社會責(zé)任感是一個人的品質(zhì)，我們應(yīng)該積極投身公益事業(yè)。如何了解歷史并從中吸取教訓(xùn)呢？大家可以從這些總結(jié)范文中找到一些寫作技巧和思路。

精選金融史方面論文通用篇一

摘要：教學(xué)質(zhì)量是高校的生命線，保障高校教學(xué)質(zhì)量依賴于教學(xué)質(zhì)量管理工作的有效運轉(zhuǎn)。高校教學(xué)質(zhì)量管理工作的有效運轉(zhuǎn)需要奠定四個基礎(chǔ)條件：樹立更加科學(xué)的管理觀念；健全和實行更加嚴謹?shù)墓芾碇贫?；完善和使用更加高效的評價體系；進一步形成教職員工人人負責(zé)的局面。文章圍繞這樣的基本觀點進行探討。

關(guān)鍵詞：高校教學(xué)；質(zhì)量管理。

教學(xué)質(zhì)量是高校的生命線，提高教學(xué)質(zhì)量是高校教學(xué)工作的主要目標(biāo)，也是高校平穩(wěn)快速發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，而教學(xué)質(zhì)量管理是保證高校教學(xué)質(zhì)量的重要機制，是高校生命的重要保障。在當(dāng)今高校日益著重強調(diào)教學(xué)質(zhì)量的情況下，高校教學(xué)質(zhì)量卻出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象，雖然造成這種現(xiàn)象的因素有很多，但是教學(xué)質(zhì)量管理水平不高卻是其中最為重要的影響因素，我們有必要針對現(xiàn)今高校教學(xué)質(zhì)量管理中存在的問題做深入討論，找到合理、有效的解決辦法，這不僅對提高高校教學(xué)質(zhì)量有所幫助，而且對提高高校辦學(xué)水平也有所裨益，應(yīng)當(dāng)成為重點研究的對象。

1我國高校教學(xué)質(zhì)量管理的現(xiàn)存問題。

1.1管理思想方面還不夠適應(yīng)。

高校教學(xué)質(zhì)量管理思想對提高教學(xué)質(zhì)量具有統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)作用，但我國高校教學(xué)質(zhì)量管理思想仍相對落后，致使教學(xué)質(zhì)量管理水平不高，成為了高等教育發(fā)展的瓶頸。第一，高校質(zhì)量管理人員的思想還處于以經(jīng)驗為指導(dǎo)的質(zhì)量管理階段，仍存在教條主義、經(jīng)驗主義、拿來主義的思維定勢，管理呈習(xí)慣化與簡單化，以行政命令為主要教學(xué)管理手段，而且以分數(shù)作為評定學(xué)生成績和教師教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)，致使教學(xué)質(zhì)量管理初衷被扭曲，功利性增強，教學(xué)質(zhì)量管理效率無法得到提高；第二，高校教學(xué)質(zhì)量管理過分依靠規(guī)章制度，一味按照規(guī)定有無進行管理，這是對教學(xué)質(zhì)量管理本質(zhì)的誤解，會使管理淪為檢查，造成形式主義的泛濫，這樣的管理只是做做樣子，不會得到實際效果；第三，高校教學(xué)質(zhì)量管理缺乏改進措施，再完美的管理體系也會因時間、環(huán)境、形式、條件的變化而缺陷盡顯，必須得到及時的改進，這樣才能永葆教學(xué)質(zhì)量管理的生命活力，使得教學(xué)質(zhì)量管理向著更好的方向發(fā)展。

1.2管理人員的管理意識和素質(zhì)還不夠適應(yīng)。

高校教學(xué)質(zhì)量管理人員的管理水平與管理素質(zhì)直接決定著教學(xué)質(zhì)量管理的水平，影響著高校教學(xué)的質(zhì)量。我國高校教學(xué)質(zhì)量管理人員是以管理來推動高校教育發(fā)展的，教學(xué)質(zhì)量管理不僅包括管理工作，還包括對教師和學(xué)生的教學(xué)積極性與創(chuàng)造性的調(diào)動，這是對教師的教學(xué)服務(wù)，也是對學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，所以說，教學(xué)質(zhì)量管理同時具備行政管理與服務(wù)管理的雙重特點，質(zhì)量管理人員不僅要有先進的管理思想與管理觀念，也要掌握扎實的管理知識，這樣才能符合管理工作的要求，實現(xiàn)管理的科學(xué)化發(fā)展。但實際上，高校教學(xué)質(zhì)量管理人員的真正素質(zhì)還遠不能達到這些要求，他們的管理方面單一，不重視教學(xué)質(zhì)量管理人員需要兼具思想、知識與能力的一般規(guī)律，缺乏對教學(xué)質(zhì)量管理本質(zhì)的.深刻認識，無法對服務(wù)主體做到真正的認識、理解與重視，導(dǎo)致了作為教學(xué)質(zhì)量管理主體的教師和學(xué)生的主體性地位缺失，不利于教師和學(xué)生積極性的調(diào)動和教學(xué)管理工作的開展。

1.3評價體系不夠適應(yīng)。

高校教學(xué)質(zhì)量可以通過教學(xué)質(zhì)量管理手段加以提高，但教學(xué)質(zhì)量管理的效果卻缺乏實際評價方法來予以評定，更不具備科學(xué)有效的教學(xué)質(zhì)量管理評價體系，這大大制約著教學(xué)質(zhì)量管理能力的提高。很多人認為高校教學(xué)質(zhì)量評價的眾多指標(biāo)體系都可以作為高校教學(xué)質(zhì)量管理的評價標(biāo)準，但實際上，這些標(biāo)準只能用來衡量高校教學(xué)質(zhì)量，而不能用來衡量高校教學(xué)質(zhì)量管理，因為教學(xué)質(zhì)量的高低只能作為教學(xué)質(zhì)量管理的一個評價指標(biāo)，而教學(xué)質(zhì)量管理效果的好壞還需結(jié)合其他角度的指標(biāo)來進行綜合評價。教學(xué)質(zhì)量管理評價體系的建立可以促進教學(xué)質(zhì)量管理水平的提高，更會間接促進教學(xué)質(zhì)量的提高。

1.4投入力量尚顯不足。

由于高校教學(xué)質(zhì)量管理缺乏有效的評價體系，使得教學(xué)質(zhì)量管理工作不被重視。而且，教學(xué)質(zhì)量管理是一個系統(tǒng)工程，需要內(nèi)部繁雜的協(xié)調(diào)控制才能夠良好運作，但有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)缺乏科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量管理知識與常識，不能及時處理教學(xué)質(zhì)量管理過程中出現(xiàn)的各類信息，導(dǎo)致教育質(zhì)量管理實際處于無效狀態(tài)。這些原因的存在，使得教學(xué)質(zhì)量管理人員不愿花費太多的時間與精力在教學(xué)質(zhì)量管理工作上，造成了教學(xué)質(zhì)量管理水平的停滯。

2高校教學(xué)質(zhì)量管理現(xiàn)存問題的應(yīng)對措施。

2.1樹立更加科學(xué)的管理觀念。

首先，建立以人為主體的教學(xué)質(zhì)量管理觀念。在高校教學(xué)質(zhì)量管理工作中，應(yīng)注重人的主體地位，以促進人的提升為根本目的。這既表現(xiàn)在教師的教學(xué)質(zhì)量管理、學(xué)生的學(xué)業(yè)質(zhì)量管理和教學(xué)質(zhì)量管理人員的工作能力管理方面上，又表現(xiàn)在學(xué)生全面發(fā)展和綜合素質(zhì)提升的價值取向上，也表現(xiàn)在學(xué)生的不同發(fā)展要求和不同學(xué)生的個性發(fā)展需要上；其次，建立全面教學(xué)質(zhì)量管理觀念。全面教學(xué)質(zhì)量管理觀念指教學(xué)質(zhì)量管理所有環(huán)節(jié)的全過程管理、教學(xué)質(zhì)量管理所有因素和工作環(huán)節(jié)的全方位管理以及教學(xué)質(zhì)量管理工作中全校領(lǐng)導(dǎo)與師生全員參與管理；再次，建立動態(tài)教學(xué)質(zhì)量管理觀念。因為在教學(xué)質(zhì)量管理進行的過程中，任何質(zhì)量因素都處于不斷發(fā)展和變化的過程，所以，教學(xué)質(zhì)量管理應(yīng)當(dāng)是一個有計劃、有目的的持續(xù)性改進的過程。

2.2健全和實行更加嚴謹?shù)墓芾碇贫取?/p>

健全的教學(xué)質(zhì)量管理制度是保證教學(xué)質(zhì)量管理效果的基礎(chǔ)。首先，教研室在教學(xué)質(zhì)量管理工作中負責(zé)實際工作并及時反饋相應(yīng)信息；其次，完善教學(xué)質(zhì)量管理責(zé)任制度，明晰每個教職工的教學(xué)質(zhì)量管理責(zé)任與權(quán)力，并明確考核標(biāo)準與獎懲措施；再次，完善教學(xué)質(zhì)量管理信息反饋制度，通過及時全面的信息收集與分析，科學(xué)合理地調(diào)整教學(xué)質(zhì)量管理工作，保證教學(xué)秩序的穩(wěn)定和教學(xué)質(zhì)量的提升。

2.3完善和使用更加高效的評價體系。

高校教學(xué)質(zhì)量的管理為了激發(fā)全校教職員工的教學(xué)質(zhì)量管理熱情，使其積極參與到教學(xué)質(zhì)量管理工作中來，應(yīng)大力開展組織與動員工作，并對全校領(lǐng)導(dǎo)與教職員工進行教學(xué)質(zhì)量管理培訓(xùn)和教育。高校教學(xué)質(zhì)量管理教育的主要內(nèi)容應(yīng)包括：加強對教學(xué)質(zhì)量管理必要性的教育，提高全校教職員工對教學(xué)質(zhì)量管理工作的認同感，增強其參與教學(xué)質(zhì)量管理工作的積極性和主動性。

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精選金融史方面論文通用篇二

近幾年世界各地地震所引發(fā)的建筑工程倒塌造成大量人員嚴重傷亡，引起人們對于各種建筑抗震質(zhì)量的高度關(guān)注。作為地震中最直接威脅人民群眾財產(chǎn)安全的建筑物而言，其抗震標(biāo)準如何？國家對抗震管理如何？結(jié)構(gòu)形式怎樣？我們現(xiàn)有的建筑物抗震效果如何？下面筆者就國家相關(guān)標(biāo)準作簡要分析：

自1976年唐山大地震以后，我國對城市建筑的抗震標(biāo)準進行了嚴格規(guī)范。針對不同類型建筑規(guī)定了嚴格的建筑抗震設(shè)計規(guī)范，比如我國《工業(yè)與民用建筑抗震設(shè)計規(guī)范》對場地和地基的選擇、規(guī)劃、防震結(jié)構(gòu)方案、結(jié)構(gòu)的整體性、減輕建筑物自重等方面，都做了系統(tǒng)的規(guī)范。因此，上世紀八十年代之后的新建房基本上都具有防震、抗震等能力。后來國家又頒布了新的《建筑抗震設(shè)計規(guī)范》（gb50011-2001）《建筑抗震設(shè)防分類標(biāo)準》（gb50223--2004），根據(jù)上述規(guī)定，每一個建筑都有了兩種抗震等級要求，即依據(jù)所在地區(qū)地震發(fā)生強度和概率劃定的抗震設(shè)防烈度要求和依據(jù)建筑用途設(shè)定的甲乙丙丁四類抗震設(shè)防類別要求。有抗震要求的每一個建筑都要符合上述兩種標(biāo)準才可稱為合法。以達到“小震不壞、中震可修、大震不倒”的目標(biāo)，即《建筑抗震設(shè)計規(guī)范》（gb50011-2001）規(guī)定的"按本規(guī)范進行抗震設(shè)計的建筑，其抗震設(shè)防目標(biāo)是：當(dāng)遭受低于本地區(qū)抗震設(shè)防烈度的多遇地震影響時，一般不受損壞或不需修理可繼續(xù)使用，當(dāng)遭受相當(dāng)于本地區(qū)抗震設(shè)防烈度的地震影響時，可能損壞，經(jīng)一般修理或不需修理仍可繼續(xù)使用，當(dāng)遭受高于本地區(qū)抗震設(shè)防烈度預(yù)估的罕遇地震影響時，不致倒塌或發(fā)生危及生命的嚴重破壞"。同時《城市抗震防災(zāi)規(guī)劃管理規(guī)定》等國家標(biāo)準對建筑物抗震設(shè)防分類、責(zé)任劃歸、防災(zāi)規(guī)劃等均有具體劃分。

地震烈度，是指地震發(fā)生時，在波及范圍內(nèi)一定地點地面振動的激烈程度。烈度在同一次地震中是因地而異的。抗震烈度是一個地區(qū)受到一次地震沖擊力的客觀衡量標(biāo)準，抗震標(biāo)準之一就是抗擊多少地震烈度沖擊的要求，所以建筑抗震設(shè)防是以‘烈度’作為基本單位，我國把地震烈度分為12度來表示。我縣的抗震設(shè)防烈度為7度。

震級代表地震本身的大小強弱，它由震源發(fā)出的地震波能量來決定，對于同一次地震只應(yīng)有一個數(shù)值。

從概念上講，地震烈度同地震震級有嚴格的區(qū)別，不可互相混淆。但兩者又是相關(guān)的，震極越高，一般來講對應(yīng)地區(qū)的地震烈度也會越大。地震有震緣、震中，發(fā)生地震的部位地表的部位就是震中，震中的震級跟烈度是相對應(yīng)的。

建筑物的結(jié)構(gòu)類型主要是以其承重結(jié)構(gòu)所用材料來劃分的，目前常見的結(jié)構(gòu)形式有磚混結(jié)構(gòu)、鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)。磚混結(jié)構(gòu)的主要承重結(jié)構(gòu)是黏土磚和小部分鋼筋混凝土構(gòu)件，它適用于多層建筑，優(yōu)點是造價低，保溫、隔熱性能好，便于施工。缺點是房屋開間、進深受限制，室內(nèi)格局一般不能改變，墻體結(jié)構(gòu)占據(jù)空間過多。鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)適用于中高層建筑，其中高層建筑以全現(xiàn)澆剪力墻結(jié)構(gòu)為主，多層或小高層、高層建筑常用的有框架結(jié)構(gòu)、大模結(jié)構(gòu)、大板結(jié)構(gòu)等。鋼結(jié)構(gòu)在大跨度的建筑物上用的較多，為什么不同的建筑物要用不同的結(jié)構(gòu)類型，實際上這是結(jié)構(gòu)體系問題。應(yīng)該說不同結(jié)構(gòu)體系的抗震程度是不同的，正因為是不同的，我們抗震規(guī)范對他們不同結(jié)構(gòu)的適用高度是有嚴格高度的。比如說我們宿遷要求的八度抗震設(shè)防的建筑物如果是磚混結(jié)構(gòu)就要控制在7層21米以下，就是說不可以再更高了。再高的話，抗震各方面就可能會有問題，很難達到八度這樣的設(shè)防。對于框架結(jié)構(gòu)要求建筑物高度不超過55米。如果是框架剪力墻結(jié)構(gòu)的要求建筑物高度不超過120米。因此我們說一個建筑物能否抗震，主要看是不是按照國家規(guī)定的抗震設(shè)防標(biāo)準設(shè)計的，只要符合設(shè)防抗震標(biāo)準的應(yīng)該都是一樣的，就是說我們本地抗震設(shè)防烈度是多少，我們當(dāng)?shù)氐慕ㄖ际前凑者@個來設(shè)計，就是能抗的多少級地震，所以從一般意義來講，磚混結(jié)構(gòu)和鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的抵抗地震的能力都應(yīng)該是滿足這樣的一個抗震設(shè)防烈度的。

雖然汶川大地震已經(jīng)過去幾年，根據(jù)當(dāng)時各大電視臺播放的電視畫面以及我們了解到的情況，那次四川主要受災(zāi)地區(qū)要求抗震設(shè)防烈度是7度，加速度值0.10g（此為抗震烈度的另一組成參數(shù)），但地震震級是8級，震中地震烈度相當(dāng)于11度左右，毫無疑問，四川汶川8級大地震造成的巨大沖擊，即使是建筑質(zhì)量還不錯的新建建筑也有可能在強震中受到破壞或者倒塌，但從結(jié)構(gòu)上卻不會像普通建筑一樣在遭遇極端情況時在頃刻間轟然倒塌。這應(yīng)該是個問號，這次地震，倒塌的中小學(xué)校舍及醫(yī)院比較多，造成的人員傷亡現(xiàn)象也比較嚴重。當(dāng)然，這么多學(xué)校和醫(yī)院倒塌，是不是因為這些建筑都是，還有待調(diào)查和技術(shù)論證。但我們從技術(shù)層面上講學(xué)校醫(yī)院等公共建筑均屬于乙類抗震設(shè)防建筑。對于乙類建筑，國家標(biāo)準要求按照地區(qū)抗震烈度要求提高一度的標(biāo)準進行設(shè)計施工，也就是按照8度抗震烈度建設(shè)。

需要明確的是，盡管國家制訂了各地方的建筑防震級別規(guī)范，但很多建筑是在此規(guī)范出臺之前建成的；我們國家的抗震設(shè)防要求也有一個漸進的過程，盡管國家的建筑法已經(jīng)制訂出來，但建筑法本身還有著自身不完善及法律體系不配套等等問題，建筑物相關(guān)的抗震設(shè)防規(guī)定要求我們在國家規(guī)劃設(shè)計標(biāo)準、建筑立面布置、建筑造型、建筑質(zhì)量等各個方面得到落實，近年來，我國開始陸續(xù)在各地設(shè)立施工圖審查機構(gòu)，開展工程施工圖紙抗震專項審查工作。從源頭開始把關(guān)，工程施工圖紙未經(jīng)抗震專項審查通過不得開工。

1、如何從提高公共建筑抗震要求入手，制定更合理的抗震標(biāo)準，大震不倒是我們開展抗震工作的目標(biāo)，抗震標(biāo)準的設(shè)定肯定是要考慮社會經(jīng)濟發(fā)展水平，但這里面存在一個價值選擇的問題。生存權(quán)當(dāng)然是第一位的。出于建設(shè)成本的限制，對于學(xué)校、醫(yī)院、商場等公共建筑的建筑質(zhì)量標(biāo)準、防震標(biāo)準應(yīng)比普通民用建筑的質(zhì)量標(biāo)準及防震標(biāo)準更高。

2、對于一幢完整的建筑，其選址、設(shè)計、結(jié)構(gòu)、材料、功能設(shè)置、施工管理、質(zhì)量監(jiān)管等各個環(huán)節(jié)都會對該建筑的抗震性產(chǎn)生重大影響，從理論上講，工程制圖和建筑作業(yè)都要通過單獨的抗震檢查。但那僅僅是理論上，這里面的漏洞很多，具體的審查效果需要時間來檢驗。

3、如何改革建筑行業(yè)的監(jiān)管體制，著重加強對公共建筑質(zhì)量的監(jiān)管。建筑質(zhì)量差的原因存在于建設(shè)行業(yè)的各個方面。施工單位無資質(zhì)的掛靠、有資質(zhì)的隨意分包發(fā)包、招投標(biāo)中惡意競爭、壓低必要成本，而換取各方利益的風(fēng)險都由使用建筑物的人承受；工程監(jiān)理屬于社會中介咨詢機構(gòu)，吃的是建設(shè)單位同時也是被監(jiān)理人的飯。試想，監(jiān)理公司如何能正確的履行自己的職責(zé)？質(zhì)監(jiān)部門原本履行的是政府監(jiān)管的行政職責(zé)，但卻是自收自支性質(zhì)的事業(yè)單位。雖然憑的是國家強制力，卻仍然要依靠從被監(jiān)管人處收取的費用來活下去?？梢钥闯?，建筑市場的利益命脈全部掌握在建設(shè)單位手中。制度的嚴重漏洞給了建設(shè)單位翻云覆雨的能量，因此，體制上的進步才是最重要.

天災(zāi)的發(fā)生無可避免，“人禍”的推手卻理應(yīng)斬除。盡管我國已經(jīng)有一套比較完善的建筑抗震標(biāo)準，但在現(xiàn)實中對它們的審核還常常流于形式。建筑質(zhì)量是牽涉每個人的生命安危的大事。規(guī)劃師、建筑師、政府官員、開發(fā)商……每一個環(huán)節(jié)都應(yīng)該嚴格把關(guān)。我們應(yīng)如何加強建筑抗震質(zhì)量監(jiān)管？如何確保建筑條例的實施？如何推廣相關(guān)專業(yè)培訓(xùn)？以及如何從生產(chǎn)環(huán)節(jié)杜絕劣質(zhì)建筑材料的問世？如何杜絕違規(guī)工程的出現(xiàn)？我想，面對四川的那次地震將我們更應(yīng)該做的是反思，通過反思將建筑質(zhì)量管理徹底納入法制軌道。

精選金融史方面論文通用篇三

建筑的歷史就是人類與自然相互關(guān)系的歷史。以農(nóng)業(yè)文明為主的中國古人，在漫長的農(nóng)耕生產(chǎn)過程中認識到了“天時”“地利”等自然條件對人們生活的影響，作為自然的代表“天”在人們的心目中具有至高無上的地位，靠天吃飯的人們把人與自然的和諧統(tǒng)一即“天人合一”看作是內(nèi)心深層的最高境界。中國古人在營建都市、構(gòu)筑房屋、廟宇時始終遵循自然規(guī)律，師法自然、合乎天地成為人們內(nèi)心中自覺的精神意識。

中國文化的起源與追求“天人合一”的思想有著密切的聯(lián)系，《周易大狀卦》中有：“上棟下宇，以待風(fēng)雨”之說，“宇”在許慎的《說文解字》被解釋為屋邊(“宇，屋邊也”)?！痘茨哮櫫矣[冥訓(xùn)》“宙，棟梁也?！睆纳鲜鑫淖种形覀儾浑y看出“宇”、“宙”這兩個字，在古代他的基本含義是與建筑有所關(guān)聯(lián)的。然而這個詞在很多時候又被用來表示無限的自然時空。如“四方上下曰宇，往古來今曰宙”(陸九淵《象山先生全集》卷二十二《雜說》四部叢刊本)中國古人將表示天地自然的宇宙與表示房屋的宇宙等同視之，天地即是宇宙;宇宙也是房屋，作為人們著風(fēng)擋雨的房屋在中國文化的起始就被賦予了“天地入吾廬”的文化內(nèi)涵。

中國古人在建筑環(huán)境的創(chuàng)造上依托自然，這成為中國古典建筑的根本特征。根據(jù)自然地形隨形構(gòu)筑，通過對建筑與環(huán)境的“因、借”來達到建筑與自然的相輔相承，即所謂的“托體同山阿”。建筑借山勢表雄偉，因水形而奇峭。秦始皇統(tǒng)一六合，大興土木，建筑了龐大的阿房宮。阿房宮北依渭水，南向秦嶺，自殿下直抵南山，表南山之巔以為闕，“以象太極”將宮殿與大尺度的自然山水輝映交融，把建筑溶入自然，借自然界恢宏尺度，來體現(xiàn)大秦王朝氣吞山河的不凡風(fēng)度。

作為這一東方民族群體的“人”，無論宮殿寺廟或是作為建筑群體的城市，村鎮(zhèn)或分散于鄉(xiāng)野田園中的民居，也一律體現(xiàn)出一種關(guān)于“宇宙圖景”的感覺，以及作為方位、時令、風(fēng)向、星宿的象征主義。中國先民把人視為自然的一部分，人的活動、生活與自然息息相關(guān)，人不可能脫離自然而孤立存在，在中國人看來，自然與人生存的社會是一個完整的統(tǒng)一體。古人通過觀測天象預(yù)測未來，根據(jù)自然災(zāi)變來解釋社會內(nèi)部的變亂，分析建筑與自然的關(guān)系，來揭示居住者的吉兇禍福，人的一切活動都必須順應(yīng)自然。人受到天，地，自然的制約。人是自然的產(chǎn)物，人必須“則天”行事，遁“天道”而生存。人道，合乎天道，人的所有活動都力求達到自然、天地與人的親和統(tǒng)一。

作為人們生產(chǎn)，生活依托的建筑更是要適應(yīng)自然，中國先民在進行營建活動之前必須“仰視天文”“俯察地理”，追求天時，地利，以達到興旺人和的目的。考察建筑本身的布局以及建筑所處的環(huán)境是否符合自然規(guī)律，從而形成了中國古典建筑密不可分的“風(fēng)水”觀念。距今6000多年前半坡的仰韶文化，已經(jīng)有了典型的風(fēng)水例證。(丁一等《中國古代風(fēng)水與建筑選址》第6頁)風(fēng)水觀念的形成是中國古人自然觀念發(fā)展的直接產(chǎn)物，是在漫長的歷史進程中的生態(tài)經(jīng)驗積累，《周禮·地官司徒》“以相民宅”的目的是“阜人民，以蕃鳥獸，以毓草木，以任土事”。由此可見風(fēng)水的主要功用在于探尋人們生活的環(huán)境，自然與人之間的親和關(guān)系，尋找人與自然結(jié)合的最佳點，從而達到人居與自然的和協(xié)統(tǒng)一。中國人選擇適合自己居住的環(huán)境，都是依靠風(fēng)水的觀念來確定的。建筑四周山環(huán)水繞，明堂開朗，水口含合，水道綿延曲折。追求環(huán)境的封閉與均衡，背陰向陽、背山面水、坐北朝南，“具有日照、通風(fēng)、取水、排水、防澇、交通、灌溉、采薪、阻擋寒流、保持水土、滋潤植被、養(yǎng)殖水產(chǎn)、調(diào)整小氣候，便于進行農(nóng)、林、牧、副、漁多種經(jīng)營等一系列優(yōu)越性”(侯幼彬《中國建筑美學(xué)》黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社第195頁)。這種山環(huán)水抱，重巒疊嶂、山青水秀、郁郁蔥蔥的自然環(huán)境的和諧風(fēng)貌，形成良好的心理空間和景觀畫面，反映了中華先人的攝生智慧。

魏晉時期隨著社會的動蕩以老莊道家思想為核心的玄學(xué)思潮勃興，文人士大夫縱情山水，為了擺脫世俗倫理的束縛融身于大自然中去暢情。寄情于春山秋水之間，暢游于茂林修竹之境，文人雅士融身于大自然之中，修身養(yǎng)性，離塵悟道，將人身與情感都融身于自然之中，接近自然。居住建筑的營造也開始追求自然野趣，私家宅院成為“在有限的空間里創(chuàng)造出視覺無盡的，具有高度自然精神境界的環(huán)境”。(張家翼《中國造園論》山西人民出版社1991)這為后來中國園林的演變發(fā)展起到方向性作用。

一般而言，園林建筑特別是文人園林是中國古人對待自然思想的集中反映，平面布局靈活多樣，刻意追求以小見大，景有限而意無窮，以自然山水為藍本，模山范水，在平地上鑿池為水，堆砌假山，小徑通幽，通過借景，造景疊山，理水等手法，努力使人工的建筑消融于天然環(huán)境之中，達到“雖有人作，宛如天成”的藝術(shù)境界。清代乾隆時營造圓明園時提出，“希望北面有座山可以擋風(fēng)，夏季招來涼意，有泉脈下注，天際遠景有個悅目的收束，一年四季都可以返照第一道和末一道光線”，從這里不難看出圓明園在營造時注重了人和自然的有機聯(lián)系及交互感應(yīng)。乾隆造的“靜宜園”，建在北京西郊的香山山坳里，北、西、南三面環(huán)山，靜宜園因山勢高低層層構(gòu)筑建筑物，與周圍的蒼松翠柏、溪流瀑布、峭壁懸崖，相融相和。避暑山莊也是“自然天成地就勢，不待人力假虛設(shè)。君不見，磬錘峰，獨峙山麓立其東;又不見，萬壑松，偃蓋重林造化同。”(康熙《芝徑之堤》)。風(fēng)水理論是人與自然對話的產(chǎn)物，它徹頭徹尾地影響著中國幾千年來的營建活動，包括住宅，宮室，寺觀，陵墓，城市，村落，等方方面面，在中國的營建歷史中我們很難找到風(fēng)水不涉及營造活動的例子，也絕找不出違背自然規(guī)律不與自然相融相承的實例。

中國古代營建活動中師法自然的思想不僅僅局限在園林的處理上，在建筑布局，城市建筑中也同樣有很多因乎自然的例證?！度o黃圖。咸陽故城》中有“筑咸陽宮……引渭水灌都以象天漢，橫橋南渡以法牽牛”秦始皇不僅在其宮殿周圍引水筑山模法自然，在他用七十余萬人的勞工，挖酈山而筑的陵墓里也以“水銀為百川，江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理?！?《史記。秦始皇本記》)在中國古代的城市規(guī)劃中比像天界河漢，將河流貫流城市，將大片山林，水體括入城市，如隨唐長安城，將樂游園、曲江池山水景觀納入城市空間體系。如此事例不勝枚舉。

中國古代文人的自然觀念對中國古代建筑產(chǎn)生了深遠的影響，“學(xué)而優(yōu)則仕”的文人構(gòu)成古代了唯一的上層社會，他們直接或間接的參與營建活動，把中國傳統(tǒng)的自然觀帶入了建筑創(chuàng)造之中。中國古人“天人合一”的觀念也就在建筑營建活動中形成了。

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精選金融史方面論文通用篇四

摘要：當(dāng)今社會電子商務(wù)對傳統(tǒng)商業(yè)的沖擊力是非常巨大的。電子商務(wù)作為一種隨著電腦網(wǎng)絡(luò)開始入侵人類經(jīng)濟社會的新商業(yè)模式，網(wǎng)絡(luò)購物可能是最貼近我們生活的一種電子商務(wù)的應(yīng)用之一。

關(guān)鍵詞：電子商務(wù)；傳統(tǒng)商業(yè)；網(wǎng)絡(luò)購物；

當(dāng)今社會電子商務(wù)對傳統(tǒng)商業(yè)的沖擊力是非常巨大的。傳統(tǒng)的經(jīng)營模式信息的傳遞、交易的完成都是通過合同、單據(jù)等紙質(zhì)媒介來完成的，信息的處理量巨大，速度慢，效率低下。電子商務(wù)改變了傳統(tǒng)的經(jīng)營理念，給企業(yè)帶來了新的利益與挑戰(zhàn)。

通過自己的理解和一些資料結(jié)合來看，我們可以有這樣一個狹義的定義，即：電子商務(wù)通常是指在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，基于網(wǎng)絡(luò)瀏覽方式，買賣雙方通過不面對面地進行各種商貿(mào)交易，實現(xiàn)消費者的網(wǎng)上購物、商戶之間的網(wǎng)上交易和在線電子支付以及相關(guān)綜合服務(wù)活動的一種新型的商業(yè)運行模式。在此方式中，人們通過網(wǎng)絡(luò)交流，借助網(wǎng)上琳瑯滿目的商品信息、完善快捷的物流配送系統(tǒng)和方便安全的資金支付結(jié)算系統(tǒng)進行交易。

網(wǎng)絡(luò)購物可能是最貼近我們生活的一種電子商務(wù)的應(yīng)用之一。傳統(tǒng)的交易模式是通過”一手交錢、一手交貨“的方式來進行的。如果說我們以前也有過遠程購物的經(jīng)歷，那也只是局限于郵購、訂閱報刊雜志等。隨著網(wǎng)絡(luò)的高速運轉(zhuǎn)，越來越多的消費者選擇了通過網(wǎng)上支付，等待快遞送到家，實現(xiàn)了足不出戶、買遍一切商品的經(jīng)營模式。在這股大潮流中滋生了一批互聯(lián)網(wǎng)平臺，如淘寶、京東、當(dāng)當(dāng)?shù)纫幌盗行袠I(yè)佼佼者。2013年，阿里巴巴集團一手打造的“光棍節(jié)”購物狂歡，幾乎就相當(dāng)于臺州市全年全社會消費品零售額的1/4。更是掀起了一股網(wǎng)上購物狂潮。網(wǎng)購還最大程度地消除了地域、時間的限制，不管白天黑夜都可以在自家電腦前舒舒服服地瘋狂購物，哪怕是海外商品。最后，網(wǎng)購的模式才讓個性化消費逐漸成為可能。

阿里巴巴集團更是抓住了這一次機會，推出了“支付寶”這個第三方支付平臺。這個平臺的出現(xiàn)解決了中國人的“誠信交易”問題和快捷支付的煩惱。這個平臺可以理解為一個“支付中介”，買方在網(wǎng)上下單后，支付的'款項先到達支付寶公司的賬戶，只有在買方確認無誤后并且同意付款后，由支付寶公司審核并最終撥款給這筆貨款給賣方，相當(dāng)于支付寶起到了一個擔(dān)保人的作用。這樣一個簡單創(chuàng)新的第三方支付平臺的出現(xiàn)，真正意義上解決了買賣雙方的信任問題。支付寶還帶來了便捷的支付方式，雙方不用去銀行辦理復(fù)雜繁瑣的匯款、收款手續(xù)，這些都可以在網(wǎng)上完成。

網(wǎng)絡(luò)購物雖然只是電子商務(wù)的一部分，但是一定是最重要的。這樣的消費模式被廣大消費者接受，消費需求激增，也就壯大了消費群體。哪里有需求，哪里就有供給，制造商和銷售商該怎么做也就顯而易見了。但是電子商務(wù)對傳統(tǒng)的制造企業(yè)、外貿(mào)企業(yè)、帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇，這就要看傳統(tǒng)企業(yè)怎么轉(zhuǎn)型了。

電子商務(wù)的出現(xiàn)也極大地提高了物流這個產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展。以前，我對物流的認識僅僅局限在把貨物從一個地方運到另一個地方的概念。學(xué)習(xí)了這門課讓我覺得現(xiàn)代物流的定義應(yīng)該為：在倉儲空間的極限壓縮條件下，轉(zhuǎn)為時間與地點下的物流流動，這是我對物流的新認知。物流是一個將運輸、存儲、裝卸、搬運、包裝、流通加工、配送、信息處理等基本功能的有機結(jié)合，同時反映在物流鏈中，是一個流動過程，這也是企業(yè)所追求的價值所在。

記得這么一個例子，蘋果公司他的物流資源整合可以說是當(dāng)今世界最好的，所有的加工，零件生產(chǎn)都是有先見性的，中國富士康用廉價的勞動力換來的整個利潤僅僅占到了1.8%。這就是合理運用現(xiàn)代物流系統(tǒng)得以實現(xiàn)的。中國現(xiàn)在比較大的物流，比如說順豐、“三個通“，ems跟國外的差距還是很大的，發(fā)展太單一化了，往往只注重了一個方面的發(fā)展，而忽視了別的方面，整體得不到優(yōu)化，使物流成本沒法降低。運送效率更快更好誰就占絕優(yōu)勢，國內(nèi)物流還有很長的道路要走。我覺得國內(nèi)對倉儲管理這一塊是比較失敗的，這方面需要大量的人才和先進的管理模式，裝卸和搬運國內(nèi)通常是采用人工搬運，使貨物質(zhì)量得不到保障，損壞率高。包裝也能夠促進貨物的銷售。另外，流通加工能力淡薄。每年中國都出口大量的原材料給外國，國外僅僅以一些簡單的加工就以數(shù)倍的價格返回到我國，最典型的就是一次性筷子。這方面，美國的沃爾瑪連鎖超市，在物流配送效率上面極高，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。中國的物流發(fā)展還需要大量的實踐和時間去做到這一些。不過我堅信中國物流會在未來成長為世界上最頂尖的物流之一。

最后，我想談一談網(wǎng)絡(luò)營銷。網(wǎng)絡(luò)營銷是一種低投入，高回報的營銷手段這是無可厚非的。但是網(wǎng)絡(luò)營銷還是存在一些問題的。第一，策劃人才太稀少，網(wǎng)上的策劃水平參差不齊，往往達不到預(yù)期的效果和回報。第二，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)營銷只是對企業(yè)營銷手段的一種擴充而已，不能給予太高的期望，妄想這一夜成名等等。第三，企業(yè)過度節(jié)省網(wǎng)絡(luò)營銷的成本導(dǎo)致效果不理想，只想著免費就好。第四，大企業(yè)不屑于網(wǎng)絡(luò)營銷，動不動就砸廣告，中小企業(yè)只花錢做個競價排名。我認為網(wǎng)絡(luò)營銷這一塊將是未來必不可少的一部分，未來肯定會出現(xiàn)專業(yè)進行網(wǎng)絡(luò)營銷的顧問公司針對軟件、快消品等行業(yè)。網(wǎng)絡(luò)營銷方面交給專業(yè)的外包公司來全權(quán)代理將會是未來的趨勢。

電子商務(wù)已經(jīng)深入到我們生活的方方面面，希望都可以合理地運用好這一簡潔便利的模式。

精選金融史方面論文通用篇五

摘要：儒家思想在我國傳統(tǒng)哲學(xué)思想中占有非常重要的地位，其在兩千多年的發(fā)展中深深影響了中國人的行為習(xí)慣、思考及生活方式。茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的典型代表，在形成之初，就開始與儒家思想碰撞交融，一方面吸收了儒家思想中“中庸和諧”的哲學(xué)思想，賦予了飲茶者平和適度的心態(tài)和價值取向。另一方面吸收了儒家思想“修齊治平”的人生觀，賦予了飲茶者積極樂觀、勤儉奮斗的進取心。當(dāng)然，這僅是從宏觀層面來分析和歸納，茶文化中的儒家思想，更體現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ钪械亩Y儀、待人接物、婚喪嫁娶等多個方面。

關(guān)鍵詞：茶文化；儒家思想；中庸和諧；審美取向。

茶的故鄉(xiāng)在中國，茶文化更是從這里發(fā)源。茶文化在魏晉南北朝初步形成，隨后便開始與一些哲學(xué)思想或宗教理論進行融合，如儒家、道家、佛教思想等。

這其中茶文化受儒家思想的影響最深。儒家思想賦予茶文化內(nèi)在與外在的雙重內(nèi)涵，既注重茶禮、茶事活動等方面的和諧之美，又注重人們行為方式和人生價值觀念的中庸之美。

1儒家思想“修齊治平”理念在茶文化中的體現(xiàn)。

“修齊治平”理念是儒家文化十分重要的內(nèi)容，展開說就是“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”.儒家思想十分注重“修齊治平”,講究人們要想有所作為，為天下為國家干出一番事業(yè)，就要先“治其國”,而欲治其國，則要先把家治好，所謂“齊其家”也。而要把家治理好，就要先做好自己，也就是“修其身”.茶文化在形成初期，恰好趕上統(tǒng)治者推崇儒家的歷史時期。

而茶文化的自然特質(zhì)和精神內(nèi)涵，與儒家思想的“修齊治平”理念不謀而合，因此古代飲茶者尤其是那些喜歡飲茶的文人墨客和哲學(xué)家，將兩者進行充分的融合。

儒家思想中所謂的修身，其實是“身心兼修”,一方面要提高個人外在的修養(yǎng)，如禮儀、文明，讓自己的一舉一動都彬彬有禮。

另一方面是要提升個人內(nèi)在的修養(yǎng)，如道德水準、理想抱負、價值理念、審美取向等，使自己的內(nèi)心散發(fā)出沁人的芬芳。

而在這一點上，茶文化與之十分契合。茶是自然的產(chǎn)物，具有質(zhì)樸清凈、超脫深遠的自然特性，以及靜心提神、醒腦祛毒的物理功效。

因此，兩者在“修身”方面的結(jié)合可謂是“一拍即合”，自古至今，中國飲茶者無論是自己獨酌，還是與友人共飲，都試圖通過茶這一載體，去讓自己的內(nèi)心變得平靜而明亮，讓自己的思想變得清醒而開闊。

一方面，會“三省吾身”,通過飲茶去反思自己的過錯，去思考人生的意義，追求一種真善美的精神境界。

另一方面，受到儒家禮儀文化的深刻影響，茶文化的“修身”更會表現(xiàn)在人們的日常行為當(dāng)中，讓人們用更加友善的態(tài)度去面對他人，用更加包容豁達的心態(tài)去面對整個社會，以及自己暫時的失意與挫折。

儒家思想中的“齊家”,主要指的是家庭內(nèi)部成員之間的和諧、團結(jié)與和睦。

在兩千余年的發(fā)展中，茶文化吸收了這一方面的思想內(nèi)涵，并將其融入到了我們這個民族的家庭生活當(dāng)中。

比如說，中國人幾乎家家都備有茶葉，在一日三餐后，主人會沏上一壺茶，一家人團坐在一起，一邊飲茶，一邊看著電視，或是一起聊聊家常，無比溫馨。

而在飲茶時，晚輩會主動給長輩續(xù)茶、敬茶，展現(xiàn)了對老人的關(guān)心和孝敬，這是茶文化在中國人日常生活中的體現(xiàn)。

另外，在結(jié)婚時，男方在迎接新娘前，會恭恭敬敬給二老敬上一杯茶，一是感謝父母養(yǎng)育之恩，二是表示兒子已長大成人。

在婚禮后，新人還會共飲和合茶，以此來表達夫妻雙方的舉案齊眉和相互尊重。

現(xiàn)在，隨著生活節(jié)奏的加快，尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，中國很多家庭的成員都是白天忙著上班奮斗，晚上回家吃完飯后都是各玩各的，有的看電視，有的玩游戲，有的玩手機。那種傳統(tǒng)的飲茶習(xí)俗漸漸淡去。

時間長了難免會讓家庭的氛圍變得不再那么溫馨。因此，今后我們應(yīng)當(dāng)找尋那種傳統(tǒng)的家庭氛圍，充分發(fā)揮茶文化中“齊家”思想的力量，用茶將家庭成員的心緊密聯(lián)系起來。

如此，不僅能夠讓孩子從中感受到家的溫暖，并通過聆聽老人的教誨，去更好更快地成長。同時，更能讓老人擁有一個更加幸福而祥和的晚年生活。

1.3茶文化中“治國平天下”的思想理念。

儒家思想中“治國平天下”是中國傳統(tǒng)士人最高的人生追求和目標(biāo)，而中國茶文化同樣吸收了這一理念。

一方面，茶文化的治國平天下體現(xiàn)在飲茶者的身上。

飲茶者通過飲茶，可以讓自己的視野變得更加開闊而遼遠，不再局限于個人的一得一失，也不再拘泥于日常中的雞毛蒜皮之事當(dāng)中，而是會樹立起遠大的抱負。

當(dāng)他們遇到暫時的挫折和失敗時，茶文化同樣會讓他們變得平和而豁達，鼓起斗志，砥礪前行，為社會為國家做出一番事業(yè)。

另一方面，茶文化的治國平天下還體現(xiàn)在國家的政策上面。茶葉與鹽一樣，自古就在國家的經(jīng)濟中占有舉足輕重的地位，國家出臺什么樣的茶葉政策，事關(guān)社會和國家的穩(wěn)定和諧。

譬如說，唐文宗時，江南某官員制定了苛刻的榷茶政策，導(dǎo)致民間怨氣沸騰，激發(fā)了社會矛盾。

而南宋建炎年間，成都通過變革茶法，緩解了茶農(nóng)的負擔(dān)，讓他們有了更多獲得感，讓社會變得和諧而穩(wěn)定。

而始于唐代的茶馬互市，更是茶文化治國平天下思想的重要體現(xiàn)。與酷愛飲茶但是卻不生產(chǎn)茶葉的少數(shù)民族進行茶葉與馬匹的貿(mào)易，一方面能夠滿足游牧民族對茶葉的需求，讓他們仰仗于中原王朝，使雙方關(guān)系友好而和善，避免發(fā)生戰(zhàn)亂。

另一方面，則能滿足中原政權(quán)對于優(yōu)良馬匹的需求，增加國家的軍事實力，為人民的安居樂業(yè)提供更加強大的.國家力量。

2儒家“天人合一”思想在茶文化中的體現(xiàn)。

說到“天人合一”的哲學(xué)理念，有些人會覺得這是道家思想，其實不盡然，天人合一思想是我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，無論是道家還是儒家都對此有系統(tǒng)的闡釋，并且呈現(xiàn)出不盡相同的理論特色。

在道家眼中，天便是自然，是萬物之道，而人則是其中的一份子。

其一方面強調(diào)人要順從自然，要尊重自然，要把自己的行為放置于自然中去，用萬物之道去規(guī)范自己的一言一行，另一方面強調(diào)要解放人性，打破那些加在人身上的藩籬，讓人們回歸自然，從自然中感悟人生之真諦，最終達到“萬物與我為一”的層次。

而在儒家看來，天則是道德觀念和處世原則的本原，做人做事要順從這個根本，要有道德原則，不能被名利、財色及各種貪欲所誘惑而偏離了人生“主航道”.儒家要求人們要摒棄那些雜七雜八的欲望，撥開籠罩在眼前的各種迷霧，“求其放心”,最終達到一種能夠自然而然去履行道德原則的境界，無論是在他人面前，還是獨處之時都要如此。

孔夫子所言“七十從心所欲而不逾矩”正是如此。從古至今，儒家“天人合一”的理念深深影響了我國的政治、社會、民俗等眾多方面。

同樣，儒家“天人合一”理念更是茶文化的重要組成部分。茶是自然的產(chǎn)物，無論是其外形、顏色，還是內(nèi)在的茶性、口感，無不彰顯著大自然的特質(zhì)。

中國茶文化“天人合一”的思想，一是表現(xiàn)在物質(zhì)層面上，影響著采茶者和飲茶者的采摘、生產(chǎn)、飲用習(xí)慣。

比如說，茶農(nóng)在采茶時間的選擇上，會順從和尊重茶葉的生長規(guī)律以及氣候特點，正如古書記載“清明太早，立夏太遲，谷雨前后，其時適中?！睘槭裁磿羞@樣的講究？就是因為清明之際茶葉還尚嫩，其味道還沒有充分形成，如果采摘，口感會略顯單薄。

而立夏之際茶葉已經(jīng)老去，味道已經(jīng)散發(fā)大半，如果此時采摘則晚矣。

而谷雨前后，正是茶葉成熟之際，彼時雨水眾多，能夠很好地激發(fā)出茶葉的味道，此時采摘，茶葉無論是從外觀、形狀、口感等方面都是最佳。

這就體現(xiàn)出中國茶文化尊重自然、順從自然的“天人合一”理念。

另外，在物質(zhì)層面上，還體現(xiàn)在茶事活動中對茶具、茶壺的選擇之上。譬如說，飲用綠茶，人們會選用青花瓷茶具，綠茶的碧綠清澈，與青花瓷相得益彰，呈現(xiàn)出一種和諧之美。

而飲用紅茶時，人們多選用紫砂茶具，紅茶顏色之濃郁，口感之醇厚，與紫砂茶具十分吻合，同樣能夠呈現(xiàn)出一種和諧之美。

這體現(xiàn)出的茶文化中那種源于儒家思想的恰如其分的中庸和諧理念。

中國茶文化“天人合一”的思想表現(xiàn)在精神層面上。

自古以來，我國的飲茶者都注重“尚中貴和”的精神理念，在為人處世上，秉承一種適中而恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，既不過，也不缺。

如《中庸》所言：不偏之謂中，不倚之謂庸。其核心要義是一言一行都要恰如其分，不說過頭話，不做過頭事。

在與他人發(fā)生矛盾時，要以禮節(jié)情，以理服人，從而達到人與人、人與社會之間的和諧相處，并要以此為基本遵循，在社會生活中建立起一套等級分明、井然有序的倫常體系。

儒家的這些思想，在茶文化中比比皆是。比如說，中國老百姓在發(fā)生鄰里糾紛時，往往會有德高望重之人前來說和，擺下茶宴，通過飲茶來化解矛盾、重歸于好。

又比如說，中國人飲茶之時，往往會先給客人、前輩敬茶，這是儒家秩序觀的體現(xiàn)。再比如說，茶文化認為飲茶少則燥氣升，易上火，而飲茶過多則體內(nèi)濕氣聚集，讓人陽氣減少。因此茶文化強調(diào)飲茶也要適度，要適量而不過不缺，達到身體的陰陽中和。

3儒家“厚生愛民”思想在茶文化中的體現(xiàn)。

儒家思想注重要愛民敬民，要求統(tǒng)治者要遵循“仁政”、“王道”以及“禮制”.無論是孔子的“君使臣以禮，臣事君以忠”,還是孟子的“民為重，社稷次之，君為輕”,都深刻地體現(xiàn)了儒家思想那種“厚生愛民”的民本思想。

除了要求統(tǒng)治者要愛民敬民外，儒家思想還強調(diào)天下眾生亦要承擔(dān)起相應(yīng)的義務(wù)，一方面要從自己做起，不做禍國殃民之事，并安心勞作，友善待人，和平處事。

另一方面還要主動作為，把自己的幸福放置于整個國家的穩(wěn)定和繁榮當(dāng)中，“替君分憂”、“處江湖之遠則憂其君”,主動幫助國家去化解矛盾。

我國茶文化同樣吸收了儒家思想的這一內(nèi)容，一方面如前文所言，統(tǒng)治者可以通過與游牧民族的茶馬交易，讓國家更加安寧穩(wěn)定；通過制定出臺穩(wěn)妥的茶葉政策，來保護茶農(nóng)和茶商的利益，讓老百姓可以用更少的錢去買到茶葉，不僅能讓人民安居樂業(yè)，更能促進商貿(mào)業(yè)的流通和繁榮。

另一方面，茶文化強調(diào)人們要友善待人，在生活中要做到厚生愛民。

比如說陸羽的《茶經(jīng)》，就記載了許多善有善報的故事。如某人喜歡喝茶，其家中有一個古墓，每次喝茶前其都要用茶來祭祀一番，最終獲得一番好報。另外諸如把賣茶錢分散給路邊乞丐的類似故事也比比皆是。同時，我們民族自古便有“客來敬茶”的習(xí)俗，家中來客，先沏茶待客，這是對客人的一種尊重，傳達出來的是一種互敬互愛、厚生愛民的人文精神。

4儒家治世觀在茶文學(xué)作品中的體現(xiàn)。

儒家思想的核心要義是“入世”,這與道家所追求的“出世”恰恰相反，“入世”強調(diào)要把個人的奮斗與國家與民族結(jié)合起來，要做到為國為民而努力奮斗，干出一番事業(yè)。

而在茶文化中，尤其是茶文學(xué)作品中，這種思想有著很深的體現(xiàn)。

以唐代詩人盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》為例，盧仝熱愛飲茶，同時也是一個厚生愛民之人。

因此在他的詩歌中，經(jīng)常會通過茶去表現(xiàn)統(tǒng)治者的腐敗與人民的困苦，這首詩同樣如此。

詩的開頭，描述的是謝孟諫議所送給自己的茶葉是多么寶貴和稀有。詩的中間，寫的是其在烹制茶葉時的過程以及自己的感悟，文筆灑脫而優(yōu)美，具有很好的浪漫主義精神。但是在詩的結(jié)束處，作者則筆鋒一轉(zhuǎn)，開始敘述茶農(nóng)的采茶、制茶的不易和艱辛，并希望統(tǒng)治者能夠了解到天下蒼生的勞苦。

這就體現(xiàn)了儒家思想那為國為民的“出世”思想和厚生愛民的治國觀。宋代也涌現(xiàn)了大量的茶詩茶詞，這些作品不僅才華橫溢，更深深體現(xiàn)了儒家的治世觀。這在以憂國憂民而廣為人知的大文豪陸游身上更為明顯。

比如說他的《七月十日到故山削瓜渝茗》一詩，前面用優(yōu)美的文字描述了大好江山的風(fēng)景，并表達出自己超然灑脫的心態(tài)，但是最后兩句則風(fēng)格一變，寫出了作者當(dāng)時渴望被明君發(fā)現(xiàn)，希望為國家為人民作出一番事業(yè)的雄心抱負。

類似的茶文學(xué)作品還有很多，在此就不一一累述。總而言之，在兩千余年的發(fā)展中，深厚的儒家思想深深影響了中國茶文化的精神內(nèi)涵、價值理念和審美取向，對我們這個民族產(chǎn)生了不可磨滅的影響，影響著中國人的行為習(xí)慣和思想價值。

在充滿浮躁、焦慮、沖突的當(dāng)下，我們更要繼承和挖掘茶文化中的儒家思想內(nèi)涵，使之能夠更好地指引我們這個社會、我們這個民族始終沿著正確的道路奮勇前行。

參考文獻。

精選金融史方面論文通用篇六

摘要：中華民族的數(shù)千年發(fā)展形成了極具中國特色的傳統(tǒng)文化，直至今日，這些文化仍然極具積極意義，體育文化就是其中的一個代表。長期以來，整個體系在對體育文化進行推廣之時都過多關(guān)注內(nèi)容的推廣，對體育同其他文化的有效融合有所忽略。傳統(tǒng)茶文化同民族體育文化相同，都是我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的精髓與核心，極具研究價值與意義。文章以民族傳統(tǒng)體育文化的價值為基礎(chǔ)，分析傳統(tǒng)茶文化與民族體育文化的共性，進而探究將傳統(tǒng)茶文化融入民族體育文化的有效思路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化；民族體育文化；文化融入。

民族體育具有對人類自身以及社會進行改造的功能，它是體育文化與民族文化的重要組成部分，對屬于民族文化的積淀過程予以彰顯，體現(xiàn)著文化與文化之間的交融。對于民族體育而言，其本就是一種文化的綜合體，發(fā)展過程同周圍環(huán)境及文化密切相關(guān)，結(jié)合民族體育與傳統(tǒng)茶文化進行研究，屬于一種以文化視角為基礎(chǔ)的分析。我國的傳統(tǒng)茶文化有著悠久的歷史與豐富的內(nèi)涵，其文化價值同民族體育的融合是對中國傳統(tǒng)文化的進一步傳承，能夠向民族體育注入不竭的生機。

1民族傳統(tǒng)體育文化的價值。

民族體育文化是一個民族社會中最為活躍、積極且影響最直接與廣泛的體育文化特質(zhì)和體育文化模式。我國民族體育項目種類繁多，其傳承與發(fā)展密切聯(lián)系于民族的生活習(xí)慣、宗教信仰、價值觀念以及思想意識。民族體育產(chǎn)生于民族，與民族共生存，即使在全球化與現(xiàn)代化發(fā)展日益突出的今天，民族體育文化也有其獨特意義與價值。

1.1優(yōu)化全民健身環(huán)境。

民族體育以完整且獨立的民族文化形式存在，有著十分豐富的種類。在社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)進程中，民族體育以一種積極與能動而非消極依附的形式對社會進程產(chǎn)生反作用，推動社會的構(gòu)建。中華民族體育以人們的生存與生活需要為起源，在傳統(tǒng)思想文化的影響下繼承與沿襲。由于有著豐富的內(nèi)容以及較低的場地與器材要求，民族體育吸引著各個年齡階段人群的參與，對人們的休閑娛樂需求予以滿足，逐漸發(fā)展為各民族眾多群體節(jié)日活動以及閑暇生活的重要組成內(nèi)容。社會的進步與發(fā)展使得民族體育以一種文化載體的形式對民族意愿持以高度的重視，在此基礎(chǔ)上采用科學(xué)原理與方法吸收新的文化元素，實現(xiàn)對自身的豐富，最終奠定其進一步融入全民健身的堅實基礎(chǔ)。

1.2豐富休閑體育文化。

以自然經(jīng)濟為誕生土壤的體育活動對中華文明的生態(tài)保健觀念進行了充分的體現(xiàn)，具有東方文明觀念的民族體育也會在小康社會得到很大程度的發(fā)展。休閑時代的來臨使得民族體育可以依靠自身的智慧對多樣性的文化發(fā)展潮流予以遵循，利用休閑文化及民族體育自身的特點對民族體育項目進行改造，開展民族體育休閑活動，為世界休閑文化的的豐富提供支持。目前，很多民族體育項目被邊緣化，對民族體育文化的多樣性發(fā)展產(chǎn)生了制約，造成民族休閑文化構(gòu)建過程中特色文化資源的流逝。在現(xiàn)代化進程中，民族體育應(yīng)以“天然綠色”、原生態(tài)以及自然和諧為支撐在休閑時代重獲新生，對休閑空間予以拓展，豐富體育休閑文化的建設(shè)。

我國傳統(tǒng)的茶文化對“內(nèi)自省”有高度的重視，它更多地對一種靜、雅、柔、和的文化形態(tài)予以體現(xiàn)。傳統(tǒng)茶文化是一種對儒家、道家與禪家思想進行滲透與交織的文化體系，大約自魏晉時期始，便形成了一種重視精神內(nèi)涵的文化取向，自此，“儒家以茶養(yǎng)廉，道家以茶求靜，佛家以茶助禪”發(fā)展為一種審美價值。在這一審美實踐的不斷發(fā)展中，我國茶文化建立起“和諧”、“包容”、“修養(yǎng)”、“自省”、“養(yǎng)生”、“尊禮”、“怡情”等核心價值觀。將傳統(tǒng)茶文化觀念融入民族體育活動中，能夠為人們的不斷進步樹立良好的形象，為體育活動的開展提供有益借鑒，并在幫助人們掌握優(yōu)異價值觀的同時，對民族文化進行傳承與發(fā)展。第一，兩者都有利于協(xié)作配合意識的提升。體育比賽與體育活動離不開團隊的配合，在傳統(tǒng)的茶文化中，相互配合與協(xié)作的意識最為重要，借助于傳統(tǒng)茶文化的優(yōu)異展現(xiàn)，可以正確引導(dǎo)人們理解真正的民族體育精神，教育人們通過團結(jié)與協(xié)作獲取勝利，以相互之間的配合為基礎(chǔ)對個人技能予以展現(xiàn)。第二，兩者都有利于健康道德觀念的形成。體育精神強調(diào)對對手與規(guī)則的尊重，體育活動的開展以人們積極與全面發(fā)展意識的形成為目標(biāo)，通過將傳統(tǒng)茶文化有效地融入體育活動中，可以有效地幫助人們形成積極向上、健康樂觀的道德價值觀念。第三，兩者都有利于必要禮儀規(guī)范的養(yǎng)成。目前在民族體育活動的開展過程中，很多人都欠缺對自身行為的規(guī)范與有效約束，難以用平和的心態(tài)去對待他人，這在本質(zhì)上體現(xiàn)為自身素養(yǎng)的缺失。傳統(tǒng)茶文化清楚地界定了規(guī)范、規(guī)矩與規(guī)則，可以在對茶文化的宣傳過程中助人認識到尊重規(guī)則的重要性。很多民族體育活動都制定了嚴格的規(guī)則，通過將傳統(tǒng)的禪文化融入民族體育活動中，可以有效地幫助人們養(yǎng)成尊重規(guī)則的良好習(xí)慣與必要的禮儀規(guī)范，進而對個人行為產(chǎn)生有效的約束作用。第四，兩者都有利于健康全面人格的塑造。民族體育運動并不以人們對體育知識與技能的掌握為其主要目的，它強調(diào)的是全面人格與精神的形成，傳統(tǒng)茶文化在民族體育活動及其文化傳承中的融入是體育活動開展的本質(zhì)目的。在開展民族體育運動時，人文關(guān)懷精神的全面形成是人們對世界進行感知、對生活加以感悟的重要前提。民族體育活動的開展與人們的成長與進步有著極為密切的聯(lián)系，若可以將傳統(tǒng)茶文化融入其中，必將有利于人們?nèi)媲楦信c價值觀念的形成，最終助推其塑造起健康且全面的人格觀念。第五，傳統(tǒng)茶文化是對民族人文體育予以指導(dǎo)的基本思路。在體育活動或體育比賽的開展過程中，傳統(tǒng)茶文化優(yōu)秀品質(zhì)的倡導(dǎo)可以讓人們直觀地感受到茶文化的深厚內(nèi)涵，并借助多種渠道的宣傳理解并認知體育精神，通過兩者的深度結(jié)合，人們的體育修養(yǎng)必然會得到提升。此外，傳統(tǒng)茶文化的融入可以在民族體育活動的開展中對體育修養(yǎng)內(nèi)涵進行細化，引導(dǎo)人們以一種積極的心態(tài)參與到體育運動中。體育修養(yǎng)通?？蛇M行多角度的細化，傳統(tǒng)的茶文化中涉及個人精神與團隊精神，可以此為切入劃分體育活動類型。

3將傳統(tǒng)茶文化融入民族體育文化的有效思路。

對兩種文化進行充分的融合，既是對傳統(tǒng)文化予以繼承與發(fā)揚的基礎(chǔ)，又是在多元文化背景下對傳統(tǒng)文化加以保護的不二之選。傳統(tǒng)茶文化與民族體育文化存在共性，若能夠有效且合理地將傳統(tǒng)茶文化融入民族體育文化之中，必然會推動整個文化形式實現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展。

3.1加強對兩種文化的研究。

采用規(guī)范化、體系化與科學(xué)化形式對民族體育文化中的寶貴藝術(shù)形式進行積極與充分的挖掘，提供前提與基礎(chǔ)于民族體育文化的繼承與新元素的融入。要想真正地實現(xiàn)這一目的，需要政府機構(gòu)嚴格肩負并履行自身的職責(zé)，加大人力與財力的投入力度，推動文化的深度繼承。此外，還要加強傳統(tǒng)茶文化的研究，對其中能夠被嫁接的元素，尤其是其突出優(yōu)勢進行深入的分析與開發(fā)，進而完成傳統(tǒng)茶文化向民族體育文化的融入，打造精品項目，通過對精品項目所具有的示范與聚焦效應(yīng)進行充分的發(fā)揮，真正實現(xiàn)對兩種文化的有效繼承與創(chuàng)新。

3.2合理地引入市場元素，對相關(guān)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)進行發(fā)展。

利用市場元素對兩種文化的融合質(zhì)量予以提升，加大投入力度。對于很多文化與藝術(shù)形式而言，它們之所以會消失，重要原因在于規(guī)范化與市場化的缺失，若沒有進入市場，很多重要的元素都會面臨難以提升的難題。傳統(tǒng)茶文化與民族體育文化的結(jié)合屬于傳統(tǒng)藝術(shù)中不可缺少的內(nèi)容，如果不能使其進入市場，便很難發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，創(chuàng)新亦更難實現(xiàn)。更為重要的，兩種文化中具有相關(guān)情感與理念的共性，這對市場元素的榮辱提出更高的要求，通過合理的引入，兩者的融合勢必會有更強的外部促進力。目前，人們對傳統(tǒng)、體育以及養(yǎng)生等文化的熱情與積極性越來越高，對整個社會進行分析可知，我國現(xiàn)階段針對此類文化所開發(fā)的精品項目有所欠缺，因此，應(yīng)理性地依靠市場手段，將市場資源最大效能地發(fā)揮出來。

3.3調(diào)動社會力量，共同參與文化融入與結(jié)合。

現(xiàn)階段，我國很多地區(qū)都有著豐富的民族體育文化資源，但優(yōu)勢還尚未形成，產(chǎn)業(yè)化程度亦有待提高?？紤]到目前全民體育風(fēng)氣已經(jīng)成型的現(xiàn)狀，要想真正地實現(xiàn)對民族與傳統(tǒng)文化的發(fā)展與繼承，必須極盡所能地對參與力量進行調(diào)度，通過構(gòu)建多層次開發(fā)機制，為民族體育文化的挖掘注入并團結(jié)集消費者、市場、社會、政府以及文化繼承者于一體的強大力量。例如，江西地區(qū)在校園內(nèi)舉辦茶藝表演的活動，進行采茶舞的出色表演，這就是該發(fā)展模式正確性與成功性的證明。在今后的工作中，各方力量的充分調(diào)動必然應(yīng)成為對傳統(tǒng)茶文化與民族體育文化進行有效繼承與創(chuàng)新的重要手段。

4結(jié)語。

基于人們越來越重視體育與養(yǎng)生文化的背景，傳統(tǒng)茶文化向民族體育文化的融合已逐漸發(fā)展為人們追求的對象與內(nèi)容。時代的發(fā)展與自然因素的影響為我國積累了豐富的體育文化資源與茶文化資源。在當(dāng)今多元文化的時代背景下，我國要想對傳統(tǒng)文化進行有效的繼承，不斷推動文化實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，就必須提高對文化之間融合的重視?；诖耍瑢鹘y(tǒng)茶文化向民族體育文化的融入進行研究極具價值與現(xiàn)實意義。

參考文獻。

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精選金融史方面論文通用篇七

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是時下最熱門的一個話題，而關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面的研究又有什么呢？下面是小編想跟大家分享的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就業(yè)。

論文。

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摘要：

近年來，快遞業(yè)得到快速發(fā)展，但是其對文化理念的重視不夠，成為其發(fā)展的約束。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生由多方面因素所致，既有企業(yè)自身的因素，也有員工自身的因素，還有社會的因素。本文試圖通過分析我國快遞業(yè)企業(yè)文化理念的現(xiàn)狀，并針對存在的問題提出了建議，以利于創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中重視文化理念，有效發(fā)揮企業(yè)理念的作用。

關(guān)鍵詞：

物流業(yè)；文化理念；管理；創(chuàng)業(yè)。

企業(yè)文化是企業(yè)管理的重要組成部分，“是一個組織內(nèi)部所有成員共同認可和遵循的價值觀、信念、共識及生活準則，是企業(yè)理念文化、制度文化和物質(zhì)形態(tài)文化的有機復(fù)合體”，是企業(yè)進行有效管理的有效手段。因此，在我國快遞業(yè)迅速發(fā)展的今天，創(chuàng)業(yè)者加強企業(yè)文化理念勢必對促進企業(yè)發(fā)展具有重要的意義。

一、快遞業(yè)企業(yè)文化理念的現(xiàn)狀。

我國快遞業(yè)始于20世紀80年代，隨著我國經(jīng)濟體制改革的不斷發(fā)展應(yīng)運而生。其改變了國有郵電局一家獨大的局面，逐漸形成了多種所有制的格局，現(xiàn)在已經(jīng)形成了“國有、民營、外資快遞企業(yè)業(yè)務(wù)量市場份額分別為22.8%、75.4%和1.8%”的局面。從這一統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以看出，民營快遞業(yè)在快遞業(yè)所占的比重已經(jīng)占到絕對優(yōu)勢，成為快遞行業(yè)的主力軍。在我國網(wǎng)絡(luò)購物迅猛發(fā)展的環(huán)境下，越來越多人開始網(wǎng)絡(luò)購物，因為網(wǎng)購具有方便、快捷和品種多等特點。近年來每逢“雙十一”，淘寶、京東等網(wǎng)站紛紛采取多種促銷手段，這一時期成為快遞業(yè)的黃金時期，每年的快遞總量都在迅速攀升。2014年我國快遞行業(yè)收入2040億元，快遞業(yè)務(wù)量達到140億件；2015年業(yè)務(wù)收入達到2650億元，業(yè)務(wù)量達到196億件。但快遞業(yè)企業(yè)文化理念較單一，一些快遞業(yè)企業(yè)的理念，如提出諸如“企業(yè)利益第一”這樣的口號，這樣的經(jīng)營理念顯然不能與其快速發(fā)展的要求相適應(yīng)，顯得過于狹隘，目光過于短淺。這樣的口號不僅不能規(guī)范企業(yè)管理，也不能很好地吸引留住員工，也最終難以形成行業(yè)的核心價值觀，限制了企業(yè)競爭力的提升。

二、快遞業(yè)企業(yè)文化理念不足的表現(xiàn)。

雖然我國快遞業(yè)在近些年來迅速發(fā)展，但同時其負面新聞報道經(jīng)常見之于媒體報端，諸如存在快遞員服務(wù)態(tài)度差、快遞損壞、快遞調(diào)包、拒絕驗貨、行業(yè)監(jiān)管差、消費維權(quán)難等多方面的問題。這反映出快遞業(yè)企業(yè)在管理、制度方面存在諸多問題，企業(yè)理念也存在著不足之處。

1、員工對企業(yè)文化理念認同度不夠。

在企業(yè)管理中，企業(yè)文化理念在企業(yè)的正常發(fā)展中起著非常重要的作用，它可以引導(dǎo)企業(yè)的經(jīng)營理念、規(guī)范企業(yè)和員工的行為、確保企業(yè)建立起規(guī)范的制度。因此，好的文化理念在不同程度上可以反映企業(yè)的管理組織能力，對企業(yè)形象的打造和企業(yè)競爭力的提升起到促進作用，反之亦然。現(xiàn)在快遞業(yè)的企業(yè)文化理念現(xiàn)狀不容樂觀，有學(xué)者對快遞業(yè)企業(yè)文化理念進行了調(diào)研，調(diào)查結(jié)果顯示：在企業(yè)理念中，“43%的企業(yè)缺少企業(yè)使命這一項，企業(yè)愿景、企業(yè)的核心價值觀和形象口號缺失率達14%”。這一調(diào)查結(jié)果雖然反映的是一些民企中的現(xiàn)象，但是民營快遞在我國快遞業(yè)中占據(jù)三分之二的比例，這種結(jié)果充分反映出快遞業(yè)的企業(yè)理念薄弱。此外，即使有些快遞企業(yè)有一定的企業(yè)文化理念意識，但是所提出的理念也表現(xiàn)出雷同，或者沒能體現(xiàn)企業(yè)自身的特點，使得企業(yè)的凝聚力和核心競爭力缺失。特別是隨著外資企業(yè)進入我國快遞市場，快遞企業(yè)之間的競爭日益激烈，提升企業(yè)文化的內(nèi)涵，練好企業(yè)文化內(nèi)功，都將在競爭力方面具有重要和長遠意義。

2、快遞員文化素質(zhì)低，服務(wù)意識淡薄。

快遞員是快遞業(yè)與快遞用戶聯(lián)系的紐帶，是快遞業(yè)外在形象的反映。由于快遞業(yè)對快遞員的學(xué)歷要求不高，所以大多數(shù)快遞員的文化素質(zhì)不高?？爝f從業(yè)人員的文化素質(zhì)低下，流動現(xiàn)象頻繁，因而常常會出現(xiàn)一些快遞損壞、快件被調(diào)包、先簽收后驗貨等現(xiàn)象。隨著快遞業(yè)的迅速發(fā)展，每天快遞員都要背負著沉重的工作任務(wù)，加之快遞企業(yè)對其員工的培訓(xùn)不夠，這就使得快遞員根本沒有時間學(xué)習(xí)。忙碌辛苦的工作使得他們在工作中的服務(wù)意識有所降低，有時候甚至?xí)绊懙剿麄兊男那?，因而會發(fā)生一些有損客戶利益的事情，最終致使快遞企業(yè)自身的信譽度受到損害。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“只有13.29%的快遞員每次都會提醒消費者在快遞貨物時進行保價（保險），只有34.41%的快遞員會將貨物送到消費者手中親自簽收”。這樣淡漠的服務(wù)意識，使得其與消費者之間的矛盾日益加劇，勢必會影響快遞行業(yè)的健康發(fā)展。

3、企業(yè)缺乏有效的監(jiān)管體制。

快遞業(yè)對從業(yè)人員的要求不高，所以從業(yè)人員的來源、層次都比較混雜，這就給企業(yè)的管理者帶來不同程度的困難。現(xiàn)在的快遞經(jīng)營網(wǎng)點大多數(shù)規(guī)模較小，以加盟化模式進行經(jīng)營。在網(wǎng)點數(shù)量龐大的情況下，企業(yè)對經(jīng)營網(wǎng)點的經(jīng)營資質(zhì)缺乏有效審核，缺乏有效的管理機制進行有效的監(jiān)管，造成對所屬網(wǎng)點的具體業(yè)務(wù)缺乏監(jiān)管，造成快遞行業(yè)的亂象叢生。同時，由于快遞員對企業(yè)歸屬感的缺失，對企業(yè)的榮譽感和責(zé)任心也就會大打折扣。再加上企業(yè)只是單純講究投遞數(shù)量而忽視企業(yè)理念的教育，沒有對員工實行“以人為本”的理念，雖有處罰機制，卻缺乏有效的激勵機制，從而不能有效激勵員工工作的積極性和熱情，也是造成快遞業(yè)從業(yè)人員服務(wù)意識淡漠的原因之一。

4、行業(yè)的自動化程度有限。

雖然快遞業(yè)近年來發(fā)展迅速，但是它們的自動化程度較低，大多數(shù)工作都采用人工進行包裝、分揀選和搬運，這在不同程度上造成粗暴揀選，使得工作效率低下。快遞業(yè)務(wù)主要靠快遞員人工投遞，特別是在諸如“雙十一”這樣的黃金季，就會出現(xiàn)一些物件不能及時投遞、投遞錯誤、郵件丟失等現(xiàn)象，且?guī)茁拭黠@加大、加劇。這一方面反映出在快遞數(shù)量突然增加時會造成人員不足的矛盾，另一方面也反映出行業(yè)自動化程度不高而造成工作效率低下。同時，快遞業(yè)投遞模式是單一的，規(guī)模不大，投遞網(wǎng)點人員少，而這種基本靠人力運作的模式，最終會成為該行業(yè)快速發(fā)展的制約因素。

三、企業(yè)文化理念對創(chuàng)業(yè)者的啟示。

1、在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的今天，文化理念極其重要。

在就業(yè)形勢日益嚴峻的今天，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為政府、高校以及社會各界所關(guān)注的重點。在網(wǎng)購已經(jīng)成為不少人選擇的今天，快遞成為給人們現(xiàn)實生活中帶來便捷的途徑。在物流迅速發(fā)展的今天，快遞為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供了更加廣闊發(fā)展的新途徑。據(jù)2016年1月22日中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（cn-nic）發(fā)布的第37次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》（簡稱為《報告》），可以充分反映當(dāng)前中國人使用網(wǎng)絡(luò)的情況?！秷蟾妗凤@示，截至2015年12月，中國的網(wǎng)民規(guī)模達6.88億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達到50.3%，半數(shù)中國人已接入互聯(lián)網(wǎng)；截至2015年12月，我國有90.1%的網(wǎng)民通過手機上網(wǎng)，規(guī)模達6.20億。同時隨著越來越多的網(wǎng)民通過手機上網(wǎng)，這為大學(xué)生通過物聯(lián)網(wǎng)進行創(chuàng)業(yè)奠定了良好的現(xiàn)實基礎(chǔ)。大學(xué)生作為新形勢下的知識分子，在面臨挑戰(zhàn)的同時，更多的是應(yīng)該抓住時代的機遇進行創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)人生的價值。

2、制定合適的企業(yè)文化理念，進行有效的宣傳。

不同企業(yè)要認識到企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展過程中的重要性，制定出適合自身企業(yè)的文化理念，不能盲目制定所謂的企業(yè)文化理念。企業(yè)要通過文化理念來打造企業(yè)自身的品牌，使企業(yè)理念成為一個企業(yè)的標(biāo)志。所以企業(yè)在制定適合的文化理念之前，必須立足于自身企業(yè)，并進行一定的市場調(diào)研，制定出具有自身特色的企業(yè)文化理念。只有合適的文化理念才能反映企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營目標(biāo)，在追求經(jīng)濟效益的同時反映企業(yè)的社會服務(wù)意識。當(dāng)然好的文化理念還需要被員工所認同，這就需要對員工進行宣傳，因為宣揚企業(yè)文化也是在宣揚企業(yè)的知名度和信譽度。

3、提升員工的素質(zhì)，增加企業(yè)的凝聚力。

人員文化素質(zhì)低、組成人員復(fù)雜，是物流業(yè)應(yīng)該重視的問題，對于創(chuàng)業(yè)者來說也要注意這一點。首先要把好用人這一關(guān)，對于入職的員工要加強培訓(xùn)，加強企業(yè)文化理念的宣講，更要在實際工作中落實企業(yè)理念。當(dāng)然企業(yè)也要愛護關(guān)心員工，以體現(xiàn)企業(yè)對員工的人文關(guān)懷。只有在這種良好的氛圍中，才能讓員工感受到家的溫暖，增加企業(yè)對員工的凝聚力。同時，企業(yè)要鼓勵并獎勵有優(yōu)秀表現(xiàn)和具有創(chuàng)新精神的員工，使他們真真切切在實際中感受和理解企業(yè)文化的內(nèi)涵和魅力。好的文化理念要通過技術(shù)的支持才能有好的發(fā)展，所以創(chuàng)業(yè)者要正確處理好文化理念和優(yōu)秀人才之間的關(guān)系，這樣才能使二者形成合力，更好地發(fā)揮彼此的積極作用，促進企業(yè)的不斷發(fā)展與壯大。加強企業(yè)文化理念是一個系統(tǒng)工程，既需要制定適合自身的文化理念，也需要通過加強管理，完善規(guī)范企業(yè)和員工的行為，以提升企業(yè)的核心競爭力和凝聚力，使企業(yè)得到健康發(fā)展，讓創(chuàng)業(yè)者最終取得成功。

摘要:。

總結(jié)。

并借鑒美國創(chuàng)業(yè)教育的先進經(jīng)驗，針對我國地方高校創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀及存在的問題進行探討和分析，并提出改進的具體措施和建議，旨在對我國地方高校創(chuàng)業(yè)與生態(tài)教育系統(tǒng)的構(gòu)建以應(yīng)有的啟示。

關(guān)鍵詞:。

地方高校;創(chuàng)業(yè)教育;生態(tài)系統(tǒng);美國經(jīng)驗。

一、美國高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)經(jīng)驗。

(一)充分發(fā)揮高校在創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)建構(gòu)中的主體作用。

在推動高校創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展進程中，美國各高校對創(chuàng)業(yè)教育的研究已經(jīng)形成一套科學(xué)、規(guī)范的理論體系。目前，在美國四千多所高校中，有兩千多所高校開設(shè)三千多門創(chuàng)業(yè)教育課程;另外，各高校還結(jié)合自身的優(yōu)勢成立百余所創(chuàng)業(yè)教育研究中心，并為創(chuàng)業(yè)實踐和創(chuàng)業(yè)項目啟動的大學(xué)畢業(yè)生累積高達5億美元的扶持資金。其中，斯坦福大學(xué)、麻省理工學(xué)院、哈佛大學(xué)商學(xué)院等在美國創(chuàng)業(yè)教育研究發(fā)展中位居前列。

1.明確創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)定位是創(chuàng)建教育生態(tài)系統(tǒng)的前提。

美國創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展前期，主要以培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者并能夠使創(chuàng)業(yè)者開辦實體企業(yè)項目為目標(biāo)，具有一定的功利主義色彩。隨著創(chuàng)業(yè)教育開展的深入，教育的方向也逐漸轉(zhuǎn)化為著力培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)業(yè)能力，使受教育者能夠結(jié)合自身所學(xué)知識，以便更好地適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展變化的時代要求。百森商學(xué)院作為美國開展創(chuàng)業(yè)教育研究最早的商學(xué)院，創(chuàng)辦之初就明確提出自身的建院宗旨，即幫助具有創(chuàng)業(yè)意愿的學(xué)生培養(yǎng)發(fā)展創(chuàng)業(yè)思維、創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)能力以及靈活應(yīng)對市場變化、捕捉商機的各種能力。

2.建立科學(xué)完善的創(chuàng)業(yè)課程體系是構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)的核心。

在創(chuàng)業(yè)教育開展過程中，盡管美國各高校的側(cè)重點有所不同，但基本上都建立相對完善的創(chuàng)業(yè)教育課程體系。目前，經(jīng)過不斷實踐和總結(jié)，美國高校創(chuàng)業(yè)教育課程結(jié)構(gòu)模式已由原來的基礎(chǔ)課程—其他輔助課程—企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略課程構(gòu)成的以傳授創(chuàng)業(yè)知識為核心的教育模式，逐步向外延伸并拓展為圓形教育模式。麻省理工學(xué)院作為美國開展創(chuàng)業(yè)教育的領(lǐng)跑者，經(jīng)過不斷實踐和完善，現(xiàn)已形成創(chuàng)業(yè)知識普及推廣—創(chuàng)業(yè)創(chuàng)意設(shè)計—創(chuàng)業(yè)項目實踐體驗—創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗總結(jié)評估的系統(tǒng)性創(chuàng)業(yè)教育課程體系。當(dāng)前，創(chuàng)業(yè)教育已成為該校日常教學(xué)的重要內(nèi)容，不但實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育的有效融合，而且形成全新的創(chuàng)業(yè)教育模式。

3.建設(shè)一支結(jié)構(gòu)優(yōu)化的師資隊伍是構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)。

美國高校對創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍要求較為嚴格，所選用的專業(yè)課教師，都具有豐富創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)驗和具備良好創(chuàng)業(yè)職業(yè)素養(yǎng)。同時，各高校還十分注重從企業(yè)選聘技術(shù)骨干或?qū)＜覔?dān)任兼職教師，不僅有利于學(xué)生掌握扎實的理論知識，還可以提高學(xué)生的社會實踐能力，做到理論與實踐的緊密結(jié)合。

4.營造濃厚的校園創(chuàng)業(yè)教育氛圍是構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)的重要動力。

美國高校十分注重創(chuàng)業(yè)教育校園文化氛圍的培育與營造。各高校不遺余力地強化創(chuàng)業(yè)宣傳教育，鼓勵大學(xué)生積極參與創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新及創(chuàng)業(yè)實踐活動，對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)起到潛移默化的引導(dǎo)作用。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，美國高校學(xué)生具有創(chuàng)業(yè)意愿與行動的人數(shù)占全部學(xué)生人數(shù)的60%以上。在美國18周歲到35周歲之間的年輕人中，具有創(chuàng)業(yè)想法的占該群體人數(shù)的80%左右。另外，美國很多高校每年都要舉辦創(chuàng)業(yè)論壇、創(chuàng)業(yè)講座及創(chuàng)業(yè)技能大賽等活動，為大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)實踐提供廣泛的信息與交流的平臺［1］。

(二)為創(chuàng)業(yè)教育的健康發(fā)展提供健全完善的政策機制保障。

1.政府制定扶持高校創(chuàng)業(yè)教育政策法規(guī)。

美國具有鼓勵支持創(chuàng)業(yè)教育的歷史傳統(tǒng)。早在20世紀50年代，美國便制定頒布促進中小企業(yè)發(fā)展、鼓勵個人創(chuàng)辦企業(yè)的相關(guān)法律，同時設(shè)立專門旨在促進與保護小企業(yè)發(fā)展的管理委員會;20世紀80年代，美國為造就具有創(chuàng)業(yè)遺傳代碼的一代，專門出臺相關(guān)法律法規(guī)，鼓勵并引導(dǎo)相關(guān)人員和企業(yè)投入科研發(fā)明的行列，同時積極倡導(dǎo)專利成果轉(zhuǎn)化進程并進一步推向市場，有效地促進中小企業(yè)和高新技術(shù)的發(fā)展。隨著經(jīng)濟全球化和知識時代的到來，美國政府更加重視創(chuàng)業(yè)教育，并把創(chuàng)業(yè)教育作為國家創(chuàng)新體系建設(shè)的重要組成部分，制定并頒布一系列相關(guān)法律法規(guī)，為高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供有力的政策保障。

2.進一步健全完善市場運行機制。

美國作為市場經(jīng)濟發(fā)展最成熟、最完善的國家，為了進一步支持創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展，采取多項措施來積極健全和完善市場運行機制:一是簡化企業(yè)創(chuàng)辦流程。為簡化企業(yè)創(chuàng)辦程序，美國設(shè)立一站式企業(yè)服務(wù)流程與窗口，往往創(chuàng)辦一家企業(yè)從提出申請到注冊運營的全部手續(xù)只需要短短五天左右就可以辦理完畢。二是進一步降低創(chuàng)辦企業(yè)的準入門檻，為大學(xué)生創(chuàng)辦企業(yè)提供有力支持。按照美國的相關(guān)法律規(guī)定，在美國申請注冊創(chuàng)辦一家企業(yè)的成本總費用只需七百多美元。三是美國聯(lián)邦政府和各州政府制定多項鼓勵支持創(chuàng)業(yè)的稅收優(yōu)惠政策。20世紀70年代末期，為鼓勵民眾興辦實體、創(chuàng)辦中小企業(yè)，美國將資本所得稅從50%降至28%;20世紀80年代，美國政府又進一步降低資本所得稅，有力地促進創(chuàng)業(yè)及投資的發(fā)展;進入21世紀后，為進一步鼓勵創(chuàng)業(yè)，美國出臺新的市場稅收抵免實施辦法，明確規(guī)定，創(chuàng)投者如果在經(jīng)濟欠發(fā)展地區(qū)進行投資創(chuàng)辦實業(yè)，可以從所得稅中扣除一定比例的稅收。

(三)為創(chuàng)業(yè)教育的積極開展提供有效的社會資源保障。

高校創(chuàng)業(yè)教育的順利開展離不開社會力量與外部環(huán)境的支持。當(dāng)前，美國高校創(chuàng)業(yè)教育的健康發(fā)展已經(jīng)形成一個完整有效的社會資源服務(wù)保障體系。其做法如下:一是建立各類創(chuàng)業(yè)協(xié)會組織，如創(chuàng)業(yè)俱樂部、創(chuàng)業(yè)研究中心、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)研究所等機構(gòu)，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的開展提供有益的咨詢和幫助，同時也為大學(xué)生加強與金融、商業(yè)等領(lǐng)域的專家、企業(yè)家的交流、聯(lián)系提供更好的通道，并通過這個通道最大限度地獲取創(chuàng)業(yè)所需的信息資源。二是由政府牽頭組織知名企業(yè)家、法律專家、會計人員等組成創(chuàng)業(yè)咨詢機構(gòu)，為大學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略、創(chuàng)業(yè)項目模式選擇、創(chuàng)業(yè)實踐提供咨詢服務(wù)。三是由政府發(fā)起成立創(chuàng)業(yè)幫扶活動基金，為高校大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)技能大賽、創(chuàng)業(yè)活動的實施提供助學(xué)金、獎學(xué)金等各項啟動和扶持資金。

二、我國地方高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)培育發(fā)展中存在的主要問題。

(一)國家對大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)實踐的扶持政策不完善。

創(chuàng)業(yè)教育作為一種新型的教育形態(tài)在我國起步較晚，但發(fā)展迅速。2001年，教育部、團中央等相關(guān)部門聯(lián)合制定并出臺鼓勵大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)教育、進行創(chuàng)業(yè)實踐的措施和辦法，為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供支持。目前，由團中央與國際相關(guān)組織聯(lián)合實施的大學(xué)生基礎(chǔ)課程創(chuàng)業(yè)項目已在我國部分高校實施。但從發(fā)展現(xiàn)狀來看，政府對高校大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)實踐的政策支持力度不夠，對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項目實施的保障措施還不完善［2］。在現(xiàn)有的支持政策中，有很大一部分并不是出于實質(zhì)性鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)而出臺的，主要是站在促進地方或區(qū)域創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的目的而實施的，而對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)扶持的政策缺乏一定的指導(dǎo)性和可操作性。

(二)部分高校管理機構(gòu)對創(chuàng)業(yè)教育的認識還不到位。

由于我國高校創(chuàng)業(yè)教育起步發(fā)展較晚，加之體制、機制等因素的制約和影響，部分高校的決策機構(gòu)對開展創(chuàng)業(yè)教育的重視程度遠遠不夠。另外，由于受傳統(tǒng)思想觀念的影響，普通高校特別是研究型大學(xué)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意愿還不強。隨著高等教育改革的不斷深入，雖然職業(yè)院校學(xué)生有著較為強烈的創(chuàng)業(yè)意愿與創(chuàng)業(yè)精神，但由于高職院校辦學(xué)資源有限，學(xué)生在創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)知識等方面還不具備突出優(yōu)勢。為鼓勵創(chuàng)業(yè)教育的開展，雖然很多高校每年都會舉辦各種類型的創(chuàng)業(yè)大賽等活動，但學(xué)校缺少相應(yīng)的監(jiān)督管理與考核激勵機制，很多創(chuàng)業(yè)活動流于形式，導(dǎo)致學(xué)生實質(zhì)性的創(chuàng)業(yè)教育效果并不明顯。而反觀美國高校的創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展，高校相關(guān)組織管理機構(gòu)不僅能為學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)提供信息、咨詢等諸多服務(wù)，還可以為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)項目的選擇、設(shè)計、啟動等各項支持。以上這些經(jīng)驗都是值得我國高校借鑒和學(xué)習(xí)的。

(三)我國高校創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍建設(shè)有待加強。

從目前我國地方高校創(chuàng)業(yè)教育開展情況來看，多數(shù)高校還沒有開設(shè)專門的創(chuàng)業(yè)教育課程，也沒有建立起一支高素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍。講授創(chuàng)業(yè)課程的教師多是由思想政治教育學(xué)科或其他學(xué)科教師兼任，創(chuàng)業(yè)課程多是作為選修課程來進行學(xué)習(xí)。這些兼職教師由于缺乏創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)歷和創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)驗，特別是沒有經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)，因此，缺乏創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)的理論研究，在講授創(chuàng)業(yè)課程時也就只能照本宣科，或者由理論到理論的機械說教，這種現(xiàn)狀與創(chuàng)業(yè)教育課程的專業(yè)化水平相去甚遠。同時，由于高校受辦學(xué)資源、經(jīng)費等條件的制約，沒有專門的創(chuàng)業(yè)教育教材，鮮見聘請具有豐富創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的專家或知名企業(yè)家走進課堂，向?qū)W生傳授創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗或進行創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，交流創(chuàng)業(yè)心得，實現(xiàn)零距離的互動溝通。因此，無論是對創(chuàng)業(yè)學(xué)科的發(fā)展，還是對學(xué)生創(chuàng)業(yè)思維的訓(xùn)練、創(chuàng)業(yè)精神的培育都沒有起到有效的促進作用。

(四)用于支持地方高校創(chuàng)業(yè)教育開展的資金投入力度不足。

我國政府及有關(guān)部門用于對高校創(chuàng)業(yè)教育開展的經(jīng)費投入不足，國家及地方政府還沒有設(shè)立扶持地方高校創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展和大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項目實踐的專項資金。地方高校由于自身辦學(xué)條件的限制也沒有足夠的配套資金用于支持創(chuàng)業(yè)教育的開展。各種制約因素的疊加，使得地方高校創(chuàng)業(yè)教育模式單一，形式化大于實質(zhì)性意義，不利于地方高校創(chuàng)業(yè)教育的開展［3］。同時，地方高校由于自身社會影響有限，很難吸引到來自社會各界用于資助創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的外來資金。資金匱乏嚴重影響地方高校創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展。

(五)地方高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)驗不足，創(chuàng)業(yè)積極性不高。

在創(chuàng)業(yè)實踐教育過程中，地方高?；径冀⒋髮W(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實習(xí)、實訓(xùn)基地，為大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)實踐提供平臺。但這些創(chuàng)業(yè)實踐基地科技含量較低、啟動資金不足、相關(guān)配套設(shè)施不完善，因而對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐能力的培養(yǎng)作用十分有限。當(dāng)前，雖然隨著“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”時代的到來，地方高校師生對創(chuàng)業(yè)教育有更深刻的認識，社會各界對創(chuàng)業(yè)教育的重視程度也越來越高，然而，由于傳統(tǒng)思想觀念的束縛，大學(xué)生選擇畢業(yè)后進行創(chuàng)業(yè)的人數(shù)并不是很多。因此，教育觀念的轉(zhuǎn)變以及創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展，還有一段更長的路要走。

三、美國經(jīng)驗對我國地方高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建的啟示。

(一)充分發(fā)揮政府、高校與社會等三方力量，構(gòu)建互促互進的良性創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)。

為加快我國地方高校創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展進程，近年來，政府部門制定出臺一系列相關(guān)的政策，各地高校積極組織開展多種創(chuàng)業(yè)教育活動，社會各界也行動起來，采取很多有效措施，為創(chuàng)業(yè)教育的健康發(fā)展做出有益貢獻。但在創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建中，政府、高校、社會等三方力量多是各自為戰(zhàn)，相互之間的協(xié)作與配合的力度還遠遠不夠。因此，構(gòu)建地方高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)需要將政府、高校與社會力量結(jié)合起來，形成以高校為主體、以政府和社會為支撐的有機整體，并形成一種合力，為創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建和大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供一個堅實的平臺。

(二)整合資源為地方高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)良性運轉(zhuǎn)提供保障。

在地方高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)的建構(gòu)中，人才、信息、資金是維持創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，同時也是大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)實踐、提高創(chuàng)業(yè)能力的重要保障。我國地方高校在創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)建構(gòu)中應(yīng)充分借鑒美國的先進經(jīng)驗和好的做法，主動加強與政府、企業(yè)、教育機構(gòu)以及社會團體組織的聯(lián)系，爭取與它們建立固定的合作關(guān)系，取得它們對創(chuàng)業(yè)教育的大力支持。同時，還要創(chuàng)新機制，拓展創(chuàng)業(yè)教育辦學(xué)資金來源渠道，加快引進各類教育人才，儲備創(chuàng)業(yè)教育的人才“森林”。

(三)進一步優(yōu)化地方高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)建構(gòu)的外部環(huán)境。

優(yōu)化地方高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)建構(gòu)的外部環(huán)境，一是地方高校決策層要從思想上重視創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展，定期舉辦形式多樣、內(nèi)容豐富的創(chuàng)業(yè)活動，積極營造濃厚的創(chuàng)業(yè)文化氛圍，采取有效措施清除制約創(chuàng)業(yè)教育開展的障礙，最大限度地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)的意識與愿望;二是政府要發(fā)揮好主導(dǎo)作用，制定和完善相關(guān)政策，為大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)實踐提供政策支持并建立專項扶持資金，開辟大學(xué)生創(chuàng)業(yè)綠色通道;三是社會媒體要積極行動起來，發(fā)揮好輿論導(dǎo)向作用，積極弘揚創(chuàng)業(yè)文化，吸引更多的大學(xué)生參與創(chuàng)業(yè)實踐活動。針對地方高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)的建構(gòu)，各高校一定要注重創(chuàng)業(yè)教育課程的完善和創(chuàng)業(yè)機制的建立，要充分認識到以高校為主體、以政府和社會為輔助的創(chuàng)業(yè)教育扶持體系，有效地調(diào)動社會人才、資金、信息資源等要素，建立適合我國國情的創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)，使其成為一個系統(tǒng)性和綜合性的創(chuàng)業(yè)教育平臺，讓創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)走上一條良性發(fā)展的軌道。

精選金融史方面論文通用篇八

摘要：質(zhì)量是產(chǎn)品得以延續(xù)的重要保障，也是企業(yè)獲得競爭力最為有效的途徑。建筑設(shè)計項目作為建筑施工的重要參考依據(jù)需要把好質(zhì)量關(guān)，只有保障設(shè)計質(zhì)量才能完成更高層次的建筑設(shè)計。本文中詳細闡述了建筑設(shè)計項目質(zhì)量管理的重要性，并且具體闡述了質(zhì)量管理的具體實施策略，以期獲得更好的建筑設(shè)計效果。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計項目；質(zhì)量管理；策略。

建筑行業(yè)近些年來呈現(xiàn)出良好的發(fā)展趨勢，這使得建筑設(shè)計也受到了極大的關(guān)注度，而對于建筑設(shè)計來說，在某種程度上屬于藝術(shù)創(chuàng)作及科學(xué)技術(shù)的結(jié)合，在具體實施過程中，建筑設(shè)計項目質(zhì)量管理關(guān)系到最終的產(chǎn)品呈現(xiàn)效果。因而必須對建筑設(shè)計項目引起足夠的重視，并且采取恰當(dāng)?shù)拇胧┍苊獬霈F(xiàn)質(zhì)量問題。文章重點論述了建筑設(shè)計項目質(zhì)量管理的有效策略，以促進建筑設(shè)計具有極好的質(zhì)量保障。

建筑設(shè)計項目質(zhì)量管理屬于管理的重中之重，而在對其進行管理需要具備一定的基礎(chǔ)要素，就是高效質(zhì)量管理體系，并且還需要符合行業(yè)發(fā)展趨勢。具體如下：首先，構(gòu)建組織部門，需要組建法人帶頭，而對于設(shè)計圖紙，則需要構(gòu)建完善審查機構(gòu)，即法人自主領(lǐng)導(dǎo)，專家進行監(jiān)督，從而形成比較完善監(jiān)管系統(tǒng)。針對每個項目來說，基本上都是需要專家進行嚴格審查，讓專家予以審查，這樣做的目的非常明確，即提升建筑設(shè)計人員設(shè)計水平，為后續(xù)建筑設(shè)計質(zhì)量，需要提供相應(yīng)的質(zhì)量保障。其次，則需要構(gòu)建完善規(guī)章制度體系，通常包含以下部分：第一，規(guī)模體制修訂，則需要符合真實狀況，這樣才能最大限度滿足使用效果，從而達到預(yù)期設(shè)計目標(biāo)；第二，規(guī)章體制量化，此時需要借助表格分類的形式，進行綜合打分。第三，建筑設(shè)計人員，他們需要按照相應(yīng)的規(guī)范進行設(shè)計，鑒定工作原則；第四，后續(xù)服務(wù)，對于甲方及施工方，他們反饋的信息要予以及時處理；第五，必須要制定詳細規(guī)劃方案，在設(shè)計過程中，控制設(shè)計質(zhì)量，在設(shè)計完成之后，則需要總結(jié)經(jīng)驗。

建筑設(shè)計項目質(zhì)量管理是為了獲得更好的建筑效果，不僅要滿足設(shè)計規(guī)范要求，同時還需要設(shè)計圖紙順利通過審核，并且交付施工單位使用，達到更高的設(shè)計要求。在設(shè)計過程中，從計劃至分工，從方案到施工圖紙，從部分到整體，必須要探索最恰當(dāng)設(shè)計方法，繪制出高質(zhì)量的設(shè)計圖紙。首先，項目經(jīng)理需要充分發(fā)揮自身的職能作用，從整體角度把控項目情況，根據(jù)本項目的實際特征，設(shè)計管理體制。在整個設(shè)計流程中，要按照設(shè)計質(zhì)量管理系統(tǒng)，進行有效的執(zhí)行，而對于全部設(shè)計資料，都必須立即上傳至對應(yīng)信息庫，此外，還需要嚴格審查相應(yīng)質(zhì)量環(huán)節(jié)，不斷推敲任何一個細小的環(huán)節(jié)。根據(jù)工程重點及難點，組織總工程師對于設(shè)計質(zhì)量需要嚴格把控，這樣才能保證綜合質(zhì)量得以過關(guān)，從而能夠完成業(yè)主預(yù)定目標(biāo)。其次，對于管理人員而言，他們需要掌握業(yè)務(wù)情況，在特定的時候，需要安排設(shè)計人員，確保業(yè)主設(shè)計內(nèi)容不被忽視，而且能夠按照既定目標(biāo)完成任務(wù)。除此之外，項目領(lǐng)導(dǎo)人需要積極發(fā)揮自身的功能性作用，對設(shè)計項目進行嚴格把關(guān)控制質(zhì)量觀，設(shè)計項目需要從整體角度進行嚴密的規(guī)劃。而對于設(shè)計項目來說，這其中是涉及到眾多專業(yè)，在交叉運作過程中，必須要周密的安排。只有如此，才能促使組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)，從而防止在設(shè)計過程中出現(xiàn)錯誤，這不僅能夠節(jié)省設(shè)計時間，更重要的是提高設(shè)計效率。

根據(jù)上述特征分析，建筑設(shè)計項目質(zhì)量控制策略如下：第一，明確項目管理點。所謂管理點實質(zhì)上指項目中起到關(guān)鍵點的地方，比如：設(shè)計方案圖、預(yù)算等等，這屬于建筑設(shè)計質(zhì)量的關(guān)鍵要素；第二，定崗定位人員時，必須要仔細篩查。在此過程中，不僅要重視質(zhì)量控制教育，更重要是需要最大限度優(yōu)化設(shè)計人員專業(yè)素養(yǎng)，而對于設(shè)計人員來說，他們需要具備一定的創(chuàng)新意識，提升他們的綜合素養(yǎng)。企業(yè)也需要為設(shè)計人員提供更為良好的創(chuàng)新環(huán)境，提供更多的學(xué)習(xí)平臺，并且提供晉升的機會，這樣他們在設(shè)計過程中能夠充分彰顯他們的優(yōu)勢性，并且具有自身的特點，從而優(yōu)化設(shè)計人員配合。第三，在項目設(shè)計過程中，將會出現(xiàn)全新狀況及問題，這必須要獲得相關(guān)負責(zé)人的重視。并且需要提供量化、集成化，再到科技化，除此之外，還需要制定質(zhì)量控制最高目標(biāo)，并且要有最低標(biāo)準，定性標(biāo)準進行有效的轉(zhuǎn)化，變成定量規(guī)定，這樣才能具有更好的操作性。第四建筑方案監(jiān)督設(shè)計。建筑設(shè)計方案，對于設(shè)計項目來說具有非常重要的作用，明確建筑設(shè)計方案之后，按照不同專業(yè)項目特點，進行優(yōu)化、分工及量化，再依據(jù)細分后的工作任務(wù)，進行有效設(shè)計。建筑設(shè)計方案需要進行有效的管理，這樣的目的非常明確，就是需要改變以往一成不變的規(guī)律，采取動態(tài)化的方案管理模式。第五，明確職工職能。設(shè)計人員是建筑設(shè)計項目最主要的實施者，他們對于自身崗位要求，還有技術(shù)要求都非常明確，在設(shè)計過程中是按照相關(guān)設(shè)計要求，還有規(guī)范等執(zhí)行，而在具體實施過程中，設(shè)計人員必須要具有自覺意識，必須要自主及及時進行抽查，以確定設(shè)計項目在規(guī)范或是具體要求中達到的程度，這在某種程度上能夠提升項目設(shè)計精準度。建筑設(shè)計項目質(zhì)量控制措施的推行能夠促使建筑設(shè)計能夠具有極高的質(zhì)量，并且能夠推動建筑項目設(shè)計更為科學(xué)有效。

總體來說，建筑設(shè)計項目質(zhì)量管理是非常重要的工作內(nèi)容，在設(shè)計過程中，設(shè)計人員需要嚴格按照相關(guān)規(guī)定完成設(shè)計，并且要滿足業(yè)主的實際要求，更重要的確保設(shè)計整體流程都是在規(guī)范內(nèi)操作，這樣的項目設(shè)計更具有實際參考價值。文章簡要分析建筑設(shè)計項目質(zhì)量管理的具體操作流程，以推進建筑設(shè)計項目管理效果顯著。

參考文獻。

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精選金融史方面論文通用篇九

專業(yè)班級。

姓名。

學(xué)號。

指導(dǎo)老師材料與化工學(xué)院張育蓮20080401b039李進。

緊抓環(huán)保問題共建國際旅游島。

摘要：隨著將海南島建設(shè)成國際旅游島已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略，海南的發(fā)展受到了來自國內(nèi)和國際的越來越多的關(guān)注。欲發(fā)展旅游業(yè)，環(huán)保是一個不可避免的話題。本文在建設(shè)國際旅游島的大背景下，針對海南的環(huán)境現(xiàn)狀，提出了一些相關(guān)的建議，希望對促進海南更快的發(fā)展提供一些幫助。

關(guān)鍵詞：國際旅游島環(huán)保建議發(fā)展。

海南島素有“東方夏威夷”之稱，海南的旅游資源與夏威夷和巴厘島作比較，有過之而無不及。但是，在夏威夷，人們不僅感受到了世界一流的旅游資源，更享受到了世界一流的旅游環(huán)境。而海南，在資源上雖配得起“東方夏威夷”的稱號，在環(huán)境上卻相差甚遠。

海南當(dāng)前主要的面對的環(huán)境問題有以下幾個方面：

1、以森林為主體的自然生態(tài)系統(tǒng)日漸衰退。據(jù)1956年《廣東省海南島熱帶亞。

熱帶資源勘察資料匯集》,全島有森林1,295萬畝,占土地面積的25.75%。至1979年底,天然林只剩下497萬畝,近兩年以25—30萬畝/年的速度遞減,到1981年上半年,已減到432萬畝,復(fù)蓋率為8.5%。其分布范圍大大縮小,低海拔丘陵臺地次生林已幾乎消失。像尖峰嶺這樣的世界級熱帶雨林保護區(qū)，也有人在開山炸石。

2、城鄉(xiāng)環(huán)境“臟、亂、差”。在?？?，隨處可見甘蔗渣、檳榔和其他許多小吃的垃圾等，下級城鄉(xiāng)更是突出。城市污水排出系統(tǒng)也是十分令人頭痛，海南是典型的熱帶氣候，降水和臺風(fēng)天氣較多，在這樣的城市遇到強降雨天氣真的讓人不敢恭維。

3、農(nóng)村發(fā)展滯后，農(nóng)民環(huán)保意識薄弱或者沒有環(huán)保意識。

4、重工業(yè)排放存在不合理現(xiàn)象。在東方、洋浦等西線城市存在許多大中型企業(yè)，工業(yè)排放污染物嚴重影響城市環(huán)境。

5、水資源浪費，海南島獨流入海的河流有154條，目前還沒有一條江河流域。

源優(yōu)勢，又對生態(tài)環(huán)境造成新的影響。

針對以上問題，我們必須采取強有力的途徑進行解決。

一、完成生態(tài)補償立法工作，建設(shè)生態(tài)旅游。

目前，發(fā)達國家已完全進行生態(tài)環(huán)境保護型經(jīng)濟時代，并且中國政府早已意識到生態(tài)問題的嚴重性，在世界上率先將可持續(xù)發(fā)展確立為基本國策，通過法律、經(jīng)濟政策、輿論宣傳等各種措施促進可經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。并明確提出“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立?！备鶕?jù)中國建設(shè)生態(tài)文明社會、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟的國策指引下，200年經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)建設(shè)國際合作大會（ieecc2008）將討論生態(tài)經(jīng)濟與環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的政策走勢、投資趨勢及對策和措施、環(huán)保經(jīng)濟行業(yè)發(fā)展規(guī)劃和前景。生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與壯大不是一個組織或一個區(qū)域就能完成的，它需要全社會、全人類的共同努力。要建設(shè)生態(tài)旅游島，要做到：一是加強全社會的生態(tài)環(huán)保意識，培養(yǎng)全民的生態(tài)文明素質(zhì)；二是壯大生態(tài)產(chǎn)業(yè)，提升生態(tài)經(jīng)濟水平；三是建立“生態(tài)補償機制”。當(dāng)然，生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護也必須著眼于城鄉(xiāng)一體化，統(tǒng)籌考慮，協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、解決飲用水源不安全問題。

目前，在海南仍存在飲用水不安全的現(xiàn)象，必須盡快完善法律制度，加強監(jiān)督，嚴格要求，盡快解決海南島各地出現(xiàn)的飲水不安全問題。

三、推進農(nóng)村與農(nóng)業(yè)環(huán)境整治工作。

發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)要和小城鎮(zhèn)建設(shè)相結(jié)合，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在地域上逐步實現(xiàn)相對集中，有計劃地建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)小區(qū)。在村、鎮(zhèn)居民區(qū)內(nèi)不得建設(shè)嚴重污染環(huán)境的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，已建成的，要堅決采取關(guān)、停、禁、改、轉(zhuǎn)措施。建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)小區(qū)必須進行區(qū)域環(huán)境影響評價，要采取分散處理與集中治理相結(jié)合的措施，實行污染物排放總量控制。

四、推進節(jié)能減排，控制污染物排放。

（馬鞍爐）煉鉛鋅、混汞法（汞碾法和汞板法）和土氰化（小氰化池、氰化堆浸）法及溜槽選金、馬蹄窯燒磚、土（蛋）窯燒水泥的企業(yè)，由縣級以上人民政府責(zé)令取締；對土法煉砷、煉汞、煉油、漂染、電鍍以及土法生產(chǎn)農(nóng)藥、土法生產(chǎn)石棉制品、開采放射性礦產(chǎn)資源、利用放射性同位素的各類生產(chǎn)制品的企業(yè)，由縣級以上人民政府責(zé)令其關(guān)閉或停產(chǎn)。對未按規(guī)定取締或關(guān)閉的，要追究有關(guān)縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府主要領(lǐng)導(dǎo)人及有關(guān)企業(yè)負責(zé)人的責(zé)任。嚴禁非法進口、加工、利用境外固體廢物。

符合國家規(guī)定生產(chǎn)項目的新建、擴建、改建和技術(shù)改造，必須符合區(qū)域水污染防治規(guī)劃要求，污染物排放不得突破當(dāng)?shù)嘏盼劭偭靠刂浦笜?biāo)，其環(huán)境影響報告書（表）須經(jīng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)行政主管部門預(yù)審后報省級環(huán)境保護行政主管部門批準，并嚴格執(zhí)行環(huán)境保護設(shè)施與主體工程同時設(shè)計、同時施工、同時投產(chǎn)的“三同時”規(guī)定，環(huán)境保護設(shè)施未經(jīng)驗收或驗收不合格的不準投入運行。企業(yè)建成后必須穩(wěn)定達標(biāo)排放污染物。

在水污染重點控制區(qū)域外新建、改建、擴建符合國家規(guī)定的上述生產(chǎn)項目，其環(huán)境影響報告書（表）必須由審批機關(guān)報請上一級環(huán)境保護行政主管部門復(fù)核，未經(jīng)核準的，不得施工。

五、提高產(chǎn)業(yè)支撐能力，推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。

按照國際旅游島總體建設(shè)規(guī)劃，提高產(chǎn)業(yè)支撐能力，推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式是當(dāng)前和今后一個時期緊迫而重大的任務(wù)。旅游業(yè)是海南省最具競爭優(yōu)勢和發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)，要進一步做大做強。要協(xié)同行業(yè)主管部門，按照國際化的標(biāo)準，加強旅游景區(qū)、景點、旅游線路及相關(guān)配套設(shè)施建設(shè)和改造。

對于農(nóng)業(yè)，要發(fā)展，更要利用，海南本地農(nóng)村較為落后，要趁著建設(shè)旅游島的契機，快速發(fā)展，并進行有條件有節(jié)制的墾荒。

對于重工業(yè)，堅決不能使其成為支柱產(chǎn)業(yè)，要抓好環(huán)境友好型的第三產(chǎn)業(yè)，促進經(jīng)濟發(fā)展。

在建設(shè)國際旅游島的大背景下，抓好環(huán)保問題，才能吸引更多的游客，促進經(jīng)濟更加快速的發(fā)展，希望海南不要錯過大好機遇，不僅要在旅游資源方面，更要在環(huán)境工程上，成為真正的“東方夏威夷”。

精選金融史方面論文通用篇十

教學(xué)。

優(yōu)化策略一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀（1）。

教師在教學(xué)時使用的教學(xué)方法不恰當(dāng)。

教師在上數(shù)學(xué)課的時候，由于受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，很多時候部是采用“滿堂灌”的方式，不注重學(xué)生是否對這一知識點理解透徹了，很多學(xué)生沒有真正地把握這一知識點，但是教師卻沒有給予足夠的重視，這也使得他們的數(shù)學(xué)成績逐漸落后，這樣的示果也導(dǎo)致了學(xué)生逐漸失去對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，進而也就導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的積極性也不高。

（2）。

仍然受應(yīng)試教育的束縛。

自古以來都受“書讀百遍其意自現(xiàn)”的教冇思想的影響，而且這一教學(xué)思想也一直延續(xù)到當(dāng)下的課堂教學(xué)當(dāng)屮，尤其是小學(xué)階段的數(shù)學(xué)課堂當(dāng)屮。在應(yīng)試教冇的影響下，有一些數(shù)學(xué)教師在課堂教學(xué)當(dāng)屮仍然采用著“復(fù)習(xí)、學(xué)習(xí)”的單一循環(huán)模式，讓學(xué)生死記硬背掌握一些數(shù)學(xué)知識，很多學(xué)生也只是知其然不知其所以然。部分教師認為學(xué)生只要能解答出問題就算掌握了所學(xué)的知識。尤其是在數(shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)屮，很多教師都要求學(xué)生死記一些公式定理，卻不重視用一些較為通俗易懂的方法對結(jié)論進行必要的解帑，導(dǎo)致了木來有趣生動的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變?yōu)橐粋€比較枯燥乏味的記憶背誦公式定理的過程，這樣教冇出來的結(jié)果則是學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識的意識薄弱，很難真正地提高他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的興趣，在很大稈度上阻礙了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

（3）。

教學(xué)方式單一。

新課程理念侶導(dǎo)屮，教學(xué)方法則是改革的重點。但是就目前的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)情況來看,教學(xué)方法并沒有進行突破性的大變動，還是以傳統(tǒng)單一的教學(xué)方式作為主要的教學(xué)模式。教師在課堂上仍然扮演著“演說家”的角色，學(xué)生在下面緊張地聽教師的講解，做筆記，這樣也使得學(xué)生缺少一定的鍛煉與思考的機會。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識僅僅是一個簡單的記憶過程。這種教學(xué)方式顯然是不利于學(xué)生思維健康成長的。

二、應(yīng)對措施（1）轉(zhuǎn)變固有的教學(xué)觀念，扎實備課壞節(jié)。

另一方面，也需要及時地走下高高的講臺，放下身段主動走近學(xué)生，和學(xué)生打成一片，及時地了解學(xué)生們的真實想法與實際需求。建立起良好的師生關(guān)系，這對于高效率的課堂教學(xué)是大有益的。常言說：要想給學(xué)生一杯水，教師就需要一缸水。這句話也強調(diào)了備課在教學(xué)當(dāng)屮的重要性。備課可以說是提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的基木前提，數(shù)學(xué)教師在備課環(huán)節(jié)上所花時間的多少部會對課堂教學(xué)效率產(chǎn)生真接的影響。俗話說“教學(xué)有法無定法，貴在得法”。作為一名數(shù)學(xué)教師，要完成教學(xué)大綱屮規(guī)定的教學(xué)任務(wù),同時也要鍛煉學(xué)生的智力，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力，這就需要教師充分做好備課環(huán)節(jié)?；诖?教師需要做的就是認真鉆研教材，明確教學(xué)的目的與要求，要真正地做到心屮有數(shù)，有的放矢。使得數(shù)學(xué)課堂教學(xué)真正地達到“善教者學(xué)藝而功倍，不善教者學(xué)勞而功半”的效果。

創(chuàng)造性地使用教材。

新課程改革以后，小學(xué)數(shù)學(xué)教材對培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、h主探究能力和合作交流能力等方面給予了足夠的重視，教學(xué)內(nèi)容也不僅僅是單純地傳授理論知識了，其屮包含著的信息更加的豐富多樣、開放且多元化。教師在講課z前，需要做的就是認真地鉆研教材內(nèi)容，熟練地掌握教材傳達的一些有用信息，創(chuàng)造性地使川教材多向?qū)W生傳達一些數(shù)學(xué)知識，而不只是單純地教教材。例如，在探究數(shù)學(xué)知識的過程屮，可以借用圖片、聲音相結(jié)合開展多元化的教學(xué)方式，把學(xué)生的積極性祁激發(fā)出來。此外，教師在設(shè)計一些問題的時候，也是需要設(shè)計一些具有代表性的而且還能夠引發(fā)學(xué)生思考的有價值的問題，多給學(xué)生留岀一些思考的時間，對于一些比較難的問題，教師也可以適時地給予點撥，拓寬學(xué)生的思路，學(xué)生們也能夠在教師的幫助下掌握更多的知識。

借助多媒體等電教手段輔助教學(xué)。

小學(xué)階段的學(xué)生由于年齡特征等不成熟，自我控制約束能力也比較的差，上課時聽課不夠?qū)Ｐ?。要想維持學(xué)生長久的注意力，首先，需要把他們學(xué)習(xí)的積極性調(diào)動出來，其屮最好的方法可以借助現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備輔助教學(xué)，把靜態(tài)的知識變?yōu)閯討B(tài)的，化抽象為具體。借助多媒體課件的重現(xiàn)力，把學(xué)生和知識融為一體。比如，在研究“組合圖形”相關(guān)內(nèi)容時,就可以把一個圖形分割成幾個圖形，或者是補割成一個大的圖形，方法備樣，清晰直觀地呈現(xiàn)給學(xué)生們，學(xué)生理解起來也就更容易，學(xué)習(xí)興趣更濃，效果也就不言而喻了。小學(xué)數(shù)學(xué)在整個小學(xué)階段學(xué)科屮人據(jù)著重要的地位，小學(xué)階段的數(shù)學(xué)也是一個打基礎(chǔ)的階段，作為一名小學(xué)教師，需要不斷地探求一些新的方法，及時更新自己的教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，在實踐教學(xué)屮不斷地。

總結(jié)。

一些好的教學(xué)方法，為全面促進小學(xué)生的綜合素質(zhì)打好基礎(chǔ)。

第二篇:小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化實第二篇:小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化實一、數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的研究現(xiàn)狀傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)上要是在課堂上完成的?，F(xiàn)實生活屮，學(xué)生遇到的許多問題都需要應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決，但是學(xué)生卻不能學(xué)以致用，缺乏實踐應(yīng)用的能力。我國現(xiàn)有的數(shù)學(xué)教材與實際生活相脫離，應(yīng)結(jié)合實際生活所需的數(shù)學(xué)知識，來改造數(shù)學(xué)教材。

二、數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的重要意義隨著教冇改革的推進，學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神，變得越來越重要。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)屮融入生活屮數(shù)學(xué)知識，能夠極大地活躍課堂氣氛，提高小學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，進而達到培養(yǎng)學(xué)生實際能力和創(chuàng)新精神的目的。同時，將數(shù)學(xué)知識應(yīng)用到生活屮，用數(shù)學(xué)的思維去看待生活屮的問題，培養(yǎng)應(yīng)用意識。

（一）數(shù)學(xué)教學(xué)生活化能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力在日趨激烈的市場環(huán)境下，一個具有創(chuàng)新精神的人，有著非常大的優(yōu)勢，然而這種創(chuàng)新精神也是需要培養(yǎng)的。教師不再按教材內(nèi)容去講解，而是著創(chuàng)造性地選擇使用教材。改變原有的數(shù)學(xué)教學(xué)方式，放手讓學(xué)生在生活屮尋找身邊的數(shù)學(xué)問題，更開發(fā)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不能夠活躍課堂氣氛，也就很難給學(xué)生提供發(fā)揮創(chuàng)造能力的環(huán)境，數(shù)學(xué)教學(xué)生活化能夠更好地將數(shù)學(xué)教學(xué)和生活實際相結(jié)合，提供給學(xué)生更多的實踐、探索機會，加深學(xué)生對于數(shù)學(xué)的理解，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造力。

（二）數(shù)學(xué)教學(xué)生活化能夠發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用意識和實踐能力數(shù)學(xué)知識體現(xiàn)在生活的方方面面，數(shù)學(xué)教學(xué)生活化能夠極大提高學(xué)生的應(yīng)用意識和實踐能力。教師在生活屮找到許多與數(shù)學(xué)相關(guān)的問題，收集起來和同學(xué)們討論，活躍課堂氣氛,并教會學(xué)生在日常生活屮觀察數(shù)學(xué)問題，讓學(xué)生明白生活屮處處有數(shù)學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識。

（三）數(shù)學(xué)教學(xué)生活化能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣生活化的數(shù)學(xué)教學(xué)方式能夠極大豐富課堂教學(xué)內(nèi)容,而且還能有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，激發(fā)起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。將生活時間與數(shù)學(xué)教學(xué)緊密結(jié)合，能夠讓學(xué)生在應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實際問題過程屮提高成就感，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生充滿熱情地去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識。

三、

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的措施研究（一）生活化的教學(xué)內(nèi)容在具體的教學(xué)實踐屮，教師要對教學(xué)內(nèi)容進行必要的整合，將數(shù)學(xué)中的理性知識轉(zhuǎn)變成生活屮具體的問題，讓廣大小學(xué)生充分感受到數(shù)學(xué)的魅力所在，并通過學(xué)習(xí)體會到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣。完善學(xué)生由感性認識到理性思維的轉(zhuǎn)變的過程，也能夠使廣大學(xué)生認識到數(shù)學(xué)對于生活的重要性，激發(fā)其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的欲望。

（二）生活化的數(shù)學(xué)教學(xué)過程在課稈進行之前，要培養(yǎng)學(xué)生對于新知識的儲備學(xué)習(xí)能力數(shù)學(xué)教師要培養(yǎng)學(xué)生收集信息和篩選信息的能力，珍惜學(xué)生的生活實踐經(jīng)驗，這是實現(xiàn)學(xué)生新iii知識融會貫通的重要環(huán)節(jié)。

教師要積極培養(yǎng)學(xué)生探究問題的能力在數(shù)學(xué)教學(xué)屮，要對學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗進行密切的關(guān)注，并把學(xué)生的生活經(jīng)驗作為小學(xué)生進行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的生長點和起步點。并在此基礎(chǔ)z上緊密結(jié)合學(xué)生的生活實際展開數(shù)學(xué)教學(xué)工作。這不僅能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能讓學(xué)生真正體驗數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣。

3做好數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的反饋工作在數(shù)學(xué)教學(xué)生活化實施過程屮，要重視教學(xué)反饋和評價。生活化的數(shù)學(xué)教學(xué)屮，數(shù)學(xué)教學(xué)與生活并非要達到嚴格意義上一致。它的開展是立足于學(xué)生的生活實踐經(jīng)驗，實現(xiàn)學(xué)生由經(jīng)驗的感性認識到理性的思維能力的轉(zhuǎn)變，最終再冋到具體的生活實踐屮去應(yīng)用數(shù)學(xué)知識來解決具體的問題，使數(shù)學(xué)理論與生活實踐相結(jié)合。

（三）生活化的數(shù)學(xué)教學(xué)方法研究在具體的數(shù)學(xué)教學(xué)中使用平實的生活語言數(shù)學(xué)學(xué)科講授的基木部是一些比較抽彖的概念，不利于小學(xué)生理解和學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)教師應(yīng)使用平實的生活語言進行知識的傳授，這樣才能保證小學(xué)生對于數(shù)學(xué)知識的充分理解。

2在數(shù)學(xué)教學(xué)屮融入游戲與活動學(xué)習(xí)的過程也是學(xué)生生活經(jīng)驗的成長過穆，所以在數(shù)學(xué)教學(xué)屮，應(yīng)關(guān)注學(xué)生生活經(jīng)驗的積累。在生活屮，積累經(jīng)驗的最有效途徑是游戲和活動。游戲和活動可以極大地豐富數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，增加教學(xué)趣味性，從而有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，使其能夠積極地參與到教學(xué)中。

生活化的數(shù)學(xué)教學(xué)評價體系研究數(shù)學(xué)教學(xué)評價要特別重視數(shù)學(xué)評價體系的發(fā)展性功能，同時也要逐步淡化評價體系的選拔性功能，將評價工作作為改善教學(xué)工作的重要舉措，評價工作的開展既要密切關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)實踐能力的發(fā)展，也要重視學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識解決實際問題的能力。教師要采用多種方式進行教學(xué)評價，真正做到全面評價，既重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，也要重視學(xué)生解決實際問題能力的發(fā)展，實施全過穆全方位的綜合評價。

四、結(jié)語數(shù)學(xué)教學(xué)的生活化，不僅能使數(shù)學(xué)教學(xué)具有趣味性，有效增強學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動性和積極性，同時對于數(shù)學(xué)教學(xué)t作的更有效開展具有重要作川。如何協(xié)調(diào)好生活與教學(xué)z間的關(guān)系，如何在教學(xué)實踐屮實現(xiàn)教學(xué)與生活的緊密結(jié)合，這些都是目前我們生活化數(shù)學(xué)教學(xué)要迫切解決的問題。在新課程背景下，要確保小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的更好實施與發(fā)展。

精選金融史方面論文通用篇十一

隨著信息化技術(shù)的飛速發(fā)展，對高職教學(xué)提出新的、更高的要求。國外教育中，德國“雙元制”“三元制”、新加坡的cdio模式、英國的ict、美國的netp2010、澳大利亞的“國家資格認證體系”等模式均取得了顯著成績。我國高職教育起步較晚，目前仍處于封閉的、以知識為中心的教學(xué)模式，絕大多數(shù)課程仍以教師為中心，采用傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方法[1-3]。在信息化高速發(fā)展的今天，落后的教育模式將帶來多代人的落后，為跟上時代的步伐，適應(yīng)信息化發(fā)展的要求，本文以《水利工程經(jīng)濟》課程為基礎(chǔ)，對傳統(tǒng)教學(xué)方式進行改良。

是水利工程學(xué)科體系中起重要支撐作用的專業(yè)必修課，在設(shè)計、建設(shè)、生產(chǎn)、管理等過程中均涉及經(jīng)濟問題。該課程應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)中的經(jīng)濟效果理論及其指標(biāo)體系等方法對工程進行評價、論證，從而確定技術(shù)、政策的方向、措施的優(yōu)劣，以及解決工程建設(shè)、生產(chǎn)、管理中的有關(guān)經(jīng)濟問題。該課程不但具有理論指導(dǎo)意義，更重要的是用理論解決水利工程投資決策、生產(chǎn)、管理中的實際經(jīng)濟問題。

2.1課程內(nèi)容。

本課程融合經(jīng)濟的相關(guān)知識，許多概念對水工類專業(yè)學(xué)生較為陌生，且含大量計算，學(xué)生普遍反映該課程理論性太強，抽象難懂，實際應(yīng)用困難，學(xué)了不會用，特別是面對一些具體的問題時，抽象不出數(shù)學(xué)模型，找不到解決問題的方法，更無法判斷工程的可行與否，學(xué)習(xí)興趣明顯下降。

2.2教學(xué)模式。

目前，高職院校在教學(xué)過程中往往采用傳統(tǒng)以教師為中心的教學(xué)模式，雖然隨著信息化的發(fā)展，引入ppt、音視頻的多媒體教學(xué)，但其模式仍以教師講解為主，學(xué)生跟著教師的思路學(xué)習(xí)，依然是知識的消極接受者。本課程涉及大量概念、算法，其理論性強且抽象，在學(xué)習(xí)過程中若不加思考的消極接受，一旦存在不理解的地方，將使學(xué)習(xí)進程中斷。

2.3實踐能力。

水利專業(yè)的學(xué)生初次接觸經(jīng)濟類相關(guān)概念，因此，首先要對概念進行多角度的、與實際相結(jié)合的闡述，進一步對資金時間價值等公式進行高強度講解，并多次以復(fù)習(xí)、提問、默寫等方式重復(fù)，而綜合應(yīng)用于工程實例分析時要從思路上引導(dǎo)，最終使學(xué)生掌握經(jīng)濟評價方式，但學(xué)生最終成績中綜合運用能力考核并不理想。兩個班共70人2015年的分項考試成績，其中選擇題、判斷題、簡答題的得分率都在75%以上，表明學(xué)生對基本概念的理解較為到位，而計算題中，基礎(chǔ)計算得分率為74.1%，表明在直接套用、簡單運用公式方面學(xué)生基本掌握，而綜合利用方面，即對一個工程自主選用經(jīng)濟評價方案、以及多方案比較等綜合性問題時，學(xué)生得分率僅19.4%，綜合利用能力較差，多數(shù)學(xué)生并未真正掌握相關(guān)知識，隨著時間的推移，遺忘率將會非常高。

傳統(tǒng)教學(xué)是教師在講臺上演示，學(xué)生大部分時間都在聽與看的，以教師為中心的灌輸式教學(xué)，學(xué)生接受、掌握知識情況并不理想，特別是隨著高職院校生源質(zhì)量的下降，灌輸式教學(xué)效果更為堪憂。國外，以學(xué)生為中心的教學(xué)模式早在20世紀60年代已經(jīng)提出，目前發(fā)展了多種模式，取得卓越成就[5]。這種新的教學(xué)模式就是要讓學(xué)生積極地接受知識，能夠真正掌握并靈活運用知識解決實際的工程問題。

3.1導(dǎo)入階段。

導(dǎo)入階段以教師為主，教師將介紹本節(jié)課的任務(wù)、以及知識點的概況。就水利工程經(jīng)濟課程而言，數(shù)學(xué)的掌握水平直接影響教學(xué)效果，在課程前，讓學(xué)生復(fù)習(xí)前導(dǎo)課程：水工建筑物、工程造價等，這對學(xué)好這門課起到重要作用。水利工程經(jīng)濟課程學(xué)習(xí)的主體為水利水電建筑工程、水利水電建筑工程(國際工程方向)、水電站動力設(shè)備與管理、水利水電工程技術(shù)(工程造價方向)、工程監(jiān)理等專業(yè)的學(xué)生，多數(shù)學(xué)生對經(jīng)濟中諸如影子價格、期指、現(xiàn)值等概念認識不清，因此，在課程內(nèi)容的組織中需從學(xué)生的實際情況出發(fā)，使每個知識點與具體應(yīng)用聯(lián)系起來，促進理解，提高實踐應(yīng)用能力。主要有幾個與實際相關(guān)的引例：

2)以三峽工程穿插南水北調(diào)工程闡述各類工程效益的概念;。

3)以銀行存款利息的計算、購房還貸等闡述資金時間價值的相關(guān)概念;。

4)以節(jié)水灌溉為核心，闡述工程經(jīng)濟中方案比選的基本概念及評價指標(biāo)的含義等。這些實例與學(xué)生息息相關(guān)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。

3.2實踐階段。

實踐階段是最重要的環(huán)節(jié)，以學(xué)生為中心，積極而有序地開展一系列活動，在實踐中掌握知識。以“項目驅(qū)動”為主要形式的項目化學(xué)習(xí)是實踐階段的一個代表方法，將實踐項目貫穿于整個教學(xué)過程，讓學(xué)生在實踐中主動學(xué)習(xí)，并鞏固所學(xué)的理論知識，做到理論與實踐結(jié)合，通過項目的成功制作，使學(xué)生獲得成功的體驗，促進學(xué)生主動學(xué)會思考，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。在水利工程經(jīng)濟學(xué)習(xí)中，設(shè)計教學(xué)模式如下：

4)各小組領(lǐng)隊匯報，其余小組進行評價，從而形成競爭機制。實踐階段中，項目的設(shè)定，即教學(xué)模式內(nèi)容的設(shè)定，需要教師掌握更為全面的知識，對教師的要求進一步提高。

3.3總結(jié)階段。

最后階段可以教師為主也可以學(xué)生為主，主要是總結(jié)本堂課的學(xué)習(xí)重點加深學(xué)生對重點的。在項目總結(jié)時，各小組以ppt演講進行匯報，其余小組進行評分，教師做最終陳述，并指出主要問題，評分最終計入考試成績，以此作為激發(fā)學(xué)生興趣、動力的手段。

3.4教師和學(xué)生的角色。

隨著信息化的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源、mooc、翻轉(zhuǎn)課堂、微課等大量教育資源的引入，學(xué)生學(xué)習(xí)渠道的日漸豐富，隨著網(wǎng)絡(luò)資源質(zhì)量的提升，教師不再是知識的傳授者，其角色定位發(fā)生深刻變化。新的教學(xué)模式要求，教師在多節(jié)甚至在同一節(jié)課上充當(dāng)不同的角色，以保證課堂能夠活躍有序進行，在新的模式中，教師既要擔(dān)任導(dǎo)入階段的組織者、傳授者，也要擔(dān)任實踐階段的紀律維護者，以及最后階段的評委等角色。以學(xué)生為中心，以項目化為方式的教學(xué)模式，需要教師對學(xué)生進行學(xué)習(xí)策略的引導(dǎo)，教師的工作除了進行正常的教學(xué)、引導(dǎo)之外還要對學(xué)生進行大量輔導(dǎo)，這種教學(xué)模式給教師的工作提出了多方面的挑戰(zhàn)。

本文采用以學(xué)生為中心的項目化教學(xué)模式設(shè)計《水利工程經(jīng)濟》課程，該模式不僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，而且使學(xué)生真正掌握相關(guān)知識，為學(xué)習(xí)《水利工程經(jīng)濟》這門課提供可靠保障，也能夠鍛煉學(xué)生組織、協(xié)調(diào)的團隊能力，建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度等。水利工程經(jīng)濟課程是水利工程相關(guān)專業(yè)的重要理論基礎(chǔ)課程，該課程為學(xué)生提供了堅實的理論基礎(chǔ)，本課程的特殊地位以及它自身的特點，決定了在教學(xué)活動中廣大教師要不斷思索、創(chuàng)新。如何真正體現(xiàn)以學(xué)生為中心，實現(xiàn)教、學(xué)、做一體化是我們努力探索的方向。

精選金融史方面論文通用篇十二

（一）圖表直接比較。

圖表比較法是比較法的重要組成部分。在地理學(xué)科教學(xué)中，圖表直接比較法具有很大的現(xiàn)實意義。初中地理課本中含有很多圖表，在教學(xué)中如果能通過直觀的插圖內(nèi)容進行知識比較，在比較中找出容易混淆的知識點進行辨析，學(xué)生在理解知識時就會更加透徹和準確。所以，在教學(xué)中一定要重視圖表直接比較法。例如，課本中的潛力與承壓水圖、反氣旋和氣旋圖，以及地質(zhì)構(gòu)造、背斜圖和向斜圖等。這些圖表的對比都能很好地將學(xué)生需要掌握的知識以圖形的形式展現(xiàn)出來，將抽象問題形象化，幫助學(xué)生理解和記憶。

（二）類比法。

類比法就是將同類或相似的地理現(xiàn)象和事物進行對比，保證學(xué)生在學(xué)習(xí)中對同類事物有一個統(tǒng)一的認識，使問題具體化。例如，在學(xué)習(xí)氣候問題時，可利用類比方法將已學(xué)過的氣候知識與將要學(xué)習(xí)的氣候知識聯(lián)系起來，在比較中進行教與學(xué)，歸納出氣候的共同特點及不同之處，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中將兩者區(qū)分開來，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（三）自比法。

自比法，就是將地理現(xiàn)象進行自我比較，但這種比較是有時間性的，也就是在不同的時間階段進行比較，這種基于時間跨度的比較方法也被稱為“縱比法”。在地理的學(xué)習(xí)中，由于時間不同，地理現(xiàn)象會有不同，所以需要用自比的方法進行對比，可以使學(xué)生掌握同一地理現(xiàn)象不同時期的差異之間的聯(lián)系及存在的異同點，幫助學(xué)生在短時間內(nèi)將地理現(xiàn)象和事件進行時間的縱向?qū)Ρ?，進而研究地理現(xiàn)象的未來變化并對現(xiàn)象的變化趨勢進行評估，減少教師對抽象知識的枯燥講解，節(jié)省時間的同時提高課堂效率，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（四）專題比較。

專題比較主要是指在地理事物或現(xiàn)象中，對于不同的事物進行專題比較。在課本中，適合專題比較的內(nèi)容非常多。例如，國際與國內(nèi)的比較、自身因素及外部因素的影響等，將這些問題化成各類專題，幫助學(xué)生理解，這樣的方法實際上是對一件事物進行多方面分析和理解，可以幫助學(xué)生全面掌握問題，還能培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，保證他們考慮問題時可以進行全方位的思考。

（五）綜合比較。

在學(xué)習(xí)中綜合比較，一般應(yīng)用于復(fù)習(xí)期間，這樣的一種比較方式可使學(xué)生將過去所學(xué)的知識聯(lián)系起來，進行互相比較，在比較中找出其中的聯(lián)系及需要區(qū)別的地方，實現(xiàn)知識點的統(tǒng)一和完善，對知識進行全面理解和把控。這樣的一種比較方法可最大程度地培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力。在綜合比較中提高學(xué)生的.學(xué)習(xí)效率，將問題理解得更加透徹和完整，在教師的帶領(lǐng)下，學(xué)生可以將知識進行全面地把控，起到了鞏固知識的目的。

二、比較法在地理教學(xué)中的應(yīng)用實例。

在初中地理教學(xué)中，教師對比較法的應(yīng)用是很常見的，在教學(xué)中取得了一定的教學(xué)成果，使課堂教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率更高。在地理的學(xué)習(xí)中應(yīng)用比較法非常合適，因為地理涉及本國的不同地理環(huán)境，同時還有國外的一些地理環(huán)境。例如，關(guān)于我國北方和南方地理環(huán)境的差異的學(xué)習(xí)，可利用比較法，借助對比法中的一種或幾種方式進行對比，針對植被差異、氣候變化、飲食習(xí)慣、文化特點及農(nóng)作物種植等的對比，在對比當(dāng)中，學(xué)生就會在腦海中形成一個畫面，將我國南方與北方的不同之處進行區(qū)分，對容易混淆的知識點進行合理區(qū)別，之后對南方和北方的實際特點進行整體把握，使得學(xué)生對我國的地理特點進行全面深刻地認識和理解。再如，學(xué)習(xí)我國與美國的地理環(huán)境的不同之處時，可以在理解我國的地理環(huán)境的豐富性和差異的基礎(chǔ)上理解美國的地理環(huán)境。美國同樣是北半球國家，其地理環(huán)境也呈現(xiàn)東西、南北的差異，在此基礎(chǔ)上，教師還可以介紹美國地理環(huán)境的具體特點，并擴展介紹美國城市發(fā)展與地理環(huán)境的關(guān)系、美國作為移民國家的特殊歷史文化背景，以及發(fā)達的科技等，滿足同學(xué)們多樣化的知識需求。將復(fù)雜的區(qū)域地理知識理出清晰的脈絡(luò)，幫助學(xué)生理解和識記，在腦海中形清晰的知識網(wǎng)，從而達到良好的教學(xué)效果。

三、結(jié)語。

地理比較法是一種基于邏輯思維的思考方法，在教學(xué)中可以起到很好的效果，幫助學(xué)生從抽象、分散的知識中解脫出來，實現(xiàn)整體把控，綜合理解學(xué)習(xí)。保證學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中理解問題更加深入，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。同時，地理比較法還可以幫助學(xué)生將新知識和已學(xué)過的知識聯(lián)系起來，從而溫故知新。使學(xué)生通過對相關(guān)知識進行比較，將在頭腦中建立一個完整的知識體系，使知識結(jié)構(gòu)更加清晰。客觀上，運用地理比較法進行學(xué)習(xí)，還能很好地培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

參考文獻：

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精選金融史方面論文通用篇十三

近年來，由于我國發(fā)展迅速，汽車逐漸進入人們的生活，為人們的日常出行帶來了極大的方便，但也帶來了交通擁堵等問題，這一現(xiàn)象逐漸向二、三線城市蔓延。交通擁堵這一問題導(dǎo)致城市居民不能正常出行，城市物流不能如期送達，甚至引發(fā)了環(huán)境污染等社會問題。通過構(gòu)建城市交通擁堵的系統(tǒng)動力學(xué)模型，分析了交通擁堵的成因，將目前主流的治堵政策引入該模型，分析了政策的有效性、實用性，從而使城市交通擁堵局面得以改善，這是社會發(fā)展的必然趨勢，也是城市交通運輸系統(tǒng)發(fā)展的必然要求。

1.1城市市區(qū)交通擁堵的基本現(xiàn)狀。

近年來，隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，我國各大城市的市區(qū)面積逐漸擴大，城市居民日益增多，道路建設(shè)也在不斷拓寬，車輛出行數(shù)量也日益增多，在繁華路段、固定的時間下形成了一些社會現(xiàn)狀，我們可以劃分出幾個交通擁堵的時間段，包括上班期間、下班期間、周末與節(jié)假日等，這些時間段都成為了交通擁堵的高峰期。

機動車數(shù)量逐漸增多，道路車流量也在不斷增加。近年來，由于民眾生活水平不斷提高，城市私家車數(shù)量迅速增多，暴露了我國交通的弊端。道路建設(shè)在結(jié)構(gòu)和功能上無法滿足于交通需要，以下是造成交通擁堵這一問題的主要原因：

(1)道路標(biāo)識不完善，導(dǎo)致了出租車隨地停車、掉頭等，阻礙了道路的正常通行；

(2)缺少快速、便捷的環(huán)城高速，使得更多的外來車輛被迫要經(jīng)過城市中心區(qū)；

(3)停車場建設(shè)滯后，大量車輛無成本、無秩序地停在路邊；

(4)一些較寬的道路沒有設(shè)立天橋、地下通道等措施，導(dǎo)致道路車輛交通緩慢。

1.3擁堵對社會經(jīng)濟的影響。

我國目前正處于道路運輸?shù)陌l(fā)展期，俗話說“要致富，先修路”，其實并不是沒有道理。但近年來的交通擁堵為我國的運輸行業(yè)造成了阻礙，導(dǎo)致貨物延期等現(xiàn)象出現(xiàn)，不但阻礙了城市的經(jīng)濟發(fā)展，還對我國的經(jīng)濟造成了巨大的損失。由此可見，擁堵在為人們的日常生活帶來不便的同時，還極大地阻礙了我國社會經(jīng)濟的發(fā)展。

2.1系統(tǒng)動力學(xué)的含義。

系統(tǒng)動力學(xué)，最早由美國麻省理工學(xué)院福瑞斯特教授提出來的，提出時間為1958年。系統(tǒng)動力學(xué)最初被稱為工業(yè)動態(tài)學(xué)，是指運用“凡系統(tǒng)必有結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)決定系統(tǒng)功能”的這一科學(xué)理念，通過分析系統(tǒng)內(nèi)部組成重要因素互為因果的反饋特點，從系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)來尋找問題發(fā)生的根源，而不是通過外部的干擾或者隨機事件來證明系統(tǒng)行為的性質(zhì)。

2.2系統(tǒng)因果關(guān)系分析。

系統(tǒng)動力學(xué)因果關(guān)系具體表現(xiàn)為因果關(guān)系圖相關(guān)的定義、因果鏈與反饋環(huán)、因果關(guān)系圖這一系列，且采取了動態(tài)性復(fù)雜與基膜分析技術(shù)。同時，借助計算機的仿真技術(shù)來分析和研究系統(tǒng)，繼而分析和研究了結(jié)構(gòu)功能與動態(tài)行為之間的關(guān)系，從而找尋到解決交通擁堵的對策。因此，我們可以模擬城市交通擁堵這一現(xiàn)象，并分析一系列的因果關(guān)系，從而更好地為城市交通發(fā)展提供良策。

2.3系統(tǒng)模型的建立。

系統(tǒng)模型的建立指標(biāo)與交通擁擠程度成正比，該指標(biāo)值越大，則意味著交通堵塞更加嚴重。因此，又被稱為道路交通承載力，我們通常將其定義為：平均車速穩(wěn)定時，路網(wǎng)所承擔(dān)的每小時車輛周轉(zhuǎn)量。因此，可建立城市車流量系統(tǒng)模塊，這有利于我們更便捷地解決城市交通擁堵這一問題。

3.1基于城市交通數(shù)據(jù)模型參數(shù)估計。

近年來，城市化進程不斷加快，在城市中心地區(qū)和日常高峰區(qū)時段，道路交通擁堵現(xiàn)象極為嚴重，必須采取相應(yīng)的措施緩解交通擁堵這一現(xiàn)象。因此，在對系統(tǒng)動力學(xué)模型進行仿真之前，我們需要把模型中的常數(shù)、狀態(tài)變量的初始值、函數(shù)賦值來作為交通數(shù)據(jù)模型參數(shù)估計，從而更好地治理我國的城市交通擁堵。

3.2基于城市模型數(shù)據(jù)檢驗。

我們通常以時間段的統(tǒng)計計數(shù)為標(biāo)準，對城市的現(xiàn)行交通運行狀態(tài)來進行比對、仿真模擬實驗。通常我們通過系統(tǒng)動力學(xué)進行預(yù)測，使其各個測值誤差均在5%以內(nèi)，因此，模型的預(yù)測與真實情況相當(dāng)，系統(tǒng)動力學(xué)仿真解決問題的成功率更高，這一方法可以對城市交通系統(tǒng)運行狀態(tài)進行分析和預(yù)測。

近年來，社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，人們購車行為和數(shù)量不斷增多，私家車已走進千家萬戶，在一定程度上造成了城市交通擁堵和交通污染，從而使城市居民生活水平大打折扣，為了使這一問題得以有效解決，需要對城市交通運輸數(shù)據(jù)進行檢測分析，并實行限號政策和提倡乘坐公交政策，對物流運輸進行統(tǒng)一管理，從而使城市交通擁堵狀況得以有效緩解，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量不斷提高。

[1]包金華.基于系統(tǒng)動力學(xué)的城市道路擁擠收費研究[d].錦州：遼寧工業(yè)大學(xué)，2016.

精選金融史方面論文通用篇十四

摘要：當(dāng)今商業(yè)環(huán)境的復(fù)雜變化讓企業(yè)更加重視競合，特別是創(chuàng)業(yè)企業(yè)的發(fā)展離不開內(nèi)部和外部各種利益相關(guān)者的支持和配合，而協(xié)調(diào)這些利益相關(guān)者的一種方法就是公共關(guān)系。本文先對創(chuàng)業(yè)企業(yè)公共關(guān)系發(fā)展的現(xiàn)狀進行分析，然后指出公共關(guān)系對于創(chuàng)業(yè)企業(yè)的重要性，最后提出針對創(chuàng)業(yè)企業(yè)的公共關(guān)系策略。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)企業(yè);公共關(guān)系;策略。

創(chuàng)業(yè)企業(yè)是指“處于創(chuàng)業(yè)階段，高成長性與高風(fēng)險性并存的開拓型企業(yè)”。創(chuàng)業(yè)過程是一種巨大的挑戰(zhàn)，企業(yè)面臨著不確定的商業(yè)環(huán)境、商業(yè)模式和組織結(jié)構(gòu)，要在激烈的市場競爭中生存和發(fā)展就必須集成企業(yè)能都用的一切力量。在公司內(nèi)部，能否團結(jié)和凝聚人心;在公司外部，能否獲得顧客、供應(yīng)商、渠道商、政府、媒體和銀行等公眾的認可和支持，就成為創(chuàng)業(yè)企業(yè)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。公共關(guān)系就是這樣的一種幫助創(chuàng)業(yè)企業(yè)內(nèi)外和諧發(fā)展的管理職能，企業(yè)創(chuàng)始人及其團隊?wèi)?yīng)當(dāng)意識到公共關(guān)系對于創(chuàng)業(yè)企業(yè)的重要性，并正確策劃和實施公共關(guān)系策略。

創(chuàng)業(yè)企業(yè)在公共關(guān)系的運用方面還處在一個引入和探索的階段，總體來說效果并不理想。有一些較為常見的現(xiàn)狀和問題對創(chuàng)業(yè)企業(yè)公共關(guān)系的發(fā)展和其價值的體現(xiàn)形成了制約。

一些創(chuàng)業(yè)企業(yè)要么對公共關(guān)系毫不在意，要么把公共關(guān)系看作是大企業(yè)的專屬，認為創(chuàng)業(yè)是企業(yè)發(fā)展的初始階段，應(yīng)當(dāng)把注意力放在產(chǎn)品的研發(fā)和市場開拓上，待日后公司規(guī)模擴大了，覺得有必要時再來發(fā)展公共關(guān)系。公關(guān)意識的缺乏反映了創(chuàng)業(yè)者對公共關(guān)系的意義和作用不了解，不重視，當(dāng)然也就不能發(fā)揮公共關(guān)系對企業(yè)的積極作用。

有的創(chuàng)業(yè)企業(yè)簡單地把拓展與有利益訴求的人物的人際關(guān)系，加強企業(yè)外部宣傳當(dāng)作公共關(guān)系，有的創(chuàng)業(yè)企業(yè)甚至把發(fā)展權(quán)錢交易等庸俗關(guān)系視為公共關(guān)系。這些對公共關(guān)系理解的偏差或謬誤在很大程度限制了創(chuàng)業(yè)企業(yè)公共關(guān)系的良性發(fā)展。事實上，公共關(guān)系的公眾對象包含更廣，更多地站在企業(yè)而非個人層面上來策劃和實施，更加強調(diào)溝通和長期互惠的發(fā)展。

不少創(chuàng)業(yè)企業(yè)由于缺乏對公共關(guān)系的理解和對公共關(guān)系方法論的研究，使得企業(yè)的公關(guān)活動沒有系統(tǒng)性和延續(xù)性，只是零星地進行，效果自然得不到保障。在公共關(guān)系的實施上，創(chuàng)業(yè)企業(yè)應(yīng)注重對公關(guān)活動的科學(xué)管理，遵循調(diào)研、策劃、實施，評價的流程，在實踐和總結(jié)中建立和提升公共關(guān)系。

1.4危機公關(guān)能力差。

創(chuàng)業(yè)是一種高風(fēng)險的活動，企業(yè)在創(chuàng)業(yè)過程要面對各種風(fēng)險，甚至出現(xiàn)危機事件，在自身實力尚比較弱小的時候，能否有效應(yīng)對，是檢驗創(chuàng)業(yè)企業(yè)生命力的試金石。很多創(chuàng)業(yè)企業(yè)在危機出現(xiàn)時常因公關(guān)能力的不足而措手不及，企圖以欺瞞等方式來掩蓋危機，卻適得其反，埋下失敗的種子。危機公關(guān)是創(chuàng)業(yè)企業(yè)的必修課，創(chuàng)業(yè)企業(yè)的危機公關(guān)能力有助于企業(yè)在危機出現(xiàn)時妥當(dāng)應(yīng)對，轉(zhuǎn)危為安。

創(chuàng)業(yè)企業(yè)的發(fā)展伴隨著一組矛盾，一方面企業(yè)需要提高產(chǎn)品或服務(wù)的影響力，另一方面卻又受到資源的制約。大企業(yè)常用的廣告、宣傳等推廣方式并不適合于創(chuàng)業(yè)企業(yè)。這正凸顯了公共關(guān)系對于創(chuàng)業(yè)企業(yè)的價值和必要性，公共關(guān)系能夠幫助創(chuàng)業(yè)企業(yè)以較小的成本獲得長效的發(fā)展基礎(chǔ)。

2.1深化溝通，增強創(chuàng)業(yè)企業(yè)凝聚力。

創(chuàng)業(yè)企業(yè)發(fā)展公共關(guān)系有助于建立便利和通暢的溝通渠道和建立良好的員工關(guān)系。創(chuàng)業(yè)企業(yè)發(fā)展的核心要素之一就是要吸引和發(fā)揮人才的作用，這需要建立良好的企業(yè)氛圍，給予員工歸屬感。公共關(guān)系起到了很好的溝通和協(xié)調(diào)作用，從而形成企業(yè)凝聚力，促進內(nèi)部團結(jié)，讓員工安心工作，人盡其才。

2.2樹立良好的企業(yè)形象。

創(chuàng)業(yè)企業(yè)可以通過宣傳、公益等多種公共關(guān)系活動提升企業(yè)的在公眾心目中的形象，擴大知名度，積累美譽度。良好的企業(yè)公眾形象有助于獲得社會各界的認同，產(chǎn)生好的口碑效應(yīng)，增加品牌價值。企業(yè)形象的樹立需要創(chuàng)業(yè)企業(yè)全體員工的一致努力，在理念和行為上相統(tǒng)一。

2.3獲取公眾支持。

創(chuàng)業(yè)企業(yè)在發(fā)展過程中需要盡可能獲得公眾的支持，所謂“得道者多助”，創(chuàng)業(yè)企業(yè)如果能建立和發(fā)展同包括員工、客戶、供應(yīng)商、政府、銀行在內(nèi)的各種利益相關(guān)者的關(guān)系，有效整合各方資源，就更有可能在激烈的市場競爭中生存和發(fā)展。公共關(guān)系就是這樣的一種將這些公眾粘合在一起的管理思想和職能。

創(chuàng)業(yè)企業(yè)的創(chuàng)始人應(yīng)當(dāng)重視公共關(guān)系，從戰(zhàn)略層面來加以考慮，把公共關(guān)系視為增加企業(yè)競爭力的基礎(chǔ)工作之一。因為公共關(guān)系的長期性，創(chuàng)業(yè)企業(yè)不能把公共關(guān)系當(dāng)作一種流行的觀點來看待，只是簡單開展一些公共關(guān)系活動來博得關(guān)注，而是要長期貫徹和堅持，成為企業(yè)全體員工的共識和行為規(guī)范。這就要求企業(yè)創(chuàng)始人充分認識到公共關(guān)系在凝聚人心、樹立形象和爭取支持等方面的價值，下決心在公司里普及公共關(guān)系的理念和知識，培養(yǎng)股東、管理層和員工公共關(guān)系意識，推動公共關(guān)系的實施。離開了高層的支持，公共關(guān)系就會流于形式，難以獲得實效。此外，創(chuàng)業(yè)企業(yè)還要安排專人或者成立公共關(guān)系部來負責(zé)公共關(guān)系事務(wù)，否則公共關(guān)系就會得不到落實。在企業(yè)創(chuàng)業(yè)初期，資源緊張的情況下，可以先采取管理人員兼職的方式過渡，待時機成熟再設(shè)立公共關(guān)系的專職或部門。

創(chuàng)業(yè)企業(yè)公共關(guān)系發(fā)展的好壞歸根結(jié)底是由員工素質(zhì)決定的，因此要培養(yǎng)和提高全體員工的公共關(guān)系能力。首先是加強公共關(guān)系培訓(xùn)。根據(jù)培訓(xùn)對象所承擔(dān)企業(yè)公共關(guān)系的不同角色，在培訓(xùn)時要有所側(cè)重。對于全體員工主要是加強公關(guān)意識的'培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容圍繞著公共關(guān)系對企業(yè)的意義、公關(guān)的概念、原理和方法等進行;對于企業(yè)公共關(guān)系的負責(zé)人則要額外加強公共關(guān)系實務(wù)的培訓(xùn)，需要對公共關(guān)系的技術(shù)環(huán)節(jié)有較深入的理解和掌握。其次是對公共關(guān)系進行科學(xué)地策劃，規(guī)范公共關(guān)系操作流程。隨著創(chuàng)業(yè)企業(yè)公共關(guān)系實踐的豐富和深入，企業(yè)應(yīng)當(dāng)積累知識經(jīng)驗，完善公共關(guān)系的調(diào)查、策劃、執(zhí)行和評價的流程，規(guī)范公共關(guān)系管理，提高公共關(guān)系能力。

3.3結(jié)合實際，靈活開展多種形式的公關(guān)活動。

一方面，創(chuàng)業(yè)企業(yè)可以針對不同類型的公眾，由內(nèi)而外地開展公共關(guān)系活動。內(nèi)部公關(guān)活動先從企業(yè)員工關(guān)系和股東關(guān)系著手，以內(nèi)部刊物、研討、培訓(xùn)、宣傳欄、公告欄、公眾平臺等方式強化企業(yè)內(nèi)部的溝通和協(xié)調(diào)，形成向心力，激發(fā)員工工作的積極性。外部公共關(guān)系活動可同顧客、供應(yīng)商、中間商、政府、媒體、社區(qū)、同行和社區(qū)等目標(biāo)公眾保持聯(lián)系，適時地開展有針對性的公共關(guān)系活動，促進相互間溝通，積累公共關(guān)系資源。另一方面，創(chuàng)業(yè)企業(yè)結(jié)合企業(yè)發(fā)展需要，策劃和實施不同主題的公共關(guān)系活動，擴大自身的影響力。如創(chuàng)業(yè)企業(yè)在開業(yè)和發(fā)展的里程碑時點組織慶典活動，新產(chǎn)品開發(fā)時進行消費者意見和建議的征詢活動，產(chǎn)品上市時的展覽活動，加強與消費者互動和信任而進行的開放組織活動，宣傳企業(yè)重要事項時開新聞發(fā)布會，對熱點事件進行贊助，體現(xiàn)社會責(zé)任而進行的公益活動，針對負面情況的危機公關(guān)活動等?？傊?，創(chuàng)業(yè)企業(yè)綜合考慮企業(yè)自身的實力、目標(biāo)公眾和具體的公關(guān)情景，靈活開展各種形式的公共關(guān)系專題活動。

創(chuàng)業(yè)企業(yè)是推動社會經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，但它們也是面臨著更大挑戰(zhàn)的企業(yè)。一方面由于制約因素較多，根基尚淺，另一方面要面對著復(fù)雜的市場環(huán)境，這進一步促使創(chuàng)業(yè)企業(yè)必須以有限的資源去贏得社會各方的積極支持。作為一種有效且低成本整合社會關(guān)系的理論和方法，公共關(guān)系必須為創(chuàng)業(yè)企業(yè)所重視，自企業(yè)創(chuàng)始人到普通員工，都需要加強公共關(guān)系意識，掌握策劃和實施公共關(guān)系的方法，為企業(yè)的發(fā)展積累社會資源，獲取公眾支持，奠定堅實的成長基礎(chǔ)。

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