城市化進(jìn)程帶來了城市發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們需要找到平衡城市發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的方式。在制定解決方案的過程中，我們需要充分了解各種相關(guān)因素的影響。小編為大家搜集了一些優(yōu)質(zhì)的總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

紅樓夢(mèng)故事簡短篇一

出自《紅樓夢(mèng)》120回本中第33回和第34回，即“手足耽耽小動(dòng)唇舌，不肖種.種大承笞撻”，“情中情因情感妹妹，錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥”。先是寶玉與王夫人的丫頭金釧兒調(diào)笑，結(jié)果金釧兒被王夫人趕出去含羞自盡，再是寶玉因結(jié)交一個(gè)叫琪官伶人，忠順王府借故刁難，寶玉的弟弟賈環(huán)趁機(jī)在賈政面前造謠中傷，賈政盛怒之下將寶玉打得氣弱聲嘶，虧得王夫人趕到才停止。后來賈母也到了，賈政才下跪賠罪。寶玉被打后，寶釵和黛玉在安慰寶玉時(shí)表現(xiàn)出了明顯的不同道。

紅樓夢(mèng)故事簡短篇二

一株絳珠草，受神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡還盡眼淚。今世為巡鹽御史林如海與賈府千金賈敏的女兒林黛玉，少時(shí)其母因病辭世，外祖母憐其孤獨(dú)，接來榮國府撫養(yǎng)，后又因其父林如海思慮過重也因病身亡，黛玉便一直居住在榮國府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。和神瑛侍者的轉(zhuǎn)世賈寶玉真心相愛，有共同的價(jià)值觀、愛情觀，但這一段愛情因悲劇性的家族命運(yùn)而遭到扼殺。主張紅樓夢(mèng)是反封建愛情小說的紅學(xué)家認(rèn)為，黛玉是寶玉反抗封建禮教的同盟軍，是自由戀愛的堅(jiān)定追求者。林黛玉之于曹雪芹，意味著女性的最高價(jià)值。

紅樓夢(mèng)故事簡短篇三

曹寅，生于公元1658年，去世于公元17，是康熙一朝著名的文學(xué)家和藏書家，為內(nèi)務(wù)府包衣出生，滿洲正白旗人。曹寅父親曹璽，為江寧織造，母親孫氏是康熙帝奶娘。因?yàn)閷O氏的關(guān)系，曹家和康熙帝的關(guān)系極好，所以在康熙一朝，曹家都十分顯耀。

曹寅，字子清，號(hào)荔軒、楝亭，初為侍衛(wèi)，后繼任父親曹璽江寧織造，官至通政使司通政使，善騎射，詩詞極好。曹寅能文能武，但是確實(shí)不是一個(gè)好官。他在康熙一朝之所以能有坐到通政使的位置上，全靠與康熙帝之間的情誼。在他去世之后，有人清算他在職期間所遺空缺，虧空庫銀二十三萬兩，到死都沒有彌補(bǔ)起來。后來康熙帝為了保全曹家，特地讓其后嗣繼續(xù)任江寧織造，不過可惜的是歷經(jīng)兩代都未曾補(bǔ)齊，最終曹家因此而敗亡。先從族群屬性上來看，曹寅隸屬滿洲正白旗包衣，所以從政治上來看曹寅是滿人。但是從血統(tǒng)上來說，曹寅又是確確實(shí)實(shí)的漢人。這一點(diǎn)不僅引得后世人議論，就是在當(dāng)時(shí)也讓許多人感到疑惑。當(dāng)時(shí)的滿洲官員認(rèn)為曹寅是漢人，但是在漢族官員中又認(rèn)為曹寅是滿人。

從社會(huì)地位上來看，同樣矛盾深刻。曹寅是內(nèi)務(wù)府正白旗包衣出生，內(nèi)務(wù)府從根本上來說就是皇家的奴才。雖然與皇家搭邊，但是到底還是奴才。但是同時(shí)呢，曹寅又是江寧織造、蘇州織造、通政使司通政使，是朝廷大官。曹寅與曹雪芹是什么關(guān)系?曹雪芹是四大名著之首《紅樓夢(mèng)》的作者，而《紅樓夢(mèng)》的背景就是放在清朝，其家族歷史又與康熙年間的曹家十分相像。所以現(xiàn)在許多學(xué)者研究《紅樓夢(mèng)》和曹雪芹的時(shí)候，提出了曹寅是曹雪芹祖父的觀點(diǎn)。

曹寅是飽讀詩書的文人，算是一個(gè)學(xué)富五車的人物，是清朝著名的詩人、戲劇家、藏書家、文學(xué)家，據(jù)說當(dāng)時(shí)他出門坐車都總是低頭看書。文人最多的形容詞就是清高端正，但是曹寅做的事情卻一點(diǎn)也不清高端正。曹寅在為官期間，做的最多的一件事情就是撈錢。江寧織造、江蘇織造都是很能撈錢的肥差，虧空二十三萬兩，已經(jīng)是非常大的數(shù)目了。這一點(diǎn)與他文人才子的身份十分不符，當(dāng)時(shí)許多漢官都很不齒。

紅樓夢(mèng)故事簡短篇四

《紅樓夢(mèng)》開篇以神話形式介紹作品的由來，說女媧煉三萬六千五百零一塊石補(bǔ)天，只用了三萬六千五百塊，剩余一塊未用，棄在青埂峰下。剩一石自怨自愧，日夜悲哀。一僧一道見它形體可愛，便給它鐫上數(shù)字，攜帶下凡。不知過了幾世幾劫，空空道人路過，見石上刻錄了一段故事，便受石之托，抄寫下來傳世。輾轉(zhuǎn)傳到曹雪芹手中，經(jīng)他批閱十載、增刪五次而成書。

紅樓夢(mèng)演說榮國府。

書中故事發(fā)生在京城賈府，為寧國公、榮國公之家宅。據(jù)冷子興演說，寧國公長孫名賈敷，八九歲上死了；次賈敬襲官，而一味好道，把世襲的官爵讓給了兒子賈珍，自己出家修道；賈珍無法無天，尋歡作樂，生賈蓉，兒媳秦可卿。榮國公長孫名賈赦，生賈璉，兒媳王熙鳳；次賈政；女賈敏，嫁林如海，中年而亡，僅遺一女林黛玉。賈政娶王夫人，生長子賈珠，娶了妻（李紈），生了子（賈蘭），一病就死了；生女元春，入宮為妃；次又得子，銜玉而誕，玉上有字，因名賈寶玉。人人都以為賈寶玉來歷不小，賈母尤其溺愛。

賈寶玉長到七八歲，聰明絕人，然生性鐘愛女子，常說“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”。人人皆以為他將來不過是個(gè)色鬼，賈政也不大喜歡他，對(duì)他管教甚嚴(yán)。因?yàn)槎疾恢钦皟少x而來。

金陵十二釵36位女兒，除了賈府本家的幾位姑娘、奶奶和丫鬟外，還有親戚家的女孩，如黛玉、寶釵，都寄居于賈府，史湘云也是?？?，妙玉則在大觀園櫳翠庵修行。

故事起始于賈敏病逝，賈母憐惜黛玉無依傍，又多病，于是接到賈府撫養(yǎng)。黛玉小賈寶玉一歲。后又有王夫人外甥女薛寶釵也到賈府，大賈寶玉二歲，長得端方美麗。賈寶玉在孩提之間，性格純樸，深愛二人無偏心，黛玉便有些醋意，寶釵卻渾然不覺。賈寶玉與黛玉同在賈母房中坐臥，所以比別的姊妹略熟慣些。

一天，賈寶玉在秦可卿臥房午睡，夢(mèng)入太虛幻境，遇警幻仙子，閱金陵十二釵正冊(cè)、副冊(cè)、又副冊(cè)判詞，有圖有詩，只是不解其意。警幻命仙女演奏新制《紅樓夢(mèng)》套曲十四支，其收尾一支名《飛鳥各投林》，詞云“落了片白茫茫大地真干凈”。然而賈寶玉仍不解，警幻更將妹妹可卿許配與他，二人難分難解，入迷津而驚醒。

元春被選為貴妃，榮國府愈加貴盛，為之建造大觀園，迎接省親，家人團(tuán)圓，極天倫之樂。賈寶玉長到十二三歲，在外結(jié)交秦鐘、蔣玉函，在內(nèi)則周旋于姊妹中表以及丫鬟如襲人、晴雯、平兒、紫鵑等之間，親昵且敬愛她們，極盡小心謹(jǐn)慎，深恐違逆她們的心意，所愛的女兒多，自己身心勞倦，而憂患也與日俱增。一次聽紫鵑說黛玉要回原籍（蘇州）去，賈寶玉便唬傻了，鬧得滿宅驚慌，直到紫鵑說明緣由才好了。

在探春倡議下，大觀園偶結(jié)海棠詩社，賈寶玉同姐妹們接連開辦海棠詩會(huì)、菊花詩會(huì)。薛寶琴、邢岫煙進(jìn)賈府，眾人雪中爭聯(lián)即景詩，大觀園盛極一時(shí)。黛玉葬花、寶釵撲蝶、櫳翠庵品茶、元宵夜宴、探春理家、怡紅院夜宴皆極盡風(fēng)雅。榮國府雖煊赫，然而人口眾多，事務(wù)繁雜，主仆上下，貪圖享樂的多，操持家業(yè)的少，其生活標(biāo)準(zhǔn)和排場又不能節(jié)儉，所以外面的架子雖勉強(qiáng)支撐，而內(nèi)部已在加速朽壞了。家族末世頹運(yùn)將至，變故增多。賈寶玉在繁華富貴中，也屢屢遭遇無常，先有秦可卿病逝、秦鐘夭逝，自身又中了趙姨娘、馬道婆的法術(shù)，差點(diǎn)死去；接著金釧兒投井，尤三姐自刎，尤二姐吞金；而所愛的丫鬟晴雯又被逐出，隨即病歿；雖有林黛玉重開桃花社，也是無疾而終。悲涼氣氛彌漫公府，然而呼吸而領(lǐng)會(huì)到的，唯有賈寶玉和十二釵而已。晴雯夭逝那天，賈寶玉出去給她上祭，卻撲了個(gè)空，回身進(jìn)大觀園找黛玉，偏又不在房中，然后到蘅蕪院中，也是人去樓空，再去瀟湘館，黛玉仍未回，賈寶玉深感悲苦。

紅樓夢(mèng)大悲劇小團(tuán)圓。

《紅樓夢(mèng)》結(jié)局，雖早預(yù)伏于太虛幻境夢(mèng)中，而前八十回僅露悲音。至后四十回，賈寶玉先丟失通靈寶玉，喪魂落魄。賈政將離家赴江西糧道上任，賈母要在他出發(fā)前為賈寶玉完婚。因黛玉咯血，只好迎娶寶釵?；槭掠赏跷貘P謀劃，設(shè)調(diào)包計(jì)，十分保密。卻意外被傻大姐泄密，黛玉病遂不起，于寶釵大婚之夜淚盡而逝。賈寶玉得知將婚，自以為必娶黛玉，滿懷期待。拜堂后見是寶釵，大感詫異。元春先薨，賈赦因石呆子古董扇一案“交通外官、倚勢凌弱”獲罪革職抄家，累及賈政；賈母又病逝；妙玉則遭強(qiáng)盜擄走，不屈而亡；王熙鳳失勢，郁郁而終。賈寶玉病加重，直至奄奄一息，癩頭僧持通靈寶玉引他入太虛幻境變形的真如福地夢(mèng)中。夢(mèng)醒后發(fā)奮讀書。次年參加鄉(xiāng)試，中第七名舉人。寶釵已有身孕，而賈寶玉應(yīng)試后走失。賈政扶賈母靈柩至金陵安葬，將歸京城，雪中泊舟常州毗陵驛。見一人來到船頭，光頭赤足，披大紅猩猩氈斗篷，向賈政倒身拜了四拜，站起來打了個(gè)問訊，細(xì)視之，正是賈寶玉。賈政忙問，賈寶玉卻不言語，似喜似悲。賈政再問，賈寶玉未及回答，忽被一僧一道左右夾住飄然登岸而去，聞其作歌云“歸大荒”。賈政追之不及，“只見白茫茫一片曠野”而已。后人見了這本小說，亦題詩一絕云：“說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢(mèng)，休笑世人癡！”

紅樓夢(mèng)故事簡短篇五

有百萬之富。她大方典雅，舉止雍容。她待人處事十分圓滑，上面的疼愛，下面的敬重。她對(duì)官場黑暗深惡痛絕，但仍主張賈寶玉應(yīng)致力于仕途經(jīng)濟(jì)，有所作為。

她有一個(gè)“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，據(jù)說是初生時(shí)一個(gè)癩頭和尚給的。而王夫人與薛姨媽為了家族利益，便以此為由，極力促成“金玉良緣”--寶玉與寶釵的婚事。因《紅樓夢(mèng)》80回后的篇章已失落無考，寶釵真正的結(jié)局也無考了，而因第五回有寶玉游太虛時(shí)聽聞的曲文，后世推測，“金玉良緣”的結(jié)局應(yīng)是“終身誤”。

紅樓夢(mèng)故事簡短篇六

賈寶玉出生時(shí)帶著一塊玉從小就被寵大,喜歡和女子玩鬧,林黛玉從小體弱多病(母親在他還小始就去了,父親在母親過世後的幾年也去了)就被接到賈府(黛玉母親的娘家)!兩人的緣分是上輩子就系在一起!(寶玉原是女媧補(bǔ)天時(shí)所剩下的一顆靈石,林黛玉原是某一株花(忘了是哪種),是前世寶玉替他灌溉生長的~所以黛玉是去報(bào)恩)兩人在長長久久的日子下相愛,薛寶釵最終被王夫人(寶玉的母親)的干預(yù)下於心愛寶玉完婚(寶玉被騙說是跟林妹妹結(jié)婚才高興完婚),結(jié)局黛玉淚盡人亡,寶玉心傷出家,寶釵孤單到老!本篇故事中有很多事糾葛跟大宅子里的黑暗以上3人事故事中最主要的角色)(故事的朝代是清朝)。

紅樓夢(mèng)故事簡短篇七

一曲《紅樓夢(mèng)》，將人世間哀情道遍;一首《葬花吟》，把無盡落紅悲聲唱完。悲哉，嘆千古幽情終虛化;泣哉，憐癡情兒女盡成灰。

《紅樓夢(mèng)》是我國古典小說的最高峰，又是中國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上得一朵奇葩。小說以賈、王、史、薛四大家族的榮辱興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，著重描寫榮、寧二府由盛到衰的過程，并且全面地描寫封建社會(huì)的人情世態(tài)，以及種種不調(diào)和的矛盾，向我們展示了一副十八世紀(jì)中國社會(huì)的歷史長卷。

更多。

紅樓夢(mèng)故事簡短篇八

賈元春，金陵十二釵之三，賈政與王夫人之長女，自幼由賈母教養(yǎng)。作為長姐，她在寶玉三四歲時(shí)，就已教他讀書識(shí)字，雖為姐弟，有如母子。后因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家為迎接她來省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費(fèi)了!元妃雖給賈家?guī)砹恕傲一鹋胗停r花著錦之盛”，但她卻被幽閉在皇家深宮內(nèi)。省親時(shí)，她說一句，哭一句，把皇宮大內(nèi)說成是“終無意趣”的“不得見人的去處”。這次省親之后，元妃再無出宮的機(jī)會(huì)，后暴病而亡，元春之死乃是榮國府從榮耀轉(zhuǎn)衰敗的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

紅樓夢(mèng)故事簡短篇九

深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的.實(shí)際大管家，支撐著賈府上上下下所有人的吃穿住行，老死病辭。為人處事也十分圓滑周到，圖財(cái)害命的事也是干過的。但世人只道鳳姐之毒辣，卻很少體味鳳姐心中之苦，王夫人為了自身利益把她娶到賈家，后因有了更親近的寶釵又要拿她的權(quán)，這是不用八十回后的篇章也能猜到的，又有丈夫怨恨，下人忌憚，自然是“生前心已碎，死后性空靈”。

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紅樓夢(mèng)故事簡短篇十

晚飯后，寶黛初見，兩人竟然都有似曾相識(shí)、一見如故的感覺，而且二人眼中的對(duì)方與別人自然不同。寶玉因?yàn)榭吹谨煊瘛懊技馊趱尽?，便送他“顰顰”二字。寶玉又問黛玉是否有玉，當(dāng)黛玉回答沒有時(shí)，寶玉則痛罵那塊玉是“勞什子”，并哭鬧著當(dāng)眾摔玉。這場面自然令黛玉十分不安。

紅樓夢(mèng)故事簡短篇十一

蔡先生這部書中，想像力最豐富的是對(duì)賈瑞的解釋。賈瑞字天祥，意思就是假文天祥(文天祥—字宋瑞)，“頭上澆糞手中落鏡，言其身敗名裂而至死不悟也”，賈瑞有意接近鳳姐而反受種.種侮辱，就好像清初降臣錢謙益忍辱負(fù)重一樣。這些人本來也是有心做文天祥的，沒有骨氣做成，就投降了忍辱負(fù)重，活成個(gè)假文天祥。

這謎猜得可以，但胡適先生不同意了。他要用從美國帶回來的科學(xué)方法(大膽的假設(shè)，小心的求證)來考證這本書，為的就是要和蔡校長打擂臺(tái)。于是他寫了一本《〈紅樓夢(mèng)〉考證》(19出版)，考證出作者是曹雪芹，是個(gè)旗人，反清復(fù)明說不攻自破，結(jié)論：

這以后，索隱派在紅學(xué)圈就沒了勢力，自傳派占了上風(fēng)。然而猜謎終歸很好玩，后來臺(tái)灣有個(gè)學(xué)者，就認(rèn)為曹雪芹根本沒有其人，只是抄寫者的化名，曹雪芹就是“抄寫勤”。

1959年，臺(tái)灣學(xué)者潘重規(guī)出版了《紅樓夢(mèng)新解》，繼續(xù)蔡先生的反清復(fù)明說，解釋更有創(chuàng)意。潘先生認(rèn)為，寶玉影射傳國玉璽，林黛玉代表明朝，薛寶釵代表清朝，林、薛爭取寶玉象征明、清爭奪政權(quán)。襲人是龍衣人，蔣玉函住在紫檀堡，暗含有裝玉璽的匣子的意思，等等。最有創(chuàng)意的解釋，“寶玉愛吃胭脂，是從玉璽要印朱泥上想出來的”。

漢字里有日月水作偏旁的太多，叫玉的也太多，有紅字的詞也太多，不小心出了名，就是要反清復(fù)明。

紅樓夢(mèng)故事簡短篇十二

賈寶玉的性格主要特征是叛逆，他的行為“偏僻而乖張”，是古代社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了?！边@充分顯示出了他是君主專制制度的“逆子貳臣”。(前世為神瑛侍者，對(duì)絳珠仙草有灌溉之恩。)。

他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫她們嫁與濁臭的男子，失去了圣潔之美。