“報(bào)告”使用范圍很廣，按照上級(jí)部署或工作計(jì)劃，每完成一項(xiàng)任務(wù)，一般都要向上級(jí)寫報(bào)告，反映工作中的基本情況、工作中取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、存在的問題以及今后工作設(shè)想等，以取得上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門的指導(dǎo)。寫報(bào)告的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家整理的報(bào)告范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

關(guān)于江西旅游體驗(yàn)調(diào)研報(bào)告范文(推薦)一

廬山位于江西省的北部，屹立于長江的南岸、鄱陽湖的西北，南接星子縣，北鄰九江市。廬山雖非五岳之列，卻有“廬岳”之稱(明朝開國皇帝朱元璋封)。自古就有“磅礴五百里，奇秀甲東南”的贊譽(yù)。唐代大詩人白居易在他的《廬山草堂記》中贊之為“匡廬奇秀甲天下山”。廬山的山體呈長橢圓形，從高空鳥瞰，仿佛一個(gè)腎臟，山勢由西北向東南方向傾斜，長約20公里，寬約16公里，總面積約為300平方公里。廬山由99座山峰組成，最高峰為漢陽峰，海拔1474米。廬山是怎樣形成的呢?(秦始皇趕山的傳說)在很久很久以前，這一地區(qū)是汪洋一片，大約在六千萬年以前，經(jīng)歷了一場“燕山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)，逐漸形成了現(xiàn)在的大致模樣，又在200萬年前，經(jīng)歷了第四紀(jì)冰川。簡單的說，就是地殼運(yùn)動(dòng)，褶皺隆起，斷裂上升而成，地質(zhì)史上稱之為“地壘式斷塊山”。

廬山屬于亞熱帶季風(fēng)區(qū)，氣候溫和宜人，也許大家都知道這樣一個(gè)嘗試：地勢每升高1000米，溫度降低6度左右，而廬山平均海拔在1000米以上，于是形成了廬山春遲，夏短，秋早，冬長的特點(diǎn)。年平均氣溫11.5度，夏季平均氣溫22.6度，歷史上最高溫度為32度，最低溫度為-16度，在炎熱的夏季，廬山相對(duì)于山腳下的九江，南昌，南京武漢等幾個(gè)火爐城市來說，是一片熱海中的清涼島嶼。因此，廬山是有名的避暑勝地。常常有客人問：“廬山的房間里有沒有空調(diào)呀?”其實(shí)廬山頂上是不用空調(diào)的，用空調(diào)反倒是一種浪費(fèi)和污染。因?yàn)閺]山本身就是一個(gè)天然的大空調(diào)和大氧吧。只有冬天才有暖氣，為了防止近幾年，隨著賓館檔次的提高，一些四星級(jí)的賓館也安裝了空調(diào)。

廬山是平地突起，山中的地形相對(duì)來說比較封閉，這種獨(dú)特的地理環(huán)境，使廬山常年處于云霧繚繞之中，廬山的煙云霧雨是廬山最美的景色之一。他有的時(shí)候絲絲縷縷，有的時(shí)候象薄紗朦朦朧朧，更多的時(shí)候是鋪天蓋地而來，讓人措手不及，分不清東西南北，因此蘇東坡才會(huì)發(fā)出“不識(shí)廬山真面目”的感嘆，此外，廬山還有一種特殊的氣候現(xiàn)象，有時(shí)山頂艷陽高照，云霧在山腰翻滾，而山腳下卻雷聲陣陣，風(fēng)雨交加。明代理學(xué)家王陽明(王守仁)就因?yàn)檫@種現(xiàn)象寫了一首詩“昨夜月明峰頂宿，隱隱雷聲在山麓，曉來卻問山下人，風(fēng)雨三更卷茅屋?！睆]山年平均有霧日為192天，最多年份為221天，最少的年份也有158天。所以在山中，如果碰巧遇到一場大霧而看不清四周風(fēng)景的時(shí)候，千萬不要遺憾，這正是廬山的一大特色嘛。

古人說“仁者樂山，智者樂水”，大家選擇到廬山來旅游呢，也是一種智仁雙全的選擇。廬山不但山高景秀，水資源也很豐富，年平均降水量為1836.8毫米，而蒸發(fā)量僅為1006.8毫米，這樣又使廬山的相對(duì)濕度增大，廬山年平均相對(duì)濕度為74%，也就是說廬山比較潮濕，特別是梅雨季節(jié)，相當(dāng)潮，衣服洗了一個(gè)多禮拜都干不了，被子也潮潮的，家具都快發(fā)霉了，不僅在住家，連商店，賓館也不例外。大家在城市里呆慣了，來到山區(qū)，可能會(huì)對(duì)山里的潮濕不太適應(yīng)，請(qǐng)大家多包涵，氣候就是如此，沒有辦法。在此我先問一下，在座的朋友吃不吃辣的?(便于安排餐的味道)廬山人比較能吃辣的，除了口味的原因外，還可以驅(qū)寒去濕，預(yù)防關(guān)節(jié)炎。

云霧是山的靈魂，流水是山的血脈，一峰千態(tài)匡廬云，一雨百瀑匡廬水。廬山有22條瀑布，著名的又被李白描述為“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的秀峰開先瀑布，它位于廬山山南的秀峰景區(qū)，而廬山頂上有第一奇觀之稱的三疊泉瀑布，還有新開發(fā)的大口瀑布，九奇峰的彩虹瀑布等等。由于山中溝谷縱橫，雨水充沛，常常是“山中一夜雨，處處掛飛泉”。此外，廬山還有三座人工湖：如琴湖，蘆林湖，蓮花臺(tái)水庫。高山出平湖，在中國名山大川當(dāng)中是很少見的，也使廬山更添秀色。山因水而活，水因山而媚，山水交融，魅力無窮。廬山不但水資源豐富，水質(zhì)也很好，唐代茶圣陸羽，曾品遍天下名茶，喝遍天下名水，將廬山的谷簾泉定為天下第一泉，招隱泉定為天下第六泉，天池水定為天下第十泉。此外，在廬山的白云峰下還有報(bào)春泉，每當(dāng)立春時(shí)分，涌出泉水，春季一過就停止，被稱為“神泉”。其實(shí)在我國的歷史上，被稱為第一泉的，除了廬山的谷簾泉外，還有鎮(zhèn)江的中泠泉，北京的玉泉，濟(jì)南的趵突泉。說起天池，大家也許會(huì)以為很大，甚至?xí)氲介L白山的天池，其實(shí)廬山的天池會(huì)完全出乎大家的預(yù)料，他很小，小到什么樣呢，大家看了就知道，那為何又被稱為天池呢?我先在此賣個(gè)關(guān)子，到了景點(diǎn)以后再給大家細(xì)說。(如無行程則介紹)廬山由于雨量充沛，植物當(dāng)然也生長茂盛，再加上廬山人很愛護(hù)自己的家園，使廬山的森林覆蓋率達(dá)到76.6%，有多達(dá)2400多個(gè)品種，其中有被稱為植物活化石的銀杏，珙桐等。樹木多了動(dòng)物就多了，廬山有鳥類170余種，昆蟲20__多種，獸類37種，包括非常珍貴的華南虎，云豹等。廬山的山花瑞香花，他先開花后長葉，初春開花，香氣濃郁。以金邊瑞香最為名貴。(瑞香花的來歷)此外還有廬山玉蘭，云錦杜鵑和陶淵明的“東籬菊”等一些頗有廬山特色的花卉。廬山的植物品種豐富，藥用植物也很多，有50多種，如天麻，竹節(jié)人參，杜仲，當(dāng)歸，當(dāng)身，七葉一枝花，獨(dú)活等等，當(dāng)年李時(shí)珍就曾來廬山采草藥，所以，古人有“山中一棵草，藥中一味寶”的說法。

有人說“酒能讓人古道熱腸，茶能讓人仙風(fēng)道骨”，而廬山就生長著中國十大名茶之一的——廬山云霧茶。廬山濕潤的環(huán)境，非常適合茶葉的生長，因?yàn)槠涑Ｄ晟L在云霧飄緲的山間，因而得名云霧茶。懂茶的人都知道，茶業(yè)按加工工藝的不同，分為綠茶，白茶，黃茶，黑茶，紅茶等等。他們并不是茶葉不同，而是生產(chǎn)加工的過程不一樣。廬山云霧茶屬于綠茶，最早產(chǎn)于漢代，宋代時(shí)開始成為貢品。外形條索緊結(jié)、卷曲，翠綠多毫，湯色綠而透明，香高銳鮮好似蘭花，滋味濃厚、鮮爽，夜底嫩綠明亮。號(hào)稱“相馨、味厚、色翠，湯清”四絕。所謂“名山出名茶，名茶人人夸”，唐朝茶圣陸羽曾贊之為 “天下之奇茶”。朱德元帥品過之后揮毫寫道“廬山云霧茶，味濃性潑辣;若得長年飲，延年益壽法?！惫湃嗽啤霸绮蔀椴?，晚采為茗”茶葉以谷雨前茶，清明前茶最好。飲茶從古人到現(xiàn)在，已經(jīng)形成了一種文化。有人說：喝茶的女人，不一定有魅力，但一定很優(yōu)雅，喝茶的男人，不一定多瀟灑，但一定很從容。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)研究顯示，茶具有多種保健性，常喝茶，可以清心、明目、美容、減肥、抗衰老、防癌、防輻射、降血壓、降血脂等等。并被譽(yù)為天然保健飲品。我們當(dāng)?shù)貙?duì)喝廬山云霧茶，有一句俗語：一泡水，二泡茶，三泡四泡是精華。也就是因?yàn)閺]山云霧茶味到十分濃厚，第一杯是不喝的，稱為洗茶，第二杯才開始飲用。隨著加工工藝的提高，現(xiàn)在的云霧茶，為適應(yīng)大眾的口味，開發(fā)出了濃淡各異的品種。大家在廬山期間，玩累了，可以泡上一壺廬山云霧茶，真可謂“甘甜苦澀壺中煮，湖光山色閑中趣?！?除了云霧茶，在廬山的溝溪山澗里，還生長著石魚，石耳，石雞。稱為廬山三石。石魚，生長在溪澗中，通體透明無鱗，因?yàn)橛肋h(yuǎn)長不大，俗稱繡花針，是很有營養(yǎng)的滋補(bǔ)品。石耳，屬于地衣類。生長在懸崖峭壁上，外形好似人的耳朵，故名石耳。李時(shí)珍在《本草綱目》中說到“石耳氣味甘平，無毒、久食益色，至老不衰，令人不饑，大小便少，名目益精”并譽(yù)為

“山菜第一”(野菜第一)。正如大家都知道，蝸牛不是牛，壁虎不是虎，而石雞也不是雞。而是一種麻皮青蛙。野生的石雞，是國家的二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，也生長在溝溪中，因其體肥肉嫩，味美如雞，故名石雞，現(xiàn)在的石雞多是人工飼養(yǎng)，但價(jià)格昂貴。以上的三石一茶——石魚，石耳，石雞，和廬山云霧茶，是廬山最主要的特產(chǎn)。此外還有茶樹菇，梅花菇，筍衣，竹筍等山區(qū)美食。大家有興趣，可以在廬山品嘗，也可以買回家饋贈(zèng)親朋好友。但要注意辨別真假。

廬山的四季景色，可以說是“春山如夢、夏山如滴、秋山如醉、冬山如玉?！贝蠹铱梢栽谟斡[的過程中慢慢地體會(huì)。近代科學(xué)

家竺可楨在游遍廬山之后，發(fā)現(xiàn)廬山有三種奇觀：霧有聲，雨倒行，佛光佛燈。(解釋)其實(shí)廬山還有三大怪：廬山屋頂鐵皮蓋，竹筍皮是一道菜，八十老太太走得快。

介紹了廬山的山水，大家的心中肯定有一個(gè)問題，為什么叫廬山，而不叫其他的什么山呢?廬山最早叫“敷淺原”，出現(xiàn)在《尚書》中，但不是專指廬山山體，而是泛指這一地區(qū)中的丘陵平原，至今在廬山的紫霄峰頂仍有“敷淺原”的石刻，在另一部古代地理著作《山海經(jīng)》中，稱廬山為“天子都”“天子障”“南障山”，而史書上真正出現(xiàn)廬山之名的是在我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》中。唐代詩人劉禹錫曾說“山不在高，有仙則鳴”，廬山的得名就來自一個(gè)和神仙有關(guān)的傳說，相傳在公元前6世紀(jì)，有姓匡名俗字子孝的七兄弟來這座山結(jié)廬煉丹，以求成仙之道，幾百年后的周朝威烈王幕其才學(xué)，派使者請(qǐng)他們出山，輔助朝廷，可是使者到時(shí)，匡氏兄弟已成仙而去，只有他們住過的茅廬草屋仍在，于是將這些草廬命名為“匡廬”，這座山就稱之為“匡山”或“廬山”。在宋代，為避趙匡胤的諱，一度改為 “康山”。廬山的歷史，三國以前，傳聞多于真實(shí)，三國以后，大體有據(jù)可考。在兩千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨中，廬山一直以“甲東南”秀色吸引著眾多游人。歷史上有文字記錄開始，第一個(gè)登上廬山的名人是西漢的司馬遷。公元前126年他登上廬山，考察大禹治水的歷史，在《史記》中他寫道“余南登廬山，觀禹疏九江”。隨后，名人墨客紛至沓來，主要由晉朝的王羲之，陶淵明，唐代的李白，白居易，北宋的蘇東坡，王安石，南宋的岳飛，朱熹，明朝的唐伯虎，徐霞客，清朝的康有為，王士楨，民國的陳三立，徐志摩，胡適等等，他們都曾被廬山美景所吸引，留下了大量優(yōu)美的文章詩篇。中國田園詩派創(chuàng)始人陶淵明，曾在九江的彭澤縣做了 80天的縣令，后因不為五斗米折腰，辭官歸隱在廬山北山腳下，并且寫出了《歸去來兮辭》《桃花源記》等傳世名篇。他的名詩“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。山氣日夕佳,飛鳥相與還。采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辯已忘言?！逼渲心仙骄褪菑]山。書圣王羲之，曾在廬山的歸宗寺養(yǎng)鵝，在廬山的博物館還珍藏有他的“鵝”字墨寶。唐代詩仙李白，為避安史之亂，隱居廬山青蓮谷，因?yàn)槔畎子置嗌従邮?，故取名為青蓮谷。在山中他寫下很多詩篇，除了《望廬山瀑布》外，還有一首，《與幽人獨(dú)酌》“兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯，我醉欲眠卿且去，明朝有意報(bào)琴來。”唐代另一偉大詩人白居易曾被貶為江洲司馬，在謫居九江期間，他寫下了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的千古名句。他也常來廬山，并且筑草堂讀書，他曾經(jīng)在廬山賞桃花的小徑，現(xiàn)在已建成“白司馬花徑公園”。大文豪蘇東坡剛到廬山時(shí)，就被廬山的風(fēng)景所吸引，決定不作詩，好好看風(fēng)景?？墒菑]山的和尚、道士們聽說東坡來了，都請(qǐng)他作詩留念，而廬山的美景又讓東坡覺得非作詩不足以表達(dá)他心中的激動(dòng)之情，更何況吟詩填詞是他生平第一快事，便覺得當(dāng)初不寫詩的決定很好笑，于是每到一處都揮毫作詩，最后一首詩是在北宋元豐7年(1084年)4月寫的并且題寫在廬山西林寺的墻壁上，所以詩的名字就叫做《題西林壁》。南宋理學(xué)家朱熹在廬山創(chuàng)辦了“白鹿洞書院”，它和岳麓書院，睢陽書院，石鼓書院并稱宋代四大書院。明朝的風(fēng)流才子唐伯虎，來到廬山后，被廬山的縹緲云霧所折服，不光畫畫，也揮毫作詩，他說“廬山山高高幾重，山雨山煙濃復(fù)濃”明國時(shí)期，徐志摩在廬山寫下了《廬山石工歌》，陳三立在花徑修建了景白亭以紀(jì)念白居易，胡適在1928年游歷廬山之后，把廬山的人文歷史和中國的歷史結(jié)合起來，概括為三大趨勢：1、慧遠(yuǎn)和尚代表著中國佛教化和佛教中國化的大趨勢;(關(guān)于慧遠(yuǎn)和尚后面再介紹)2、朱熹的白鹿洞書院，代表著中國近七百年的理學(xué)大趨勢;3、廬山牯嶺的別墅代表著西方文化入侵中國的大趨勢。將廬山的歷史發(fā)展同中國的歷史發(fā)展完整地結(jié)合起來。

現(xiàn)在的日子好過了，我想大家也去過了不少地方，不知道大家有沒有留意，當(dāng)大家在中國的名山大川中旅行時(shí)，不經(jīng)意間就會(huì)發(fā)現(xiàn)一座道觀或者寺廟。廬山作為一座風(fēng)景秀麗的名山也不會(huì)例外，并且從古到今，宗教在廬山一直都很興盛但是廬山又有一點(diǎn)不一樣，為什么呢?因?yàn)椤皬]山頂上六大教，走遍天下找不到”的確，在一座山中，有六大宗教，在中國乃至世界上都幾乎沒有。這六大教派是：佛教，道教，基督教，天主教，伊斯蘭教，

還有一種就是古代讀書人的儒教，當(dāng)然現(xiàn)在稱為儒學(xué)了，下面呢我就簡單的介紹一下他們?cè)趶]山的一些情況：

我們先來說說佛教。佛教自西漢末年傳入中國后就一直很盛行，在晉朝分為南北兩個(gè)區(qū)域，南方就是以廬山為中心，代表人物是東晉名僧慧遠(yuǎn)和尚，他在廬山創(chuàng)立了凈土宗，并成為佛教八大宗派之一，還修建了東林寺。所謂凈土宗，就是稱名念佛即可前往極樂凈土的一種修煉方法，也就是每天不停的念南無阿彌陀佛，直到離開人世咽下最后一口氣，就能成為不同級(jí)別的佛從而到達(dá)極樂凈土，因?yàn)檫@種修煉方法簡單易行而廣為流傳。唐代和尚鑒真東渡日本的時(shí)候曾帶去了教義，至今在日本還是很盛行，并且還經(jīng)常派人來東林寺朝拜取經(jīng)。東林寺還與西林寺，大林寺并稱為廬山三大名寺，此外，廬山還有海會(huì)寺，棲賢寺，萬杉寺，歸宗寺，秀峰寺等五大叢林。1942年，世界佛教大會(huì)在廬山召開。

既然從國外傳來的佛教都那么熱鬧，中國土生土長的道教自是不甘寂寞。于是南朝名道士陸修靜，開始在廬山修建簡寂觀，太虛觀，先天觀等道觀，與佛教爭奪廬山的名山秀水。大家都知道，道教創(chuàng)立于東漢末年，由張道陵創(chuàng)立于四川的鶴鳴山。由于道教創(chuàng)立的時(shí)間晚于佛教，爭奪修煉之地就是必然的，這種爭奪的情況，清朝詩人李漁的一幅對(duì)聯(lián)最能說明問題“天下名山僧占多，也該留一二奇峰棲吾道友;世間好話佛說盡，誰識(shí)得五千妙諦出我先師?！?解釋)廬山的道教屬于正一道。道教自金元以來，分為全真道和正一道。全真道創(chuàng)始人是王重陽，看過武俠小說《射雕英雄傳》的朋友都知道王重陽有七個(gè)徒弟，號(hào)稱“全真七子”，全真道主張佛，道，儒三教合一，以修身養(yǎng)性為正道，出家修煉，不能結(jié)婚，他們現(xiàn)在主要分布在北方，(以北京白云觀為中心)。而正一道主要分布在南方，以畫符念咒，驅(qū)鬼降妖，祈福去災(zāi)為特征，象大家比較熟悉的茅山道士穿墻術(shù)，就是正一道。他以江西的龍虎山為教廷。讓人遺憾的是，廬山眾多的寺廟和道觀，都?xì)в谌哲娗终计陂g或者時(shí)期，保存下來的很少，規(guī)模也不大。

從1895年，英國人開始在廬山強(qiáng)行租地建造別墅以來，西方列強(qiáng)紛紛染指廬山，并且?guī)砹怂麄兊淖诮蹋夯浇毯吞熘鹘?，并修建了教堂?基督教于公元一世紀(jì)由耶穌創(chuàng)立，公元11世紀(jì);為爭奪教權(quán)分裂為天主教和東正教，公元16世紀(jì)，由于宗教改革，又從天主教中分裂出新的宗教——抗羅教，在我國稱之為新教或者基督教。)隨著上個(gè)世紀(jì)20年代，廬山有了第一代居民開始，伊斯蘭教也在廬山扎下根來，并在此建了他們的朝拜場所——清真寺。(中國稱為回教，由穆罕默德在阿拉伯半島于公元七世紀(jì)創(chuàng)立，信徒稱為穆斯林，中國的穆斯林大多屬于遜尼派，只有新疆的塔吉克族等新樣什葉派。)古人有三教九流之說，三教就是佛，道，儒?？梢钥闯龉艜r(shí)候儒學(xué)也是一個(gè)教派，而儒教是在廬山立足最早的一個(gè)教派，一開始，士大夫們的主要活動(dòng)是游歷，隱居和讀書，隨后，南唐在廬山設(shè)立了廬山國學(xué)，南唐中主李憬曾在廬山開先寺讀書，至今還有李憬讀書臺(tái)的遺跡，廬山的儒學(xué)在南宋時(shí)活動(dòng)達(dá)到高潮，主要是朱熹在廬山創(chuàng)立了白鹿洞書院，它也是中國第一座講學(xué)式的書院。

正是由于廬山的歷史悠久，人文活動(dòng)豐富，文化底蘊(yùn)深厚，在1996年，被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

廬山的名氣，除了歷史悠久，風(fēng)景優(yōu)美之外，還和政治有十分緊密的聯(lián)系。1895年，英國人李德立來到廬山，就被廬山美麗的風(fēng)光所吸引，于是強(qiáng)行租借廬山牯嶺到長沖一帶，租期為 999年，并把租界內(nèi)的土地劃分為130塊地皮在上海拍賣，已獲得暴利。此后，美國，德國，法國，日本等西方列強(qiáng)的傳教士，外交官紛紛來廬山租地，并建造了大量的別墅。也許大家對(duì)李德立這個(gè)人并不熟悉，但他在中國的近代史上留下了一個(gè)并不光彩的身影。李德立靠賣廬山的地皮發(fā)財(cái)后，又積極向政治發(fā)展。在辛亥革命后，他充當(dāng)政治調(diào)解人，并于1911年12月，參與并促成了清政府的代表與孫中山的代表在上海和談，后來又協(xié)助反對(duì)派迫使孫中山辭去臨時(shí)大總統(tǒng)一職，推舉袁世凱為大總統(tǒng)。1912年1月，袁世凱曾通令嘉獎(jiǎng)他。在此之前，孫中山也被蒙蔽而授予他“和平使者”的勛章。1920年，李德立再次上廬山，那時(shí)候廬山已經(jīng)有20多個(gè)西方列強(qiáng)修建的別墅500多幢，于是，李德立又指導(dǎo)漢口英國教會(huì)編寫了《廬山的歷史》一書。這是第一本由外國人編寫全面介紹廬山的書籍。1927年中國大革命波及了廬山牯嶺外國租界。1935年，中國政府無條件收回牯嶺租界。現(xiàn)在的廬山仍保存有各種風(fēng)格的西方別墅近千棟，都是西方列強(qiáng)殖民的產(chǎn)物。在廬山，大家既能觀賞到英國券廊式建筑的符號(hào)，巴洛克建筑的模擬品，折衷主義建筑的產(chǎn)物;又能欣賞到哥特式建筑的遺風(fēng)，浪漫主義的表現(xiàn)手法，還混合著中國園林建筑藝術(shù)的美學(xué)情趣。所以有人說“牯嶺，是一座別墅的博物館”，我們要參觀的美廬別墅就是其中的代表，也是廬山別墅的精華所在。

提起廬山的政治，就不能不提蔣介石。有人說“廬山，濃縮著一部蔣介石的興衰史”。1926年12月蔣介石第一次登上廬山，就撩開了分裂大革命準(zhǔn)備反共的真面目。南京國民政府成立后，1930年到1931年他又多次登上廬山，1932年開始，蔣介石出于“攘外必先安內(nèi)”的思想，坐鎮(zhèn)廬山指揮圍剿江西和中原的共產(chǎn)黨革命根據(jù)地。把廬山變成了南京之外的第二中心。從此，廬山成為了一座政治山，也成了國民黨的“夏都”，蔣介石在廬山一開始并沒有固定的住所，從1933年8月8日起，住進(jìn)了原英國西伊勛爵的別墅，也就是現(xiàn)在的美廬別墅，并且斷斷續(xù)續(xù)住了八年。1933年7月，蔣介石為了提高參加圍剿的國民黨軍官的素質(zhì)，在廬山創(chuàng)辦了軍官訓(xùn)練團(tuán)，并于1934-1936年間興建了廬山圖書館，傳習(xí)學(xué)舍，廬山大禮堂等三大建筑，共培訓(xùn)軍官2500多人，一直到抗戰(zhàn)時(shí)才結(jié)束。1937年，日軍發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭，中共代表周恩來先后兩次登上廬山與蔣介石進(jìn)行國共合作的談判。1937年7月17日，蔣介石在廬山召開了由各派人士參加的座談會(huì)，要求“地不分南北，不分老幼，無論何人皆有守土抗戰(zhàn)之職責(zé)，理應(yīng)抱定犧牲一切之決心?！边@就是近代史上非常有名的“廬山談話會(huì)”。

1938年5月，宋美齡邀請(qǐng)中共代表鄧穎超來廬山參加全國婦女談話會(huì)。(1938.10.25占領(lǐng)武漢，1939.3.27占領(lǐng)南昌)1939.4.16，日軍開始攻山，4.18，完全占領(lǐng)廬山，占領(lǐng)時(shí)間長達(dá)六年，給廬山造成了數(shù)千年以來最大的浩劫：焚毀了最古老的歸宗寺，寺中，三國時(shí)代的鐵塔被炮擊毀，明朝的名人真跡，有的被搶，搶不走的就毀掉。在棲賢寺里，廬山的鎮(zhèn)山之寶——清代許從龍畫的《五百羅漢圖》也被搶走部分。東林寺中，明代銅塔被連根運(yùn)走。其他名勝古跡被毀被搶不計(jì)其數(shù)，樹木也未能躲過浩劫，數(shù)萬株幾百年的巨松幾乎被砍伐一空。讓人深感痛心。日軍戰(zhàn)敗后，1946.7.14，蔣介石攜夫人宋美齡再上廬山，仍住在美廬別墅，1948.8.18，蔣介石離開廬山就再也沒有回來.1948年秋冬，遼沈，淮海，平津戰(zhàn)繼告捷。1949年5月23日解放軍攻占南京，1949年5月18日，廬山解放。

1959年6月29日，毛澤東第一次登上廬山，寫下了一首氣勢磅礴的詩篇《七律.登廬山》：“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋，冷眼向陽看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天。云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花源里可耕田。”1959.7，中共八屆八中全會(huì)在廬山召開。1959.7，下旬，越南共產(chǎn)黨主席胡志明來到廬山，這也是廬山接待的第一位國家元首。1961年，中共中央工作會(huì)議在廬山召開。1970年，又在廬山召開了九屆二中全會(huì)。這三次會(huì)議，可以說對(duì)中國近五十年的政治產(chǎn)生了較大影響，也讓廬山更加聞名中外，并成為一座真正的政治名山。(詳細(xì)說明，或留在會(huì)址在介紹)

廬山自有記載以來，一直到民國成立以前，均沒有獨(dú)立的管理機(jī)構(gòu)。春秋戰(zhàn)國時(shí)，廬山屬于楚國;秦朝統(tǒng)一六國后，將全國分為36個(gè)郡，廬山歸九江郡管轄，漢代屬于柴桑，三國歸荊州，唐代又屬于柴桑。北宋時(shí)，將廬山一分為二，北歸德化，南歸星子。此后的一千多年，廬山一直被分制，直到民國才成立了廬山管理局，解放后的歸屬又比較混亂，時(shí)而隸屬于省政府，時(shí)而又是公社級(jí)待遇，直到1984年5月才成立了廬山風(fēng)景名勝區(qū)管理局。解放前，上山都是步行或者坐滑竿，1953年有了第一條公路—— 北山公路，24公里(36公里)，與九江相連。1971年又建成第二條公路——南山公路25公里，與南昌相通。

最后，給大家講一些在廬山需要特別注意和了解的事項(xiàng)：

1、除了剛才我提到的，廬山的相對(duì)濕度很大，所以廬山比較潮濕，一切的生活物品都必須從山下運(yùn)上來，吃飯和住宿的條件肯定不如城市里那么豐富，那么豪華。相對(duì)來說都比較簡陋。如果在座的朋友當(dāng)中有特殊要求的，請(qǐng)告訴我，我會(huì)盡我所能的解決。(比如回民不吃豬肉、江浙、上海人不吃辣椒，廣東人先上湯，北方人多上面食...);

2、廬山景區(qū)內(nèi)的公路都比較窄，為了游客的安全，景點(diǎn)內(nèi)禁止十八座以上的中巴車進(jìn)入，并且對(duì)車的數(shù)量進(jìn)行限制，由此造成了車子少，客人多的局面，特別是在旅游旺季和黃金周還實(shí)行單線行車，一輛客車同時(shí)要套接幾個(gè)旅游團(tuán)隊(duì)，在很多時(shí)候，我們不一定一到停車場就有車來接我們，可能會(huì)等一會(huì)兒車，因此，萬一我們要等車，請(qǐng)大家不要著急，不會(huì)等得很久;

3、景區(qū)內(nèi)道路崎嶇，狹窄，懸崖峭壁比較多，請(qǐng)大家一定要記住“走路的時(shí)候不看景，看景的時(shí)候不走路”，一定要注意安全，不要擁擠打鬧，特別要照看好自己的小孩，不要讓他們亂跑，只有安全才能玩得開心;

4、在欣賞美麗風(fēng)景的同時(shí)，也請(qǐng)大家愛護(hù)它，不要隨意攀折花草樹木，不要亂扔垃圾，更不要把垃圾扔到懸崖下，那樣會(huì)更難清理。還有一點(diǎn)，在景區(qū)以內(nèi)嚴(yán)禁吸煙，(尤其在現(xiàn)在這樣的重點(diǎn)防火季節(jié)一定要小心)在景區(qū)內(nèi)有定點(diǎn)吸煙的地方給煙民過癮。一定要記住，否則抓住會(huì)罰款的。

5、游覽時(shí)，大家一定要緊跟著我走，千萬別走丟了，萬一你迷路了，只要記住我們住的賓館名稱或吃飯的地方，然后趕往那里就行了，千萬別慌張。我們住的賓館叫-—，今天中午吃飯的飯店叫--------。大家也可以記住我手機(jī)號(hào)碼打電話給我。我的手機(jī)號(hào)碼----.

6、最后一點(diǎn)，貴重物品隨身攜帶，不論是在賓館還是在景點(diǎn)，特別是上下車和吃完飯后，下車時(shí)，千萬不要把物品放在車上，因?yàn)檐嚳赡苓€要接別的團(tuán)隊(duì)。如果你的物品特別貴重。我建議放在賓館總臺(tái)寄存。

為了大家有一個(gè)愉快的旅程，我希望大家一定記住以上幾點(diǎn)。

好了，我們的第一次介紹到此告一個(gè)段落，希望我的介紹能為大家掀開廬山神秘面紗的一角，欲識(shí)廬山真面目呢，還需要靠大家在廬山用眼看，用腳量，用心去感受。大家可以打開窗戶，用力地呼吸廬山的新鮮空氣，不要因?yàn)槲业慕榻B耽誤大家看車窗外的景色?，F(xiàn)在離廬山大門還有一段時(shí)間，進(jìn)入大門后，再為大家介紹。

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滕王閣，為江南三大名樓之一。他既有黃鶴樓的氣勢，又有岳陽樓之景觀，更有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景。

這座歷史名樓坐落在南昌沿江北大道，依城臨江。始建于唐永徽4年，也就是公元653年為唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時(shí)所建，實(shí)為歌舞之地。后因初唐四杰王勃所作《秋日登洪府滕王閣餞別序》，得于名貫古今，譽(yù)滿天下。滕王閣自創(chuàng)建以來，迭廢迭興28次，最后一次毀于1920xx年10月的兵火，現(xiàn)閣為第29次興建，1983年奠基，1989年10月8日重陽節(jié)主閣竣工并對(duì)外開放，新閣是根據(jù)古建大師梁思成1942年所繪草圖，參照天籟閣舊藏宋畫《滕王閣》及李誡《營造法一書》重新設(shè)計(jì)而成的仿宋式建筑。

閣樓的主體下部為象征古城墻的12米高臺(tái)座，臺(tái)座以上取“明三暗七”格式，共九層，凈高57.5米，建筑面積1.5萬平方米。兩翼為對(duì)稱的一級(jí)高臺(tái)，上為游廊，游廊兩端為“壓江”、“挹翠”二亭，組成一個(gè)“山”字形。主閣碧瓦丹柱，斗拱重檐，色彩絢爛而華麗，保存了唐閣“層巒疊翠，上出重霄，飛閣流丹，下臨天地”的氣勢。

走進(jìn)大廳，撲入眼簾的是一幅漢白玉浮雕--《時(shí)來風(fēng)送滕王閣》。這是根據(jù)明朝馮夢龍所著《醒世恒言》中的名篇《馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》的故事而創(chuàng)作的，浮雕主體部分，王勃昂首立于船頭，周圍波翻浪涌，表現(xiàn)王勃藉神力日趨七百里趕赴洪都的英姿。畫面右部為王勃被風(fēng)浪所阻，幸得中源水君相助的情景，左部為王勃赴滕閣勝會(huì)，揮毫作序的場景。整個(gè)構(gòu)圖采用時(shí)空合成的現(xiàn)代觀念，將不同時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事融合在同一個(gè)畫面，以傳統(tǒng)雕塑手法，并通過朦朧燈光的處理，把觀眾帶入幽遠(yuǎn)迷人的意境中。

一樓西廳是閣中最大廳堂，西梁枋正中掛有白棟材同志書“西江第一樓”金匾。此廳陳放了一座滕王閣銅制模型，又叫“閣中閣”。它是按1比25的比例制作。臺(tái)座乃是采用桂林白礬石打制，“閣中閣”由江西銅工藝品廠鑄造。廳內(nèi)丹柱上懸掛有多副出自名家手筆的楹聯(lián)。

第二層是一個(gè)暗層，采光和通風(fēng)均靠人工解決。此層的陳設(shè)，體現(xiàn)的是“人杰”的主題。正廳的墻壁上，是大型丙烯壁畫《人杰圖》，畫高2.55米， 長20多米，畫面上生動(dòng)地描繪了自先秦至明未的江西歷代名人，這些人雖然時(shí)代不同，服飾不同，地位不同，年齡不同，職業(yè)不同，素質(zhì)不同，性格不同，但是和諧統(tǒng)一在同一的畫面之中。這是一幅由江西歷史上眾多名杰組成的輝煌長卷，展示了偉大華夏民族之雄風(fēng)。畫面人物造型生動(dòng)，格調(diào)雅逸，線條組織富有韻味。

第三層是一個(gè)回廊四繞的明層，也是閣中一個(gè)重要層次。在廊檐下有四幅巨型金字匾額，規(guī)格都是1.5米× 4.5米。 東為“江山入座” ， 西為“水天空霽”， 南為“棟宿浦云”，北為“朝來爽氣”，這些內(nèi)容均系清順治蔡士英重修滕王閣時(shí)所擬匾額。東廳兩 側(cè)陳列有“鑾駕”禮器，取材于“戟”、“帷”等古儀仗，有朝天鐙、月牙戟、 判官手、龍鳳屏、金爪等， 由蘇州制作。面北耳廳陳列以“物華天寶”著稱的江西工藝展品，北耳廳為一茶座，是閣中品茗、小憩之地。中廳屏壁有2.8米× 5.5米的丙烯壁畫《臨川夢》，取材于湯顯祖在滕王閣排演《牡丹亭》的故事。

《牡丹亭》劇本寫成于明萬歷二十六年，就是公元1598年，第二年，湯顯祖首次在滕王閣上排演了這出戲，開創(chuàng)了滕王閣上演戲曲之先河。滕王閣由此而從一座歌舞樓臺(tái)逐漸演變成戲曲舞臺(tái)。畫面以灰藍(lán)色為基調(diào)，采用裝飾手法，刻畫戲劇人物，體現(xiàn)神靈感夢的故事情節(jié)，通過夢幻來體現(xiàn)湯公對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊，對(duì)理想社會(huì)的憧憬，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛憎。第四層與第二層建筑上看是相似的，也是一個(gè)暗層。此層主要體現(xiàn)“地靈”的主題。正廳的墻壁上，是丙烯壁現(xiàn)《地靈圖》，集中反映了江西名山大川自然景觀精華。畫面從南往北依次是大庾嶺梅關(guān)、弋陽圭峰、上饒三清山、鷹潭龍虎山、井岡山、廬山、鄱陽湖、石鐘山等。畫面嚴(yán)謹(jǐn)，功力深厚，充分表現(xiàn)了江西“鐘靈毓秀”的壯麗山川。

中廳正中屏壁上，鑲置用黃銅板制作的王勃的《滕王閣序》碑，近10平方米，乃是蘇東坡手書，經(jīng)復(fù)印放大，由工匠手工鐫刻而成。

西廳東壁懸掛磨漆畫《百蝶百花圖》，選此題材，乃是根據(jù)滕王李元嬰愛蝶、繪蝶之雅事。據(jù)傳李元嬰擅畫蝶，自成一派，畫界稱為“滕派蝶畫”。滕王的蝶畫當(dāng)時(shí)非常珍貴，有詩云：“騰王蛺蝶江都馬，一紙千金不當(dāng)價(jià)”。這幅磨漆畫寄托了今人對(duì)“滕王閣”創(chuàng)始人李元嬰的懷念。其制作工藝非常精妙:以三合板為底，貼金箔紙為底色，蝴蝶乃是用細(xì)銅絲勾勒線條，將貝殼碾成粉末敷成翅膀，畫面下部盛開的白色花叢是南昌市市花金邊瑞香，花瓣用蛋殼拼成。磨漆畫有東方油畫之譽(yù)。

五樓是最高的明層。漫步回廊，眺望四周，江水蒼茫，西山疊翠，南浦飛云，章江曉渡，山水之美，盡收眼底;高樓如林，大橋如虹，公路如織，人車如流，一派城市繁榮之景象。四季之景不同，游目四望，令人心曠神怡，流連忘返。

第六層是滕王閣的最高游覽層。其東、西重檐之間，高懸著2米×5米的蘇東坡手書“滕王閣”金匾各一塊。其內(nèi)，雖是一個(gè)暗層，但設(shè)計(jì)者將中廳南北角重檐間的墻體改成了花格窗，故光線極好，與明層無異。由臺(tái)座之下的底層算起，這一層實(shí)為第九層，故大廳題匾“九重天”。大廳中央，有漢白王圍欄通井，下可俯視第五層，其上方對(duì)一圓拱形藻井，寓含天圓地方之意。24組斗拱由大到小， 由下至上， 共12層，按螺旋形排列。取意1年12個(gè)月，24個(gè)節(jié)氣。斗拱采用的是明、清民間木作處理手法。彩繪采用五彩裝，瀝粉貼金，金碧輝煌。最頂端的彩繪，則是參照西安鐘樓的彩繪式樣精心繪制而成。這一螺旋式藻井，在全國古建中是不多見的，能給人以動(dòng)感，凝神仰視，仿佛在不斷旋轉(zhuǎn)，不斷變化，又給人以時(shí)空無限之感，這也正是設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)具之處。藻并中央，懸掛精雕細(xì)刻的“母子”宮燈，隨氣流變化，宮燈不停地微微轉(zhuǎn)動(dòng)。

西廳稱為“仿古展演廳”，是一座小型戲臺(tái)，戲臺(tái)上陳列有極為珍貴的古樂器復(fù)制件，深寓歌舞興閣之意。其中有湖北隨縣出土的“曾侯乙”編鐘、編磬仿制件。編鐘為24件，可進(jìn)行演奏，曾獲得1985年的“百花獎(jiǎng)”。編磬為32件，其厚薄不同，敲擊時(shí)發(fā)音各異。此外，還有土樂“塤”、竹樂“”“排簫”，革樂“建鼓”、“雙鳳虎座鼓”，匏樂及絲樂“瑟”、殷代“虎紋磬”、“鐃”等塑件，還有隋唐時(shí)代的樂俑。這些仿古樂器既是陳列品，又可利用它們進(jìn)行小型的樂舞演奏。20xx年后，文娛隊(duì)移至北園(俯暢園)進(jìn)行文藝演出。

大廳南北東三面墻上，嵌有大型唐三彩壁畫--《大唐舞樂》。南面為“龍墻”，以男性歌舞樂伎為主，畫面以《破陣樂舞》為大框架。據(jù)《新唐書.禮樂志》記載：唐太宗李世民為秦王時(shí)，征伐四方，破叛將劉武周，軍中遂有《奏王破陣樂舞》之曲流傳，歌頌其功德。李世民即位后，親制《破陣樂舞》，其舞形及音樂“發(fā)揚(yáng)蹈厲，聲韻慷慨。”壁畫中舞蹈者披甲執(zhí)戟，作戰(zhàn)武士打扮，具有濃厚的戰(zhàn)斗氣息和粗獷雄偉氣勢?！镀脐嚇肺琛返年?duì)列當(dāng)中，有兩組舞蹈的表演者。右邊，兩名胡人表演以跳躍動(dòng)作為主的《胡騰舞》，這種舞蹈為唐代西北少數(shù)民族舞蹈，出自石國，也就是唐屬安西大都護(hù)府管轄，今烏茲別克塔什干一帶。舞蹈者頭戴珠帽，穿長衫，腰系寬帶，足登軟靴(多為黑色)，有詩曰：“揚(yáng)眉動(dòng)目踏花毯，紅汗交流珠帽偏”。左邊，兩名舞者執(zhí)劍跳起，表演的是《劍器舞》。唐代著名舞蹈藝人公孫大娘善舞劍器，杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩中描繪道：“如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光?！碑嬅嬷泻蟛?，舞者身披獅皮表演《五方獅子舞》。五名舞者裝扮成五頭不同顏色的獅子，各立一方，表演獅子“俯、仰、馴、狎”等各種情態(tài)，有二人扮成“昆侖像”，就是戲獅的人，牽著繩，拿著拂塵彩球逗弄獅子，場面雄偉壯觀，與前面的《破陣樂舞》隊(duì)形有機(jī)地聯(lián)系在一起。畫面后部是樂臺(tái)上下的伴奏樂伎。

北面為“鳳墻”，以女性歌舞樂伎為主，畫面以唐代著名宮廷樂舞《霓裳羽衣舞》為主體(在三樓已對(duì)其進(jìn)行簡要介紹)。白居易在詩中描繪，其服飾“案前舞者顏如玉，不著人間俗衣服。虹裳霞帳步搖冠、細(xì)瓔累累佩珊珊”。其舞姿“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@。小垂手后柳無力，斜曳裙裾云欲生”。左邊，兩名女童踩蓮對(duì)舞，表演的是《柘枝舞》。

此舞為唐代西北少數(shù)民族舞蹈，出自怛羅斯，(唐代屬安西大都護(hù)府管轄，今烏茲別克境內(nèi)的江布爾)。其舞姿節(jié)奏明快，旋轉(zhuǎn)迅速，剛健婀娜兼而有之，主要以鼓伴奏。畫面中后部， 兩名舞伎在圓型地毯上快速輕盈地旋轉(zhuǎn)，表演的是《胡旋舞》，此亦是唐代西北少數(shù)民族舞蹈，出自康國(唐代屬安西大都護(hù)府管轄，即今烏茲別克境內(nèi)撒馬爾罕)。其舞姿動(dòng)作輕盈，急速旋轉(zhuǎn)，節(jié)奏鮮明，主要以鼓伴奏。 白居易《新樂府·胡旋女》詩云：“弦歌一聲雙袖舉，回雪飄搖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬周無巳時(shí)”。畫面后部是伴奏樂伎。整個(gè)舞蹈場面設(shè)置在滿塘春水、綠荷粉芙蓉的水榭之上，旁有兩只仙鶴，一左一右，上下翩飛，烘托了輕歌曼舞、飄飄欲仙的氣氛。

滕王閣的陳列，有很高的文化品位，體現(xiàn)和展示了中華民族悠久燦爛的文化精粹，同時(shí)也反映了豫章古代文明的特色。滕王閣，是一座名副其實(shí)的高雅的文化殿堂。

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暑假的一天，我們?nèi)易疖嚾ゾ畬讲┪镳^參觀。

經(jīng)過三個(gè)多小時(shí)的車程，我們順利地到了井岡山。我們剛訂好房間，我就迫不及待地說：“我們現(xiàn)在就去博物館吧!”爸媽不顧旅途的疲勞，欣然答應(yīng)了。

“哇，目的地終于到了!”我激動(dòng)地說?！熬畬讲┪镳^”朱德題六個(gè)剛勁有力的大字是朱德親手題字。我們?nèi)沂半A而上，還未進(jìn)門，只見一尊巨型的_塑像矗立在展廳前。兩側(cè)是金光閃閃的八個(gè)大字“星星之火，可以燎原”。_的塑像非常逼真，戴著軍帽，披著的大衣被風(fēng)撩起，又魁梧又英俊。

我們踏進(jìn)陳列廳，一頂印有一顆五角星的帽子呈現(xiàn)在我面前。旁邊是一套軍衣和一雙草鞋還有一個(gè)南瓜，這些衣、物為我們描述著當(dāng)年紅軍奮斗的歷史。

陳列廳左側(cè)，一顆顆手榴彈默默地躺在那里。我的心正劇烈地跳動(dòng)，因?yàn)檫@些都是真的手榴彈。它們的外形極像啤酒瓶。一支支長短不一，造型各異的土槍斜靠在那里。它們好像剛從火線下來，很累，多想休息一會(huì)兒啊!這時(shí)，我爸爸說：“這里還有火炮呢!”我急匆匆地跑了過去，只見有一個(gè)有兩米多長，炮筒和地面呈45度角，呈蓄勢待發(fā)之狀。猶如一位久經(jīng)沙場的戰(zhàn)士保衛(wèi)著陣地。

陳列廳右側(cè)，擺放著一支支長矛。長矛頸上還系著紅纓呢!大刀柄上系著紅綢。我走到那把大刀前，仔細(xì)一看，大刀上還留有一些血跡。這些血跡是當(dāng)年紅軍奮勇殺敵的見證。

在陳列廳的中央，展示著一根長長的扁擔(dān)和三個(gè)籮筐，扁擔(dān)上刻著‘朱德記’三個(gè)字。我看著這根長長的扁擔(dān)，想起了朱德與士兵挑糧的故事。

從博物館出來，我的心情久久不能平靜，講解員的話語依然在我耳邊回響：“井岡山博物館重現(xiàn)著當(dāng)年紅軍奮斗的歷史。艱苦奮斗、不怕犧牲是井岡山的革命精神……”

井岡山精神對(duì)我們來說意義深遠(yuǎn)，繼承和發(fā)揚(yáng)井岡山精神是我們的必修課，我們一定要努力學(xué)習(xí)，決不辜負(fù)革命前輩對(duì)我們的期望，建設(shè)一個(gè)更加美好、富強(qiáng)的祖國!

江西景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞范文4

大家早上好，吃完早餐，我們就乘車出去外省了，也就是去江西省婺源縣的李坑村和曉起村。首先我們?nèi)ダ羁哟?，是一個(gè)旅游景點(diǎn)，車程大約一共3個(gè)小時(shí)，而且車是走山路的，所以導(dǎo)游在吃早餐的時(shí)候叫我們大家慢慢吃，不要吃得太多，不然在山上面會(huì)很容易暈車的。

剛上車后，大家的狀態(tài)都十分精神，但過了兩個(gè)小時(shí)多后，大家都像一條條死蛇爛鱔一樣了，害得司機(jī)要把車停了下來。

休息了一下后，我們就繼續(xù)前往李坑村，可這次車程幾分鐘就到了。

到了李坑村的里面，也有很多古建筑都是“徽派建筑”，因?yàn)檫@里原來是徽州的范圍，李坑村的特點(diǎn)是“小橋、流水、人家”，還有李坑村的特色水果——水井泡西瓜。李坑村處于“環(huán)山擁抱、滿田翠綠”的中間。

我們首先進(jìn)入了李坑村的牌坊，牌坊后面有一條小溪，小溪的名字就叫做“李坑”，原來這里的人都是姓“李”的，不知道我到底是不是李坑村人的后代。

這條小溪的水很清澈，清得可以看見水底下的“金荷包”魚在河里面游來游去。河水上面的鴨子在嬉戲，水面上倒映著天上的白云和河邊的綠樹。

然后我們就跟講解員走到一個(gè)樓閣外面，這個(gè)樓閣名叫 “星閣高隱”，據(jù)說這個(gè)村里的讀書人去當(dāng)官前都要來這里。

進(jìn)到樓閣里面有很多古代名畫，但是這里有人在炒臭豆腐，所以我們看一下就走了。

接著我們拐了一個(gè)彎來到村的街道上(剛才去參觀農(nóng)田)，有非常多小橋，怪不得叫做“小橋、流水、人家”!

在一個(gè)“丁”字路口下邊有兩條小溪匯集在一起，成為一條溪流。在兩條小溪的出水口都有各自的一條堤壩，兩條堤壩的前面有一座拱橋，拱橋和水里的倒影合成了一個(gè)圓形，兩條溪流的出水口像龍頭一樣。這里的人把它們叫做“雙龍戲珠”。

接著我們跟著講解員來到了一個(gè)商人的家里，這間房子很大，但大門不能對(duì)著街道上，因?yàn)樵诠糯绻麤]有做官的話，家里的大門是不能對(duì)著街道的。那時(shí)商人是沒有地位的，所以他家要建一個(gè)院子，大門就在院子里面，再從院子的側(cè)門通向街道。

在里面也有一些雕刻，是一些木雕，但這些木雕上的人頭都沒有了，因?yàn)樵谝郧暗囊粋€(gè)時(shí)候被挖掉的。

參觀完商人家后，我們就來到了一個(gè)當(dāng)官人家里，屋頂有一大塊長方形的天窗，長大約有4米，寬大約有2米，這種東西叫做“天井”。

然后我們就去爬山，在山上眺望李坑村。同時(shí)我們看到很多農(nóng)作物：大冬瓜、茶葉、辣椒、黃瓜、絲瓜等。

下午我們又到了曉起村，這里主要以樟樹為主，到處都能聞到樟木味，這里的木雕沒有被破壞掉，因?yàn)檫@家的兄弟倆很聰明，把雕刻用一些泥土撲上，上面寫著“_萬歲”五個(gè)字，這樣人們就不敢破壞這個(gè)雕刻了。

在返回黃山的途中，我們看見了農(nóng)民伯伯在收割水稻，我們一下子沖了下去拿起一大堆稻谷，放進(jìn)打禾機(jī)里面，很快，這些稻谷都脫了出來。這樣又能幫助別人，又能覺得開心。

江西景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞范文5

井岡山風(fēng)景名勝區(qū)是以革命人文景觀為主體與秀麗的自然風(fēng)光相融合獨(dú)特類型的風(fēng)景名勝區(qū)。茨坪是風(fēng)景區(qū)的中心景區(qū)，是一塊四面青山環(huán)繞的山中盆地。井岡山革命烈士陵園(以下稱“陵園”)是中心景區(qū)新辟的主要革命人文景觀。它位于茨坪北面的北巖峰上。

北巖峰，山體猶如一座羅漢大佛像，坐北朝南，端坐神壇。陵園按“佛”型山體因山就勢興建，占地面積400畝。陵園于1987年始建，同年10月建成并開放參觀游覽。1997年10月，由_題的“井岡山革命烈士紀(jì)念碑”落成剪彩。陵園整體建筑包括陵園門庭、紀(jì)念堂、碑林、雕像園、紀(jì)念碑五大部分。

陵園門庭：這是陵園的主大門!人們來到這里，首先映入眼簾的橫式牌坊園標(biāo)“井岡山革命烈士陵園”燙金大為參加過井岡山斗爭的老紅軍宋任窮同志題寫。進(jìn)門后，經(jīng)過花壇園庭，順山而上的寬闊平臺(tái)臺(tái)階分為兩組，第一組49級(jí)，象征1949年新中國成立。第二組60級(jí)，寓意陵園是在井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建六十周年的1987年建成。陵園后山東側(cè)筑有小型公路，以備年老體弱者和殘疾人登山觀瞻之用。陵園的綠化配制主要是采用柏樹、桂花、杜鵑、翠竹為主配以山體自生的松、杉、山櫻花等。主大門前栽種的大樹是日本冷杉，為國家一級(jí)保護(hù)樹種。臺(tái)階兩側(cè)林廊和雕塑園配制的是香柏、黃楊。全園四季綠樹常青，素花點(diǎn)綴，顯得莊重而肅穆。

紀(jì)念堂：登上寬闊的臺(tái)階即進(jìn)入紀(jì)念堂。紀(jì)念堂大門上方燙金橫幅“井岡山根據(jù)地革命先烈永垂不朽”是彭真委員長1987年視察井岡山時(shí)為陵園題寫的。紀(jì)念堂設(shè)有瞻仰大廳、陳列室、吊唁大廳、忠魂堂。

瞻仰大廳正面漢白玉墻面的“死難烈士萬歲”六個(gè)大是_1946年為革命烈士題寫的。正面玻璃柜存放的是井岡山革命烈士的名冊(cè)。大廳內(nèi)放置的花圈、花籃，有黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人來井岡山時(shí)向烈士們敬獻(xiàn)的，有社會(huì)團(tuán)體及旅游觀光團(tuán)敬獻(xiàn)而留下來作為紀(jì)念的。

瞻仰大廳左側(cè)陳列室展覽的人物是建國后去世的參加過井岡山斗爭的領(lǐng)導(dǎo)人的掛像。目前有51位。他們當(dāng)中有開創(chuàng)井岡山革命根據(jù)地的主要領(lǐng)導(dǎo)人_、朱德、彭德環(huán)、陳毅;有軍隊(duì)中的一大批將帥;如元帥朱德、彭德懷、陳毅、羅榮桓。大將譚政、粟裕、黃克城。上將陳伯鈞、賴傳珠、楊得志、朱良材。中將楊梅生、畢占云、張國華、譚家述。少將龍開富等;有建國后調(diào)離軍隊(duì)，到黨政部門擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的。目前有13位，他們是何長工、賀敏學(xué)、賀子珍、陳正人、彭儒、曾志等。

右側(cè)陳列室陳列的是建國前犧牲的革命先烈，他們都是在井岡山斗爭時(shí)的老紅軍、老干部。這組烈士掛像目前有54位。其中有的烈士的照片是本人的歷史照片，有的是根據(jù)他們的親屬和戰(zhàn)友的回憶畫下來的。還有的烈士無法征集到照片，這里就用黨旗和青松代替。

瞻仰大廳后為吊唁大廳。吊唁大廳四周墻面嵌刻的是在井岡山斗爭時(shí)期壯烈犧牲的烈士英名錄。這是當(dāng)年井岡山革命根據(jù)地包括七個(gè)縣市范圍的烈士名錄，共有15744位。對(duì)在井岡山斗爭中還有許多為革命而犧牲沒有留下姓名的革命烈士，陳列時(shí)就在這里為他們立了一塊無名碑，以示對(duì)無名先烈的深切懷念。

從吊唁大廳后側(cè)上樓為忠魂堂。忠魂堂是為安放老紅軍靈柩而設(shè)的。目前己安放五位老紅軍的骨灰，他們是張令彬、何長工、溫玉成、賀敏學(xué)、陳云中。每年的清明節(jié)，他們的親屬、好友就會(huì)到這里來吊唁他們。

碑林：首先我們看到的“井岡山碑林”五個(gè)燙金大，是由中國書法家協(xié)會(huì)原名譽(yù)主席、原山東省委書記舒同題寫的。他是江西東鄉(xiāng)人，也是一位老紅軍。1998年去世。他的體作為一種漢形己輸入電腦，全球通用。

井岡山碑林(下稱“碑林”)為江西省建筑設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，采用江南園林建筑風(fēng)格，分為碑廊、碑亭、碑墻三種碑刻陳列形式，因山就勢，高低錯(cuò)落，配以亭、臺(tái)、樓、閣相結(jié)合的整體建筑造型。

碑林分兩期工程建成。第一期1989年建成。第二期1992年建成。兩期碑林都是由黃河碑林、石家莊、蘇州碑刻研究室?guī)准冶虇挝恢г⒋该腋呤智皝淼窨痰?，碑林的碑石全部用的是江西玉山縣的羅紋石。此種碑石材質(zhì)細(xì)膩、光滑、耐磨，屬碑石中的上等石料。

碑林一共陳列有138塊精湛的書法碑刻，主要有三部分內(nèi)容：一為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人上井岡山視察時(shí)的題詞;二為參加過井岡山斗爭的老紅軍的題詞;三為全國著名書法家、畫家、作家和知名人士熱心贊頌井岡山的題詞。他們以不同的形式，從各個(gè)方面熱情謳歌了井岡山革命斗爭的光輝歷史和英雄業(yè)績與壯麗河山相互輝映的獨(dú)特的風(fēng)景名勝。全廊寓革命傳統(tǒng)教育于書法藝術(shù)之中，是集建筑藝術(shù)、書法藝術(shù)和雕刻藝術(shù)于一體的現(xiàn)代人文景觀。她給人們啟迪思想，磨練意志，陶冶情操，奮發(fā)向上。

雕塑園：井岡山雕塑園(下稱雕塑園)座落于陵園東側(cè)山頭，于1987年10月興建。她是全國第一座以革命歷史人物群像為題材的雕塑園。雕塑園園標(biāo)為全國政協(xié)副主席、參加過井岡山斗爭的老紅軍肖克上將題寫。園內(nèi)塑造了十九尊井岡山斗爭時(shí)期中共井岡山前委、紅四軍軍委，湘贛邊界特委的主要領(lǐng)導(dǎo)和著名人士_、朱德、彭德懷、陳毅、譚震林、陳正人、張子清、王爾琢、宛希先、李燦、何挺穎、王佐、袁文才、蔡協(xié)民、伍若蘭、何長工、羅榮桓、滕代遠(yuǎn)、賀子珍等人的光輝形象。這19尊雕像分別由全國著名雕塑家劉開渠、葉毓山、程允賢、潘鶴、曹春生等以青銅、漢白玉、花崗巖為材料創(chuàng)作塑造，集南北雕塑藝術(shù)之精華，再現(xiàn)了艱苦卓絕的井岡山斗爭一代先驅(qū)的英雄氣概和戰(zhàn)將風(fēng)采，具有歷史觀瞻和雕塑藝術(shù)的雙重價(jià)值，是難得觀瞻到的雕塑珍品。

紀(jì)念碑：井岡山革命烈士紀(jì)念碑(以下稱紀(jì)念碑)位于“佛”型山體臉部，陵園的最上方。于1993年籌建，1997年建成并對(duì)外開放。紀(jì)念碑造型為全國著名雕塑家程允賢、王中設(shè)計(jì)。

紀(jì)念碑由基座、碑座和主碑三部分組成。占地面積1200平方米。一樓的休息室、會(huì)客室和二樓的展廳組成基座部分，全部采用本市長坪鄉(xiāng)生產(chǎn)的花崗巖砌成。

主碑是用鍍鈦的不銹鋼制作的。它高達(dá)27米，意含1920_年_等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地。主碑的造型是突出“山”的形狀。它有著兒層含義：遠(yuǎn)看像一團(tuán)火焰，寓意井岡山的“星星之火，可以燎原”;近視如林立的鋼槍，寓意“槍桿子里面出政權(quán)”。

主碑的基座部分，采用“將軍紅”大理石砌成，高9.7米，表示1997年紀(jì)念井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建七十周年建成。碑座的碑名“井岡山革命烈士紀(jì)念碑”是_同志1984年在北京親筆為紀(jì)念井岡山革命烈士題寫的。碑座上三組反映井岡山斗爭的漢白玉浮雕，為中央美術(shù)學(xué)院曹春生教授設(shè)計(jì)。

正面組浮雕的主題為“薈萃井岡”，展示井岡山紅軍于1920_年4月名揚(yáng)天下的“朱毛會(huì)師”和同年12月的紅四軍與紅五軍會(huì)師的情形以及_、朱德、彭德懷、陳毅等領(lǐng)導(dǎo)人的英姿氣概。

東面組浮雕主題為“紅色割據(jù)”。展示_在井岡山斗爭開創(chuàng)的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的內(nèi)容，即開展土地革命、軍隊(duì)建設(shè)、黨的建設(shè)，政權(quán)建設(shè)的生動(dòng)場面。

西面組浮雕主題為“浴血羅霄”。這組浮雕通過反映井岡山斗爭著名的龍?jiān)纯诖蠼莸葢?zhàn)斗和以茨評(píng)為中心的井岡山軍事根據(jù)地及其五大哨口以及九隴山軍事根據(jù)地，展示紅軍以非凡的毅力，英勇奮戰(zhàn)，粉碎了國民黨反動(dòng)派的多次軍事“進(jìn)剿”和“會(huì)剿”以及艱苦卓絕的戰(zhàn)斗生活。

紀(jì)念碑前還設(shè)計(jì)建造了一尊“母親”雕像，寓意井岡山是中國革命搖籃，是對(duì)后人進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的大課堂。

關(guān)于江西旅游體驗(yàn)調(diào)研報(bào)告范文(推薦)四

各位旅客，大家好，歡迎來到遠(yuǎn)近聞名的廬山風(fēng)景名勝區(qū)觀光。我是今天為你們服務(wù)的導(dǎo)游，我姓馬名穎瑤，大家可以叫我小瑤姐姐。不過要注意衛(wèi)生哦!希望能給你們帶來美好的一天!

你們看!這就是世界聞名的廬山!美麗嗎?現(xiàn)在就讓我來介紹介紹廬山吧!

廬山位于中國中都江西省九江市南，北瀕長江，東接鄱陽湖。山體總面積302平方公里。全山共有90座山峰，最高山峰為大漢陽峰，海拔1473.4米群峰間散布著許多壑谷巖洞，瀑布、溪澗。

廬山風(fēng)光以奇，秀，險(xiǎn)，雄聞名于世，素有國廬奇秀甲天下的美譽(yù)。

廬山不但素有國廬奇秀甲天下的美譽(yù)，而且還是我國的明珠之一。

廬山水氣繚繞的萬頃江湖，使廬山夏日清涼，雨水充沛。早晨，一層層濃郁的云霧覆蓋著廬山;一遍遍幼細(xì)的雨露灌溉著花草;一陣陣柔和的微風(fēng)呼喚著各種小生命。青松在濃郁的云霧中，在幼細(xì)的雨露中，在柔和的微風(fēng)下，挺直而生。那郁郁蔥蔥的綠葉堅(jiān)硬、挺拔，就像我們的人格和意志。山間的水流又是那樣的清澈，就像我們的心靈。周圍的艷花給山間的水流織了一個(gè)樸素的花環(huán)，綠樹倒映在水流間，讓這座山披上了綠色的圍巾。就像進(jìn)入了一個(gè)美麗的仙境。

既然我們來到了廬山，那旅客們，你可知道廬山古有神仙之廬的傳說嗎?

據(jù)說，匡俗在廬山尋道求仙的事跡，為朝廷所獲悉。于是，周天子屢次請(qǐng)他出山相助，匡俗其人無影無蹤。有人說他成仙去了，自然是無稽之談。后來人們美化這件事，把匡俗求仙的地方稱為神仙之廬并說廬山這一名稱就是這樣出現(xiàn)的。因?yàn)槌上傻娜诵湛?，所以又稱匡山，或稱匡廬。到了宋朝為了避宋太祖趙匡胤匡字的忌諱，而改稱康山。

那彌漫的云霧為廬山增添了許多迷人景色和神秘色彩。這就是廬山。讓我們?cè)俅蜗驈]山個(gè)別!

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大家早上好，吃完早餐，我們就乘車出去外省了，也就是去江西省婺源縣的李坑村和曉起村。首先我們?nèi)ダ羁哟?，是一個(gè)旅游景點(diǎn)，車程大約一共3個(gè)小時(shí)，而且車是走山路的，所以導(dǎo)游在吃早餐的時(shí)候叫我們大家慢慢吃，不要吃得太多，不然在山上面會(huì)很容易暈車的。

剛上車后，大家的狀態(tài)都十分精神，但過了兩個(gè)小時(shí)多后，大家都像一條條死蛇爛鱔一樣了，害得司機(jī)要把車停了下來。

休息了一下后，我們就繼續(xù)前往李坑村，可這次車程幾分鐘就到了。

到了李坑村的里面，也有很多古建筑都是“徽派建筑”，因?yàn)檫@里原來是徽州的范圍，李坑村的特點(diǎn)是“小橋、流水、人家”，還有李坑村的特色水果——水井泡西瓜。李坑村處于“環(huán)山擁抱、滿田翠綠”的中間。

我們首先進(jìn)入了李坑村的牌坊，牌坊后面有一條小溪，小溪的名字就叫做“李坑”，原來這里的人都是姓“李”的，不知道我到底是不是李坑村人的后代。

這條小溪的水很清澈，清得可以看見水底下的“金荷包”魚在河里面游來游去。河水上面的鴨子在嬉戲，水面上倒映著天上的白云和河邊的綠樹。

然后我們就跟講解員走到一個(gè)樓閣外面，這個(gè)樓閣名叫 “星閣高隱”，據(jù)說這個(gè)村里的讀書人去當(dāng)官前都要來這里。

進(jìn)到樓閣里面有很多古代名畫，但是這里有人在炒臭豆腐，所以我們看一下就走了。

接著我們拐了一個(gè)彎來到村的街道上(剛才去參觀農(nóng)田)，有非常多小橋，怪不得叫做“小橋、流水、人家”!

在一個(gè)“丁”字路口下邊有兩條小溪匯集在一起，成為一條溪流。在兩條小溪的出水口都有各自的一條堤壩，兩條堤壩的前面有一座拱橋，拱橋和水里的倒影合成了一個(gè)圓形，兩條溪流的出水口像龍頭一樣。這里的人把它們叫做“雙龍戲珠”。

接著我們跟著講解員來到了一個(gè)商人的家里，這間房子很大，但大門不能對(duì)著街道上，因?yàn)樵诠糯?，如果沒有做官的話，家里的大門是不能對(duì)著街道的。那時(shí)商人是沒有地位的，所以他家要建一個(gè)院子，大門就在院子里面，再從院子的側(cè)門通向街道。

在里面也有一些雕刻，是一些木雕，但這些木雕上的人頭都沒有了，因?yàn)樵谝郧暗囊粋€(gè)時(shí)候被挖掉的。

參觀完商人家后，我們就來到了一個(gè)當(dāng)官人家里，屋頂有一大塊長方形的天窗，長大約有4米，寬大約有2米，這種東西叫做“天井”。

然后我們就去爬山，在山上眺望李坑村。同時(shí)我們看到很多農(nóng)作物：大冬瓜、茶葉、辣椒、黃瓜、絲瓜等。

下午我們又到了曉起村，這里主要以樟樹為主，到處都能聞到樟木味，這里的木雕沒有被破壞掉，因?yàn)檫@家的兄弟倆很聰明，把雕刻用一些泥土撲上，上面寫著“毛主席萬歲”五個(gè)字，這樣人們就不敢破壞這個(gè)雕刻了。

在返回黃山的途中，我們看見了農(nóng)民伯伯在收割水稻，我們一下子沖了下去拿起一大堆稻谷，放進(jìn)打禾機(jī)里面，很快，這些稻谷都脫了出來。這樣又能幫助別人，又能覺得開心。