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寺廟重修建申請(qǐng)書匯總 建設(shè)寺廟申請(qǐng)報(bào)告書(四篇)
2023-01-17 19:13:02    小編:ZTFB

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫?接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,我們一起來看一看吧。

精選寺廟重修建申請(qǐng)書匯總一

夫子廟共包括孔廟、學(xué)宮、貢院三大建筑群,東晉年間,朝廷在這里興建了學(xué)宮;宋代在東晉學(xué)宮的舊址上擴(kuò)建了夫子廟;南宋又開設(shè)了科舉考場(chǎng)----貢院。然而,夫子廟在歷史上曾經(jīng)五毀五建,最后一次是在1937年毀于侵華日軍的戰(zhàn)火,今天的夫子廟是1984年以后重新修建的。

廟前廣場(chǎng)(2分鐘)

各位游客,現(xiàn)在我們來到的是孔廟前的廣場(chǎng)。廟市合一是夫子廟最顯著的特點(diǎn)之一。廣場(chǎng)縱向?yàn)閺R,橫向?yàn)槭?,廟市合一,獨(dú)具氛圍。位于大家身后的這堵紅墻稱為照壁,具有遮蔽、避邪及裝飾的作用,全長(zhǎng)110米,是我國(guó)照壁之最。照壁前的這個(gè)半圓形的水池稱為泮池,古時(shí)皇帝講學(xué)的地方叫辟雍,諸侯講學(xué)的學(xué)宮叫泮宮,夫子廟的學(xué)宮等級(jí)相當(dāng)于諸侯講學(xué)的地方,所以這池便稱為泮池,位于泮池西側(cè)的這座橋叫文德橋,因儒家提倡文章道德而得名,由于橋向與子午線方向一致,因此每年農(nóng)歷十一月十五日子時(shí)左右,天上明月的倒影便會(huì)被橋影分成兩半,這一奇觀被稱為“文德分月”。文德橋畔廣場(chǎng)西側(cè)有一聚星亭,取“群星集中,人才薈萃”之意。迎面這個(gè)大牌坊,是“天下文樞坊”。造型為四柱三門,它的意思是說這里是天下文化的中心。牌坊南側(cè)有魁星閣,古有“奎主文章”之說,魁星是文運(yùn)興旺之兆,也是科舉考試奪魁的象征,因而,魁星被歷代學(xué)子奉為神靈。在廣場(chǎng)北方便是欞星門,相傳欞星是天上的文星,是主管教化的星宿,取名之由是表示天下文人學(xué)士集學(xué)于此的意思。

大成門、露臺(tái)(1分鐘)

大成門是大成殿的正門,也是夫子廟的正大門。在古代森嚴(yán)的封建等級(jí)制度下,只有官員可以從大成門出入,一般士子只能從旁門進(jìn)出。門后兩側(cè)墻壁上鐫刻兩個(gè)大字,分別為“禮”和“仁”,是孔子思想的核心,也是其本人畢生追求的目標(biāo)。在大成門后,大成殿前有一甬道,甬道兩旁立有孔子十二位門生中的八位,均由漢白玉雕刻而成,分別為閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉庸、宰予、言偃和仲由。甬道的盡頭為露臺(tái),高1.4米,東西長(zhǎng)21.8米,南北寬14米,四周圍以石欄,前有二龍戲珠丹陛石,兩側(cè)立有石燈,露臺(tái)是舉行祭祀和歌舞的地方,露臺(tái)正中有一尊孔子銅像,銅像前設(shè)有鐵香爐,上刻“至圣先師”是對(duì)孔子的尊稱。銅像高4.18米,重2.37噸,是國(guó)內(nèi)孔廟中最大的一尊銅像。露臺(tái)兩旁原是兩廡,是供奉孔門七十二賢人牌位和存放祭祀、儀禮、佾舞用具的處所,現(xiàn)縮為小兩廡,改為碑廊,陳列有趙樸初、林散之、武中奇等著名書法家墨跡的石碑30余塊,供游人欣賞。

大成殿(2分鐘)

大成殿是夫子廟的標(biāo)志性建筑,高16.22米,寬27.3米,進(jìn)深27.9米。正面屋檐下海藍(lán)色豎匾上書“大成殿”三個(gè)字。大成殿屋脊鴟吻中有二龍戲珠立雕,這在國(guó)內(nèi)同類建筑中屬首創(chuàng)之作,屋面覆蓋青色小瓦所體現(xiàn)的輕靈秀美之勢(shì),與北方孔廟采用黃色琉璃瓦所體現(xiàn)的恢弘氣勢(shì)明顯不一樣,更顯隨和、入俗,這也是南京夫子廟更接近民俗文化的表現(xiàn)之一。殿中央陳列有國(guó)內(nèi)最大的孔子畫像,畫像上方掛三塊匾額都是出自歷代皇帝之手,分別為康熙所書“萬(wàn)世師表”、乾隆所書“與天地參”以及光緒所書“斯文在茲”。在畫像前兩側(cè)立有孔子的四位門生,即孟子、孔汲、曾參、顏回,前面還有琴、古箏、鼓等古代樂器。在四周墻壁上有38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫,為《孔子圣跡圖》,由浙江樂清200名匠師采用取自浙江、福建、內(nèi)蒙古、廣東、廣西等地的玉石、雞血凍、壽山石等石中名品及黃金、珠寶等貴重飾件,耗3年之工雕成,總投資580萬(wàn)元人民幣,現(xiàn)價(jià)值人民幣1億多元,這38幅壁畫分別為:圣跡之圖、題首前言、尼山致禱、麒麟玉書、二龍五老等。

碑刻(1分鐘)

由大成殿出,右手邊的古井即玉兔泉,據(jù)記載,玉兔泉是由秦檜發(fā)現(xiàn)并挖掘的。泉旁側(cè)立有《籌措朝考盤費(fèi)碑》,記載了兩江總督時(shí)期李鴻章、左宗棠捐助考生進(jìn)京會(huì)考費(fèi)用的一段歷史。另一側(cè)還有四塊碑,其中最著名的是刻于南朝時(shí)期的《孔子問禮圖碑》,記載了春秋末期奴隸制即將瓦解之際,孔子為維護(hù)奴隸制從魯國(guó)到周天子所生活的城市洛陽(yáng)尋訪典章制度,向老子請(qǐng)教問禮的故事,另外是南京市僅存的三塊元碑《集慶孔子廟碑》《封至圣夫人碑》和《封四氏碑》。

a學(xué)宮 :學(xué)宮大門(30秒) 明德堂(1分30秒) 尊經(jīng)閣及其周邊(1分鐘)

學(xué)宮位于大成殿后方,南向門楣上書“大明國(guó)子學(xué)”,由曾國(guó)藩題寫,北向門楣上書“東南第一學(xué)”,由清乾隆時(shí)期文武雙科狀元秦大士題寫。走進(jìn)學(xué)宮大門,可以看見左右兩個(gè)亭子中豎有一鐘一鼓,亭額上分別寫有“習(xí)禮”“仰圣”四個(gè)字,是古時(shí)士子們用于祭拜孔子的。

正對(duì)著學(xué)宮大門的是明德堂,堂名由文天祥題寫,明德堂是學(xué)子集會(huì)的地方,每月朔望朝圣后,學(xué)子們便在此集會(huì),訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭,以培養(yǎng)學(xué)子們忠君愛國(guó)的思想。明德堂原名“明倫堂”,當(dāng)年元軍即將攻克南京時(shí),文天祥為了表明他寧死不屈的決心和效忠國(guó)家、報(bào)效民眾之志氣,親自手書改“明倫堂”為“明德堂”,故保留至今。

明德堂后的尊經(jīng)閣高三層,重檐丁字脊歇山頂,是當(dāng)年存放儒家典籍,教諭講課的講堂,現(xiàn)為民俗風(fēng)情陳列館。與尊經(jīng)閣并排而立的是崇圣祠和青云樓,尊經(jīng)書院分置尊經(jīng)閣后兩邊,崇圣祠原為專奉孔子先輩之所,現(xiàn)為梨園。青云樓在清朝時(shí)改為圖書館。尊經(jīng)書院為講課之所,相當(dāng)于現(xiàn)在的教室。尊經(jīng)閣后的小高地叫衛(wèi)山,建有敬一亭,所謂“敬一”就是對(duì)孔學(xué)的敬業(yè)之情。

其他(1分鐘)

各位游客,白天的夫子廟繁華熱鬧,晚上的夫子廟更是流光溢彩!早在南北朝時(shí)期,秦淮河上就又金陵燈會(huì),明朝時(shí)更是達(dá)到了頂峰,槳聲燈影里的秦淮河,可謂天下一絕。今天的夫子廟沿襲了“青磚小瓦馬頭墻,回廊掛落花隔窗”的徽派建筑風(fēng)格。游客來到這里,不僅能夠領(lǐng)略傳統(tǒng)文化,還能飽嘗獨(dú)具風(fēng)味的秦淮小吃,探尋秦淮八艷的傳奇故事,乘上秦淮畫舫飽覽兩岸風(fēng)光或者去探尋烏衣巷、王導(dǎo)謝安故居、李香君故居等名人蹤跡,都是賞心樂事。我的講解到此結(jié)束,謝謝大家!

b貢院 前街、明遠(yuǎn)樓(1分30秒)

現(xiàn)在我們來到的是貢院前街,在街道中豎立著六尊人物雕像,他們都是歷朝歷代從這里走出去的才子,分別有唐寅、吳承恩、鄭板橋、吳敬梓、林則徐和張謇。在雕塑的東側(cè),立有石碑11塊,記載著這座貢院的歷史興衰以及各朝皇帝、大臣、名士對(duì)貢院的贊譽(yù)、評(píng)價(jià)和題詠,前街正前方是貢院,貢院牌坊上有李漁題寫的楹聯(lián),始建于南宋,是專門用于舉行科舉考試的場(chǎng)所。起初,應(yīng)試人數(shù)不多,規(guī)模也不大,僅僅供府、縣學(xué)的考試之用,偶遇考生增多的年份,甚至需要借用寺廟作為臨時(shí)考場(chǎng),時(shí)至明永樂年間,重建了這座貢院,后南京貢院的規(guī)模不斷擴(kuò)大,待至清正式定名為“江南貢院”時(shí),已達(dá)到空前之勢(shì),形成了東起姚家巷,西至學(xué)宮、孔廟,南臨秦淮河,北抵建康路的方形整體,號(hào)舍多達(dá)兩萬(wàn)多間。民國(guó)之后,貢院冷落,直至今日,只有明遠(yuǎn)樓作為歷史文物被保留了下來。明遠(yuǎn)樓是歷屆科舉考試時(shí)用于警戒和發(fā)號(hào)施令之所。一樓拱門內(nèi)保留有明、清和民國(guó)年間的石碑,詳盡記載了江南貢院的盛衰歷史,有效地保存了封建時(shí)代科舉考場(chǎng)的情景。20世紀(jì)80年代有關(guān)部門在此建立了“江南貢院陳列館”。

號(hào)舍(1分鐘)

現(xiàn)在貢院內(nèi)恢復(fù)了四十余間號(hào)舍,以千字文為序,號(hào)舍高6尺,深4尺,寬3尺,面積不超過1.5平方米,里面僅陳列一上一下兩塊板而已??忌诶锩娲?天考上三場(chǎng),吃喝拉撒睡考全在這里。白天他們?cè)诎赴迳洗鹁恚砩暇驮诎赴迳虾弦露?。我們可以想象?dāng)年考試的艱辛,貢院西側(cè)的號(hào)巷內(nèi)用蠟像展示了考生百態(tài),東側(cè)為游客體驗(yàn)區(qū),有興趣的朋友可以體驗(yàn)一下。

至公堂(1分30秒)

科舉始于隋唐,止于晚清,長(zhǎng)達(dá)1320xx年,在明清時(shí)期逐漸形成了童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試四個(gè)等級(jí)的考試。前方大家看到的“至公堂”過去是主考官辦公地,至公二字取意考試“公平、公正、平等”,現(xiàn)在是科舉陳列室,分為東中西三個(gè)展廳,中間的展廳是科舉文化陳列室,內(nèi)有一尊魁星點(diǎn)斗、獨(dú)占熬頭的雕塑,旁邊的這組橫型展示了當(dāng)年?duì)钤咧锌珩R游街的情形,非常壯觀。四周墻壁上展出的圖片資料介紹了中國(guó)科舉制度的起源、發(fā)展。東側(cè)的狀元廳內(nèi)展出了中國(guó)歷代狀元名錄。而西側(cè)的是名人廳,里面展出了和江南貢院有關(guān)的名人,還有和科舉有關(guān)的一些圖片資料和實(shí)物資料。

關(guān)于夫子廟的講解就到此結(jié)束了,謝謝大家!

精選寺廟重修建申請(qǐng)書匯總二

現(xiàn)在我們就去參觀東北最著名的佛教圣地極樂寺,極樂寺是由北方名僧天臺(tái)宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創(chuàng)辦的寺廟,1920xx年動(dòng)工修建,1920xx年落成,1920xx年開光電力,站地面積57000多平方米,它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教圣地,也是中外有人觀賞游覽的名勝所在,已被列為全國(guó)重點(diǎn)開放寺廟和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

極樂寺名字究竟是怎么來得呢?因第一壇說法的內(nèi)容是阿彌陀佛經(jīng),又因發(fā)起人陳飛清信奉凈土宗,都與極樂凈土相關(guān)聯(lián),“極樂寺”廟名就由此而來。極樂寺的整體設(shè)計(jì)形式布局和建筑結(jié)構(gòu),均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),寺院座北,面南,臨街,首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓,廟庭內(nèi),橫向分左中右三個(gè)序列,中軸線上依次為彌勒天王殿,大雄寶殿,西方三圣殿和藏經(jīng)樓,東,西院落分別建有禪房和齋房。如此這般排列有序,左右對(duì)稱的院落,可以使來訪的參觀游客和信徒們有秩序的、有層次的觀賞全部院落,好了,車前防洪澀的妙語(yǔ)就是極樂寺了,請(qǐng)大家隨我一起體會(huì)一下這種意境吧!大家請(qǐng)注意兩點(diǎn)事項(xiàng):第一,妙語(yǔ)殿堂內(nèi)不許攝相拍照,院落內(nèi)可以。第二,進(jìn)入殿堂內(nèi)不允許踩門檻,傳說妙語(yǔ)殿堂內(nèi)的門檻下睡著善神,所以大家腳下留情,在這里我們要進(jìn)行30分鐘的參觀。各位團(tuán)有請(qǐng)隨我入廟。

首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn),廟門正額上方浮刻“極樂寺”三個(gè)一米見方大大字,筆力蒼勁渾厚,落款有“民國(guó)十三年七月南通張謇”字樣,張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元,后來“下?!鞭k實(shí)業(yè),成為中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家。

現(xiàn)在請(qǐng)各位回過身來,看左右兩邊,分別是鐘樓和鼓樓,佛家弟子講究晨鐘暮鼓,從早上敲鐘開始到晚上撞鼓結(jié)束一天佛事,也稱功課。每早每晚要各撞108下,為什么呢?對(duì)此持有兩種看法,第一種是說,一年有12個(gè)月、24個(gè)節(jié)氣、72侯,古代五天為一侯,按360天計(jì),一年分72侯,大家加一下,是不是正好是108?那么另一種說法是眾生界有108個(gè)煩惱,撞一下就解一個(gè)煩惱,常言道:聞鐘聲,煩惱輕,智慧長(zhǎng),菩提生。若大家有機(jī)會(huì)不妨親身嘗試一下。

“遠(yuǎn)燒香,近拜佛”請(qǐng)各位隨我入前殿一彌勒天王殿,各位團(tuán)友,首先映入眼簾的就是這位笑口長(zhǎng)開,大肚寬懷的佛像,他叫彌勒佛,根據(jù)佛教說法彌勒佛是釋迦牟尼的“法定”接班人,不過它要在56億萬(wàn)年后才能降臨人間,菩渡眾生,所以彌勒佛就是人間崇拜的未來佛,我們現(xiàn)在看到的彌勒佛,大耳垂肩,橫額方面,一副喜眉善目的笑模樣,眼前皆是有緣人,相親相近,怎能不滿腔歡喜?有道是,大肚能容天下難容之事,慈顏常笑世間可笑之人,看到他,天下還能有什么不能寬懷的呢?來來來,讓我們?cè)趶浝辗鹎鞍菀话菰父魑蝗f(wàn)事如意,笑口常開!面前的相對(duì)而立,各個(gè)好似我國(guó)古代的將軍,這就是四大天王,俗稱四大金剛,他們手持的法器通過諧音和聯(lián)想分別象征著“風(fēng)調(diào)雨順“,手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長(zhǎng)天王,“峰”和“風(fēng)”同音,手持琵琶而沒有弦,需要調(diào)音,表示“調(diào)”的是東方的持國(guó)天王,守護(hù)北方的多聞天王,手持雨傘顯示“雨”,而西方廣目天王手繞纏龍,降魔降妖,保護(hù)眾生,他是群龍之首,眾龍都順從他,合起來就譽(yù)為:風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安。

民間流傳著這樣一句話:進(jìn)門拜彌勒,出門拜韋馱,大家情隨我轉(zhuǎn)到殿后,眼前這尊佛像,木制貼金,高大威武,手托金剛杵,這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據(jù)說古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿,為佛祖靈堂,寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔,有個(gè)“捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙,能行走如飛,飛駛抓賊,奪回佛牙。之后它負(fù)擔(dān)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的任務(wù),所以在寺廟中他面總想內(nèi)。

各位團(tuán)友,一座二重飛檐,其實(shí)巍峨壯觀,仿宋代宮殿式建筑--大雄寶殿就在我們眼前,它的結(jié)構(gòu)為重檐歇山式,是極樂寺的主體建筑,位置處于整個(gè)寺院建筑的中軸線的中心,大殿高大敞亮,金壁輝煌,飛檐翹起,優(yōu)美威風(fēng),檐下掛著風(fēng)鈴,每當(dāng)清風(fēng)徐徐吹來,很遠(yuǎn)就能聽到清脆悅耳,優(yōu)美動(dòng)聽的“叮當(dāng)聲”。大家請(qǐng)看,殿前放友鐵香爐,爐上“大化陶爐”四字,是何含義?“大化”意為佛的教化,“陶”有造就,培養(yǎng)之意,“容”可作為熔鑄金屬之解,綜合四字,意為“按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)教徒,使頑者規(guī)劃,脫胎換骨。這里是大雄寶殿,大雄意為像大像勇士一樣,一切無謂。

好,現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿參觀,正中坐在蓮花座上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,他胸前的金色“”符號(hào),唐代武則天把他讀作“萬(wàn)”,意為萬(wàn)德吉祥。關(guān)于釋迦牟尼,歷史上確有其人,釋迦是一個(gè)種族德名字,牟尼是圣人德意思,相傳他是古印度北部迦吡羅衛(wèi)國(guó),現(xiàn)為尼泊爾境內(nèi),凈飯王的兒子,原名為喬達(dá)摩.悉達(dá)多,他從小善于思考,司然自己過著舒適的生活,但有感于現(xiàn)實(shí)人生中的生,老,病,死等種種現(xiàn)象,認(rèn)為要拯救人類,只有通過出家修行,才能找到解脫苦難的道路,他29歲那年,進(jìn)入森林,去尋找解脫苦難的真理,經(jīng)過六年含辛茹苦修行,到了35歲,終于在菩提樹下修煉成功,創(chuàng)立了能使眾生脫離苦海的佛教,成為佛教的創(chuàng)始人,這是2620xx年前的事。

各位團(tuán)友,經(jīng)說法呢?佛祖左邊站著的長(zhǎng)者叫迦葉,右邊站立的青年叫阿難,他們是佛祖的得力弟子,佛祖逝世后,迦葉主持了佛教信徒第一次聚會(huì),阿難是佛祖的堂弟,聰明智慧,擅長(zhǎng)記憶,跟隨佛祖20xx年,把佛祖生前的話寫在貝葉樹的葉子上成為佛經(jīng)。大家仔細(xì)快拿,這三尊大佛形狀高大,每尊佛像修眉宛如一均新月,雙目恰似一泓秋水,流露著關(guān)注人間何洞察一切的智慧的光芒,是美的理想化身,木殿的兩旁素有羅漢像,東南兩邊何起來共有16位,他們都是在我國(guó)晚唐何五代時(shí)期出現(xiàn)的北宋之后才開始盛行18羅漢,那么多杵的兩位羅漢到底死誰(shuí)呢?民間認(rèn)為降龍和伏虎兩位羅漢,總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳 弟子,釋迦圓寂時(shí)特意囑托,讓他們不如捏盤,永駐人間,弘揚(yáng)佛法,菩渡眾生。

大家請(qǐng)隨我右行前走,這位身騎獅子,手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩,他象征著智慧和銳利,各位女士一定要拜一拜,求夫求子多平安。左邊這位手持如意棒,身騎六牙大象的是普賢菩薩。在大殿的后壁,就是大家熟悉的觀音塑像,左手持凈瓶,右手持楊柳枝,因其大慈大悲,救苦救難,人稱滴水觀音菩薩。位普濟(jì)眾生,觀音怾顯示三十三身在南朝后,位更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉,產(chǎn)生女性觀音像。

大家請(qǐng)隨我前往后殿西方三圣殿參觀,這里供奉右南無阿彌托佛,觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。剛剛我們講過滴水觀音,也許有人會(huì)問觀世音是誰(shuí),是男是女,好,先讓我們從觀世音的身世講起吧,“觀世音”是梵文的譯音,意為阿婆羅,其實(shí)觀音菩薩在印度是男身,據(jù)佛經(jīng)講,他原是王太子,成佛后是阿彌托佛的左夾持,與右夾持大勢(shì)至菩薩合成“西方三圣”,要說觀音是男是女,從佛經(jīng)的角度講,無所謂男女,那么,中國(guó)女性觀音始于何時(shí)?據(jù)初步調(diào)查,女性觀音造像于南北朝時(shí)期,興盛于唐朝,大了明朝觀音普遍位婦女神,因佛教傳入中國(guó),逐步融合進(jìn)中國(guó)民族文化而漸漸演變。而女性觀音也是人們易于接受的一種慈悲和美的化身。

三圣殿的回族要任務(wù)是通往西方極樂世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人,死后才鞥得到西方三圣發(fā)給的去往 天堂的通行證。否則,生前作惡多端的人,死后三圣就只能把他們打入十八層抵御。

最后是藏經(jīng)樓,里面收藏的是經(jīng)書,如果有人要參觀,需要單獨(dú)買小門票,1989年3月里面增設(shè)了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像,身高1.5米,精雕細(xì)刻,是香港僧侶屆人士贈(zèng)送的,國(guó)內(nèi)罕見。

寺內(nèi)僧侶80 多人,萬(wàn)年全右增人自己管理。每年的農(nóng)歷四月初八,十八,二十八為慶佛日,熱鬧非凡.

精選寺廟重修建申請(qǐng)書匯總?cè)?/h3>

自唐代宗永泰元年(765)高僧克幽禪師來遂主持開山闡教后,高僧倍出,香火興盛,遐邇聞名。特別是因受唐、宋、明朝十一次敕封,聲名大振,明代極盛,僧人千余,曾主領(lǐng)川、黔、滇三百余山,被尊為“ 西來第一禪林”,成為遠(yuǎn)近向往的川中名勝及聞名西南的佛教圣地,每年二月香會(huì)九月觀音生日期間,香客、游人如云,年久不衰。一千三百余年來,廣德寺歷盡滄桑,幾度被毀,又?jǐn)?shù)次重建。

廣德寺雖幾經(jīng)更名,但它的香火多少年來并沒有因時(shí)代的演變而衰敗,可見它的特殊,就這一點(diǎn)也值得大家前往一觀。

20xx年05月25日, 廣德寺作為宋至清時(shí)期古建筑,被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

廣德寺現(xiàn)存規(guī)模為明洪武元年重建并經(jīng)清代多次擴(kuò)建所成。廟寺規(guī)建于臥龍山山首。從山麓至山頂,依山建寺,中軸線上有殿宇七重,東西配殿獨(dú)自成院,大小殿閣塔坊共有25座,多為明代建筑,但主次分明,左右對(duì)稱,有宋代建筑布局風(fēng)格。寺內(nèi)現(xiàn)存珍貴稀有文物有明代木質(zhì)結(jié)構(gòu)圣旨坊,唐代德宗貞元三年建幽骨塔,北宋善濟(jì)塔(俗稱舍利塔、肉身塔),及建于宋、明、清幾代的石碑。

川中佛教廟宇廣德寺,位于遂寧城西三里許的臥龍山,建于唐朝(公元620xx年前后 ),原名石佛寺,大歷二年(767)更名為保唐寺,大歷十三年(778),敕名“禪林寺”,德宗建中初年(780),敕名善濟(jì)寺,昭宗天復(fù)三年(903),敕名“再興禪林寺”,北宋真宗祥符四年(1011)敕名“廣利禪寺”,明武宗正德年間敕賜“廣德寺”。自唐代宗永泰元年(765)高僧克幽禪師來遂主持開山闡教后,高僧倍出,香火興盛,遐邇聞名。特別是因受唐、宋、明朝十一次敕封,聲名大振,明代極盛,僧人千余,曾主領(lǐng)川、黔、滇三百余山,被尊為“西來第一禪林”,成為遠(yuǎn)近向往的川中名勝及聞名西南的佛教圣地,每年二月香會(huì)九月觀音生日期間,香客、游人如云,年久不衰。

一千三百余年來,廣德寺歷盡滄桑,幾度被毀,又?jǐn)?shù)次重建,但它的香火并沒有因此衰敗。自1985年報(bào)經(jīng)省政府批準(zhǔn)為開放寺廟以來,經(jīng)過近20xx年的維修、改建、擴(kuò)建,寺容更是煥然一新,道場(chǎng)分外興盛,國(guó)內(nèi)外乃至東南亞各國(guó)的朝山進(jìn)香者、覽勝旅游者絡(luò)繹不絕,年逾百萬(wàn)人次。

唐代著名高僧克幽禪師在此出家。民間相傳,克幽禪師便是觀音的化身。

廣德寺歷久不衰,屢受帝王器重,除了高僧克幽禪師的德行外,還與他的身世密切相關(guān)??擞哪颂仆醭谑?,是唐中宗的孫子、唐玄宗的侄子。也許正是因?yàn)榭擞呐c李世民家族的血緣關(guān)系,以及民間相傳克幽乃觀音化身的原因,唐、宋、明幾代帝王才賜予了它格外的恩寵,它的皇家禪林氣象在國(guó)內(nèi)首屈一指。

自1985年遂寧市政府報(bào)經(jīng)四川省人民政府批準(zhǔn)為開放寺廟以來,經(jīng)十多年的維修、改建、擴(kuò)建,寺容煥然一新,道場(chǎng)分外興隆,朝山進(jìn)香者、覽勝旅游者絡(luò)繹不絕,年逾百萬(wàn)人次。

精選寺廟重修建申請(qǐng)書匯總四

各位團(tuán)友,現(xiàn)在我們來到了靈隱寺的山門前。大家請(qǐng)看,這堵赭紅色墻的照壁上寫著“咫尺西天”四個(gè)大字,就是說,我們?cè)僮哌M(jìn)一步,前面就是佛國(guó)世界了。

進(jìn)入寺廟我們還要走一小段路,沿途要經(jīng)過合澗橋、春淙亭、壑雷亭和冷泉亭,趁這個(gè)機(jī)會(huì),我來簡(jiǎn)單介紹一下靈隱寺的建寺情況。靈隱寺又名“云林寺”,創(chuàng)建于東晉咸和元年(公元320_年),距今已經(jīng)有1600多年的歷史,現(xiàn)在是杭州最大的叢林寺院,也是全國(guó)十大名剎之一。靈隱寺比少林寺的創(chuàng)建要早170年(少林寺建于公元495年)。關(guān)于靈隱寺的創(chuàng)立,據(jù){靈隱寺志}記載,公元320_年,印度僧人慧理來到杭州,看到這里山峰奇秀,。風(fēng)水蘊(yùn)藏著靈氣,于是就把對(duì)面的這座飛來峰比作天竺(印度)靈鷲山的一座小嶺,不知何時(shí)飛來,認(rèn)為“佛在世日,多為仙靈所隱”,于是就在此駐足,建立寺廟,取名“靈隱”。起初山門寺額,題名“絕勝覺場(chǎng)”,到了北宋景德四年(公元1020_年)改題為“景德靈隱禪寺”,明朝后直名為“靈隱禪寺”,一直沿用至今.歷朝以來,寺院屢毀屢建先后14次,現(xiàn)在的殿宇,是19世紀(jì)重建的。

目前靈隱寺可供游人游覽的主要建筑有:天王殿、大雄寶殿、藥師殿和云林藏室等;各位,現(xiàn)在我們來到了靈隱寺的第一個(gè)寺院——天王殿。大家請(qǐng)看殿屋重檐下懸掛著兩塊橫匾,“靈鷲飛來”金匾是黃元秀居士的題字,還有一塊“云林禪寺”的匾額是清康熙皇帝的親筆手書。這就是康熙皇帝將“靈隱寺”改為“云林寺”的由來。那么,靈隱寺為什么又叫云林寺呢?這里有兩種完全不同的說法。民間,傳說在清康熙二十八年,康熙皇帝南巡到杭州。有一天,康熙喝得酩酊大醉,前呼后擁,一路游到靈隱。寺廟住持和尚深知這位皇帝喜歡作詩(shī)題字,于是就提出想請(qǐng)康熙重題一塊寺額,康熙也就乘著酒興,滿口答應(yīng)。不料因酒誤事,落筆太重,把“靈”字上半截的“雨”字頭寫得太大,下半截的三個(gè)“口”和一個(gè)“巫”字,再也寫不下去??滴跻换?,急得汗如雨下,酒都醒了。正在為難之際,旁邊有位大學(xué)士名叫高江村,急中生智,在手掌心上寫了“霎林”二字,然后假裝磨墨,向皇帝暗示,康熙也就隨機(jī)應(yīng)變,把“靈”字寫作“雩”字,于是“靈隱寺”也就變成“云林寺”。

到杭州旅游,一看西湖,二看靈隱,靈隱位于西湖西部的飛來峰旁,離西湖不遠(yuǎn),可謂“不可不去”。

相傳始東晉時(shí)印度僧人慧理來杭,相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州,看到這里山峰奇秀,以為是“仙靈所隱”,就在這里建寺,取名靈隱。靈隱寺天王殿外有一冷泉亭,據(jù)說蘇東坡在杭州做太守時(shí),常在冷泉亭上飲宴賦詩(shī)。靈隱一帶的山峰怪石嵯峨,風(fēng)景絕異,印度僧人慧理稱:“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺,不知何以飛來?”,因此稱為“飛來峰”。

飛來峰是江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶,可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬,最愛靈隱飛來峰”的詩(shī)句。1993年,靈隱景區(qū)新辟了“中華石窟藝術(shù)集萃園”,它借飛來峰山林之勢(shì),把中國(guó)著名的石窟藝術(shù)經(jīng)典造像(如:樂山大佛、龍門石窟等)微縮于此,值得一看。

特別關(guān)照:到靈隱旅游,一定要到飛來峰最大的石刻--大肚彌勒佛前照個(gè)像,餐飲:游靈隱,看飛來峰,可別忘了:山外有山,天外有天。在領(lǐng)略佛教文化之后,你可以到合澗橋畔的天外天菜館重食人間煙火。澗水在樓前潺潺流過,古剎鐘聲隱約可聞,在此品嘗美味佳肴,是不是別有一番風(fēng)味啊?

靈隱寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飛來峰前,是中國(guó)佛教著名的“十剎”之一。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州,看到這里山峰奇秀,以為是“仙靈所隱”,就在這里建寺,取名靈隱。

寺內(nèi)主要建筑有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像,已有220_年歷史。彌勒佛背后的護(hù)法天神韋馱像為南宋時(shí)作品。大雄寶殿高33.6米,是中國(guó)保存最好的單層重檐寺院建筑之一。殿內(nèi)正中有貼金釋加牟尼像,凈高9.1米,加上蓮花底座和佛光頂盤,高達(dá)19.69米,坐像用24塊香樟木拼雕而成,精細(xì)而莊嚴(yán)。大殿兩側(cè)分列“二十諸天”和“十二圓覺”像,神態(tài)各異,栩栩如生。殿后側(cè)有海島立體群塑,共有浮雕150多尊。大雄寶殿、天王殿兩側(cè)有五代時(shí)所建的石塔和北宋開寶二年(969年)所建經(jīng)幢,距今已有1000余年。清康熙皇帝曾題“云林禪寺”四字。

靈隱一帶的山峰怪石嵯峨,風(fēng)景絕異,印度僧人慧理稱:“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺,不知何以飛來?”故稱“飛來峰”。飛來峰又名靈鷲峰,山高168米,山體由石灰?guī)r構(gòu)成,與周圍群山迥異。無石不奇,無樹不古,無洞不幽。飛來峰的廳巖怪石,如矯龍,如奔象,如臥虎,如驚猿,仿佛是一座石質(zhì)動(dòng)物園。山上老樹古藤,盤根錯(cuò)節(jié);巖骨暴露,峰棱如削。明人袁宏道曾盛贊:"湖上諸峰,當(dāng)以飛來為第一。

飛來峰奇石嵯峨,鐘靈毓秀,在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元時(shí)期的摩崖造像345尊,其中尤以元代藏傳佛教(喇嘛教)造像最為珍貴,堪稱我國(guó)石窯造像藝術(shù)中的瑰寶,故為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處,泉水晶瑩如玉,在清澈明凈的池面上,有一股碗口大的地下泉水噴薄而出,無論溪水漲落,它都噴涌不息,飛珠濺玉,如奏天籟。明代畫家沈石田詩(shī)云:"湖上風(fēng)光說靈隱,風(fēng)光獨(dú)在冷泉間。"冷泉池畔建有冷泉亭。

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