范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

2023年烙印南京紅色文化故事范文(推薦)一

人們或許會(huì)控訴鬼子的殘暴，人們或許會(huì)悲憫民族的苦難，但望著那幾十萬束手就擒的軍隊(duì)，望著那一張張絕望而麻木的面孔，悲憤之余，我眼前留下的，只有一片濃黑的沉默!

“沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。南京大屠殺紀(jì)念日演講稿——勿忘國恥，振興中華?！?/p>

太多的苦難易于使人麻木，是到了重新反思?xì)v史的時(shí)候了。今天，當(dāng)我們重新談起南京大屠殺的時(shí)候，當(dāng)我們憤慨悲痛了之后，我們又該想些什么?我們又當(dāng)做些什么?

當(dāng)幾十萬南京守軍望風(fēng)披靡的時(shí)候，平行關(guān)前，太行山下，一群拿著近乎原始武器的中國人卻能使得日偽軍隊(duì)聞風(fēng)喪膽……

相較于那些引首就戮的怯弱，我似乎看到狼牙山壯士慷慨赴死的微笑;相較于那無助的淚水，我似乎看到那些偉大的身影在振臂高呼——打倒日本帝國主義……一樣是死，但是，意義又是否相同呢?

三軍可以奪帥，匹夫不可以奪志，我終于明白了，為什么是共產(chǎn)黨八路軍最終肩負(fù)起了拯救中國的使命，因?yàn)?，他們始終沒有放棄對(duì)民族深沉的熱愛，他們始終堅(jiān)持著對(duì)這個(gè)民族美好的憧憬。一個(gè)國家，一個(gè)民族，他的物質(zhì)的首都可以被敵人占據(jù)，但是，他們的精神首都沒有被敵人所攻破!

此時(shí)，我想起了紀(jì)伯倫的《淚與笑》其中寫到的：“云的一生就是悲歡離合的一生，人也是如此，一旦失掉崇高的靈魂，就成了存在于物質(zhì)世界的行尸走肉?！蔽蚁?，對(duì)于國家也是如此，只有擁有國魂，才能使國家富強(qiáng)，不受外侮，足以立足于世界民族之林。我們要告訴世界，我們不僅有著960萬平方公里的土地，我們不僅有著悠久的歷史與文明，我們還要擁有一群有志氣的熱血國民。

我們不能忘記歷史，因?yàn)橥涍^去就意味著背叛，不要讓時(shí)間為庸人們所設(shè)計(jì)，不要讓殷紅的鮮血只剩下淡淡的殘夢(mèng)。血已經(jīng)流了，但不能讓他白流。南京的大慘案依然歷歷在目，我們需要的不僅是黯然至于泣下，更應(yīng)該正視這刻骨銘心的苦痛。因?yàn)檎嬲挠率扛矣谥泵鎽K淡的人生，敢于正面淋漓的鮮血，魯迅的擔(dān)憂依舊沒有過時(shí)，一個(gè)民族的精神首都仍要我們?nèi)ソ?gòu)與呵護(hù)。

這就給我們無窮的啟迪：在現(xiàn)今和平年代的今天，我們沒有必要用歡樂消除自己的悲傷，如果那樣就失去自我;我們也沒有必要沉浸在微漠的悲哀中，我們應(yīng)正視歷史的烙印。我們應(yīng)該時(shí)刻把祖國放在心中，把國家和人民的利益放在最前列，為中華崛起而奮斗，但這一切卻又不能在空言與大話中消磨，作為學(xué)生，我們所應(yīng)注意的：更是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：你是否認(rèn)真學(xué)習(xí)，為建設(shè)祖國積累好本領(lǐng);當(dāng)升旗儀式時(shí)，我們是否唱起莊嚴(yán)的國歌;在外國人面前，你是否隨地亂扔垃圾，你時(shí)刻是否在維護(hù)著國家尊嚴(yán)……?

我們就在這樣的小事中構(gòu)筑精神上堅(jiān)不可摧的首都，試想如果我們每個(gè)人都做到了這些，我們的國家怎能不強(qiáng)大?外敵，又怎敢在我們的面前揮刀動(dòng)武?像南京大屠殺這樣的慘案還會(huì)在中華大地上發(fā)生嗎?不會(huì)的，永遠(yuǎn)不會(huì)!

讓我們攜手奮斗吧，青年朋友，相信銘記歷史的你今天定將愈加努力奮發(fā)!

2023年烙印南京紅色文化故事范文(推薦)二

各位游客，大家好。我是你們的導(dǎo)游__x，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽棲霞山。

“金陵名藍(lán)三，牛首以山名，弘濟(jì)以水名，兼山水之勝者，莫如棲霞”。棲霞山古稱攝山，因山中盛產(chǎn)中草藥，可以滋養(yǎng)攝生，故名。棲霞山位于南京東北郊十八公里處，山有三峰，中峰最高，名三茅宮，又稱鳳翔峰，最高峰等，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍，名龍山;西峰突兀江邊，狀如伏虎，名虎山。棲霞山外形似傘，因此古時(shí)又稱為傘山。至于“棲霞”名之由來，至少有兩種說法：一是山以寺名，二是因山中漫山紅葉，每當(dāng)深秋時(shí)，猶如晚霞棲落，蔚蔚壯觀?，F(xiàn)棲霞山為我國五大紅葉觀賞風(fēng)景區(qū)之一。

古人云，“會(huì)游游棲霞，不會(huì)游游天下”?？梢姉忌姜?dú)具魅力，首先棲霞山兼山水之勝，被乾隆皇帝譽(yù)為“第一金陵明秀山”，且自古以來就是戰(zhàn)略要地。其次，棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史，是南京六朝文化的重要代表和見證地。第三，棲霞山(古稱攝山)，自古以來以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世，在我國中草藥資源寶庫中獨(dú)樹一幟，葛玄、葛洪、李時(shí)珍等名人曾多次來?xiàng)忌?。第四，?duì)于國內(nèi)外地質(zhì)、地理工作者而言，棲霞山富有地質(zhì)之勝，棲霞山是我國東半部地質(zhì)情況中南方類型的“模特兒”，現(xiàn)在國際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字，此外，棲霞山還盛產(chǎn)金、銀、錳、鋅等礦產(chǎn)。第五，就自然景觀而言，獨(dú)特的山巒奇石，二澗四泉，加之春桃花、秋紅葉，確實(shí)為一引人入勝的風(fēng)景名勝地。

乾隆皇帝與棲霞山

乾隆皇帝六次南巡，除了第一次外，后五次他都來過棲霞山，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天，描寫棲霞山各名勝的詩有120首，匾聯(lián)44副，佛贊一篇，對(duì)其偏愛的棲霞十景，行宮、彩虹明鏡、紫峰閣、玲峰池、萬松山房、珍珠泉、德云庵、疊浪巖、幽居庵、天開巖，不僅寫出許多贊美的詩聯(lián)，而且并畫下這個(gè)十景當(dāng)時(shí)的盛況。乾隆皇帝第一次來?xiàng)忌骄蛯懴铝速澴u(yù)棲霞山美景的詩《游棲霞山》，“第一金陵明秀山，所欣初遇足空前，畫屏云庵紫峰閣，乳竇春淙白鹿泉，梵業(yè)鐫碑尚隋代，凈因舍宅自齊賢，更誰鑿壁名紗帽，只恐平原意未然”。

哼哈殿

哼哈殿位于景區(qū)主入口，于20__年9月15日建成。一般寺廟都設(shè)有三個(gè)門，亦稱“山門”，象征解脫人生、痛苦的入口。殿內(nèi)兩側(cè)通常供奉兩尊金剛神像，威武驃悍、露牙睜目，就是“哼哈二將”。他們的俗名一個(gè)叫鄭倫，一個(gè)叫陳奇。鄭倫是商紂王的督糧大將，他只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散，因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官，他張嘴一哈，黃氣噴出，嗅者當(dāng)場(chǎng)喪命，二人一個(gè)哼鼻，一個(gè)哈氣，各顯神威，故稱哼哈二將。

他們是“封神演義”里的人物，后因得到了佛教的認(rèn)可，也順應(yīng)了世俗百姓的習(xí)慣與愛好，所以就成為佛教中的守門神了。

“彩虹明鏡”與月牙池

過了哼哈殿可見一個(gè)小巧的明鏡湖，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上，當(dāng)湖水盈盈之時(shí)，可見寺門及兩側(cè)崗丘前的古楓綠樹倒映水中，漣猗驟起，波光浮動(dòng)，山林古寺就象映在銀幕上，景色比岸上更勝三分，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也。

鼓 樓

明鏡湖向前數(shù)步，可見鐘鼓樓，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對(duì)稱，而建筑結(jié)構(gòu)、尺寸、材料、色調(diào)、外形與鐘樓保持一致，形成南有千禧鐘，北有太平鼓之完臻格局，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴(yán)，實(shí)乃太平盛世之殊勝因緣也。大鼓腰直徑二點(diǎn)五米，鼓面直徑二點(diǎn)一米，厚一點(diǎn)八米，重約四百公斤。

鐘樓

棲霞山鐘樓建于1999年12月，“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手，樓下供地藏王菩薩，佛教中認(rèn)為他是地獄中的神，鐘聲響起時(shí)能解脫罪惡的靈魂，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸，每年新年來臨人們?cè)诖伺e行敲鐘活動(dòng)以祈禱來年平安幸福。

寂然法師像

在鐘樓后方豎有一寂然法師像，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺，一九二一年來?xiàng)挤钍绿甓葞熣穸U和尚，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動(dòng)，遂請(qǐng)法師擔(dān)任監(jiān)院。

一九三七年，南京淪陷，日軍燒殺奸淫，暴行肆虐，寂然法師留守棲霞，得大本、志開二位法師建議與協(xié)助，以大慈悲之心，于寺中設(shè)佛教難民收容所達(dá)四月之久，救護(hù)難民二萬三千余人，并掩護(hù)抗戰(zhàn)將領(lǐng)安全脫險(xiǎn)。為賑濟(jì)難民，又設(shè)法四處告貸募化。一九三九年秋終因積勞成疾，心力交瘁，壯年早逝。

法師一生，愛國護(hù)教、濟(jì)世救民，實(shí)為佛門楷模。

白蓮池

鐘鼓樓向前數(shù)步為白蓮池，呈半月形，故名月牙池，供游人或佛門信徒放生之用，俗名放生池，沿池的漢白玉欄桿，雕刻水禽花卉，頗有藝術(shù)情味。關(guān)于放生池的由來，尚有典故可尋，這里從顏真卿說起，南北朝時(shí)佛教在中國進(jìn)入盛期，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時(shí)的佛門天子，是一個(gè)以佛化治國的皇帝，在位時(shí)極為倡導(dǎo)佛教，主張?zhí)煜律窠猿运厥?，但他借皇帝?quán)威，自作“斷酒肉文”，強(qiáng)令各地寺院執(zhí)行，從此形成了中國佛教素食的制度。放生池的設(shè)置亦在此時(shí)。素食與放生是一脈相通的。

二億年前的碑材——明征君碑

棲霞寺山門廣場(chǎng)左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀(jì)念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻(xiàn)給佛門，創(chuàng)建棲霞寺而立，至今有1300多年，現(xiàn)已被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。碑文為唐高宗(李治)所撰，出自唐初著名書法家高正臣手筆，筆法俊逸清秀，剛?cè)嵊兄?，可見?dāng)時(shí)風(fēng)格特點(diǎn)，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書，共二千三百七十六字，現(xiàn)尚存二千三百六十三字，僅缺十三字，字跡清晰可辨、碑陰有“棲霞”兩個(gè)大字，據(jù)傳為高宗親筆。其字體歷來有兩種說法，其一，筆力遒勁，雄渾;其二，字體并無遒勁，瀟灑之感，倒有柔弱疲軟之貌，如果說字如其人，那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權(quán)怎么會(huì)落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻，在全國現(xiàn)存唐碑中，是極罕見的珍品。

棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”?，F(xiàn)此碑經(jīng)古生物專家考證，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”，朵朵梅花是海百合莖等動(dòng)物化石，全碑正面約有海百合動(dòng)物化石2萬2千多個(gè)，距今已有2億零5百多萬年。具有這么多可見的動(dòng)物化石制成碑的如此大塊的標(biāo)本，在全國甚至全世界也是罕見的，因此，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品，而且也是地質(zhì)界收藏的化石標(biāo)本之珍品。

六朝古剎—棲霞寺

棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓，龍山、虎山相抱，前有南象山、北象山，南齊永明七年(公元489年)，由隱居于此的高士明僧紹(字征君)，舍宅為寺，始稱棲霞精舍，由高僧法度居之，即棲霞寺之始創(chuàng)，為“南朝四百八十寺”之一。唐高祖時(shí)規(guī)模宏大，與湖北玉泉、山東靈巖、浙江國清并稱為我國“四大叢林”。

棲霞寺寺內(nèi)建筑

步入山門過草坪登石階，一派褚紅的高墻迎面壁立，中間大門的額墻上書“棲霞古寺”，兩側(cè)門額上各書“六朝勝跡”和“千佛名藍(lán)”八個(gè)字，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來，格外莊重耀眼，從此便把你引進(jìn)這座已有1500多年歷史的古剎了。走進(jìn)山門即彌勒殿，迎面坐著一尊彌勒佛像，袒胸露腹，縱情大笑，令人想起平常在此佛龕兩側(cè)寫著的一副楹聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人”妙語警游人，使人大增游興，彌勒像后站立著威武的韋陀天將，據(jù)說他是全寺的保衛(wèi)者，兩側(cè)為天王殿。

穿過彌勒殿是一方形寬敞的天井，兩廂為客堂、齋堂及補(bǔ)助堂，向正中步上臺(tái)階，即宏偉的毗盧寶殿，金碧輝煌，佛象莊嚴(yán)，神臺(tái)上端座毗盧遮那佛，象高近五米，連須彌座在內(nèi)高達(dá)8.6米，通身貼金，莊嚴(yán)端重，其兩側(cè)侍立著梵天、帝釋兩菩薩，兩邊站立聽經(jīng)的二十諸天也是點(diǎn)金著彩，光澤耀眼，顯示出一派肅穆的佛國景象。殿后塑立著南海觀世音，她站在鰲頭上，其左右為善財(cái)和龍女像，足下海濤澎湃，頭上彩云飛舞，她的背后是眾多的大小菩薩，此為觀音三十二應(yīng)化身。觀音殿內(nèi)再現(xiàn)瀛洲三山仙島。值得注意的是大殿后側(cè)原來供文殊，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細(xì)雕的大型佛龕，到處是神龍飛舞的畫面，一般民間寺廟是不曾見過如此豪華的建造，這是“文化_革命”后從中南海運(yùn)來的皇家之物。

對(duì)門即方丈室，門額上書“方丈”兩字，這兩塊匾額出自近代著名書法家蕭嫻的手書，大門兩側(cè)一副篆書楹聯(lián)“獅子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊，普賢兩菩薩普救眾生的事跡。方丈中門進(jìn)入藏經(jīng)樓，藏經(jīng)樓是全寺的最高處，藏經(jīng)樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛。由漢白玉雕琢而成，其形象與國內(nèi)常見者頗異，這是緬甸僧人早年贈(zèng)送的，室內(nèi)兩側(cè)放置著整齊的木柜，即七十二函匣為藏經(jīng)之處，有佛教的經(jīng)、律、論書籍，其中最名貴的是貝葉經(jīng)，采用多羅樹葉烙印著梵文，但很少有人認(rèn)識(shí)他。

2023年烙印南京紅色文化故事范文(推薦)三

老師們、同學(xué)們:

大家好，我今天國旗下講話的題目是《牢記歷史 勿忘國恥》。列寧說，忘記歷史，意味著背叛。歷史的目的什么呢?梁?jiǎn)⒊壬f：簡(jiǎn)單一句話，歷史的目的就是將過去的真事賦予新價(jià)值新意義，以供現(xiàn)代人之資鑒。我們接受歷史教育的目的就是了解過去，把握現(xiàn)在，以史為鑒，鞭策和激勵(lì)我們創(chuàng)造美好的未來。

今天是12月14日，昨天——12月13日，也就是南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念日。歷史不能忘卻1937年的那個(gè)冬天， 12月13日，在中國南京發(fā)生了人類有史以來最慘絕人寰的暴行，日軍在南京進(jìn)行了長達(dá)6周的血腥屠殺。他們采用種種滅絕人性的手段來殘殺中國人民。昔日繁華的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，處處都有中國人民的尸體，30多萬中華同胞喪命于日本法西斯的屠刀之下。頓時(shí)，繁華的六朝古都，成了血腥的人間地獄!侵華日軍在中國，在南京留下了人類歷史上最野蠻，最可恥的一頁。是的，誰都不能否認(rèn)南京大屠殺是人類歷史上野蠻、殘暴的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。

這，已成了我們中華民族永久的痛苦的記憶，我們永遠(yuǎn)不能忘記! 這是中華民族永遠(yuǎn)不能遺忘的一段血淚史。 只有真切地了解歷史，才能正確地認(rèn)識(shí)歷史。只有以史為鑒，才能面向未來。

逝者如斯夫!南京大屠殺一晃已經(jīng)過去74周年了。時(shí)光雖逝，歷史的烙印卻深刻在中華兒女的心中，永遠(yuǎn)沉淀在我們中華民族的靈魂深處!每每回顧這段歷史，就是為了表達(dá)對(duì)和平的向往，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的鞭笞。而今的紀(jì)念是為了不忘，反思是為了清醒，奮然前行，才是銘記歷史的真諦。

我們可以忘記仇恨，但我們永遠(yuǎn)難以忘記歷史留給我們血的教訓(xùn)，痛定思痛，我們每一個(gè)人都應(yīng)警告自己：牢記歷史，勿忘國恥，奮發(fā)圖強(qiáng)，振興中華!

我們年復(fù)一年隆重紀(jì)念南京大屠殺遇難同胞，決不是單純?yōu)榱思o(jì)念，而是要我們每一個(gè)人牢記歷史、珍愛和平、開創(chuàng)未來。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)好象離我們已很遙遠(yuǎn)，但歷史讓我們銘記——落后就會(huì)挨打，就會(huì)國破家亡!請(qǐng)記住，愛國主義永遠(yuǎn)是民族精神不滅的靈魂。

周恩來說：我們愛我們的民族，這是我們自信的心、愛國心的源泉。 今天，我們生活在和平的歲月里，生活在幾代中國人夢(mèng)寐以求的日子里，我們享受著，我們是最幸運(yùn)，最幸福的人，我們當(dāng)心存感激，我們當(dāng)珍惜現(xiàn)在的美好日子。

歷史實(shí)踐告訴我們，國家與民族的興衰成敗，需要全國人民的共同努力。要把十三多億人的力量凝集起來。而你們肩負(fù)著富國強(qiáng)國的責(zé)任，中華民族的偉大復(fù)興，需要你們做一個(gè)求知上進(jìn)，追求真理的人，做一個(gè)有為的人，高尚的人，有益于人民的人。作為學(xué)生，當(dāng)下最重要的是做到追求知識(shí)與追求道德完善的統(tǒng)一，你們?cè)鯓油瓿山逃龑?huì)決定國家的未來，你們今天在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)技能將會(huì)決定我們作為一個(gè)國家能否接受未來的挑戰(zhàn)。

同學(xué)們，歷史是人類前進(jìn)的行囊。忘記歷史，意味著背叛。驀然回首，讓我們反思，讓我們銘記國恥;放眼遠(yuǎn)望，讓我們暢想，讓我們繼續(xù)開創(chuàng)。同學(xué)們，新世紀(jì)賦予我們神圣的使命——勿忘國恥，振興中華，不要讓歷史重演!讓這句話記在我們的心里，永不忘記，激勵(lì)我們奮發(fā)圖強(qiáng)。 “少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年雄于地球，則國雄于地球??”惟有舉國不怠，我們民族才能長盛不衰，明天才會(huì)更加美好!

2023年烙印南京紅色文化故事范文(推薦)四

恥辱啊，美麗的六朝故都;恥辱啊，一個(gè)有著五千年文明的民族……

人們或許會(huì)控訴鬼子的殘暴，人們或許會(huì)悲憫民族的苦難，但望著那幾十萬束手就擒的軍隊(duì)，望著那一張張絕望而麻木的面孔，悲憤之余，我眼前留下的，只有一片濃黑的沉默!

“沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。南京大屠殺紀(jì)念日演講稿——勿忘國恥，振興中華?！?/p>

太多的苦難易于使人麻木，是到了重新反思?xì)v史的時(shí)候了。今天，當(dāng)我們重新談起南京大屠殺的時(shí)候，當(dāng)我們憤慨悲痛了之后，我們又該想些什么?我們又當(dāng)做些什么?

當(dāng)幾十萬南京守軍望風(fēng)披靡的時(shí)候，平行關(guān)前，太行山下，一群拿著近乎原始武器的中國人卻能使得日偽軍隊(duì)聞風(fēng)喪膽……

相較于那些引首就戮的怯弱，我似乎看到狼牙山壯士慷慨赴死的微笑;相較于那無助的淚水，我似乎看到那些偉大的身影在振臂高呼——打倒日本帝國主義……一樣是死，但是，意義又是否相同呢?

三軍可以奪帥，匹夫不可以奪志，我終于明白了，為什么是共產(chǎn)黨八路軍最終肩負(fù)起了拯救中國的使命，因?yàn)?，他們始終沒有放棄對(duì)民族深沉的熱愛，他們始終堅(jiān)持著對(duì)這個(gè)民族美好的憧憬。一個(gè)國家，一個(gè)民族，他的物質(zhì)的首都可以被敵人占據(jù)，但是，他們的精神首都沒有被敵人所攻破!

此時(shí)，我想起了紀(jì)伯倫的《淚與笑》其中寫到的：“云的一生就是悲歡離合的一生，人也是如此，一旦失掉崇高的靈魂，就成了存在于物質(zhì)世界的行尸走肉?！蔽蚁耄瑢?duì)于國家也是如此，只有擁有國魂，才能使國家富強(qiáng)，不受外侮，足以立足于世界民族之林。我們要告訴世界，我們不僅有著960萬平方公里的土地，我們不僅有著悠久的歷史與文明，我們還要擁有一群有志氣的熱血國民。

我們不能忘記歷史，因?yàn)橥涍^去就意味著背叛，不要讓時(shí)間為庸人們所設(shè)計(jì)，不要讓殷紅的鮮血只剩下淡淡的殘夢(mèng)。血已經(jīng)流了，但不能讓他白流。南京的大慘案依然歷歷在目，我們需要的不僅是黯然至于泣下，更應(yīng)該正視這刻骨銘心的苦痛。因?yàn)檎嬲挠率扛矣谥泵鎽K淡的人生，敢于正面淋漓的鮮血，魯迅的擔(dān)憂依舊沒有過時(shí)，一個(gè)民族的精神首都仍要我們?nèi)ソ?gòu)與呵護(hù)。

這就給我們無窮的啟迪：在現(xiàn)今和平年代的今天，我們沒有必要用歡樂消除自己的悲傷，如果那樣就失去自我;我們也沒有必要沉浸在微漠的悲哀中，我們應(yīng)正視歷史的烙印。我們應(yīng)該時(shí)刻把祖國放在心中，把國家和人民的利益放在最前列，為中華崛起而奮斗，但這一切卻又不能在空言與大話中消磨，作為學(xué)生，我們所應(yīng)注意的：更是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：你是否認(rèn)真學(xué)習(xí)，為建設(shè)祖國積累好本領(lǐng);當(dāng)升旗儀式時(shí)，我們是否唱起莊嚴(yán)的國歌;在外國人面前，你是否隨地亂扔垃圾，你時(shí)刻是否在維護(hù)著國家尊嚴(yán)……?

我們就在這樣的小事中構(gòu)筑精神上堅(jiān)不可摧的首都，試想如果我們每個(gè)人都做到了這些，我們的國家怎能不強(qiáng)大?外敵，又怎敢在我們的面前揮刀動(dòng)武?像南京大屠殺這樣的慘案還會(huì)在中華大地上發(fā)生嗎?不會(huì)的，永遠(yuǎn)不會(huì)!

讓我們攜手奮斗吧，青年朋友，相信銘記歷史的你今天定將愈加努力奮發(fā)!