在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

最新徐志摩的散文落葉賞析如何寫一

[ 關(guān)鍵詞] 徐志摩；意境； 意象； 語言；韻律；傳統(tǒng)；

徐志摩是一位屈數(shù)可指的大詩人之一，他本身是學(xué)政治學(xué)的，卻醉心于詩歌創(chuàng)作，雖然一生短暫，卻對中國文學(xué)特別是中國現(xiàn)代漢詩作了重要貢獻。徐志摩的性格灑脫不羈，追求浪漫，他風(fēng)流倜儻，玉樹臨風(fēng)。徐志摩熱烈追求“愛”與“自由”，同他瀟灑空靈的個性，不受羈絆的才華完美統(tǒng)一，形成了徐志摩詩歌特有的靈動飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。徐詩風(fēng)格意境優(yōu)美，神思飄逸，清新明麗，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，具有鮮明的藝術(shù)個性。

一、意境優(yōu)美，意象新穎

意境，又稱為境界，中國古代詩歌特別注重意境的營造。徐志摩的很多詩歌都具有“只可意會，不可言傳”的意境之美，他的詩歌講究詩情畫意，既有發(fā)出內(nèi)心的真情實感，又有如景似畫的生動美妙的自然環(huán)境。這種主觀情思和客觀事物互相交融的情景，在藝術(shù)上稱之為“意境”。而意象和意境似相通，但又不完全一樣。意象是指客觀事物經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動創(chuàng)造出來的藝術(shù)形像，簡言之，意象就是寓“意”之“象”，即用來寄托主觀情思的客觀物象，就是融入詩人思想感情的“物象”， 是賦于某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。在現(xiàn)代漢詩史上對意象的創(chuàng)造，徐志摩首屈一指，他詩歌中的意象蘊涵著新穎而鮮明的美學(xué)特征。徐志摩詩歌意象豐富，“飛” 、“水” 、“云” 、“花” 、“月” 、“星”等意象經(jīng)常出現(xiàn)，有豐富的思想內(nèi)函。這些意象新穎別致，內(nèi)蘊豐富。徐志摩詩歌中，有很多“飛”的意象，比如《雁兒們》“雁兒們在云空里飛”, 《雪花的快樂》里“雪花”的“飛揚，飛揚，飛揚”， 《黃鸝》里的“黃鸝”,“……一掠顏色飛上了樹……但它一展翅，/沖破密云，化一朵彩云……”。徐志摩用“飛”來象征他追求的“自由”， “飛”的意象是他浪漫氣質(zhì)的體現(xiàn)，是他靈動個性的寫照，以無拘無束、輕盈飄逸展示了生命自由的本質(zhì)。詩歌意象總是同詩人獨特的感受相關(guān)，在徐志摩的《再別康橋》、《偶然》、《鄉(xiāng)村里的音籟》、《這是一個懦怯的世界》、《渦堤孩新婚歌》等詩中出現(xiàn)形式多樣的“水”的意象，如波心、漪絨、銀波、清露、輕波、清泉、大海等。在《鄉(xiāng)村里的音籟》中：“……/我獨自憑著船窗閑憩，/靜看著一河的波幻，/靜聽著遠近的音籟--/……”。在這首詩中，“波幻”作為一種水的意象，表達了詩人希望回歸美麗純樸的童心。而在另一首詩《渦堤孩新婚歌》中：“……小溪兒一跳一跳的向前飛行，/流到了河，暖溶溶的流波，/閃亮的銀波，陽光里微酡……”，在《我不知道風(fēng)是在哪一個方向吹》里“我不知道風(fēng)/是在哪一個方向吹——/我是在夢中，/在夢的輕波里依洄……”?！傲鞑ā奔啊?輕波”營造了一種輕盈柔美的意境，展示了一幅輕快明麗、綺麗多彩的畫面

在徐志摩的詩歌當(dāng)中，“云”的意象也反復(fù)出現(xiàn)，如“我是天空里的一片云”（《偶然》），“在夏蔭深處，仰望著流云” （《杜鵑》），“我輕輕的招手，作別西天的云彩” （《再別康橋》）。云的外形輕盈飄動，蘊含著“自由、瀟灑”的內(nèi)在神韻，同作者瀟灑自如的個性，自由浪漫的理想契合的天衣無縫。徐志摩的詩歌真正以白話形式傳達中國古代詩歌的審美情趣，他把握住了中國傳統(tǒng)詩歌的精髓。以《再別康橋》為例：

輕輕的我走了，正如我輕輕的來；?

我輕輕的招手，作別西天的云彩

那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；?

波光里的艷影，在我的心頭蕩漾

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；?

在康河的柔波里，我甘心做一條水草！?

那榆蔭下的一潭，不是清泉，?

是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢

尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，?

滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；?

夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋

悄悄的我走了，正如我悄悄的來；?

我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

他輕輕的來，悄悄地走，這里顯然別有意味，徐志摩好像捧著一個很珍貴又很脆弱的東西 ，小心翼翼地護著。是什么東西讓他如此珍視呢？那就是他心中的記憶，他的經(jīng)歷。徐志摩告別的不是作為他母校的康橋，而是他與才女林徽因緊密聯(lián)系在一起的情感經(jīng)歷，但那段經(jīng)歷又是脆弱的，不可靠的，一切都已發(fā)生了變化，詩人已經(jīng)回不去了。我們讀《再別康橋》，就會發(fā)現(xiàn)這首詩其實有兩層結(jié)構(gòu)，表面上徐志摩不斷地描寫康橋的景物，絲毫沒有涉及到個人，但在自然景觀的背后，卻是他情感閃閃爍爍的暗示。他巧妙地運用了意象疊加的方法，“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘”，人們一直以為那是一個比喻，其實不然。在這里徐志摩的情緒同自然物象相互印證，他處處描寫眼前的自然景物，實際上在自然景物中不斷穿插滲透內(nèi)心的情感。這是徐志摩詩歌的重要特征，也是中國古代詩歌慣用的手法。徐志摩不會直接傾吐，而是通過重重的意象疊加來滲透情緒。情感本身同自然就有某種聯(lián)系，從物想到人，這是非常自然的。把想看到的事物疊加到實際事物上，這就是文學(xué)意象藝術(shù)?，F(xiàn)代漢詩運用意象往往是大跨度，陌生化的手法即“遠取譬”。就是把兩個距離很遠的東西扯到一塊，把個人的情感和自然景物疊加在一起。因此，在《再別康橋》我們處處看到的都是康橋的景物，但在詩歌表層的背后卻處處看到徐志摩個人的情感流動。

二、詞藻華美，清新明麗

徐志摩詩歌詞藻華美、用詞典雅、風(fēng)格明麗、色彩斑斕，其詩有一種獨特的清新之美。詩歌主題多為歌詠愛情與理想，追求光明與自由，其用詞凝練、準確、形象、傳神，善于用優(yōu)美的詞語來營造優(yōu)美的意境。如我們熟悉的《沙揚娜拉》：“最是那一低頭的溫柔，恰似那水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁—沙揚娜拉！”全詩只有四句，卻用詞行象傳神，僅以水蓮花這一清新意象，抓住“那一低頭的溫柔”鞠躬，將日本女郎容貌姿態(tài)形象描繪出來，言語自然，感情細膩，清新柔婉，回味無窮。其實，徐志摩詩歌語言用詞受“三美”主張中的“繪畫美”的影響，這里所說的繪畫美主要是指詩歌詞藻力求華美，富于色彩，講究詩歌的視覺直觀性。而徐志摩詩歌很好地實踐了“三美”中的“繪畫美”，如《月下待杜鵑不來》一詩中：

看一回凝靜的橋影，?

數(shù)一數(shù)螺細的波紋，?

我倚暖了石闌的青苔，?

青苔涼了我的心坎；?

月兒，你休學(xué)新娘羞，?

把錦被掩蓋你光艷首，?

你昨宵也在此勾留，?

可聽她允許今夜來否？?

聽遠村寺塔的鐘聲，?

像夢里的輕濤吐復(fù)收，?

省心海念潮的漲歇，?

依稀漂泊踉蹌的孤舟；?

水粼粼，夜冥冥，思悠悠，?

何處是我戀的多情友？?

風(fēng)颼颼，柳飄飄，榆錢斗斗，?

令人長憶傷春的歌喉。

這首詩中采用華麗清新的詞語，打造美麗清新的意境，象“波紋” 、“青苔” 、

“錦被” 、“輕濤” 、 “水粼粼，夜冥冥，思悠悠” 、 “風(fēng)颼颼，柳飄飄，榆錢斗斗”等一系列優(yōu)美的詞語勾勒出動人心弦的意象之美。

三、韻律和諧的音樂之美

新月派詩人聞一多主張詩歌要有“三美”，其中就包括音樂美，音樂美主要是指音節(jié)和韻腳的和諧。詩歌的韻律之美，應(yīng)該分為相對獨立的音韻美和聲律美。押韻是詩歌營造音韻美的重要手段，因為韻腳的存在，可以增強詩歌的音樂節(jié)奏感，使韻律優(yōu)美，抑揚頓挫，節(jié)奏明朗。一行詩的音節(jié)、音尺(又稱音組)排列組合要有規(guī)律，以體現(xiàn)新格律體的音樂之美，其重要表現(xiàn)就是節(jié)奏感。徐志摩的才能體現(xiàn)在語言天賦上，在“三美”問題上，他同聞一多的理解是有差異的，有人形容聞一多的詩行排列的象豆腐塊，聞一多詩歌雖然押韻，但比較呆板。在現(xiàn)代漢語中多數(shù)是雙音節(jié)或多音節(jié)詞，字數(shù)相同，音節(jié)卻不一定相同，為了刻意追求字數(shù)相同，聞一多反而損傷了詩歌的節(jié)奏感。徐志摩的才能就體現(xiàn)在這里，他對現(xiàn)代漢語的感受力是非凡的，他利用白話本身的節(jié)奏創(chuàng)作詩歌。所謂“節(jié)奏”，即大致相當(dāng)音樂中的節(jié)拍。在詩詞中，語言的升降，起伏，決定著音節(jié)疾遲徐緩，把平仄不同的聲音有機排列，使詩歌讀起來有間歇，停頓，聲音語氣有強弱，這就是“節(jié)奏”。徐志摩把握住了詩歌整齊的原因，只要音節(jié)數(shù)相同，即使字數(shù)不同，讀起來仍是整齊勻稱的，古詩詞中音節(jié)之所以同字數(shù)一致，是因為古漢語中太多為單音節(jié)詞?，F(xiàn)代詩歌甚至不必每個句子停頓數(shù)相同，而只要相鄰的兩個句子停頓數(shù)相同，就能產(chǎn)生特殊的和諧效果 。徐志摩的詩歌常常長短錯落，卻又整齊勻稱。例如他的詩歌《偶然》：

我是/天空里的/一片云，

偶爾/投影在/你的波心——

你/不必/訝異，

更/無須/歡喜——

在轉(zhuǎn)瞬間/消滅了/蹤影。

你我/相逢在/黑夜的海上，

你有你的，/我有我的，/方向；

你/記得也好，

最好/你忘掉，

在這交會時/互放的光亮！

這首詩歌每句詩中字數(shù)不盡相同，但相鄰句子停頓數(shù)一致，而且每句中音節(jié)又刻意不一致，這樣整齊中又有錯落之感。

四、現(xiàn)代社會的“傳統(tǒng)靈魂”

現(xiàn)代詩人在情趣上大多數(shù)都回不到古代，而徐志摩的奇特之處就在于身處現(xiàn)代，卻又滿懷傳統(tǒng)文化趣味，一身瀟灑的西服之下，掩蓋著一個純粹的傳統(tǒng)靈魂。徐志摩詩歌中描寫自然景物的很多，如 “水” 、“云” 、“花” 、“月” 、“星” 、“白蓮” 、“澗泉” 、“琴玄” 、 “彩衣” 、 “青荇” 、“金柳”、“ 柔波”、“水草” 、“榆蔭” 、“清泉”、 “天上虹” 、 “云彩”等等。周邊美麗的大自然讓徐志摩換一種思維來面對現(xiàn)實苦痛，康橋的美，佛羅倫薩的迷人風(fēng)景讓人獲得生命的頓悟。對普通人而言，自然就是一個欣賞的對象，而對于徐志摩而言卻是生命的依據(jù)。徐志摩對自然的體驗與中國傳統(tǒng)知識分子的生命觀對接，這樣的自然景物不再是簡單的自然描寫，而是李白的“相看兩不厭”的靈魂對話。

“……這河身的兩岸都是四季常青最蔥翠的草坪。從校友居的樓上望去，對岸草場上，不論早晚，永遠有十?dāng)?shù)匹黃牛與白馬，脛蹄沒在恣蔓的草叢中，從容的在咬嚼，星星的黃花在風(fēng)中動蕩，應(yīng)和著它們尾鬃的掃拂。橋的兩端有斜倚的垂柳與椈蔭護住。水是澈底的清澄，深不足四尺，勻勻的長著長條的水草。這岸邊的草坪又是我的愛寵，在清朝，在旁晚，我常去這天然的織錦上坐地，有時讀書，有時看水；有時仰臥著看天空的行云，有時反撲著摟抱大地的溫軟……”（《我所知道的康橋》）。詩人通過對康橋自然景物的描寫，展示的是作為個體的人和自然世界的對話。而現(xiàn)代知識分子很難回到過去古代的生命觀里，我們之所以不寧靜，是因為我們很難做到和自然對話。而徐志摩的自然觀不是理念，而是真真切切的自我感受的經(jīng)歷。在他的詩歌中，他對情緒意念的表述，改變了早期白話新詩如郭沫若式的直抒胸臆，“回歸中國傳統(tǒng)”的理念在徐志摩詩歌中得到實現(xiàn)。他的情緒都蘊含在對客觀對象的描繪中，這樣寄予物象的抒情相當(dāng)?shù)湫?。例如?/p>

“希望，我撫摩著/你慘變的創(chuàng)傷，/在這冷默的冬夜/誰與我商量埋葬”?（《希望的埋葬》）

“我送你一個雷峰塔影，/滿天稠密的黑云與白云；/我送你一個雷峰塔頂，/明月瀉影在眠熟的波心”（《月下雷峰影片》）

“我亦想望我的詩句清水似的流/我亦想望我的心池魚似的悠悠” （《呻吟語》）

再如《沙揚娜拉》這首著名短詩中，離別在即，滿是別愁，徐志摩在詩中沒有直接表達，而是通過“移情方式，將內(nèi)心的種種情愫轉(zhuǎn)到對方，借助描繪對方的同等情緒來烘托氣氛，暗示心境。這是中國古代典型的傳統(tǒng)抒情方式。這就是徐志摩詩歌中的中國傳統(tǒng)精神，但這又是隱蔽的，因為他的詩歌不是古代的格律體，而是現(xiàn)代白話形式。徐志摩詩歌中思維方式卻是中國傳統(tǒng)的經(jīng)典樣式。

參考文獻：[1]李怡，《中國新詩講稿》 中國人民大學(xué)出版社

[2]陸小曼主編，《徐志摩全集》 上海書店， 1995

[3]朱光燦，《中國現(xiàn)代詩歌史》 山東大學(xué)出版社

[4]童慶炳，《文藝理論教程》 高等教育出版社

[5]沈亞丹，《寂靜之音-漢語詩歌的音樂形式以及歷史變遷》 上海人民出版社， 20xx

最新徐志摩的散文落葉賞析如何寫二

北方的冬天是冬天，

滿眼黃沙漠漠的地與天：

赤膊的樹枝，硬攪著北風(fēng)先——

一隊隊敢死的健兒，傲立在戰(zhàn)陣前！

不留半片殘青，沒有一絲粘戀，

只拼著精光的筋骨；凝斂著生命的徐志摩經(jīng)典的詩歌集錦，

耐，耐三冬的霜鞭與雪拳與風(fēng)劍，

直耐到春陽征服了消殺與枯寂與兇慘，

直耐到春陽打開了生命的牢監(jiān)，放出一瓣的樹頭鮮！

直耐到忍耐的奮斗功效見，健兒克敵回家酣笑顏！

北方的冬天是冬天！

滿眼黃沙茫茫的地與天；

田里一只困頓的黃牛，

西天邊畫出幾線的悲鳴雁。

最新徐志摩的散文落葉賞析如何寫三

從志摩先生談起，心中不由得為其感慨，他是一位具有一定影響性的文學(xué)家，也是一位對生活熱愛的人。以下是“《徐志摩散文集》讀書筆記”，希望給大家?guī)韼椭?/p>

煙花之所以燦爛，不在于它有多次生命，而在于它在發(fā)出光焰的那一刻，已經(jīng)留住了永恒。 ——題記

２０世紀的中國文壇人才輩出 ，燦若星辰，而徐志摩無疑是其中最光鮮閃亮的.一個。他是中國現(xiàn)代文壇最具特色，最有才華和最優(yōu)秀的詩人、散文家之一，是開一代詩風(fēng)的“新月派”主將，被譽為“中國雪萊”。有人說徐志摩是瀟灑的詩歌仙子，飄然拂過年輕中國的詩壇，憑著精靈般的詩魂，豐富了新詩的藝術(shù)世界；也有人說徐志摩是不受羈絆的野馬，無邊無際的思維總是讓他在現(xiàn)實中桀驁不馴，不為世俗所累；而我更愿意相信郁達夫所說的“志摩是一個淘氣可愛能使你永遠無法忘懷的頑皮孩子，詩的音樂，自我生命缺乏詩感，這個孩子的靈魂就會變得孤獨寂寞?！笔堑?，正是因為懷著一顆質(zhì)樸單純的童心，他才能真切感受到內(nèi)心的性靈神韻，并將其與自然界的溫馨靜謐的美妙彼此相融，創(chuàng)作出閃耀著青春光澤，萬卉奇葩的《再別康橋》，達到如行云流水般流暢、澄澈的境界。

說來慚愧，真正靜下心來品讀《徐志摩散文集》還是在高考后那個漫長而無聊的暑假。整整兩個月我所涉獵的書籍可算頗多，但真正打動我心扉并且至今仍愛不釋手的恐怕也只有《徐志摩散文集》了?！翱匆换貙庫o的橋影，數(shù)一數(shù)螺鈿的波紋；我倚暖了石闌的青苔，青苔涼透了我的心坎；……”我驚訝他竟能如此嫻熟輕松的駕馭語言，如此真切地將心靈深處的內(nèi)在情感透過文字的音符浪漫地、自然地抒發(fā)出來，并甚至還安排得那么和諧，柔中有力，濃厚中有淡薄，鮮明中存素雅。這該是怎樣一個文壇奇子，好奇心驅(qū)使我細細品味《徐志摩散文集》，希冀自己能夠解開心中的疑惑，感受他如繁星般點綴近代文學(xué)的傲人才華。

翻開目錄，能清楚地看到全書分成三個部分：關(guān)于名人、回憶故人和生活隨想。在“關(guān)于名人”這一部分，作為一名浪跡天涯的漫游者，使得徐志摩有機會親近當(dāng)時的文壇巨匠，用一顆空靈而單純的童心去歌頌真善美，用詩一般優(yōu)美的語言表達對名人的崇敬仰慕之情。在《泰戈爾來華》一文中，徐志摩坦言對于泰戈爾的來華，他心中甚是歡喜，就連夢也多了幾分顏色，增了幾分嫵媚。他真切地希望泰戈爾的來華能給百年來只在精神窮瘺中度活，給生命只是追憶不全的中華民族帶來精神的安慰，喚起民族的覺醒。“每想及過去的光榮，不禁疑問現(xiàn)時人荒心死的現(xiàn)象，莫非是噩夢的虛景，否則，何以我們民族的靈海，曾經(jīng)有過偌大的潮跡，如今何至于沉寂如此？” ２０世紀的中國風(fēng)云變幻，波瀾壯闊，歷史的烙印不可磨滅地震撼著徐志摩的心，置身于亂世，雖不能沙場點兵，卻希冀泰戈爾高潔和諧的人格，能給我們安慰，可以開發(fā)我們原本淤塞的心魂，喚起民族的覺醒。源于性靈深處的期盼讓我們看到質(zhì)樸善良的徐志摩憂國憂民的一面，可愛至極。

曾經(jīng)說徐志摩像熱情的雪萊一樣，把心靈深處的情感，透過文字的音符自然流瀉而出，他的散文蘊藉著一種絢爛的春光，一腔跳動的激情，即便是哀傷也如升騰的火焰，熱烈而奔放。在回憶故人這一部分中，徐志摩回首往昔，細數(shù)生命中至關(guān)重要的人，追尋絢麗的煙花怒放后散落在地的火星和哀怨。在《我的祖母之死》一文中，徐志摩引用了英國詩人華茨華斯的一首有名的小詩《我們是人》：“一個單純的孩子，過他快樂的生活，興沖沖的，活潑潑的，何嘗識別生存與死亡？”在爛漫童真的孩子心中不曾感到生與死之間的阻隔，幼年的徐志摩雖遭祖父的變故，卻是不甚明白生命終止的可怕。及至成年，遭逢祖母的大故，給了他不少寂靜的時刻，不少深刻的反省，感慨如果生前是盡責(zé)任的，是無愧的，我們就會坦然的走近我們的墳?zāi)?，我們的靈魂便不會有慚愧或悔恨的嚙痕。

在“生活隨想”這一部分，我們時時可見徐志摩把心靈深處的情感，透過文字抒發(fā)出來，濃得化不開，無比艷麗，無比嫵媚。在《想飛》一文中，徐志摩插上想象的翅膀，飛上云端去，飛上天空去浮著，凌空去看一個明白——這才是做人的趣味，做人的權(quán)威。人類從未停止過對飛翔的渴望和追求，人類開始用石器的時候已經(jīng)想長翅膀，想飛。遠古洞壁上畫的四不象，它的背上便掮著翅膀。瀟灑如仙子的徐志摩始終抱定童真質(zhì)樸之心，雖然現(xiàn)實是墮落、孤寂、死靜的，但他卻用海灘上種花去呼喚真善美和童心的回歸。青年的朋友，是春雷響時不曾停止破綻的芽，絕不能填平童真走向墮落，勸告青年們保持信心、精神和勇氣，在人生的海灘上種花——也許會消滅，但這花的精神是不滅的。

在如今，雖有百花齊放卻良莠不齊的文化界內(nèi)，一本好書能教育人，而一代文豪才子——徐志摩的精神世界更能喚起我們對當(dāng)代文化的反思和質(zhì)詢。讓我們沿著徐志摩的思想軌跡，伴著他對文學(xué)赤子般的熱愛和豪情，開始一段心靈旅行，讓靈魂在美麗的文字流淌中得到凈化和提升。雖然徐志摩的燦爛生命就在一團幻影般的光焰里消逝了，但煙花的燦爛不在于它有多久的生命，而在于它在發(fā)出火焰的那一剎那，永恒已經(jīng)留住。而徐志摩濃得化不開的才華，卓爾不群的風(fēng)采，時至今日仍震撼我們的靈魂，啟迪我們思索智慧的人生，掩卷遐想，體驗心靈激蕩后內(nèi)心的安靜與祥和。

最新徐志摩的散文落葉賞析如何寫四

他遵從了聞一多的三美的理論，即所謂的音樂美、建筑美、繪畫美。但又有自己獨特的實踐，這主要體現(xiàn)在他對各種詩體的嘗試，他認為每一種詩體都有其最合適的內(nèi)容來填充。其中最典型的是他對十四行詩體和散文詩體的嘗試及突破徐志摩詩歌的很多方面的發(fā)展都是很有創(chuàng)造性的，他敢于突破古典的抒情方式，并揉入西方的各種思潮，還大膽的創(chuàng)造新的體式，敢為新詩開拓新的格律，意境優(yōu)美，唯美。

聞一多講詩歌格律時談到了三美，在徐志摩的詩歌中得到了很好的體現(xiàn)很貫徹。茅盾曾批評徐志摩的詩歌《不知道風(fēng)那一個方向吹中說到：“我們能夠指出這首詩歌形式上的美麗，章法很整飭，音調(diào)是鏗鏘的。但是這位詩人告訴我我們什么呢？這就是很少一點了?！钡窃姼璨⒉皇且詡鬟_內(nèi)容的多少、優(yōu)劣論成敗的，作者在這首詩歌里更多的是表達里一種心情，這是一種感情的傳達。詩歌所承載的內(nèi)容因該是多方面的，特別是抒情詩，對感情的傳達的豐富程度和真實程度反而是一首詩歌成敗的一個重要標準。

現(xiàn)在這里來看徐志摩的外在形式，主要是談格律方面的創(chuàng)新，徐志摩詩歌的格式簡單但卻變化多端，從而眼生出了許多的美感。如他的詩歌《海韻》五節(jié)，每節(jié)的基本格式都是單行加兩行退格的形式，并且單行的詞句大致相同，只有小的改動，但就是這小的改動卻使詩歌內(nèi)蘊，一唱三和，回味悠長。

徐志摩對音節(jié)的處理，也是“煞費苦心”經(jīng)營而成的，說徐志摩是一個天才詩人，這一點

也不假，但是他無疑也是勤奮的，我們來看他的那首《沙揚娜拉一首》

最是那一低頭的溫柔，

像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，

道一聲珍重，道一聲珍重，

那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——

沙揚娜拉！

《沙揚娜拉》本是首長詩歌一共18小節(jié)，收在1925年8月版的《志摩的詩》里，再版時，僅剩下最后一個小節(jié)了，也就是我們看到的這一小段，“沙揚娜拉”是日語“再見”的意思。但經(jīng)徐志摩放在詩歌中，也便清脆有形、擲地有聲也賦有了詩意。這首詩歌也很好的反映了徐徐志摩的詩歌的大概格律面貌。從格式上看整首詩歌傾斜而下給人一種氣勢，其中又有波折，再看用韻，他也深的古典詩詞的要領(lǐng)，“柔”、“羞”、“愁”韻腳的和諧，且壓平聲韻。徐志摩小時候就能寫駢體文，從中也可以看出起功力。

徐志摩在詩歌的結(jié)構(gòu)上是獨具匠心的，撇開內(nèi)容單從形式上看，他的詩歌新式主要有一下幾類，一是比較整飭的方塊形，這一點上與聞一多是一致的，聞一多的詩歌體式結(jié)構(gòu)絕大多數(shù)都是嚴整的豆腐塊，這可能是他們受古典詩詞的影響，講求句式、字數(shù)的整齊劃一。如他的詩歌《石虎胡同七號》、《康橋再會吧》、《云游》等。再一種就是長節(jié)的矩形塊，隔行退格的形式（或多行退格），一般退一格或這兩格。例如他的詩歌《去吧》、《為了尋一顆明星》、《再別康橋》等。第三種是每行齊頭，只是從后面看多有參差，形成一個錯落的美感，如《我不知道風(fēng)在哪個方向吹》、《偶然》等。第四是沒句均后錯一字，形成倒階梯狀，如《沙揚娜拉》及《在哀克剎脫教堂前》的第一節(jié)，均是這種情況，至于其它的詩體也都是這幾種形式的變體或者是幾種形式的綜合運用。

這些形式，在徐詩中均與很哈的運用，它與詩歌的內(nèi)容完美的結(jié)合在一起，拿徐的詩看有些詩歌透出的美感是用視覺就可以感覺到的，等你用心體會過了，你會發(fā)現(xiàn)，他的詩歌就是位才色俱佳的奇女子。并且徐志摩一直在不停的尋求創(chuàng)新，為不同的內(nèi)容尋求不同的表現(xiàn)形式，他的十四行詩歌，和一些散文詩體都是這種嘗試，他認為每種詩體都有其適合的表達內(nèi)容。所以他不段的嘗試也不斷的創(chuàng)新，特別的在格律方面在新詩的發(fā)展史上有著不可磨滅的功勛。

意境指的主要是在抒情性作品中顯現(xiàn)的那種情景交融，虛實相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開拓的審美想像空間。而聞一多所講的繪畫美也該是包含在其中的。意境最起碼的要求那就是必須是一種形象，然后將形象生華到一種所謂的意境了，我們來看徐志摩的這首《偶然》。

我是天空里的一片云，

偶爾投影在你的波心--

你不必訝異，

更無須歡喜--

在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。

你我相逢在黑夜的海上

最新徐志摩的散文落葉賞析如何寫五

一個人的一生該如何界定，或許誰都沒有權(quán)利。只是那些死去的人們，用他們鮮活的過去，通過人類發(fā)明的各種渠道灌輸著孜孜不倦的氣流，讓現(xiàn)在變得豐富，讓心靈尋到根源……

面對天才性的人物，我總有種負壓感，可他們強大的氣流像黑河中的漩渦，驚起每一個探尋者的好奇，誰也不知道這種吸引力會引發(fā)什么，只是那無可抗拒的力量被冠以命運的稱號，于是我不可回避的頂著這強大的負壓感，去探尋他們傳奇般的人生……

這是一顆浪漫的種子，不幸地降生在那紛亂的動蕩年代，如果不是如廊橋遺夢般的劍橋兩年陶冶，那深埋的浪漫或許永遠都不會被挖掘，而成為父輩沿襲下來的金融巨子呢。但命運的事，誰又有力量更改。一切都完結(jié)般地記述在人類承接命脈的歷史冊上了。

徐志摩，中國新舊文學(xué)(古體文和現(xiàn)代文)交替時最具才氣的學(xué)子，半路出道，在劍橋大學(xué)旁聽的兩年時間里，如饑似渴的學(xué)習(xí)西方大量優(yōu)秀的文學(xué)作品，還認識當(dāng)時諸多有名氣的文豪，在與他們耳睹目染的交流中獲取大量的人文氣息，以及劍橋優(yōu)美的環(huán)境和閑暇的時光都充分滋養(yǎng)了他心靈深處的浪漫情懷，像雨后春筍般不斷地發(fā)芽、滋長新綠……那段美麗的時光給予他豐碩的靈感，也成就了他心靈中最清澈的綠泉，一股股的流溢在他華美的文采里，這一切都見證在他流傳下來的散文和詩歌中，如著名的篇章《我所知道的康橋》和詩歌《再別康橋》，讓多少莘莘學(xué)子陶冶不已。

只是美麗的時光總是短暫，那個貧乏苦澀的年代，在國內(nèi)外強烈的沖擊對比下，一次次撕咬著這顆浪漫的心靈。他一次次的執(zhí)著于筆桿，用他心靈中趟出來的熱淚幻化出了一篇篇優(yōu)美無比的文章，為那個時代中苦悶的日子投下一枚枚宛如希望的焰火。1923年他參加成立新月社，成為了該社團文學(xué)投稿主力，為當(dāng)時胡適先生、魯迅先生所倡導(dǎo)的新文學(xué)開封拓荒，他清新的詩歌文體在當(dāng)時猶如一顆新星照亮了漆黑一片的現(xiàn)實，他寫意般的散文如古典派繪畫構(gòu)置出一片片絢麗奪目的圖景，不僅如此，他在諸多文學(xué)領(lǐng)域做出過嘗試，小說、戲劇、雜談?wù)摳鍘缀醵剂粝铝怂豢赡绲挠白印?/p>

浪漫是源自于愛，他一直顛簸在愛情的泥沼里，越陷越深，最終用生命澆灌了這在黑暗現(xiàn)實面前無法存在的完美，而今的我們又有幾人能為之付出一切呢?現(xiàn)實的不公、情感的糾葛都讓他心煩意亂，他一次又一次地把自己的身體放逐四野，在流離中他才找尋到那份真實的存在，空幻的愛欲是那個恐怖時代不可容納的，他一直在逃離的狀態(tài)中，用一封封飛鴻與殘風(fēng)中備受折磨得愛情構(gòu)架起一種可能的平衡和永存。只是這放蕩四野的開闊也未能拯救這在當(dāng)時開創(chuàng)第一自由戀愛的婚姻，他在與陸小曼往來書信中記錄了游歷歐美、蘇聯(lián)、日本、印度等諸國時情感的思念和對世界現(xiàn)實狀態(tài)的各種感悟，也曾經(jīng)多次用一位丈夫?qū)捄竦男貞阎更c心愛的妻子生活的方向，悲劇啊，還是無法抵擋你最深痛的誘惑，現(xiàn)實種種的負重幾乎透支了詩人才剛邁入壯年的年華，疲乏、無奈、掙扎是每一個時代中為真實奉獻自身的副產(chǎn)品，唯有消耗生命，才有可能保存一線希望。為了節(jié)省生活的開支，為了安撫妻子日漸枯萎的性靈，他奔波在生活永無休憩之日的路途上，在愛情和婚姻中徘徊又徘徊，經(jīng)常往返于上海與北平之間，勞頓和不堪一次次如淚滴落在他維系愛情的信箋上，他總是選擇順風(fēng)飛機，減輕生活的消耗，卻不知道死亡的魔爪瞄準了當(dāng)時這空中還不多見的鐵鳥，在與妻子怨恨的爭執(zhí)后，于1931年11月19日，在由南京飛往北平的途中機毀人亡，臨行前也不忘在飛機起飛前家書一封安撫懊惱的妻子……

真摯的生命無論何時何地都會永存，他把自己的靈魂寫入了一篇篇感人肺腑的詩稿文卷中，那凄美的愛情開拓了當(dāng)時社會人生渴求自由依靠的性情，或許我們不該提起這些已經(jīng)沉睡安寧的心靈，讓他徹底地休息在那寧靜的天堂吧，讓我們苦澀的心靈在那一卷卷的文字中尋找屬于我們自己的方向吧，這或許才是生命能真正被延續(xù)的全部意義……

最新徐志摩的散文落葉賞析如何寫六

在中國的歷史上，有很多有名的詩人，徐志摩就是其中的一位，因為受到西方的教育，所以徐志摩的詩風(fēng)大多充滿著浪漫主義的色彩，因此徐志摩最有名的就是他的愛情詩了。

徐志摩是嘉興海寧人，他出生在民國時期，具體的時期是1897年1月15日，但是徐志摩卻在1931年11月19日就去世了，只活了34歲，徐志摩一生最大的成就是著名的詩人和散文家。

徐志摩從小就是一個具有詩意的人，在他18歲的時候從杭州一中畢業(yè)，后來又到了多所大學(xué)學(xué)習(xí)。他21歲的時候去了美國的一所大學(xué)學(xué)習(xí)，用了很短的時間便完成了學(xué)業(yè)。因此后來徐志摩便成為了英國劍橋大學(xué)的一個特別生，在劍橋?qū)W習(xí)的時候他深深地被西方的教育和歐洲的浪漫影響著，這也為他浪漫的詩歌風(fēng)格埋下了伏筆。

徐志摩一生的作品有很多，他的作品的類型也有很多，包括小說、戲劇、詩歌、散文等。因為他受到西方教育的影響，所以他的作品大多帶著浪漫的色彩，其中最有名就是他的愛情詩歌了，他的愛情詩有很多，比如《偶然》、《再別康橋》、《我有一個戀愛》、《我等候你》等。人們從徐志摩的愛情詩中感受他的多愁善感，與此同時也感同身受。

在徐志摩的眾多愛情詩中，有一些經(jīng)典的作品脫穎而出，比如《再別康橋》，這是一首膾炙人口的愛情詩，也是新月派詩歌里的代表作之一。徐志摩寫這首詩的時候以他離開康橋為線索，由此抒發(fā)了自己跌宕起伏的感情。這首詩在語言上十分地輕盈和柔和，徐志摩的虛實手法使詩不再只以紙的形式呈現(xiàn)給讀者，而是成了一幅幅美妙的意境，惟妙惟肖令人稱贊?！对賱e康橋》也因此成了徐志摩作品中最為出彩的一個。

假如我是一朵雪花，

翩翩的在半空里瀟灑

我一定認清我的方向——

飛飏，飛飏，飛飏，——

這地面上有我的方向

不去那冷寞的幽谷，

不去那凄清的山麓，

也不上荒街去惆悵——

飛飏，飛飏，飛飏，——

你看，我有我的方向。

在半空里娟娟的飛舞，

認明了那清幽的住處，

等著她來花園里探望——

飛飏，飛飏，飛飏，——

啊，她身上有朱砂梅的清香！

那時我憑籍我的身輕，

盈盈的，沾住了她的衣襟

貼近她柔波似的心胸——

消溶，消溶，消溶——

溶入了她柔波似的心胸！

一掠顏色飛上了樹。

“看，一只黃鸝！”有人說。

翹著尾尖，它不作聲，

艷異照亮了濃密——

象是春光，火焰，象是熱情，

等候它唱，我們靜著望，

怕驚了它。但它一展翅，

沖破濃密，化一朵彩云；

它飛了，不見了，沒了——

象是春光，火焰，象是熱情。

最新徐志摩的散文落葉賞析如何寫七

假如我是一朵雪花，翱翔的在半空里瀟灑······這首美麗的詩，大家知道這是誰的嗎?這就是徐志摩的《雪花的快樂》。徐志摩作為我國現(xiàn)代的浪漫派主義代表詩人之一，最擅長的就是細膩柔和的語言描寫，下面我們就來仔細的品味一下這首徐志摩的詩歌吧。

假如我是一朵雪花，

翩翩的在半空里瀟灑，

我一定認清我的方向

飛揚，飛揚，飛揚，

這地面上有我的方向。

不去那冷寞的幽谷，

不去那凄清的山麓，

也不上荒街去惆悵

飛揚，飛揚，飛揚，

你看，我有我的方向!

在半空里娟娟的飛舞，

認明了那清幽的住處，

等著她來花園里探望

飛揚，飛揚，飛揚，

啊，她身上有朱砂梅的清香!

那時我憑借我的身輕，

盈盈的，沾住了她的衣襟，

貼近她柔波似的心胸

消溶，消溶，消溶

溶入了她柔波似的心胸!

《雪花的快樂》無疑是一首純詩(即瓦雷里所提出的純詩)。在這里，現(xiàn)實的我被徹底抽空，雪花代替我出場，翩翩的在半空里瀟灑。但這是被詩人意念填充的雪花，被靈魂穿著的雪花。這是靈性的雪花，人的精靈，他要為美而死。值得回味的是，他在追求美的過程絲毫不感痛苦、絕望，恰恰相反，他充分享受著選擇的自由、熱愛的快樂。雪花飛揚，飛揚，飛揚這是多么堅定、歡快和輕松自由的執(zhí)著，實在是自明和自覺的結(jié)果。而這個美的她，住在清幽之地，出入雪中花園，渾身散發(fā)朱砂梅的清香，心胸恰似萬縷柔波的湖泊!她是現(xiàn)代美學(xué)時期永恒的幻像。對于詩人徐志摩而言，或許隱含

著很深的個人對象因素，但身處其中而加入新世紀曙光找尋，自然是詩人選擇她而不是他的內(nèi)驅(qū)力。

與閱讀相反，寫作時的詩人或許面對窗外飛揚的雪花熱淚盈眶，或許獨自漫步于雪花漫舞的天地間。他的靈魂正在深受囚禁之苦?，F(xiàn)實和肉身的沉重正在折磨他。當(dāng)星月的光輝與人類的希望令他唱出《雪花的快樂》，或許可以說，詩的過程本身就是靈魂飛揚的過程?這首詩共四節(jié)。與其說這四節(jié)韻律鏗鏘的詩具有啟承轉(zhuǎn)合的章法結(jié)構(gòu)之美，不如說它體現(xiàn)了詩人激情起伏的思路之奇。清醒的詩人避開現(xiàn)實藩籬，把一切展開建筑在假如之上。假如使這首詩定下了柔美、朦朧的格調(diào)，使其中的熱烈和自由無不籠罩于淡淡的憂傷的光環(huán)里。雪花的旋轉(zhuǎn)、延宕和最終歸宿完全吻合詩人優(yōu)美靈魂的自由、堅定和執(zhí)著。這首詩的韻律是大自然的音籟、靈魂的交響。重復(fù)出現(xiàn)的飛揚，飛揚，飛揚織出一幅深邃的靈魂圖畫。難道我們還要詩人告訴我們更多東西嗎?

徐志摩的詩歌就是這樣，讓人讀來心里都沉醉了，總是忍不住還想再讀一遍。徐志摩大師就是以這樣寬容的態(tài)度，將大自然的美和我們?nèi)说乃枷氲拿谰o緊的結(jié)合在了一起，這大概就是為什么徐志摩的詩這么吸引我們的地方吧。

最新徐志摩的散文落葉賞析如何寫八

中文名：徐志摩

別名：徐章垿

國籍：中國

民族：漢族

出生地：浙江省海寧市硤石鎮(zhèn)

出生日期：公元1897年1月15日

逝世日期：公元1931年11月19日

職業(yè)：詩人、作家

筆名：南湖、詩哲、海谷等

畢業(yè)院校：杭州一中

信仰：佛教

代表作品：《再別康橋》《翡冷翠的一夜》

最新徐志摩的散文落葉賞析如何寫九

他遵從了聞一多的三美的理論，即所謂的音樂美、建筑美、繪畫美。但又有自己獨特的實踐，這主要體現(xiàn)在他對各種詩體的嘗試，他認為每一種詩體都有其最合適的內(nèi)容來填充。其中最典型的是他對十四行詩體和散文詩體的嘗試及突破徐志摩詩歌的很多方面的發(fā)展都是很有創(chuàng)造性的，他敢于突破古典的抒情方式，并揉入西方的各種思潮，還大膽的創(chuàng)造新的體式，敢為新詩開拓新的格律，意境優(yōu)美，唯美。

聞一多講詩歌格律時談到了三美，在徐志摩的詩歌中得到了很好的體現(xiàn)很貫徹。茅盾曾批評徐志摩的詩歌《不知道風(fēng)那一個方向吹中說到：“我們能夠指出這首詩歌形式上的美麗，章法很整飭，音調(diào)是鏗鏘的。但是這位詩人告訴我我們什么呢？這就是很少一點了。”但是詩歌并不是以傳達內(nèi)容的多少、優(yōu)劣論成敗的，作者在這首詩歌里更多的是表達里一種心情，這是一種感情的傳達。詩歌所承載的內(nèi)容因該是多方面的，特別是抒情詩，對感情的傳達的豐富程度和真實程度反而是一首詩歌成敗的一個重要標準。

現(xiàn)在這里來看徐志摩的外在形式，主要是談格律方面的創(chuàng)新，徐志摩詩歌的格式簡單但卻變化多端，從而眼生出了許多的美感。如他的詩歌《海韻》五節(jié)，每節(jié)的基本格式都是單行加兩行退格的形式，并且單行的詞句大致相同，只有小的改動，但就是這小的改動卻使詩歌內(nèi)蘊，一唱三和，回味悠長。

徐志摩對音節(jié)的處理，也是“煞費苦心”經(jīng)營而成的，說徐志摩是一個天才詩人，這一點

也不假，但是他無疑也是勤奮的，我們來看他的那首《沙揚娜拉一首》

最是那一低頭的溫柔，

像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，

道一聲珍重，道一聲珍重，

那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——

沙揚娜拉！

《沙揚娜拉》本是首長詩歌一共18小節(jié)，收在1925年8月版的《志摩的詩》里，再版時，僅剩下最后一個小節(jié)了，也就是我們看到的這一小段，“沙揚娜拉”是日語“再見”的意思。但經(jīng)徐志摩放在詩歌中，也便清脆有形、擲地有聲也賦有了詩意。這首詩歌也很好的反映了徐徐志摩的詩歌的大概格律面貌。從格式上看整首詩歌傾斜而下給人一種氣勢，其中又有波折，再看用韻，他也深的古典詩詞的要領(lǐng)，“柔”、“羞”、“愁”韻腳的和諧，且壓平聲韻。徐志摩小時候就能寫駢體文，從中也可以看出起功力。

徐志摩在詩歌的結(jié)構(gòu)上是獨具匠心的，撇開內(nèi)容單從形式上看，他的詩歌新式主要有一下幾類，一是比較整飭的方塊形，這一點上與聞一多是一致的，聞一多的詩歌體式結(jié)構(gòu)絕大多數(shù)都是嚴整的豆腐塊，這可能是他們受古典詩詞的影響，講求句式、字數(shù)的整齊劃一。如他的詩歌《石虎胡同七號》、《康橋再會吧》、《云游》等。再一種就是長節(jié)的矩形塊，隔行退格的形式（或多行退格），一般退一格或這兩格。例如他的詩歌《去吧》、《為了尋一顆明星》、《再別康橋》等。第三種是每行齊頭，只是從后面看多有參差，形成一個錯落的美感，如《我不知道風(fēng)在哪個方向吹》、《偶然》等。第四是沒句均后錯一字，形成倒階梯狀，如《沙揚娜拉》及《在哀克剎脫教堂前》的第一節(jié)，均是這種情況，至于其它的詩體也都是這幾種形式的變體或者是幾種形式的綜合運用。

這些形式，在徐詩中均與很哈的運用，它與詩歌的內(nèi)容完美的結(jié)合在一起，拿徐的詩看有些詩歌透出的美感是用視覺就可以感覺到的，等你用心體會過了，你會發(fā)現(xiàn)，他的詩歌就是位才色俱佳的奇女子。并且徐志摩一直在不停的尋求創(chuàng)新，為不同的內(nèi)容尋求不同的表現(xiàn)形式，他的十四行詩歌，和一些散文詩體都是這種嘗試，他認為每種詩體都有其適合的表達內(nèi)容。所以他不段的嘗試也不斷的創(chuàng)新，特別的在格律方面在新詩的發(fā)展史上有著不可磨滅的功勛。

意境指的主要是在抒情性作品中顯現(xiàn)的那種情景交融，虛實相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開拓的審美想像空間。而聞一多所講的繪畫美也該是包含在其中的。意境最起碼的要求那就是必須是一種形象，然后將形象生華到一種所謂的意境了，我們來看徐志摩的這首《偶然》。

我是天空里的一片云，

偶爾投影在你的波心--

你不必訝異，

更無須歡喜--

在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。

你我相逢在黑夜的海上