寫下心得體會(huì)有助于加深對(duì)自身所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的理解和鞏固。心得體會(huì)不僅是對(duì)自己的總結(jié)，還可以對(duì)他人提供借鑒和啟發(fā)。以下是一些具有啟發(fā)意義的心得體會(huì)范文，希望能夠給你帶來幫助。

詩經(jīng)心得體會(huì)范文怎么寫篇一

詩經(jīng)作為中國(guó)古代文化的瑰寶，堪稱中國(guó)古代文學(xué)的典范。在國(guó)內(nèi)外各大高校中，詩經(jīng)課程也被列為必修課之一。而我在上完了一學(xué)期的詩經(jīng)課后，不禁對(duì)這門課程產(chǎn)生了一些深刻的體會(huì)和感悟。

首先，通過學(xué)習(xí)詩經(jīng)，我深刻地體會(huì)到了古代人民的生活狀態(tài)和文化心理。詩經(jīng)中的篇章豐富多樣，內(nèi)容涉及到政治、軍事、婚姻、家庭、人際關(guān)系等各個(gè)方面。這些多樣性的內(nèi)容讓我仿佛穿越到古代，親身感受到了那個(gè)時(shí)代的人們的生活狀態(tài)和文化內(nèi)涵。通過詩經(jīng)，我對(duì)于古代社會(huì)有了更加深入的了解，也更加意識(shí)到了古代人民對(duì)于生活的熱愛和追求。

其次，詩經(jīng)課程也使我受益良多，尤其是對(duì)于修身養(yǎng)性方面。在學(xué)習(xí)詩經(jīng)的過程中，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的道德準(zhǔn)則和教育意義。例如《詩經(jīng)·道氏》中說：“原始民人，其言戒備。”這句話告訴我們一個(gè)道理，即要堅(jiān)守自己的道德底線，言行要慎重，不可輕易許諾或發(fā)表冒失言辭。此外，《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伐檀》中說：“讓鼓舞，采蕭索?！边@句話告訴我們要以和諧的態(tài)度對(duì)待人與人之間的關(guān)系，不要過度追求個(gè)人利益，而忽略了周圍的人和事。我通過對(duì)這些道德準(zhǔn)則的理解與領(lǐng)悟，能夠更好地規(guī)范自己的行為，培養(yǎng)起良好的品德和人格。

再次，詩經(jīng)課程也讓我對(duì)于古典文學(xué)的魅力有了更加深刻的感悟。詩經(jīng)中的篇章形式多樣，有楚辭、賦、民歌等等。這些作品在形式上有別于后來的詩詞，但在內(nèi)容上卻富有情感和哲理。詩經(jīng)中的每一篇篇章都蘊(yùn)含著作者對(duì)生活的思考和感悟，積淀了豐富的人生智慧。例如《詩經(jīng)·魏風(fēng)·卷耳》中的“惟天之命，于穆不已”和《詩經(jīng)·商頌·緇衣》中的“如彼載予”等，都是對(duì)于人生經(jīng)驗(yàn)和處世哲學(xué)的精華濃縮。通過閱讀和欣賞這些篇章，我意識(shí)到古代文學(xué)所具有的深邃思考和表達(dá)內(nèi)涵，讓我更加喜歡古典文學(xué)，并從中汲取養(yǎng)分。

最后，詩經(jīng)課程也讓我對(duì)于詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了濃厚的興趣。在學(xué)習(xí)詩經(jīng)的過程中，我不僅僅是對(duì)其進(jìn)行閱讀和欣賞，更多的是將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際的創(chuàng)作中。詩經(jīng)中的篇章以其簡(jiǎn)練明了的語言和豐富多樣的意象，給我提供了很大的創(chuàng)作靈感。通過模仿和參考詩經(jīng)的寫作方式和技巧，我發(fā)現(xiàn)自己的詩歌創(chuàng)作水平有了很大的提高。我愿意將來繼續(xù)深入學(xué)習(xí)古代文學(xué)，不斷提升自己的創(chuàng)作水平。

總之，通過一學(xué)期的詩經(jīng)課程學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了詩經(jīng)的價(jià)值和意義。詩經(jīng)不僅僅是文化遺產(chǎn)，更是對(duì)于人類智慧和情感的真實(shí)寫照。通過學(xué)習(xí)詩經(jīng)，我汲取了古代人們的智慧和哲學(xué)，也對(duì)于古代文學(xué)充滿了濃厚的興趣和熱愛。希望在將來的學(xué)習(xí)和生活中，我能夠繼續(xù)深入挖掘和領(lǐng)悟詩經(jīng)的內(nèi)涵，在其中找到更多的啟迪和感悟。

詩經(jīng)心得體會(huì)范文怎么寫篇二

《詩經(jīng)》是中國(guó)古代文化遺產(chǎn)中最為珍貴的一部經(jīng)典，它記載著中國(guó)古代的歷史、文化和智慧，被譽(yù)為是中國(guó)詩歌史上的奠基之作。在我的生命中，我也不止一次地接觸過《詩經(jīng)》，通過閱讀和體會(huì)，我對(duì)于它有了更深層次的認(rèn)識(shí)和感悟。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于《詩經(jīng)》的心得體會(huì)，希望能夠和大家一起探討古人對(duì)于生活和情感的理解。

第二段：對(duì)于《詩經(jīng)》的理解。

《詩經(jīng)》是一部由許多不同作者所創(chuàng)作的詩歌集合，記錄了春秋時(shí)期的風(fēng)土人情、民生百態(tài)和文化傳承。整部書中的詩歌雖然簡(jiǎn)短，但卻有著深刻的哲理和精湛的表現(xiàn)力。通過詩歌刻畫的人物形象和情感表達(dá)，可以看到古人們對(duì)于生活和愛情的不同理解。他們用極其樸素的語言，表達(dá)出了對(duì)于人性的深刻洞察，展示了古代文化的智慧和美學(xué)價(jià)值。

第三段：氛圍和情感的表達(dá)。

在《詩經(jīng)》中，很多詩歌表達(dá)了人們對(duì)自然環(huán)境和氛圍的感受。比如《關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，直觀地表現(xiàn)了一種恬靜、愜意的氛圍。而《懷沙》中的“葛之覃兮，施于中谷，王于事業(yè)”，則抒發(fā)了一種對(duì)于寧靜、安逸生活的向往。這些詩歌不僅僅是描述自然景色，更是表達(dá)了人們對(duì)于生活中那些隱約的、難以言表的感受。

第四段：情感的傳達(dá)和表現(xiàn)。

在《詩經(jīng)》中，大部分的詩歌都是以情感為主題的。這些詩歌雖然表達(dá)著情感，但它們并不是簡(jiǎn)單的情感宣泄，而是采用古人所擅長(zhǎng)的象征和比喻手法，將情感轉(zhuǎn)化為一種意境或者形象。比如《衛(wèi)風(fēng)·青衫》中的“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪，我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，就通過對(duì)楊花、子規(guī)、龍標(biāo)等形象的描繪，表現(xiàn)了一種深深的失落和思緒交織的情感。這種情感的表達(dá)方式，既避免了情感上的矯情和過度，又富有詩歌的美學(xué)價(jià)值。

第五段：結(jié)語。

通過對(duì)于《詩經(jīng)》的閱讀和體會(huì)，我深刻地感受到了這部經(jīng)典的價(jià)值和魅力。《詩經(jīng)》不僅讓我們了解歷史和文化，更重要的是讓我們重新審視和思考生活中以及情感中的價(jià)值和意義。讀《詩經(jīng)》的同時(shí)，我們也在閱讀人性，向古人們傳承著那些人類文化中最深厚的智慧和情感。希望大家也能夠通過閱讀《詩經(jīng)》，感受古人的智慧和情感，從而更好地面對(duì)當(dāng)前的生活和情感。

詩經(jīng)心得體會(huì)范文怎么寫篇三

20xx年5月汾陽市水務(wù)局黨建書屋落成了，我有幸成為第一批讀者。望著書柜中琳瑯滿目的圖書，我只是猶豫了一下。就找管理員小董借了一本《四庫全書》第一卷。中華民族有著5000年的燦爛文明，國(guó)學(xué)經(jīng)典浩如煙海，要想系統(tǒng)地了解中國(guó)歷史文化，《四庫全書》是一部很好的工具書籍。

《四庫全書》第一卷主要包括：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》和《周易》，我對(duì)《詩經(jīng)》比較感興趣，有段文字能代表了我的心聲：“踏上文化尋根之路，淌過三千年滾滾東逝的歷史長(zhǎng)河，溯流而上，用深邃的目光洞穿所有書頁，屏氣凝神，你聽，那一聲聲一喚喚，古樸無邪，透過千年的塵煙，悠揚(yáng)冗長(zhǎng)，那是來自遠(yuǎn)古的呼喚，發(fā)自中華文化的最初源頭——《詩經(jīng)》。”

孔子評(píng)論《詩經(jīng)》時(shí)說：詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。一語道出了它的精髓。《詩經(jīng)》語言溫柔敦厚、含蓄真誠(chéng)堪稱中華文化之祖。它見證著中華民族孩童時(shí)咿呀學(xué)語，質(zhì)樸真誠(chéng)、天真無邪的美好時(shí)代。尋覓《詩經(jīng)》的心靈動(dòng)感，聆聽數(shù)千年的深情歌唱，詩中一木一草都是先古人民的友好伴侶，歌中一詞一句都唱出了人們最美好的向往。

奇葩，忽視了時(shí)間空間的界限，開遍了每一個(gè)芳草萋萋的角落。我清晰的記得那日你拉著我的手說“生死契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”。而今君子于役，不知其期。但這又怎能拆散我們，千山萬水外，我候，為你歸來?？v然等到白發(fā)蕭然，我也不會(huì)改變翹首的姿態(tài)，期盼著你的凱旋，踐行你當(dāng)初的誓言。

愛，就不離不棄，靜靜等候，你的歸來。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”打開詩經(jīng)的首頁，那雎鳩關(guān)關(guān)的鳴蹄就迎面撲來。讓人心神蕩漾，頓時(shí)陷入飄杳朦朧含蓄的情感意境。河水悠悠流動(dòng)，荇菜浮動(dòng)搖曳，雎鳩關(guān)關(guān)，歌聲婉轉(zhuǎn)，悠哉悠哉，令人轉(zhuǎn)輾反側(cè)?！榜厚皇缗幻虑笾痹娊?jīng)中的表白含蓄委婉，從來不做作。但絕不是怯懦，面對(duì)真愛他們哪怕是用一片沙洲，一把水草，或是一彎清泉都要傳達(dá)出內(nèi)心最真實(shí)的感情。字字含蓄卻句句真實(shí)的感情流露感動(dòng)著你我在每一個(gè)懷夢(mèng)的青蔥歲月，原來愛人可以如此灑脫，被人愛可以如此真切。沒有珠寶萬千，廣廈千萬，只有這悠悠河水，纖纖水草見證了我們的愛情，可是這已經(jīng)足夠。愛你，只是一種感覺，當(dāng)我愛上這種覺的時(shí)候，一切外在的光環(huán)都已經(jīng)無所謂了。我無法拒絕你伸過來的手，因?yàn)槟阋呀?jīng)越過了我的額心河。

詩經(jīng)心得體會(huì)范文怎么寫篇四

"詩經(jīng)"是中國(guó)古代文學(xué)的珍品之一，它是一部記錄了周朝中后期的民歌、宮廷歌曲和賦詩的詩歌集合。它是中國(guó)古代文化的重要組成部分，被譽(yù)為"樂府詩經(jīng)"。"詩經(jīng)"是中國(guó)古代文化的重要遺產(chǎn)之一，它的出現(xiàn)和發(fā)展為后來中國(guó)文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

第二段：探討"詩經(jīng)"的主題和表達(dá)風(fēng)格。

"詩經(jīng)"的核心是贊美愛情和家族，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人情感和家族道德，表達(dá)出了人性中美好的一面。"詩經(jīng)"的表現(xiàn)形式以疊句為主，情感真摯、抒發(fā)深刻，以敘事為主要手段，描繪了人生百態(tài)，并展現(xiàn)了古代社會(huì)的多元面貌。

第三段：引述某篇詩歌，分析敘述其深刻含義。

"詹生"是"詩經(jīng)"中的一篇篇名，它講述了一個(gè)人在遭遇困境時(shí)，經(jīng)受著家人的壓力，很難承受，痛苦萬分。引人深思的是，詩歌中通過一個(gè)人的命運(yùn)、愛情和家庭生活的表現(xiàn)，反映了古代社會(huì)的人性和家族的道德。"詩經(jīng)"中的這種視角描繪了個(gè)人情感和家族的道德，也反映了古代中國(guó)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。

第四段：解釋"詩經(jīng)"的影響和貢獻(xiàn)。

"詩經(jīng)"是中國(guó)古代文化的寶庫，它一直受到世界各地讀者的喜愛和欣賞，也逐漸對(duì)世界文化產(chǎn)生了影響。從中可以看到古代中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，它為中華文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。因此，"詩經(jīng)"揭示出了人類文化演進(jìn)的軌跡，對(duì)世界文學(xué)文化產(chǎn)生了重要的影響。

第五段：總結(jié)討論，表達(dá)個(gè)人體會(huì)。

在我的印象中，"詩經(jīng)"是一個(gè)源自民間民歌和宮廷歌曲的詩歌集合。這些詩歌貼近人性和社會(huì)，描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁華和給我們留下了重要的文化遺產(chǎn)。了解這部書的歷史和文化背景可以更好地理解它所表達(dá)的思想，有助于加深我們對(duì)中國(guó)古代文化和歷史的理解。

詩經(jīng)心得體會(huì)范文怎么寫篇五

一、《詩經(jīng)》是中華文化寶庫中的瑰寶，它不僅是古代文化的結(jié)晶，也是我們了解古代人民生活、風(fēng)土人情的重要依據(jù)。通過研讀《詩經(jīng)》，我們可以深刻地體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧和真情實(shí)感。

二、《詩經(jīng)》中的詩歌主題廣泛，涵蓋了人生的方方面面。其中一部分是表達(dá)感情的愛情詩，如《采薇》、《桃夭》等，這些詩歌直白又真誠(chéng)，表達(dá)了古人對(duì)愛情的美好向往。還有一部分是表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注和思考的社會(huì)抒情詩，如《東門之墠》、《衛(wèi)風(fēng)·碩人》等，這些詩歌里凝聚著作者對(duì)社會(huì)風(fēng)俗、人際關(guān)系等現(xiàn)象的思考與觀察。

三、《詩經(jīng)》中的許多詩歌質(zhì)樸而深入人心，既直抒胸臆，又能引人深思。例如，《周南·關(guān)雎》抒發(fā)了作者對(duì)愛的追求和對(duì)遠(yuǎn)方愛人的思念之情，詩中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！币詷O簡(jiǎn)的表達(dá)展現(xiàn)了深刻的思考和情感，給人以啟迪和感動(dòng)。

四、《詩經(jīng)》中的許多詩歌表達(dá)了作者對(duì)天地萬物的熱愛與贊美之情。例如，《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·無衣》中表達(dá)了作者對(duì)自然界的景物的贊美，以及對(duì)天地萬物生生不息的敬仰。這些贊美之詞流露著作者對(duì)大自然的敬畏和對(duì)生命的珍視，喚起人們對(duì)自然的感悟與共鳴。

五、《詩經(jīng)》中的詩歌展現(xiàn)了古人崇尚正直、尊重道德的品質(zhì)。例如，《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·遠(yuǎn)游》中的“維南至于迺，自衛(wèi)以孤獨(dú)。畏途巷若慮，言觀者之于子亦無遠(yuǎn)予?！北磉_(dá)了作者忠于自己內(nèi)心真理的堅(jiān)定態(tài)度。這些詩歌深入人心，鼓舞人心，啟迪人心，并永遠(yuǎn)成為了中華民族崇尚正氣和修身立德的重要力量。

通過研讀《詩經(jīng)》，我深深地感受到其中所蘊(yùn)含的智慧和真情實(shí)感。這些古老的詩歌觸動(dòng)人心，引發(fā)思考，讓我更加深入地了解了古人的生活與思考方式。同時(shí)，《詩經(jīng)》中詩歌的內(nèi)容和表達(dá)形式對(duì)我個(gè)人也有很大的啟發(fā)。其中的愛情詩讓我學(xué)會(huì)了對(duì)愛情的向往和珍視。社會(huì)抒情詩讓我思考社會(huì)現(xiàn)象，并嘗試用詩歌表達(dá)出來。同時(shí)，它還教會(huì)了我對(duì)自然界的贊美與感悟，讓我更加關(guān)注自然環(huán)境的保護(hù)和珍視。

總之，《詩經(jīng)》是一部博大精深、富有智慧和真情實(shí)感的古代詩歌集。通過研讀《詩經(jīng)》，我們可以深入了解古代的生活和文化，感悟到智慧和美的意義。它不僅是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，也是我們以后學(xué)習(xí)和生活的重要參考和依據(jù)。我們應(yīng)當(dāng)珍視并傳承好這一文化寶庫，在現(xiàn)代社會(huì)有所啟發(fā)，為我們的個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展提供有益的借鑒。

詩經(jīng)心得體會(huì)范文怎么寫篇六

《詩經(jīng)》是我國(guó)古代文學(xué)的重要組成部分，也是世界文化遺產(chǎn)。它以詩歌的形式表達(dá)了古人對(duì)于生活的感悟、情感和思考，具有極高的文學(xué)、歷史和文化價(jià)值。讀《詩經(jīng)》不僅可以領(lǐng)略古人的智慧和藝術(shù)造詣，而且可以對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的處世之道、人際關(guān)系、人生價(jià)值等有所啟示。在接下來的幾段中，我將分享自己讀《詩經(jīng)》的體驗(yàn)和心得。

《詩經(jīng)》的詩歌平實(shí)、自然，但深具韻律和韻味，讓人產(chǎn)生抒情之感。尤其是《詩經(jīng)》中的愛情詩歌，表達(dá)了真摯、深沉的情感，令人感嘆古人對(duì)于愛情的表達(dá)。例如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中的“眾口鑠金，積毀銷骨”，表達(dá)了美好的愛情需要付出，而《離騷》中的“欲言又止，欲語淚先闌”則表達(dá)了眷戀之情。讀《詩經(jīng)》的過程中，我深刻感受到了它的文學(xué)魅力，讓我對(duì)于古代詩歌產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的理解和感悟。

《詩經(jīng)》中的詩歌大都是根據(jù)實(shí)際情境創(chuàng)作而成的，反映了古代的社會(huì)生活和風(fēng)俗習(xí)慣，為我們了解和探究古代歷史提供了寶貴的文獻(xiàn)資料。例如《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。這首詩歌描繪了古代婚姻制度和婚姻道德，也表達(dá)了古代人對(duì)于愛情和婚姻的認(rèn)知。讀《詩經(jīng)》不僅可以探究古代文化和歷史，而且可以了解到古人的生活和社會(huì)習(xí)慣，讓我們感受到古代時(shí)期的生動(dòng)性和魅力。

《詩經(jīng)》中的詩歌雖然簡(jiǎn)短，但卻蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想。例如《小雅·節(jié)南山》中的“不經(jīng)中場(chǎng)中，不言不笑，枯槁如幾何”表達(dá)了積極樂觀的生命態(tài)度，而《小雅·桃夭》中的“民之失德，乃婦女焉；婦女之貪乃淫，陰陽不和”則呼吁人們要注重道德修養(yǎng)和自我約束。讀《詩經(jīng)》可以從中感受到古人對(duì)于人生和社會(huì)的深刻洞察和思考，讓我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)中也能體現(xiàn)這種哲學(xué)思想。

第五段：結(jié)語。

讀《詩經(jīng)》是一種古代文化和歷史的體驗(yàn)，讓我們能夠理解古人的心智和思想。在閱讀的過程中，除了欣賞和感悟詩歌的文學(xué)價(jià)值之外，同時(shí)也能夠領(lǐng)悟到其中濃厚的文化和哲學(xué)內(nèi)涵。讀《詩經(jīng)》不僅僅是一種文化體驗(yàn)，更是一種價(jià)值觀的傳承和繼承。因此，在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，讀《詩經(jīng)》也是一種尋找內(nèi)心和發(fā)揮人生價(jià)值的方式。

詩經(jīng)心得體會(huì)范文怎么寫篇七

“同學(xué)們要多背誦一些優(yōu)秀古詩詞，長(zhǎng)大以后才能文思泉涌?！边@句話，是習(xí)近平總書記在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)看望少年兒童時(shí)說的。

《詩經(jīng)》，是我國(guó)最早的詩歌總集，就有大量的優(yōu)秀古詩詞，是習(xí)近平總書記非常喜歡的一本書，也是我非常喜歡的一本書?？鬃釉谡撜Z中說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”就是說《詩經(jīng)》是真實(shí)反映老百姓的所思所想，有感而發(fā)?！对娊?jīng)》中大量的詩句，因其美好，內(nèi)涵豐富，意味深長(zhǎng)而被世人不斷引用。

《詩經(jīng)》的開篇《關(guān)雎》，就是一首耳熟能詳?shù)膼矍樵娖?。詩中的男子，遇見心儀的女子，卻顧慮重重，羞于開口。他沉浸在愛的幻想中，這種愛，樸素而純潔。“窈窕淑女，君子好逑”、“寤寐以求”、“求之不得”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”等成語均出自于《關(guān)雎》。相反，《詩經(jīng)》中的另一篇《氓》，則反映了一個(gè)女子剛烈果斷的性格，以及對(duì)愛情的失望之情，訴說了婚姻的悲劇。“夙興夜寐”、“言笑晏晏”、“信誓旦旦”等成語就出自于《氓》。

《詩經(jīng)》中自然不乏描述戰(zhàn)爭(zhēng)的詩，最為典型的就是《擊鼓》一詩，與“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”有異曲同工之妙，都表達(dá)了厭戰(zhàn)的情緒。詩中的男主人公曾與妻子發(fā)誓白頭偕老，卻被一場(chǎng)突如其來的戰(zhàn)爭(zhēng)打破了這美好的愛情?！皥?zhí)子之手，與子偕老”，這是多么真摯的承諾，卻只能嘆息“于嗟洵兮，不我信兮”?；蛟S這只是一個(gè)士卒的心聲，卻表達(dá)出了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)安定的向往。

“百善孝為先”，《詩經(jīng)》中描寫孝順的也有很多篇，讓我最為印象深刻的就是《凱風(fēng)》。“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞?！蹦戏酱祦淼呐L(fēng)，溫暖了萬物，滋潤(rùn)著成長(zhǎng)，這是母親無私、不辭辛苦的品質(zhì)啊!幼小的孩子在母親撫養(yǎng)下健康成長(zhǎng)，全是母親辛勤哺育的功勞?！坝凶悠呷?，莫慰母心?！钡搅死夏辏m然有七個(gè)子女，卻無人盡孝，讓人對(duì)母親深表同情，鄙視這不孝子女，讓我心靈震撼，感悟孝順不能嘴上說說，要實(shí)實(shí)在在行動(dòng)。

《詩經(jīng)》中，還有“青青子衿、悠悠我心”、“桃之夭夭，灼灼其華”、“如切如磋，如琢如磨”、“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁?、“夙夜在公”等膾炙人口的名句，都讓我受益匪淺，學(xué)有所用。

深讀《詩經(jīng)》，讓我感受到它不僅是詩歌總集，也是當(dāng)時(shí)人們生活的活字典，讓人“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之”。

詩經(jīng)心得體會(huì)范文怎么寫篇八

《詩經(jīng)》是中國(guó)古代文學(xué)的一顆璀璨明珠，其中既有唱詠歷史的《國(guó)風(fēng)》，也有反映民生百態(tài)的《民間篇》。在讀完《詩經(jīng)選》后，我深有體會(huì)地認(rèn)識(shí)到了詩經(jīng)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。

第二段：情感豐富的《國(guó)風(fēng)》篇。

《國(guó)風(fēng)》是詩經(jīng)中唯一一篇古代民謠的篇目，它以其別致的風(fēng)格、深邃的思想、動(dòng)人的情感、優(yōu)美的詞句和婉轉(zhuǎn)的音樂，展現(xiàn)了一個(gè)文化繁榮之時(shí)期的人民精神面貌?！秶?guó)風(fēng)》具有較高的歷史價(jià)值、文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。讀《憫農(nóng)》使我深切感受到了詩歌傳情達(dá)意的妙處，詩人用平凡生活中的一些小事來概括了農(nóng)民的苦難和艱辛，表達(dá)了對(duì)農(nóng)民的衷心嘉贊和憐憫之情。

第三段：生活真實(shí)的《周頌》篇。

《周頌》是中國(guó)古代最早的詩歌抒情體，其崇禮主題表現(xiàn)了周朝人民普遍的喜慶心情。讀《蕩》使我感觸深刻，詩人用蕩人間的文字將蕩變作了一種強(qiáng)烈的民族感情，在感性生命的震顫和激揚(yáng)中真情流露，代表了中華民族一種特殊的思想情感和生命力。

第四段：家庭生活的《小雅》篇。

《小雅》以其與眾不同的對(duì)家庭生活的關(guān)注和體現(xiàn)，成為中國(guó)詩歌史上一代傳世佳作。讀《邶風(fēng)·施食》感受到了詩人的文學(xué)才華和聰明才智，詩人通過描繪宴會(huì)過程中人物的言行舉止，達(dá)到了敘事亦兼抒情的一種表述形式，表達(dá)了對(duì)家庭生活的熱愛和生活的生機(jī)與活力。

第五段：人情味的《離騷》篇。

《離騷》被譽(yù)為中國(guó)古代詩歌的巔峰之作，它所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容之豐富，文化內(nèi)涵之深刻，以及詩歌形式之美艷，都使其成為中國(guó)古代詩歌發(fā)展的標(biāo)志性篇章之一。讀《離騷》感到了高逸峰主的一種琴瑟之聲，從而深深感受到了詩歌的魅力和生命力，詩人以行走兼思考的形式表達(dá)了自己對(duì)思想積累和自由思想的體悟和追求，令人深感佩服。

結(jié)尾：

《詩經(jīng)》是對(duì)生活的贊美，是對(duì)文化的祭奠?！对娊?jīng)選》從多個(gè)方面展示出了詩經(jīng)的獨(dú)特風(fēng)格和魅力，也讓讀者從讀詩中深入了解了中國(guó)的歷史、文化和人民精神。通過讀《詩經(jīng)選》的體驗(yàn)，我深感中國(guó)古代詩歌之美、詩人之才華和文化之博大精深。