愛(ài)的修辭手法了。

拈連用在擬題上，能夠起著出新的效果，達(dá)到刷亮閱卷者的眼睛的目的。如湖北高考滿分作文《讓心河綠水長(zhǎng)流》，就是先把心比喻成了河，自然才會(huì)有綠水長(zhǎng)流。否則，離開(kāi)了前面這個(gè)語(yǔ)境，就不恰當(dāng)了。

高考語(yǔ)文標(biāo)題篇十二

1.建功立業(yè)的渴望。

【例】。

龜雖壽。

曹操。

神龜雖壽，猶有竟時(shí);。

螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里;。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天;。

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

這首詩(shī)的開(kāi)頭以神龜雖然長(zhǎng)壽，始終還有死的時(shí)候;騰蛇縱能駕霧升天，終也得死去變成塵土。然而“老驥伏櫪，志在千里”，曹操當(dāng)時(shí)雖已五十三歲，但仍如伏在馬槽的千里馬一樣，志向還在奔馳千里。這里的“志在千里”實(shí)在可圈可點(diǎn)。此詩(shī)為曹操破烏桓大捷后所作，暗示曹操志不在烏桓，而在千里之外的南方。觀當(dāng)時(shí)形勢(shì)，公元2，曹操平定烏桓而歸，整個(gè)北方和中原大致略定，余下來(lái)的就只有南方的劉表、劉備，和江東的孫權(quán)。故此，曹操“志在千里”可見(jiàn)其統(tǒng)一天下的野心。而事實(shí)上，翌年，即建安十三年(公元2)，曹操確曾揮大軍南下，圖一舉收復(fù)劉備、孫權(quán)?？上г诔啾谥畱?zhàn)中大敗，實(shí)乃曹操之所料不及。姑且勿論曹操其后能否平定千里，其雄霸千里的欲望和野心，由這首詩(shī)中真可以略窺一二。

【例】。

書(shū)憤。

陸游。

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!

全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫。中兩聯(lián)屬對(duì)工穩(wěn)，尤以頷聯(lián)“樓船”、“鐵馬”兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。這樣的詩(shī)句出自他親身的經(jīng)歷，飽含著他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所無(wú)法比擬的。

2.保家衛(wèi)國(guó)的決心。

高考語(yǔ)文標(biāo)題篇十三

探索未知世界是人類(lèi)的天性，而這種天性背后的動(dòng)力究竟是什么?本文將探討這個(gè)問(wèn)題，并深入思考探索陌生世界的動(dòng)機(jī)。

首先，讓我們回顧一下歷史上的一些偉大探險(xiǎn)家。哥倫布、麥哲倫等偉大的航海家，他們?yōu)榱藢ふ倚碌馁Q(mào)易路線、開(kāi)拓新的領(lǐng)土，不惜冒著生命危險(xiǎn)，勇敢地駛向未知的海洋。同樣，人類(lèi)首次踏上月球、火星等星球，也是源于對(duì)未知世界的探索欲望。這些事例都表明，探索陌生世界的動(dòng)力并不僅僅源于好奇心。

然而，好奇心確實(shí)是探索陌生世界的重要?jiǎng)恿χ?。好奇心促使人們不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)，從而更好地適應(yīng)環(huán)境。正如蘇格拉底所言：“知識(shí)就像海洋，越深，表面的風(fēng)浪就越小?！蓖ㄟ^(guò)不斷地積累知識(shí)，人們能夠更加從容地面對(duì)未知世界，減少不必要的恐懼和焦慮。

除了好奇心之外，自我追尋也是探索陌生世界的另一個(gè)重要?jiǎng)恿ΑＣ總€(gè)人都在不斷地尋找自己的定位和價(jià)值，希望能夠在世界上留下自己的印記。探索未知世界就像是每個(gè)人心中的夢(mèng)想，它能夠激發(fā)出我們內(nèi)心的潛能和勇氣，讓我們成為更好的自己。

同時(shí)，探索陌生世界也能夠幫助我們更好地理解世界。通過(guò)深入了解不同地區(qū)、不同民族的文化和生活方式，我們能夠更加全面地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。這種認(rèn)識(shí)不僅能夠拓展我們的視野，還能夠讓我們更加包容、理解和尊重不同的文化和生活方式。

然而，探索陌生世界也需要具備一定的能力和條件。首先，要有足夠的勇氣和決心，敢于面對(duì)未知的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。其次，要有足夠的資源和支持，包括經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、人力等方面。最后，還要有足夠的知識(shí)和技能，能夠應(yīng)對(duì)各種突發(fā)情況和困難。

在總結(jié)上述觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，我們可以進(jìn)一步思考：如何平衡探索陌生世界和保護(hù)自身安全之間的關(guān)系?在探索未知世界的過(guò)程中，人們不可避免地會(huì)面臨各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。因此，我們需要采取一系列措施來(lái)保護(hù)自身安全，如做好充分的準(zhǔn)備工作、選擇合適的探險(xiǎn)伙伴、及時(shí)掌握當(dāng)?shù)氐淖钚虑闆r等。此外，我們還需要關(guān)注探險(xiǎn)對(duì)環(huán)境的影響，盡可能減少對(duì)自然環(huán)境的破壞和影響。

最后，回歸問(wèn)題中的最初設(shè)想：一個(gè)人樂(lè)意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯?我認(rèn)為，探索陌生世界的動(dòng)力并非僅僅出于好奇心，而是由多種因素共同作用的結(jié)果。好奇心、自我追尋、尋求新體驗(yàn)等心理因素都是驅(qū)使人們探索陌生世界的動(dòng)力之一。同時(shí)，社會(huì)、文化、歷史等外部因素也會(huì)對(duì)人們的探索欲望產(chǎn)生影響。在不同的文化和歷史背景下，人們對(duì)探索陌生世界的態(tài)度和動(dòng)機(jī)也會(huì)有所不同。因此，我們需要綜合考慮多種因素，才能更好地理解探索陌生世界的動(dòng)力和意義。

總之，探索陌生世界是人類(lèi)的天性和夢(mèng)想，而這種動(dòng)力并非僅僅出于好奇心，而是由多種因素共同作用的結(jié)果。在探索未知世界的過(guò)程中，我們需要勇氣、決心、資源和支持，同時(shí)也要關(guān)注對(duì)環(huán)境的影響，盡可能減少對(duì)自然環(huán)境的破壞和影響。通過(guò)深入思考和實(shí)踐探索，我們能夠更好地理解世界和自己，成為更好的自己。

高考語(yǔ)文標(biāo)題篇十四

人的好奇心是一種強(qiáng)烈的內(nèi)在動(dòng)力，這種好奇心迫使一個(gè)人去探索新的領(lǐng)域，去尋找并認(rèn)識(shí)更多的事物，包括探索未知的世界。人們之所以樂(lè)意去探索陌生世界，不僅僅是因?yàn)楹闷?，還有許多的意義和價(jià)值。

首先，探索陌生世界是一種為人類(lèi)創(chuàng)新的一種重要手段。無(wú)論是在自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，人們的創(chuàng)新總是源于對(duì)未知領(lǐng)域的好奇心，尋求新的材料或思想進(jìn)行研究和創(chuàng)新。當(dāng)人們遇到問(wèn)題、意識(shí)到矛盾時(shí)，通過(guò)探索和實(shí)踐的方式，不斷創(chuàng)新解決方案。這體現(xiàn)了人類(lèi)文明歷程的不斷發(fā)展，也為未知領(lǐng)域帶來(lái)了許多新思想和新技術(shù)。

其次，探索陌生世界可以促進(jìn)人們的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。人生若無(wú)探索就沒(méi)有成長(zhǎng)，對(duì)一些陌生的領(lǐng)域進(jìn)行探索，可以更好地認(rèn)識(shí)自己的不足，也可以從中獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)個(gè)人通過(guò)親身實(shí)踐了解到新的領(lǐng)域和知識(shí)時(shí)，這也是他們個(gè)人成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的一部分。

再次，探索陌生世界是一種對(duì)于人們精神和生理健康的提升。探索陌生的世界可以激發(fā)人的想象力，可以拓展人類(lèi)對(duì)于世界的認(rèn)知范圍，為了探索新奇、未知的事物而不斷地努力，這同樣可以滿足人的成就感和滿足感。將探索外部世界作為行動(dòng)目標(biāo)，也可以減少人類(lèi)一些消極情緒的產(chǎn)生，減輕人們?cè)谌粘９ぷ骱蜕钪械呢?fù)擔(dān)和壓力，更好地保持心理健康狀態(tài)。

最后，探索陌生世界也有可能為改善人們的生活和繁榮社會(huì)作貢獻(xiàn)。以太空探索為例，難以探索的天空和宇宙，直到發(fā)現(xiàn)新的領(lǐng)域和資源，才開(kāi)始使人們重新思考如何去利用和開(kāi)發(fā)。人類(lèi)之所以能夠獲得如此多的科技成就，正是因?yàn)槟切┯掠谔剿骱蛯?shí)踐的人們展現(xiàn)出人類(lèi)文明的偉大和格局，讓我們處在更好的時(shí)代。

總之，探索陌生世界對(duì)于人類(lèi)的發(fā)展具有重要的意義和價(jià)值，人們可以從中獲得成長(zhǎng)、創(chuàng)新、精神健康和社會(huì)發(fā)展等方面的提升。在探索中，我們也要不忘回歸自我，固定自己的根基，更好地服務(wù)于人類(lèi)文明的進(jìn)步和發(fā)展。

高考語(yǔ)文標(biāo)題篇十五

2016年高考語(yǔ)文必背古詩(shī)文行路難由查字典語(yǔ)文小編整理并分享，歡迎老師同學(xué)們閱讀，如果對(duì)你有幫助，請(qǐng)繼續(xù)支持大學(xué)網(wǎng)，并提出您的寶貴建議，小編會(huì)盡最大的努力給大家收集最好最實(shí)用的'文章!

行路難(李白)。

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)，

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難!多歧路，今安在?

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

本文來(lái)源于大學(xué)網(wǎng)，大學(xué)網(wǎng)有全面的語(yǔ)文知識(shí)，歡迎大家繼續(xù)閱讀學(xué)習(xí)。

高考語(yǔ)文標(biāo)題篇十六

古代詩(shī)歌的標(biāo)題往往包含著豐富的信息，能從中窺探詩(shī)作的意旨，從而提高詩(shī)歌鑒賞的準(zhǔn)確性。以下是百分網(wǎng)小編搜索整理的關(guān)于2017高考語(yǔ)文古詩(shī)歌標(biāo)題分析與解讀，供參考借鑒，希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!

羅隱

十二三年就試期，五湖煙月奈相違。

何如學(xué)取孫供奉，一笑君王便著緋。

弄猴人是馴養(yǎng)猴子的雜技藝人。唐代黃巢起義爆發(fā)時(shí)，唐昭宗逃難，隨駕的伎藝人就有一個(gè)耍猴的。弄猴人把猴子馴養(yǎng)得很好，居然可以隨朝站班。唐昭宗很高興，便賞賜耍猴藝人五品官職。五品官袍為紅色，即賜朱紱。這位雜耍藝人則被稱(chēng)為孫供奉。昭宗賞賜孫供奉官職這件事本身就很荒唐，從側(cè)面也表明了唐昭宗昏庸至極，亡國(guó)之禍臨頭，不急于求人才，謀國(guó)事，而仍在賞猴戲，圖享樂(lè)。對(duì)羅隱來(lái)說(shuō)，這件事卻是一種辛辣的諷刺。他寒窗十年，讀書(shū)赴考，十試不中，依舊布衣。與孫供奉的寵遇相比，他不免刺痛于心，于是寫(xiě)下了這首詩(shī)，用自己和孫供奉的不同遭遇作鮮明對(duì)比，以自我諷嘲的方式發(fā)感慨，泄憤懣，揭露抨擊皇帝的昏庸荒誕。

這類(lèi)標(biāo)題的詩(shī)歌還有很多，如《逢入京使》《劍門(mén)道中遇微雨》《聞樂(lè)天授江州司馬》《夜上受降城聞笛》等等。

白居易

惆悵階前紅牡丹，

晚來(lái)惟有兩枝殘。

明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，

夜惜衰紅把火看。

歷代多愁善感的詩(shī)人，對(duì)于傷春惜花的題材總是百詠不厭。而白居易這首《惜牡丹花》卻在無(wú)數(shù)惜花詩(shī)中別具一格。人們向來(lái)在花落之后才知惜花，此詩(shī)一反常情，卻由鮮花盛開(kāi)之時(shí)想到紅衰香褪之日，以把火照花的新穎立意表現(xiàn)了對(duì)牡丹花的無(wú)限憐惜，寄寓了歲月流逝、青春難駐的深沉感慨，此種憐惜之意、傷春之感從標(biāo)題中的惜字可見(jiàn)一斑。

這類(lèi)標(biāo)題的詩(shī)歌還有《憫農(nóng)》《傷田家》《春怨》《書(shū)憤》《哭晁卿衡》《懷吳中馮秀才》《桃林夜賀晉公》《汾上驚秋》等等。我們要找準(zhǔn)凝聚詩(shī)人情感的那個(gè)字眼，看其詞性、成分、情感特征、內(nèi)容及涉及對(duì)象，從而準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的主旨。

閱讀下面的'詩(shī)句：

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)?

這首詩(shī)有兩個(gè)標(biāo)題，其一為《閨意》，這個(gè)標(biāo)題可以暗示讀者此詩(shī)寫(xiě)的是閨中新婦的心意。首句寫(xiě)成婚，次句寫(xiě)拜見(jiàn)公婆。由于拜見(jiàn)公婆是一件大事，所以新婦一早起了床，在紅燭光照中裝扮，等待天明，好去堂前行禮。這時(shí)，她心里不免憂慮，自己的裝扮會(huì)不會(huì)討公婆的喜歡呢?因此，后兩句便接寫(xiě)她基于這種心情而產(chǎn)生的言行。在用心梳好妝，畫(huà)好眉之后，還是覺(jué)得沒(méi)有把握，只好問(wèn)一問(wèn)身邊丈夫的意見(jiàn)了。由于是新婦，當(dāng)然面含羞澀，于是之后的低聲一問(wèn)，便合情合理了。

這首詩(shī)的另一標(biāo)題為《近試上張水部》。這個(gè)標(biāo)題可以幫助讀者明白詩(shī)歌寫(xiě)作的意圖。唐代士子在參加進(jìn)士考試前，時(shí)興行卷，即把自己的詩(shī)篇呈給名人，以希望得到其稱(chēng)揚(yáng)并介紹于主持考試的禮部侍郎。朱慶馀此詩(shī)投贈(zèng)的對(duì)象，是水部員外郎張籍。張籍當(dāng)時(shí)以擅長(zhǎng)文學(xué)又樂(lè)于提拔后進(jìn)而與韓愈齊名。朱慶馀怕自己的作品不一定符合主考官的要求，因此寫(xiě)下此詩(shī)，看看是否投合主考官的心意。此詩(shī)以新婦自比，以新郎比張籍，以公婆比主考官，借以征求張籍的意見(jiàn)。

越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。

齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金。

在這首詩(shī)中，張籍將朱慶馀比作一位采菱姑娘，相貌、歌喉俱佳，因此必然會(huì)受到人們的賞識(shí)，暗示他不必為考試而擔(dān)心。

如《過(guò)故人莊》《中夜起望西園值月上》《早發(fā)白帝城》《秋曉行南谷經(jīng)荒村》《潤(rùn)州聽(tīng)暮角》《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》等。這類(lèi)詩(shī)歌的標(biāo)題往往對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容有明顯的提示或概括作用，詩(shī)人常常會(huì)把詩(shī)作敘述的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、緣起等內(nèi)容在標(biāo)題中向讀者作交代。因此，賞析這類(lèi)詩(shī)歌時(shí)抓住標(biāo)題中交代的主要事件，就會(huì)把握住詩(shī)人在其中所要表達(dá)的情感。

高考語(yǔ)文標(biāo)題篇十七

云路鵬程九萬(wàn)里，雪窗螢火二十年。近日，高考語(yǔ)文上海卷給出了一道頗具思辨性的題目：“一個(gè)人樂(lè)意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯?”探索未知世界，是社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力。年輕干部作為新時(shí)代的“追夢(mèng)人”和“趕考人”，更當(dāng)點(diǎn)亮不懈探索的精神火炬，帶著“慧眼”“深思”和“壯心”慨然奔赴光榮與夢(mèng)想的遠(yuǎn)征，激揚(yáng)青春動(dòng)能，創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。

帶著洞察幽微的“慧眼”去探索，行且堅(jiān)毅守護(hù)理想“火種”?！吧裰邸蓖?、“嫦娥”探月、“天問(wèn)”落火、“蛟龍”潛水、“天宮”落成……中華民族實(shí)現(xiàn)了可上“九天攬?jiān)隆?，亦可“下五洋捉鱉”，正是幾代科技工作者飽蘸“理想”之墨、揮斥“探索”之筆，方才繪就這幅“盛世圖景”。歲月流逝只在彈指間，生命短促亦如夏花般，面對(duì)時(shí)光不動(dòng)聲色的侵蝕，面對(duì)新征程使命榮光的召喚，年輕干部當(dāng)起而行之，將有限的生命融于無(wú)限的家國(guó)大業(yè)中，將自我的“小我”融入人民群眾的“大我”中，帶著洞察幽微的“慧眼”邁出探索的第一步。踏上探索之路，要以好奇心為“起始點(diǎn)”，敢于跳出“條條框框”的禁錮，提高對(duì)于“真問(wèn)題”的敏銳度，立足本職工作，蹲下身子“觀螞蟻”，“解剖麻雀”找根源，在反躬自省中發(fā)現(xiàn)認(rèn)知盲點(diǎn)、突破自我局限，從而延伸想問(wèn)題的深度、拓寬看世界的角度，沉淀出一顆耐得住寂寞、禁得起考驗(yàn)的堅(jiān)毅之心，不懼他人眼光、不懼路途險(xiǎn)阻、不懼漫長(zhǎng)歲月，敢選那條最難的路，站在滿地的“六便士”間，抬頭找到自己的“月亮”，低頭守護(hù)好理想的“火種”，破除層層“封印”自信前行。

帶著析縷分條的“深思”去探索，行有所思收獲成長(zhǎng)“稻穗”。未知猶如一把“雙刃劍”，一面是潛在風(fēng)險(xiǎn)，一面是新生機(jī)會(huì)。通往未知之路并不會(huì)一帆風(fēng)順，反而坎坷遍布、荊棘叢生、晴雨交加，但是新時(shí)代的“探險(xiǎn)者”們應(yīng)謹(jǐn)記，闖新路才會(huì)有出路。我們處在前所未有的變革時(shí)代，干著前無(wú)古人的偉大事業(yè)，如果知識(shí)不夠、眼界不寬、能力不強(qiáng)，就會(huì)耽誤事。闊步探索之旅，不僅需要“誰(shuí)謂河廣?一葦杭之”的勇氣，更需要“析縷分條、抽絲剝繭”的智慧。年輕干部要握好“思想”之箭，瞄準(zhǔn)未知“靶心”潛心探索，在不懈追尋中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，在不斷創(chuàng)造中錘煉和成就自我。要用好調(diào)查研究這個(gè)“傳家寶”，解開(kāi)“思想韁繩”，打破思維定式，對(duì)前進(jìn)路上的新情況、新問(wèn)題進(jìn)行由表及里、由淺入深、由此及彼的研究，通過(guò)層層深入的思考，形成縝密的戰(zhàn)略思維、專(zhuān)業(yè)思維和創(chuàng)新思維。以“智慧”之肥料澆灌“青春”之稻田，在一次次嘗試中挑戰(zhàn)自我極限，在不斷試錯(cuò)中校準(zhǔn)青春“坐標(biāo)”，做到“想別人之所未想，言別人之所未言”，一路“自我升級(jí)”擦亮青春成色，收獲飽滿的“稻穗”。

帶著日就月將的“壯心”去探索，行而不輟奏響時(shí)代“凱歌”。探索未知世界猶如登山，有人方才起步便受挫于坎坷險(xiǎn)阻心生退意，有人到了半山腰便沉迷于眼前風(fēng)景止步不前，但只有志向高遠(yuǎn)、步履不停的人才能成功登頂，盡覽“無(wú)限風(fēng)光”。未知浩大無(wú)垠，探索亦無(wú)窮時(shí)。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，還有許多“浩瀚星辰”和“蔚藍(lán)深?！毙枰覀?cè)趯?shí)踐中去大膽探索，廣大年輕干部當(dāng)知“逆水行舟一篙不可松懈”，唯有以日就月將、精進(jìn)不休的奮進(jìn)姿態(tài)躬身基層實(shí)踐，才能讓自我價(jià)值與國(guó)家需求“同頻共振”，奏響新征程上的時(shí)代“凱歌”。登頂未知之峰，年輕干部要秉持虛懷若谷的“空杯心態(tài)”，不沉溺于眼前繁榮、不滿足于偶有所得，清醒地認(rèn)識(shí)到前途多風(fēng)雨，戰(zhàn)勝恐懼、戰(zhàn)勝軟弱、戰(zhàn)勝懶惰，在“不確定”的世界里踽踽獨(dú)行。要常思“韶光貴”，厚植探索欲和求知心，充分利用時(shí)間汲取新知識(shí)、掌握新技能，不斷提升隨機(jī)應(yīng)變能力和解決具體問(wèn)題能力，時(shí)時(shí)有所創(chuàng)造、事事有所成就、處處有所精進(jìn)，用鐫刻在點(diǎn)滴時(shí)光間的勤勉，書(shū)寫(xiě)出這個(gè)時(shí)代的一撇一捺，以我輩之青春，托起青春之中國(guó)。

高考語(yǔ)文標(biāo)題篇十八

人是一種奇妙的生物，自古以來(lái)就對(duì)未知充滿了濃厚的興趣。從遠(yuǎn)古時(shí)代的探索新的狩獵區(qū)，到現(xiàn)代的科學(xué)探(索)和太空探(索)，人類(lèi)一直在尋找突破自我邊界、一步步認(rèn)識(shí)世界的路上不停前行。其中，有一部分人樂(lè)意去探尋陌生世界，只是因?yàn)楹闷嫘牡尿?qū)動(dòng)。然而，這種好奇心所帶來(lái)的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了表面的飽足和探索的樂(lè)趣。

首先，好奇心是人類(lèi)認(rèn)知能力的表現(xiàn)。我們之所以能夠成為地球上最邁進(jìn)(先進(jìn))和智慧的物種，正是因?yàn)槲覀兙邆淞藦?qiáng)烈的好奇心。好奇心推動(dòng)著我們主動(dòng)探索未知，發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)和信息。正是通過(guò)不斷的探索和研究，人類(lèi)才能夠不斷拓寬自己的認(rèn)知邊際，理解世界的本質(zhì)。從科學(xué)研究到藝術(shù)技術(shù)創(chuàng)造，好奇心都是激發(fā)人類(lèi)創(chuàng)造力量和智慧的源泉。

其次，探索陌生世界不只是滿足好奇的表象，更是一種對(duì)人生意義的追尋。人對(duì)未知的探索是一種求真與理解人生的過(guò)程。人類(lèi)渴望了解自己的起源、意義和命運(yùn)，通過(guò)探索異界，我們希望找到對(duì)這些問(wèn)題更深刻刻畫(huà)的答案。這種追尋的過(guò)程是一種對(duì)我自己的反思和成長(zhǎng)的過(guò)程，它不僅滿足了好奇心，更(加)深了我們對(duì)生命和宇宙的認(rèn)識(shí)。

此外，探索陌生人世界還能夠帶走一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。在陌生人的環(huán)境中，我們需要面對(duì)未知和挑戰(zhàn)，從中獲得經(jīng)驗(yàn)和智慧。(探)索的過(guò)程中，我們不斷克服困(難)，提升自己的能力和能力。這種挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)的歷史，不僅能夠增強(qiáng)個(gè)人的自信和勇氣，也能夠培養(yǎng)出創(chuàng)新和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)探索國(guó)際生活，我們不斷地超越自我，實(shí)現(xiàn)自我。