每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

有關紅色基因為的申論范文簡短一

為了紀念革命烈士，弘揚民族精神，培養(yǎng)學生積極的學習興趣，將紅色文化引入校園、課堂和學生心靈，積極營造紅色氛圍，將紅色資源轉化為教育資源，引導學生以紅色文化健康成長，我校開展了一系列紅色教育活動。我們出生在和平時期，弘揚民族精神，不再需要像革命烈士一樣在戰(zhàn)場上拋頭灑血，但我們不能忘記革命烈士的各種精神。我校將從五個階段培養(yǎng)學生樹立理想、勤儉節(jié)約、謙虛謹慎、不怕困難、自強不息、樂于助人的精神。

(一)培養(yǎng)學生樹立理想、堅定信念的精神。

(二)培養(yǎng)學生吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的精神。

(三)培養(yǎng)學生自強不息、樂于助人的精神。

(四)培養(yǎng)學生謙虛謹慎、戒驕戒躁的精神。

(五)培養(yǎng)學生勇于受挫、勇于承擔責任的精神。

(一)前期宣傳工作

1、開展國旗下講話活動，引導學生學習革命先烈的愛國精神。

2、校園廣播臺播放紅色歌曲。

3、學生通過書籍、網絡收集紅色文化故事，紅色名言。

4、學生創(chuàng)作紅色教育題材手抄報、黑板報。

5、通過問卷調查形式，向學生普及紅色文化知識。

(二)中期學習活動

1、組織各年級進行紅色主題演講比賽、辯論賽。

2、各班開展班會主題活動，開展與紅色教育相關的活動。

3、組織學生集體觀看紅色電影，閱讀一本革命歷史刊物，寫觀后感。

4、紅色教育知識競賽。

5、參觀紅色教育基地，組織新團員入團宣誓儀式，寫活動心得體會。評選優(yōu)秀觀后感在升旗儀式時國旗下講話全校師生學習。

6、組織學生義務勞動，參與愛心幫助等活動，寫活動感受。

7、學生創(chuàng)作紅色教育題材手抄報、黑板報，櫥窗展示評比。

(三)后期總結活動

1、活動資料的積累與整理工作。

2、學生的書面心得體會。

1、全校師生要高度重視，提高認識，統(tǒng)一思想，真正領會樹立理想，勤儉節(jié)約，謙虛謹慎，不怕困難，自強不息的精神，把革命傳統(tǒng)教育活動逐步推向高潮，深入開展各項活動。

2、各班級要挖掘資源、創(chuàng)新形式。結合時代特征，根據自身實際，在繼承中創(chuàng)新，積極組織內容豐富、形式多樣的活動，切實增強活動的實效性。

3、活動中班主任要策劃好、組織好、協(xié)調好，師生共同參與活動，保證活動的實效性。

4、認真總結，及時反饋。在各次活動中，各班級要及時收集開展活動的信息和相應資料，做好重點突出、內容詳盡的報道和宣傳。

有關紅色基因為的申論范文簡短二

摘要：隨著中國紅色旅游與文化創(chuàng)意產品產業(yè)步入發(fā)展的快車道，由紅色文化所衍生出的文化創(chuàng)意產品也受到了紅色文化愛好者及相關從業(yè)人員的關注。本文從紅色文化創(chuàng)意產品的類型與現存問題出發(fā)，針對性地提出紅色文化的創(chuàng)意產品策略，使紅色基因走入日常生活。紅色文化創(chuàng)意產品的開發(fā)與設計不僅有利于其相關產品經濟價值的提升，還可以促進紅色文化的多渠道、多層次傳播。通過將文化創(chuàng)意產品賦予一定的使用價值和文化內涵的手段，使消費者在日常生活中就能感受到紅色文化。

關鍵詞：紅色文化;文化創(chuàng)意產品;產品設計

自1998年起“文化創(chuàng)意”之概念進入我國，各式各樣的文化創(chuàng)意產品逐漸走進了大眾的視野。近幾年，隨著國人對精神文化的需求日漸加大，人們對作為文化載體的文化創(chuàng)意產品的需求度也逐漸提高。這些文化創(chuàng)意產品以特定的文化為內核，將精神內涵通過視覺化、物質化處理，并考慮到消費者的使用體驗。其產品具有一定的藝術價值、文化價值、使用價值。無論是以“百年故宮”為代表的歷史博物館文化創(chuàng)意產品、還是以動漫、漫畫為基本元素的周邊商品、亦或是以熱門影視為基礎的衍生品，文化創(chuàng)意產品消費規(guī)模的激增與門類的不斷細化，都顯示出文化創(chuàng)意產業(yè)正在不斷擴充和壯大。為此以紅色文化創(chuàng)意產品設計為突破點進行研究，將文化創(chuàng)意產品賦值紅色文化的文化內涵，以紅色精神融入到產品設計中進而實現文化的傳承。

1紅色文化的內涵

紅色文化是中國共產黨在帶領人民革命的過程中所形成的智慧結晶，其含義主要有以下幾個方面：首先，紅色文化是由中國共產黨領導，在人民的艱苦奮斗的過程中合并了馬克思主義先進的科學理論而逐步形成的革命文化。其次，紅色文化的內涵有廣義和狹義之分：從廣義上講，紅色文化主要是指全人類獨立解放運動中所誕生的精神或物質痕跡;從狹義上講，紅色文化主要是指中國人民在解放革命斗爭中不斷孕育出的精神內涵。最后，紅色文化屬于眾多歷史文化的一個分支，但也具有獨特之處。一方面，它有物質性的傳承，包括各種革命運動的場所及紀念館;另一方面，它更是一種無形的精神力量，例如長征精神、抗日精神等。如果我們能夠將這些紅色精神融入到產品設計中，一定程度上會使消費者更深入地理解紅色文化的內涵。

2紅色文化創(chuàng)意產品設計的意義

我國有豐富的紅色文化資源，近些年來，搭乘文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的快車和紅色旅游經濟爆發(fā)的東風，紅色文化產業(yè)也將迎來了轉型升級。紅色文化創(chuàng)意產品開發(fā)與紅色文化的延續(xù)相輔相成。一方面，在物質需求得到極大滿足的當下，人們更追求產品的“軟價值”。非物質的紅色精神可以通過物質化的文化創(chuàng)意產品產品獲得商品屬性，提升紅色文化的經濟價值轉化率。這些收益除了為紅色紀念館的營收提供新的渠道，還對擁有豐富紅色文化資源的革命老區(qū)人民脫貧致富具有重要的意義。另一方面，紅色文化可以依托文化創(chuàng)意產品的物質形式，反哺自身得到延續(xù)和發(fā)揚。紅色文化的精神內涵豐富，但單一的傳播的途徑不能充分地將紅色文化的內涵傳遞到年輕一代的心靈之中，僅以書本媒介、說教式的途徑相較于多渠道傳播媒介略顯落后與空洞，“展板加講解”的形式也不足以高效地達到寓教于樂、寓教于學的教育感化目的。而文化創(chuàng)意產品因其所承載的文化價值和功能屬性，為紅色文化走進大眾生活及開辟多樣化傳播渠道提供了新的可能性。因此，紅色文化的發(fā)揚需要考慮到當下文化創(chuàng)意產業(yè)蓬勃發(fā)展的時代背景，這樣才能使紅色文化能夠生動地走進消費者的日常生活中，實現其文化的延續(xù)并發(fā)揚光大。

3紅色文化創(chuàng)意產品的主要類型與現存問題

3.1紅色文化創(chuàng)意產品的主要類型

3.1.1以紀念品為主的文化創(chuàng)意產品

首當其沖的產品類型是以紀念品為主的文化創(chuàng)意產品。不可否認的是，這類產品當中的一部分的確有較高藝術價值、紀念價值或收藏價值，比如精美的文物復刻品、采用稀有材料的擺件等。但在實際調研中不難發(fā)現，絕大多數觀賞性文化創(chuàng)意產品的對消費者的吸引力欠佳，它們當中的絕大多數缺乏實用性，或由于同質化程度嚴重、價格高昂等原因，一般難以引起消費者強烈的購買欲，或是在購買后因其設計老舊、無實用功能等因素很快便會被束之高閣。

3.1.2貼圖式的文化創(chuàng)意產品

另一類常見的文化創(chuàng)意產品類型是貼圖式設計，例如采用轉印技術的手機殼、帆布包、馬克杯等。因其較低的售價、具有一定的使用價值等因素，這類產品相對于觀賞性文化創(chuàng)意產品更容易引起購買行為的發(fā)生。此外，較好的銷售量以及較低的制作成本也使得貼圖式紅色文化創(chuàng)意產品成為了賣家主推的產品。但也正因如此，這導致市場上一些缺少圖案設計感、配色過于寡淡、過分壓縮成本的低質量的產品出現，這些產品不但拉低紅色文化創(chuàng)意產品的整體品質，難以吸引消費者的注意力，而且沒有深入開發(fā)紅色精神的內在價值，并未實現傳承與宣傳紅色文化的目的（如圖1）。

3.2紅色文化創(chuàng)意產品的現存問題

目前，越來越多的紅色文化創(chuàng)意產品已逐漸地走進了人民大眾的視野，但這其中不乏存在一些問題。首先，創(chuàng)新能力不足。不論是以紀念品為主的文化創(chuàng)意產品還是貼圖式文化創(chuàng)意產品，其創(chuàng)新能力不足是當下紅色文化創(chuàng)意產品開發(fā)的一塊短板。一些產品被生硬地貼上了某一文化符號，生硬的表現形式不易激起消費者的購買欲望;其次，生產成本苛刻。成本苛刻和品控缺失的現象導致部分紅色文化創(chuàng)意產品檔次較低，使其難以在琳瑯滿目的文化創(chuàng)意產品市場中嶄露頭角;最后，貼圖式設計具有局限性，導致了該類產品無法成為紅色文化創(chuàng)意產品深入發(fā)展的風向標。紅色文化創(chuàng)意產品的特征與價值無法通過貼圖得到完全地發(fā)揮，只拘泥于平面設計不能充分地顯示紅色文化的內涵。因此，以產品設計思維進行紅色文化創(chuàng)意產品的開發(fā)極為重要。

4紅色文化創(chuàng)意產品設計策略?紅色文化創(chuàng)意產業(yè)有許多需要改進與上升的空間，同質化嚴重、創(chuàng)新能力不強、產品質量較差仍是急需解決的問題。造成這些現象的原因有很多，設計觀念的落后、缺乏專業(yè)團隊指導、過于壓縮開發(fā)成本都是主要成因。而在設計層面，一些相關從業(yè)者將設計現代化與西方化意識形態(tài)混淆，以此為由拒絕文化創(chuàng)意產品的現代化，取而代之的是將紅色文化當中的一些現有符號進行照搬或進行粗制濫造的模仿，這非但不會帶來經濟效益，反而會遏制紅色精神的當代生命力，拉低紅色文化創(chuàng)意產品的整體形象。根據文中所發(fā)現的問題，可以提出了以下設計策略。

4.1突出文化創(chuàng)意產品的內在紅色特質

紅色文化所蘊含的精神是肅穆的、炙熱的、且具有強大的感染力。不同于其他手工藝品為代表的歷史文物，紅色文化更注重于精神層面的傳承，例如長征精神、抗戰(zhàn)精神等。這些紅色精神都蘊含著豐富的歷史文化內涵與愛國主義情懷，一件件感人熱血的事跡存在于這些紅色文化之中。在紅色文化的開發(fā)設計過程中，可以抓住紅色文化能夠帶給用戶充分的情感體驗這一優(yōu)勢，將紅色故事的加以分類和歸納，通過設計符號學等各類設計方法學使紅色文化創(chuàng)意產品產品作為紅色故事的載體，實現用戶在使用該產品時主動挖掘故事的目的。

4.2兼顧美觀與使用功能

紅色文化創(chuàng)意產品亦屬于商品。故宮文化創(chuàng)意產品的成功證明，當下文化創(chuàng)意產品市場考量產品優(yōu)秀的標準之一是其是否兼?zhèn)涫褂脙r值與審美價值。因此，在紅色文化創(chuàng)意產品的開發(fā)過程中追求美觀與形式感的同時，更應該注重產品的實用功能。一個既有創(chuàng)新趣味又能在生活中反復使用的旅游產品，會使文化通過產品更好地傳播出去。為此，適當地增加產品的實用性會極大地促進消費者的購買欲望，同時也為紅色文化走入大眾生活增加了可能性。

4.3增強紅色文化創(chuàng)意產品的視覺特征

相較于大多數歷史博物館文化創(chuàng)意產品，紅色文化創(chuàng)意產品開發(fā)的難點在于紅色文化大都以非物質的形式保存，而不是以手工藝品為主的古代藝術品。這導致了在設計紅色文化創(chuàng)意產品時可以參考的藝術性符號較少。因此，依據某一紅色文化中的耳熟能詳的人物形象或標志性建筑進行設計符號的提煉就尤為重要，這不僅可以為產品確立起視覺特征，還有利于提高該紅色文化的辨識度。例如紅巖革命紀念館根據“小蘿卜頭”的形象和事跡設計出了一系列教育類文化創(chuàng)意產品，其鮮明的視覺符號以及活潑的配色在迎合了廣大消費群體需求的同時，也很好地樹立起了文化形象。

5結語

隨著文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展和紅色文化的升溫，相關從業(yè)人員需深入挖掘現有紅色文化資源，充分發(fā)揮紅色文化在文化創(chuàng)意產品設計中的獨特優(yōu)勢，揚長避短，創(chuàng)造出受消費者喜愛的產品，從而增強紅色文化的經濟價值和社會效益。期待設計人員能夠在文化創(chuàng)意產品的設計中充分融入紅色文化的魅力，助力炙熱的紅色基因走入日常生活并能夠代代相傳。

有關紅色基因為的申論范文簡短三

大家中午好!

每當看著鮮艷的五星紅旗冉冉升起時，我的耳邊就會回響起這首歌：“五星紅旗，你是我的驕傲，五星紅旗，我為你自豪，為你歡呼，我為你祝福，你的名字，比我生命更重要”，每每聽到這首充滿激情的歌曲，我心中總會涌起一股莫名的激動。我驕傲，為生長在這個朝氣蓬勃、不屈不撓的民族而驕傲;我自豪，為浴血奮戰(zhàn)、換取和平的那些可親可敬的人而自豪。

歷史不會忘記，那些英勇無畏、前仆后繼，用鮮血扭轉乾坤，用生命鑄造新中國的共和國衛(wèi)士。兩萬五千里的漫漫長征，奮起抵御日寇的八年抗戰(zhàn)，抗美援朝的五次戰(zhàn)役，抗洪搶險中奮不顧身的感人場面，這是一部又一部氣壯山河的英雄史詩，是一次又一次的光榮壯舉，他們創(chuàng)造了無與倫比的驕人業(yè)績，譜寫了一曲驚天地、泣鬼神的偉大詩篇。

而紅色基因，就是這種革命精神的傳承。在我們身邊，有許多傳承紅色基因的時代先鋒，從雷鋒到郭明義，從焦裕祿到孔繁森，從錢學森到吳孟超，從李大釗到劉志丹……他們用奮斗與犧牲，書寫著對真理和信仰的執(zhí)著，對祖國和人民的忠誠，其事跡令人嘆服，其品格光彩照人，其精神感天動地。

在中國革命史上，我縣的南梁就是一道流星，劃過舊中國西北的長空，產生了一種光華四射的革命精神。1934年11月，為了發(fā)展陜甘邊根據地文化教育事業(yè)，習仲勛親自發(fā)動群眾在南梁荔園堡的轉咀子辦起了陜甘邊第一所紅色學校——列寧小學。派張景文、高敏珍和霍建德等擔任列寧小學教師。

當時，列寧小學的條件極其艱苦，只有兩棟房子和一孔窯洞做教室。張景文帶領60多名學生，自己動手壘土臺，支木板，解決沒有桌凳的困難。并親自編寫教材。在南梁山區(qū)，入學的大都是一些十三、四歲的孩子。張景文對這些孩子非常關心，衣裳破了她親手一針一線給補好，手臉臟了她一把一把給孩子們洗凈，甚至孩子們身上有了虱子，她坐在油燈下一個一個給抓掉，孩子們都很喜歡她，敬重她。這便是“南紅色基因”。

身為華池這片紅色熱土上的一名教師，我深深懂得在教育工作中應該傳承這種紅色基因，牢固樹立終身學習理念，不斷提高業(yè)務能力和教育教學質量。要弘揚高尚師德，淡泊名利、言傳身教，真正做到自尊、自強、自省、自律，用高尚的道德情操引領學生全面發(fā)展。要把自己的本職工作和國家發(fā)展、民族振興結合起來，靜下心來教書，潛下心來育人。要有仁愛之心，把自己的溫暖和情感傾注到每一個學生身上，愛護、尊重、寬容學生，讓所有學生都成長為有用之才。努力做受學生愛戴、讓人民滿意的好教師

已經吹響，讓我與在座的各位同仁一道攜起手，肩并肩，用慈愛呵護純真，用智慧孕育成長，用真誠開啟心靈，用希翼放飛理想，用知足帶來感恩，用感恩促進奉獻，用青春和熱血為華池教育貢獻力量吧。