通過總結(jié)，我們可以更好地認識自己，了解哪些方面需要改進和加強。合理運用歸納和概括的方法，將復(fù)雜的信息簡潔地呈現(xiàn)出來。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。

八年級語文期末復(fù)習(xí)知識提綱通用篇一

1、霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。

霧氣凝結(jié)成的冰花(在白雪的輝映下)彌漫著白氣，天空與云層與遠山與湖水，上上下下渾然一體，白茫茫一片。

2、湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

湖上的影子，只有長堤一抹，湖心亭一點，以及我乘坐的小舟一葉，以及舟中的兩三粒有影罷了。

3、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯相通，(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。

4、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。

(他們)說祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女退房鄉(xiāng)鄰來到這與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。

5、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

(他們)問(漁人外面)現(xiàn)在是什么時候朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。

6、既出，得其船，便扶向路，處處志之。

(漁人)出來后，找到他的船，就沿著舊路(回去)，處處作了記號。

7、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

沒有樂聲擾亂兩耳，沒有官府公文拖累身心。

8、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

他們互相靠近的兩膝，都隱沒在手卷下的衣褶里。

9、貨惡其棄于地也，不必藏于己。

(對于)財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。

10、力惡其不出于身也，不必為己。

人們憎恨那種在共同勞動中不肯出力的行為，卻不一定為自己謀私利。

11、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。

12、談笑有鴻儒，往來無白丁。

談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有淺薄的人。

13、見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。

見了漁人，竟大吃一驚，問(漁人)從哪里來。

14、漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

漁人非常詫異。再往前走，想走完這遍林子。

15、未果，尋病終。后遂無問津者。

計劃還未實現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒有探訪的人了。

16、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

我只愛蓮花，(因為它)出自污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。

17、香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

芬芳遠播，更顯清香，高高地潔凈地直立在那里，(人們)可以遠遠地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。

18、菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

愛菊花(的人)，(從)陶淵明后就很少聽到過。愛蓮花(的人)，像我的還有誰呢?(至于)愛牡丹(的人)，那當然(就)很多了。

19、罔不因勢象形，各具情態(tài)。

無不就著(木頭原來的)樣子雕成(某種)形狀的東西，各有各的情狀姿態(tài)。

20、嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

曾經(jīng)贈送我桃核(雕刻的)小船一個，原來是大蘇泛舟游赤壁。

21、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

在大道施行的時候，天下是人們所共有的，選出來有賢德、有才能的人(給大家辦事)，(人人)講求誠信，崇尚和睦。

22、中軒敞者為艙，箬篷覆之。

中間高起而寬敞的部分是船艙，箬竹做的船篷覆蓋著它。

23、使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。

要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。

24、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，所以，(家家戶戶)都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。

25、會當凌絕頂，一覽眾山小。

我一定要登上泰山的頂峰，舉目縱觀群山的低矮渺小。

26、感時花濺淚，恨別鳥驚心。

感傷時事看見花開就想流淚，悵恨別離聽到鳥鳴反而驚心。

27、吏呼一何怒!婦啼一何苦!

差役吼叫得多么兇狠呀!老婦人啼哭得多么美女苦啊!

28、存者且偷生，死者長已矣!

活著的茍且活著，死去的永遠完了!

29、重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

層層的懸崖，排排的峭壁，遮天蔽日，如果不是中午和半夜，連太陽和月亮都看不見。

30、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

到了夏季，江水漫上兩岸的丘陵，上下行走的船只都被阻斷了。

31、絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。

陡如刀削的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，大大小小的瀑布，從峭崖上飛流沖刷而下。

32、清榮峻茂，良多趣味。

江水清澈見底，樹木枝繁葉綠，群山峻峭險拔，野草翠綠豐茂，實在很有趣味。

33、山川之美，古來共談。

山川景色的美麗，自古以來就被文人雅士共同贊嘆。

34、曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。

清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相躍出水面。

35、實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

36、念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。

想到(身邊)沒有和(我)一起同樂的人，于是就到承天寺找張懷民。

37、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

(月光下)庭院的地面如水一般清明澄澈，水里邊還有相互交錯著的水藻和荇草，這其實是竹子和柏樹的影子啊。

38、何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

(試想)哪一晚沒有月光?個地方能沒有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們倆這樣(賞月)的閑人罷了。

39、到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。

到了湖心亭，(看見)已有二人鋪好毛氈相對而坐，一個仆童將火爐上的酒燒得滾沸。

40、見余大驚喜，曰：“湖中焉得更有此人!”

(他們)看見我，大為驚異，欣喜地說：“西湖之中哪還能找到這樣的人!”

41、莫說相公癡，更有癡似相公者。

不要說相公您癡迷，(沒想到)還有比相公更癡迷的人呢。

42、方其遠出海門，僅如銀線。

當潮水遠遠地從?？谟窟^來的時候，遠看僅像一條銀線。

43、既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者，如履平地。

不久就演習(xí)五陣的陣勢，忽而分，忽而合，極盡各種變化，并且還有騎馬的、揮旗的、興槍的、舞刀的在船上表演，像踏在水平地上一樣。

44、出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。

出沒于洪濤巨浪之中，騰起身子，變換著種種姿勢，便那彩旗尾角卻一點也不濕，(他們就是)用這些技巧來夸耀(自己的)本領(lǐng)。

45、飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容閑也。

飲食百貨(價格)都比平常高出一倍，而租用觀潮帳篷的人很多，中間即使是一席之地的空地也不容也。

46、是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。

這天晚上初更剛過，我撐著一只小船穿自皮袍坐在爐火旁，獨自前往湖心亭觀賞雪景。

47、吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身。

當?shù)厣崎L游泳的幾百健兒，都披著頭發(fā)，身上刺著花紋。

48、每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異。

每到雨后初晴或是霜天的早晨，山間樹林清冷而蕭索，常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，連續(xù)不斷，非常凄厲。

49、春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。

春冬之時，白色的急流，回旋著清波，碧綠的潭水，倒映著兩岸上的山色。

50、大漠孤煙直，長河落日圓。

荒漠深處一縷烽煙直上云霄，黃河岸邊一輪落日又大又圓。

初中生學(xué)語文的重要性。

1、語言的基礎(chǔ)。

(1)語文是一門重要的工具學(xué)科，也是人類語言的基礎(chǔ)，語文成績的好壞也會影響孩子能否可以進人更高的學(xué)府學(xué)習(xí)。

(2)對于初中生來說，語文學(xué)好了，不僅有利于人際間的交流，還有利于提高對其他學(xué)科的理解能力和分析能力，因此學(xué)好語文是非常重要的。

2、有利于表達情感。

語文是人們表達正確思想感情的重要工具，如果沒有良好的語文基礎(chǔ)，就無法準確地表達出思想感情的。對于孩子來說，學(xué)好語文是很重要的，家長不要抱著“學(xué)好數(shù)理化就夠了”的心態(tài)，不可以忽視學(xué)好語文的重要性，更不可以對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)冷冷相待。

學(xué)習(xí)語文的方法。

1、注重日常積累。

語文考驗的是自己肚中的墨水，若是自己沒有一定知識累積的話，語文成績自然不高。所以想要提升語文成績，平時更應(yīng)該注重詩詞好句的積累。

2、學(xué)會理解文章。

不少學(xué)生對于語文僅僅做到死記硬背知識或者答案，卻不能理解其中的含義，文章的邏輯都縷不清，關(guān)于閱讀理解和寫作的能力自然得不到改善。

建議在閱讀時，要學(xué)會理解文章，跟著老師的步伐理解文章思路，梳理并理解課文內(nèi)容，才能學(xué)習(xí)到閱讀和作文的奧義。

3、學(xué)會觀察周圍。

不少學(xué)生在寫作文的時候容易犯難，認為作文無從下筆。

但是，寫作是源于生活的，最打動人的往往是細節(jié)之處。所以平時要多觀察生活，寫作時多做細節(jié)描寫，才能真正為作文進行潤色，讓老師能眼前一亮。

4、了解寫作的“套路”

其實作文也有套路可言，比如在開頭的時候，有一些方法可以借鑒：開門見山法、欲揚先抑法、排比反復(fù)法、開頭設(shè)問發(fā)等等。

多總結(jié)這樣的方法，在寫作的時候也不至于一片茫然。

八年級語文期末復(fù)習(xí)知識提綱通用篇二

1.《蘆花蕩》選自《孫犁文集》。作者孫犁，原名孫樹勛，現(xiàn)代小說家，散文家。小說散文結(jié)集《白洋淀紀事》之一《荷花淀》，之二《蘆花蕩》。

2.《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》選自《雨果文集》。作者雨果，法國作家。代表作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。

3.《親愛的爸爸媽媽》選自《人民日報》。作者聶華苓，華裔旅美女作家，作品有小說集《失去的金鈴子》《桑青與桃紅》《千山外，水長流》，散文集《三十年后》《夢谷集》等。

5.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，江蘇揚州人。散文家、詩人、學(xué)者。詩文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等，收在《朱自清全集》里。

7.《信客》選自《秋雨散文》。作者余秋雨，浙江余姚人，作品有《文化苦旅》，《山居筆記》，《霜冷長河》等，后收在《秋雨散文》中，《信客》就出自《文化苦旅》。

8.《蘇州園林》選自《百科知識》。作者葉圣陶，原名紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州人?，F(xiàn)代的作者、教育家、編輯家。代表作有長篇小說《倪煥之》，中短篇小說《多收了三五斗》，童話《稻草人》《古代英雄的石像》等，后都收在《葉圣陶集》里。

9.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽柴桑人，東晉詩人。代表作《歸去來兮辭》、《桃花源詩并序》、《歸園田居》、《五柳先生傳》等。

10.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人，哲學(xué)家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。??《愛蓮說》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號。著有《太極圖說》《通書》等。

11.《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。

12.《大道之行也》選自《禮記·禮運》?！抖Y記》，儒家經(jīng)典著作之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。????儒家經(jīng)典著作“四書”指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。???儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人,的思想家、教育家。

13.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩詳注》。作者杜甫，字子美，詩中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，詩風(fēng)沉郁頓挫。他的大量詩篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌，尤其是他的“三吏”(《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》)“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)《春望》、《北征》等一系列具有高度人民性和愛國思想的不朽篇章，達到了現(xiàn)實主義的高峰。他的詩因此被后人稱為“詩史”，他本人也被尊為“詩圣”。

14.《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長，范陽涿縣人，北魏地理學(xué)家。撰《水經(jīng)注》，其書名為注釋《水經(jīng)》，實則以《水經(jīng)》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價值。

15。《答謝中書書》選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號華陽隱居，丹陽秣陵人。有《陶隱居集》。

《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家。他的詞首開豪放之先河。散文創(chuàng)作成就也很高，是“唐宋八大家”(韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)之一。

16.《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾，宋代湖州人。17.《湖心亭看雪》選自《陶庵夢憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰人。出身世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。

18.《使至塞上》選自《王右丞集箋注》。作者王維，字摩詰，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。是盛唐極負盛名的詩人，畫家。

19.《渡荊門送別》選自《李太白全集》。作者李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩人，偉大的浪漫主義“詩仙”，其詩的藝術(shù)特色是想像豐富，氣勢奔騰，風(fēng)格豪放飄逸。

20.《游山西村》選自《劍南詩稿》。作者陸游，字務(wù)觀，號放翁，越州山陰人，南宋詩人，現(xiàn)存詩作近萬首。有《渭南文集》、《劍南詩稿》等傳世。

怎樣學(xué)好語文的方法與訣竅。

1.學(xué)好語文要大量閱讀。

博覽群書是培養(yǎng)孩子語文素養(yǎng)基本功之一，甚至可以說閱讀是語文學(xué)習(xí)的根本。大量的課外閱讀是提高孩子語文水平不可替代的手段。

語文成績好的孩子幾乎都是特別喜歡課外書。這些孩子往往有很多的積累：語詞的積累、素材的積累、情感的積累等。

這樣的孩子在寫作上往往有突出的構(gòu)思、神奇的用詞，在閱讀理解方面有杰出的見地，在說話方面有超出他人的見識等?？傊麄冇捎谝姸嘧R廣而語文根底厚實。

2.初中生要講究學(xué)習(xí)效果。

主要是樹立端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和采取正確的學(xué)習(xí)方法，明確學(xué)習(xí)的目的，制定學(xué)習(xí)計劃。端正學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)習(xí)語文這門學(xué)科中是極為重要的，平時多請教老師，多與同學(xué)討論，多進行探究，都有利于提高學(xué)習(xí)效率。

同學(xué)們還要掌握良好的學(xué)習(xí)方法，多研究別人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，探索出適合自己風(fēng)格的學(xué)習(xí)方法。特別要重視語感培養(yǎng)、知識的歸納和累積知識之間的聯(lián)系等等。

3.學(xué)好語文的訣竅動腦動手，相輔相成。

所謂動腦動手就是勤思考、多練習(xí)。易于思考，樂于表達。我們所用的新教材基本有兩個特點：一是選作教材的編著理念相對超前，道德說教相對減少，而人文因素相對增加;二除課本之外，還有讀本，閱讀量較大。

可見語文學(xué)習(xí)的外延等于生活的外延。同學(xué)們不要做人云亦云的“復(fù)印機”的角色，要有自己的思維方式，留意日常生活中時代感強的事件，廣泛涉獵名家著作，讓聽說讀寫發(fā)揮到極致，真正實現(xiàn)語文學(xué)科重基礎(chǔ)、重能力、重應(yīng)用的導(dǎo)向。

語文閱讀答題技巧和方法。

1.結(jié)合所給問題去閱讀。

閱讀全文之后就要開始進入做題階段了，學(xué)生在做閱讀理解的時候應(yīng)該學(xué)會帶著試卷上所給的問題去閱讀，一邊思考一般閱讀，能夠迅速的找到想要的答案。

還有一個小技巧，學(xué)生在閱讀的時候可以采用“倒讀法”，采用這種閱讀方式可以節(jié)省很多時間，并且，倒讀可以直接的去理解題目和文章中敘事的人物、或者地點，可以一目了然。

2.找出“題眼”

通讀完全文中之后文章中大致的敘述基本上就會全都懂了，然后帶著文章中的問題去找題眼，這個時候需要中考生做的就是仔細的讀題干找出問題的主旨。

然奇答題的時候如果文章中涉及到的段落一定要仔細的揣摩和研究，因為一般的問題就在答案中?？辞宄恼轮械膯栴}之后按照試題的要求去重點看原文，直到找出答案。

3.語文閱讀答題套路。

一句話中某兩三個詞的順序能否調(diào)換?為什么?不能。因為：(1)與人們認識事物的(由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì))規(guī)律不一致。(2)該詞與上文是一一對應(yīng)的關(guān)系。(3)這些詞是遞進關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。

段意的概括歸納1.記敘類文章：回答清楚(什么時間、什么地點)什么人做什么事。格式：(時間+地點)+人+事。2.說明類文章：回答清楚說明對象是什么，它的特點是什么。格式：說明(介紹)+說明對象+說明內(nèi)容(特點)3.議論類文章：回答清楚議論的問題是什么，作者觀點怎樣。格式：用什么論證方法證明了(論證了)+論點。

4.精讀全文，找原話。

所謂的找原話就是找到文章作者說的關(guān)鍵字、詞、或者句子，答題時可以利用文章的原話來提取答題的重要信息，更有甚者有些試題完全就可用原話來回答，或者引用部分文章的原話來回答，保證答題的準確率，碰到采分點。

八年級語文期末復(fù)習(xí)知識提綱通用篇三

所謂仿句題，也叫句式運用題。它用于考查學(xué)生的理解能力、品析能力、表達能力，以及對修辭知識、語法知識、句式知識的積累與運用。這種題型，一般是命題者提供一定的語境，要求考生參照規(guī)定的句式模仿寫作。其實質(zhì)是要求學(xué)生根據(jù)不同的語境和要求，寫出與例句內(nèi)容和形式相同或相近、意義上有密切關(guān)聯(lián)的句子。主要考查學(xué)生：對修辭方法的積累與運用能力;對語法知識的積累與運用能力;對表達方式的理解與運用能力。

仿寫和內(nèi)容是非常豐富的，具體有：

(1)詞語型。

例：結(jié)合語境，在橫線上仿寫恰當?shù)脑~語。

示例：“如果生命是水，尊嚴就是流動”如果生命是，尊嚴就是。

仿寫：如果生命是火，尊嚴就是燃燒;如果生命是鷹，尊嚴就是搏擊。

(2)修辭型。

例：仿照例句寫一句子，要求句子由兩個比喻句組成，比喻要合乎情理，分句間要有聯(lián)系?！皻v史”、“時間”仍為本體。

示例：如果歷史是一條長河，那么時間就是這條長河上涌起的波濤。

仿句：如果歷史是一曲樂章，那么時間就是這樂章上跳動的音符。

(3)托物寓意型。

例：仿照示例，任選事物，用語言解釋其特點并闡發(fā)一定的道理。

示例：蠟燭a.站得不端正，必然淚多命短。b、為不能照亮所有的黑暗而流淚。

仿寫：粉筆a.一張智慧的犁，耕耘在神奇的黑土地上。b.粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。煤a.千年的期盼，只為燃燒自己的一生。b.不經(jīng)受磨練，發(fā)不出生命的光輝。

(4)名人名言型。

例：仿寫句子，使內(nèi)容句式都與前句協(xié)調(diào)。

示例：幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛;幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲。

仿句：幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在層”的追求。

(5)情境型。

例：根據(jù)文句所提供的情境，將句子補充完整。書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。簡愛說過：“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了作為女性的自尊。白朗寧說過，“拿走愛，世界將變成一座墳?zāi)埂保叶昧藶樗朔瞰I愛心是多么重要。”魯迅說過，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了反抗精神的可貴。每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。

(6)話題型。

例：仿照下面句子，以“腐爛”為話題補寫句子。

人生只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。我們選擇燃燒，因為燃燒意味著給予，且在給予之時，會讓自己閃光。我們摒棄腐爛，因為腐爛意味著變質(zhì)，且在變質(zhì)之際，會讓別人惡心。

(7)閱讀型。

閱讀文段，分析句式特點，在橫線上寫句。

我們賴以生存的地球，自古以來就進行著綠色與x殊死決戰(zhàn)。哪兒充滿綠色，哪兒必然水源充足，草木茂盛，那是生命滋衍的樂園。哪兒彌漫x哪兒一定水源干涸，塵沙肆虐，那是生命凋零的荒漠。在我國，沙漠正在以每年兩千多平方公里的速度蔓延擴展，x綠色的傷害是絕對無情的。

(二)修辭方法。

《課程標準》中要求學(xué)生辨析、運用的修辭格有：比喻、擬人、夸張、排比、反復(fù)、對偶、設(shè)問、反問等八種，教材中常出現(xiàn)的修辭格還有借代、引用、反語等。對要求掌握的修辭格，首先要熟記其定義、理解其要點。中考重點考查的是比喻、擬人、排比、對偶四種修辭手法。

1.比喻：根據(jù)事物的相似點，用具體的、淺顯、熟知的事物來說明抽象的、深奧的、生疏的事物，即打比方。作用：能將表達的內(nèi)容說得生動具體形象，給人以鮮明深刻的印象，用淺顯常見的事物對深奧生疏事物解說、幫助人深入理解。比喻的三種類型：明喻、暗喻和借喻。

不要把有“像”、“好像”的句子都看成比喻句。多數(shù)情況下，‘像“、“好象”、“仿佛”表示比喻，但是要注意以下幾種情況不是比喻：

(1)表示比較的。如：他長得很像他哥哥。

(2)表示推測、揣度的。如：他剛才好像出去了。

(3)表示例舉。如：本次考試很多同學(xué)的進步很大，像張昊、李疏桐等等。

(4)表示想象。如：閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。

2.擬人：把物當作人來寫，賦予物以人的言行或思想感情，用描寫人的詞來描寫物。作用：使具體事物人格化，語言生動形象。

3.夸張：對事物的性質(zhì)、特征等故意地夸張或縮小。作用：揭示事物本質(zhì)，烘托氣氛，加強渲染力，引起聯(lián)想效果。

4.排比：把結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致、意思相關(guān)聯(lián)的三個以上的句子或成分排列在一起。作用：增強語言氣勢，加強表達效果。

5.對偶：字數(shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同，意義對稱的一對短語或句子，表達兩個相對或相近的意思。作用：整齊勻稱，節(jié)奏感強，高度概括、易于記憶，有音樂美感。如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

6.反復(fù)：為了強調(diào)某個意思，某種感情，有意重復(fù)某個詞語或句子。反復(fù)的種類：連續(xù)反復(fù)和間隔反復(fù)。連續(xù)反復(fù)中間無其他詞語間隔。間隔反復(fù)中間有其他的詞語。

7.設(shè)問：為了引起別人的注意，故意先提出問題，然后自己回答。作用：提醒人們思考，有的為了突出某些內(nèi)容。

8.反問：無疑無問，用疑問形式表達確定的意思，用肯定形式反問表否定，用否定形式反問表肯定。

9.引用：引用現(xiàn)成的話來提高語言表達效果，分直接引用和間接引用兩種。

10.借代：用相關(guān)的事物代替所要表達的事物。借代種類：特征代事物、具體代抽象、部分代替整體。

11.反語：用與本意相反的詞語或句子表達本意，以按說反話的方式加強表達效果。有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情。

八種常用修辭的作用如下：比喻：表達更加生動、具體、形象，給人以深刻鮮明的印象。擬人：使事物人格化，語言更加生動形象?？鋸垼航沂臼挛锏谋举|(zhì)特征，烘托氣氛，引起聯(lián)想。排比：增強語言氣勢，深化思想內(nèi)容，增強文章的說服力和感染力。對偶：整齊勻稱，高度概括，富于音樂的節(jié)奏美。反復(fù)：突出思想，強調(diào)感情，增加節(jié)奏感。借代：形象突出，特點鮮明，引人聯(lián)想。設(shè)問：提醒人們的注意，引起思考，突出某些內(nèi)容。反問：加強語氣，激發(fā)讀者的感情，給讀者留下深刻印象。八種常用修辭中，比喻、對偶、排比三種辭格是綜合運用考查的重點，對它們的語言特點及應(yīng)用規(guī)則，要牢固掌握。

文言文答題技巧。

1、詞語解釋題。這是典型的“題目在課外，答案在課內(nèi)”題目。這類題目多數(shù)是考查文言實詞中一詞多義的現(xiàn)象，而這些文言實詞基本上都是在課內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過的。解題時，應(yīng)先套用已經(jīng)學(xué)習(xí)過的文言實詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗，經(jīng)檢驗意思通順，則為正確答案。

2、句子翻譯題。翻譯句子應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(直譯);然后，將句子的大致意思寫出來(意譯)。二是文言文中有些特殊句式(如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句)和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當?shù)恼{(diào)整。

3、內(nèi)容理解題。解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答;第二，摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答;第三，用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準確率一般會比較高。

中考語文復(fù)習(xí)方法。

背誦字詞和古詩詞。

要在這個時刻重新的進行強化的背誦。因為我們知道人腦不是電腦，我們曾經(jīng)學(xué)過的一些字詞成語。還有特殊的`語法，這些都是我們曾經(jīng)掌握過的知識，但并不一定掌握得那么牢。

尤其是對古詩詞，這一類是屬于中考必考的題目。而且考試范圍也較為狹窄，只要我們認真地將考試范圍內(nèi)的所有的古詩詞全部背記下來，這個題是應(yīng)該可以得滿分的。記住，在中考中，如果可以得滿分的題目一定要確保得滿分。因為中考中拼的不是說誰得的分更高，而是拼的是誰扣的分更少。

閱讀理解。

閱讀理解所占篇幅之大，所占分值之大，是每一個中學(xué)生都很困擾的事情。也就是說，誰能夠在閱讀理解上得高分，那么誰的語文成績就一定是很高的分數(shù)。

顯然閱讀理解是一個綜合性非常強的一個知識。并不能夠在短時間內(nèi)能夠有大的提升。那么在短短的一個月的時間內(nèi)，我們要提升閱讀理解，我想主要是從答題方法上去入手。

那么具體的答題方法可以分閱讀的類型，然后去掌握的答題規(guī)律。還有就是要研究我們的模擬題的每一個題型的采分點到底在哪里?其實要重點區(qū)分一下為什么我寫的答案和標準答案不一樣，不一樣在什么地方，采分點在哪里?我為什么沒有達到這個采分點上，如果能夠經(jīng)過觀察，然后發(fā)現(xiàn)了其中的規(guī)律，這樣我們就有很大的進步。

作文。

作文所占的分值比較大，那么作文出的題目相對來說較為靈活。但我們經(jīng)過了很長時間的一段學(xué)習(xí)之后會發(fā)現(xiàn)中考的作文題目和我們平常的作文題目相重復(fù)的概率可能會比較大一些?；蛘呤钦f中考中給了我們一個話題作文，我們從中提煉了觀點，可能和我們之前寫過的一篇文章的觀點是相一致的。所以我們就可以大膽的想，如果在考試中，我們用自己以前寫過的一篇非常好的文章，然后在中考中應(yīng)用一定會得到更高的分數(shù)。

這是一個百試百靈的方法。那么，同學(xué)們可以把自己從初一到初三寫過的所有好的作文拿過來，然后找到老師進行一個修改，然后將它背記下來，把把它分成各個類型。而且每一個文章大概是從能從中能提煉出哪些個題材。比如說是主要是從人的這個品格上去入手。因為像這樣的話題作文到最后都是要提煉出來一個人生哲理。那么在眾多人生哲理中，我們可以進行想象，寫誠信的，寫自信，寫毅力，寫勇氣等等，這些的題材都要準備一些。

八年級語文期末復(fù)習(xí)知識提綱通用篇四

王安石。

飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

【評析】。

第一句用夸張手法突出塔高的氣勢。塔高千尋又立在峰頂，才能站在塔頂看日出。也才不怕“浮云遮擋觀日的目光”。其中包含：“要想頭腦清楚目光遠大，就要“站得高”才能看得遠”的哲理。

【練習(xí)】。

1.這首詩中，“浮云”一詞的寓意是眼前的困難、障礙、挫折等。

2.詩人善于把抽象的事理寓于具體形象中，這首詩揭示了怎樣的人生哲理?

只要站得高，看得遠，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。

蘇幕遮。

范仲淹。

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

【評析】。

這是一首描寫羈旅鄉(xiāng)愁的詞。全詞借景抒情.情景交融。以低徊婉轉(zhuǎn)、沉雄清剛的筆觸，抒寫了羈旅相思的情懷。

上闋寫了令愁腸百倍生的凄清秋景?！氨淘铺?，黃葉地”寫景并點明了節(jié)令：是碧空高遠、黃葉滿地的秋季。接下來幾句描繪了秋月夕陽西斜之景：夕陽殘照的蒼茫暮色中，碧波無際，水面寒霧如煙，隱隱泛著翠色。斜陽落在山邊，天水相接，凄凄芳草鋪向遠方，仿佛到了目之盡頭的天邊?！胺疾荨痹诠诺湓娫~中常被用來引發(fā)離愁，這首詞中，它被賦予了強烈的主觀色彩。作者寫“芳草”“更在斜陽外”，實際上象征著鄉(xiāng)愁的無邊無際，也象征著心中牽掛的家鄉(xiāng)遙望不見。

下闋由寫景轉(zhuǎn)入直抒鄉(xiāng)愁?！镑鲟l(xiāng)魂，追旅思”兩句表達作者因思鄉(xiāng)而魂銷，身居客鄉(xiāng)愁緒纏繞不去的情懷。緊接下來更抒寫鄉(xiāng)愁的困擾：“夜夜除非，好夢留人睡”，只有在夢回故鄉(xiāng)時才能安然成眠,否則“月明樓高休獨倚”,作者擔(dān)心登樓觀月只會更添離愁別恨。最后寫作者想借酒消鄉(xiāng)愁，反而倍增感傷：“酒入愁腸，化作相思淚”。這一句奇特而貼切的假想，真實地傳達了作者思鄉(xiāng)致潸然淚下的悲愁感傷之情。遂成千古絕唱。

整首詞寫景抒情，歷來為人們所稱道。其中“碧云天、黃葉地”成為膾炙人口的佳句。

【練習(xí)】。

1.上片的“芳草無情，更在斜陽外”，在全詩中有什么作用?

起過渡作用。因芳草延伸到極遠處而觸動別恨，無情正體現(xiàn)了感情的深濃;同時也帶出了“情”，由寫景轉(zhuǎn)入抒情。

2.上篇描寫的秋景有哪些特點?芳草無情，更在斜陽外在內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上有什么作用?

景物特點：寥廓蒼茫，迷蒙凄清，蕭索冷落。作用：芳草延伸到望不頭的極遠處，觸動了詩人的離愁別恨;芳草“無情”正反襯出詩人思鄉(xiāng)懷人之情的濃厚;寫景中帶出一個“情”字，為上片的寫景轉(zhuǎn)為下片的抒情作了自然的過渡。

3.下闋的“好夢”指什么?為什么說“明月樓高休獨倚”?

“好夢”指夢中返鄉(xiāng)和家人聚會的情事。回應(yīng)上片所寫的景色都是登樓遠眺所見，獨自登樓會增添悵惘之情，不能消愁。

4.下闋夜夜除非，好夢留人睡含義是什么?表達情意的特點是什么?

意思是說，除非好夢才能使詩人入睡，否則鄉(xiāng)思旅愁縈繞心頭無法入睡;好夢。

顯然指夢中返鄉(xiāng)與親人團聚。這句詩委婉含蓄地表達了靶旅愁思。

八年級語文期末復(fù)習(xí)知識提綱通用篇五

結(jié)尾與開頭要相呼應(yīng)，寫出既呼應(yīng)開頭，又不簡單重復(fù)的語句，這種結(jié)尾方式是各類文章極常見的收束方法。這種收束方法能喚起讀者心理上的美感，產(chǎn)生一種首尾圓合，渾然一體的感覺。如《一件珍貴的襯衫》，開頭寫了“在我的家里，珍藏著一種白色的確涼襯衫?！苯Y(jié)尾寫道：“四年來，這件珍貴的襯衫，我精心地收藏著，沒有舍得穿它一次?！薄栋讞疃Y贊》結(jié)尾與開頭呼應(yīng)道：“我要高聲贊美白楊樹！”

2、畫龍點晴式。

這種結(jié)尾方式，就是在文章結(jié)束時，以全文的內(nèi)容為依托，運用簡潔的語言，把主題思想明確地表達出來，或者在全文即將煞尾時，把寫作意旨交待清楚。如《棗核》結(jié)尾寫道：“改了國籍，不等于就改了民族感情，而且沒有一個民族像我們這么依戀故土的?！薄队浺惠v紡車》結(jié)尾寫道：“跟困難作斗爭，其樂無窮。——記一輛紡車?！?/p>

八年級語文期末復(fù)習(xí)知識提綱通用篇六

6《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》。作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來的。

像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。

7《雷電頌》。

選自郭沫若的歷史劇《屈原》。

這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實，抨擊了蔣介石的反動統(tǒng)治，傳達了人民反對國民黨獨裁統(tǒng)治的真實意愿。

課文選的《雷電頌》是第五幕第二場屈原的一段獨白。這篇獨自，一是對風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對光明的渴望與追求。

8《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，

(《家》《春》《秋》)。

《愛情三部曲》。

(《霧》《雨》《電》)。

《日》通過“飛蛾撲火”

“夸父逐日”兩個事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I身的精神，表達了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心。

《月》通過“我”對寒冷月光入侵的感受，寫現(xiàn)實世界的寒冷和毫無生機，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻身精神。

9《海燕》是一篇著名的散文詩，作者高爾基，俄國作家，“無產(chǎn)階級藝術(shù)最偉大的代表者”(列寧語)，社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)奠基人、無產(chǎn)階級革命文學(xué)導(dǎo)師。主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長篇小說《母親》，劇本《小市民》等。

《海燕》是高爾基在193月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”。

全文運用象征的手法，通過對海燕在暴風(fēng)雨即將來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了19俄國革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者堅強無畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無產(chǎn)階級戰(zhàn)斗的頌歌。海燕象征勇猛堅強、樂觀自信、富于獻身精神的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風(fēng)”象征反革命勢力。

《美之歌》。

《花之歌》和《幸福之歌》。

《浪之歌》。

用海浪自述的口吻，寫了海浪對海岸的愛情、對身邊事物的友愛，表現(xiàn)了作者對純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達了他對祖國忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。

《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運行、變化過程，頌揚了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻精神及博大的胸懷。表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩人熱愛生活的熾熱感情，蘊含著作者熱愛祖國、愿為祖國奉獻終生的精神。

八年級語文期末復(fù)習(xí)知識提綱通用篇七

11《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴春友。

全文運用了層層推進、水到渠成的論述方法。從否定“征服自然”的口號開頭，運用總括與具體展開相結(jié)合，巧妙運用對比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論。告訴人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”

應(yīng)該敬畏自然，愛護自然，因為人類“只是大自然機體上普通的一部分”人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。

12《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》，作者吳崗。

本文是一篇報告文學(xué)，通過羅布泊今昔對比，揭示羅布泊由一個美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇。將生態(tài)意識，環(huán)保意識，可持續(xù)發(fā)展意識的理念滲透課文，以強烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環(huán)保意識，搞好生態(tài)保護。

13《旅鼠之迷》作者位夢華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對話的方式來介紹科學(xué)知識。

從三個方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進食，或在天敵面前主動挑釁，或改變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數(shù)百萬旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊伍，奔向大海，葬身大海。

旅鼠的奇異行為給我們一個啟示：人類也不應(yīng)該毫無節(jié)制地繁衍下去。

14《大雁歸來》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》。

(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱為“美國資源保護運動的圣書”)，作者利奧波德，美國著名環(huán)境保護主義者。

文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系，認為大雁是人類的伙伴，動物使寺球充滿生機，充滿詩意，充滿樂趣;人類應(yīng)該珍愛有益無損的動物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢去傷害它們，一個“愛”字貫穿全文。很顯然，“保護野生動物，珍愛野生動物”就是全文的主旨。在寫法上，形象性、知識性和抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大特色。

15《喂——出來》選自《不速之客——星新一短篇小說選》，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說作家，以微型小說著名，作品最大特點是構(gòu)思巧妙。

本文是一篇科學(xué)幻想小說，以環(huán)境污染為題材，講的是一場臺風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個無底洞，通過對這個洞一番研究后，后來成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來。

小說揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問題。

小說的題目充滿懸念，原是一個年輕人的喊叫，其實也蘊含隊們對大自然認識的淺薄無知。結(jié)尾再寫小石頭飛來，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省。

16《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文。作者沈從文，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。

文章描繪了三個場合中唱歌的情景，在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。

第一部分是山野對歌，主要寫唱歌人;。

第二部分寫山路漫歌，主要寫唱歌環(huán)境;。

第三部分寫村寨傳歌，主要寫唱歌的場面。字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。

八年級語文期末復(fù)習(xí)知識提綱通用篇八

一、生字識記：

1、綏（)靖（）阻（）遏（）銳（）不可（）當(）。

2、悠（)閑（）寒（）噤（）陰（）慘（）仄（）歪（）張皇（）失措(）。

3、拂（)曉（）瓦（）礫（）地（）窖（）鞠（）躬（）顫（）?。ǎ┪?）。

4、贓（)物（）箱（）篋（）蕩（）然（）無存(）。

5、肅（)穆（）荒（）謬(）。

6、駭（)擄（）悚（）惶（）急（）瘡（）疤（）詰（）問（）渴（）慕（）疏（）懶（）霹（）靂(）。

7、交（)卸（）奔（）喪（）狼（）藉（）簌（）簌（）賦（）閑（）頹（）唐（）瑣（）屑(）。

8、凹（)凼（）尷（）尬（）煩（）躁（）大庭（）廣（）眾(）。

9、傴（)惶（）恐（）荒（）僻（）塌（）敗（）?。ǎ┚啠ǎ迹ǎt（）滯（）笨（）愧（）怍(）。

10、克（)扣（）接（）濟（）唏（）噓（）稀（）罕（）噩（）耗（）呵（）斥（）焦（）灼（）伎（）倆（）顛（）沛（）吊（）唁（）文（）縐（）縐（）長（）途（）跋（）涉(）。

11、推（)崇（）惟（）妙（）惟（）肖（）巧（）妙（）絕（）倫(）。

12、軒（)榭（）丘（）壑（）嶙（）峋（）重（）巒（）疊（）嶂(）。

13、磬（)鰲（）頭琉（）璃（）藻（）井（）蟠（）龍（）金（）鑾（）殿(）。

14、?。?幕（）緩（）沖（）傖（）俗(）。

15、萌（)發(fā)（）翩（）然（）孕（）育（）銷（）聲匿（）跡（）衰（）草（）連（）天（）風(fēng)雪（）載（）途(）。

16、囊（)繁（）衍（）胚（）胎（）蟾（）蜍（）脊（）椎（）兩（）棲(）。

17、遺（)?。ǎ蓿ǎ┌櫍ǎ┙伲ǎ╇y（）追（）溯(）。

18、藩（)籬（）歸（）咎（）在（）劫（）難（）逃（）斑（）斕（）無動（）于（）衷(）。

19、吟（)詠（）綺（）麗殷(）紅。

二、解詞（寫在作業(yè)本上）。

1、銳不可當：阻遏：不含：2.編算：寒噤：仄歪：張皇失措：提防：

3、精疲力竭：肅穆：4.不可名狀：瞥見：5.憧憬：荒謬：6.震悚：惶急：

7、狼籍：簌簌：蹣跚：頹唐：躊躇：8.尷尬：9.愧怍：滯笨：塌?。?/p>

10、伎倆：顛沛：11.惟妙惟肖：巧妙絕倫：推崇：勝景：13.標本：嶙峋：雷同：

14、玲瓏：矯健：迥然不同：井然有序：掩映：15.傖俗：休憩：16.周而復(fù)始：銷聲匿跡：載途：17。繁衍：瀕臨：相安無事：18。劫難：追溯：遺?。?9.扼制：斑斕：劫掠：20.束手無策：

三、文學(xué)常識。

1、《阿長與〈山海經(jīng)〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅，原名周樹人，字豫才，偉大的現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。中國新文化運動的奠基人之一，發(fā)表了中國第一篇白話小說《狂人日記》。作品有小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等。

5、《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，散文家、詩人、學(xué)者。詩文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等。

10、《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，東晉田園詩人。代表作《歸去來兮辭》、《桃花源詩并序》、《歸園田居》等。

11、《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢得，唐代詩人，哲學(xué)家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

《愛蓮說》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號。著有《太極圖說》《通書》等。

12、《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。

儒家經(jīng)典著作“四書”指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。

儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，的思想家、教育家。

14、?！锻馈贰洞和贰妒纠簟愤x自《杜詩詳注》。作者杜甫，字子美，詩中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，詩風(fēng)沉郁頓挫。他的大量詩篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌，尤其是他的“三吏”（《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》）“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）等一系列具有高度人民性和愛國思想的不朽篇章，達到了現(xiàn)實主義的高峰。他的詩因此被后人稱為“詩史”，他本人也被尊為“詩圣”。

15、《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長，北魏地理學(xué)家。撰《水經(jīng)注》，其書詳細記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價值。

16、《答謝中書書》選自《全上古三代秦漢三國六朝文？全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號華陽隱居，有《陶隱居集》。

《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家。他的詞首開豪放之先河。散文創(chuàng)作成就也很高，是“唐宋八大家”（韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏）之一。

17、《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾。

八年級語文期末復(fù)習(xí)知識提綱通用篇九

1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里。這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學(xué)嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強烈的愛國主義感情。本文依據(jù)時間的推移、地點的轉(zhuǎn)移和事件發(fā)生的先后順序來記敘。文章以作者與藤野先生的交往為敘事線索，還有一條內(nèi)在的暗線，就是作者思想感情的變化。文中具體寫了四件事，從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。(1)主動關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認真為“我”改講義，表現(xiàn)了藤野先生自始至終認真負責(zé)的精神。(2)為“我”改正解剖圖，體現(xiàn)了藤野先生對學(xué)生嚴格要求和循循善誘。(3)關(guān)心解剖實習(xí)，表現(xiàn)藤野先生對“我”的學(xué)習(xí)一直關(guān)心、一直惦記，既熱情，又誠懇。(4)向“我”了解中國女人裹腳，表現(xiàn)了他對骨學(xué)的興趣和求實精神。文中還有白描的手法來勾畫人物的特征。

2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適。文章選自《胡適自傳》。這篇文章寫自己童年至少年時代如何在母親的嚴格要求和深情關(guān)愛下成長的幾件事。表現(xiàn)了母親那無比深摯的愛子之情和優(yōu)秀的性格品質(zhì)，表達了作者對母親的懷念和敬愛。從全文來看，課文寫了母親三個方面的事：一是對我的管教;二是作為當家的后母如何處理家庭的難事和矛盾;三是如何對待他人對自己人格的侮辱。寫母親作為后母當家之難，主要寫了三件事：(1)如何在除夕之夜對付敗家子大哥的債主，表現(xiàn)了母親寬容的度量和善良的品性;(2)如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對待他們妯娌之間的矛盾。這件事表現(xiàn)了母親容忍、溫和的性格。(3)寫母親受人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個說了不負責(zé)任的話的五叔當面認錯賠罪才罷休。這件事表現(xiàn)了母親“剛氣”的一面。因此在為人方面，母親具有克己謙讓，寬容善待，和睦仁慈的優(yōu)秀品質(zhì)。

3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學(xué)生時代》(下)，作者牛漢。文章從一位詩人來訪談起，自然引出話題，既點明“我的第一本書”指的是小學(xué)一年級國語課本，又表明這第一本書在我人生中的分量。這人生中的第一課蘊含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂趣?！拔业牡谝槐緯币彩潜疚牡臄⑹戮€索。

4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利小說家，傳記作家。本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。文章在藝術(shù)手法上的獨特表現(xiàn)主要有兩個方面，一是作者寫出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運用比喻和夸張的修辭手法。

5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人。本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷?！霸偎苌睆淖置嬉馑伎矗恰爸匦滤茉焐?、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情?！钡牵谏睦蠋煹慕逃?，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”。

6、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》。作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。

7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》。這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實，抨擊了蔣介石的反動統(tǒng)治，傳達了人民反對國民黨x治的真實意愿。課文選的《雷電頌》是第五幕第二場屈原的一段獨白。這篇獨自，一是對風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對光明的渴望與追求。

8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人?，F(xiàn)當代文學(xué)家。寫處女作長篇小說《滅亡》發(fā)表時始用“巴金”這一筆名。主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)。《日》通過“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I身的精神，表達了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心。《月》通過“我”對寒冷月光入侵的感受，寫現(xiàn)實世界的寒冷和毫無生機，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻身精神。

9、《海燕》是一篇的散文詩，作者高爾基，俄國作家，“無產(chǎn)階級藝術(shù)最偉大的代表者”(列寧語)，社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)奠基人、無產(chǎn)階級革命文學(xué)導(dǎo)師。主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長篇小說《母親》，劇本《小市民》等?！逗Ｑ唷肥歉郀柣?93月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”。全文運用象征的手法，通過對海燕在暴風(fēng)雨即將來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了19俄國革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者堅強無畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無產(chǎn)階級戰(zhàn)斗的頌歌。海燕象征勇猛堅強、樂觀自信、富于獻身精神的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風(fēng)”象征x力。

10、《組歌》中(《浪之歌》《雨之歌》選自《淚與笑》，作者紀伯倫，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。組歌共包括五首散文詩，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》?！独酥琛酚煤＠俗允龅目谖?，寫了海浪對海岸的愛情、對身邊事物的友愛，表現(xiàn)了作者對純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達了他對祖國忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸?！队曛琛酚脭M人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運行、變化過程，頌揚了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻精神及博大的胸懷。表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩人熱愛生活的熾熱感情，蘊含著作者熱愛祖國、愿為祖國奉獻終生的精神。

11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴春友。全文運用了層層推進、水到渠成的論述方法。從否定“征服自然”的口號開頭，運用總括與具體展開相結(jié)合，巧妙運用對比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論。告訴人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然，因為人類“只是大自然機體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。

12、《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》，作者吳崗。本文是一篇報告文學(xué)，通過羅布泊今昔對比，揭示羅布泊由一個美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇。將生態(tài)意識，環(huán)保意識，可持續(xù)發(fā)展意識的理念滲透課文，以強烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環(huán)保意識，搞好生態(tài)保護。

13、《旅鼠之迷》作者位夢華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對話的方式來介紹科學(xué)知識。從三個方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進食，或在天敵面前主動挑釁，或改變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數(shù)百萬旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊伍，奔向大海，葬身大海。旅鼠的奇異行為給我們一個啟示：人類也不應(yīng)該毫無節(jié)制地繁衍下去。

14、《大雁歸來》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱為“美國資源保護運動的圣書”)，作者利奧波德，美國環(huán)境保護主義者。文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系，認為大雁是人類的伙伴，動物使寺球充滿生機，充滿詩意，充滿樂趣;人類應(yīng)該珍愛有益無損的動物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢去傷害它們，一個“愛”字貫穿全文。很顯然，“保護野生動物，珍愛野生動物”就是全文的主旨。在寫法上，形象性、知識性和抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大特色。

15、《喂——出來》選自《不速之客——星新一短篇小說選》，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說作家，以微型小說，作品特點是構(gòu)思巧妙。本文是一篇科學(xué)幻想小說，以環(huán)境污染為題材，講的是一場臺風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個無底洞，通過對這個洞一番研究后，后來成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來。小說揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問題。小說的題目充滿懸念，原是一個年輕人的喊叫，其實也蘊含隊們對大自然認識的淺薄無知。結(jié)尾再寫小石頭飛來，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省。

16、《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文。作者沈從文，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。文章描繪了三個場合中唱歌的情景，在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。第一部分是山野對歌，主要寫唱歌人;第二部分寫山路漫歌，主要寫唱歌環(huán)境;第三部分寫村寨傳歌，主要寫唱歌的場面。字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。

17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家。文章在結(jié)構(gòu)上按照“端午風(fēng)俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過說鴨蛋，寫家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色。最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫“鴨蛋絡(luò)子”，于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對兒時生活的懷想，對故鄉(xiāng)的熱愛。

18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家。文章以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語調(diào)中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊含的濃郁情趣。

19、《春酒》作者琦君，臺灣女作家。文章通過寫“過新年”“吃春酒”“吃會酒”幾件事時，以我的天真可愛，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來表現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情。構(gòu)思精巧，語言生動傳神。

20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說。課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》。《泥人張》通過寫泥人張智斗海張五來表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練，面對海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色。在斗爭的兩個回合中，他善于后發(fā)制人，以獨特的方式，一招制敵?！逗米鞐畎汀分?，描寫了一個在小吃制作中構(gòu)思奇妙和手藝精巧的楊七。能夠隨機應(yīng)變、處亂不驚的楊巴。課文的語言本色樸素，具有濃郁的天津風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。

21、《與朱元思書》選自《藝文類聚》，作者吳均，南朝梁文學(xué)家。這是一篇山水小品，作者以簡練雋永的筆墨，描繪了一幅充滿生機的大自然畫卷。文章先總敘了富春江奇特秀麗的景色。然后轉(zhuǎn)入對山之奇、水之異的描寫。觸景生情，自然流露出對追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達出愛慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。在寫法上，運用了駢體文的體式，全篇以偶句為主，講究對仗和聲律。

22、《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉田園詩人。本文是作者托言五柳先生寫的傳記，實為自傳。全文從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。文章在寫法上有較突出的特點，即：多用否定句，語言樸素洗練，內(nèi)容看似平淡，實則蘊含深刻。

23、《馬說》選自《韓愈文選》，作者韓愈，唐代文學(xué)家。本文運用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。寄托了作者為懷才不遇而憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴。千里馬寓人才;伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人;食馬者寓不識人才、摧殘人才、埋沒人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。

24、《送東陽馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》，作者宋濂，明初文學(xué)家。這篇文章是作者給同鄉(xiāng)后學(xué)的臨別贈言。在文中，作者敘述自己青少年時代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。勉勵后生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

25、《詩詞曲五首》中，《酬樂天揚州初逢席上見贈》作者是唐代的劉禹錫，這首七律詩通過寫自身的坎坷遭遇和無限感慨，表現(xiàn)了詩人對生活的樂觀態(tài)度和進取精神?！冻啾凇返淖髡呤翘拼亩拍?，這首七絕借赤壁之戰(zhàn)這則歷史故事，表現(xiàn)了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。《過零丁洋》作者是南宋的文天祥，這首七律表現(xiàn)了詩人憂國之痛和舍生取義，為國捐軀的豪情壯志。《水調(diào)歌頭》的作者蘇軾，宋代文學(xué)家，這首詞表達了詞人思念手足，心情郁悶惆悵之情，但以樂觀曠達的情懷作結(jié)?！渡狡卵?潼關(guān)懷古》作者張養(yǎng)浩，元代散曲作家。這首曲表現(xiàn)了作者關(guān)心百姓疾苦，憂國憂民的思想感情。

26、《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。本文是柳宗元被貶到永州以后寫的《永州八記》的第四篇。原題為《至小丘西小石潭記》，文章先寫所見景物，然后以特寫鏡頭描繪游魚和潭水，再寫潭上景物和自己的感受，寫出了小石潭及周圍幽深冷寂的景色和氣氛。在寫景中傳達出他貶居生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。

27、《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。文章是應(yīng)朋友之約，為重修的岳陽樓作記。作者以“記”為名，借題發(fā)揮，表達了“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，含蓄地表達了對朋友滕子京的規(guī)箴之意。全文內(nèi)容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結(jié)合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫;既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。句式以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達，又簡潔凝練。寫景狀物的駢句，辭彩華美，音韻和諧;議論抒情的散句，抑揚頓挫，富于變化。這樣駢散結(jié)合，文質(zhì)兼美，具有很強的藝術(shù)感染力。

28、《醉翁亭記》選自《歐陽修散文選集》，歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士，宋代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。這是一篇文辭優(yōu)美的山水游記，寫于歐陽修到滁州任上的第二年，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。作者的“樂”歸納起來有三個方面：一是“山水之樂”;二是“宴酣之樂”;三是“樂人之樂”。文章在句式上駢散結(jié)合，使文章既有詩的意境，又有散文的美感。

29、《滿井游記》選自《袁中郎集箋?！?，作者袁宏道，字中郎，號石公，明代文學(xué)家，與其兄袁宗道，弟袁中道都有文學(xué)成就，被稱為“公安三袁”。他們認為，文學(xué)應(yīng)當“獨抒性靈，不拘格套”。本文是一篇清新寫景小品，生動地再現(xiàn)了一個“城居者”一冬都“拘促一室之內(nèi)”，而今返回自然“或脫籠之鵠”的歡快心情。

30、《詩五首》之《飲酒》，作者陶淵明，這是一首五言古詩，寫詩人在田園里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬靜心情和豐富的精神生活。《行路難》作者李白，詩中描寫世路艱難，反映了詩人在政治上遭遇挫折后，詩人內(nèi)心的強烈苦悶、抑郁和不平;同時，又表現(xiàn)了詩人的倔強、自信和對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》作者杜甫，詩中描繪了秋風(fēng)破屋、長夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂國憂民的情感?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》作者岑參，作者用歌行體寫出了西北邊陲風(fēng)雪的奇寒，抒發(fā)了雪中送客的深摯友情及因友返京而產(chǎn)生的悵惘之情?！都汉ルs詩》作者龔自珍，全詩抒發(fā)了詩人辭官離京時的復(fù)雜感情，展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。

中考語文答題技巧。

一、基礎(chǔ)知識題——信語感，多比較。

這一塊包括語音、字形、詞語運用、標點符號、病句辨析等。做這一塊題的基本原則是信語感，多比較。我們已經(jīng)作了充足的準備，我們已積累了大量的知識，我們已掌握了一定的方法和技巧，所以我們應(yīng)付該相信自己看到這題時的直覺。其次，一定要克服還沒有看完整道題就急于選出答案的習(xí)慣，因為語文題沒有絕對的正確和錯誤。

二、文言文閱讀——聯(lián)系課文，聯(lián)系上下文。

文言實詞和文言虛詞，一定是在課本中出現(xiàn)過的，中考察的意義和用法也一定是常用的。因此，平常復(fù)習(xí)要著重課本中的文言文的復(fù)習(xí)，做題時也一定要聯(lián)系課本做判斷。其次，文言文一般中考察的是人物傳記類的文章，這類文章故事性強，我們可以根據(jù)文章的上下文來推測詞語的意義和用法。

三、科技文閱讀——抓信息，會比照。

科技文不是中考察我們對這個知識的掌握，不是中考察了解這個內(nèi)容多少。它中考察的是我們的語文能力——篩選信息的能力。所以，我們要快速閱讀文章，了解文章大義和作者寫作思路，做題時把每一個選項返回文章，認真比照原文就可以。

文言文學(xué)習(xí)方法。

1、多了解文言文詞語。

文言詞語和現(xiàn)代漢語之間是有較大差異的，文言文的字詞意義也經(jīng)歷了較長時期的演變。所以，我們在學(xué)習(xí)的時，要多了解基本的文言詞語，比如實詞和虛詞等。

2、增加對文言文的興趣。

如果想要激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣和熱情，我們可以多閱讀一些比較生動有趣的故事、傳說、歷史事跡等。因為古文只是以前時代的人們所使用的書面文字，有些字詞的意思也發(fā)生了一定的變化。所以，從故事中培養(yǎng)對文言文的興趣，是會起到一定的效果的。

3、多了解古代文化的基本常識。

由于文言文一般都會涉及到一些古代的文化常識，這讓我們平時需要對其有一定的了解和認識。而且很多的文章和詩歌或多或少還會涉及到一些古代文化的內(nèi)容，例如季節(jié)、時代、地名等等。

4、多去查閱字典。

在學(xué)習(xí)文言文時，多查閱古漢語字典，這樣可以增強我們對文言詞語基本意思和用法的理解。它里面還配有例句，學(xué)習(xí)例句的同時，還可以加深我們對文言文的理解，對于古文的翻譯也是有幫助的。

5、試著閱讀文言文原文。

想要正確的理解文言文的每一句話的意思，就需要掌握一些基本的方法。首先我們可以試著去閱讀和理解文字較淺顯的文章或詩歌，然后在閱讀完后，試著自己去理解并分析作者的主題思想和主旨大意。這樣不僅可以鍛煉學(xué)習(xí)者的理解，還可以提升分析能力。

八年級語文期末復(fù)習(xí)知識提綱通用篇十

1.給下列加點字注音。

2.解釋下面加點的詞。

(1)結(jié)廬在人境結(jié)：建造、構(gòu)筑。

(2)問君何能爾爾：這樣。

(3)直掛云帆濟滄海濟：-渡。

(4)高者掛罥長林梢長：高。

(5)秋天漠漠向昏黑向：漸近。

(6)大庇天下寒士俱歡顏庇：遮蓋，掩護。俱：都。

(7)將軍角弓不得控控：拉開。

(8)風(fēng)掣紅旗凍不翻掣：拉，扯。

(9)吟鞭東指即天涯吟：指吟詩。

(10)落紅不是無情物落紅：落花。

二、重點句子背記知識清單。

1.用原文填空。

(1)問君何能爾?心遠地自偏。

(2)閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

(3)停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

(4)布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。

(5)將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

(6)浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

(7)《飲酒》中表現(xiàn)詩人超脫塵世，熱愛自然的千古名句是：采菊東篙下，悠然見南山。

(8)《行路難》中運用典故寫出詩人對從政仍有所期待的句子是：閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

(9)人們常用《行路難》中的：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！眮砑钊藗儜?zhàn)勝挫折，為實現(xiàn)自己的人生理想而奮斗。

(10)《白雪歌送武判官歸京》中用奇特的想象寫“雪”的名句是：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

(11)《白雪歌送武判官歸京》中夸張地描寫胡地異常寒冷的詩句是;瀚誨闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

(12)《己亥雜詩》中，作者以落花為喻，表明心志的句子是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。

(13)《白雪歌送武判官歸京》中的“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”，與“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”有異曲同工之妙。

(14)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫詩人推已及人的博大胸懷和他的美好理想的詩句是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動安如山”。

(15)透過《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩，我們腦海里會浮現(xiàn)出這樣一幅畫面，一位瘦骨瞵峋的老人，手拄拐杖，仰天長嘆曰：“嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!”

2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)問君何能爾?心遠地自偏。

問您為什么能做到這樣?因為自己的精神超凡脫俗，所以自然覺得住的地方僻靜起來。

(2)長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

總會有乘風(fēng)破浪的那一天，掛起高帆渡過茫茫大海。

(3)安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動安如山。

怎么才能有高樓大廈千萬間?讓天下的寒士們住下而皆大歡喜，風(fēng)吹不動，雨淋不進，安如泰山。

(4)紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

傍晚的時候，雪花紛紛，落在軍營門口，北風(fēng)撕扯著凍硬了的紅旗怎么也飄不起來。

(5)落紅不是無情物，化作春泥更護花。

落花不是無情之物，它融入春泥后，會更好地護育新花。

三、段背記知識。

默寫《飲酒》、《己亥雜詩》兩首詩歌。

飲酒?陶淵明。

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕在，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

己亥雜詩?龔自珍。

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

四、文學(xué)(文體)常識背記知識。

1.《飲酒》作者陶淵明是東晉朝詩人。

2.《行路難》作者李白是唐朝的浪漫主義詩人。

3.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》作者杜甫是唐朝的現(xiàn)實主義詩人。

4.《白雪歌送武判官歸京》作者岑參是唐朝詩人。

5.《己亥雜詩》作者龔自珍是近代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。

初中生怎樣學(xué)好語文。

第一點，多閱讀。語文的學(xué)習(xí)可以算是一種語言、文化的學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)一種語言，閱讀是很有效的方法。讀得多了，也就知道的多了，閱讀水平也就跟著上去了，理解力們就會提高。不過選擇閱讀材料要結(jié)合學(xué)生的實際情況，比如說年齡、能力、詞匯量、閱讀水平等。并且最好選擇他們自己喜歡的書籍，這樣他們才能夠投入進去，效率會比較高。就像看電視一樣，喜歡的可以屏蔽外界的聲音，不喜歡的看完了也不知道在講什么。

第二點，背誦名句名篇。背誦是一個積累的過程，也是打基礎(chǔ)的過程。好的詞句背誦的多了，肚子里就有了東西，這樣就可以使學(xué)習(xí)者有一個好的語文基礎(chǔ)。將來遇到了就很容易理解了，而且在交流寫作中都能夠用得上。

第三點，勤寫勤練，養(yǎng)成寫作的好習(xí)慣。不管寫什么文體，寫什么內(nèi)容，寫多少字，只要每天堅持寫就會有提高。寫作是創(chuàng)造運用的過程，思維也會在寫作中得到開闊。寫作需要想象，在想象的過程中便會有所創(chuàng)造，同時思維也會隨著升華。而且在寫作的時候，也是把自己所擁有的知識加以運用。特別是頭腦中記憶的名句名篇，能夠自如的運用才是背誦的目的。

學(xué)好初中語文的原則。

1、循序漸進。初中語文學(xué)習(xí)應(yīng)注重基礎(chǔ)，不能急于求成。每天制定好計劃，哪怕只做一點兒但只要堅持語文水平就會大有長進。每天可以認真的練幾個字，每周背幾首詩能認真的練幾十個字，每周能熟練的背幾首詩，看幾篇文章，每學(xué)期讀一本名著。

2、熟讀精思。把記憶和理解緊密結(jié)合起來，兩者不可偏廢?！笆熳x”，要做到“三到”：心到、眼到、口到。“精思”，要善于質(zhì)疑問難，最終解決問題。

3、自求自得。端正讀書的態(tài)度，就是不要為讀書而讀書，應(yīng)當把初中語文所學(xué)的知識加以吸收，變成自己的東西，做到讀寫結(jié)合。

八年級語文期末復(fù)習(xí)知識提綱通用篇十一

1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里。

魯迅(1881.9.25—1936.10.19)，原名周樟壽(后改名周樹人)，字豫山，后改為豫才。發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時(195月)始以“魯迅”為筆名。是中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。

這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學(xué)嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強烈的愛國主義感情。本文依據(jù)時間的推移、地點的轉(zhuǎn)移和事件發(fā)生的先后順序來記敘。文章以作者與藤野先生的交往為敘事線索，還有一條內(nèi)在的暗線，就是作者思想感情的變化。文中具體寫了四件事，從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。

(1)主動關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認真為“我”改講義，表現(xiàn)了藤野先生自始至終認真負責(zé)的精神。

(2)為“我”改正解剖圖，體現(xiàn)了藤野先生對學(xué)生嚴格要求和循循善誘。

(3)關(guān)心解剖實習(xí)，表現(xiàn)藤野先生對“我”的學(xué)習(xí)一直關(guān)心、一直惦記，既熱情，又誠懇。

(4)向“我”了解中國女人裹腳，表現(xiàn)了他對骨學(xué)的興趣和求實精神。文中還有白描的手法來勾畫人物的特征。

2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適。文章選自《胡適自傳》。胡適現(xiàn)代著名學(xué)者、詩人、歷史家、文學(xué)家，哲學(xué)家。這篇文章寫自己童年至少年時代如何在母親的嚴格要求和深情關(guān)愛下成長的幾件事。表現(xiàn)了母親那無比深摯的愛子之情和優(yōu)秀的性格品質(zhì)，表達了作者對母親的懷念和敬愛。從全文來看，課文寫了母親三個方面的事：一是對我的管教；二是作為當家的后母如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對待他人對自己人格的侮辱。寫母親作為后母當家之難，主要寫了三件事：

(1)如何在除夕之夜對付敗家子大哥的債主，表現(xiàn)了母親寬容的度量和善良的品性；

(2)如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對待他們妯娌之間的矛盾。這件事表現(xiàn)了母親容忍、溫和的性格。

(3)寫母親受人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個說了不負責(zé)任的話的五叔當面認錯賠罪才罷休。這件事表現(xiàn)了母親“剛氣”的一面。因此在為人方面，母親具有克己謙讓，寬容善待，和睦仁慈的優(yōu)秀品質(zhì)。

3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學(xué)生時代》(下)，作者牛漢。文章從一位詩人來訪談起，自然引出話題，既點明“我的第一本書”指的是小學(xué)一年級國語課本，又表明這第一本書在我人生中的分量。這人生中的第一課蘊含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂趣。“我的第一本書”也是本文的敘事線索。

4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利著名小說家，傳記作家。本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。文章在藝術(shù)手法上的獨特表現(xiàn)主要有兩個方面，一是作者寫出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運用比喻和夸張的修辭手法。

5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人。本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷?！霸偎苌睆淖置嬉馑伎?，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情?！钡?，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”。

6、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》。作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。

7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》。這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實，抨擊了蔣介石的反動統(tǒng)治，傳達了人民反對國民黨獨裁統(tǒng)治的真實意愿。課文選的《雷電頌》是第五幕第二場屈原的一段獨白。這篇獨自，一是對風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對光明的渴望與追求。

8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。現(xiàn)當代著名文學(xué)家。寫處女作長篇小說《滅亡》發(fā)表時始用“巴金”這一筆名。主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)?！度铡吠ㄟ^“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I身的精神，表達了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心?！对隆吠ㄟ^“我”對寒冷月光入侵的感受，寫現(xiàn)實世界的寒冷和毫無生機，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻身精神。

9、《海燕》是一篇著名的散文詩，作者高爾基，俄國作家，“無產(chǎn)階級藝術(shù)最偉大的代表者”(列寧語)，社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)奠基人、無產(chǎn)階級革命文學(xué)導(dǎo)師。主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長篇小說《母親》，劇本《小市民》等?！逗Ｑ唷肥歉郀柣?93月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”。

一、注意積累古詩詞的背景知識。

這些背景知識主要包括詩人的生平經(jīng)歷、思想感情、藝術(shù)風(fēng)格等。掌握了這些內(nèi)容，我們在鑒賞詩歌時就能對詩歌進行高屋見瓴的分析。如：李白憤世疾俗的人生、清新飄逸的風(fēng)格；杜甫憂國憂民的人生、沉郁頓挫的風(fēng)格；辛棄疾抗金復(fù)宋的大業(yè)，在氣勢雄偉的主調(diào)之外，也不乏婉轉(zhuǎn)悱惻。王維詩含蓄生動，白居易詩雅俗共賞，李商隱詩清麗俊逸，李煜詞頹靡傷感卻又細膩感人，歐陽修詞清麗明媚而又語近情深，柳永詞纏綿悱惻，蘇軾詞雄健豪放，李清照詞婉約凄切，陸游風(fēng)格雄渾奔放，明朗流暢。

二、掌握幾類常用的賞析術(shù)語。

1、常見的意境：恬靜優(yōu)美、清幽明凈、明麗清新、雄渾壯麗、壯闊蒼涼、蕭瑟凄涼、孤寂冷清、清冷幽靜等。

2、常見的表現(xiàn)技巧：

(1)修辭手法：比喻、擬人、借代、夸張、對偶、排比、對比、雙關(guān)、設(shè)問、反問等。

(2)描寫手法主要有：托物言志、小中見大、動靜結(jié)合、虛實相生、聯(lián)想想像、正側(cè)面結(jié)合、比較襯托、樂景寫哀、欲揚先抑、象征、渲染、白描、用典等。

(3)抒情方式：直抒胸臆(開宗明義、開門見山、畫龍點睛)、間接抒情(寓情于景、借景抒情、借事抒情)。

(4)語言風(fēng)格：品味整首詩表現(xiàn)出來的語言風(fēng)格，能用來答題的詞語一般有：清新自然、樸實無華、明白曉暢、多用口語、華美絢麗、委婉含蓄、簡練生動、雄渾豪放、沉郁頓挫。需要強調(diào)的是，用以上這些術(shù)語賞析詩詞時，不能空洞，更不能一概而論，需“因詩而異”，根據(jù)各詩不同特點，結(jié)合相關(guān)詩句，有的放矢地進行賞析。

文言翻譯的原則，可以用八個字來概括：直譯為主，意譯為輔。

所謂直譯，就是嚴格按原文字句一一譯出，竭力保留原文用詞造句的特點，力求風(fēng)格也和原文一致。意譯，則是按原文表達的大意來翻譯，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表達方法。

直譯的標準是三個字：信、達、雅?！靶拧?，指譯文能準確表達原文的意思，不歪曲，不遺漏，也不隨意增減意思?！斑_”，就是譯文明白通順，符合漢語的表達習(xí)慣，沒有語病?！把拧?，則是更高一層的要求，就是要求譯文的措辭考究，文筆優(yōu)美。對于同學(xué)們而言，能達到前兩個標準“信”(準確無誤)和“達”(通順流暢)就很不錯了。

直譯，講究字字落實，特別是對關(guān)鍵詞語的理解要求較高，不能正確把握關(guān)鍵詞語，就很難準確翻譯出全句。因此，對關(guān)鍵詞語更要字字落實。確定詞義要聯(lián)系具體語言環(huán)境，想想現(xiàn)代漢語中哪個雙音節(jié)合成詞與其意思相同、相近，可以替換(替換與被替換者最好具有相同語素)。同時，要特別注意所翻譯句子的個性特征：是特殊句式，還是固定結(jié)構(gòu)？含有詞類活用(包括使動、意動等)，還是有古今異義？若有，一定要辨證施治。

如：“冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。”你的譯文要做到“信”，就必須落實“冀”“身”這兩個實詞的意義，落實“復(fù)”這個虛詞的意義，落實“為……”這一特殊句式的特點。全句可譯為：希望再得到兔子，兔子是不會再得到的，而他自己卻被宋國人所嘲笑。

意譯，指不拘泥于原文的字句，而把原文的大意表達出來的一種翻譯方法。我們在前面講過，文言文翻譯的基本原則是“直譯為主，意譯為輔”，一般情況下，我們應(yīng)盡可能地采用字字落實的直譯法；直譯有困難時，我們才采用意譯這種輔助手段。

具體而言，文言中用了比喻、互文、借代、委婉等手法的句子，我們可采用意譯法。

比喻句是不能直譯的，如《與朱元思書》中的“鳶飛戾天者”，若直譯為“老鷹飛到天上”，顯然荒誕，因為它在文中是比喻那些“追求高位的人”。用借代修辭的句子，翻譯時要換借體為本體，如“布衣之怒”的“布衣”應(yīng)翻譯為“平民”，“傴僂提攜”應(yīng)翻譯為“老老少少的行人”，等等。運用互文的句子，應(yīng)將幾句簡化合并，如翻譯“秦時明月漢時關(guān)”(《出塞》)，就應(yīng)根據(jù)上下文的相互呼應(yīng)和相互補充的表意形式，翻譯為“秦漢時的明月，秦漢時的關(guān)”。再如，古代把國王或王后死說成“山陵崩”，把自己死說成“填溝壑”，把上廁所說成“更衣”等，我們在翻譯時都應(yīng)根據(jù)其意義譯成今天的用語。