總結(jié)是一種反思的過程，通過總結(jié)我們可以提高自己的思考能力。寫總結(jié)時，我們需要提煉出最核心的內(nèi)容和觀點(diǎn)，突出重點(diǎn)，避免泛泛而談。以下是小編為大家精選的總結(jié)范文，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和參考。

微信的利弊英語范文2簡短篇一

微信太方便了。隨時隨地，想發(fā)就發(fā)，快如飛船，發(fā)轉(zhuǎn)全球。當(dāng)然微信也有壞處，想發(fā)就發(fā)，太過隨意；刷屏太多，腦袋必渣；迷上微信，眼鏡來也。當(dāng)然這句話說的并不是我，就是我們班著名的微信群――捉妖記。在這里，同學(xué)們簡直就是發(fā)瘋了，有些男同學(xué)故意在群里挑釁女同學(xué)。所以上學(xué)的時候，嘿嘿，你們應(yīng)該知道結(jié)果，我們班的女同學(xué)個個都比老虎還兇猛，男生們都被女生揍得屁滾尿流的。這就是亂發(fā)微信的結(jié)果！

還有一個同學(xué)簡直不可理喻，他所有的表情包全部發(fā)在微信上了，他可是我們班的表情大王?。⒔?00個表情像潮水一般的發(fā)在微信上，手機(jī)卡得動都不能動。這就是亂發(fā)微信的結(jié)果。還有些同學(xué)亂寫寫股市來說群主，“鋤禾日當(dāng)午，地雷埋下土。群主來跳舞，炸成二百五”。群主看了，大發(fā)雷霆，一下就把他們踢出了微信群。這就是亂發(fā)微信的結(jié)果！

總而言之，要不亂用微信，合理地使用微信。

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微信的利弊英語范文2簡短篇二

社會在發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在進(jìn)步，自從有了微信確實(shí)給大家?guī)砹撕芏喾奖?。?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，微信注冊用戶已突破9.27個億，這真是一個驚人的數(shù)字。

微信，一個服務(wù)于大眾且被廣大用戶所欣然接受的新生代名詞，正在走進(jìn)千家萬戶。

微信群體更是多得無法計(jì)算：從家族群，同學(xué)群，師生群，朋友群，戰(zhàn)友群，同事群，寫作群，研討群，公眾群等等。每天從天不亮開始，一直到子夜時分，手機(jī)聲此起彼伏，搶紅包，發(fā)紅包，一條條回復(fù)，一個個表情，微信群里的人都沉浸在快樂中，這是一件值得高興的事，因?yàn)橛辛宋⑿湃?，再遠(yuǎn)的距離都不是問題，開心就好。

先說說微信群帶來的好處：

同學(xué)群體：自從建立了微信群，在短短的時間里就能找到分別了幾十年的老同學(xué)，就像火炬接力，信息傳遞一個傳一個，即使在海外生活了多年的同學(xué)也能很快找到，加入同學(xué)群，重溫校園里那些抹不去的青春記憶?？粗钤趪獾耐瑢W(xué)發(fā)來的一張張照片概況萬千，盡管中年的我們已稍稍發(fā)福，盡管容顏已改變，但同學(xué)情是一輩子的'，已深深地銘刻在每一位同學(xué)的心中。

家族群體：親情是永遠(yuǎn)割不斷的血脈，在家族群里，只要誰家有什么事，在群里留個言，大家都會全力以赴，就連生活在國外的家人也經(jīng)常關(guān)注著家里的一切。

師生群體：準(zhǔn)確的說，是老師和學(xué)生家長之間建立的一個群體，方便平時師生間相互交流，及時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，有事情也好及時溝通，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)得到良好發(fā)展。

戰(zhàn)友群：從穿上軍裝的第一天起，這些素昧平生的人之間多了一個共同的名字：戰(zhàn)友。戰(zhàn)友之間的情意一點(diǎn)也不亞于同學(xué)之間的感情，無論軍旅生活多少年，彼此之間建立的戰(zhàn)友情如同親兄弟，當(dāng)他們脫下軍裝，回歸社會的時候，閑暇時候會經(jīng)常小聚，把酒言歡，詩情畫意，樂在其中。微信成了他們最便捷的聯(lián)絡(luò)方式。

再說說寫作群體：很多人喜歡寫作，文筆也很好，文字像行云流水，妙筆生花，這樣的文字看起來非常養(yǎng)眼。但也有一個群體，自己不善于寫作，卻喜歡欣賞美文佳作，那么，有了微信群，就可以隨時欣賞詩歌散文和溫馨文字，一篇感人的文字能看到流淚，感動。

微信確實(shí)給生活帶來了很多有益的地方，但同時帶來的還有影響身心健康的元素。

每晚十點(diǎn)多是微信群最熱鬧的時候，也是大多數(shù)上班族該休息的時候，此時的手機(jī)卻不停地在閃動，不看吧心里乖乖的，總想知道別人發(fā)了什么信息，看吧，又會沒完沒了。糾結(jié)中度過了一個個夜晚。另一個問題也是大多數(shù)人中年人存在的問題，那就是每天不停地在手機(jī)上看信息，不知不覺中，視力明顯下降了，原來看的清的東西現(xiàn)在看起來模糊了，即使這樣依然還是手機(jī)不離手。而且，睡眠時間也越來越少了，這樣發(fā)展下去，對身體健康是沒有好處的。

微信固然給生活帶來了許多方便，但在玩的同時，自己一定要掌握好尺度，萬萬不能顧此失彼，身心健康愉悅才是最重要的。

分組教學(xué)是小班教學(xué)的主要形式。在分組學(xué)習(xí)時，要形成寬松、民-主、和-諧的教學(xué)氣氛，提倡在合作中競爭，即變個人競爭為小組競爭。為了達(dá)到集體優(yōu)勝的目的，每個成員都要動手動腦，積極參加討論，為本組的成功盡最大的努力。這樣既給學(xué)生機(jī)會和權(quán)利又賦予了他們義務(wù)和責(zé)任，并能激發(fā)起學(xué)生的表達(dá)欲望。

分組教學(xué)也顯示了它的不足：那就是對于學(xué)習(xí)不是積極主動的那部分學(xué)生來說，無疑是一種挑戰(zhàn)，這些學(xué)生可能不適應(yīng)這種教學(xué)方法，加之這些學(xué)生自身所存在的惰性，能力的差別、智力的差異等就會不自覺地加大學(xué)生之間的兩極分化。

微信的利弊英語范文2簡短篇三

微信太方便了。隨時隨地，想發(fā)就發(fā)，快如飛船，發(fā)轉(zhuǎn)全球。當(dāng)然微信也有壞處，想發(fā)就發(fā)，太過隨意；刷屏太多，腦袋必渣；迷上微信，眼鏡來也。當(dāng)然這句話說的并不是我，就是我們班著名的微信群――捉妖記。在這里，同學(xué)們簡直就是發(fā)瘋了，有些男同學(xué)故意在群里挑釁女同學(xué)。所以上學(xué)的時候，嘿嘿，你們應(yīng)該知道結(jié)果，我們班的女同學(xué)個個都比老虎還兇猛，男生們都被女生揍得屁滾尿流的。這就是亂發(fā)微信的結(jié)果！

還有一個同學(xué)簡直不可理喻，他所有的表情包全部發(fā)在微信上了，他可是我們班的表情大王啊！將近300個表情像潮水一般的發(fā)在微信上，手機(jī)卡得動都不能動。這就是亂發(fā)微信的結(jié)果。還有些同學(xué)亂寫寫股市來說群主，“鋤禾日當(dāng)午，地雷埋下土。群主來跳舞，炸成二百五”。群主看了，大發(fā)雷霆，一下就把他們踢出了微信群。這就是亂發(fā)微信的結(jié)果！

總而言之，要不亂用微信，合理地使用微信。

微信的利弊英語范文2簡短篇四

反全球化運(yùn)動敲響了全球化的警鐘，它揭示的問題應(yīng)該引起國內(nèi)、國際和全球?qū)用娴母叨戎匾暎嵝颜谕苿尤蚧耐瑫r，還應(yīng)該關(guān)注和矯正其他方面的失衡和偏差。反全球化運(yùn)動至少讓人們對今天的制度和政策進(jìn)行反省，去努力解決已經(jīng)出現(xiàn)和可能出現(xiàn)的種種矛盾和沖突，探索新的、更好的發(fā)展模式。全球化同全球化一樣，也是一把“雙刃劍”，它的作用有有利的一面，也有消極的一面。

一、對社會發(fā)展的積極影響。

1.反全球化運(yùn)動引起了世界各國人民對全球化負(fù)面影響的理性思考。反全球化者揭露的世界性問題是嚴(yán)重的，如人類共同的生態(tài)與資源危機(jī);資本高速、超大規(guī)模、自由無界地流動對世界生產(chǎn)體系構(gòu)成的越來越大的負(fù)面影響;大量社會群體實(shí)在難以參與全球化。從這個意義上看，反全球化并不是“庸人自擾”?！拔覀?nèi)忌钤谌蚧校稳菸覀優(yōu)榉慈蚧?，難免有些過分簡單化。既然全球化已成為難以逆轉(zhuǎn)的世界潮流，解決全球化爭論的關(guān)鍵是要在全球化的前提下，減輕或者消除該潮流所帶來的負(fù)面代價”。

2.反全球化不會阻礙全球化發(fā)展這一反映當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀趨勢。從根本上看，經(jīng)濟(jì)全球化是由資本主導(dǎo)、科技促進(jìn)、政府扶持的一種客觀經(jīng)濟(jì)活動，有其發(fā)展的必然性。絕大多數(shù)反全球化勢力均不否認(rèn)這一趨勢，并不試圖阻擋或逆轉(zhuǎn)全球化潮流，其根本目的在于爭取自身的利益。

3.反全球化提出了建構(gòu)合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序的迫切性。大部分反全球化運(yùn)動的參與者并非反對全球化本身，而是反對全球化所帶來的一些社會、經(jīng)濟(jì)的不良后果，反對全球化進(jìn)程中利益分配的不均衡，反對現(xiàn)存的西方國家主導(dǎo)的不合理、不公正的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序，反對以跨國公司為代表的全球資本主義。他們反對的往往不是某個國家，而是反對全球化背景下不合理、不公正、不透明的國際權(quán)力結(jié)構(gòu)。在國內(nèi)層面，各國首先要加強(qiáng)適應(yīng)全球化的制度建設(shè)，以增強(qiáng)自身在全球化過程中的競爭力。在國際層面，現(xiàn)存的國際經(jīng)濟(jì)組織(包括聯(lián)合國國際貨幣基金組織與世界貿(mào)易組織等)要加速機(jī)構(gòu)改革，對各國政府和人民切實(shí)負(fù)責(zé)，增加機(jī)構(gòu)與工作的透明度并接受全球各地公眾的監(jiān)督。要在全球化的過程中建立合理公正的國際經(jīng)濟(jì)秩序，以保護(hù)經(jīng)濟(jì)上處于劣勢的發(fā)展中國家的利益不受到進(jìn)一步的損害。

4.反全球化提出了全球治理的緊迫性。漠視反全球化現(xiàn)象對全球化的未來發(fā)展是不行的，應(yīng)該建設(shè)性地思考如何擁有一個合理的全球經(jīng)濟(jì)與全球社會。所以，從長遠(yuǎn)看，當(dāng)前反全球化運(yùn)動最深刻的啟示應(yīng)該是：為了一個更均衡的、造福大多數(shù)人民的全球化，民主、合理與公正的全球治理是必要與緊迫的，不能聽任全球化進(jìn)程只受野性的市場力量支配，而必須有駕馭全球化的相應(yīng)制度安排。

5.為發(fā)展中國家加強(qiáng)南南合作奠定了新的基礎(chǔ)。雖然各發(fā)展中國家面對全球化帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)情況不同，但均反對由西方主導(dǎo)全球化的“游戲規(guī)則”和利益分配，對發(fā)達(dá)國家的大型跨國公司也普遍存在不信任感和警惕。近年來東亞、拉美和非洲的區(qū)域和跨區(qū)域合作再度煥發(fā)生機(jī)，其根本動因均是為迎接全球化的挑戰(zhàn)。

6.反全球化最現(xiàn)實(shí)、最直接的影響是使發(fā)達(dá)國家的政府、企業(yè)和勞動者之間的關(guān)系出現(xiàn)調(diào)整。發(fā)達(dá)國家的非政府組織在世界;范圍內(nèi)頻繁活動，給其內(nèi)政帶來一定壓力，迫使有關(guān)國家政府不得不稍作姿態(tài)，回應(yīng)民眾的某些要求。美、英等奉行減少國家干預(yù)、加強(qiáng)市場作用的“新自由主義經(jīng)濟(jì)政策”的國家，開始借鑒一些歐洲國家重視社會福利和社會保障的經(jīng)濟(jì)政策，在公平與效率之間尋找新的結(jié)合點(diǎn)。

二、對社會發(fā)展的消極影響。

1.反全球化者對全球化的認(rèn)識具有片面性，所提出的理論缺乏科學(xué)性。有很多問題不能簡單地把它歸結(jié)為是由全球化所造成的。全球化的問題確實(shí)不能完全歸咎于這些政府間國際經(jīng)濟(jì)組織，而對全球化也不能簡單反對。全球化的短期影響毫無疑問是矛盾的，長期影響更是不確定的。全球化的負(fù)面影響也不是反對者們所說的那樣片面。例如在失業(yè)問題上，到底有哪些是因?yàn)榭鐕镜臄U(kuò)張?jiān)斐傻?，哪些是技術(shù)進(jìn)步和社會進(jìn)步造成的很難斷定。事實(shí)上，這里有一個基本前提值得討論。當(dāng)跨國公司的投資對所在國利大于弊時，成功地吸收外資和技術(shù)，增加產(chǎn)出和出口的國家很可能會增加就業(yè)，提高工資，減少不平等;在另一個極端，欠競爭性、不穩(wěn)定的國家更會遭受資本外流的難處：生產(chǎn)、就業(yè)、工資下降，加劇貧窮和不平等。全球化促進(jìn)了高技術(shù)向落后國家的轉(zhuǎn)移。因此，有人認(rèn)為，反全球化就是拒絕貧窮的人們爭取獲得知識、技術(shù)進(jìn)步、文化多樣性和國際接觸權(quán)利的過程，而這些是富有世界所享有的。這一觀點(diǎn)也是有道理的，但是反全球化的觀點(diǎn)值得引起注意，它是全球一體化中的多元化。

2.有的反全球化行為雖然切中當(dāng)今世界的要害，但沒有提出可行的解決方案，找不到解決問題的科學(xué)途徑。把已經(jīng)全球化的經(jīng)濟(jì)與社會倒退到地方、民族的經(jīng)濟(jì)與社會幾乎是不可能的，解決全球不平等與環(huán)境問題的唯一出路是全球方案與政策。然而，反全球化者沒有提出可行的解決問題的方案來，欲靠接頭抗議解決問題，這是不可能如愿的。反全球化者所宣稱的“全球化帶來的戕害問題”，如日益嚴(yán)重的環(huán)境污染、龐大的貧困階層、“邊緣化”不斷擴(kuò)展的“第三世界化”問題、對人權(quán)的尊重以及無序的資本流動等，可能恰恰需要通過全球化來解決。發(fā)展中國家的環(huán)境問題，其根源在于貧困人口生存艱難和政府臃腫腐敗，閉關(guān)鎖國和全球化哪一個更對癥是不言自明的。而窮國;的債務(wù)負(fù)擔(dān)、資本流動的監(jiān)管等，正需要全球化的“幫兇”乃至oecd這樣的“富人俱樂部”通過全球性或區(qū)域性協(xié)調(diào)，達(dá)二成更廣泛的豁免共識和監(jiān)管框架。反全球化戲劇性地說明，解鈴還需系鈴人，即解決全球化的負(fù)面影響，要依靠全球化，尤其要依靠發(fā)展中國家從自身利益出發(fā)，強(qiáng)調(diào)包括勞動力在內(nèi)的所有要素在發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家問的雙向流動，強(qiáng)調(diào)宏觀政策的國際協(xié)調(diào)以分享全球化利益，而不是簡單地、情緒化地反全球化。

3.反全球化運(yùn)動更易被發(fā)達(dá)國家利用，成為其實(shí)施貿(mào)易保護(hù)主義，對發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展施加限制的新借口。西方國家近年來利用本國“反全球化”勢力提出的某些口號，頻繁采取“反傾銷”手段限制來自發(fā)展中國家的商品進(jìn)口，在世貿(mào)組織新一輪多邊談判中，要求加入所謂的“藍(lán)色條款”和“綠色條款”，利用勞工和環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)對來自發(fā)展中國家的商品實(shí)行新的非關(guān)稅壁壘。

微信的利弊英語范文2簡短篇五

微信成了我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚臇|西，有許多人都成了微信控，就連平常在路邊討飯討錢的'乞丐都手拿二維碼，沒零錢就掃一掃。

在日常中，有不少人是一天24小時微信不離手的微信控。你在群里發(fā)一句話，便有許多人秒答。有一天，我在微信的同學(xué)群中發(fā)了一句：你們寫完作業(yè)了嗎？立馬就有十來個同學(xué)回“沒”或者“寫完了”。真想不到，連小學(xué)生也成了微信迷呀！

我的愛好是刷屏，但就是因?yàn)槲姨珢鬯⑵亮?，被群主踢出來了，也因此被不少朋友給拉黑了。我們刷的是表情包，一大堆的表情包。我是有經(jīng)驗(yàn)的刷屏快手，狂按999個“hi”都不累手，好玩的不得了，一個字“爽”！曾經(jīng)，我在班級群刷屏，然后，一群女生來幫我刷男生，刷到手機(jī)都卡炸了，刷到網(wǎng)絡(luò)都沒有了。后來被男生們投訴：你們這些女生，這么愛刷屏，害得我們王者都打輸了十盤！我們又為此吵來吵去，刷來刷去，直到刷不動了才善罷甘休。

我們也常玩朋友圈，我們一起點(diǎn)贊，一起聊天，一起刷刷刷。雖然說微信使我們的生活越來越方便，想見誰，來一個視頻就解決了，沒零錢？微信掃一掃就搞定。但所有的東西都是有兩面性的，微信也一樣。比如：出去旅游，本來是來玩這個地方的，卻變成了玩手機(jī)、ipad，根本沒有好好來欣賞這個地方。大過年的，出去吃一頓團(tuán)圓飯，沒有任何人說話，全部都在看微信，生活在網(wǎng)絡(luò)中，忘記了現(xiàn)實(shí)中的生活。

微信的利弊英語范文2簡短篇六

微信雖然方便快捷，但有些問題要注意：

1、用微信時，說話要小心。只要發(fā)了信息，就會有很多人看見，不要引起他們的誤解。

2、用微信最好不要看不適合自身情況的信息。

3、用微信不要太癡迷，用多了，對眼睛不好，對頸椎有害。

微信也有許多好處，比如；

1、你發(fā)一些有用的消息，只用點(diǎn)擊“發(fā)送”，在一秒內(nèi)，就會有許多人可以看見。

2、如果想給另一個群里的人看，只用點(diǎn)擊“轉(zhuǎn)發(fā)”就行了。

3、如果有一個消息，你想告訴一個人，但他很忙沒時間接電話，你就可以通過微信告訴他。

上面就是我認(rèn)為用微信的問題與好處。

微信的利弊英語范文2簡短篇七

這足以可見網(wǎng)絡(luò)是一個白雪公主了吧。那么我沒現(xiàn)在撇開網(wǎng)絡(luò)的有利的一面不說，單談網(wǎng)絡(luò)的弊端。

“殺、殺、殺、殺……”哦，這是一個小孩子在網(wǎng)吧玩的熱火朝天，他騙父母要錢，說買學(xué)習(xí)資料，其實(shí)是要錢上網(wǎng)吧。他罵人、打架、搶小孩子的錢、不務(wù)正業(yè)。他本是一個品學(xué)兼優(yōu)，考中清華北大的料，他未成年，他現(xiàn)在還是個孩子呀卻被網(wǎng)絡(luò)游戲折騰這般模樣。

像這樣的人我們班有很多，還有一個因沒錢上網(wǎng)吧搶劫被關(guān)入獄，多么令人心驚膽戰(zhàn)的一幕??！其實(shí)像這樣的事例有很多。

我們敬愛的周總理說：“為中華之崛起而讀書”。如今許多青年都退學(xué)，打工上網(wǎng)吧。那么照這樣下去的話，中國人如何崛起，如何才能脫去“東亞病夫”這個令人討厭、令人發(fā)指的名稱！現(xiàn)在，我敢斷定網(wǎng)絡(luò)是一個心狠手辣的皇后。

我希望人類利用好網(wǎng)絡(luò)一開始的意義：造福人類。

東卓宿鎮(zhèn)中學(xué)初二:趙連樂。

微信的利弊英語范文2簡短篇八

三、手機(jī)本身優(yōu)勢如’孩子在外時不能準(zhǔn)時回家可以預(yù)告父母接除父母的擔(dān)心。。。。。。。

其實(shí)看你的問題因應(yīng)該還是學(xué)生,學(xué)生的辯論賽可能與正式的有所區(qū)別,是4個人還是3個人呢?重要的是你是幾辯?每個位置是有所分工的,如果你實(shí)力很強(qiáng),或者很希望鍛煉思維,建議你申請自由辯手.

提前準(zhǔn)備提綱,切勿照稿念,可以嘗試先從反方觀點(diǎn)出發(fā)自己提出幾個問題,然后準(zhǔn)備反駁語言;辯論中尋找反方漏洞,嘗試引導(dǎo)反方較弱的人偏離重點(diǎn),伺機(jī)反擊.

問題好辦：1、請問反方如果有急事怎么聯(lián)系家長?中學(xué)生帶手機(jī)可以在意外發(fā)生時及時聯(lián)系監(jiān)護(hù)人或者老師.

2、急需查找信息怎么辦?手機(jī)可以查找資料;。

中學(xué)生是否應(yīng)該使用手機(jī)辯論賽，各位看看反方的觀點(diǎn)如何反駁。反方一辯：謝謝主席!各位評委老師，同學(xué)們、大家好!

剛才對方辯友滔滔不絕，無非是向在座各位展示了手機(jī)在信息交流方面的快捷性和方便性以及它的娛樂性。但我奉勸對方辯友對中學(xué)生帶手機(jī)可不要霧里看花，我愿借對方一雙慧眼，把其中的利弊看得清清楚楚、明明白白、真真切切。

手機(jī)的普及，確實(shí)帶來了不少好處。但唯物辯證法告訴我們，事物都有兩面性。我們在分析問題時要分清主流和支流。如目前許多教育界的學(xué)者和專家就十分關(guān)注中學(xué)生流行自己帶手機(jī)的問題。一位學(xué)者還專門作了調(diào)查研究，這位學(xué)者的調(diào)查報告中對中學(xué)生帶手機(jī)的利弊作了詳細(xì)的分析，其中肯定了中學(xué)生帶手機(jī)弊大于利，這也正是我方要陳述的觀點(diǎn)：

首先：我們應(yīng)該注意到題目要求的'主體是中學(xué)生，那么中學(xué)生有什么特點(diǎn)呢?

1不成熟,容易受到外界的影響。

2不理智,很容易有攀比心理。

3學(xué)習(xí)任務(wù)重,且面臨中考或者高考時間很寶貴。

4自我控制能力較弱,容易受到外界因素影響。

5積極,有朝氣,容易接受外界新事物,。

6比較害羞,因?yàn)榍啻浩诘脑蚝烷L輩的溝通有難度。

鑒于以上特點(diǎn)中學(xué)生帶手機(jī)弊大于利：

弊端一：干擾課堂秩序。

老師正在講課，手機(jī)鈴?fù)蝗豁懫?甚至有人故意把手機(jī)鈴調(diào)為下課鈴聲……每當(dāng)出現(xiàn)上述現(xiàn)象時，全班學(xué)生總會不約而同地轉(zhuǎn)移注意力。即時帶手機(jī)的學(xué)生不故意搗亂，但其思想處于游離狀態(tài)，總時不時掏出手機(jī)看短信或發(fā)短信，心思都集中不到課堂上。每當(dāng)遇到自習(xí)課或‘無聊’科目時，不少學(xué)生還偷偷用手機(jī)打游戲。這些行為都嚴(yán)重干擾了正常的課堂秩序。”

弊端二：浪費(fèi)學(xué)習(xí)時間。

家長為孩子買部手機(jī)原本只是為了滿足孩子的愿望，方便家長與孩子聯(lián)系。但事實(shí)上很多學(xué)生卻頻頻使用手機(jī)接發(fā)短信聊天，有的一天短信數(shù)量達(dá)幾十條，信息內(nèi)容寥寥幾個字，無聊且庸俗。手機(jī)確實(shí)在不知不覺中‘掠奪’了學(xué)生們很多寶貴時光。

弊端三：借“機(jī)”作弊初露端倪。

據(jù)調(diào)查，在中學(xué)生中，確實(shí)存在利用手機(jī)傳遞答案作弊的現(xiàn)象，這種行為必然導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)主動性變差，久而久之，形成惡性循環(huán)。

弊端四：加重家長經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

中學(xué)生在手機(jī)上的花銷，往往比一般成年人還要大，單就發(fā)信息就要花掉很多錢。中學(xué)生的手機(jī)消費(fèi)實(shí)際上是強(qiáng)加在家長身上的一筆額外的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。此外，過早地讓學(xué)生使用手機(jī)會助長其奢侈浪費(fèi)和盲目攀比之風(fēng)，作為學(xué)生，不比學(xué)習(xí)，而比誰的手機(jī)更高檔，是一種不正常的現(xiàn)象。

弊端五：損害學(xué)生心靈健康。

弊端六：影響校園治安。

弊端七：手機(jī)對人有輻射。許多廣告只說手機(jī)有多少多少先進(jìn)功能，卻從未提對人體傷害。青少年正處在生長發(fā)育的黃金階段,如果因?yàn)槭謾C(jī)而對身體傷害,豈不追悔莫及。

微信的利弊英語范文2簡短篇九

微信的好處是，微信圈里內(nèi)容多得數(shù)不勝數(shù)，自然，這樣一來，我的瀏覽量猛增，視野也拓寬了不少，還經(jīng)常把好的內(nèi)容傳到小女的手機(jī)里。有什么好的東西我自然第一個想和她分享?？墒牵@樣一來，壞處也顯而易見，就是，我被微信套牢了，家里的那個他對我很有意見，說氣話了，還威逼利誘恐嚇我，說要把家里的wifi關(guān)掉，看我再拿著手機(jī)看個不停。一向不太管我的他這樣發(fā)話了，我也識相點(diǎn)，這兩天到家，立馬把手機(jī)關(guān)掉了。不是因?yàn)樗年P(guān)系，最主要的，我自己也煩自己老是拿著手機(jī)被圈住了的感覺，不好，我不喜歡被某樣事物給牽引住，如同以前被博客綁住。后來有了定時發(fā)布以后，我就可以很自由的安排，提前安排了就不再日日用電腦了。其實(shí)，與其說日日被博客主宰，不如說我被文字給吸引住了，因?yàn)樘珢圩约旱倪@種潛力，因?yàn)樘矚g日日更新的感覺，因?yàn)橛X得心里有太多的話要說，而在現(xiàn)實(shí)生活中又不愿多說話，也因?yàn)橛袝r內(nèi)心深處太悲傷或者感受到一種深處的寂寞，所以，日日碼字不休不停且樂此不疲。

除了瀏覽信息量的增大，好處自然還有，譬如我今天上午寫書評，《一切都是心理學(xué)――信念力》的時候，一下子就想到了關(guān)于信念力的好多事例，都是在微信圈里看到的，于是憑著記憶自然而然的就舉例了進(jìn)去。自然，加上我自己的思考和身邊的事情，一篇書評小文油然生成。只是這樣的壞處是，手機(jī)放在一邊，對于我，總是一個太大的誘惑，總想伸手拿過手機(jī)打開微信圈。這兩天在修煉自己，最好是確定在某個時間段，其他時間段該做什么事就做什么事。如此一來，又有能力掌控自己，不然就會被微信圈著走了。

從微信內(nèi)容一開始出來，我就有一種很強(qiáng)烈的感覺。每次進(jìn)入微信圈瀏覽內(nèi)容，立馬，什么人發(fā)什么內(nèi)容，什么人什么層次，一下子就非常的分明了。不僅是我有這種感覺，辦公室其他同事也有這種感覺。我的微信圈里朋友不多，因?yàn)槲也皇请S便什么人加進(jìn)去的，但是，也有不得不加進(jìn)去的人。還好，有設(shè)置朋友圈權(quán)限的功能。所以，微信的出現(xiàn)，自然將朋友的類型給微妙的分層了出來。這是好處，壞處是，你身邊的.朋友都是你的鏡子，你和什么樣的人交往，自然你就是什么樣的人。這樣一來，也頓時明白了自己的缺陷在哪兒了，也明白自己的層次是什么樣的了。

不過，好壞都是見仁見智的問題，在于各人的觀點(diǎn)不同。反正，壞的可以變成好的，好的也可以變成壞的，全在于如何把握分寸，也很明顯的考驗(yàn)著每個人對于世事的平衡能力。當(dāng)然，于我而言，也是。在微信前面，我會交出一份怎樣的考卷呢？今天是回家關(guān)手機(jī)的第三天，我能堅(jiān)持多久呢？拭目以待。這是一場我與自己的較量。

微信的利弊英語范文2簡短篇十

隨著科技的發(fā)展，人類正在虛擬的網(wǎng)絡(luò)上建立一個新的國度，這個國度的人口排名第三，僅次于中國和印度。

現(xiàn)在，用戶把越來越多地生活內(nèi)容搬到了這個國度里，最早的就是單純聊天，是那種看不到臉，也不知道對方是不是一條狗的陌生社交;接著是熟人社交，90后們喜歡非主流的照片，80后則每天給其剛出生的嬰兒拍照留念，然后，他們一起把這些照片上傳到qq空間，等著朋友們點(diǎn)贊和評論;而移動互聯(lián)網(wǎng)爆發(fā)之后，琳瑯滿目的app占據(jù)了我們的生活，我們開始在虛擬網(wǎng)絡(luò)里進(jìn)行更具體的活動：工作、購物、學(xué)習(xí)、就醫(yī)、搶火車票…好像，除了生孩子那點(diǎn)事兒之外，現(xiàn)代人都能在網(wǎng)上完成了。

微信，作為一款優(yōu)秀的國民app，成為這個虛擬國度里最耀眼的明星。事實(shí)上，自誕生之日起，它就受到了業(yè)界嚴(yán)肅的表揚(yáng)，贊譽(yù)幾乎就沒有停止過，以至于騰訊不斷給微信加料，例如紅包、掃碼、微商等等，更讓人感覺牛逼的是，微信每推出一項(xiàng)服務(wù)就能在理論上顛覆一項(xiàng)傳統(tǒng)業(yè)務(wù)，但顯然，這些說法有點(diǎn)過，最起碼是揠苗助長了：在主流的語音交流中，我們第一反應(yīng)依舊是傳統(tǒng)的電話業(yè)務(wù);微信紅包一個春節(jié)賺了1億用戶，但沒能顛覆支付寶，在微信紅包最火的幾天內(nèi)，他們的交易人數(shù)大概是800萬，而支付寶的交易達(dá)到1億筆，至于，微商就更擺不到臺面上來講，我再也不能忍受那些若有若無的面膜了!

如果非要給微信找點(diǎn)顛覆性的成果，恐怕只能是社交內(nèi)戰(zhàn)了。因朋友圈的風(fēng)靡，騰訊干脆解散微博團(tuán)隊(duì)，連自家的qq空間也受到了沖擊，但這點(diǎn)成果遠(yuǎn)不能滿足騰訊的野心，畢竟，微信這個流量入口實(shí)在是一把巨大的好牌。但要真正把這些流量變成qq幣，微信首先需要考慮贖罪，讓其成為一種更健康、正直、完美國民應(yīng)用。

中國人智商與朋友圈無關(guān)。

前不久，一篇題目為《微信朋友圈拉低中國人整體智商》的分析評論風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，大致意思就是朋友圈建立了熟人之間的強(qiáng)聯(lián)系，與微博的廣場環(huán)境相比，朋友圈更像是一個封閉的空間，一旦有謠言入侵將會迅速傳播，而且被粉碎的幾率也大大降低，因用戶在微信上的投入時間越來越多，正經(jīng)看書、上網(wǎng)、搞研究的時間越來越短，導(dǎo)致大家的智商都會下降。

筆者認(rèn)為，微信影響中國人智商的說法有一定的合理性，但其中有90%的擔(dān)心屬于“杞人憂天”。眾所周知，現(xiàn)在朋友圈里最流行的內(nèi)容主要是生活常識、養(yǎng)生知識和心靈雞湯，這些內(nèi)容因缺乏專業(yè)性的審核機(jī)制，難免有夸大、虛假的成分存在，甚至有一些偽論點(diǎn)，但充其量給人們的生活帶來一些麻煩，還不至于影響智商這么深層次的東西。比如，生活常識上的不準(zhǔn)確，消費(fèi)者只需要做些簡單嘗試就能驗(yàn)證，基本不會出現(xiàn)大的紕漏;心靈雞湯這種東西已經(jīng)在中國存在了20多年，他成全了一些成功學(xué)大師，但信徒們卻永遠(yuǎn)走在通向成功的路上，這和智商沒有關(guān)系，只能是讓用戶做了一個美好的夢，在不知不覺間竟與中國大的社會環(huán)境不謀而合，只是在夢醒之后會有種莫名的失落感。

養(yǎng)生知識比較容易發(fā)生意外，弄不好會在一定程度上危害忠實(shí)粉絲的健康，而這也是亟待整頓的內(nèi)容，筆者建議朋友圈可效仿百度百科的做法，像醫(yī)學(xué)、法律這樣的文章需要有專業(yè)機(jī)構(gòu)的認(rèn)證才能發(fā)布，從而避免庸醫(yī)給公眾造成困擾。當(dāng)然，即便朋友圈里有些醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生知識，但筆者就不相信，有人得了艾滋病或者突發(fā)腦血栓不去醫(yī)院，而是跑到朋友圈求助?或許，我們在平靜的日子里太高估微信的魅力，也太低估傳統(tǒng)專業(yè)機(jī)構(gòu)的能力了。

微商：微傷朋友，重傷感情。

其實(shí)，朋友圈的一些養(yǎng)生知識和心靈雞湯能對用戶行為產(chǎn)生1%的`影響就已經(jīng)非常難得了，它們只是業(yè)余生活中的娛樂式談資。因不涉及利益問題，所以，也不該承受實(shí)質(zhì)性的罪名。但最近興起的“微商”卻有本質(zhì)的不同，它要是搞虛假信息，傷點(diǎn)感情倒不算什么，關(guān)鍵是會傷害到錢。

微信作為一個巨大的流量入口，理應(yīng)有資本去和手機(jī)淘寶去掰一掰手腕，但淘寶早年也是從最基本的商業(yè)信譽(yù)開始的，這幾乎是任何商業(yè)體系的核心，無奸不商只是最低層次的競爭罷了。而且，微信之于淘寶具有更強(qiáng)大的社交屬性，而且朋友圈里建立的都是強(qiáng)關(guān)系，筆者倒是建議，與其迷途不知悔改，倒不如好好利用自己的強(qiáng)大的社交能力，騰訊完全可以守住商家入口，提高商品準(zhǔn)入門檻以確保商品質(zhì)量，而“微商”的任務(wù)就是把自己的消費(fèi)體驗(yàn)分享給熟人，也就是說，他們只負(fù)責(zé)社交分享，不負(fù)責(zé)直接發(fā)貨，這種方式本質(zhì)上是取消了商品價格分級模式，由粉絲直接把商家的貨物推薦給熟人。在這種體系里，基礎(chǔ)商家、推廣粉絲以及貨物渠道都應(yīng)該受嚴(yán)格的資質(zhì)管控，通過長期的合作關(guān)系，建制一種“可信賴”的商業(yè)關(guān)系，利潤則全部來自于商品的質(zhì)量和屬性。

或許，只有這樣才能重新把“微商”的靈魂洗滌干凈，也讓朋友圈恢復(fù)健康。真是不希望，一個好東西愣生生地讓金錢和欲望掐住了脖子。

科技成癮，拋棄電子設(shè)備。

微信的利弊英語范文2簡短篇十一

微信這個東西說也說不清楚，有壞處也有好處。但是呢，我還是一個忠實(shí)的微信黨。

在微信上啊，好處多到不行噠。搶紅包，分享趣事，約起來！記得有一次，美術(shù)老師用微信發(fā)了一個消息在群里，上面寫著第二天要帶的美術(shù)工具，這消息一傳十，十傳百，連沒有微信的同學(xué)都知道了。第二天，帶工具的同學(xué)比往常多多了。從此，我們班的工具就都從微信上通知，從十個不帶工具到八個、六個、四個……最后一個都沒有了。同學(xué)不禁感慨；微信太方便了。

說到利，當(dāng)然也有弊。對我來說，微信唯一的缺點(diǎn)就是太方便了。比如；你正編輯一個信息，卻因?yàn)閷戝e一個字，這句話就變成了一句罵人的話。而且只有在兩分鐘內(nèi)能撤回，你發(fā)現(xiàn)時，可能已經(jīng)無法挽回了，而且在微信上解釋也很麻煩。記得有一次，一個朋友就以為家長在群里發(fā)了信息，而影響他和朋友的友誼。

所以作為一個微信黨，學(xué)會搶紅包，篩選信息，會發(fā)消息是必備技能！

微信的利弊英語范文2簡短篇十二

如何應(yīng)對國內(nèi)有可能發(fā)生的反全球化運(yùn)動，將是我國今后相當(dāng)長一段時間內(nèi)的一大嚴(yán)肅課題。面對反全球化運(yùn)動，我們應(yīng)冷靜思考，積極應(yīng)對，趨利避害，減少反全球化帶來的負(fù)面影響，成為全球化的“受益者和收益者”。

在國內(nèi)。

一是改善自身?xiàng)l件，盡可能將全球化成本降到最低并積極倡導(dǎo)全球化新規(guī)則的制定。加強(qiáng)具有中國特色社會主義民主法制建設(shè)，不斷增強(qiáng)全球化條件下的政治凝聚力和發(fā)展?jié)摿?增強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、駕馭復(fù)雜局面的執(zhí)政本領(lǐng)，為在應(yīng)對全球化和反全球化挑戰(zhàn)時游刃有余提供有力武器;建立積極穩(wěn)妥的國家經(jīng)濟(jì)安全防范體系，確保不因國家經(jīng)濟(jì)的突然變化而產(chǎn)生動蕩;適時調(diào)整與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的開放政策，積極爭取參與國際規(guī)則的制定，為開放戰(zhàn)略的實(shí)施創(chuàng)造良好的國際環(huán)境，盡可能使全球化的成本降到最低，未雨綢繆，減少和消除國內(nèi)潛在的反全球化因素。

二是盡可能減少、克服社會不公正現(xiàn)象。我國正在實(shí)施的西部大開發(fā)、振興東北老工業(yè)基地、中部崛起等一系列戰(zhàn)略，都是為了減少、克服社會不公正現(xiàn)象而做出的努力。同時還采取了以下措施：堅(jiān)持以公有制為主體的社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，為最終實(shí)現(xiàn)共同富裕提供制度保證;通過宏觀調(diào)控調(diào)節(jié)收入制度分配，防止收入差距過分拉大;建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的法律體系;加強(qiáng)精神文明建設(shè)，形成良好的社會道德風(fēng)尚;完善我國的社會保障體系。

三是加強(qiáng)對反全球化的研究，牢牢把握和正確引導(dǎo)輿論導(dǎo)向，防范反全球化運(yùn)動和西方理論思潮對我國可能存在的不良影響。誠然，西方主導(dǎo)的全球化雖弊端叢生，但我們也不能因噎廢食拒絕利弊兼?zhèn)涞娜蚧?。反全球化也有其肯定性價值，它對全球化中諸種不合理性現(xiàn)象的批判，實(shí)質(zhì)上內(nèi)含著對全球化秩序性合理性的吁求。對于遲早會在我國出現(xiàn)的反全球化思潮和運(yùn)動，不應(yīng)先人為主地加以簡單肯定或否定，也不能因反全球化批評了當(dāng)代國際關(guān)系中一些不公正不合理現(xiàn)象甚至有時也反對霸權(quán)主義而對這個運(yùn)動寄予不切實(shí)際的希望，而是要因勢利導(dǎo)，加強(qiáng)對它進(jìn)行全方位研究，注意從反全球化的抗議浪潮中傾聽合理的呼聲和有益建議，低調(diào)處理反全球化的相關(guān)報道，防止當(dāng)代西方理論思潮趁機(jī)對我們的強(qiáng)烈沖擊。注意引導(dǎo)人們科學(xué)冷靜地看待我國受到或可能出現(xiàn)反全球化的嚴(yán)重現(xiàn)象，防止發(fā)生像某些反全球化人士所崇尚的大批判、街頭抗議和對抗等不當(dāng)行為。

在國際上。

一是爭取國際舞臺上的更多發(fā)言權(quán)和世界經(jīng)濟(jì)規(guī)則的制定權(quán)?，F(xiàn)行的國際運(yùn)行機(jī)制為西方所主導(dǎo)，具有明顯的不公正性。在可預(yù)見的將來，以美國為首的發(fā)達(dá)國家為鞏固其全球經(jīng)濟(jì)霸權(quán)仍將控制著全球經(jīng)濟(jì)活動“游戲規(guī)則”的制定權(quán)。對于這些規(guī)則，我們絕不應(yīng)只是被動地接受、融人和適應(yīng)，而是要善于表達(dá)意見，通過對話充分利用全球化機(jī)制的框架修改、完善全球化規(guī)則與機(jī)制，盡可能使全球化朝著公正合理的方面演變，提升我們在全球化中的地位，為克服全球化進(jìn)程中的不公正與不平衡做出最大努力。

二是要積極開展南南合作，為推動建立公正合理的國際新秩序做出榜樣和貢獻(xiàn)。隨著綜合國力和承擔(dān)國際義務(wù)能力的不斷增強(qiáng)，我國應(yīng)繼續(xù)把所有國家“共贏”作為全球化下合作追求的目標(biāo)，真誠而積極地與發(fā)展中國家開展經(jīng)濟(jì)技術(shù)的交流與合作，逐步改變不公正不合理的國際舊秩序，將全球化引入到公正合理的軌道上來，盡可能降低全球化的負(fù)面影響，進(jìn)而減少反全球化生成的土壤，“使經(jīng)濟(jì)全球化達(dá)到共贏和共存的目的”。

三是趨利避害，順應(yīng)全球化的潮流抓住機(jī)遇快速發(fā)展，把全球化與反全球化運(yùn)動的副作用降到最小。全球化中的問題要靠進(jìn)一步全球化才能解決，由于全球化對民族國家界限的沖擊，一些西方發(fā)達(dá)國家極易向別國輸出危機(jī)，或借金融全球化來掠奪其他國家的發(fā)展成果，發(fā)展中國家多年辛苦勞動取得的成就在全球化浪潮中可能毀于一旦。我們唯有實(shí)施避險求強(qiáng)、趨利避害的對策，全方位牢固地構(gòu)筑起中國的國防安全、經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、社會安全與文化安全體系網(wǎng)，不斷增強(qiáng)國家各方面的創(chuàng)新能力，才能在全球化潮流中從容抓住機(jī)遇快速發(fā)展，在全球化的角逐與競爭中掌握主動權(quán)。從而使全球化與反全球化運(yùn)動對我國的負(fù)面效應(yīng)降到最低。

四是在應(yīng)對反全球化運(yùn)動時要冷靜觀察，區(qū)別對待。支持或反對都不能簡單地以反全球化運(yùn)動的名義，在國際上要力求避免陷入極為敏感和復(fù)雜的“反全球化”是非的爭論中去，而只能剝掉反全球化運(yùn)動的外衣，仔細(xì)辨別、處理和區(qū)別對待具體問題。

五是利用自己在地區(qū)及世界性經(jīng)濟(jì)組織中的影響以及聯(lián)合國這一國際舞臺，積極參與“引導(dǎo)”和“管理”全球化進(jìn)程，使其朝著公平、人道、包容和可持續(xù)發(fā)展的方向發(fā)展。

微信的利弊英語范文2簡短篇十三

自從有了微信這個軟件，電話費(fèi)也省了許多，還更快捷方便，可也出了不少問題。所以它有一定的好處與壞處。

有一次，在我們班里的群里，有一位同學(xué)發(fā)了一條消息，是說如果不轉(zhuǎn)發(fā)，全家就“家破人亡”。于是，我就開始覺得微信是有壞處的。還有一次，一個同學(xué)竟在一天內(nèi)建了90個群，還全部都把我拉了進(jìn)去，真讓人煩。還害我刪了好長時間才把全部群刪玩，而且有些人說話還會被誤解，它的壞處還真多。

要說好處，也還是有的。比如建一個群發(fā)一條短信就可以讓幾十個人知道。不用一個一個給他們打電話，而且你出門沒帶錢，還可以用微信轉(zhuǎn)帳給錢，還挺方便。

所以說，微信有好處也有壞處。

微信的利弊英語范文2簡短篇十四

宗教是出于人們潛在佛性意識需求和對宇宙理性的探索依賴而形成的精神領(lǐng)域，基本上都是替天行道地灌輸人們善良意識，所以說是精神修養(yǎng)的神圣殿堂。在人類無盡的歷史長河中，雖然不同的宗教教義、修行宗旨及修行目標(biāo)有很大差異，但有一點(diǎn)是共同的，那就是宗教大都是宣揚(yáng)止惡向善的佛法基本宗旨，這些都屬于是弘揚(yáng)佛法，這對于規(guī)范人們的思想行為，對維護(hù)社會穩(wěn)定、和-諧與和平方面有著很大的積極作用。

宗教是教導(dǎo)人們開啟佛性智慧的神圣殿堂，在人類社會發(fā)展的過程中，替天行道地實(shí)施了宇宙佛法的善良理性，為人類社會的和-諧、繁榮、和平作出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)，這便是宗教神圣的一面。但是，由于人們對于宇宙佛法理性的不理解和偏執(zhí)，又由于人們自性中潛在的惡道余習(xí)作祟，總是把眾生一體、天人一體的無緣大慈、同體大悲的極善佛法理性偏執(zhí)在不同的階段上，局限在不同的范圍中，這就形成了不同的宗教派別、不同的宗教信仰。又是由于不同的宗教執(zhí)著而產(chǎn)生不同的宗教迷信和宗教矛盾，甚至造成了不同性質(zhì)的宗教殺戮。

宗教應(yīng)該是神圣的，神圣之處是在于教導(dǎo)人們認(rèn)清自身本質(zhì)和眾生一體、天人一體的本來面目。用通俗的話講就是一個“和”字。人我之和、家庭之和、團(tuán)隊(duì)之和、社會之和、生態(tài)之和，最終則是包括所有冥界眾生在內(nèi)的眾生一體之和，這就是佛與所有眾生的本來面目，達(dá)到這種精神境界水平之人就是無所不能之佛了，也是佛法修行所達(dá)到的終極目標(biāo)。如果這佛性之和能在世間得以體現(xiàn)，便是世界和平、生態(tài)繁榮。戰(zhàn)爭沒有了、犯罪沒有了、殺戮沒有了、恐怖沒有了、危機(jī)沒有了，世界末日也就沒有了。

宇宙理性的本質(zhì)就是“和”字。是本來一體的眾生之和，只有與這種理性相吻合的說教才是圣教。但是人們所創(chuàng)建的宗教，由于人們悟性的局限，道德的局限，精神境界水平的局限，總是將這種宇宙理性之“和”局限在了大小不同的范圍不能突破，這就與宇宙本質(zhì)理性相差甚遠(yuǎn)，這才造成了宗教的派別、內(nèi)外的分別、宗教的殺戮等等。

大部分的宗教教義遠(yuǎn)沒有達(dá)到超出六道輪回的程度。最高只是天界，天界仍然是沒有脫離生死輪回的凡夫，還沒有達(dá)到圣界的邊緣，圣界的最低水平是初果阿羅漢。有些宗教的教義范圍就是自己的教團(tuán)。正是由于頑固的教團(tuán)執(zhí)著，這才產(chǎn)生征戰(zhàn)、擴(kuò)張，甚至是運(yùn)用極不人道的濫殺無辜暴虐手段，來搞所謂的宗教王國，這樣的宗教實(shí)際上就是一個宗教名義的政治團(tuán)體，其教主就演變成了被利用和傳達(dá)某些權(quán)威意志的虛幻魔影，與世俗的政治首領(lǐng)沒有區(qū)別，因此才會頻繁產(chǎn)生世俗爭斗。

既然有分別，就會有矛盾，有爭斗，這是必然的規(guī)律，所以說，在宗教發(fā)展的歷史長河中，由此造成的宗教悲劇舉不勝舉，如人類歷史上出現(xiàn)過及現(xiàn)在仍然存在的宗教戰(zhàn)爭、宗教審判、宗教迷信、宗教極端、政教合一、宗教政治和邪教等等，都是最好的實(shí)證。所以說，在人類宗教的發(fā)展歷史上即有其神圣輝煌的一面，也有其罪惡黑暗的一面。也就是說，人為創(chuàng)造的宗教即有功也有過。

不難理解，宇宙萬物都是由宇宙物質(zhì)組成的不同個體，但本質(zhì)仍然是一個整體，對于我們的身體同樣如此，只是人們的自我妄想執(zhí)著，這才產(chǎn)生了眾多分別，有分別便有矛盾，有矛盾就會產(chǎn)生戰(zhàn)爭，正如佛教經(jīng)典《楞嚴(yán)經(jīng)》中所講的“……如是乃至三千大千一世界內(nèi)所有眾生，如一器中，貯百蚊蚋啾啾亂鳴，于分寸中，鼓發(fā)狂鬧……”而已，最終還是要?dú)w于到一體中去。如果覺悟了眾生之器，就會跳出六道輪回而悟出自己與宇宙眾生本同一體的本如佛性成佛。怎么會擴(kuò)張，怎么會搞獨(dú)立，怎么會搞征戰(zhàn)，怎么會再返回到眾生之器中呢?是那些有局限、分別、執(zhí)著、不究竟的宗教修行誤導(dǎo)而成的，這就是宗教之過了。就是在現(xiàn)代，宗教的功與過仍然在不斷地演繹著，和平無辜的人們還在深受其害。處于這種修行環(huán)境下的修行者們，何世能走出六道輪回之苦而將永恒自性中本來具有的佛性神通證悟出來，拯救自己的靈魂度入圣道。甚至在他們中的有些人還在魔鬼的唆使下，爭先恐后拼命地往地獄里鉆，如心甘情愿的身體炸彈們。

當(dāng)前，在科學(xué)經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展的情況下，人們利用科學(xué)的手段揭示了不少宇宙理性的神秘面紗，也利用了一些宇宙理性神通為人類服務(wù)，也揭露了不少宗教中一些欺騙奴役人們思想的人為臆造成分，從而還原了宗教中的一些真實(shí)面目，這也為宗教改革提供了一個契機(jī)，讓宗教進(jìn)一步靠近宇宙的真實(shí)理性提供了可靠的客觀依據(jù)，那么，恢復(fù)宗教本來面目和神圣使命也就指日可待了。

宇宙只有一個，規(guī)律理性只有一個，人們探索宇宙本來面目的證悟?qū)W說自然也只有一個，科學(xué)是如此，佛法也是如此，由此指導(dǎo)出來的佛法修行也只有一個。對于世間的不同宗教修行只是人們將自性回歸的佛法修行頑固執(zhí)著在了不同的階段和目標(biāo)上而已。邪教則是將人們從正確的修行路上引向墮落地獄的邪路，將某些人引向邪路、將某個團(tuán)體引向邪路，甚至將某個宗派引向邪路。

凡是教導(dǎo)人們學(xué)好、善良的說教都是佛法說教，只是其教導(dǎo)的目標(biāo)不同。社會上的'道德說教及我國的儒學(xué)說教，都是將人們的佛法修行目標(biāo)止在了人道上，是達(dá)到人性的充實(shí)和完美，使人們生生世世不失做人的資格。我國的道家說教是將佛法修行目標(biāo)止在了人道極頂?shù)南傻郎?，《楞?yán)經(jīng)》中，將仙歸納為十種?，F(xiàn)在社會上存在的眾多宗教修行都是將圓滿的佛法修行目標(biāo)止在了天道上，最終就是升入天堂。唯有佛教是將宗教修行目標(biāo)直指眾生一體的宇宙佛法理性，所以說是最為圓滿的。但有不少的佛教教徒并不明白佛教的真諦，也是將圓滿的佛法修行止在了狹隘的范圍上，從而將圓滿的佛法修行說教演變成了世俗意義上的宗教，否則就不會出現(xiàn)西藏解放前的政教合一的黑暗時代和現(xiàn)在仍然搞獨(dú)立的宗派分支們。辨別這類現(xiàn)象的基本標(biāo)準(zhǔn)就是他們的所作所為都是“分”，都是將自己置于眾生一體的大同之外而搞獨(dú)立，不是和，如達(dá)-賴之流的所作所為，足以證明他是地獄門前僧道多的一個實(shí)例。

科學(xué)的本意也是探索宇宙之謎，將奧妙無窮、威力無邊的佛法理性作為一種場，一種原動力來探索他的本來面目，這與佛法修行目標(biāo)有著相似之處。隨著現(xiàn)代科學(xué)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的思想境界也在不斷開拓，人們的思想也在開始有所覺醒，也就是向宇宙佛法理性靠攏，就是人們意識到了世界要和平、生態(tài)要和-諧、人與動物要和平共處，這就是宇宙理性之“和”。凡是不具備這個基本要素的修行說教都要反思，都要充實(shí)，都要改革。違背這個基本要素的說教都是不圓滿的，不圓滿的修行說教不僅不會讓人們覺悟圓滿，還會帶來災(zāi)難。

是宇宙理性創(chuàng)造了宇宙萬物、創(chuàng)造了我們賴以生存的生態(tài)世界，也創(chuàng)造了我們的身體。又是宇宙理性時時處處地維護(hù)著這一切處以最佳的運(yùn)行狀態(tài)，也維護(hù)著我們的身體健康成長。對于宇宙的這種理性，人們用什么樣的心情感恩戴德也無以回報，這就是佛教中所講的無緣大慈、同體大悲的一體之愛。我們的身體，無論是從物質(zhì)組成上，還是內(nèi)在的本如自性上，都是與宇宙大中現(xiàn)孝小中現(xiàn)大的即獨(dú)立又統(tǒng)一的全息關(guān)系。而人為的各種宗教學(xué)說都或多或少地?fù)竭M(jìn)了人為的執(zhí)著、局限、迷信等的邪-惡成分，這就形成了宗教中所存在的各種分別、局限和矛盾。凡是有分別和局限的宗教修行都是不圓滿的，都應(yīng)該向最圓滿的佛法說教統(tǒng)一，至于如何稱謂并不重要，重要的是修行方法和修行的最終圣果，這也就是宗教改革的未來目標(biāo)。

當(dāng)前科學(xué)的發(fā)展，已經(jīng)揭露了不少宗教中的愚昧內(nèi)容，一些宗教的說教教義經(jīng)過科學(xué)地辯證，已經(jīng)是愚昧到了極點(diǎn)，這就不能不懷疑這些宗教說教的究竟與圓滿了。

宗教是教導(dǎo)人們佛法修行的神圣殿堂，是引導(dǎo)人們精神靈魂的工程師，那么，其教義的科學(xué)與嚴(yán)謹(jǐn)就是極為重要和不可忽視的重中之重，來不得半點(diǎn)的虛偽與臆造。凡是不符合世俗常理，經(jīng)不起科學(xué)推敲的學(xué)說都是騙人的，建立在這種說教之上的宗教也不會長久的。有些宗教不但不改革，修正其內(nèi)在的不符合佛法的內(nèi)容，而是為了其宗教教義的需要而去牽強(qiáng)附會地去干涉科學(xué)理論，這更表明這樣的宗教已經(jīng)出現(xiàn)了衰敗的苗頭，不再是神圣的場所。

歷史上的宗教悲劇不能再重演，要想恢復(fù)宗教的神圣與輝煌，只能是充實(shí)佛法說教，將其有限的信仰弘揚(yáng)與修行目標(biāo)修正到包括冥界眾生在內(nèi)的無限佛法境界中去。如果如此，宗教信仰必然是萬法歸一。宇宙本來就是一個，世界與眾生本來就是一體，怎么會有那么多的流派、諸神與教主呢?用世俗的有限觀點(diǎn)去理解無限永恒而一體的佛法，這本身就是一種偏執(zhí)與褻瀆，所以是不會長久的。

宗教是規(guī)范人們思想靈魂的神圣殿堂，思想靈魂是決定個人及社會善惡走向的本質(zhì)因素，宗教的不究竟因素造成了個人的精神迷惑，造成了宗教矛盾，進(jìn)一步又演繹成了社會矛盾、社會戰(zhàn)爭、社會恐怖。要完成社會的統(tǒng)一大業(yè)，必需要統(tǒng)一人們的思想基礎(chǔ)，要達(dá)到這點(diǎn)，就要統(tǒng)一人們的精神信仰，宗教信仰。

面對當(dāng)前的不同宗教，雖然都是教導(dǎo)人們棄惡向善，都是在弘揚(yáng)基本的佛法理性，但是由于人們的妄想執(zhí)著，將修行的導(dǎo)向、方法和目標(biāo)執(zhí)著在了不同的對象、不同的范圍和不同的層次上，這才造成了各自為政的封閉局面。本來是眾生一體、天人一體的本如大同佛性，卻由于人們的妄想執(zhí)著造成了四分五裂的各自宗教。有了分別、有了分-裂、也就有了矛盾、有了斗爭，世界再也難成統(tǒng)一。因此，要達(dá)到全世界的和平統(tǒng)一，首先是將精神規(guī)范統(tǒng)一到一個標(biāo)準(zhǔn)之下，只要在統(tǒng)一、圓滿、科學(xué)的思想理論體系之下，由精神上的統(tǒng)一來達(dá)到外相上的統(tǒng)一，世界自然和平。

宇宙只有一個，宇宙理性，也就是宇宙中的本質(zhì)規(guī)律也只有一個，那么，佛法理性的運(yùn)行也只能有一個，除此之外，都是不究竟的、不圓滿的。只有用正確而究竟圓滿的修行理論體系去修行自己，才有可能將自性中的本如佛性證悟出來而成佛。其他宗教如果不想失去自己宗教的輝煌，就要依這樣的佛法理性去改革，否則就要被歷史淘汰。凡是有限的修行理論都是不究竟的、不圓滿的，也是不可依靠的。

萬法歸一是宗教的唯一選擇，也是維護(hù)宗教輝煌神圣的唯一出路。

微信的利弊英語范文2簡短篇十五

微信，現(xiàn)在成了時下最熱門的軟件。和別人聊天時，通常都會說一句，“你有微信嗎？加個好友吧！”之類的話。

要問微信哪里最火，當(dāng)然是朋友圈。可我認(rèn)為微信朋友圈一點(diǎn)兒意思也沒有，到處都是在曬美食、曬自拍、曬旅游景點(diǎn)……或是發(fā)一些所謂的“心靈雞湯”。這讓宅在家只能寫作業(yè)的我情何以堪？明明很眼饞地看著他們吃好吃的，玩好玩的，卻只能習(xí)慣性地給他們一個“贊”，懶得在下面發(fā)表評論。有的人一天得發(fā)上五六條這種無聊的消息，讓我恨不得拉黑他們。

最近在朋友圈集贊的人多了起來。我每天打開微信，基本都會收到：“在嗎？幫我在朋友圈里點(diǎn)個贊”這樣的消息。一次我手機(jī)關(guān)機(jī)了，開機(jī)后我發(fā)現(xiàn)，手機(jī)鎖屏界面有著一大串微信消息提示，都是同一人發(fā)來的，“在嗎？幫我點(diǎn)個贊！”“快點(diǎn)，很急！”“在嗎？在嗎？”“快點(diǎn)……”我?guī)退c(diǎn)了“贊”后，看見那條朋友圈居然需要兩百多個“贊”，而且截止時間也快到了，他也真拼啊！

我被同學(xué)稱為“點(diǎn)贊狂魔”，因?yàn)槲一旧显诿織l消息下都點(diǎn)了“贊”。不過，這有時會害死人！上周，我看見同班同學(xué)在朋友圈發(fā)了張她養(yǎng)的狗狗的照片，我隨手點(diǎn)了個“贊”。這下好了！第二天上學(xué)，我發(fā)現(xiàn)她都沒像平時一樣和我打招呼，我問了朋友怎么回事，她哭笑不得地對我說：“她養(yǎng)了很久的狗丟了，你居然在她那條朋友圈里點(diǎn)了贊！”我恍然大悟，趕緊跟她道了歉?？伤孟襁€沒原諒我，看來，隨便點(diǎn)“贊”會出事兒！