總結(jié)有助于加深對(duì)學(xué)習(xí)和工作的理解。怎樣選擇適合自己的健身方式，保持健康的生活習(xí)慣？以下是一些精選的總結(jié)樣本，供大家參考和學(xué)習(xí)。

音樂(lè)教師讀書(shū)筆記篇一

感悟：如果你獨(dú)自駕舟環(huán)繞世界旅行，如果你只能帶一樣?xùn)|西供自己娛樂(lè)，你會(huì)選擇哪一樣?一幅美麗的圖畫(huà)，一本有趣的書(shū)，一盒撲克牌，一個(gè)百音盒，還是一只口琴…如果你問(wèn)我，我會(huì)毫不猶豫地回答：xxx我會(huì)選擇一本書(shū)。xxx我愿意跟英國(guó)女作家尤安·艾肯一樣，走遍天下書(shū)為侶！我愿意用閱讀來(lái)豐富我的人生。

我喜歡早上，一邊吃早餐，一邊津津有味地享受更為豐富的早點(diǎn)--閱讀。隨手翻開(kāi)一本《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》抑或《小學(xué)語(yǔ)文教師》、《班主任之友》，我會(huì)回想昨日自己教學(xué)工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。閱讀，讓我做一個(gè)有愛(ài)心，有智慧的老師。打開(kāi)《孔子語(yǔ)錄》抑或《孟子》，回想自己走過(guò)來(lái)的人生歷程，頓時(shí)豁然開(kāi)朗。閱讀，能修身養(yǎng)性，生養(yǎng)靜氣、正氣、骨氣、才氣。

我更喜歡，閑時(shí)一邊聽(tīng)著著《星空》、《水邊的阿狄麗娜》、《秋日私語(yǔ)》，一邊在書(shū)海中徜徉。

在中國(guó)所有的傳統(tǒng)文學(xué)中，我最情有獨(dú)鐘于唐詩(shī)宋詞。小時(shí)候，父親帶我們無(wú)論去到哪個(gè)地方，他會(huì)講那里的人文歷史，隨口吟誦一首古詩(shī)詞。剛學(xué)會(huì)幾個(gè)字，聽(tīng)大姐讀的xxx唧唧復(fù)唧唧木蘭當(dāng)戶織xxx，朗朗上口，于是拿大姐的書(shū)本來(lái)看，學(xué)著來(lái)讀。茶余飯后，父親講白居易的《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》，王朝的風(fēng)雨飄搖，詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)，讓人感慨萬(wàn)千。邂逅《宋詞三百首》，漸漸的發(fā)現(xiàn)，那種唯美背后，更多的是憂愁；空靈背后，更多的是苦痛。一次又一次的誦讀《唐詩(shī)三百首》，我會(huì)掩口而笑--xxx唐詩(shī)三百首，篇篇為情愁xxx。

腹有詩(shī)書(shū)氣自華。讓閱讀在我的人生路途上一路飄香！

音樂(lè)教師讀書(shū)筆記篇二

課堂評(píng)價(jià)是指在一堂課的教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)被評(píng)價(jià)者的言語(yǔ)和行為做出的一種即時(shí)性評(píng)價(jià)，是一種信息的反饋形式。教師可以利用這些反饋，不斷調(diào)整教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)目標(biāo)之間的偏差，從而達(dá)成教學(xué)的預(yù)期效果。藝術(shù)學(xué)習(xí)比一般的知識(shí)學(xué)習(xí)更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的特征，它更關(guān)注學(xué)生在藝術(shù)活動(dòng)中如何發(fā)揮自己的主動(dòng)性、想象力、創(chuàng)造力和交流、合作的能力等，倡導(dǎo)個(gè)性化的藝術(shù)學(xué)習(xí)方式，藝術(shù)教學(xué)中的課堂評(píng)價(jià)更是一門“藝術(shù)”，教師只有及時(shí)針對(duì)課堂變化或問(wèn)題，給以及時(shí)的評(píng)價(jià)、反饋，才會(huì)更有利于把握學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展動(dòng)向，促進(jìn)其藝術(shù)能力的發(fā)展。

在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐和聽(tīng)課中，我發(fā)現(xiàn)課堂呈現(xiàn)的評(píng)價(jià)并不那么精彩。如何讓課堂教學(xué)中的評(píng)價(jià)能真正有效起來(lái)，讓評(píng)價(jià)“藝術(shù)”起來(lái)？近年來(lái)，我在藝術(shù)課堂教學(xué)中針對(duì)評(píng)價(jià)中出現(xiàn)的問(wèn)題及解決方法進(jìn)行了摸索與實(shí)踐。

我們的教師在課堂教學(xué)中想通過(guò)評(píng)價(jià)激發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，激活課堂，以此促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但評(píng)價(jià)的語(yǔ)言和獎(jiǎng)勵(lì)過(guò)于簡(jiǎn)單及單調(diào)，如，“你真棒”“你真聰明”不絕于耳；“小紅花”處處開(kāi)；“小星星”漫天飛。日子久了，學(xué)生也膩煩了，提不起興致。隨著學(xué)生素養(yǎng)的提高，漸漸地能體味出那些“簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)”的空洞、蒼白。

其次，有時(shí)我們教師評(píng)價(jià)不夠客觀。學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)材料的反應(yīng)往往是多元的。新課標(biāo)要求關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)要求；珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)，提倡學(xué)生多角度有創(chuàng)意地理解。我們既要注重人文性，關(guān)注人的情感個(gè)性，又要堅(jiān)持科學(xué)性，實(shí)事求是，做到科學(xué)與人文的整合。由于個(gè)體的差異性，教師對(duì)于學(xué)生的見(jiàn)解要做認(rèn)真地分析，進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，不能用同一個(gè)評(píng)價(jià)尺度；又因?yàn)樗麄儺吘故菍W(xué)生，理解不可能沒(méi)有偏頗，所以教師應(yīng)該引導(dǎo)糾偏。在課堂教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生反饋的信息，教師要善于扮演“公正法官”的角色，及時(shí)給予精確恰當(dāng)?shù)摹芭袥Q”，從而使學(xué)生能對(duì)自己的學(xué)習(xí)效果和能力有一個(gè)科學(xué)、正確的估計(jì)，進(jìn)而明確不足，找出努力的`方向。

只有來(lái)自教師客觀的、有針對(duì)性內(nèi)容的語(yǔ)言評(píng)價(jià)和教師飽含真誠(chéng)、欣慰的微笑、點(diǎn)頭、贊許等，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)在的、長(zhǎng)久的、不竭的動(dòng)力。

此外，別忽視對(duì)“后進(jìn)生”的激勵(lì)性評(píng)價(jià)。后進(jìn)生有一個(gè)很突出的心理障礙是缺乏自信。對(duì)于后進(jìn)生的每一次發(fā)言，每一次表演，每一個(gè)微小的進(jìn)步，教師的激勵(lì)性評(píng)價(jià)顯得尤為重要。記得一位平時(shí)不善于表現(xiàn)的同學(xué)在我提出要求后手微微動(dòng)了動(dòng)，兩眼看著老師可又避開(kāi)了老師的目光，我敏銳地發(fā)覺(jué)了，于是用充滿希望的語(yǔ)氣說(shuō)“今天老師非常高興地看到一位同學(xué)也要演唱了，讓我們聽(tīng)一聽(tīng)！”他站起來(lái)輕輕地唱了一句，有些緊張，偷偷地看了老師一眼，聲音低了下去。我趕緊評(píng)價(jià)：“多好聽(tīng)的聲音哪！來(lái)，讓你的勇氣為歌曲增輝！”這位同學(xué)的激動(dòng)可想而知，自信心也高漲起來(lái)，成功地完成了歌曲的演唱，其他同學(xué)也不由地報(bào)以熱烈的掌聲。

教師要善于從學(xué)生的反饋信息中，敏銳地捕捉到其中的閃光點(diǎn)。平時(shí)表現(xiàn)較差的學(xué)生開(kāi)口了，哪怕還很稚拙，也應(yīng)給予熱情肯定。我想，如果我們用火熱的語(yǔ)言去溫暖學(xué)生，他就能放射出生命的活力；我們用如陽(yáng)光般的溫暖讓他生根發(fā)芽，他們就會(huì)綻放出生命的花朵。

在新課標(biāo)背景下課堂中交流越來(lái)越多，學(xué)生的評(píng)價(jià)是否合理呢？他們的評(píng)價(jià)方法恰當(dāng)嗎？不少老師能給學(xué)生以準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，但往往忽略了讓學(xué)生做出評(píng)價(jià)。因此我們要引導(dǎo)學(xué)生做出自己的評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)首先能讓學(xué)生了解到正確評(píng)價(jià)別人的方法，注意說(shuō)話的語(yǔ)氣，既要表明自己的觀點(diǎn)，又讓人容易接受。其次可以引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)不同的觀點(diǎn)發(fā)表自己的想法，這樣做往往能激起同學(xué)之間熱烈的討論，甚至論戰(zhàn)，極大地調(diào)動(dòng)起學(xué)生表現(xiàn)的欲望。

我發(fā)現(xiàn)以往學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)用的語(yǔ)言簡(jiǎn)單、沒(méi)有層次變化，例如，評(píng)同學(xué)的演唱用“響亮或不響亮”“好不好”“有感情還是沒(méi)感情”，到了評(píng)價(jià)同學(xué)真正優(yōu)秀的表現(xiàn)時(shí)，還是用這些語(yǔ)言，缺乏感性的東西。因?yàn)闆](méi)有什么深度和廣度，學(xué)生的理解、思維、表達(dá)并沒(méi)有得到較好的發(fā)展。

經(jīng)分析，我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題大多出在老師自己身上：

第一，教師對(duì)評(píng)價(jià)的功能理解不透。

第二，教師的教學(xué)藝術(shù)性不高。

針對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，我采取了以下做法：

首先拓展學(xué)生評(píng)價(jià)的對(duì)象，可以是學(xué)習(xí)伙伴、自己，還可以是教師或音樂(lè)作品及作品中的角色；可以是態(tài)度、情感，也可以是學(xué)法、過(guò)程和結(jié)果。

其次，教給學(xué)生“評(píng)價(jià)”的方法：

a、先肯定，再指出不足進(jìn)行補(bǔ)充，或提出反對(duì)意見(jiàn)，或提出挑戰(zhàn)，總之要學(xué)習(xí)關(guān)注別人的學(xué)習(xí)情感。

b、評(píng)價(jià)態(tài)度要誠(chéng)懇，語(yǔ)言要真誠(chéng)，如：“我想對(duì)xxx說(shuō)……”“我覺(jué)得你演得真好，可如果讓我來(lái)，我還會(huì)這樣演……”“我的想法跟xxx的不同，我認(rèn)為……”。

在評(píng)價(jià)時(shí)，語(yǔ)言不能簡(jiǎn)單、空洞，如：響亮、有感情等，而要具體，有針對(duì)性。如："聽(tīng)了你的演唱，我好像看見(jiàn)……”“你創(chuàng)編的節(jié)奏讓我有想跳舞的感覺(jué)……”“我覺(jué)得……會(huì)更好，因?yàn)椤薄Ｍㄟ^(guò)這樣的引導(dǎo)、訓(xùn)練，課堂上的評(píng)價(jià)會(huì)朝著精彩的趨勢(shì)發(fā)展。

“教育是用心點(diǎn)燃心”，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用課堂評(píng)價(jià)就能點(diǎn)燃學(xué)生心中的希望之火。在強(qiáng)烈的評(píng)價(jià)意識(shí)和明確的評(píng)價(jià)目的的基礎(chǔ)上，一般地說(shuō)，評(píng)價(jià)以激勵(lì)為主。老師臉上露出驚喜的笑容，向?qū)W生豎起大拇指熱情地說(shuō)“你真善于動(dòng)腦筋，這段旋律真有創(chuàng)造性”。聽(tīng)了這樣熱情的鼓勵(lì)，這位同學(xué)小臉發(fā)紅，兩眼放射出興奮的光，學(xué)習(xí)的積極性更加高漲，同時(shí)也引發(fā)了其他同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情。

但如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)，在藝術(shù)課堂的每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)用評(píng)價(jià)的話，會(huì)將評(píng)價(jià)和個(gè)性化的學(xué)習(xí)活動(dòng)割裂，使課堂評(píng)價(jià)陷入機(jī)械化。經(jīng)過(guò)認(rèn)真地思索，我發(fā)現(xiàn)并不是每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都要評(píng)價(jià)，其實(shí)不少的教學(xué)環(huán)節(jié)更重要的是引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、感悟，促使學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)傾聽(tīng)、分析、判斷和積極做出應(yīng)對(duì)（主動(dòng)地稱贊或反對(duì)，挑戰(zhàn)或質(zhì)疑）的“學(xué)”的過(guò)程，而評(píng)價(jià)只是學(xué)生“學(xué)”的過(guò)程中一種自然的反應(yīng)。

因而，我在平時(shí)的教學(xué)中依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在“學(xué)”中及時(shí)捕捉多方面的信息，大膽主動(dòng)地做出各種應(yīng)對(duì)，其中包括評(píng)價(jià)。這樣的評(píng)價(jià)就不會(huì)顯得機(jī)械、呆板，反而為課堂增添了活力，有利于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提高。

在評(píng)價(jià)過(guò)程中，要注意融入情感教育，做到心誠(chéng)意切，對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)。教師在評(píng)價(jià)中除了用熱情洋溢的語(yǔ)言，還可以抓住時(shí)機(jī)使用準(zhǔn)確的肢體語(yǔ)言：一個(gè)鼓勵(lì)的目光，一個(gè)親切的微笑，一個(gè)有力的動(dòng)作，為學(xué)生的一次演唱而陶醉，為學(xué)生的一次發(fā)言而領(lǐng)頭鼓掌，讓學(xué)生真切地感受到老師是多么欣賞自己，同學(xué)是多么佩服自己。我相信，恰如其分的肢體語(yǔ)言，讓它順其自然地出現(xiàn)，會(huì)讓一切“盡在不言中”！

真實(shí)、真摯、真情的課堂評(píng)價(jià)會(huì)促進(jìn)民主的課堂氣氛，有利于營(yíng)造師生愉快交流的心理氛圍，如果精彩的課堂如同師生的智慧共同烹調(diào)的一場(chǎng)“盛宴”，那藝術(shù)化的“評(píng)價(jià)”就是那佐餐中必不可少的調(diào)料，使課堂生輝，讓師生回味。

音樂(lè)教師讀書(shū)筆記篇三

前些時(shí)候拜讀了李吉林老師的《情境教育的詩(shī)篇》一書(shū)，雖然此前我對(duì)情境教育已有接觸，但這本書(shū)不僅對(duì)情境教育做了更深的詮釋，而且就她自己開(kāi)展課題研究做了介紹，讓我受益匪淺。

一、對(duì)情境課程理論上的認(rèn)識(shí)。

提到“情境”，我們會(huì)自然地想到杜威。一般教育理論認(rèn)為杜威是最早提出“情境”這個(gè)概念的。他認(rèn)為“思維起于直接經(jīng)驗(yàn)的情境”，正是情境的內(nèi)在的、獨(dú)特的不確定性，才使探索得以存在。

而李吉林提出的“情境”，是人性化的教育環(huán)境，是特別適應(yīng)兒童作為一個(gè)完整的人，全身心地活動(dòng)其中的教育環(huán)境。這樣的情境體現(xiàn)了教育環(huán)境全面的、和諧的統(tǒng)一，具有一種親和性、審美性和體驗(yàn)性，它既和很多的心理學(xué)流派所提的“情境”有其相似之處，有其共性，但也有我們獨(dú)特的個(gè)性，那就是我們民族文化的豐厚的底蘊(yùn)，那就是審美的、智慧的、情感的文化內(nèi)涵。

二、情境課程的作用。

1、整合作用。

知識(shí)在傳統(tǒng)教學(xué)中往往是一個(gè)個(gè)零散的知識(shí)點(diǎn)，知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，知識(shí)發(fā)生的背景，學(xué)生一般都不大知曉，學(xué)生只能是淺表地孤立的理解知識(shí)，談不上知識(shí)的綜合運(yùn)用。而情境課程則是把知識(shí)鑲嵌在情境中，又憑借情境進(jìn)行相關(guān)的能力訓(xùn)練，并在其過(guò)程中啟迪智慧。在“兒童與社會(huì)”、“知識(shí)與社會(huì)”之間，情境教育是主張讓兒童走進(jìn)生活世界的源泉中去，從中汲取鮮活的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，探詢知識(shí)與生活世界之間存在著的循環(huán)往復(fù)的有機(jī)聯(lián)系，去感悟一個(gè)有血有肉的知識(shí)體，而不是一個(gè)一個(gè)的知識(shí)點(diǎn)。情境課程在這里對(duì)知識(shí)起到了一個(gè)很好的整合作用，十分有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的建構(gòu)，其中包括知識(shí)產(chǎn)生的背景、知識(shí)作為人類財(cái)富的感受，相機(jī)融入了人文精神的熏陶及智慧啟迪。這就把初等教育有關(guān)知識(shí)的、能力的、智慧的、情感的教育目標(biāo)，都在情境中得到整合。這種對(duì)知識(shí)的整合，目標(biāo)的整合，只有在情境中才能達(dá)到最佳的體現(xiàn)。

2、熏陶的作用。

情境課程觀特別強(qiáng)調(diào)對(duì)于兒童的潛移默化的熏陶或陶冶作用。情境教育選擇“美”為突破口，以“美”為追求的境界，主張一方面利用美，另一方面進(jìn)行“美”熏陶感染。童在情境中感受到美，進(jìn)而去表達(dá)、去抒發(fā)美的感受。伴隨著這種審美愉悅，純真的'心田得到猶如甜美的春雨般的滋潤(rùn)。情境的這種可感性，愉悅性，使兒童非常樂(lè)意接受，產(chǎn)生積極的情緒反應(yīng)。當(dāng)學(xué)生持久地、多種體驗(yàn)的不斷深化，他的審美情感、理智情感和道德情感等都受到很好的陶冶，并深深地烙印在幼小的心靈上，并作為相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值取向逐漸內(nèi)化、融入兒童的人格之中。這就是我們一直強(qiáng)調(diào)的由情境印發(fā)的情感的紐帶作用。誠(chéng)如一位哲學(xué)家所說(shuō)，情感的體驗(yàn)可以揭示人的“存在的完美”。在情境的熏陶作用下，憑借感情的紐帶作用，情感與生命的沖動(dòng)、感受、體驗(yàn)、人格等有機(jī)地聯(lián)系在一起，人的內(nèi)心獲得極大的喜悅，而只有擁有這種內(nèi)心喜悅的生活，才是完美的健全的生活。情境課程就是要全面激活兒童的生命能量，促進(jìn)兒童身心素質(zhì)的全面和諧發(fā)展。孩子的童年在教育中獲得這種美的享受，對(duì)他們明天的發(fā)展必然產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這是情境課程獨(dú)特的作用，也是它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)所在。

3、啟智的作用。

兒童具有不可限量的潛在智慧，包括知覺(jué)的智慧、想像的智慧、創(chuàng)造的智慧以及邏輯的智慧等等。啟迪兒童的這些潛在智慧，使他們變的更加聰明，是情境教育一直追求的目標(biāo)。優(yōu)化的情境在啟迪兒童智慧方面同樣具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。智慧是需要啟迪的。所謂“啟迪”，在某中意義上就是一種暗示，它來(lái)自于情境的作用。情境課程之情境所蘊(yùn)涵的“真”“美”“情”“思”構(gòu)建了一個(gè)廣遠(yuǎn)的意境，為兒童提供了寬闊的思維空間。情境課程講究“強(qiáng)化感受”，在情境中將觀察與思維，觀察與想像結(jié)合起來(lái)，讓兒童在觀察中，在傾聽(tīng)中，在觸摸中，獲得豐富的映象和美感，很自然地產(chǎn)生審美意象。而審美意象本身就是一種“再創(chuàng)造”，可有效地激起兒童的積極思維。當(dāng)兒童沉浸與情境中，想像的翅膀會(huì)悄然展開(kāi)。正如《文心雕龍》中說(shuō)的思維活動(dòng)在最佳的心理狀態(tài)下進(jìn)行。兒童常常在這廣闊的、無(wú)拘無(wú)束的思維空間里浮想聯(lián)翩，激起無(wú)數(shù)的奇思妙想，讓兒童的思維活動(dòng)在最佳的心理狀態(tài)下進(jìn)行。

4、激勵(lì)的作用。

情境教育提倡教育“愛(ài)生樂(lè)教”。教師以真摯的情意，殷切地期待學(xué)生，堅(jiān)信學(xué)生一定會(huì)成功，敏銳地欣賞來(lái)自每個(gè)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步和瞬間迸發(fā)的思維火花。教師以全身心的愛(ài)，投入教育過(guò)程，熱情地引導(dǎo)兒童開(kāi)啟智慧大門。老師的期待會(huì)作用于兒童的內(nèi)心世界，學(xué)生會(huì)從老師的愛(ài)中獲得信心，獲得力量。這種信念往往轉(zhuǎn)化成一種積極向著教學(xué)目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)力，“期待”轉(zhuǎn)化為“自信”。兒童在情境中，在教師的呵護(hù)和激勵(lì)下，表現(xiàn)出一種積極的歡快的情緒。他們每天在老師的身邊領(lǐng)略到、感受到的正是他們所需要的支撐和催化，而完全不同于傳統(tǒng)教育的那種無(wú)奈的被動(dòng)的學(xué)習(xí)。連同學(xué)習(xí)過(guò)程中情境的驅(qū)動(dòng)，熏陶感染所形成的內(nèi)心的感悟，都使情境課程具有激勵(lì)的作用。這樣的激勵(lì)作用，效果是明顯的，也是持續(xù)的。

三、情境課程的操作定義。

操作要義之一：以“美”為境界。

境界之一：教學(xué)不僅為了學(xué)生學(xué)習(xí)，還為了學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)。美，是教育的磁石。這塊磁石就在我們老師備課筆記的旁邊閃爍著光亮，是拿起，還是放下，教學(xué)的效果大不一樣。缺乏美感的教學(xué)，便成了沒(méi)有色彩、沒(méi)有生氣、沒(méi)有情趣的單純的符號(hào)活動(dòng)。那必然是枯燥無(wú)味的。孩子生來(lái)具有的審美需求沒(méi)有得到滿足，很難產(chǎn)生愉悅的情緒，產(chǎn)生主動(dòng)投入教學(xué)過(guò)程的“力”，教學(xué)的主體性就很難形成。

境界之二：教學(xué)不僅為了學(xué)生知識(shí)的習(xí)得，還為了學(xué)生精神世界的豐富。境界之三：教學(xué)不僅為了學(xué)生的未來(lái)做準(zhǔn)備，還為了今天獲得最初的幸福人生。

教學(xué)時(shí)，一要再現(xiàn)“美”的教學(xué)內(nèi)容；二要選擇“美”的教育教學(xué)手段；三要運(yùn)用“美”的教學(xué)語(yǔ)言；四要表現(xiàn)“美”的教師儀態(tài)。

操作要義之二：以“思”為核心。

一要在審美愉悅中，培育開(kāi)發(fā)潛能的土壤；二要在和諧的師生關(guān)系中，讓情感點(diǎn)燃智慧的火花；三要在認(rèn)識(shí)周圍世界的典型場(chǎng)景中，讓兒童的思維飛起來(lái)。

操作定義之三：以“情”為紐帶。教師要傾注真情；學(xué)生與學(xué)生之間要親密合作。以“情”為紐帶，培養(yǎng)兒童的高級(jí)情感，既是教育教學(xué)的目的，又是促進(jìn)兒童主動(dòng)發(fā)展的有效手段。

操作定義之四：以“兒童活動(dòng)”為途徑。

1、活動(dòng)融入學(xué)科課程，以求保證；

2、活動(dòng)利用角色效應(yīng)，以求主動(dòng)；

3、活動(dòng)與培養(yǎng)實(shí)踐能力結(jié)合，以求應(yīng)用。

翻完書(shū)的最后一頁(yè)，我對(duì)情境教育的理解更深了。情境教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的快樂(lè)學(xué)習(xí)。但要想達(dá)到那個(gè)境界，還需要今后自己不斷地揣摩，不斷地探索。

音樂(lè)教師讀書(shū)筆記篇四

教師，不能不讀書(shū)，因?yàn)槲ㄓ袝?shū)香能致遠(yuǎn)；教師，不能不讀書(shū)，因?yàn)閷W(xué)生時(shí)刻在進(jìn)步。

——題記。

《走在行知路上》是鄉(xiāng)村教育家楊瑞清先生所著。書(shū)中平白的話語(yǔ)，平實(shí)的文字，平常的生活，平凡的崗位，就像楊先生質(zhì)樸的話語(yǔ)一樣平易近人，然而書(shū)中許多教育的故事讓我久久不能遺忘，像《八顆柿子樹(shù)的故事》、《夏令營(yíng)中是較量》、《校園、花園、果園》、《守住寧?kù)o》等深深地感染著我、激勵(lì)著我。

從楊瑞清先生那些樸實(shí)的話語(yǔ)中我著實(shí)感到這位鄉(xiāng)村教育家的不平凡：畢業(yè)時(shí)，原本有機(jī)會(huì)留在城里的他，卻主動(dòng)和同學(xué)一起要求到最苦最偏僻的鄉(xiāng)村小學(xué)當(dāng)教師；“升遷”為的團(tuán)縣委副書(shū)記，卻硬是“辭官”回到五里小學(xué)：“適合做青年團(tuán)工作的'人不少，不缺我一個(gè)，扎根鄉(xiāng)村教育的人不多，不能再少我一個(gè)。”從這句話中，我深深體會(huì)到楊瑞清先生對(duì)農(nóng)村教育的執(zhí)著與熱愛(ài)。

探尋楊瑞清先生的成長(zhǎng)歷程，我深刻地感覺(jué)到，行知小學(xué)的成功之路，使我看到了堅(jiān)忍不拔的信念力量，正是陶行知思想對(duì)他的深刻影響，正是他對(duì)陶行知思想的執(zhí)著，才會(huì)讓他選擇到偏僻農(nóng)村，三十年如一日地實(shí)踐著自己的教育理想。我們每個(gè)老師在剛邁出校門時(shí)，都曾懷抱著美好的教育理想，但隨著時(shí)間推移、歲月流轉(zhuǎn)，這份理想已是慢慢變淡，漸去漸遠(yuǎn)，甚至不復(fù)存在，于是我們每天所從事的教學(xué)便成了工作，不再是一份事業(yè)，而以這樣的心態(tài)對(duì)教育，只能出現(xiàn)職業(yè)的倦怠。楊瑞清的成功，在于他對(duì)教育的美好追求，在于他但他始終如一地堅(jiān)持，面對(duì)行知小學(xué)辦不下去的挫折也不曾放棄，在困難前面，他選擇了迎難而上，一種對(duì)教育的忠誠(chéng)不渝地堅(jiān)持。

在書(shū)中，楊瑞清始終把賞識(shí)教育和樹(shù)立孩子的自信心作為教育一個(gè)重要原則。在他的言談中時(shí)時(shí)會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)詞：舒展和自信。他強(qiáng)調(diào)，教育要關(guān)注學(xué)生一生的生命狀態(tài)，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美好事物的感受能力、對(duì)幸福的感受能力。讓他們感覺(jué)到通過(guò)自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，讓自己這一輩子幸福起來(lái)。他還在書(shū)中告訴我們，教育的本質(zhì)是愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。不僅愛(ài)孩子，還要愛(ài)孩子的家長(zhǎng)，愛(ài)社區(qū)的老百姓，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)人類。教育就是要引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)同學(xué)、愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)社會(huì)，讓每個(gè)生命都成為“愛(ài)的源泉”。

楊瑞清先生在演講中發(fā)出了這樣的名言：農(nóng)村教師可以不進(jìn)城，可以不提拔，也可以不發(fā)財(cái)，但是不可以不自信，不可以不快樂(lè)，不可以不成長(zhǎng)。他還把教師的成長(zhǎng)歸結(jié)為20字成長(zhǎng)準(zhǔn)則：躬于實(shí)踐，勤于讀書(shū)，善于交友，精于思考，樂(lè)于動(dòng)筆。

當(dāng)楊先生把一所在中國(guó)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)默默無(wú)聞的五里小學(xué)辦成蜚聲國(guó)內(nèi)、譽(yù)滿國(guó)外的知名學(xué)校后，明確地提出京浦口區(qū)行知小學(xué)的學(xué)校目標(biāo)：“上千農(nóng)家子弟健康成長(zhǎng)的現(xiàn)代校園；上萬(wàn)社區(qū)農(nóng)民終身學(xué)習(xí)的精神家園；眾多城市學(xué)生盡情體驗(yàn)的鄉(xiāng)村田園；無(wú)數(shù)有識(shí)之士熱情共建的文化樂(lè)園”。

楊瑞清，這位走在行知路上最前沿的領(lǐng)路人，除了留給我們太多的感動(dòng)和敬佩外，還留給了我們對(duì)行知思想的深刻理解和對(duì)行知思想的具體實(shí)踐，也同時(shí)留給了我們對(duì)教育、對(duì)工作、對(duì)事業(yè)、對(duì)自己的思考，如何做一名新時(shí)期的教師，他已經(jīng)用自己的真實(shí)行動(dòng)給了我們最好的回答。盡管我們還會(huì)在今后的教育、教學(xué)工作中面臨許多的困難和挫折，但只要我們自信、執(zhí)著和堅(jiān)持，相信信念的力量，就一定會(huì)尋找到教育的“烏托邦”，收獲理想的教育，辦出學(xué)生幸福、家長(zhǎng)滿意、社會(huì)認(rèn)可的人民教育，讓我們所有的島城孩子都能享受最優(yōu)質(zhì)的教育，成為品學(xué)兼優(yōu)的社會(huì)有用之才！

音樂(lè)教師讀書(shū)筆記篇五

《中小學(xué)音樂(lè)教育》，它是一本綜合性的音樂(lè)期刊，它包括音樂(lè)理論、音樂(lè)作品、音樂(lè)教育、學(xué)術(shù)交流等等豐富的內(nèi)容。其中的文章不僅開(kāi)闊了我的專業(yè)知識(shí)層面，提高了我的音樂(lè)技能，更重要的是對(duì)我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響，使我對(duì)新課改背景下的音樂(lè)教育工作有了新的認(rèn)識(shí)，結(jié)合自己的教學(xué)情況也有了更深刻的理解，下面我談?wù)勛x后的感想。

一、激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，注重引導(dǎo)參與。

一節(jié)課的教學(xué)效果與孩子的心理狀態(tài)有著密切的聯(lián)系。生動(dòng)有趣，引人入勝的教學(xué)，既能激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)熱情和求知興趣，也能促進(jìn)學(xué)生深入思考，使學(xué)生自始至終以積極、主動(dòng)的態(tài)度和旺盛的精力參與活動(dòng)。興趣能集中孩子的注意力，能推動(dòng)學(xué)生不懈地學(xué)習(xí)。在音樂(lè)教學(xué)中，激發(fā)興趣的導(dǎo)入方法很多，故事法、游戲法、情境法、討論法、投影法等等，但根據(jù)所教的內(nèi)容做到新穎別致，豐富多彩，運(yùn)用得好會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生獲取知識(shí)的興奮狀態(tài)，這樣孩子們對(duì)音樂(lè)課就會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。

二、培養(yǎng)興趣，調(diào)動(dòng)參與。

教學(xué)，我想應(yīng)該要重點(diǎn)抓。之前看過(guò)很多優(yōu)秀教師的教學(xué)，他們習(xí)慣的做法是先進(jìn)行輔助的節(jié)奏練習(xí)，告知學(xué)生們歌曲中的重難點(diǎn)，這樣做的優(yōu)點(diǎn)是能讓學(xué)生盡快地掌握歌曲，但缺點(diǎn)是學(xué)生預(yù)先知道教學(xué)重點(diǎn)，很難活躍起來(lái)，甚至沒(méi)有興趣。我認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中想辦法引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、解決能力的問(wèn)題，效果會(huì)更好。

從目前音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀看，大多數(shù)老師都已注意課堂上培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。但個(gè)別還存在著“滿堂灌”的現(xiàn)象，這樣學(xué)生處與機(jī)械接受理解的地位，體會(huì)不到參與之樂(lè)，思維之趣，成功之悅。視唱教學(xué)一直是音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，在進(jìn)行視唱練習(xí)時(shí)，以往的做法是：教學(xué)生認(rèn)清唱名，視唱前就做一些輔助性的節(jié)奏練習(xí)等。如介紹歌譜的旋律特點(diǎn)，該注意的某些音樂(lè)符號(hào)，歌曲中重難點(diǎn)拎出來(lái)做預(yù)備視唱練習(xí)，反復(fù)練習(xí)直到“學(xué)會(huì)”。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生對(duì)于歌譜的認(rèn)識(shí)和音樂(lè)理論知識(shí)由陌生和困難逐步了解學(xué)會(huì)，弊端是學(xué)生由于預(yù)先知道了教學(xué)中的重點(diǎn)，課堂氣氛很不活躍，甚至沒(méi)有興趣，建議教師在教學(xué)中嘗試引導(dǎo)學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

三、及時(shí)評(píng)價(jià)，積極參與。

音樂(lè)課堂上對(duì)學(xué)生恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)是激勵(lì)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的重要手段。對(duì)素質(zhì)好的學(xué)生，因?yàn)樗鼈兊某晒β时容^高、自信心比較強(qiáng)，評(píng)價(jià)他們的學(xué)習(xí)可以嚴(yán)格一點(diǎn)，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對(duì)于素質(zhì)較弱的學(xué)要捕捉他們的閃光點(diǎn)，這樣可以激發(fā)他們的自信心，促進(jìn)了他們的參與意識(shí)。

以學(xué)生為主體，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地、主體地得到發(fā)展，是素質(zhì)則其人教育的靈魂。興。

趣是學(xué)習(xí)的情感因素，參與是學(xué)習(xí)的行動(dòng)因素”。興趣是參與的“向?qū)А?，參與是吹遍興趣之花的春風(fēng)。在音樂(lè)課堂教學(xué)中，把握好興趣和參與這一對(duì)孿生的姐妹，其實(shí)質(zhì)就是要確立好學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的“主體”地位。

音樂(lè)教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是激勵(lì)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑。對(duì)素質(zhì)好的學(xué)生，因?yàn)樗鼈兊某晒β时容^高、自信心比較強(qiáng)，評(píng)價(jià)他們的學(xué)習(xí)可以嚴(yán)格一點(diǎn)，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對(duì)于素質(zhì)較差的學(xué)要捕捉他們的閃光點(diǎn)，如個(gè)別五音不全的學(xué)生，他歌唱得不好，但吹口琴、吹豎笛、敲打擊樂(lè)比較好，教師應(yīng)及時(shí)的評(píng)價(jià)“很不錯(cuò)，以后還要多練?！奔ぐl(fā)了后進(jìn)生的自信心，促進(jìn)了后進(jìn)生的參與意識(shí)。在教師的幫助下，使學(xué)生們?cè)诓煌钠鹋芫€上自我完善。

所以，我覺(jué)得結(jié)合以上三點(diǎn)來(lái)力求創(chuàng)把自己的教學(xué)提上一個(gè)臺(tái)階，而且要有創(chuàng)新，并且創(chuàng)新型的教師就應(yīng)該主動(dòng)反思、勤于反思。

音樂(lè)教師讀書(shū)筆記篇六

教學(xué)基本功是教師從事教學(xué)工作必需掌握的基本技能，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要標(biāo)志，關(guān)注教師教學(xué)基本功的修煉，可以幫助教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。

讀了《新修煉》不僅讓我知道教師如何作好自己的“教”，更使我懂得怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)，扮好課堂組織者的角色。通過(guò)學(xué)習(xí)我對(duì)教師的基本功有了一個(gè)較為全面而深入地理解，從備課、上課、作業(yè)的確定、學(xué)生的輔導(dǎo)、評(píng)價(jià)等需要教師科學(xué)的設(shè)計(jì)，才能使教育教學(xué)達(dá)到最優(yōu)化。所以我覺(jué)得學(xué)習(xí)真是及時(shí)啊，深刻體會(huì)到教學(xué)基本功的修煉不僅是教師必備的一種技能，更是轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念的有效途徑?；竟Φ男逕挷皇嵌嘤嗟?，而是十分必要的，勢(shì)在必行的。只有修煉好基本功，才能很好的使用，指導(dǎo)自己的教學(xué)，才會(huì)取得良好的教育教學(xué)效果。

1.音樂(lè)技術(shù)基本功。

音樂(lè)技術(shù)基本功實(shí)際就是音樂(lè)學(xué)科的理論和技術(shù)水平，是一個(gè)合格音樂(lè)教師的基礎(chǔ)和前提，具體說(shuō)來(lái)就是大中專學(xué)校音樂(lè)教育專業(yè)所開(kāi)設(shè)的幾門課程：如聲樂(lè)，鋼琴，舞蹈，合唱與指揮，視唱，練耳，樂(lè)理，欣賞，音樂(lè)史，教學(xué)法……還有層次高一點(diǎn)的和聲，曲式，分析，作曲，配器等等音樂(lè)理論和技術(shù)課程，這對(duì)于今天的中小學(xué)音樂(lè)老師來(lái)說(shuō)，不存在主課和副課，主修和選修的要求了，即使在讀書(shū)期間由于種種原因沒(méi)有選修的課程今天也不得不補(bǔ)上這些必備的科目。

2..舞臺(tái)演藝基本功。

舞臺(tái)演藝基本功本來(lái)是對(duì)職業(yè)演藝員的要求，但對(duì)于“新課標(biāo)”要求下的中小學(xué)音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)應(yīng)該是必備的，否則“音樂(lè)表現(xiàn)能力”這一教學(xué)價(jià)值教師無(wú)法很好地實(shí)施。表現(xiàn)是實(shí)踐性很強(qiáng)地音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基礎(chǔ)性內(nèi)容，教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自信的演唱，演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能及創(chuàng)造性潛能，使學(xué)生能用音樂(lè)的形式表達(dá)個(gè)人的情感并與他人溝通，融洽感情，在音樂(lè)時(shí)間活動(dòng)中使學(xué)生受到美的愉悅，受到情感的陶冶。盡管發(fā)達(dá)的現(xiàn)代傳媒可以把世界上最高最強(qiáng)最好的藝術(shù)形象瞬間展現(xiàn)在學(xué)生眼前，但學(xué)生依然感到遙遠(yuǎn)，仿佛不是人為的，因?yàn)槟鞘请娮拥?，虛擬的，缺乏足夠的感染力，沒(méi)有活生生的人的表演來(lái)得親切和自然，這個(gè)重要的教學(xué)實(shí)施應(yīng)該是我們音樂(lè)老師盡可能的職責(zé)，所以音樂(lè)老師應(yīng)該具備一定的演藝能力，即歌唱表演能力，樂(lè)器演奏能力，舞蹈表演能力等舞臺(tái)演藝基本功。

3.教學(xué)創(chuàng)造基本功。

音樂(lè)老師妙筆生花，樂(lè)不可言。另一方面，課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)意和靈性，被傳統(tǒng)的教學(xué)模式禁錮了很久很久。音樂(lè)，是具有抽象性，多解性和模糊性的藝術(shù)，它的特征給人們對(duì)音樂(lè)的理解與演繹提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。長(zhǎng)期以來(lái)，教師習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對(duì)象，知識(shí)的承載體。在音樂(lè)課堂上，一味的強(qiáng)求學(xué)生進(jìn)行枯燥的知識(shí)訓(xùn)練，不厭其煩的、長(zhǎng)時(shí)間的講解樂(lè)理知識(shí)，要學(xué)生記住大量音樂(lè)家的生辰年月，代表作品等。這種做法，極大的損害了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造積極性，影響了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。因此，老師首先要重新調(diào)整自己的位置，變支配者、管理者為協(xié)助者，確立學(xué)生的主體地位。營(yíng)造和諧、民主的教學(xué)氛圍，通過(guò)組織、點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生參與到活動(dòng)中來(lái)，拓寬學(xué)生的.音樂(lè)文化視野，提高學(xué)生健康的審美意識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)高度自由的想象與創(chuàng)造的空間，通過(guò)對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造和再創(chuàng)造(音樂(lè)表現(xiàn))更充分地理解音樂(lè)，熱愛(ài)音樂(lè)。例如音樂(lè)教學(xué)中的即興創(chuàng)作與即興創(chuàng)造：可以是節(jié)奏、旋律的即興問(wèn)答、接龍、重組等，也可以是滲透在音樂(lè)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)：為歌曲配節(jié)奏，樂(lè)句填空，為旋律即興填詞，命題創(chuàng)作、為歌曲、樂(lè)曲編配新的演唱、演奏形式及為歌曲、樂(lè)曲配伴奏，音樂(lè)小制作，為詩(shī)歌朗涌選配音樂(lè)，為舞蹈表演選配音樂(lè)等。在創(chuàng)作活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的聽(tīng)覺(jué);迅速的反應(yīng);富有表現(xiàn)力的節(jié)奏感;對(duì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)、形式的感知;對(duì)音樂(lè)的形象、表現(xiàn)的理解與表達(dá);高度的集中注意力和默契的相互配合。

4.文化理論基本功。

音樂(lè)教師的文化理論基本功主要使指音樂(lè)老師的音樂(lè)鑒賞能力和與音樂(lè)相關(guān)的綜合文化素養(yǎng)，它不應(yīng)該只是停留在熱愛(ài)音樂(lè)和談?wù)撘魳?lè)這個(gè)層面，音樂(lè)與相關(guān)文化是音樂(lè)課人文學(xué)科屬性的集中體現(xiàn)，是直接增進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。它有助于擴(kuò)大學(xué)生文化視野，促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)與感受，提高學(xué)生音樂(lè)鑒賞，表現(xiàn)，創(chuàng)造以及藝術(shù)審美能力。這一領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教師的文化理論水平起決定性的作用。例如：教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)過(guò)程加強(qiáng)對(duì)人文精神的渲染，關(guān)注學(xué)生的精神、洞察學(xué)生的心靈世界，全方位的關(guān)心他們具有一定的文化積淀的音樂(lè)老師，在音樂(lè)教學(xué)中能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，教給學(xué)生做人的道理，具備較為完善的人格，也就是具備一定的人文素質(zhì)，這是時(shí)代賦予的歷史使命。

5.課堂教學(xué)基本功。

音樂(lè)教師的課堂教學(xué)基本功不應(yīng)與文化課的要求相抵觸：首先是儀表端正、自然、大方、得體和認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度;寓育人于教學(xué)活動(dòng)中并具有自身教學(xué)特色，能吸引學(xué)生調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)風(fēng)格，然后是注重理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力，表述觀點(diǎn)正確，概念清楚，重點(diǎn)突出，詳略及難點(diǎn)處理得當(dāng);用普通話講課，語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、生動(dòng);書(shū)法流暢美觀;多媒體教學(xué)技能熟練，最后是教學(xué)過(guò)程各環(huán)節(jié)連貫，教學(xué)時(shí)間分配合理。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的整體提升，離不開(kāi)小學(xué)音樂(lè)教師的綜合素質(zhì)，靠的是音樂(lè)教師的基本功。教師的基本功絕不是彈琴唱歌跳舞的表演和寫(xiě)文章，更不是精雕細(xì)作的某一堂師生“做秀”的音樂(lè)課，而是把扎實(shí)的基本功轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)能力，優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，全面提高教學(xué)質(zhì)量的整體體現(xiàn)。小學(xué)音樂(lè)教師的基本功的培養(yǎng)和提高是多途徑的，不僅可以靠音樂(lè)師范院校的培養(yǎng)，還可以通過(guò)繼續(xù)教育等途徑教師自己加強(qiáng)和提高現(xiàn)有的能力和水平。

音樂(lè)教師讀書(shū)筆記篇七

那么，怎樣才能成為創(chuàng)造型的教師，培育出創(chuàng)新型的人才呢讀完這本書(shū)，讓我有了一點(diǎn)自己的體會(huì)。

一、不斷地給自己提出問(wèn)題。

創(chuàng)造性是人的本能，而此刻許多老師、學(xué)生身上所體現(xiàn)的創(chuàng)新潛力卻很弱甚至不具備創(chuàng)新潛力，其原因是被人給消磨掉了、奴化掉了。有些教師一生從事教育工作，工作認(rèn)真誠(chéng)懇，但自己沒(méi)有問(wèn)題，所以進(jìn)步很慢。而有些教師經(jīng)常在思考問(wèn)題，并在教育教學(xué)中敢于進(jìn)行嘗試，進(jìn)行改革，所以就很快地成為了優(yōu)秀教師。這樣的事例在我們身邊都能找到。因此我們要敢于超越自己，在教育教學(xué)過(guò)程中不斷地給自己提出問(wèn)題，想方設(shè)法解決問(wèn)題。

二、改變自己的教育觀念，確立正確的培養(yǎng)目標(biāo)。

我們?cè)S多教師和家長(zhǎng)常常感到一個(gè)困惑的問(wèn)題：為什么兒童低年級(jí)時(shí)學(xué)得很好，掌握知識(shí)不甚費(fèi)力，而隨著年級(jí)的升高，學(xué)習(xí)卻變得越來(lái)越困難為什么兒童已經(jīng)掌握、積累起來(lái)的知識(shí)似乎是他們一種沉重的負(fù)擔(dān)，而不會(huì)靈活地運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)原因就出在教師的教育觀念的問(wèn)題上。教育觀念不同，隨之帶來(lái)的教學(xué)目標(biāo)不同，所設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程、教學(xué)措施就不同，帶來(lái)的教學(xué)效果更不同。有的人往往把掌握必須量的知識(shí)當(dāng)作教學(xué)目標(biāo)，沒(méi)有把教學(xué)視為培養(yǎng)潛力的手段，所以在教學(xué)中，超多的時(shí)間放在讓學(xué)生掌握知識(shí)上，失去了培養(yǎng)學(xué)生潛力的良好機(jī)會(huì)，學(xué)生不會(huì)運(yùn)用已有的知識(shí)去解決問(wèn)題，創(chuàng)新潛力的培養(yǎng)也成為一句空話。

四、改變自己的教學(xué)方法。

多采用問(wèn)題性教學(xué)、過(guò)程性教學(xué)、綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)。教學(xué)以問(wèn)題為紐帶，透過(guò)學(xué)生在問(wèn)題中思考問(wèn)題，來(lái)發(fā)展智慧。問(wèn)題是教學(xué)的目的，知識(shí)是產(chǎn)生問(wèn)題的手段，教學(xué)是為了讓學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題。我們要培養(yǎng)學(xué)生有提問(wèn)題的意識(shí)，讓他們明白知識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，它是在變化的。在教學(xué)中要讓學(xué)生參與探索、體會(huì)知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，讓他們學(xué)會(huì)綜合地多角度地思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。給學(xué)生帶給創(chuàng)造機(jī)會(huì)。在課堂教學(xué)中，教師把教的新知識(shí)作為學(xué)生需要解決的問(wèn)題交給學(xué)生，并讓學(xué)生獨(dú)立地去解決問(wèn)題，帶給給學(xué)生創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。當(dāng)學(xué)生確有困難時(shí)，再指導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題的“要領(lǐng)”，從而自己領(lǐng)悟“要領(lǐng)”解決問(wèn)題。設(shè)法創(chuàng)設(shè)一個(gè)民-主、平等、和-諧的教學(xué)環(huán)境。創(chuàng)造教育認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都蘊(yùn)藏著巨大的心理能量，蘊(yùn)涵著巨大的創(chuàng)造潛能，關(guān)鍵就在于教育如何去釋放心理能量，如何去開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能。尊重學(xué)生、了解學(xué)生、理解學(xué)生、平等相處、與學(xué)生交知心朋友，建立良好的師生關(guān)系、生生關(guān)系，能較大地促進(jìn)學(xué)生心理能量的釋放和創(chuàng)造潛能的開(kāi)發(fā)。讓學(xué)生經(jīng)常體驗(yàn)成功，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

音樂(lè)教師讀書(shū)筆記篇八

為了充實(shí)自己，圍繞音樂(lè)名師工作室的合唱課題，寒假期間，我專成買了楊鴻年老師的《童聲合唱訓(xùn)練學(xué)》。從中，學(xué)到了關(guān)于合唱的不少知識(shí)。

隨著人們文化素質(zhì)的不斷提高以及少年兒童文化生活的需要，童聲合唱藝術(shù)作為一種高雅的音樂(lè)藝術(shù)形式在我國(guó)也得到了蓬勃的發(fā)展。天籟般優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的合唱，可以引導(dǎo)少年兒童步入豐富多彩的音樂(lè)世界，培養(yǎng)良好的音樂(lè)感知能力，童聲合唱團(tuán)的成立對(duì)普及音樂(lè)教育、促進(jìn)少年兒童全面發(fā)展。從6周歲開(kāi)始至12歲屬童聲期。此階段孩子的吸氣量已增大，語(yǔ)言能力增強(qiáng)，聲帶發(fā)育已開(kāi)始具有彈性，音域逐漸增寬，音量逐漸增大，音色的可塑性增強(qiáng)以及對(duì)音準(zhǔn)的掌握也比較靈敏。《童聲合唱訓(xùn)練學(xué)》這本書(shū)針對(duì)小學(xué)階段的孩子，分九大章詳細(xì)的從多方面介紹了童聲的類別及訓(xùn)練問(wèn)題，合唱中的呼吸訓(xùn)練，合唱中的發(fā)聲訓(xùn)練，合唱中的共鳴訓(xùn)練，合唱訓(xùn)練的基本內(nèi)容，合唱的音準(zhǔn)訓(xùn)練，合唱中的吐字與咬字，如何處理合唱音響平衡問(wèn)題等內(nèi)容。

給我感受最深刻的是第一章第二節(jié)的關(guān)于訓(xùn)練問(wèn)題：

正確的演唱姿勢(shì)、正確的呼吸（氣息）支持、正確的起聲、準(zhǔn)確的母音狀態(tài)（母音色彩）、圓潤(rùn)的音色、豐滿而集中的共鳴位置、清晰的語(yǔ)言、準(zhǔn)確的感情表達(dá)。

良好的歌唱前提是良好的精神狀態(tài)，歌唱的過(guò)程是以心理感受為基礎(chǔ)，以心理狀態(tài)引導(dǎo)和控制生理狀態(tài)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

呼吸與發(fā)聲的對(duì)立統(tǒng)一（即氣與聲的對(duì)抗）、發(fā)聲與吐字的對(duì)立統(tǒng)一（即聲與字的結(jié)合）、氣、聲、字與行腔的對(duì)立統(tǒng)一（其中包括聲與情的對(duì)立統(tǒng)一），只有解決好這幾個(gè)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，才能說(shuō)得上是正確的歌唱，對(duì)獨(dú)唱、重唱、合唱都是如此。

1、起聲本身就是氣與聲的對(duì)抗，起聲動(dòng)作正確與否直接影響歌唱的表現(xiàn)力，所以向合唱團(tuán)提出：“發(fā)音有點(diǎn)，線隨點(diǎn)延”的要求就是這個(gè)道理。

2、從藝術(shù)角度來(lái)看，歌唱本身是線條的運(yùn)動(dòng)，并不是孤立地演唱一系列母音，所以就存在聲與字的結(jié)合問(wèn)題。

3、在歌唱中無(wú)論是氣、聲、字都不能離開(kāi)對(duì)作品內(nèi)容與感情的表達(dá)。有生命力的歌唱，都是在橫向線條旋律的運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行的。

以上是我在讀這本書(shū)的過(guò)程中的一些小收獲，對(duì)于合唱排練我所需要的知識(shí)還有很多。需要我們自己探究，名師其實(shí)就在我們身邊，就在與我們成長(zhǎng)的一本本書(shū)中。

音樂(lè)教師讀書(shū)筆記篇九

范文一：

《走在行知路上》。

教師，不能不讀書(shū)，因?yàn)槲ㄓ袝?shū)香能致遠(yuǎn);。

教師，不能不讀書(shū)，因?yàn)閷W(xué)生時(shí)刻在進(jìn)步。-----題記。

《走在行知路上》是鄉(xiāng)村教育家楊瑞清先生所著。書(shū)中平白的話語(yǔ)，平實(shí)的文字，平常的生活，平凡的崗位，就像楊先生質(zhì)樸的話語(yǔ)一樣平易近人，然而書(shū)中許多教育的故事讓我久久不能遺忘，像《八顆柿子樹(shù)的故事》、《夏令營(yíng)中是較量》、《校園、花園、果園》、《守住寧?kù)o》等深深地感染著我、激勵(lì)著我。

從楊瑞清先生那些樸實(shí)的話語(yǔ)中我著實(shí)感到這位鄉(xiāng)村教育家的不平凡：畢業(yè)時(shí)，原本有機(jī)會(huì)留在城里的他，卻主動(dòng)和同學(xué)一起要求到最苦最偏僻的鄉(xiāng)村小學(xué)當(dāng)教師;“升遷”為的團(tuán)縣委副書(shū)記，卻硬是“辭官”回到五里小學(xué)：“適合做青年團(tuán)工作的人不少，不缺我一個(gè)，扎根鄉(xiāng)村教育的人不多，不能再少我一個(gè)?！睆倪@句話中，我深深體會(huì)到楊瑞清先生對(duì)農(nóng)村教育的執(zhí)著與熱愛(ài)。

探尋楊瑞清先生的成長(zhǎng)歷程，我深刻地感覺(jué)到，行知小學(xué)的成功之路，使我看到了堅(jiān)忍不拔的信念力量，正是陶行知思想對(duì)他的深刻影響，正是他對(duì)陶行知思想的執(zhí)著，才會(huì)讓他選擇到偏僻農(nóng)村，三十年如一日地實(shí)踐著自己的教育理想。我們每個(gè)老師在剛邁出校門時(shí)，都曾懷抱著美好的教育理想，但隨著時(shí)間推移、歲月流轉(zhuǎn)，這份理想已是慢慢變淡，漸去漸遠(yuǎn)，甚至不復(fù)存在，于是我們每天所從事的教學(xué)便成了工作，不再是一份事業(yè)，而以這樣的心態(tài)對(duì)教育，只能出現(xiàn)職業(yè)的倦怠。楊瑞清的成功，在于他對(duì)教育的美好追求，在于他但他始終如一地堅(jiān)持，面對(duì)行知小學(xué)辦不下去的挫折也不曾放棄，在困難前面，他選擇了迎難而上，一種對(duì)教育的忠誠(chéng)不渝地堅(jiān)持。

在書(shū)中，楊瑞清始終把賞識(shí)教育和樹(shù)立孩子的自信心作為教育一個(gè)重要原則。在他的言談中時(shí)時(shí)會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)詞：舒展和自信。他強(qiáng)調(diào)，教育要關(guān)注學(xué)生一生的生命狀態(tài)，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美好事物的感受能力、對(duì)幸福的感受能力。讓他們感覺(jué)到通過(guò)自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，讓自己這一輩子幸福起來(lái)。他還在書(shū)中告訴我們，教育的本質(zhì)是愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。不僅愛(ài)孩子，還要愛(ài)孩子的家長(zhǎng)，愛(ài)社區(qū)的老百姓，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)人類。教育就是要引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)同學(xué)、愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)社會(huì)，讓每個(gè)生命都成為“愛(ài)的源泉”。

楊瑞清先生在演講中發(fā)出了這樣的。

名言。

：農(nóng)村教師可以不進(jìn)城，可以不提拔，也可以不發(fā)財(cái)，但是不可以不自信，不可以不快樂(lè)，不可以不成長(zhǎng)。他還把教師的成長(zhǎng)歸結(jié)為20字成長(zhǎng)準(zhǔn)則：躬于實(shí)踐，勤于讀書(shū)，善于交友，精于思考，樂(lè)于動(dòng)筆。

當(dāng)楊先生把一所在中國(guó)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)默默無(wú)聞的五里小學(xué)辦成蜚聲國(guó)內(nèi)、譽(yù)滿國(guó)外的知名學(xué)校后，明確地提出京浦口區(qū)行知小學(xué)的學(xué)校目標(biāo)：“上千農(nóng)家子弟健康成長(zhǎng)的現(xiàn)代校園;上萬(wàn)社區(qū)農(nóng)民終身學(xué)習(xí)的精神家園;眾多城市學(xué)生盡情體驗(yàn)的鄉(xiāng)村田園;無(wú)數(shù)有識(shí)之士熱情共建的文化樂(lè)園”

楊瑞清，這位走在行知路上最前沿的領(lǐng)路人，除了留給我們太多的感動(dòng)和敬佩外，還留給了我們對(duì)行知思想的深刻理解和對(duì)行知思想的具體實(shí)踐，也同時(shí)留給了我們對(duì)教育、對(duì)工作、對(duì)事業(yè)、對(duì)自己的思考，如何做一名新時(shí)期的教師，他已經(jīng)用自己的真實(shí)行動(dòng)給了我們最好的回答。盡管我們還會(huì)在今后的教育、教學(xué)工作中面臨許多的困難和挫折，但只要我們自信、執(zhí)著和堅(jiān)持，相信信念的力量，就一定會(huì)尋找到教育的“烏托邦”，收獲理想的教育，辦出學(xué)生幸福、家長(zhǎng)滿意、社會(huì)認(rèn)可的人民教育，讓我們所有的島城孩子都能享受最優(yōu)質(zhì)的教育，成為品學(xué)兼優(yōu)的社會(huì)有用之才!

《樂(lè)在民主育人中》一書(shū)，書(shū)作者魏書(shū)生，平凡的教書(shū)匠，真正的人類靈魂的工程師，在教育崗位從愛(ài)和責(zé)任出發(fā)，不斷深化民主與科學(xué)的教育思想，提出人生價(jià)值等于有效工作量減去生存成本，人生深層次享受在學(xué)習(xí)、工作、盡責(zé)、助人之中。熟讀此書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)書(shū)中寫(xiě)到的并不是純理論的東西，而更多的是那些實(shí)際的，可以借鑒的，從事教師這個(gè)職業(yè)時(shí)必需的一些教育方法。

雖然本書(shū)的篇章各敘其事，卻都體現(xiàn)著一個(gè)字—“愛(ài)”。

教師的愛(ài)意味著奉獻(xiàn)。魏老師放棄了招工進(jìn)城的機(jī)會(huì)，要知道，那時(shí)候進(jìn)城是每個(gè)人的夢(mèng)想?，F(xiàn)在的我們不需要放棄如此珍貴的機(jī)會(huì)，不需要以生命和健康為代價(jià)，但我認(rèn)為，一個(gè)教師如果能忠誠(chéng)于教育事業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤于求索，不斷進(jìn)取，樹(shù)立科學(xué)的現(xiàn)代教育觀，不斷提高教育教學(xué)的質(zhì)量，這就是一個(gè)教師對(duì)教育事業(yè)的最無(wú)私的奉獻(xiàn)了。

教師的愛(ài)意味著執(zhí)著。魏老師有過(guò)長(zhǎng)達(dá)6年，多達(dá)150次的申請(qǐng)，希望離開(kāi)電機(jī)廠，當(dāng)一名普通教師，直至在教育崗位工作了33年。選擇了教師工作，就是選擇了最執(zhí)著的事業(yè)。日復(fù)一日的備課與教授，年復(fù)一年的考核與批改，在最初的激情隨歲月漸漸熄消后，必需以執(zhí)著面對(duì)學(xué)生們一雙雙純凈的眼睛。我知道，幾代人的希望放在我的手上，祖國(guó)的未來(lái)需要我堅(jiān)持執(zhí)著。

教師的愛(ài)意味著理解。魏老師認(rèn)為差生最不容易，課聽(tīng)不懂，還要不懂裝懂的聽(tīng)，裝模作樣，因此要給他們一些關(guān)愛(ài)。從事教師近2019年的經(jīng)驗(yàn)也告訴我，幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)步是教師義不容辭的責(zé)任，正如偉大教育家陶行知先生說(shuō)“我們要懂得兒童”。這就需要我們?nèi)ダ斫獠煌愿?、各年齡段孩子的內(nèi)心世界，給予他們充分的信任與尊重。

教師的愛(ài)更多帶來(lái)的是責(zé)任，魏老師就是具有高度責(zé)任心教師的典范，書(shū)桌上、課堂下，他無(wú)不盡心盡力的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。這樣因愛(ài)而產(chǎn)生的高度責(zé)任心會(huì)使教師站在人生和時(shí)代的高度，著眼于學(xué)生的未來(lái)與社會(huì)的未來(lái)，培養(yǎng)出具有愛(ài)心的人，懂得做人的人、追求真理的人。一直以來(lái)，總是以“學(xué)高為師、身正為范”來(lái)詮釋“師范”，所以我想教師的責(zé)任首先應(yīng)當(dāng)是對(duì)自己的責(zé)任，是“守紀(jì)律、樹(shù)形象、廣博識(shí)、勤奉獻(xiàn)”的責(zé)任，教師要率先垂范，才能贏得同學(xué)的尊重;教師的責(zé)任最主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的責(zé)任，要因材施教，因人而教，不以學(xué)習(xí)成績(jī)區(qū)別對(duì)待，堅(jiān)持一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待全體學(xué)生，既嚴(yán)格要求他們，又加以耐心指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)掌握與運(yùn)用、自立與創(chuàng)新。

當(dāng)我合上這本書(shū)，魏老師民主與育人相結(jié)合、愛(ài)與責(zé)任并重的教育思想和課堂管理深深的印在了我的腦海里，大量生動(dòng)、真實(shí)的教育實(shí)例都體現(xiàn)出一個(gè)“愛(ài)”字，魏老師的做法，給了我不止一點(diǎn)啟示，將使我把愛(ài)與責(zé)任深入教育教學(xué)，在自我完善的道路上不斷前進(jìn)。

音樂(lè)教師讀書(shū)筆記篇十

學(xué)習(xí)使人進(jìn)步。在閑暇時(shí)看書(shū)、廣泛閱讀書(shū)籍已經(jīng)成為都市人的一大休閑方式，自己也不例外。但大多是看報(bào)刊雜志、教育專著、養(yǎng)生保健之類書(shū)籍，卻很少看音樂(lè)教育理論書(shū)籍。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)同學(xué)向我推薦了《體驗(yàn)音樂(lè)》這本書(shū)籍。

《體驗(yàn)音樂(lè)》由美國(guó)音樂(lè)教育家格雷珍。希爾尼穆斯。比爾編著的美國(guó)音樂(lè)教育理念與教學(xué)案例的教育專著。讀過(guò)之后充分感受到這是一本對(duì)音樂(lè)教師非常實(shí)用的書(shū)。書(shū)中的音樂(lè)知識(shí)理論、音樂(lè)教學(xué)案例及所介紹的的音樂(lè)教學(xué)技能技巧，不僅開(kāi)闊了我的專業(yè)知識(shí)層面，提高了我的音樂(lè)技能，更重要的是對(duì)我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響，使我對(duì)新課改背景下的音樂(lè)教育工作有了新的認(rèn)識(shí)。

《體驗(yàn)音樂(lè)》一書(shū)中提到“應(yīng)該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂(lè)體驗(yàn)，進(jìn)行音樂(lè)思考，由此將他們引入音樂(lè)的主題。”而《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：音樂(lè)教育作為審美教育的一種方式與手段，其主要是通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)，創(chuàng)造音樂(lè)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生獲得音樂(lè)審美的體驗(yàn)與享受成功的愉悅。音樂(lè)教學(xué)中，只有學(xué)生積極感受與鑒賞音樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)音樂(lè)的能力，才能使學(xué)生獲得對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的理解與感悟，進(jìn)而陶冶情操，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。此外，引導(dǎo)學(xué)生正確地感受音樂(lè)是進(jìn)行音樂(lè)聯(lián)想與想象的基礎(chǔ)。

在《體驗(yàn)音樂(lè)》書(shū)中，作者對(duì)小學(xué)各年級(jí)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)均給予了明確的指導(dǎo)，律動(dòng)、歌唱、樂(lè)器演奏，尤其指出重點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)聽(tīng)音樂(lè)。本學(xué)年，自己任教一年級(jí)，一年級(jí)學(xué)生正處于以“娛樂(lè)性”為主的幼兒教育向“知識(shí)性”為主的小學(xué)教育的銜接階段。他們具有好玩、好動(dòng)、好奇的心理特征，模仿能力較強(qiáng)，抽象思維有待發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，每當(dāng)讓學(xué)生跟著音樂(lè)課前律動(dòng)時(shí)，學(xué)生普遍出現(xiàn)脫離音樂(lè)而無(wú)規(guī)律的“亂動(dòng)”。對(duì)于一年級(jí)孩子體驗(yàn)音樂(lè)的方式而言，確實(shí)重點(diǎn)就是要強(qiáng)化良好習(xí)慣的培養(yǎng)，即應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的“聽(tīng)音樂(lè)”的習(xí)慣。在教學(xué)實(shí)踐中，我通過(guò)讓學(xué)生“帶著問(wèn)題聽(tīng)”，“想著聽(tīng)”，“動(dòng)著聽(tīng)”等多元化的“聽(tīng)”的形式，使學(xué)生變“強(qiáng)迫地聽(tīng)”為“喜歡地聽(tīng)”，由“聽(tīng)而不聞”為“聽(tīng)而有感”；此外用肢體語(yǔ)言感受，通過(guò)舞蹈動(dòng)作幫助理解音樂(lè)，創(chuàng)設(shè)具有感染力的情境等，都能幫助學(xué)生更好地感受音樂(lè)，學(xué)習(xí)起來(lái)興趣盎然。

感謝格雷珍。希爾尼穆斯。比爾，感謝《體驗(yàn)音樂(lè)》，讓我受益匪淺！