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最新近代中國(guó)百年屈辱史史資料論文2如何寫(xiě)一

茅臺(tái)這瓶積淀了20xx多年歲月精華的“貴州土酒”，在今天已然成為泱泱中華的一種國(guó)家符號(hào)。茅臺(tái)在國(guó)際舞臺(tái)光彩奪目，皆因這里一代代智慧的人們，把這片鄉(xiāng)土賦予茅臺(tái)全球獨(dú)一無(wú)二的基因氣質(zhì)，點(diǎn)化到了極致。

在傳承與創(chuàng)新交織的時(shí)代語(yǔ)境下，要保持百年不衰，不管是人類(lèi)血脈還是產(chǎn)品生命，都具有極大的挑戰(zhàn)性和顛覆性。

中國(guó)茅臺(tái)用自己的艱辛足跡和堅(jiān)韌意志證明著一個(gè)真理：唯有堅(jiān)定的傳承，唯有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，唯有世界的目光，唯有持續(xù)的創(chuàng)新，才能讓民族品牌擦出令世界矚目的耀眼光芒。

站在百年的時(shí)光刻度上，從巴拿馬手捧金獎(jiǎng)一路走來(lái)的中國(guó)茅臺(tái)，飽經(jīng)風(fēng)霜雨雪的歷練，以中國(guó)民族工業(yè)一尊自信而偉岸的塑像屹立于世界。

“打破”才能出生機(jī)，創(chuàng)新就會(huì)有前途。百年彈指一揮間。新中國(guó)成立以來(lái)茅臺(tái)成就的國(guó)酒輝煌，并非坐享曾經(jīng)的榮譽(yù)散發(fā)的光芒，而是在一次又一次危機(jī)和壓力面前，不斷創(chuàng)新和完善引領(lǐng)中國(guó)白酒行業(yè)的理念與行動(dòng)，從而邁向一個(gè)又一個(gè)新的巔峰。

精神的傳承：流淌在靈魂深處綿延不絕的力量

百年是時(shí)間的長(zhǎng)度，百年亦是記憶的厚度。時(shí)間鑄就了一個(gè)有靈魂的中國(guó)茅臺(tái)。

1920xx年注定成為茅臺(tái)香逸天下的新紀(jì)元。

120xx年前的這一年，茅臺(tái)酒第一次走出國(guó)門(mén)，在太平洋彼岸的巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，一種來(lái)自中國(guó)云貴高原大山深處的土罐裝的白酒，以“擲地留香”的特殊方式精彩亮相。

那一年，中國(guó)茅臺(tái)正式與世界擁抱;中國(guó)民族白酒品牌翻開(kāi)了走向世界的新篇章。

雖時(shí)值第一次世界大戰(zhàn)，但巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)大半年的展示并未受到影響，工業(yè)革命帶來(lái)的全球貿(mào)易興盛，給積弱已久的中國(guó)民族品牌注入活力。

百年，僅僅是歷史長(zhǎng)河一瞬;百年，卻又浪滌波蕩勢(shì)不可擋。令我們惋惜和深思的是：曾在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上獲獎(jiǎng)的諸多中國(guó)品牌，今天多已被歷史無(wú)情掩埋不知所終，能立于不倒者更是寥寥可數(shù)。

百年前的那枚金獎(jiǎng)，對(duì)于在東方古國(guó)茫茫大山深處赤水河畔傳承千年的這一泓神秘瓊漿，意義非同小可——中國(guó)茅臺(tái)首次被西方人認(rèn)識(shí)和首肯，這是古老茅臺(tái)面向世界的一次驚艷亮相和命運(yùn)轉(zhuǎn)折。

“巴拿馬金獎(jiǎng)百年”給茅臺(tái)留下的，不僅是那塊沉甸甸的獎(jiǎng)?wù)陋?jiǎng)牌，它更從精神和靈魂深處，為茅臺(tái)注入了特殊的文化基因，激發(fā)一代又一代茅臺(tái)人始終保持強(qiáng)大的創(chuàng)造力和生命力。

一百年人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展豐富多彩，從農(nóng)耕時(shí)代的粗放式生產(chǎn)到工業(yè)時(shí)代的大跨度躍進(jìn)，從蒸汽機(jī)的發(fā)明應(yīng)用到大數(shù)據(jù)互聯(lián)互通，經(jīng)濟(jì)與科技高度結(jié)合，經(jīng)濟(jì)與文化深度交融，整個(gè)世界呈現(xiàn)出蓬勃迸發(fā)的燦然景象。

貴州茅臺(tái)，顯然是百年歷史進(jìn)程的參與者和見(jiàn)證者。

不懼怕任何困難和挑戰(zhàn)，在搏擊中開(kāi)拓新路，在創(chuàng)新中占領(lǐng)新高地，或許這就是中國(guó)茅臺(tái)的性格和魅力所在。今天的茅臺(tái)人則總結(jié)為“五自”精神：自出難題、自找麻煩、自討苦吃、自我加壓、自強(qiáng)不息。

剖析中國(guó)酒業(yè)的成長(zhǎng)肌理和歷史年輪，人們發(fā)現(xiàn)這么一個(gè)有趣的現(xiàn)象：每次風(fēng)雨背后，往往孕育著新的增長(zhǎng)生機(jī)。

任何成就并非偶然。在發(fā)展與生存的道路上，茅臺(tái)永遠(yuǎn)追求品質(zhì)卓越。

茅臺(tái)確定的企業(yè)精神直白鮮明：“愛(ài)我茅臺(tái)，為國(guó)爭(zhēng)光”。 這8個(gè)字代表了國(guó)酒人一種內(nèi)心態(tài)度、價(jià)值取向、家國(guó)情懷和理想追求，一直是企業(yè)克服發(fā)展困難、應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)的強(qiáng)大精神支撐和內(nèi)生動(dòng)力。

發(fā)端秦漢，經(jīng)歷近代百年風(fēng)雨的茅臺(tái)，傳承到今天已然成為中國(guó)數(shù)千年酒文化發(fā)展史的縮影，以積淀豐厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格被世界認(rèn)可。

作為世界名酒，茅臺(tái)在許多外國(guó)人眼中，它見(jiàn)證了中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等滄桑變異，是神奇、古老的華夏文明的象征;作為卓越的民族品牌，茅臺(tái)酒是中國(guó)民族工業(yè)的杰出代表，始終在以其悠久的歷史、卓越的工藝及深厚的文化底蘊(yùn)不斷擴(kuò)展著自身的獨(dú)特影響，引領(lǐng)著中國(guó)白酒文化的發(fā)展;從行業(yè)的角度看，茅臺(tái)始終使自己屹立在中國(guó)酒業(yè)的制高點(diǎn)上，成為了一種綜合投射中華民族政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化的特殊食品。

從百年前的小作坊釀制，到脫胎換骨般的規(guī)?；a(chǎn)，風(fēng)雨兼程的茅臺(tái)人悟出了一個(gè)道理：在保持傳統(tǒng)釀制工藝的同時(shí)，把外部商業(yè)文明與茅臺(tái)傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，才能化蛹為蝶，舞動(dòng)世界。

無(wú)論歲月怎樣更迭，茅臺(tái)的靈魂深處，始終搏動(dòng)著一次又一次更高飛躍的渴望。茅臺(tái)的視野，隨著品牌美譽(yù)度和企業(yè)實(shí)力的上升而更加廣闊。與百年前初次踏足海外時(shí)的肩扛背馱不同，如今的中國(guó)茅臺(tái)快速進(jìn)入歐洲、北美、東亞、中東等地區(qū)，在全球主流社會(huì)扮演著越來(lái)越重要的角色。

茅臺(tái)品牌始于世博，因此對(duì)世博會(huì)深懷敬意。20xx年上海世博會(huì)開(kāi)幕，茅臺(tái)酒就作為中國(guó)白酒的代表，成為白酒行業(yè)高級(jí)贊助商和上海世博會(huì)唯一指定白酒，演繹了百年前“世博成就茅臺(tái)，百年后茅臺(tái)回報(bào)世博”的曠世佳話。

百年歷史，盡管溝壑遍地、世相叢生，但發(fā)展的中國(guó)茅臺(tái)始終離不開(kāi)三個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持與世博結(jié)緣，堅(jiān)持傳統(tǒng)工藝，堅(jiān)持與國(guó)家民族同呼吸共命運(yùn)?！叭齻€(gè)堅(jiān)持”，構(gòu)成茅臺(tái)百年成長(zhǎng)的大致脈絡(luò)。有人說(shuō)，中國(guó)茅臺(tái)離開(kāi)其中任何一個(gè)“堅(jiān)持”，品牌文化將失去獨(dú)特而深刻的內(nèi)涵。

茅臺(tái)酒始于秦漢，熟于唐宋，精于明清，盛于當(dāng)代。從小到大，從弱到強(qiáng)，在傳統(tǒng)的秉持與創(chuàng)新的追求中，貴州茅臺(tái)的成功昭示著民族品牌成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)意義。在科幻、魔幻、玄幻盛行的今天，貴州茅臺(tái)始終堅(jiān)持端午踩曲、重陽(yáng)投料、九次蒸煮、八次發(fā)酵、七次取酒、分型貯存、勾兌存放5年后包裝出廠的傳統(tǒng)工藝。不放棄傳統(tǒng)工藝，不放棄自身的優(yōu)勢(shì)，這就是茅臺(tái)之所以能夠被世界公認(rèn)為中國(guó)國(guó)酒的根本原因。

這種扎根本土的發(fā)展理念，從一開(kāi)始就呈現(xiàn)出地域風(fēng)味的鮮明原色。而這，正是構(gòu)成國(guó)際品牌的核心要素?！百F州四大鹽運(yùn)碼頭之一”的歷史積淀，使得茅臺(tái)也浸透著“秉承、探索、開(kāi)放”的傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)。這種營(yíng)養(yǎng)一直伴隨著貴州茅臺(tái)從小作坊變成國(guó)營(yíng)企業(yè)，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，從傳統(tǒng)管理走向現(xiàn)代管理的“中國(guó)白酒第一股”上市企業(yè)的蝶變之路。

以鞏固和提升“世界蒸餾酒第一品牌”地位為核心，鍛造受人尊敬的世界級(jí)企業(yè)，是茅臺(tái)數(shù)萬(wàn)員工心中堅(jiān)定的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)的精神源頭，是百年前茅臺(tái)第一次邁向世界的那次難忘經(jīng)歷，但卻早已升華為當(dāng)年布衣草鞋的茅臺(tái)先人不敢想象的更高更遠(yuǎn)更強(qiáng)的宏遠(yuǎn)大志。

在當(dāng)年巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)舉辦地舊金山，中國(guó)駐舊金山總領(lǐng)事館代總領(lǐng)事查立友發(fā)出這樣的感慨：“茅臺(tái)在舊金山獲得金獎(jiǎng)，已經(jīng)有一百年歷史。而在這一百年中，茅臺(tái)不斷奪金，一直成長(zhǎng)?！?/p>

秉天時(shí)，得地利，應(yīng)人和，這是茅臺(tái)基業(yè)長(zhǎng)青的密碼。茅臺(tái)人總結(jié)百年發(fā)展壯大秘笈，1920xx年茅臺(tái)成功邁出了走向世界的第一步，收獲了更多的勇氣、自信與包容。茅臺(tái)的企業(yè)文化不僅精于傳承，勝在創(chuàng)新，也樂(lè)于擁抱世界。

中國(guó)茅臺(tái)，一抹傳承有序、靈魂鮮活、精神飽滿的中國(guó)醬香。

最新近代中國(guó)百年屈辱史史資料論文2如何寫(xiě)二

費(fèi)正清道：“執(zhí)中國(guó)近代史研究之牛耳”，這句話，就是對(duì)蔣廷黻先生所著的《中國(guó)近代史》的評(píng)價(jià)；蔣廷黻先生所著的《中國(guó)近代史》堪稱(chēng)是研究中國(guó)近代史中的一步“皇皇巨著”，也許書(shū)中的內(nèi)容并不如其他書(shū)一般詳細(xì)，可以稱(chēng)為簡(jiǎn)明，但是其書(shū)中透出的觀點(diǎn)卻在今天看來(lái)都十分先進(jìn)。

蔣廷黻先生是二十世紀(jì)中國(guó)著名的歷史學(xué)家與外交家，1923年帶著美國(guó)哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位回國(guó)擔(dān)任南開(kāi)大學(xué)史學(xué)教授，與梁?jiǎn)⒊Q(chēng)為南開(kāi)大學(xué)的史學(xué)奠基人；1935年受蔣介石賞識(shí)擔(dān)任國(guó)民黨行政院政務(wù)處長(zhǎng)，被譽(yù)為國(guó)民黨“最知外交的”；1965年溘然長(zhǎng)逝，享年70歲。

回到蔣廷黻這本“皇皇著作”，我們可以首先發(fā)覺(jué)本書(shū)圍繞的中心是“近代化進(jìn)步救國(guó)”，這也是他自身思想中心的映射；從書(shū)中，蔣廷黻先生雖為明說(shuō)，但是字字句句中都透露出了“近代化”的必要性，而書(shū)中表達(dá)的“近代化”卻不僅僅是科學(xué)技術(shù)上的近代化，然而還有教育的近代化、治學(xué)手段與工具的近代化，從書(shū)中的歷史論述中，我們可以看出，只有通過(guò)這樣催化近代化歷程，中國(guó)才會(huì)有更加光明的未來(lái)。

《中國(guó)近代史》以中英訂立“邦交”為開(kāi)端，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到國(guó)家自我復(fù)興的嘗試；蔣廷黻對(duì)那個(gè)屈辱歲月的思考也同時(shí)帶動(dòng)起來(lái)史學(xué)家們對(duì)于中國(guó)前途與出路的集體思考，并且也影響了相當(dāng)一代中國(guó)人對(duì)于“西方現(xiàn)代化”的思考與嘗試；并且，書(shū)中蔣廷黻先生對(duì)于中國(guó)近代的人物的介紹與評(píng)價(jià)也同時(shí)刷新了我對(duì)他們的認(rèn)識(shí)。

“天朝上國(guó)，無(wú)奇不有”

書(shū)中的開(kāi)篇，蔣廷黻先生就講述了關(guān)于中英兩國(guó)訂立“建交”的歷史事件。從這些歷史事件中，從英國(guó)皇室派馬嘎?tīng)柲釀拙袈适箞F(tuán)前往中國(guó)企圖與中國(guó)建立國(guó)際關(guān)系，一直到最后英國(guó)通過(guò)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)制打開(kāi)中國(guó)閉塞多年的大門(mén)；我們可以看出當(dāng)時(shí)中國(guó)受到明朝與前清的影響所根治在心的“天朝上國(guó)”的頑固思想導(dǎo)致了對(duì)自己的高估與對(duì)西方各國(guó)的蔑視，并且也同時(shí)限制了中國(guó)在近代開(kāi)端的工業(yè)發(fā)展。

以書(shū)中1973年，英國(guó)皇室馬嘎?tīng)柲釀拙袈适箞F(tuán)前往中國(guó)希望訂立邦交的事件為例。當(dāng)馬嘎?tīng)柲釀拙魩е暥Y見(jiàn)到在西方素有“模范的開(kāi)明君主”乾隆皇帝并表明了自己到來(lái)的目的后，乾隆皇帝卻因自己對(duì)于國(guó)家“天朝上國(guó)”的自大頑固，拒絕了英帝國(guó)送出的貢禮，并責(zé)令其出京回國(guó)。這就是中英建立外交關(guān)系的第一次失敗。

從這次建交我們可以看出：中國(guó)在近代初期因閉關(guān)鎖國(guó)而產(chǎn)生的對(duì)于自己的錯(cuò)誤高估與對(duì)于西方各國(guó)的盲目蔑視最后導(dǎo)致了中國(guó)近代化歷程遭到限制與擱置，最后才會(huì)有了“第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”與列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂潮。

從大英帝國(guó)到列強(qiáng)瓜分

從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1856年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中間的這近二十年時(shí)間來(lái)，恰恰是以大英帝國(guó)為代表的歐洲國(guó)家走上資本主義道路蓬勃發(fā)展的時(shí)期；由于第一次工業(yè)革命的完成，歐洲國(guó)家的國(guó)家生產(chǎn)力、工業(yè)實(shí)力受到其催化也慢慢發(fā)展了起來(lái)，最終導(dǎo)致了英國(guó)等國(guó)的經(jīng)濟(jì)指數(shù)的快速增長(zhǎng)；這也激發(fā)了歐洲各國(guó)開(kāi)拓國(guó)外市場(chǎng)的欲望，而版圖巨大、歷史悠久的古老中國(guó)就是他們的目標(biāo)之一。

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)并沒(méi)有吸取教訓(xùn)，而與大英帝國(guó)簽訂的不平等條約也只是像蚊子叮一樣使大清王朝無(wú)動(dòng)于衷。中國(guó)的閉塞腐敗面對(duì)英國(guó)的空前強(qiáng)盛，就像是待宰的羔羊般任人宰割；第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐洲其他國(guó)家也意識(shí)到了中國(guó)市場(chǎng)與其貿(mào)易潛力的巨大，從而都起了攻打中國(guó)的念頭。

然而這一時(shí)期的大清王朝仍然深陷“上朝天國(guó)”的固執(zhí)中無(wú)法自拔，沒(méi)有意識(shí)到在中國(guó)之外的國(guó)家都陷入在工業(yè)革命進(jìn)步的水深火熱中。

所以，我們可以說(shuō)在中國(guó)近代史中簽訂的一系列不平等條約都源于我們古代清朝人的無(wú)知與腐朽，還有那深植于內(nèi)心的“天朝上國(guó)”的頑固不化；我們對(duì)于外交的無(wú)知也相應(yīng)導(dǎo)致了不可避免的古代大清王朝的覆滅與被列強(qiáng)瓜分的命運(yùn)。

最新近代中國(guó)百年屈辱史史資料論文2如何寫(xiě)三

讀完這本書(shū)，我大概了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年中華人民共和國(guó)成立的百余年時(shí)間里，在中國(guó)的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們?nèi)鐚?shí)地記載了外國(guó)列強(qiáng)和本國(guó)封建統(tǒng)治者對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行;如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動(dòng)勢(shì)力的殊死較量;如實(shí)地記載了中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。

1840年，成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約--《南京條約》。從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史。

這是一部災(zāi)難深重的屈辱史。

中國(guó)近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。這些條約給中國(guó)人帶來(lái)了野蠻和屈辱。

一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。勿忘過(guò)去，面向未來(lái)!用我們的勤勉與奮斗去開(kāi)創(chuàng)一個(gè)全新的未來(lái)!

這是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰?/p>

在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帲衼?lái)自社會(huì)底層，也有來(lái)自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。

歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示，中華民族是偉大的民族，中國(guó)人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國(guó)必將屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林。

勿忘過(guò)去，面向未來(lái)!我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神，使中國(guó)永屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林!

最新近代中國(guó)百年屈辱史史資料論文2如何寫(xiě)四

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

大家好！

遙遠(yuǎn)的東方有一個(gè)古老的國(guó)家。她地大物博，景色宜人，她頂天立地，歷史悠久，她光彩照人，文化博大精深。她就是我的祖國(guó)，偉大的中國(guó)！悠悠中華五千年，這片美麗富饒的土地，孕育了一代又一代的中國(guó)人，記載了華夏民族一個(gè)又一個(gè)傳奇。燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏、軒轅氏、堯舜禹湯、秦皇漢武、唐宗宋祖......一個(gè)個(gè)偉大的名字訴說(shuō)著她曾經(jīng)的驕傲。長(zhǎng)城、故宮、敦煌龍門(mén)……一棟棟雄偉的建筑譜寫(xiě)著她曾經(jīng)的輝煌。然而，近代的她滿目蒼夷。她在胡夷的鐵騎下悲鳴，在列強(qiáng)槍炮下哭泣。她堅(jiān)強(qiáng)忍受，終于在無(wú)數(shù)革命先輩的努力下她度過(guò)了最黑暗的歲月，迎來(lái)了她的新生，她擁有了一個(gè)展新而驕傲的名字——中華人民共和國(guó)。

美麗的新中國(guó)，就如春泥中埋下的種子，正蓬勃著，生長(zhǎng)著，這一代的中國(guó)人正尋找著先輩的夢(mèng)。幾百年了，在塵封的歷史里，無(wú)數(shù)的中國(guó)人都有一個(gè)相同的夢(mèng)，只屬于中國(guó)人的夢(mèng)，偉大的中國(guó)夢(mèng)——為中國(guó)的崛起，為中華民族的偉大復(fù)興，為中華人民的幸福生活而奮斗。

沙灘上有一顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是中國(guó)遙遙五千年的故事。從黃帝開(kāi)創(chuàng)歷史到如今的我們誦讀歷史，我看到太多太多的事跡，每個(gè)中國(guó)人都擁有著同樣的中國(guó)夢(mèng)。

富強(qiáng)！富強(qiáng)！中國(guó)夢(mèng)的口號(hào)在繼續(xù)。中國(guó)夢(mèng)流淌過(guò)每個(gè)日日夜夜、每個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心。不管有多大的困難，地震、泥石流、洪災(zāi)，還是會(huì)有飽經(jīng)滄桑后成功的微笑。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。收藏歲月流淌過(guò)的每一個(gè)中國(guó)夢(mèng)，戰(zhàn)于世，立一生之夢(mèng)

沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是中國(guó)奧運(yùn)會(huì)、世博、嫦娥二號(hào)的故事。當(dāng)一陣陣掌聲雷鳴般響起，當(dāng)世界舉目投足于中國(guó)時(shí)，我知道，中國(guó)的光芒已散發(fā)在世界的每一個(gè)角落。

中國(guó)夢(mèng)還在繼續(xù)，我們的視線還在執(zhí)著，默默獻(xiàn)上自己微薄的力量。這是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)叫作中國(guó)夢(mèng)，一個(gè)被每一個(gè)中國(guó)人所深呼的夢(mèng)。我以心的維度仰視獎(jiǎng)牌下每一個(gè)奮斗的身影，傾聽(tīng)每一聲臨近中國(guó)夢(mèng)的足音，俯身捧起歲月流淌過(guò)的榮譽(yù)，揚(yáng)手敬禮，大聲喊出自己的中國(guó)夢(mèng)。

沙灘上有一顆銘記的貝殼，那是羈旅在外的中國(guó)人的故事。我清楚的看到，有人客于異國(guó)，卻隨身帶著中國(guó)的泥土，有人在奧運(yùn)會(huì)直播前吶喊中國(guó)萬(wàn)歲，有人在參加外國(guó)記者采訪時(shí)說(shuō)：“我是中國(guó)人，我們都共有一個(gè)夢(mèng)，她叫中國(guó)夢(mèng)！”是的，那就是我們的中國(guó)夢(mèng)，一份信仰，一份懷念，一份奮斗，到處都迷漫著中國(guó)夢(mèng)的味道。就算在異國(guó)他鄉(xiāng)，我們都還能輕哼著國(guó)歌的旋律，心懷著祖國(guó)，銘記著中國(guó)夢(mèng)，力創(chuàng)美好未來(lái)。

中國(guó)有著悠久而獨(dú)特的地質(zhì)歷史，在長(zhǎng)期的地質(zhì)歷史過(guò)程中形成了多種多樣的地貌類(lèi)型。既有巍峨的高山和雄偉的高原，也有廣闊的平原和巨大的盆地；既有遼闊的大地，也有寬廣的海洋，形成了許多美麗的自然景觀。在這片美麗的大陸，中華民族正進(jìn)行著波瀾壯闊的民族發(fā)展。

中華文明是世界古代文明中始終沒(méi)有中斷連續(xù)5000多年發(fā)展至今的文明。中華民族在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中形成的獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)，深深影響了古代中國(guó)，也深深影響著當(dāng)代中國(guó)。

現(xiàn)時(shí)代中國(guó)強(qiáng)調(diào)的以人為本、與時(shí)俱進(jìn)、社會(huì)和諧、和平發(fā)展，既有著中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神。

梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)：“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！?/p>

只要我們無(wú)數(shù)的少年，為了中國(guó)的富強(qiáng)和騰飛而努力，未來(lái)，我們必將能夠?yàn)榫喸旄粡?qiáng)騰飛的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)！

我的演講到此結(jié)束！謝謝大家！

最新近代中國(guó)百年屈辱史史資料論文2如何寫(xiě)五

輕煙縈繞的虎門(mén)，黃沙漫天的戈壁……多少次，我從睡夢(mèng)中，透過(guò)兩處閃耀著太多歷史光輝之地，看到了一位中華民族的英雄，一位中華民族的精魂……

“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，這是林則徐的吶喊，也應(yīng)該是所有有良心的中國(guó)人，所共同發(fā)出的聲音。一八三九年，林則徐，他在虎門(mén)用翻滾的石灰水，親自組織銷(xiāo)毀了二百多萬(wàn)斤的鴉片。正是在這一年，中國(guó)近代最屈辱的戰(zhàn)事，堂皇地找到了它的借口。

輕煙在虎門(mén)的上空氤氳許久，這并非硝煙，而是一種比硝煙更為復(fù)雜的煙氣。硝煙僅僅是摻雜了戰(zhàn)爭(zhēng)的氣息，而在這煙里，除了戰(zhàn)事，更多的則是一位仁臣的血性，一位愛(ài)國(guó)者的痛楚以及一位中國(guó)人的決絕。

時(shí)勢(shì)，造就了林則徐這樣的英雄，而一個(gè)沒(méi)落的王朝，也是產(chǎn)生這樣時(shí)勢(shì)的根本原因，自然，在這樣一個(gè)王朝里的林則徐，終究是不會(huì)太得志的，所以，在痛快地了結(jié)完虎門(mén)的鴉片后，他被謫到了落后而又遙遠(yuǎn)的西部——伊犁。

林則徐是一個(gè)在時(shí)局的洪流里逆流而上的勇者，這一次，他本著“不以物喜，不以己悲”的心態(tài)，接受了一項(xiàng)名為“改革”的考驗(yàn)。

那個(gè)遙遠(yuǎn)的如同隔世的地方，林則徐在改革，確乎是改變了那里的。他推行“坎兒井”，這使得干旱的戈壁潛來(lái)了一股隱隱的綠色，一股隱隱的清涼。因?yàn)閾碛辛藰O度匱乏的水，伊犁的老少對(duì)這位大清朝最后的仁臣感恩戴盡;也因?yàn)檫@身有鳥(niǎo)獸圖案的官服，伊犁的百姓慶幸迎來(lái)了一位賢官。

烏紗帽上羽翊，終于一如“坎兒井”里的漣漪一樣，迎來(lái)了難得的光輝，這是屬于林則徐的，而林則徐的這點(diǎn)光輝，也在屈辱的中國(guó)近代史上烙上了一塊屬于中國(guó)的奪目亮點(diǎn)，以驅(qū)散了不少難堪的歷史細(xì)碎，進(jìn)而盡其一生，以其偉大的靈魂，贏得了后世無(wú)限的敬重與目光……

通過(guò)林則徐徐堅(jiān)強(qiáng)的身軀，我看到的，是一顆強(qiáng)烈的民族自尊心和做為一個(gè)中國(guó)人最基本的責(zé)任心。正是這簡(jiǎn)單而又高尚的心靈和傳統(tǒng)的儒家底蘊(yùn)拌合在一起，形成了林則徐“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人格與一生。

為此，我想今天每位中學(xué)生都應(yīng)敬仰這我們常人所望其項(xiàng)背的心靈，都應(yīng)該努力與這平凡質(zhì)樸不過(guò)的心靈看齊，因?yàn)殡m然時(shí)代變了但我們始終都要做一個(gè)真正的中國(guó)人，這一點(diǎn)亙古不變。

逝去的時(shí)光流為歷史，今天也即將成為明日的歷史，在這個(gè)怪異的時(shí)間漩渦里，總是有一些像林則徐一樣，值得我們永遠(yuǎn)在心底為之吊唁的人。

所以，我們永遠(yuǎn)不能讓這些古人離我們遠(yuǎn)去，因?yàn)榛㈤T(mén)上空的輕煙還在彌漫，伊犁土地上的綠洲仍然豐茂……

今天，時(shí)光的水滴叩響了歷史的大門(mén)，我們真的應(yīng)該和自己談?wù)?我們的古人，離我們有多遠(yuǎn)?