充分認(rèn)識(shí)到如何準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)是寫(xiě)一份好總結(jié)的關(guān)鍵。這是一些權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)布的數(shù)據(jù)和調(diào)查結(jié)果，讓我們了解一下現(xiàn)狀。

高考滿分作文《救贖》篇一

閱讀下面的材料，按照要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)。

楊麗麗從小就是蘇曉薇的父母口中那個(gè)“別人家的孩子”。后來(lái)，楊麗麗不出任何意外考入本市最好的高中，蘇曉薇勉強(qiáng)達(dá)到一所普通中學(xué)的分?jǐn)?shù)線。兩個(gè)人的人生在大人看來(lái)，似乎從這一步就開(kāi)始涇渭分明。三年后，楊麗麗接到北大錄取通知書(shū)，蘇曉薇的分?jǐn)?shù)剛好達(dá)到二本分?jǐn)?shù)線。大學(xué)四年，蘇曉薇像一頭睡夢(mèng)中醒來(lái)的獅子，活躍在各大社團(tuán)，是大型活動(dòng)的組織者，甚至帶領(lǐng)一幫文學(xué)愛(ài)好者把一本校園刊物辦得有模有樣，空閑時(shí)候給雜志社投稿。畢業(yè)那年，蘇曉薇去北京，帶著各種獲獎(jiǎng)作品加上面出色的表現(xiàn)，擠進(jìn)當(dāng)?shù)赜忻膱?bào)社，巧遇楊麗麗。后來(lái)跟楊麗麗一同共事，在同一棟樓里，人生似乎在那一刻殊途同歸。

【參考例文：智慧與反省，打造精彩人生】。

蘇曉薇與楊麗麗的人生，在前十八年似乎涇渭分明。可蘇曉薇在大學(xué)四年里運(yùn)用智慧，深刻反省，努力實(shí)踐，后發(fā)制人，獲得了強(qiáng)大的真才實(shí)學(xué)。畢業(yè)后，竟與楊麗麗同一個(gè)北京知名的報(bào)社工作，人生殊途同歸。俗話說(shuō)：“先胖不算胖，后胖壓倒炕?！贝_實(shí)如此，人的懂事有早晚，成就有大器早和大器晚成之說(shuō)，人生不一定時(shí)刻名列前茅，但知恥者勇，智慧反省而后發(fā)制人，方能成就精彩人生。

善于反思，及時(shí)覺(jué)醒。曾子曰：“吾日三省吾身?！币胱龅胶髞?lái)居上，首先就要學(xué)會(huì)反省。一個(gè)人可以暫時(shí)意志消沉，慵懶不前，但絕不能不懂反省而一味自甘墮落。劉備在入?yún)侨O尚香時(shí)，被周瑜所提供的養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境所迷惑，漸漸消磨斗志，整天沉湎了燈紅酒綠的溫柔鄉(xiāng)里享樂(lè)，不思正事。當(dāng)有一天，他發(fā)現(xiàn)自己大腿上的贅肉已多到無(wú)法再跨上馬時(shí)，頓時(shí)驚出了一身冷汗，才開(kāi)始反省自己的行為，決定痛改前非，立即收拾行裝，準(zhǔn)備回蜀。由此，才遠(yuǎn)離周瑜美人計(jì)的陷阱。善于反省，及時(shí)覺(jué)醒，才使他成功地逃離吳國(guó)，恢復(fù)興漢的斗志。荀子云：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！庇纱丝梢?jiàn)，養(yǎng)成反思的優(yōu)秀品質(zhì)，樹(shù)立進(jìn)取之心，是奠定成功的基石。

加倍努力，縮短差距。善于反省，更需要加倍努力，才能彌補(bǔ)曾經(jīng)的不足，與他人縮小差距，這是智者的行為。吳將呂蒙開(kāi)始只是一個(gè)威猛的將軍，有勇無(wú)謀，但在發(fā)現(xiàn)自己才疏學(xué)淺，難以統(tǒng)領(lǐng)東吳大軍的時(shí)候，便手不釋卷的奮力讀書(shū)，以此來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，以至于好友魯肅再次拜訪他時(shí)，發(fā)出“士別三日，即更刮目相待”的感慨。正是由于呂蒙的加倍努力讀書(shū)，補(bǔ)充自己的短板，使他縮短了與其他能人的差距，最終成為東吳繼周瑜魯肅之后第三位文武全才的大都督，成功奇襲荊州，捕殺關(guān)羽，使東吳成就一時(shí)霸業(yè)。事實(shí)告訴我們，即使暫時(shí)落后于別人，并不可怕，也不要灰心失望，認(rèn)識(shí)不足，加倍努力，縮小差距是要?jiǎng)?wù)。因此說(shuō)，聰明的人會(huì)利用好后天的努力，層層攀登向上的階梯，這是抓住成功的關(guān)鍵。

抓住機(jī)遇，成就輝煌。攀登成功的巔峰并不是一帆風(fēng)順的，需要果斷地抓住機(jī)遇，利用智慧和膽略，利用伯樂(lè)賞識(shí)千里馬的`契機(jī)，學(xué)會(huì)抓住機(jī)遇，展示你的聰明才智，卓爾不群。姜尚年逾七十，滿腹才學(xué)卻無(wú)人問(wèn)津，只能主動(dòng)去尋找周文王經(jīng)過(guò)的地方，擺一個(gè)空的魚(yú)鉤且遠(yuǎn)離水面，吸引文王，終于得到文王的賞識(shí)和重用。因他能抓住文王求賢若渴的機(jī)遇，而施展真才實(shí)學(xué)的政治抱負(fù)，被拜為太師，助周滅紂，建立了經(jīng)天緯地的功績(jī)。事實(shí)再次證明：想要后發(fā)制人，需要運(yùn)用智慧，果斷抓住機(jī)遇，跨過(guò)通往成功的最后一道關(guān)口，就能順利地到達(dá)無(wú)限風(fēng)光的巔峰。

師曠曰：“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng);中年好學(xué)，如日中之光;老而好學(xué)，如炳燭之明。”看來(lái)，無(wú)論何時(shí)，只要我們肯努力學(xué)習(xí)，善于運(yùn)用智慧，抓住機(jī)會(huì)，就一定能后發(fā)制人，取得別樣的成功，創(chuàng)造輝煌燦爛的人生。我相信，人生因智慧而精彩，亦因善于反省而輝煌。

【修改與點(diǎn)評(píng)】。

本文最大亮點(diǎn)：

一是：題目“智慧與反省，打造精彩人生”深刻揭示材料和文章的中心，立意角度精準(zhǔn)。

二是：三段分論點(diǎn)運(yùn)用層進(jìn)式論述結(jié)構(gòu)，立觀點(diǎn)舉實(shí)例得出結(jié)論，水到渠成，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

三是：開(kāi)頭結(jié)尾相互照應(yīng)，前后引用俗語(yǔ)名言，點(diǎn)題、深化和升華中心，成就文章大器。

高考滿分作文《救贖》篇二

淇水湯湯，誰(shuí)能無(wú)岸。

王冬卉。

人如果肆意于自己的行為，那就如同泛濫的江水，而執(zhí)著地堅(jiān)守著規(guī)則，就如同江水無(wú)條件地接受了堤岸的束縛，反而獲得了真正的自由一樣，能夠揮灑出自己飛揚(yáng)的熱情與橫溢的才華;一個(gè)人如果想要屏棄一切限制，那么他的人生之河一定會(huì)卷起滔天巨瀾，最終葬送掉錦繡前程。也許正是因?yàn)闊o(wú)論是自然界，還是人類(lèi)社會(huì)，都有著某些必須遵守也必須尊重的法則，于是才有了“黃河之水天上來(lái)”，滋潤(rùn)了一個(gè)偉大的民族;才有了“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡钠嗝?，流傳了千年而不?也才有了人類(lèi)社會(huì)蓬蓬勃勃的生機(jī)，生生不息的延續(xù)。

水之于岸正如同人于規(guī)則一樣。

少年不羈的任性就是那奔騰翻滾的流水，長(zhǎng)輩的耐心引導(dǎo)就是那看不見(jiàn)卻無(wú)比堅(jiān)實(shí)的堤岸。拒絕束縛，就算頭破血流也要“自在飛翔”的后果，無(wú)須多言;排斥規(guī)則，就算粉骨碎身也要“自在狂奔”的結(jié)局，也無(wú)須點(diǎn)破;冒犯法則，卻以“張揚(yáng)個(gè)性”為借口為旗號(hào)必將受到的懲罰，更無(wú)須明言!

不愿意聽(tīng)母親那溫情似水的規(guī)勸，不理睬父親那睿哲如山的長(zhǎng)談，不顧忌老師那苦口婆心的諄諄教誨，混沌的我們，在人生的顛顛簸簸的海洋上，又怎么能不人仰馬翻?岸，對(duì)水是限制，是約束，但更是使水獲得真正自由的保障;媽媽的“規(guī)勸”，爸爸的“長(zhǎng)談”，老師的教誨，對(duì)我們也是限制，也是約束，但更是使我們能夠茁長(zhǎng)成參天大樹(shù)的和風(fēng)與細(xì)雨!

水之于岸也正如欲望之于道德與意志。

心靈無(wú)休無(wú)止的欲望就像那澎湃的潮水，赤誠(chéng)的人格就是不垮的海岸。誠(chéng)然，我們渴望、追求理想，就像我們有誰(shuí)不想體會(huì)“梨花院落融融月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”的閑適，但肩頭上的責(zé)任告訴我們：莫懈怠，懈怠必蹉跎。我們中又有誰(shuí)不想也體味一下“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的痛快，但心中的信念在提醒我們：勿驕惰，驕惰必翻車(chē)。人，有欲望，但如果縱欲，那就是決堤的洪水，若沒(méi)有心靈中堅(jiān)守著的道德為岸，必將枯萎了人生中最美麗的春天!

高考滿分作文《救贖》篇三

人們都以為船越靠近岸行駛越安全，其實(shí)不然。船在靠近一側(cè)岸壁航行時(shí)，船首由于受到岸壁反射作用產(chǎn)生指向河心的岸推力，而船尾由于過(guò)水?dāng)嗝孀冃‘a(chǎn)生指向岸壁一側(cè)的岸吸力，這兩種力使船航行時(shí)船體極不穩(wěn)定，容易打轉(zhuǎn)傾覆，尤其是對(duì)大型船更為明顯。對(duì)船而言，岸邊原本是最為安全的停泊地點(diǎn)，然而靠岸航行的結(jié)果卻是最不安全的。這就是岸壁效應(yīng).

要求選好角度，確定立意，明確文題，自擬題目。

高考滿分作文《救贖》篇四

閱讀下面一則材料，按要求作文。(60分)。

林清玄對(duì)窗子和鏡子有過(guò)精彩的比喻：“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子;一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子?！?/p>

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

二、寫(xiě)作指導(dǎo)。

林清玄比喻中的“窗子”，說(shuō)的是開(kāi)闊的視野對(duì)個(gè)人發(fā)展非常重要;而“鏡子”，指的是每個(gè)人都要審視自己，勇于自我完善。如果從“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子”切入題意，具體可寫(xiě)知識(shí)上的視野、心靈上的視野、國(guó)際視野、文化視野：可以寫(xiě)超越自我、走出個(gè)人狹小的天地;可以描寫(xiě)生活中耳聞目睹的事、景、物、情、理給人帶來(lái)境界上的提升或心靈的頓悟：也可直接論述自己對(duì)“視野”的看法、見(jiàn)解。如果從“一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子”入題，可以由己及彼地洞察人生百態(tài)，借“鏡子”探討人性的弱點(diǎn)：愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話，聽(tīng)不進(jìn)逆耳忠言;追求形式而忽略了實(shí)質(zhì)，等等。像李世民的“銅鏡”“人鏡”“史鏡”論，豬八戒照鏡子的故事，《皇帝的新裝》中皇帝照鏡的故事等都可引用，但要用得恰到好處。

三、例文。

范文一：從窗與鏡談起。

康德老先生有過(guò)這么一段名言：“每當(dāng)我向上仰望頭頂星空，向下俯瞰內(nèi)心道德律時(shí)，就會(huì)被深深震撼?！弊屗?dòng)的兩樣?xùn)|西，一個(gè)要通過(guò)窗子，一個(gè)要通過(guò)鏡子。

人的一生，無(wú)外乎兩種關(guān)系：人與社會(huì)、人與自己。羅曼?羅蘭在《名人傳》中說(shuō)：“打開(kāi)窗戶(hù)吧!讓自由的`空氣吹進(jìn)來(lái)!”不錯(cuò)，如果把人比作一間充滿七情六欲的小房間，那窗戶(hù)便是溝通世界的橋梁與通道。有些人的窗戶(hù)從來(lái)不開(kāi)，上面蒙著厚厚的窗簾。他們的內(nèi)心世界陰暗而目光只盯著鏡子，除了另一個(gè)自己，沒(méi)有人可以讀懂他，如生活在套子里的那位仁兄;另有一些人，心中早已沒(méi)有了鏡子，他們或飽受打擊如祥林嫂，或只是些孩童，將自己的一切都給了外面，投出窗子，而內(nèi)心空蕩一片。

其實(shí)，如何平衡二著的關(guān)系還真要?jiǎng)臃乃肌?/p>

物理老師說(shuō)，鏡子不過(guò)是在窗的一面鍍上了一層薄薄的銀。其實(shí)我們都太了解，因?yàn)樘嗳嗽阱兩狭诉@層水銀后就再也看不見(jiàn)世界，而只能看到自己了。一個(gè)喪失了窗戶(hù)的人終究將陷入一片全為鏡子與自己的世界;他必定痛苦，因?yàn)樗チ舜皯?hù)。而明智如比爾?蓋茨，他深諳一個(gè)人理應(yīng)同時(shí)擁有窗和鏡(要知道他為無(wú)數(shù)人安裝了視窗)，于是大方地舉家投身慈善，為自己保留了一扇沒(méi)有鍍銀的窗，同時(shí)自己照鏡時(shí)也會(huì)從容許多。

現(xiàn)代社會(huì)人們匆匆行走，與人的溝通已是極為方便，可這卻讓我們常常忽視自己的內(nèi)心還有一面鏡子，需要在空隙審視一下自己的內(nèi)心?！斗钦\(chéng)勿擾》中孫紅雷對(duì)葛優(yōu)說(shuō)：“我這一輩子，跟錢(qián)惹太急了，說(shuō)什么也不能讓自己的女兒再為錢(qián)動(dòng)一分心思。”多少人在生命的盡頭才突然發(fā)現(xiàn)自己走的這條路并不是當(dāng)時(shí)想走的，實(shí)在只是因?yàn)榇翱诘穆曇籼?，而窗外的景色又?shí)在太誘人，于是來(lái)不及用鏡子審視下自己的內(nèi)心，便縱身向人聲鼎沸處去了。內(nèi)心的愿望被忽視，而又在“天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往”的混亂中迷失自我。

江山安穩(wěn)，歲月靜好，日子悄無(wú)聲息地走過(guò)。細(xì)細(xì)想來(lái)，一窗一鏡真的有多少矛盾嗎?俯仰一生，從嬰兒開(kāi)始，我們就是在不斷地探索世界與內(nèi)心，一光一影間，無(wú)論是窗是鏡，折射出來(lái)的都是燦爛奪目的人性光芒。

【點(diǎn)評(píng)】1.亮點(diǎn)突出;2.思路清晰;3.說(shuō)理充分;4.最后可安排一個(gè)談“窗子與鏡子缺一不可”的層次，就更完美了。

范文二：鏡內(nèi)·窗外。

一鏡一自己，一窗一世界----題記。

很難想象，若在早晨沒(méi)有一束陽(yáng)光透過(guò)窗子曬在被子上該如何蘇醒;也很難想象，沒(méi)有了那面鑲嵌在墻上的鏡子，偌大的房間里，手捧著毛巾牙刷該如何洗漱。失去了窗子和鏡子，就好像失去了陽(yáng)光失去了芬芳，也失去了清爽整潔的自己。

夏日的午后常常讓人困乏，于是推開(kāi)窗，一陣清風(fēng)迎面，趕走了些許煩躁，我總會(huì)在這個(gè)時(shí)候感激窗子，給我注入力量。

我們都需要窗子，它聯(lián)通了我們與外面的世界。透過(guò)窗子，才能看見(jiàn)外面世界的明亮。卞之琳透過(guò)窗子看到了橋上的風(fēng)景;李白透過(guò)窗子看到了一輪明月，勾起相思無(wú)數(shù);你，我，他，透過(guò)窗子看到了精彩的世界，大大的世界就在這小小的窗前定格。

鏡子里是自己的臉，你笑它也笑，你哭她也會(huì)傷心地落淚。它是你最忠實(shí)的伙伴，毫無(wú)保留地將你看不見(jiàn)的自己展現(xiàn)。我專(zhuān)注地看著鏡面，當(dāng)年木蘭也是這么對(duì)鏡貼花黃的吧!是的，是鏡子讓她更美，讓她懂得去改變，去追尋最好的自己。

使用鏡子，面對(duì)的是自己，看見(jiàn)自己的一切。

一鏡一自己，一窗一世界。鏡子與窗子氣勢(shì)只差一層鍍銀，有了它便成了鏡子，照出你的喜怒哀樂(lè);沒(méi)有它便成是窗子，給你世界，給你明亮。

那二月的春風(fēng)伴著草長(zhǎng)鶯飛，那也是我的窗子，給予我屬于春天的希望與生機(jī);那慢慢成長(zhǎng)中的你們，也是我的鏡子，挑出我的不足，指出我的好，讓我以人為鏡明心志。還有很多很多出現(xiàn)在生活里的人與事，謝謝你們讓我覺(jué)得像透過(guò)了窗而被世界擁抱，謝謝你們當(dāng)我的鏡子教我成長(zhǎng)，讓我學(xué)會(huì)愛(ài)學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。

一鏡一自己，一窗一世界。林清玄說(shuō)：“一個(gè)人面對(duì)自己時(shí)需要的是鏡子，一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)需要的是窗子?！?/p>

我說(shuō)：“鏡中的自己需要我們好好去審視;鏡外的世界需要我們?nèi)ズ煤玫膿肀??！?/p>

【點(diǎn)評(píng)】。

優(yōu)點(diǎn)1.形象說(shuō)理;2.用材精當(dāng);3.技巧嫻熟;4.內(nèi)涵深入。

不足1.行文單薄;2.聯(lián)想不足;3.分段隨意。

高考滿分作文《救贖》篇五

一個(gè)在讀的大學(xué)生，在關(guān)鍵時(shí)刻，舍下生命救下了兩個(gè)孩子，換來(lái)的卻是孩子母親驚慌的教唆孩子說(shuō)謊，否認(rèn)救人的事實(shí)，“就說(shuō)他是自己掉下去的”。這一刻我仿佛看到了道德大陸在緩緩沉沒(méi)，沒(méi)入黑色的海洋，索性有諾亞方舟——人性的覺(jué)醒與救贖。

這是社會(huì)對(duì)道德的謀殺。“錯(cuò)的不是我，而是世界?！边@句話看似可笑，實(shí)則上卻又不無(wú)道理。這次事件難道就是那位母親一個(gè)人的責(zé)任么?為什么這位母親對(duì)為自己孩子犧牲的人，別說(shuō)尊重和感激，連承認(rèn)都沒(méi)有?因?yàn)榕铝耍约旱膬号疄樗藘号?，這是什么道理?相信每一位父母都不愿意這樣，經(jīng)過(guò)這樣簡(jiǎn)單的換位思考，這位母親得到了一個(gè)“樸實(shí)”的結(jié)論：如果承認(rèn)這件事，自己一定會(huì)被那家人追究憎恨。最后事情敗露之后那位母親誠(chéng)惶誠(chéng)恐的的拿著錢(qián)去祭奠。最不幸的，不是見(jiàn)義勇為者，而是良心受到譴責(zé)的人。

在物質(zhì)社會(huì)中，死人沒(méi)有利益，不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)反對(duì)，損失又怎樣?這個(gè)看似損陰喪德的舉動(dòng)，難道不是這個(gè)自我中心主義橫行、物欲橫流的、道德匿跡的社會(huì)暗流所造成的么?錯(cuò)的不只是那位母親，更是社會(huì)的.自私與冷漠，道德沉沒(méi)的放任。

這是人心中道德的自沉。錯(cuò)的是世界，錯(cuò)的是社會(huì)，那么，我們沒(méi)錯(cuò)么?融入這個(gè)道德匿跡的社會(huì)的我們沒(méi)錯(cuò)么?當(dāng)然有錯(cuò)，還是元兇級(jí)別的。人，是社會(huì)的基本單位，換言之，這個(gè)社會(huì)所表現(xiàn)出的一切特質(zhì)都是我們每個(gè)人行為的后果，就像分子的性質(zhì)決定物質(zhì)的性質(zhì)一樣。一切我們所唾棄的社會(huì)問(wèn)題都源于我們自己?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天?！备柙~所言甚是，可惜我們似乎喜歡從反面證明。設(shè)防與欺騙成了人際關(guān)系的基石，既然老人摔倒都沒(méi)人敢去扶，更何況一個(gè)大學(xué)生淹死了，而且原因還十分清楚：就是因?yàn)槟慵覂蓚€(gè)不爭(zhēng)氣的娃掉水里了，才害死人家一個(gè)大學(xué)生。所以母親選擇了逃避，這也折射出我們大多數(shù)人在面對(duì)道德和利益時(shí)的拙劣選擇。

然而，沉沒(méi)不代表隕滅。這此事件的真正主角卻應(yīng)該是那位大學(xué)生一家。見(jiàn)義勇為，多么令人懷念的詞匯，這名大學(xué)生用生命證明了，道德長(zhǎng)存，更令人欽佩的是他的父母“我們只需要一個(gè)道歉”面對(duì)放棄了道德的母親的行為，他們不予追究，他們只是想證明：道德，終究還是存在的。與那位母親乃至于社會(huì)顯現(xiàn)出某些不良行為形成鮮明的對(duì)比。魯迅先生說(shuō)，中華民族自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請(qǐng)命的人，他們是中國(guó)的脊梁。這倒是，讓我們看到了民族的未來(lái)和希望。

或許道德不能為你帶來(lái)利益，但“人”總是精神和物質(zhì)的。失去了道德之后，精神一面便破碎了。雖然道德在有些人心中甚至在社會(huì)層面上沉沒(méi)了，但是我相信，人們發(fā)現(xiàn)了精神世界的破碎之后，道德將重新上浮，綻放出耀眼的光芒。孟子說(shuō)：人有“惻隱”、“羞惡”、“辭讓”、“是非”之四心，方為人。只有自我救贖，才是人性復(fù)蘇和覺(jué)醒的開(kāi)始。

高考滿分作文《救贖》篇六

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

一根小小的柱子，一截細(xì)細(xì)的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象，這不荒謬嗎?可這荒謬的場(chǎng)景在印度和泰國(guó)隨處可見(jiàn)。那些馴象人，在大象還是小象的時(shí)候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無(wú)論小象怎么掙扎都無(wú)法掙脫。小象漸漸地習(xí)慣了不掙扎，直到長(zhǎng)成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時(shí)，也不掙扎。

馴虎人本來(lái)也像馴象人一樣成功，他讓小虎從小吃素，直到小虎長(zhǎng)大。老虎不知肉味，自然不會(huì)傷人。馴虎人的致命錯(cuò)誤在于他摔了跤之后讓老虎舔凈他流在地上的血，老虎一舔不可收，終于將馴虎人吃了。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

高考滿分作文《救贖》篇七

閱讀下面的材料，按照要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章(60分)。

一次，蓋達(dá)爾旅行時(shí)，有一個(gè)小學(xué)生認(rèn)出了他，搶著替他提皮箱。小學(xué)生見(jiàn)皮箱十分破舊，便說(shuō)：“先生是大名鼎鼎的蓋達(dá)爾，為什么用的皮箱卻是隨隨便便的呢?太不協(xié)調(diào)了。”“不協(xié)調(diào)嗎?如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟?”蓋達(dá)爾笑著說(shuō)。

小學(xué)生看著蓋達(dá)爾笑了。閱讀以上材料，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

【范文欣賞】。

掌握才學(xué)，立足未來(lái)。

花兒在綠葉的襯托下，才能展示出他的妖艷;白云在藍(lán)天的映襯下，才能盡顯其純潔;星星在黑夜的背景下，才能突出它的閃耀。一個(gè)人的外在擁有了才學(xué)的修飾，必將凸顯光彩，綻放光芒。看似蓋達(dá)爾玩笑的語(yǔ)言里面，蘊(yùn)含著深刻的道理：縱使自己衣衫襤褸，身無(wú)分文，只要有真才實(shí)學(xué)填滿胸膛，也能名揚(yáng)天下。所以，看問(wèn)題不能僅僅看外表，還要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

韜光養(yǎng)晦，才能有所作為。一個(gè)女鋼琴家在參加一次隆重的演奏會(huì)是，穿了一身樸素的衣服。在她登場(chǎng)時(shí)，觀眾大驚失色。但伴隨著手指敲擊琴鍵的旋律，觀眾很快沉醉其中，開(kāi)始享受這美妙的音符，早已忘記了她的穿著打扮。會(huì)后她說(shuō);“我不在乎自己今天穿了什么，只要今天我演奏得好，就足夠了?！彼€說(shuō)：“人要隱喻音樂(lè)背后。”可以見(jiàn)得，光看外表穿著打扮是否光鮮亮麗，是看不出一個(gè)人的內(nèi)涵的，真正的才學(xué)往往是隱含在人的內(nèi)心世界，韜光養(yǎng)晦，才能有所作為，這樣的人才能走得更遠(yuǎn)。

賣(mài)弄顯示，只能身敗名裂。人如果是一味的瞞天過(guò)海，用假象去欺騙輿論和視聽(tīng)，必將露出破綻，給自己帶來(lái)難堪的。齊宣王酷愛(ài)聽(tīng)竽，并喜愛(ài)群奏，聲勢(shì)浩大。于是，便招募了一群善于演奏的樂(lè)師。南郭先生抓住了這個(gè)賺錢(qián)的機(jī)會(huì)，便混在人群中濫竽充數(shù)，學(xué)別人左搖右晃，有模有樣的演奏著。后來(lái)齊宣王死了，他的兒子齊泯王繼位，他雖愛(ài)聽(tīng)竽，但偏愛(ài)聽(tīng)獨(dú)奏。這樣一來(lái)，徒有其表的南郭先生便無(wú)處藏身，只能趁機(jī)逃跑，溜之大吉。由此看來(lái)，人要想做事長(zhǎng)久，做人必須厚道，一就是一，二就是二，假裝富有才能，實(shí)則草包一個(gè)，這樣的弄虛作假，掩耳盜鈴，到頭來(lái)只能是身敗名裂。

打好基礎(chǔ)，方能標(biāo)本兼治。人生就像建樓，只有打好一個(gè)堅(jiān)實(shí)的地基，才能建出高高聳立的大廈。人之學(xué)問(wèn)就好比人生的'地基，治學(xué)之初，打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，就能使你未來(lái)這座高樓經(jīng)受狂風(fēng)暴雨的考驗(yàn)，無(wú)論風(fēng)吹雨打，地動(dòng)山搖，都能屹立不倒。過(guò)分地追求外表，其結(jié)果未必會(huì)好。被譽(yù)為“俄羅斯文學(xué)之父”的普希金才華橫溢，卻為莫斯科第一美女所傾倒。后來(lái)他雖贏得美人歸，但妻子無(wú)休止的浮華生活，澆滅了他的創(chuàng)作火花。后來(lái)妻子與一貴族勾搭，不甘受辱的普希金與情敵決斗，卻不幸身亡。這樣看來(lái)，追求美麗，不僅會(huì)葬送自己的文學(xué)之路，這無(wú)疑不是個(gè)遺憾，而且也是世界文學(xué)史上無(wú)法挽回的遺憾，都是他那追求浮華，愛(ài)慕虛榮的妻子惹得禍。修身內(nèi)外，表里如一，立足未來(lái)。

【范文點(diǎn)評(píng)】。

1.題目“掌握才學(xué)，立足未來(lái)”簡(jiǎn)潔干練樸實(shí)，深刻地揭示出了材料和文章的中心。

2.開(kāi)頭運(yùn)用排比句，注重引出材料，提出論點(diǎn);中間運(yùn)用對(duì)照式的結(jié)構(gòu)，正反事例對(duì)比，鮮明地闡述了“掌握才學(xué)，立足未來(lái)”的中心。特色是每段事例之后，都都標(biāo)志性的論述。

3.結(jié)尾的特色是，除了照應(yīng)開(kāi)頭外，還善于運(yùn)用排比句式套用反問(wèn)句，鏗鏘有力。暢想未來(lái)。

高考滿分作文《救贖》篇八

一個(gè)在讀的大學(xué)生，在關(guān)鍵時(shí)刻，舍下生命救下了兩個(gè)孩子，換來(lái)的卻是孩子母親驚慌的教唆孩子說(shuō)謊，否認(rèn)救人的事實(shí)，“就說(shuō)他是自己掉下去的”。這一刻我仿佛看到了道德大陸在緩緩沉沒(méi)，沒(méi)入黑色的海洋，索性有諾亞方舟——人性的覺(jué)醒與救贖。

這是社會(huì)對(duì)道德的謀殺?！板e(cuò)的不是我，而是世界。”這句話看似可笑，實(shí)則上卻又不無(wú)道理。這次事件難道就是那位母親一個(gè)人的責(zé)任么?為什么這位母親對(duì)為自己孩子犧牲的人，別說(shuō)尊重和感激，連承認(rèn)都沒(méi)有?因?yàn)榕铝?，自己的兒女為他人兒女而死，這是什么道理?相信每一位父母都不愿意這樣，經(jīng)過(guò)這樣簡(jiǎn)單的換位思考，這位母親得到了一個(gè)“樸實(shí)”的結(jié)論：如果承認(rèn)這件事，自己一定會(huì)被那家人追究憎恨。最后事情敗露之后那位母親誠(chéng)惶誠(chéng)恐的的拿著錢(qián)去祭奠。最不幸的，不是見(jiàn)義勇為者，而是良心受到譴責(zé)的人。

在物質(zhì)社會(huì)中，死人沒(méi)有利益，不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)反對(duì)，損失又怎樣?這個(gè)看似損陰喪德的舉動(dòng)，難道不是這個(gè)自我中心主義橫行、物欲橫流的、道德匿跡的社會(huì)暗流所造成的么?錯(cuò)的不只是那位母親，更是社會(huì)的自私與冷漠，道德沉沒(méi)的放任。

這是人心中道德的自沉。錯(cuò)的是世界，錯(cuò)的是社會(huì)，那么，我們沒(méi)錯(cuò)么?融入這個(gè)道德匿跡的社會(huì)的我們沒(méi)錯(cuò)么?當(dāng)然有錯(cuò)，還是元兇級(jí)別的。人，是社會(huì)的基本單位，換言之，這個(gè)社會(huì)所表現(xiàn)出的一切特質(zhì)都是我們每個(gè)人行為的后果，就像分子的性質(zhì)決定物質(zhì)的性質(zhì)一樣。一切我們所唾棄的社會(huì)問(wèn)題都源于我們自己?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天?！备柙~所言甚是，可惜我們似乎喜歡從反面證明。設(shè)防與欺騙成了人際關(guān)系的基石，既然老人摔倒都沒(méi)人敢去扶，更何況一個(gè)大學(xué)生淹死了，而且原因還十分清楚：就是因?yàn)槟慵覂蓚€(gè)不爭(zhēng)氣的娃掉水里了，才害死人家一個(gè)大學(xué)生。所以母親選擇了逃避，這也折射出我們大多數(shù)人在面對(duì)道德和利益時(shí)的拙劣選擇。

然而，沉沒(méi)不代表隕滅。這此事件的真正主角卻應(yīng)該是那位大學(xué)生一家。見(jiàn)義勇為，多么令人懷念的詞匯，這名大學(xué)生用生命證明了，道德長(zhǎng)存，更令人欽佩的是他的父母“我們只需要一個(gè)道歉”面對(duì)放棄了道德的母親的行為，他們不予追究，他們只是想證明：道德，終究還是存在的。與那位母親乃至于社會(huì)顯現(xiàn)出某些不良行為形成鮮明的對(duì)比。魯迅先生說(shuō)，中華民族自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請(qǐng)命的人，他們是中國(guó)的脊梁。這倒是，讓我們看到了民族的未來(lái)和希望。

或許道德不能為你帶來(lái)利益，但“人”總是精神和物質(zhì)的。失去了道德之后，精神一面便破碎了。雖然道德在有些人心中甚至在社會(huì)層面上沉沒(méi)了，但是我相信，人們發(fā)現(xiàn)了精神世界的破碎之后，道德將重新上浮，綻放出耀眼的光芒。孟子說(shuō)：人有“惻隱”、“羞惡”、“辭讓”、“是非”之四心，方為人。只有自我救贖，才是人性復(fù)蘇和覺(jué)醒的開(kāi)始。(吳克非)。

【修改與點(diǎn)評(píng)教師：孫延堂】。

1.題目《道德沉沒(méi)與人性救贖》從兩個(gè)方面探討材料的核心：沉沒(méi)與救贖。恰當(dāng)準(zhǔn)確。

2.開(kāi)篇引用材料，引出論點(diǎn)：“人性的覺(jué)醒與救贖”。中間三段從三個(gè)方面分別論述了三個(gè)方面的內(nèi)容，以論述為主;結(jié)尾段緊扣開(kāi)頭，再?gòu)牡赖聦用嬲撌?，引用孟子的四心之說(shuō)證明。

3.語(yǔ)言上有雜文性質(zhì)的特點(diǎn)，俏皮不是犀利。本文屬于時(shí)評(píng)性文章，需要表明自己觀點(diǎn)看法。

永遠(yuǎn)的責(zé)任，永遠(yuǎn)的良知。

2月26日下午，河南濮陽(yáng)市清豐縣的一個(gè)村子里，華北水利水電大學(xué)的大學(xué)學(xué)生孟瑞鵬救起兩名落水兒童而不幸溺死。后續(xù)消息稱(chēng)，被救起孩子的家長(zhǎng)因?yàn)楹ε鲁袚?dān)責(zé)任而躲避不語(yǔ)，且拒不承認(rèn)孩子是被救起的。此事一出，就引發(fā)了社會(huì)各界的熱切關(guān)注。

托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人類(lèi)的使命與責(zé)任在于自強(qiáng)不息的追求完美。而孟瑞鵬的人生價(jià)值也在救起落水兒童的瞬間得到了永恒體現(xiàn)，他用死詮釋什么是永遠(yuǎn)的責(zé)任。相反，那兩名落水兒童的家長(zhǎng)卻懼怕承擔(dān)責(zé)任，缺乏責(zé)任意識(shí)，甚至?xí)ケ拘?。讓英雄流血，讓良知流淚。

責(zé)任，燃起自己理性的火光。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們應(yīng)該在自己身上燃起理性地火光，使蒙昧無(wú)知的人們可以看見(jiàn)我們。而他就是這樣的一個(gè)“在自己身上燃起理性地火光”的人。一名公交車(chē)司機(jī)途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，他之做了三件事情。把車(chē)緩慢的停在路邊，并且用生命的.力氣拉下手動(dòng)車(chē)閘;把車(chē)門(mén)打開(kāi)，讓乘客安全的下車(chē);將發(fā)動(dòng)機(jī)熄滅，確保了乘客和行人的安全。他做完這三件事情，安詳?shù)呐吭诜较虮P(pán)上停止呼吸，這名司機(jī)叫做黃志全，他的名字值得所有人記住，他的責(zé)任意識(shí)值得所有的人學(xué)習(xí)。因?yàn)槭撬闹腔叟c責(zé)任拯救了全車(chē)人的性命。

責(zé)任，照亮世界與融化黑暗。莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，責(zé)任可以照亮整個(gè)世界，融化地上的黑暗。19，有一個(gè)11歲的美國(guó)男孩踢足球的時(shí)候不小心打碎了鄰居家的玻璃，鄰居向他索賠12.5美元。在當(dāng)時(shí)12.5鎂元素回一個(gè)不小的樹(shù)木?？梢宰阕阗I(mǎi)下5只下蛋的母雞。闖了禍的男孩大膽向父親承認(rèn)了錯(cuò)誤。父親讓他對(duì)他的過(guò)失負(fù)責(zé)，男孩為難地說(shuō)，我哪里有那么多錢(qián)賠給人家?父親拿出12.5美元，說(shuō)這錢(qián)我可以借給你，但是一年之后你要還給我。從此，這個(gè)男孩辛苦的打工賺錢(qián)，經(jīng)過(guò)半年的努力，他終于掙夠了12.5美元這個(gè)天文數(shù)字，并且他還給了父親。他就是日后成為美國(guó)總統(tǒng)的里根，他在回憶時(shí)候說(shuō)，通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)承擔(dān)過(guò)失，使我懂得了什么是責(zé)任。這為日后掃除心中的陰霾，照亮世界，奠定了基礎(chǔ)。

責(zé)任，是要使他人感到滿意。馬克吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，為責(zé)任而責(zé)任的事情，我們是沒(méi)有干過(guò)的，干的只不過(guò)是能使人感到滿意的那種責(zé)任。有個(gè)老木匠準(zhǔn)備退休，他告訴老板，說(shuō)要離開(kāi)建筑行業(yè)，回家與兒女共享天倫之樂(lè)。老伴舍不得做的一手好活計(jì)的木匠走，再三挽留，木匠已經(jīng)下定決心，不為所動(dòng)，老板只得答應(yīng)，但問(wèn)他是否可以幫忙再見(jiàn)一次房子，木匠答應(yīng)。在蓋房子的過(guò)程中，大家都看的出來(lái)，老木匠的心已經(jīng)不在工作上。用料不那么嚴(yán)格，做出的活計(jì)也沒(méi)有往日的水準(zhǔn)。可是老板并沒(méi)有說(shuō)什么，只是在房子建好后，把鑰匙交給他。這是你的房子，我送給你的禮物，老板說(shuō)。老木匠愣住了，他的后悔與羞愧溢于言表。他這一輩子改不少的好房子，最后卻給自己建筑一幢這樣粗制濫造的房子。

責(zé)任，猶如一股清泉，能夠凈化人的心靈;猶如寒冬中的一縷陽(yáng)光，讓人感到溫暖;猶如一盞明燈，指引人方向。讓我們攜責(zé)任與良知同行，譜寫(xiě)出人生精彩的華章!(劉贊續(xù))。

【修改與點(diǎn)評(píng)教師：孫延堂】。

1.題目《永遠(yuǎn)的責(zé)任，永遠(yuǎn)的良知》能夠挖掘材料的深刻的中心。從責(zé)任角度立意比較深刻。2.文章開(kāi)頭兩段引述材料，引出論點(diǎn)。中間三段圍繞中心，引用并列式、對(duì)照式結(jié)構(gòu)方式，舉例子，展開(kāi)論述。3.結(jié)尾用排比句，得出結(jié)論，緊扣中心，首尾照應(yīng)，言簡(jiǎn)意賅。

高考滿分作文《救贖》篇九

有位哲人說(shuō)：安逸舒適的環(huán)境有時(shí)不僅不能成就完美的人生，甚至可以毀滅一個(gè)人的一生。

這句名言使人想起了船舶航行中的一種岸壁效應(yīng)。它是說(shuō)船在靠岸行駛的過(guò)程中，由于船頭所受的岸推力與船尾所受的岸吸力的影響，會(huì)使船在靠岸航行時(shí)極不穩(wěn)定，容易打轉(zhuǎn)傾覆。對(duì)于船而言，岸本是可以?？壳易畎踩牡胤剑欢?，當(dāng)船一味地靠岸航行，卻是最不安全的。生活中，我們常常如同這種靠岸航行一樣，向往呆在父母的羽翼下，過(guò)著安逸舒適的生活，而父母之“岸”不能終身提供給我們這樣的保護(hù)，這樣勢(shì)必影響著我們將來(lái)的生活技能的培養(yǎng)和辦事能力的生成。

惡劣的環(huán)境，往往造就堅(jiān)強(qiáng)的人生。在美好的環(huán)境里，我們由于獲得了太多的庇護(hù)和贈(zèng)予，就好似溫室中的花朵一樣經(jīng)受不起風(fēng)吹雨打，看不見(jiàn)前方是否會(huì)有大風(fēng)大浪的襲擊，只知道昂頭吸取那些庇護(hù)下滋養(yǎng)我們的雨露，卻不懂得取主動(dòng)地扎實(shí)自己的根基。按照根雕藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)，在雕刻一件工藝作品前，他往往會(huì)到懸崖絕壁上，或溝壑間等各種惡劣環(huán)境中去尋找原材料，而那些生長(zhǎng)在沃土中的樹(shù)，往往沒(méi)有能雕刻的根，因?yàn)樗鼈兊纳钐惨菔孢m;而那些最有價(jià)值且形狀最為奇特的根，是生長(zhǎng)在環(huán)境最為險(xiǎn)惡、最為艱苦的偏僻山區(qū)中和堅(jiān)硬的石縫間，惡劣的環(huán)境造就了它們的堅(jiān)強(qiáng)。

舒適環(huán)境的花朵，常經(jīng)不住風(fēng)吹雨打。我們這一代青少年，從小就備受父母的`呵護(hù)培養(yǎng)，像小鳥(niǎo)一樣，喜歡生活父母搭就的暖巢中，在父母的呵護(hù)下，在父母的沉溺中于生長(zhǎng)。這種舒適的生長(zhǎng)環(huán)境，不思進(jìn)取，過(guò)分依賴(lài)父母，結(jié)果自然可想而知：碌碌無(wú)為，一事無(wú)成。到那時(shí)，正如古人說(shuō)的，“白了少年頭，空悲切”。與我們同齡的李天一，就是一例，他生活在一個(gè)極為優(yōu)越的環(huán)境里，在父母的精心栽培與百般呵護(hù)下成長(zhǎng)，能彈會(huì)唱，父母為他鋪就了一條通向成功的完美道路，而正是這種安逸的“岸”，卻使這位正直花季的少年迷失了自己前進(jìn)的方向，一次又一次被“岸”包容著，結(jié)果走上了一條令人發(fā)指的犯罪道路，不僅危害社會(huì)，也毀掉了自己的人生。

做風(fēng)浪中的弄潮兒，會(huì)當(dāng)水擊三千里。艱苦的環(huán)境，更能磨煉我們的意志和品格，有助于我們成就人生。試想，雄鷹在搏擊長(zhǎng)空前，曾被自己的生母狠心地叼出巢穴外，扔到山崖下，雛鷹不飛，輕者折斷翅膀，重者摔死山崖。就在扔下懸崖的一剎那，正是因?yàn)樯挠攀闺r鷹忍痛飛翔，最終練就了可以抵擋烈風(fēng)的雙翅。禽鳥(niǎo)尚且懂得安逸的環(huán)境是無(wú)法使雛鷹得以歷練成長(zhǎng)的，更何況我們?nèi)四?好孩兒當(dāng)自強(qiáng)不息，學(xué)大鵬展翅，扶搖直上九萬(wàn)里。

【作文點(diǎn)評(píng)】。

1.題目“環(huán)境與人生”精當(dāng)準(zhǔn)確地解析材料，提供了辯證哲理地思考問(wèn)題的空間;。

2.中間采用分論點(diǎn)式的寫(xiě)作模式，對(duì)比、遞進(jìn)，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)尾與開(kāi)頭照應(yīng)。

3.引用事例新鮮貼切恰當(dāng)，正好用來(lái)證明岸與船的關(guān)系，溺愛(ài)生長(zhǎng)與鍛煉成才的關(guān)系。

【解析】。

船在槽式航道中行駛時(shí)，船首的岸推力與船尾的岸吸力形成轉(zhuǎn)船力矩，使船首向航道中心側(cè)偏轉(zhuǎn)，船舶整體將被壓向岸壁的現(xiàn)象，稱(chēng)為岸壁效應(yīng)。哲理：許多人一生都是這樣靠岸航行的，他們害怕失去岸，害怕失去能夠依賴(lài)的各種安逸舒適的環(huán)境，他們就像那一個(gè)個(gè)在沃土中長(zhǎng)大的根一樣。最后的結(jié)局自然如出一轍：庸庸碌碌，一事無(wú)成，白了少年頭，空悲切。

高考滿分作文《救贖》篇十

愛(ài)國(guó)是一種態(tài)度，不是一雙拳頭;愛(ài)國(guó)是一種理性，不是一根鐵棍;愛(ài)國(guó)是讓自己的國(guó)家變得更好，不是去傷害自己的人民;愛(ài)國(guó)不是泄憤，而是要先愛(ài)法治，是要讓我們的基本公民權(quán)利得到尊重與捍衛(wèi)。暴力不是我們愛(ài)國(guó)的通行證，它并不會(huì)讓那座美麗的島嶼離我們?cè)絹?lái)越近。

在《一虎一席談》節(jié)目上，有一個(gè)年輕人說(shuō)的好：我們抵制日貨，并不是要砸自己的日貨。我們應(yīng)該在自己的各行各業(yè)里都比它做得好，我們的官員比他們清廉，我們的街道比他們的干凈，然后我們的橋也比他們的結(jié)實(shí)，還有我們的年輕人，比他更有未來(lái)，更有希望。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。愛(ài)國(guó)并不是要我們舉起自己貌似孔武有力的拳頭砸向自己的同胞，而是在各個(gè)方面將自己的國(guó)家改變得更好。

自日本上演”購(gòu)島鬧劇“以來(lái)，我國(guó)各地相繼有民眾自發(fā)舉行抗議游行。其中不乏“西安舉牌哥”、“愛(ài)廣州非暴力”這種理性愛(ài)國(guó)的典范。但也出現(xiàn)了一些打砸搶燒的現(xiàn)象，這讓我們痛心且憤怒。談愛(ài)國(guó)，請(qǐng)先愛(ài)同胞，對(duì)同胞的私有財(cái)產(chǎn)進(jìn)行搶奪砸毀，那與-何異?若要愛(ài)國(guó)，我們應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)一致，共御外辱，這才是一個(gè)文明社會(huì)所應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出的文明素質(zhì)與精神風(fēng)貌。

愛(ài)國(guó)的豪情是我們胸腔里激蕩的熱血，但是熱血加上暴力就成為了我們同胞身上的累累傷痕。每一個(gè)市民做好自己，提倡文明，在各行各業(yè)做出成績(jī)，尊重他人，實(shí)現(xiàn)自我，不粗暴，不盲從，這才是最好的愛(ài)國(guó)方式。讓我們拒絕暴力，展現(xiàn)理性，每一個(gè)人從自身做起，為了我們的釣魚(yú)島，做一個(gè)文明的愛(ài)國(guó)者。

高考滿分作文《救贖》篇十一

許多人都說(shuō)：“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅?！边@句話總是那么讓人心潮澎湃，小時(shí)候便聽(tīng)過(guò)這句話，長(zhǎng)大了再聽(tīng)到這句話時(shí)，它便在我心里扎根。

現(xiàn)在學(xué)了歷史，我知道了虎門(mén)銷(xiāo)煙、南京條約、五四運(yùn)動(dòng)......我們仿佛親眼目睹了唐朝時(shí)期的繁榮富強(qiáng)，見(jiàn)證了清朝末期政治的腐敗，看到了五四運(yùn)動(dòng)的團(tuán)結(jié)一心，我們懂得了，只有每個(gè)人都自強(qiáng)，愛(ài)國(guó)，中國(guó)才能崛起。

如今，祖國(guó)已經(jīng)從沉睡中蘇醒，她讓我們看到了她現(xiàn)在的繁榮昌盛。我相信在不久的一天，她會(huì)現(xiàn)在世界的最頂端，俯視著那些曾經(jīng)看不起她的人，她會(huì)讓所有人知道：犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅。

有一個(gè)國(guó)家，她讓她的孩子驕傲，她讓她的孩子知道，無(wú)論他身在何處，她永遠(yuǎn)都是他的避風(fēng)港;她讓他的孩子知道，她不能讓他去所有地方，但無(wú)論他在何方，她都會(huì)讓他安全回家;她讓她的孩子驕傲。這個(gè)國(guó)家便是中國(guó)，她讓我們因?yàn)椤拔沂侵袊?guó)人”而驕傲。

一句“祖國(guó)，帶我回家”，她便不惜一切把她的孩子安全帶回，我因有這樣的祖國(guó)驕傲。

“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅”，這句話，常在我心田，我為我的祖國(guó)驕傲。

高考滿分作文《救贖》篇十二

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)。

傳統(tǒng)制麻，采用漚麻的方式。漚麻是將亞麻莖或黃麻置于水中浸漬，利用細(xì)麻菌作用使麻的木質(zhì)組織軟化以便打出纖維。莖或已剩下的麻皮浸泡在水中時(shí)，自然發(fā)酵，會(huì)發(fā)出難聞的惡臭臭味，但是通過(guò)脫膠等程序最終可以獲得干凈堅(jiān)韌的麻繩。民間自制土豆淀粉，將土豆洗干凈，放在缸里，通過(guò)一定時(shí)間的發(fā)酵，打開(kāi)臭味撲鼻的大缸，將渾濁不堪的發(fā)物掏出,經(jīng)過(guò)反復(fù)淘洗，去除其中的雜質(zhì)，最終能制作出美味、白凈的土豆粉。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

二、例文：經(jīng)歷.淘洗.蛻變。

環(huán)境，浸染少年麗滋。她一個(gè)出生在紐約的小女孩，她的媽媽吸毒，酗酒，還有精神分裂癥。但她愛(ài)她的媽媽?zhuān)恢倍际?。她的爸爸是一個(gè)天才，但是他也吸毒，靠著政府的救濟(jì)生活，家里一窮二白，她從不上學(xué)，因?yàn)樗诎嗉?jí)中是有“味”的人，別人用紙團(tuán)扔她，欺負(fù)她，但一個(gè)月只上三次課的她在考試中卻答了一百分，因?yàn)樗矏?ài)讀書(shū)，她很聰明。她八歲時(shí)被送往收容所，在那里長(zhǎng)大，生活在一個(gè)打架，互相傷害的環(huán)境里，從此，小小年紀(jì)的她，也漸漸地變得暴躁與不恭。

14歲那年，她不用呆在收容所里。她搬出了學(xué)校，她住進(jìn)了爺爺家。她學(xué)會(huì)了每天洗澡，穿的雖然是二手衣服，但是很合身。在班級(jí)上，她認(rèn)識(shí)了一個(gè)女孩，與她的環(huán)境相似那個(gè)女孩也是無(wú)家可歸，麗滋也是，她們成為了最好的朋友，唯一的，十五歲的她們受夠了這樣的生活。于是，她們開(kāi)始過(guò)著流浪的生活，她們住在地鐵站里，每天乞討，撿垃圾，但她們并不哭泣，也并不孤獨(dú)。流浪，同病相憐。

蛻變，由蛹變成彩蝶。有一天，人們告訴她，她的媽媽在星期一的早上去世了。清晨，媽媽被埋在五十一區(qū)——一個(gè)不收費(fèi)的墓地。沒(méi)有牧師，沒(méi)有親朋，也沒(méi)有墓碑。她想，難道一個(gè)人的一生就應(yīng)該這樣度過(guò)?沒(méi)有牧師，就人的靈魂沒(méi)有前進(jìn)的方向;沒(méi)有親友，就沒(méi)有分享喜悅共度苦難的依托與幫襯;也沒(méi)有墓碑，就沒(méi)有一個(gè)光明正大的名分。人啊，怎能如此地生活而又撒手人寰?人生在世，總應(yīng)該為自己，為他人，為社會(huì)做點(diǎn)什么吧!

她想，人不能把苦難當(dāng)做借口而隨波逐流。經(jīng)歷精神上的歷練和淘洗后，她清醒了，她不想再去流浪了，她要沖破這個(gè)“殼”，一個(gè)一直包裹住她的“殼”，完成破繭成蝶的嬗變。

行動(dòng)，思想的前哨兵。經(jīng)過(guò)思想的斗爭(zhēng)和靈魂的蛻變后，她又去上學(xué)了。這次，她主動(dòng)要求住在學(xué)校里。十六歲的她只學(xué)到了八年級(jí)，她一邊打工，一邊學(xué)習(xí)，每周上夜校，大班課。她想要沖出這里，夜以繼日，兩年就完成了三四年的高中課程。

雖然最壞的情境讓她遇到了，她沒(méi)有退路，只能向前，她努力做好每一件事，讓她終于伸手觸到“殼”的邊緣，她克服了常人難以想象的困難，從思想到行動(dòng)，都在努力奮斗，不斷地掙破一個(gè)有一個(gè)“殼”的束縛，終于迎來(lái)了人生的曙光，她就是哈佛女孩伊麗莎白。

鳳凰，涅槃浴火重生。哈佛女孩伊麗莎白的經(jīng)歷，讓我讓?xiě)c幸生活在一個(gè)幸福的家庭，我不再恐懼，讓我學(xué)會(huì)感恩，我會(huì)奮力前行;伊麗莎白的淘洗與蛻變，讓我知道了環(huán)境可以改變?nèi)耍梢运茉烊说恼芾?。好劍要?jīng)歷烈火的煅燒，千百次的捶打，才能削鐵如泥;馬車(chē)的木頭輪子，要經(jīng)歷太陽(yáng)的暴曬，高溫的熏烤，才能定形成完美的弧度。我們要經(jīng)歷別人的鄙視，生活的坎坷，挫折與失敗，才能鳳凰涅槃，浴火重生，變成人中龍鳳。

榜樣，讓人看見(jiàn)希望。相信自己不可打敗，向前走，我會(huì)成為鮮花簇?fù)砼c掌聲縈繞的英雄!

三、作文點(diǎn)評(píng)。

1.主題詞并列式題目，恰當(dāng)周全精妙。2.分論點(diǎn)層層深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3.結(jié)尾給人力量啟迪。

高考滿分作文《救贖》篇十三

閱讀下面的材料，按照要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)。

2月26日下午，河南濮陽(yáng)市清豐縣一個(gè)村子里，華北水利水電大學(xué)的大三學(xué)生孟瑞鵬救起2名落水兒童后不幸溺亡。后續(xù)消息稱(chēng)，被救孩子的家長(zhǎng)害怕承擔(dān)責(zé)任，躲避不語(yǔ)，且拒不承認(rèn)孩子是被救起的。此事一出，引發(fā)了社會(huì)各界關(guān)注熱議。2015年3月3日上午10點(diǎn)半，為救落水兒童不幸犧牲的大學(xué)生孟瑞鵬遺體告別儀式在清豐縣他曾經(jīng)就讀過(guò)的小學(xué)舉行。親人、老師、同學(xué)、當(dāng)?shù)卣賳T以及自發(fā)趕來(lái)的數(shù)百名群眾參加追悼會(huì)。由于良心的譴責(zé)和輿論的壓力，被救女孩兒的母親盧小利帶兩女兒來(lái)到孟瑞鵬靈堂前，下跪痛哭，并送來(lái)一萬(wàn)塊錢(qián)。當(dāng)時(shí)，已等待了5小時(shí)的孟瑞鵬父母表示，他們只要道歉，不接受錢(qián)。

一個(gè)在讀的大學(xué)生，在關(guān)鍵時(shí)刻，舍下生命救下了兩個(gè)孩子，換來(lái)的卻是孩子母親驚慌的教唆孩子說(shuō)謊，否認(rèn)救人的事實(shí)，“就說(shuō)他是自己掉下去的”。這一刻我仿佛看到了道德大陸在緩緩沉沒(méi)，沒(méi)入黑色的海洋，索性有諾亞方舟——人性的覺(jué)醒與救贖。

這是社會(huì)對(duì)道德的謀殺?！板e(cuò)的不是我，而是世界。”這句話看似可笑，實(shí)則上卻又不無(wú)道理。這次事件難道就是那位母親一個(gè)人的責(zé)任么?為什么這位母親對(duì)為自己孩子犧牲的人，別說(shuō)尊重和感激，連承認(rèn)都沒(méi)有?因?yàn)榕铝?，自己的兒女為他人兒女而死，這是什么道理?相信每一位父母都不愿意這樣，經(jīng)過(guò)這樣簡(jiǎn)單的換位思考，這位母親得到了一個(gè)“樸實(shí)”的結(jié)論：如果承認(rèn)這件事，自己一定會(huì)被那家人追究憎恨。最后事情敗露之后那位母親誠(chéng)惶誠(chéng)恐的的拿著錢(qián)去祭奠。最不幸的，不是見(jiàn)義勇為者，而是良心受到譴責(zé)的人。

在物質(zhì)社會(huì)中，死人沒(méi)有利益，不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)反對(duì)，損失又怎樣?這個(gè)看似損陰喪德的舉動(dòng)，難道不是這個(gè)自我中心主義橫行、物欲橫流的、道德匿跡的社會(huì)暗流所造成的么?錯(cuò)的不只是那位母親，更是社會(huì)的自私與冷漠，道德沉沒(méi)的放任。

這是人心中道德的自沉。錯(cuò)的是世界，錯(cuò)的是社會(huì)，那么，我們沒(méi)錯(cuò)么?融入這個(gè)道德匿跡的社會(huì)的我們沒(méi)錯(cuò)么?當(dāng)然有錯(cuò)，還是元兇級(jí)別的。人，是社會(huì)的基本單位，換言之，這個(gè)社會(huì)所表現(xiàn)出的一切特質(zhì)都是我們每個(gè)人行為的后果，就像分子的性質(zhì)決定物質(zhì)的性質(zhì)一樣。一切我們所唾棄的社會(huì)問(wèn)題都源于我們自己?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。”歌詞所言甚是，可惜我們似乎喜歡從反面證明。設(shè)防與欺騙成了人際關(guān)系的基石，既然老人摔倒都沒(méi)人敢去扶，更何況一個(gè)大學(xué)生淹死了，而且原因還十分清楚：就是因?yàn)槟慵覂蓚€(gè)不爭(zhēng)氣的娃掉水里了，才害死人家一個(gè)大學(xué)生。所以母親選擇了逃避，這也折射出我們大多數(shù)人在面對(duì)道德和利益時(shí)的拙劣選擇。

然而，沉沒(méi)不代表隕滅。這此事件的真正主角卻應(yīng)該是那位大學(xué)生一家。見(jiàn)義勇為，多么令人懷念的詞匯，這名大學(xué)生用生命證明了，道德長(zhǎng)存，更令人欽佩的是他的父母“我們只需要一個(gè)道歉”面對(duì)放棄了道德的母親的行為，他們不予追究，他們只是想證明：道德，終究還是存在的。與那位母親乃至于社會(huì)顯現(xiàn)出某些不良行為形成鮮明的對(duì)比。魯迅先生說(shuō)，中華民族自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請(qǐng)命的人，他們是中國(guó)的脊梁。這倒是，讓我們看到了民族的未來(lái)和希望。

或許道德不能為你帶來(lái)利益，但“人”總是精神和物質(zhì)的。失去了道德之后，精神一面便破碎了。雖然道德在有些人心中甚至在社會(huì)層面上沉沒(méi)了，但是我相信，人們發(fā)現(xiàn)了精神世界的破碎之后，道德將重新上浮，綻放出耀眼的光芒。孟子說(shuō)：人有“惻隱”、“羞惡”、“辭讓”、“是非”之四心，方為人。只有自我救贖，才是人性復(fù)蘇和覺(jué)醒的開(kāi)始。(吳克非)。

高考滿分作文《救贖》篇十四

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章(60分)。

人生要結(jié)交兩種人：一良師，二益友;人生要喘兩種氣：一是生命之氣，一是精神之氣。

一生要三舍：舍的氣度，舍的智慧，舍的境界;一生要三愛(ài)：愛(ài)國(guó)，愛(ài)家，愛(ài)自己;處世要三點(diǎn)式：謙恭一點(diǎn)，禮貌一點(diǎn)，淡泊一點(diǎn)。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

二、例文。

生命的呼吸。

人生兩口氣：一曰生命，一曰精神。若想使生命之氣生生不息，需要一種力量去支持，這種力量就是堅(jiān)不可摧的精神所帶來(lái)的源源不斷的能量。

因?yàn)橛兄５男奶?，因?yàn)橛兄椒€(wěn)的呼吸，這生命就是活著的嗎?表面上看起來(lái)應(yīng)該這是這樣。不過(guò)真正有意義有內(nèi)涵有價(jià)值活著的人，不僅僅是一口氣。

生命，是一切生物活著最重要的標(biāo)志。他不單單是消耗氧氣，索取自然資源，腐朽地生存在世界上，又有什么價(jià)值可言?在人的一生中，是否具有一種精神之氣，決定了人生的亮度和價(jià)值，這些任何事物都不可比擬。

精神的力量無(wú)窮，它可以帶領(lǐng)千軍萬(wàn)馬打遍大江南北;它可以鼓舞人們奮發(fā)向上。精神是生命這漫漫航程的指南針，沒(méi)有它，我們便會(huì)在生命的旅程中迷失方向。

堅(jiān)貞的氣節(jié)，崇高的精神會(huì)被銘記。英勇抗日的.民族英雄楊靖宇烈士，用他那青春和熱血，用他那熊熊的生活之火，在白山黑水之間，在點(diǎn)燃著抗日的烽火。饑餓、寒冷和日本鬼子殘酷的掃蕩，常人忍受不了，可他堅(jiān)持著打擊鬼子，死死地托住大股的敵人，不使其南下增援。在叛徒的出賣(mài)下，堅(jiān)持戰(zhàn)斗到最后一分鐘，最終倒在了叛徒的槍口下。這位中華民族的熱血男兒的崇高精神氣貫長(zhǎng)虹，感天動(dòng)地;他的民族氣節(jié)，令日本鬼子心驚膽寒折服。

卑劣的人生，齷齪的行為會(huì)被人蔑視。因?yàn)檫@些人身上沒(méi)有堅(jiān)貞的氣節(jié)，沒(méi)有正義的精神之氣，沒(méi)有正確的志向，沒(méi)有為民族和國(guó)家?jiàn)^斗的精神，有的只是一個(gè)空空的軀殼和腐朽的腸胃。抗戰(zhàn)時(shí)期的大漢奸汪精衛(wèi)等人，出賣(mài)中華民族的利益，賣(mài)身投靠日本侵略者，搞所謂的日偽親善，建立大東亞共榮，打擊殘害中華民族的抗日志士，他們活著的時(shí)候是民族的罪人，死后照樣被釘在民族的恥辱柱上。為民族利益而死，重于泰山，氣貫長(zhǎng)虹;替法西斯賣(mài)命，替民族的敵人賣(mài)命，終將受到人民的審判。

支撐肉體的是骨骼，支持生命的是精神。正如徐悲鴻大師所說(shuō)：人不可有傲氣，但不能沒(méi)有傲骨。讓我們時(shí)代的青年，21世紀(jì)的主人牢記大師的話，做一個(gè)有熱血的、有傲骨的時(shí)代青年，活著就要用堅(jiān)貞的氣節(jié)，高尚的民族精神等信仰，來(lái)支撐著我們的精神大廈。

請(qǐng)銘記梁起超先生名言：少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。

【點(diǎn)評(píng)】。

1.本文在立意上，能夠把握材料精粹：兩口氣。在生命之氣和精神之氣對(duì)比上，側(cè)重精神之氣的崇高重要。

2.善于運(yùn)用遞進(jìn)式寫(xiě)法，內(nèi)用正反對(duì)比手法，突出精神之氣的不可或缺。

3.結(jié)尾引用徐悲鴻大師的名言和梁?jiǎn)⒊木洌Y(jié)束全文，深刻而大氣，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，給人以精神的振奮和力量的鼓舞。人活著為了一口氣，但一口氣絕非僅僅是為了活著。