總結(jié)是使我們更好地認識自己、提高自己的利器?？偨Y(jié)要客觀真實，不過分吹噓也不過分貶低。以下是一些總結(jié)范文的精選，希望對大家有所幫助。

求仙導游詞篇一

各位游客，大家好!廣州有兩個著名景點：白云山風景區(qū)、珠江夜景。

游客們看，珠江兩岸各有兩排整整齊齊的霓虹燈，金光閃閃。還有一些霓虹燈鉤成極美的圖案，十分漂亮?，F(xiàn)在珠江兩岸的建筑就是非常著名的中山大學和星海音樂廳。南岸是中山大學的北門口，這是孫中山先生創(chuàng)立的學校;北岸是由冼星海音樂家而得名的星海音樂廳。游客們，如果您注意看，就會發(fā)現(xiàn)在遠處還有一些很小的游船，它們有的像金魚，有的像犀牛、有的像條龍??豐富極了!

大家看，那里有一座大橋，這里也有，那邊還有好幾座橋。它們就是著名的海珠橋、解放橋和人民橋;其它幾座是近幾年修的海印橋、江灣大橋、廣州大橋。這些橋風格各異，雄偉壯觀。它們橫貫南北兩岸，為廣州的交通提供了極大的便利。

游客們，我們的船也要靠岸了。下次我會再帶你們游賞美麗的珠江!再見!

大家好!歡迎各位來到號稱“世界遺產(chǎn)”的麗江古城。

游客們，現(xiàn)在我們來到麗江古城。也許游客們會問我，城門在什么地方。其實，麗江古城是沒有城門的，這是因為納西族的頭領(lǐng)姓“木”，如果加上城門和城墻的意思就是“困”字了，所以就是因為這個原因才沒有建筑城門和城墻。

游客們，我們現(xiàn)在來到了麗江古城中最有名的街道：四方街。這條四方街如蛛網(wǎng)般交錯的，東南西北各有一條出路，這樣說明這條四方街很繁華。地面是由五彩石鋪成的，所以非常堅固，如果你用腳踏上去，就會發(fā)出非常清脆的聲音。

游客們，麗江古城還有一個特別習俗，那就是放河燈。放河燈是一種古老的習俗，據(jù)說每天晚上黑龍?zhí)兜凝埻鯐樦铀灿喂懦牵乓槐K河燈不僅能保護古城的平安，更能使自己和家人得到龍王的保護，而在今后日子里吉祥如意、心想事成。

游客們，麗江古城到處有美麗的景色，說也說不盡，希望你們會喜歡這些景色。歡迎下次再來。

我們的左側(cè)就是中河，古城內(nèi)清澈的溪流密布，起到三個方面的作用：一是使古城的空氣總是保持怡人的濕度，調(diào)節(jié)了古城的氣候;二是為古城居民用水提供了極大的方便;三是發(fā)生火災時能夠及時取水撲滅。此外還起到美化環(huán)境、增添景致和營造情調(diào)的作用。

是古城的靈魂，不少井點和泉點往往具有神圣的地位。每逢年節(jié)，在各水源點上要燃香敬神，稱為“買水”。水源地常?？梢砸姷綇埌窆嫉摹白o井公約”。

從古至今，古城人形成了約定俗成的文明用水方式，如在取水時間上規(guī)定：當晚10點后至次日早上10點前是取飲用水的時間，任何人都會自覺的遵守，不在這一時段在溪流中洗衣物。在造井方式上創(chuàng)造了“三眼井”，上池飲用、中池洗菜，下池洗衣的合理利用充分顯示出納西人保護水源，科學利用的聰明才智。

納西族的民居一般多為土木結(jié)構(gòu)的“三坊一照壁”“四合五天井”，前后兩院或一進數(shù)院等形式，采用穿斗式木結(jié)構(gòu)形式，抗震性較好，有“墻倒屋不塌”之說。

這里的民居建筑融合了中原文化和兄弟民族的精華，體現(xiàn)了納西族的布局、漢族的磚瓦、藏族的繪畫和白族的木雕這四大特點，難怪建筑專家稱其為“民居的博物館”。

這座四合院中最具納西族特色的當然要數(shù)堂屋的六合門及六合門上的窗芯。這六合門可裝可卸，方便靈活。開則為門，關(guān)則為窗，平時只開中間兩扇，遇有紅白喜事、來客較多則可將六扇門全部卸下。這一組窗芯納西語稱為“四季博古”，即“福包四季”的意思。構(gòu)圖上或是名花異卉和吉鳥瑞獸，或取材于美好的歷史典故和神話傳說，寄托人們四季吉祥、福祿壽禧、耕讀傳家的美好愿望(多為劍川工匠的杰作)。

親愛的游客朋友們：

大家好!我是當?shù)氐膶в?，很高興做大家的導游。

這次旅游的地方是故宮，由我來當導游，希望大家能快樂地度過這段美好的時光。

故宮位于北京市區(qū)中心，是我國明清兩代的皇宮，我們一起去游覽游覽吧!

故宮，舊稱紫荊城。我國現(xiàn)存規(guī)模古代建筑群?？?還真漂亮，龍椅是不是很豪華?

她始建于永樂四年至十八年(1406——1420)年，后經(jīng)多次重建原有布局。占地面積七十二萬多平方米，建筑面積約十五萬平方米，屋宇九千余門余米，長約三公里，四腳矗立風格倚麗的角樓，墻外有寬五十二米的護城河。氣勢宏偉豪華，布局開闊對稱，內(nèi)外裝飾壯麗輝煌。是我國古代建筑末年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。，沈陽故宮，作為明清項目列入《世界遺產(chǎn)名錄》，是世界最大的宮殿。

最后，祝大家玩得開心、快樂。

美麗的鹽城導游詞六：

我們的鹽城生態(tài)旅游資源豐富，灘涂濕地擁有丹頂鶴，麋鹿兩個國家級自然保護區(qū)，被人們譽為金灘銀蕩，魚米之鄉(xiāng)。

雜技之鄉(xiāng)，淮劇之鄉(xiāng)，煙花之鄉(xiāng)，開放的美麗的鹽城歡迎您。

各位游客，你們好。歡迎來到武漢市最有特色的景點黃鶴樓。我是你們的導游。我一定安排好大家的行程，使大家在這次的旅游活動感到開心愉快。

下面請大家隨我一起去參觀武漢市最有特色的景點黃鶴樓。

黃鶴樓建在公元223年，到現(xiàn)在已經(jīng)有1788年的歷史里，期間建了又拆，拆了又建，現(xiàn)在的黃鶴樓是按清代的樣子筑成的，在1981年重建，1985年完工建成的。

各位游客，在黃鶴樓的大廳，最引人注意的要數(shù)《白云黃鶴圖》了，它取材于賀鶴登仙的古神話，兼取唐詩“昔人已乘黃鶴去”之意。其實在這幅壁畫后面，還有一個傳說，請大家仔細看看。

剩下的時間大家可以自由參觀一下，注意不要損壞文物，祝大家玩得開心愉快!

先生們，女士們：

在這里，我將帶你們到南山上去一覽南山的美景。

走到這兒，大家一定很累了吧!到亭子了，你們一定不要錯過這美麗的景色哦!這四周綠樹成蔭，小花五彩繽紛，點綴著草地，旁邊還有一口水井，我想大家一定忘記疲勞，心曠神怡了吧!

功夫不負有心人。我們終于來到南山頂啦!大家看我們眼前有一座塔，叫做丹峰塔，被改為南山電視塔。噓，告訴你一個秘密，傳說東方朔曾經(jīng)在里面煉過仙丹，讓四周的花草樹木長得可茂盛啦!對了，大家還記得剛剛那陡峭的山路嗎?十分崎嶇，對吧?，F(xiàn)在，大家快點忘記那驚心動魄的時刻，我們一起來享受一下山頂如此清新的空氣吧!我們可以在這兒欣賞一下，允許自由活動。但要記住，千萬不要亂扔垃圾哦!

好了，本次旅游到此結(jié)束，解散。

各位游客，大家好?，F(xiàn)在由我來帶領(lǐng)大家去游覽沿途風光。請大家坐好了，出發(fā)!

隨著山勢的變化，我們的眼前出現(xiàn)的是一條什么呢?對，是溪流!你們看，這條溪流時而寬，時而窄，時而緩，時而急，溪聲也時時變換調(diào)子，真是優(yōu)美極了。迎著溪流，我們繼續(xù)往前走吧。請看，前面就是雙龍洞口了，原來溪水就是從那兒流出來的。

好了，我的解說到此結(jié)束了，接下來請大家好好游玩吧。

龍門石窟導游詞十：

尊敬的先生們，女士們小朋友們好我們將要游覽的是龍門石窟。各位旅客，讓我們抬頭看，就看到龍門石窟四個大字。來，大家跟我來。龍門石窟這四個大字是古代人民先用小刀把竹子切得零零落落得，再把石頭磨成這四個大字。大家想想看，當時的古代人民是多么辛苦啊!

各位旅客，現(xiàn)在我們看到的是美麗的怡心池。怡心池的水靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。

旅客們，你們千萬不要掉隊，這里的旅客非常多。大家跟著我走，現(xiàn)在我們來的了魚池。旅客請不要亂投食，這里的魚都是有專人喂養(yǎng)的。

剛剛我們游覽了世界遺產(chǎn)之一——龍門石窟。祝大家旅途愉快。再見!

親愛的各位旅客們：

我是你們本次旅行的導游，在這里，我首先預祝大家游玩愉快!咱們現(xiàn)在正處于承德避暑山莊的入口處，讓我們一邊走我一邊給你們介紹吧!這避暑山莊俗稱承德離宮，原名：熱河行宮。它位于承德市區(qū)北半部分，占地面積為560多萬平方米。頤和園大家一定比較熟悉，它呀相當于兩個頤和園的大小，是最大的皇家園林，1994年被聯(lián)合國教科文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

接下來我們再去湖中央的煙雨樓看看吧!煙雨樓是仿浙江嘉興南湖煙雨樓所建，分為上下兩層，每層各五間，圍廊以蘇式彩畫裝飾。這座閣樓還有一段來歷呢!乾隆年間，有位美女叫吉拉，被皇帝封為貴妃后，十分得意，還持寵而驕，想加大眾妃的嫉妒，結(jié)果被皇上打入冷宮。由于吉拉脾氣太倔犟，在冷宮不吃不喝，三天后便死掉了。乾隆皇帝為了紀念她修建了此樓。聽說，電視《還珠格格》的漱芳齋就是在這里拍攝的。

大家喜歡我嗎?如果我這次做得還不夠好的話，那請大家多多包涵，我一會改進并做得更好的!

求仙導游詞篇二

嗨，各位游客大家好!歡迎大家加入“金帆船”旅游團。我是導游小張。今天我們來到的是秦皇島東南部的“秦皇求仙入海處”。

秦皇求仙入海處的由來，還有一個歷史故事呢!大家聽我慢慢道來：公元前2，秦始皇想統(tǒng)一天下，便攜帶了一對童男童女來到渤海入海處，祈求海里的神仙幫他順利完成統(tǒng)一大業(yè)。后來到了明代，心靈手巧的古代人民為了記述這一段歷史，就在渤海入海處建秦始皇雕像一座，形成了1000多米海岸線的“秦皇求仙入海處”。

這座雕像雕刻的是秦始皇虔誠的望著大海，雙手舉酒杯祈求海里的神仙保佑他完成統(tǒng)一大業(yè)。站在秦始皇雕像面前，一種畏懼感就會油然而生。

求仙導游詞篇三

秦皇求仙入海處位于秦皇島市海港區(qū)東南部，秦皇島古屬碣石地域，因秦始皇東巡駐蹕于此而得名。下面是本站帶來的秦皇求仙入海處。

導游詞。

歡迎大家閱讀。

各位朋友：

據(jù)《史記秦始皇秦本紀》記載，秦始皇于公元前220xx年(始皇32年)第四次出巡至碣石，并在此拜海，先后派盧生、侯公、韓終等兩批方士入海求仙，尋求長生不老之藥。明憲宗成化20xx年，立“秦皇求仙入海處”石碑一座，以紀勝境。秦皇島，古屬碣石地域，因秦始皇東巡駐蹕于此而得名。秦皇求仙入海處占地19公頃，古樹參天，瀕臨大海，風景優(yōu)美，氣候宜人，景區(qū)既有旖旎的自然風光，又具有深厚的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了秦始皇求仙的史實，再現(xiàn)了秦文化光輝燦爛的古老文明。

首先映入朋友們眼簾的是秦闕門。產(chǎn)生于西周時期，秦漢時代在城門、宮殿前或祠廟前都建有闕門。據(jù)說闕門是“天子號令賞罰所由出也”，也就是懸掛法令、布告用以昭示國人的地方，而祠廟、居室前的闕是“裝飾，別尊卑”，就是說：闕是一種標志，表明宮殿、居室、神祠及墳墓的范圍，大臣到此必須肅然起敬。

秦皇求仙入海處的秦風闕門，仿秦漢闕門形式，外觀重檐四阿頂，四闕三門，其中門樓為重檐牌樓式，正闕兩座，左右?guī)Ц标I;另有連接高墻的旁闕兩座。正闕高10.8米，寬3.2米，厚3.2米;副闕高8.46米，寬1.4米，厚1.4米;旁闕高同副闕，寬3米，厚3米。正闕上層梁坊下按東西南北四方位浮雕青龍、白虎、朱雀、玄武四靈，正門橫匾是由趙樸初先生書寫的“秦皇求仙入海處”。

在闕門的前面這對二神獸叫“天祿”，傳說中天祿是一種頭上長角，肋生雙翅會飛的動物，是吉祥的象征。在此我祝愿大家旅途順利、身體健康、吉祥如意。

進入闕門，我們首先看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡“親巡天下，周覽遠方”，每次出巡時，都有隆重的車仗和龐大的車隊，場面非常壯觀?，F(xiàn)在大家所看到的這組群雕以秦始皇出巡時聲勢浩大的歷史場面，用生動形象的始皇像、車馬及人物造型，再現(xiàn)了秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風采，此群雕長40米，寬5米，高6.6米，是我景區(qū)繼秦始皇巨型雕像之后的又一個標志性建筑。大家可在此攝影、留念。

在青云路的兩側(cè)整齊排列的是十二神獸，象征著吉祥如意。在我國，從西周末年開始，貴族子弟都帶上面具，扮成神獸的模樣，跳驅(qū)鬼除瘟疫舞蹈。東側(cè)我國北方最大的孔雀園，三百只孔雀徜徉其中。

此刻您看到的是史記刻石。上面刻著“三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓?？添偈T。壞城郭，決通堤防......因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥。”這段文字充分證實了秦始皇到此求仙的真實性，是我們興建秦皇求仙入海處的歷史佐證之一。

接下來，帶領(lǐng)大家參觀的是“戰(zhàn)國風情”景區(qū)。

公元前475年——公元前220xx年，是我國歷史上的戰(zhàn)國時期，是由奴隸制社會向封建社會過渡的階段，當時整個社會充滿矛盾，戰(zhàn)亂不止，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國爭霸的局面?！皯?zhàn)國風情”就是圍繞戰(zhàn)國七雄在政治、軍事、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化、民俗等方面的不同特點，取其精華建造而成的，使游客在觀賞的同時既獲取歷史知識，又寓知識于娛樂之中。真是“撫千古在一瞬，攬七雄于目前”?！皯?zhàn)國風情”牌匾這幾個剛勁有力的大字出自張愛萍將軍之手。

通過吊橋，我們進入了齊國。首先朋友們看到的是稷下學宮，稷下指齊國都城臨淄。稷下學宮創(chuàng)辦于戰(zhàn)國時期，齊宣王出于開疆拓土的需要，在稷下廣筑學館，招徠天下文學游說之士數(shù)千人，任其在此講學議論?？梢哉f是戰(zhàn)國文化“百家爭鳴，百花齊放”的一個縮影?，F(xiàn)在正在此講學的法家的代表慎道。

現(xiàn)在，朋友們已隨我來到齊國的商業(yè)街。戰(zhàn)國時代由于商業(yè)、手工藝發(fā)展很快，城市也空前繁榮。曾有一位舌辯之士這樣形容齊國曰“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連袂成帷，舉袂成幕，揮汗如雨?！彪m然有些夸張之處，但足以說明臨淄是當時商業(yè)大城。

戰(zhàn)國風情的齊國一條街就是再一齊國冶鐵、鹽業(yè)、青銅器制作，手工藝、織布以及茶館、酒寮等市井風貌。當然，朋友們可在現(xiàn)代“齊國”的工藝品店、木刻店選購喜歡的物品作為旅游紀念品。

接下來，這座浮雕是“孔子聞韶處”。韶，傳說是我國遠古舜時期限的一種非常高雅樂舞，因韶有九章，也叫“九韶”。

史載，齊景公31年(公元前520xx年)當時孔子35歲，孔子與齊國太師講座音樂時第一次聽到了本國早已失傳的韶樂，所以《論語》中云：“子在齊聞韶，三月不知肉味”。韶樂隨著歷史長河而湮沒了，但孔子聞韶的故事一直流傳至今。

“扁鵲行醫(yī)”。扁鵲原名秦越人，戰(zhàn)國時期齊國人。他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，他采用的望、聞、問、切四診法，被我國的中醫(yī)界一直延用至今，雖說此處建立不久，但扁鵲的頭部已讓游客摸得很光，為什么呢?傳說，摸一摸扁鵲的頭可以消除頭痛。

燕國是戰(zhàn)國時期的北方大國，秦皇島屬燕國地界。八卦迷宮，八卦是遠古人們記事的符號，是中華民族祖先智慧的結(jié)晶。八卦迷宮是根據(jù)八卦的八個方位建成的，里面有32個房間，96扇門，進入生門，您可以自由往來，進入迷門，您就得費些時間了，在此預祝各位都能走出凱旋門。

面前的這座樓閣，就是黃金臺，戰(zhàn)國時期，齊強燕弱，公元前320xx年，燕昭王即位，勵精圖治，志在雪恥，在薊都高筑黃金臺，廣招天下英才，于是一些賢士能人紛紛投燕，一時間燕國人才薈萃。燕國也興盛一時，借古論今，我們祖國開放偉大事業(yè)不也正是需要人才嗎?朋友們請看，“壯士行群雕”。它是根據(jù)荊軻刺秦王臨行前的史實而建的。描繪的是，在燕國的易水之濱，有許多白衣素冠的人正為兩個人送行，其中之一是荊軻，另一位是年僅十三歲的秦舞陽，離別時刻，荊軻慷慨悲歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，便義無返顧地踏上征程。荊軻雖身死而事敗，但他這種大義凜然的精神，至今仍為人們所傳頌，易水岸邊的兩句悲歌也成了千古絕唱。

現(xiàn)在我們來到了仙人祠，祠內(nèi)供奉有東王公，西王母，福、祿、財、壽諸神及盧生、徐福、韓終、侯公、石生五位方士，因祠內(nèi)有仙也有人，合稱“仙人祠”。秦始皇統(tǒng)一六國以后，自稱始皇帝，希望二世、三世、以至萬世永遠流傳下去，他想永遠統(tǒng)治中國，于是派遣許多方士漂洋過海，尋求長生不死的仙藥，這些方士有的到了日本、韓國，也有的一落不明。仙人祠就是為這些方士修建的祠堂，以紀念他們?yōu)橹小⑷?、韓三國在經(jīng)濟、文化等方面做出的巨大貢獻?？?，祠內(nèi)香煙繚繞，請您進去參觀吧!

嗨，各位游客大家好!歡迎大家加入“金帆船”旅游團。我是導游小張。今天我們來到的是秦皇島東南部的“秦皇求仙入海處”。

秦皇求仙入海處的由來，還有一個歷史故事呢!大家聽我慢慢道來：公元前220xx年，秦始皇想統(tǒng)一天下，便攜帶了一對童男童女來到渤海入海處，祈求海里的神仙幫他順利完成統(tǒng)一大業(yè)。后來到了明代，心靈手巧的古代人民為了記述這一段歷史，就在渤海入海處建秦始皇雕像一座，形成了1000多米海岸線的“秦皇求仙入海處”。

這座雕像雕刻的是秦始皇虔誠的望著大海，雙手舉酒杯祈求海里的神仙保佑他完成統(tǒng)一大業(yè)。站在秦始皇雕像面前，一種畏懼感就會油然而生。

現(xiàn)在我們已來到趙國。韓、趙、魏三家分晉建立趙國，建都邯鄲。趙國西北一帶居住著游牧民族，他們善于騎馬射箭。趙國是戰(zhàn)國時期的軍事強國，趙武靈王在位時，借鑒胡人作戰(zhàn)的經(jīng)驗，大膽地進行軍事改革，并文有上卿藺相如，武有大將廉頗等一批名士，使得秦國很長時間不敢侵犯趙國，威震四方?！摆w風綜合體”以大型浮雕形式表現(xiàn)了胡服騎射、負荊請罪、完璧歸趙、竊符救趙、紙上談兵等一系列流傳千古的史實。

走出趙國，我們步入韓國，韓國有一位戰(zhàn)國時期法家思想的集大成者，韓非出身貴族，與李斯是同學，曾多次向韓王建議變法，但均末采納，于是發(fā)憤著說，后人輯成《韓非子》一書。韓非的理論被秦始皇看到以后，非常贊賞，以武力將韓非請到秦國，但韓非為李斯所妒，被陷入獄，次年服毒自殺。但他的治國思想?yún)s為秦始皇采用，對秦統(tǒng)一六國，建立專制的中央集權(quán)國家起到了重大作用。

走過碧清的池水，雪白的石橋，潺潺的流水，使我們似置身于幽雅的苑中。周游列國，走過滄桑的歷史，孰能無感?情發(fā)于中，哪能無詩?“留詩亭”專為文人騷客留下珍貴墨跡而建，以茲紀念。

朋友們，此時我們已到達魏國。魏文候是一位非常賢明的君主，在位期間任用李悝改變法制，吳起改革軍事，西門豹作地方縣令，使魏國強大起來。

再往前行，看到的是“魏王假看斗雞”，魏國的最后的一位國君叫做“假”他非常昏庸無道，使國家滅亡，以此告訴我們后人，只有勤業(yè)，敬業(yè)才能成功。

朋友們隨我進入戰(zhàn)國時期的南方大國---楚國參觀吧。楚國，約占有今湖北省等。楚文化與各少數(shù)民族文化相互交流，與華夏文化相融，構(gòu)成了中華民族的傳統(tǒng)文化。

現(xiàn)在，朋友看到的這個雕塑是我國最早的愛國詩人屈原，他主張舉賢任能，立法富國，聯(lián)齊抗秦，遭到上官大夫斯尚等人的造謠中傷、被流放。屈原報國之志忠忠耿耿，返遭讒言誣陷，激起他極大的憤怒。由此他以詩抒懷，著有《離騷》、《天問》中他提出172個問題。流放之后，他無時不在憂國憂民，當他得知首都“郢”被秦攻破后，深感無力救國，于是投汨羅江自盡而死，以身殉國，人民同情這一偉大的愛國詩人，就把葦葉包的糯米，即現(xiàn)在所說的粽子投入江中，以示祭奠。從此，端午節(jié)包粽子、賽龍舟成為全國性風俗，一直延續(xù)至今。我們每年一屆的望海大會也在端午節(jié)舉行。傳說來源于秦始皇派方士求仙入海的童男童女的親人們盼望他們早日歸來，即到海邊祭祀，久而久之當?shù)鼐用裥纬晒浯a頭的習俗。

現(xiàn)在，請欣賞“秦百戲”表演。

“百戲”是對以雜技為主的幻術(shù)武術(shù),滑稽表演,音樂舞蹈等各種表演藝術(shù)的總稱.觀看表演,將使您進一步領(lǐng)略到雜技藝術(shù)不愧為中華民族的一大瑰寶。

求仙苑是我們今年開發(fā)出的一處新景觀,苑內(nèi)百草叢生,百花爭艷,古碑林立,配以碧清的湖水,白色的亭廊,構(gòu)成了一幅水陸相連的美麗圖畫.現(xiàn)代碑林有賀秦皇島開埠碑，《浪濤沙北戴河》碑，古代碑林有楊琚《秦皇島》曹操《觀滄?！?、《碣石門辭》等碑刻組成。

現(xiàn)在我們來到了最后一個國家----秦國。您看到建筑在高高臺階上的宮殿，就是秦皇求仙入海處的主體建筑—求仙殿，請朋友們隨我到殿內(nèi)參觀吧。

秦帝國軍事藝術(shù)陳列館，是根據(jù)陜西麗山秦文化研究會最新研究成果，以秦兵馬俑二號坑為原型，通過展示秦俑形象，秦出土兵器，銅車馬及秦代戰(zhàn)陣等內(nèi)容為主，為廣大游客展示秦帝國軍事思想、軍陣氣勢。當時先地蝗兵器，以體現(xiàn)光輝燦爛的古文明。

朋友們請隨我看一看秦始皇送韓終入海求仙的場面，請朋友人注意安全!

全景館：以真實的海浪效果，逼真的半島造型，迎風招展的旗幟和動態(tài)的人物造型，加上周圍山峰疊起，古長城和烽火臺等布景襯托。采用真船、真水、真浪等真實效果，再現(xiàn)了秦始皇率群臣舉行盛大儀式，碣石岸邊為方士送行的場面。

登上求仙殿二層大廳，這里正進行著秦皇歌舞表演，節(jié)目有秦皇登基大典，秦皇樂舞、求仙儀式、古箏表演等，以舞蹈表演的形式，為您真實的再現(xiàn)秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風采。

最后，請朋友們隨我們到秦皇求仙路上走一走。

“求仙牌坊”是進入求仙路的門戶，它高6米，石柱頂端有6個道教中用來盛仙藥的葫蘆。通過牌坊我們進入甬道，甬道兩側(cè)是威風凜凜的兵馬俑，他們的服裝、發(fā)式、年齡及面部表情各不相同。甬道中還擺設(shè)著象征帝王權(quán)力的九只巨鼎，經(jīng)過六個平臺七十二級步階，我們來到祭壇，即秦始皇舉行求仙儀式的地方。朋友們請看這巨大的秦始皇雕像，它高6米重80噸，表情虔誠，雙手高舉酒爵，企盼著出海的使者能帶回長生不死之藥，以圖永遠統(tǒng)治中國。

秦王朝開創(chuàng)了中國歷史上第一個專制主義中央集權(quán)國家。秦始皇對中國古代社會和歷史發(fā)展起到不可磨滅的推動作用。勤勞智慧的先人們一創(chuàng)的古老文明依然熠熠生輝，今天，我們要繼承祖先的燦爛文明，發(fā)揚一拓創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)，開辟偉大中華民族的新紀元。

經(jīng)過兩個多小時的參觀，我們已游完秦皇求仙入海處，說再見之前，請把您的意見或建議留給我們，以便我們對不足之處加以改正，優(yōu)良之處長久發(fā)揚。

求仙導游詞篇四

秦皇求仙入海處，位于秦皇島海灣區(qū)，占地19公頃，古樹參天，頻臨大海，風景秀美，氣候宜人。這里以春秋戰(zhàn)國的歷史背景為文化底蘊，展現(xiàn)了秦始皇求仙的史實，再現(xiàn)了秦文化光輝燦爛的古老文明。有一句話叫做“不到秦皇入海處，不算真正到了秦皇島”?？梢哉f，秦皇求仙入海處是秦始皇歷史文化的一個縮影。

1991年7月，秦始皇市海港區(qū)政府在東山公園復建秦皇求仙入海處，1993年正式完工，從而形成了我們今天所見的景區(qū)風貌。整個景區(qū)由秦風闕門，始皇碣石行群雕，戰(zhàn)國風情，仙人洞，求仙路，秦始皇像等景觀組成，既有旖旎的自然風光，又具有渾厚的文化內(nèi)涵。

首先，您看到的是秦風闕門，它產(chǎn)生于西周時期。秦漢時代在城門、宮殿前或祠廟前都建有闕門。闕是一標志，是宮殿，居室，神祠及墳墓的范圍，就像“下馬碑”一樣具有權(quán)威、大臣到此肅然起敬。

秦皇求仙入海處闕門，仿秦漢闕門形式，外觀重檐四頂，四闕三門式，正闕兩座，左右?guī)Ц标I，旁闕連接高墻。正闕上層梁坊下雕刻著青龍、白虎、朱雀、玄武，據(jù)此，可以分辨東、西、南、北四個方位。正門牌匾是前佛教協(xié)會會長趙樸初老先生題寫的“秦皇求仙入海處”，字體雄勁，與景區(qū)風光渾然一體。闕門前面的這對神獸叫做“天祿”，是“福祿”的“祿”。傳說天祿是一種頭上長角，助生雙翅的會飛的動物，它能給人們帶來吉祥。在此，我祝愿各位旅途愉快，吉祥如意。

經(jīng)過闕門，您看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡，每次出巡時，都有隆重的車帳和龐大的車隊，浩浩蕩蕩，場面非常壯觀。您看到坐在左邊，頭帶皇冠的這位就是秦始皇。古時從左為尊，與他同乘一騎的就是大臣李斯，由此可見秦始皇禮賢下士，有與大臣同坐的襟懷。也說明李斯可謂是“一人之下、萬人之上”，在秦始皇心目中的地位是非常高的，這一場景由32個人物。20匹戰(zhàn)馬，2輛戰(zhàn)車所組成，以生動形象的雕塑再現(xiàn)了秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風采。此群雕長40米，寬5米，高6.6米，是景區(qū)內(nèi)一個標志性建筑，您不妨在此拍照留念。

現(xiàn)在，我們走的這條路叫做青云路，取“慶云”、“祥云”之意。踏上這條路，便預示著一路平坦，好運連綿。青云路的兩側(cè)整齊排列著十二神獸，它們助生雙翅，能夠在天空飛翔，象征著吉祥如意。從西周末年開始，每逢重大節(jié)日，就從貴族子弟挑選十二位，戴上面具扮成神獸的摸樣，跳驅(qū)除瘟疫的舞蹈，自此流傳下來。十二神獸雕塑在我國僅此一處，據(jù)說摸一摸它們，能夠消災避難，一生幸福！東側(cè)是我國北方最大的孔雀園，有3000只孔雀徜徉其中。

此刻您看到的這尊刻石是“史記刻石”，上面鐫刻著“三十二年，始皇碣石，使燕人盧生求羨門，高誓，刻碣石門，壞城郭，決通堤防……因使韓終、侯公，石生求仙人不死之藥”。這段文字源于《史記》，大致概述了秦始皇求仙一事，充分證明了秦始皇到此求仙的真實性，也是秦始皇求仙入海處的歷史證據(jù)之一。

接下來我們將要參觀的是“戰(zhàn)國風情”園。

公元前475年至公元前2，是我國歷史上的戰(zhàn)國時期，也是由奴隸社會向封建社會的過渡階段。當時整個社會戰(zhàn)亂不止，矛盾重重，逐漸形成齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國爭霸的局面。“戰(zhàn)國風情”就是圍繞戰(zhàn)國七雄在政治、軍事、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化、民俗等方面的不同特征，取其精華建造而成的。您在欣賞的同時既能獲取歷史方面的知識，又寓知識于娛樂之中。正是“撫千古在一瞬，攬七雄于目前”。您抬頭看到的“戰(zhàn)國七雄”這幾個剛勁有力的大字出自原國防部長張愛萍將軍之手。

我們踏上的這座橋，叫做吊橋。古時城外有護城河，吊橋起到防御作用。通過吊橋，我們來到了第一個國——齊國，城門頂上題刻著“臨淄”二字，這里就是齊國的都城。

左邊的這幅圖為《臨淄懷古圖》，上面人頭攢動，車水馬龍，景象繁榮。當時的臨淄是個大都市，商業(yè)手工業(yè)空前繁榮，而且當?shù)鼐用穹浅Ｏ矚g吹笙，彈琴，踢毽子等活動，街道熱鬧非常。這幅畫生動地表現(xiàn)了齊國人口眾多，商業(yè)繁榮，昌盛。

現(xiàn)在，您看到的是稷下學宮?！梆⑾隆敝庚R國的都城臨淄。稷下學宮創(chuàng)辦于齊桓公在位期間，至其子威王，其孫宣王時達到鼎盛時期。齊宣王即位后，處于開拓疆土的需要，在稷下廣筑學館，招徠天下文學游說之士數(shù)千人，任其在此講學議論。到此講學的學者都會受到很高的待遇。高官厚祿，并且每人分到一處住所，非常榮耀。莊子、荀子也都曾到此講學。您看，坐在中間的這位老者就是法家的創(chuàng)始人——慎到。稷下學宮使齊國成為學術(shù)中心，并且成為百家爭鳴的發(fā)源地，可以說是戰(zhàn)國文化“百家爭鳴，百花齊放”的一個縮影。

您可以抬頭看一下，這門楹上的四個字是“雨嶺遙盤”，因為當時此街正對著雨嶺山和遙盤山，故稱之為雨嶺遙盤街。當時齊國的商業(yè)非常繁榮，人口眾多，曾有人這樣形容：“臨淄之途，車轂擊、人肩摩，連袂成帷、揮汗如雨?！彪m然這有些夸張，但足以說明臨淄的繁華盛況。這里是齊國著名的商業(yè)一條街，您可以購買您喜歡的物品，以作紀念。

各位朋友，接下來我們要去拜訪一位名醫(yī)?，F(xiàn)在您看到的就是扁鵲行醫(yī)圖。扁鵲原名秦越人，戰(zhàn)國時期齊國人，他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，敢于同當時的巫術(shù)作斗爭，在醫(yī)學上重視實踐，治好了很多重危病人，所以人們把他比作傳說中黃帝時代的名醫(yī)“扁鵲”。他采用的望、聞、問、切四診法，被我國中醫(yī)界一直沿用至今，為我國醫(yī)學發(fā)展做出了重要貢獻。

我們前面的這座浮雕是《孔子聞韶》，《論語》中云“子在齊聞韶，三月不知肉味”，講的就是這一典故。傳說韶是我國遠古舜時期的一種非常高雅的樂舞，因分九章，所以稱為“九韶”。公元前5，孔子因避本國內(nèi)亂來到齊國，與齊國太師講座音樂時第一次聽到了本國早已失傳的韶樂，聽完后連連稱贊。可惜韶樂隨著歷史長河而湮沒了，但孔子聞韶的故事卻流傳至今。

求仙導游詞篇五

各位朋友：

大家好!現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了秦皇求仙入海處。

據(jù)《史記秦始皇秦本紀》記載，秦始皇于公元前220xx年(始皇32年)第四次出巡至碣石，并在此拜海，先后派盧生、侯公、韓終等兩批方士入海求仙，尋求長生不老之藥。明憲宗成化20xx年，立“秦皇求仙入海處”石碑一座，以紀勝境。秦皇島，古屬碣石地域，因秦始皇東巡駐蹕于此而得名。秦皇求仙入海處占地19公頃，古樹參天，瀕臨大海，風景優(yōu)美，氣候宜人，景區(qū)既有旖旎的自然風光，又具有深厚的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了秦始皇求仙的史實，再現(xiàn)了秦文化光輝燦爛的古老文明。

首先映入朋友們眼簾的是秦闕門。產(chǎn)生于西周時期，秦漢時代在城門、宮殿前或祠廟前都建有闕門。據(jù)說闕門是“天子號令賞罰所由出也”，也就是懸掛法令、布告用以昭示國人的地方，而祠廟、居室前的闕是“裝飾，別尊卑”，就是說：闕是一種標志，表明宮殿、居室、神祠及墳墓的范圍，大臣到此必須肅然起敬。

秦皇求仙入海處的秦風闕門，仿秦漢闕門形式，外觀重檐四阿頂，四闕三門，其中門樓為重檐牌樓式，正闕兩座，左右?guī)Ц标I;另有連接高墻的旁闕兩座。正闕高10.8米，寬3.2米，厚3.2米;副闕高8.46米，寬1.4米，厚1.4米;旁闕高同副闕，寬3米，厚3米。正闕上層梁坊下按東西南北四方位浮雕青龍、白虎、朱雀、玄武四靈，正門橫匾是由趙樸初先生書寫的“秦皇求仙入海處”。

在闕門的前面這對二神獸叫“天祿”，傳說中天祿是一種頭上長角，肋生雙翅會飛的動物，是吉祥的象征。在此我祝愿大家旅途順利、身體健康、吉祥如意。

進入闕門，我們首先看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡“親巡天下，周覽遠方”，每次出巡時，都有隆重的車仗和龐大的車隊，場面非常壯觀。現(xiàn)在大家所看到的這組群雕以秦始皇出巡時聲勢浩大的歷史場面，用生動形象的始皇像、車馬及人物造型，再現(xiàn)了秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風采，此群雕長40米，寬5米，高6.6米，是我景區(qū)繼秦始皇巨型雕像之后的又一個標志性建筑。大家可在此攝影、留念。

在青云路的兩側(cè)整齊排列的是十二神獸，象征著吉祥如意。在我國，從西周末年開始，貴族子弟都帶上面具，扮成神獸的模樣，跳驅(qū)鬼除瘟疫舞蹈。東側(cè)我國北方最大的孔雀園，三百只孔雀徜徉其中。

此刻您看到的是史記刻石。上面刻著“三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓?？添偈T。壞城郭，決通堤防......因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥?！边@段文字充分證實了秦始皇到此求仙的真實性，是我們興建秦皇求仙入海處的歷史佐證之一。

接下來，帶領(lǐng)大家參觀的是“戰(zhàn)國風情”景區(qū)。

公元前475年——公元前220xx年，是我國歷史上的戰(zhàn)國時期，是由奴隸制社會向封建社會過渡的階段，當時整個社會充滿矛盾，戰(zhàn)亂不止，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國爭霸的局面?！皯?zhàn)國風情”就是圍繞戰(zhàn)國七雄在政治、軍事、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化、民俗等方面的不同特點，取其精華建造而成的，使游客在觀賞的同時既獲取歷史知識，又寓知識于娛樂之中。真是“撫千古在一瞬，攬七雄于目前”?！皯?zhàn)國風情”牌匾這幾個剛勁有力的大字出自張愛萍將軍之手。

通過吊橋，我們進入了齊國。首先朋友們看到的是稷下學宮，稷下指齊國都城臨淄。稷下學宮創(chuàng)辦于戰(zhàn)國時期，齊宣王出于開疆拓土的需要，在稷下廣筑學館，招徠天下文學游說之士數(shù)千人，任其在此講學議論?？梢哉f是戰(zhàn)國文化“百家爭鳴，百花齊放”的一個縮影。現(xiàn)在正在此講學的法家的代表慎道。

現(xiàn)在，朋友們已隨我來到齊國的商業(yè)街。戰(zhàn)國時代由于商業(yè)、手工藝發(fā)展很快，城市也空前繁榮。曾有一位舌辯之士這樣形容齊國曰“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連袂成帷，舉袂成幕，揮汗如雨?！彪m然有些夸張之處，但足以說明臨淄是當時商業(yè)大城。

戰(zhàn)國風情的齊國一條街就是再一齊國冶鐵、鹽業(yè)、青銅器制作，手工藝、織布以及茶館、酒寮等市井風貌。當然，朋友們可在現(xiàn)代“齊國”的工藝品店、木刻店選購喜歡的物品作為旅游紀念品。

接下來，這座浮雕是“孔子聞韶處”。韶，傳說是我國遠古舜時期限的一種非常高雅樂舞，因韶有九章，也叫“九韶”。

史載，齊景公31年(公元前520xx年)當時孔子35歲，孔子與齊國太師講座音樂時第一次聽到了本國早已失傳的韶樂，所以《論語》中云：“子在齊聞韶，三月不知肉味”。韶樂隨著歷史長河而湮沒了，但孔子聞韶的故事一直流傳至今。

“扁鵲行醫(yī)”。扁鵲原名秦越人，戰(zhàn)國時期齊國人。他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，他采用的望、聞、問、切四診法，被我國的中醫(yī)界一直延用至今，雖說此處建立不久，但扁鵲的頭部已讓游客摸得很光，為什么呢?傳說，摸一摸扁鵲的頭可以消除頭痛。

燕國是戰(zhàn)國時期的北方大國，秦皇島屬燕國地界。八卦迷宮，八卦是遠古人們記事的符號，是中華民族祖先智慧的結(jié)晶。八卦迷宮是根據(jù)八卦的八個方位建成的，里面有32個房間，96扇門，進入生門，您可以自由往來，進入迷門，您就得費些時間了，在此預祝各位都能走出凱旋門。

面前的這座樓閣，就是黃金臺，戰(zhàn)國時期，齊強燕弱，公元前320xx年，燕昭王即位，勵精圖治，志在雪恥，在薊都高筑黃金臺，廣招天下英才，于是一些賢士能人紛紛投燕，一時間燕國人才薈萃。燕國也興盛一時，借古論今，我們祖國開放偉大事業(yè)不也正是需要人才嗎?朋友們請看，“壯士行群雕”。它是根據(jù)荊軻刺秦王臨行前的史實而建的。描繪的是，在燕國的易水之濱，有許多白衣素冠的人正為兩個人送行，其中之一是荊軻，另一位是年僅十三歲的秦舞陽，離別時刻，荊軻慷慨悲歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，便義無返顧地踏上征程。荊軻雖身死而事敗，但他這種大義凜然的精神，至今仍為人們所傳頌，易水岸邊的兩句悲歌也成了千古絕唱。

現(xiàn)在我們來到了仙人祠，祠內(nèi)供奉有東王公，西王母，福、祿、財、壽諸神及盧生、徐福、韓終、侯公、石生五位方士，因祠內(nèi)有仙也有人，合稱“仙人祠”。秦始皇統(tǒng)一六國以后，自稱始皇帝，希望二世、三世、以至萬世永遠流傳下去，他想永遠統(tǒng)治中國，于是派遣許多方士漂洋過海，尋求長生不死的仙藥，這些方士有的到了日本、韓國，也有的一落不明。仙人祠就是為這些方士修建的祠堂，以紀念他們?yōu)橹小⑷?、韓三國在經(jīng)濟、文化等方面做出的巨大貢獻。看，祠內(nèi)香煙繚繞，請您進去參觀吧!

求仙導游詞篇六

據(jù)《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇于公元前215年東巡碣石——秦皇島，并在此拜海，先后派盧生、侯公、韓終等兩批方士攜童男童女入海求仙，尋求長生不老藥。明憲宗成化13年，立“秦皇求仙入海處”石碑一座，以紀圣境。下面是為大家?guī)淼那鼗是笙扇牒Ｌ?span>導游詞，歡迎參閱！

秦皇求仙入海處，位于秦皇島海灣區(qū)，占地19公頃，古樹參天，頻臨大海，風景秀美，氣候宜人。這里以春秋戰(zhàn)國的歷史背景為文化底蘊，展現(xiàn)了秦始皇求仙的史實，再現(xiàn)了秦文化光輝燦爛的古老文明。有一句話叫做“不到秦皇入海處，不算真正到了秦皇島”。可以說，秦皇求仙入海處是秦始皇歷史文化的一個縮影。

1991年7月，秦始皇市海港區(qū)政府在東山公園復建秦皇求仙入海處，1993年正式完工，從而形成了我們今天所見的景區(qū)風貌。整個景區(qū)由秦風闕門，始皇碣石行群雕，戰(zhàn)國風情，仙人洞，求仙路，秦始皇像等景觀組成，既有旖旎的自然風光，又具有渾厚的文化內(nèi)涵。

首先，您看到的是秦風闕門，它產(chǎn)生于西周時期。秦漢時代在城門、宮殿前或祠廟前都建有闕門。闕是一標志，是宮殿，居室，神祠及墳墓的范圍，就像“下馬碑”一樣具有權(quán)威、大臣到此肅然起敬。

秦皇求仙入海處闕門，仿秦漢闕門形式，外觀重檐四頂，四闕三門式，正闕兩座，左右?guī)Ц标I，旁闕連接高墻。正闕上層梁坊下雕刻著青龍、白虎、朱雀、玄武，據(jù)此，可以分辨東、西、南、北四個方位。正門牌匾是前佛教協(xié)會會長趙樸初老先生題寫的“秦皇求仙入海處”，字體雄勁，與景區(qū)風光渾然一體。闕門前面的這對神獸叫做“天祿”，是“福祿”的“祿”。傳說天祿是一種頭上長角，助生雙翅的會飛的動物，它能給人們帶來吉祥。在此，我祝愿各位旅途愉快，吉祥如意。

經(jīng)過闕門，您看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡，每次出巡時，都有隆重的車帳和龐大的車隊，浩浩蕩蕩，場面非常壯觀。您看到坐在左邊，頭帶皇冠的這位就是秦始皇。古時從左為尊，與他同乘一騎的就是大臣李斯，由此可見秦始皇禮賢下士，有與大臣同坐的襟懷。也說明李斯可謂是“一人之下、萬人之上”，在秦始皇心目中的地位是非常高的，這一場景由32個人物。20匹戰(zhàn)馬，2輛戰(zhàn)車所組成，以生動形象的雕塑再現(xiàn)了秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風采。此群雕長40米，寬5米，高6.6米，是景區(qū)內(nèi)一個標志性建筑，您不妨在此拍照留念。

現(xiàn)在，我們走的這條路叫做青云路，取“慶云”、“祥云”之意。踏上這條路，便預示著一路平坦，好運連綿。青云路的兩側(cè)整齊排列著十二神獸，它們助生雙翅，能夠在天空飛翔，象征著吉祥如意。從西周末年開始，每逢重大節(jié)日，就從貴族子弟挑選十二位，戴上面具扮成神獸的摸樣，跳驅(qū)除瘟疫的舞蹈，自此流傳下來。十二神獸雕塑在我國僅此一處，據(jù)說摸一摸它們，能夠消災避難，一生幸福!東側(cè)是我國北方最大的孔雀園，有3000只孔雀徜徉其中。

此刻您看到的這尊刻石是“史記刻石”，上面鐫刻著“三十二年，始皇碣石，使燕人盧生求羨門，高誓，刻碣石門，壞城郭，決通堤防……因使韓終、侯公，石生求仙人不死之藥”。這段文字源于《史記》，大致概述了秦始皇求仙一事，充分證明了秦始皇到此求仙的真實性，也是秦始皇求仙入海處的歷史證據(jù)之一。

接下來我們將要參觀的是“戰(zhàn)國風情”園。

公元前475年至公元前221年，是我國歷史上的戰(zhàn)國時期，也是由奴隸社會向封建社會的過渡階段。當時整個社會戰(zhàn)亂不止，矛盾重重，逐漸形成齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國爭霸的局面。“戰(zhàn)國風情”就是圍繞戰(zhàn)國七雄在政治、軍事、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化、民俗等方面的不同特征，取其精華建造而成的。您在欣賞的同時既能獲取歷史方面的知識，又寓知識于娛樂之中。正是“撫千古在一瞬，攬七雄于目前”。您抬頭看到的“戰(zhàn)國七雄”這幾個剛勁有力的大字出自原國防部長張愛萍將軍之手。

我們踏上的這座橋，叫做吊橋。古時城外有護城河，吊橋起到防御作用。通過吊橋，我們來到了第一個國——齊國，城門頂上題刻著“臨淄”二字，這里就是齊國的都城。

左邊的這幅圖為《臨淄懷古圖》，上面人頭攢動，車水馬龍，景象繁榮。當時的臨淄是個大都市，商業(yè)手工業(yè)空前繁榮，而且當?shù)鼐用穹浅Ｏ矚g吹笙，彈琴，踢毽子等活動，街道熱鬧非常。這幅畫生動地表現(xiàn)了齊國人口眾多，商業(yè)繁榮，昌盛。

現(xiàn)在，您看到的是稷下學宮?！梆⑾隆敝庚R國的都城臨淄。稷下學宮創(chuàng)辦于齊桓公在位期間，至其子威王，其孫宣王時達到鼎盛時期。齊宣王即位后，處于開拓疆土的需要，在稷下廣筑學館，招徠天下文學游說之士數(shù)千人，任其在此講學議論。到此講學的學者都會受到很高的待遇。高官厚祿，并且每人分到一處住所，非常榮耀。莊子、荀子也都曾到此講學。您看，坐在中間的這位老者就是法家的創(chuàng)始人——慎到。稷下學宮使齊國成為學術(shù)中心，并且成為百家爭鳴的發(fā)源地，可以說是戰(zhàn)國文化“百家爭鳴，百花齊放”的一個縮影。

您可以抬頭看一下，這門楹上的四個字是“雨嶺遙盤”，因為當時此街正對著雨嶺山和遙盤山，故稱之為雨嶺遙盤街。當時齊國的商業(yè)非常繁榮，人口眾多，曾有人這樣形容：“臨淄之途，車轂擊、人肩摩，連袂成帷、揮汗如雨?！彪m然這有些夸張，但足以說明臨淄的繁華盛況。這里是齊國著名的商業(yè)一條街，您可以購買您喜歡的物品，以作紀念。

各位朋友，接下來我們要去拜訪一位名醫(yī)?，F(xiàn)在您看到的就是扁鵲行醫(yī)圖。扁鵲原名秦越人，戰(zhàn)國時期齊國人，他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，敢于同當時的巫術(shù)作斗爭，在醫(yī)學上重視實踐，治好了很多重危病人，所以人們把他比作傳說中黃帝時代的名醫(yī)“扁鵲”。他采用的望、聞、問、切四診法，被我國中醫(yī)界一直沿用至今，為我國醫(yī)學發(fā)展做出了重要貢獻。

我們前面的這座浮雕是《孔子聞韶》，《論語》中云“子在齊聞韶，三月不知肉味”，講的就是這一典故。傳說韶是我國遠古舜時期的一種非常高雅的樂舞，因分九章，所以稱為“九韶”。公元前517年，孔子因避本國內(nèi)亂來到齊國，與齊國太師講座音樂時第一次聽到了本國早已失傳的韶樂，聽完后連連稱贊?？上貥冯S著歷史長河而湮沒了，但孔子聞韶的故事卻流傳至今。

我們即將踏入的是燕國的領(lǐng)地。燕國是當時北方的一個大國，河北省就屬古燕的范圍。現(xiàn)在，你看到的是八卦迷宮。八卦是遠古人們記事的符號，是中華民族祖先智慧的結(jié)晶。八卦迷宮是根據(jù)八卦的八個方位建成的，里面設(shè)32個房間，96扇門，并有入口及“凱旋門”、“生門”、“退門”三個出口。大家進入后，一定要開動腦筋，悟破八卦玄機，找到凱旋門。我會在凱旋門恭候您凱旋而歸。

前面的這座樓閣，就是黃金臺。戰(zhàn)國時期，齊強燕弱，燕昭王繼位后，勵精圖治，志在雪恥。他的忠臣郭隗就講了一個“千金買馬骨”的故事，燕昭王聽后深為感觸，就在燕下都(今河北易縣)高筑黃金臺，置千金于臺上在此廣招天下英才之士。這就是黃金臺得名的由來。從此一些賢士能人紛紛投燕，一時間燕國人士薈萃，興盛一時。我們可以從中體會到人才的價值，也鼓勵我們要爭做才能的人。

朋友們請看“壯士行群雕。”它是根據(jù)荊軻刺秦王臨行前的史實而建的，描繪了在燕國的易水之濱，有許多白衣素冠的人正為兩個人送行。這兩個人其中之一是荊軻。另一位是年僅十三歲的秦舞陽，離別時刻，荊軻慷慨悲歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”，便義無反顧地踏上征程。荊軻雖身死而事敗，但他這種大義凜然的精神，至今仍為人們所傳頌，易水岸邊的兩句悲歌也成了千古絕唱。

這是仙人祠，祠內(nèi)供奉有東三公，西王母，福、祿、財、壽諸神以及盧生、徐福、韓終、侯公、石生五位方士。因祠內(nèi)有仙也有人，合稱“仙人祠”。秦始皇統(tǒng)一六國后，自稱始皇帝，希望二世、三世……以及萬世為王。他想長生不老，于是派遣許多方士飄洋過海，尋找長生不老的仙藥。這些方士有的到了日本、韓國，也有的下落不明。仙人祠就是為這些方士修建的祠堂，以紀念他們?yōu)橹?、日、韓三國在經(jīng)濟、文化等方面做出的巨大貢獻。

我們已來到趙國。韓、趙、魏三家分晉建立趙國，建都邯鄲。當時趙國是戰(zhàn)國時期的軍事強國，趙國西北一帶居住著游牧民族，他們善于騎馬射箭，趙武靈王在位時，借鑒湖人的作戰(zhàn)經(jīng)驗，大膽地進行軍事改革，并擁有藺相如、廉頗等名士勇將將秦國在很長一段時間里不敢侵犯趙國。您看左邊這一組浮雕稱為趙風綜合體，以大型浮雕的形式再現(xiàn)了胡服騎射、負荊請罪、完璧歸趙、竊符救趙、紙上談兵等一系列生動的歷史史實。

現(xiàn)在，您看到的就是叢臺的微縮景觀。傳說趙武靈王喜歡看歌舞和軍事演習，就修建了叢臺，臺上有天橋、雪洞、花苑、樓閣等景觀，設(shè)計奇特，做工精良。如今叢臺不叢，而是孤臺的獨尊了。叢臺原名武靈臺，就是趙武靈王觀看軍事操練的地方。這座建在臺頂?shù)臉情w叫“據(jù)勝亭”。可以在此縱覽邯鄲全景。

各位團友，現(xiàn)在我們來到了韓國的領(lǐng)地。韓國有一位戰(zhàn)國時期集法家思想于大成的思想家——韓非。韓非出身貴族，與李斯同師荀子。韓非曾多次向韓王建議變法，但均為被采納，于是發(fā)憤著書，后人輯成《韓非子》一書。韓非子的理論被秦始皇看到后非常贊賞，以武力請韓非到秦國，但韓非為李斯所妒，被陷入獄，次年服毒自殺。但他的治國思想?yún)s為秦始皇采用，對秦統(tǒng)一六國，建立專制的中國集權(quán)制國家起到了重大作用。

我們現(xiàn)在處在魏國。魏文侯是一位非常賢明的君主，在位時期任用李悝改變法刑，吳起改革軍事，西門豹做地方縣令。使魏國強大起來。放眼望去，您現(xiàn)在看的是河伯娶妻，西門豹治鄴的故事。西門豹任鄴地縣令的時候，當時巫風極重，當?shù)匕傩章犘帕艘粋€女巫的謠言，每年都向河中投入一名女子，為河伯娶妻，否則就會發(fā)大水。又到了為河伯娶妻的這一天，西門豹找到女巫說：“你這次選的民女不夠漂亮，我要重新選一個，你先下去告訴河伯一聲，我擇日給他送去?！闭f完就會手下人把女巫推入河中。大家請看這就是當時的情景。岸上的人等了很久，才恍然大悟，知道了這是西門豹用智慧的方法破除了迷信。西門豹重視農(nóng)業(yè)，發(fā)展生產(chǎn)，受到了人們的愛戴。左邊這幅壁畫稱為百雞圖，它上面共畫了一百只雞，現(xiàn)在您看到的是“魏王假看斗雞”，魏國的.最后一個國君名叫“假”，他昏庸無道，整日斗雞取樂，沉溺于聲色犬馬之中，導致國家一步步走向滅亡，最后被秦國所滅。

到此，您可能已經(jīng)悟到了，這里的魏國是以對比的手法展現(xiàn)的，一邊是魏文侯任用賢能之士，立法富國，一邊是魏王假昏庸無道，使國家滅亡，從而告訴后人，只有勤業(yè)，敬業(yè)才能成功。

朋友們，現(xiàn)在我們來到了南方的一個大國——楚國。您看這里的建筑都是竹子為主，完全是楚地的特色。楚國約處于今天的湖北一帶，楚文化與各少數(shù)民族文化相互交流，與華夏文化相融，構(gòu)成了中華民族的傳統(tǒng)文化。

右邊的這尊雕塑是我國最早的愛國詩人屈原。他年輕的時候，曾經(jīng)輔佐楚懷王，做過左徒。他主張舉賢任能，立法富國，聯(lián)齊抗秦，遭到上官大夫靳尚等人的造謠中傷，被流放。屈原報國之忠義耿耿，反遭讒言誣陷，激起他極大的憤慨。由于他以詩抒懷，寫出《離騷》、《天問》等，在《天問》中他提出172個問題，問天質(zhì)地。后來，屈原得知郢都被秦所滅，自知無力救國，就在五月初投汨羅江自盡而死，以身殉國。人民同情這一偉大的愛國詩人，就用葦葉包糯米，即現(xiàn)在所說的粽子投入江中，以示祭奠。從此，端午節(jié)包粽子，賽龍舟成為全國的民俗，一直延續(xù)至今。我們每年一屆的望海大會也在端午節(jié)舉行，傳說來源于秦始皇派方士求仙入海時帶領(lǐng)的童男童女的親人們盼望他們早日歸來，即到海邊祭祀，久而久之當?shù)鼐用裥纬晒浯a頭的習俗。

各位團友請隨我到秦國。秦國是一個大國。秦始皇統(tǒng)一六國之后，定都咸陽，他的四大統(tǒng)一就是統(tǒng)一六國、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一文字、度量衡，這是他的主要功績。您看到的建筑在高臺上的就是秦始皇求仙入海的主體建筑——求仙殿，殿身厚三層，高36米，頗有氣勢。請各位隨我到殿內(nèi)參觀吧!

沿著高高的臺階走上來，我們進入了求仙殿的二層大廳。

這個場景展示給您的是立木為信，商鞅變法的故事。商鞅為幫助秦孝公治理國家，實行變法。為了取信于民，商鞅就在南門立了根木桿說：“誰能把這根木桿扛到北門去，就賞十兩金子?！碑敃r，沒有人相信這么簡單的事能得到那么多的黃金。沒有人行動，賞金又提高到五十兩。終于有人說：“我試試”。商鞅立刻賞給那人五十兩。百姓們相信，商鞅的命令不含糊。商鞅變法也順利開展下去，為秦統(tǒng)一六國奠定了堅實的基礎(chǔ)。

五羖大夫說的是百里奚。百里奚是虞國人，虞被晉所滅后百里奚淪為階下囚。晉獻公為了顯示自己的威風，就把百里奚作為女兒的陪嫁品送給了秦穆公。百里奚是個人才，不甘受辱，就逃到楚國在那里放牧為生。秦穆公得知此事后，就派人用五張羊皮即一個奴隸的代價把他贖回來，但秦穆公的手下人很不解，就問：“百里奚是個人才，為什么不用重金把他聘請過來呢?”秦穆公解釋說：“他是一個人才，如我用重金聘請，楚懷王必然產(chǎn)生懷疑，不久輕易放手，但我用五張羊皮，必定順順當當，不受阻礙?！彼援?shù)匕傩辗Q他為五羖大夫。百里奚被贖回來之后，幫助秦穆公治理天下，使其成為春秋五霸之一。

現(xiàn)在，您看這大紅燈籠，上寫著“王”字，說明我們已經(jīng)到了王翦的府邸。王翦是一位老將，秦始皇攻打楚國時，他不負眾望，于公元前223年，滅掉了楚國。

這里是秦始皇的金鑾寶殿，是他打理朝政的地方。坐在中間的這位就是秦始皇，兩旁站著的一位是王翦，一位是李斯。他們正在討論是實行分封制，還是實行郡縣制，底下的文武百官也都在冥思若想，最后李斯用歷史教訓和實際經(jīng)驗說服了秦始皇，實行了郡縣制。

您現(xiàn)在看到的此碑是明成化十三年(1477年)所建，碑上刻有“秦皇求仙入海處”七個大字，1966年文化大革命時被推入海中，經(jīng)過22個春秋，1998年被打撈上來，碑文已全部剝蝕，但它卻是真正的歷史文物。

公元前215年秦始皇東巡到達秦皇島，走著走著，看到一片荊條，就連忙磕頭跪拜說：“弟子嬴政誠惶誠恐，敬吾師在天之靈，恩師督責，激勵終生，大恩大德，永世不忘。”禮畢，秦始皇說：“我小時候恩師常用荊條鞭打我努力學習，以后才知上進，今見荊條如見恩師，怎能不拜?！边@說明了秦始皇是一個非常尊師重教之人。

朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了秦帝國軍事藝術(shù)陳列館。這是根據(jù)陜西驪山秦文化研究會最新研究成果，以秦兵馬俑二號坑為原形建成的，通過展示秦俑形象，出土的兵器，銅車馬及秦代戰(zhàn)陣等內(nèi)容為主，為廣大游客展示秦國軍事思想，軍陣氣勢，體現(xiàn)了光輝燦爛的古代文明。

這里是地下全景館。請朋友們注意安全，隨我看一看秦始皇送韓終等人求海入仙的場面。全景館以真實的海浪效果，逼真的半島造型，迎風招展的旗幟和動態(tài)的人物造型，加上周圍的山峰重疊，古長城和烽火臺等布景襯托，采用真船、真人、真浪等真實效果。再現(xiàn)了秦始皇率群臣舉行盛大儀式在碣石岸邊為方士送行的場面。您看船上站著的三位就是韓終、侯公、萬生以及五百童男童女，岸上是秦始皇及送行隊伍。據(jù)說這只入海求仙船正待發(fā)時，突然海上風平浪靜了，并且出現(xiàn)了三座仙山，即所說的蓬萊、方丈、瀛洲。這就更加堅定了秦始皇拜海求仙的信念。其實這一景象用現(xiàn)代科學的方法來說就是海市蜃樓，但當時秦始皇當然不能理解這一現(xiàn)象。

求仙殿前正進行著秦皇歌舞的表演，節(jié)目有秦皇登基大典，秦皇樂舞，求仙儀式，古箏表演等，以舞蹈表現(xiàn)的形式為您再現(xiàn)秦時舞樂文化。

最后，我們將去求仙路走一走。

秦風牌坊是進入求仙路的門戶，高6米，上面有6個道教盛放仙藥的葫蘆，所以秦始皇求的仙是本國土生土長的道教中的仙人。求仙路兩旁是威風凜凜的兵馬俑，他們的表情，發(fā)式，服裝各不相同。求仙路兩旁還擺放著九只巨鼎，象征著帝王的權(quán)力，因為古時候帝王說話都是一言九鼎。您猜一猜，這里的鼎為什么有圓有方呢?因為古時有天圓地方之說。可想而知，秦始皇用的一定是圓鼎，皇帝即天子，代表的是天。求仙路兩旁筑起高高的墻，據(jù)說仙人是不輕易見凡人的，秦始皇求仙也不愿意讓黎民百姓知道，就以高墻來擋住凡人的視線。

經(jīng)過六個平臺七十二級歩階，我們來到祭壇，即秦始皇舉行求仙儀式的地方。請看這尊巨大的秦始皇雕像，它高6米，重80噸，表情虔誠，雙手高舉酒爵，企盼著出海的使者能帶回長生不老之藥，以圖永遠統(tǒng)治中國。

秦王朝開創(chuàng)了中國歷史上第一個專制中央集權(quán)的封建國家。秦始皇對中國古代社會和歷史發(fā)展起到了不可磨滅的推動作用。勤勞智慧的先人們開創(chuàng)的古老文明依然熠熠生輝。今天，我們要繼承祖先的燦爛文明，發(fā)揚開拓創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)，開辟偉大中華民族的新紀元。21世紀是更加文明，更加輝煌的世紀，相信我們的民族，將會以更加自豪的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

求仙導游詞篇七

據(jù)《史記秦始皇秦本紀》記載，秦始皇于公元前22019年（始皇32年）第四次出巡至碣石，并在此拜海，先后派盧生、侯公、韓終等兩批方士入海求仙，尋求長生不老之藥。明憲宗成化2019年，立“秦皇求仙入海處”石碑一座，以紀勝境。秦皇島，古屬碣石地域，因秦始皇東巡駐蹕于此而得名。秦皇求仙入海處占地19公頃，古樹參天，瀕臨大海，風景優(yōu)美，氣候宜人，景區(qū)既有旖旎的自然風光，又具有深厚的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了秦始皇求仙的史實，再現(xiàn)了秦文化光輝燦爛的古老文明。

首先映入朋友們眼簾的是秦闕門。產(chǎn)生于西周時期，秦漢時代在城門、宮殿前或祠廟前都建有闕門。據(jù)說闕門是“天子號令賞罰所由出也”，也就是懸掛法令、布告用以昭示國人的地方，而祠廟、居室前的闕是“裝飾，別尊卑”，就是說：闕是一種標志，表明宮殿、居室、神祠及墳墓的范圍，大臣到此必須肅然起敬。

秦皇求仙入海處的秦風闕門，仿秦漢闕門形式，外觀重檐四阿頂，四闕三門，其中門樓為重檐牌樓式，正闕兩座，左右?guī)Ц标I；另有連接高墻的旁闕兩座。正闕高10。8米，寬3。2米，厚3。2米；副闕高8。46米，寬1。4米，厚1。4米；旁闕高同副闕，寬3米，厚3米。正闕上層梁坊下按東西南北四方位浮雕青龍、白虎、朱雀、玄武四靈，正門橫匾是由趙樸初先生書寫的“秦皇求仙入海處”。

在闕門的前面這對二神獸叫“天祿”，傳說中天祿是一種頭上長角，肋生雙翅會飛的動物，是吉祥的象征。在此我祝愿大家旅途順利、身體健康、吉祥如意。

進入闕門，我們首先看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡“親巡天下，周覽遠方”，每次出巡時，都有隆重的車仗和龐大的車隊，場面非常壯觀?，F(xiàn)在大家所看到的這組群雕以秦始皇出巡時聲勢浩大的歷史場面，用生動形象的始皇像、車馬及人物造型，再現(xiàn)了秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風采，此群雕長40米，寬5米，高6。6米，是我景區(qū)繼秦始皇巨型雕像之后的又一個標志性建筑。大家可在此攝影、留念。

在青云路的兩側(cè)整齊排列的是十二神獸，象征著吉祥如意。在我國，從西周末年開始，貴族子弟都帶上面具，扮成神獸的模樣，跳驅(qū)鬼除瘟疫舞蹈。東側(cè)我國北方最大的孔雀園，三百只孔雀徜徉其中。

此刻您看到的是史記刻石。上面刻著“三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓?？添偈T。壞城郭，決通堤防。。。。。。因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥?！边@段文字充分證實了秦始皇到此求仙的真實性，是我們興建秦皇求仙入海處的歷史佐證之一。

接下來，帶領(lǐng)大家參觀的是“戰(zhàn)國風情”景區(qū)。

公元前475年——公元前221年，是我國歷史上的戰(zhàn)國時期，是由奴隸制社會向封建社會過渡的階段，當時整個社會充滿矛盾，戰(zhàn)亂不止，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國爭霸的局面?！皯?zhàn)國風情”就是圍繞戰(zhàn)國七雄在政治、軍事、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化、民俗等方面的不同特點，取其精華建造而成的，使游客在觀賞的同時既獲取歷史知識，又寓知識于娛樂之中。真是“撫千古在一瞬，攬七雄于目前”。“戰(zhàn)國風情”牌匾這幾個剛勁有力的大字出自張愛萍將軍之手。

通過吊橋，我們進入了齊國。首先朋友們看到的是稷下學宮，稷下指齊國都城臨淄。稷下學宮創(chuàng)辦于戰(zhàn)國時期，齊宣王出于開疆拓土的需要，在稷下廣筑學館，招徠天下文學游說之士數(shù)千人，任其在此講學議論?？梢哉f是戰(zhàn)國文化“百家爭鳴，百花齊放”的一個縮影。現(xiàn)在正在此講學的法家的代表慎道。

現(xiàn)在，朋友們已隨我來到齊國的商業(yè)街。戰(zhàn)國時代由于商業(yè)、手工藝發(fā)展很快，城市也空前繁榮。曾有一位舌辯之士這樣形容齊國曰“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連袂成帷，舉袂成幕，揮汗如雨?！彪m然有些夸張之處，但足以說明臨淄是當時商業(yè)大城。

戰(zhàn)國風情的齊國一條街就是再一齊國冶鐵、鹽業(yè)、青銅器制作，手工藝、織布以及茶館、酒寮等市井風貌。當然，朋友們可在現(xiàn)代“齊國”的工藝品店、木刻店選購喜歡的物品作為旅游紀念品。

接下來，這座浮雕是“孔子聞韶處”。韶，傳說是我國遠古舜時期限的一種非常高雅樂舞，因韶有九章，也叫“九韶”。

史載，齊景公31年（公元前52019年）當時孔子35歲，孔子與齊國太師講座音樂時第一次聽到了本國早已失傳的韶樂，所以《論語》中云：“子在齊聞韶，三月不知肉味”。韶樂隨著歷史長河而湮沒了，但孔子聞韶的故事一直流傳至今。

“扁鵲行醫(yī)”。扁鵲原名秦越人，戰(zhàn)國時期齊國人。他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，他采用的望、聞、問、切四診法，被我國的中醫(yī)界一直延用至今，雖說此處建立不久，但扁鵲的.頭部已讓游客摸得很光，為什么呢？傳說，摸一摸扁鵲的頭可以消除頭痛。

燕國是戰(zhàn)國時期的北方大國，秦皇島屬燕國地界。八卦迷宮，八卦是遠古人們記事的符號，是中華民族祖先智慧的結(jié)晶。八卦迷宮是根據(jù)八卦的八個方位建成的，里面有32個房間，96扇門，進入生門，您可以自由往來，進入迷門，您就得費些時間了，在此預祝各位都能走出凱旋門。

面前的這座樓閣，就是黃金臺，戰(zhàn)國時期，齊強燕弱，公元前32019年，燕昭王即位，勵精圖治，志在雪恥，在薊都高筑黃金臺，廣招天下英才，于是一些賢士能人紛紛投燕，一時間燕國人才薈萃。燕國也興盛一時，借古論今，我們祖國開放偉大事業(yè)不也正是需要人才嗎？朋友們請看，“壯士行群雕”。它是根據(jù)荊軻刺秦王臨行前的史實而建的。描繪的是，在燕國的易水之濱，有許多白衣素冠的人正為兩個人送行，其中之一是荊軻，另一位是年僅十三歲的秦舞陽，離別時刻，荊軻慷慨悲歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，便義無返顧地踏上征程。荊軻雖身死而事敗，但他這種大義凜然的精神，至今仍為人們所傳頌，易水岸邊的兩句悲歌也成了千古絕唱。

現(xiàn)在我們來到了仙人祠，祠內(nèi)供奉有東王公，西王母，福、祿、財、壽諸神及盧生、徐福、韓終、侯公、石生五位方士，因祠內(nèi)有仙也有人，合稱“仙人祠”。秦始皇統(tǒng)一六國以后，自稱始皇帝，希望二世、三世、以至萬世永遠流傳下去，他想永遠統(tǒng)治中國，于是派遣許多方士漂洋過海，尋求長生不死的仙藥，這些方士有的到了日本、韓國，也有的一落不明。仙人祠就是為這些方士修建的祠堂，以紀念他們?yōu)橹?、日、韓三國在經(jīng)濟、文化等方面做出的巨大貢獻?？?，祠內(nèi)香煙繚繞，請您進去參觀吧！

現(xiàn)在我們已來到趙國。韓、趙、魏三家分晉建立趙國，建都邯鄲。趙國西北一帶居住著游牧民族，他們善于騎馬射箭。趙國是戰(zhàn)國時期的軍事強國，趙武靈王在位時，借鑒胡人作戰(zhàn)的經(jīng)驗，大膽地進行軍事改革，并文有上卿藺相如，武有大將廉頗等一批名士，使得秦國很長時間不敢侵犯趙國，威震四方?！摆w風綜合體”以大型浮雕形式表現(xiàn)了胡服騎射、負荊請罪、完璧歸趙、竊符救趙、紙上談兵等一系列流傳千古的史實。

走出趙國，我們步入韓國，韓國有一位戰(zhàn)國時期法家思想的集大成者，韓非出身貴族，與李斯是同學，曾多次向韓王建議變法，但均末采納，于是發(fā)憤著說，后人輯成《韓非子》一書。韓非的理論被秦始皇看到以后，非常贊賞，以武力將韓非請到秦國，但韓非為李斯所妒，被陷入獄，次年服毒自殺。但他的治國思想?yún)s為秦始皇采用，對秦統(tǒng)一六國，建立專制的中央集權(quán)國家起到了重大作用。

走過碧清的池水，雪白的石橋，潺潺的流水，使我們似置身于幽雅的苑中。周游列國，走過滄桑的歷史，孰能無感？情發(fā)于中，哪能無詩？“留詩亭”專為文人騷客留下珍貴墨跡而建，以茲紀念。

朋友們，此時我們已到達魏國。魏文候是一位非常賢明的君主，在位期間任用李悝改變法制，吳起改革軍事，西門豹作地方縣令，使魏國強大起來。

再往前行，看到的是“魏王假看斗雞”，魏國的最后的一位國君叫做“假”他非?；栌篃o道，使國家滅亡，以此告訴我們后人，只有勤業(yè)，敬業(yè)才能成功。

朋友們隨我進入戰(zhàn)國時期的南方大國———楚國參觀吧。楚國，約占有今湖北省等。楚文化與各少數(shù)民族文化相互交流，與華夏文化相融，構(gòu)成了中華民族的傳統(tǒng)文化。

現(xiàn)在，朋友看到的這個雕塑是我國最早的愛國詩人屈原，他主張舉賢任能，立法富國，聯(lián)齊抗秦，遭到上官大夫斯尚等人的造謠中傷、被流放。屈原報國之志忠忠耿耿，返遭讒言誣陷，激起他極大的憤怒。由此他以詩抒懷，著有《離騷》、《天問》中他提出172個問題。流放之后，他無時不在憂國憂民，當他得知首都“郢”被秦攻破后，深感無力救國，于是投汨羅江自盡而死，以身殉國，人民同情這一偉大的愛國詩人，就把葦葉包的糯米，即現(xiàn)在所說的粽子投入江中，以示祭奠。從此，端午節(jié)包粽子、賽龍舟成為全國性風俗，一直延續(xù)至今。我們每年一屆的望海大會也在端午節(jié)舉行。傳說來源于秦始皇派方士求仙入海的童男童女的親人們盼望他們早日歸來，即到海邊祭祀，久而久之當?shù)鼐用裥纬晒浯a頭的習俗。

現(xiàn)在，請欣賞“秦百戲”表演。

“百戲”是對以雜技為主的幻術(shù)武術(shù)，滑稽表演，音樂舞蹈等各種表演藝術(shù)的總稱。觀看表演，將使您進一步領(lǐng)略到雜技藝術(shù)不愧為中華民族的一大瑰寶。

求仙苑是我們今年開發(fā)出的一處新景觀，苑內(nèi)百草叢生，百花爭艷，古碑林立，配以碧清的湖水，白色的亭廊，構(gòu)成了一幅水陸相連的美麗圖畫。現(xiàn)代碑林有賀秦皇島開埠碑，《浪濤沙北戴河》碑，古代碑林有楊琚《秦皇島》曹操《觀滄?！?、《碣石門辭》等碑刻組成。

現(xiàn)在我們來到了最后一個國家————秦國。您看到建筑在高高臺階上的宮殿，就是秦皇求仙入海處的主體建筑—求仙殿，請朋友們隨我到殿內(nèi)參觀吧。

秦帝國軍事藝術(shù)陳列館，是根據(jù)陜西麗山秦文化研究會最新研究成果，以秦兵馬俑二號坑為原型，通過展示秦俑形象，秦出土兵器，銅車馬及秦代戰(zhàn)陣等內(nèi)容為主，為廣大游客展示秦帝國軍事思想、軍陣氣勢。當時先地蝗兵器，以體現(xiàn)光輝燦爛的古文明。

朋友們請隨我看一看秦始皇送韓終入海求仙的場面，請朋友人注意安全！

全景館：以真實的海浪效果，逼真的半島造型，迎風招展的旗幟和動態(tài)的人物造型，加上周圍山峰疊起，古長城和烽火臺等布景襯托。采用真船、真水、真浪等真實效果，再現(xiàn)了秦始皇率群臣舉行盛大儀式，碣石岸邊為方士送行的場面。

登上求仙殿二層大廳，這里正進行著秦皇歌舞表演，節(jié)目有秦皇登基大典，秦皇樂舞、求仙儀式、古箏表演等，以舞蹈表演的形式，為您真實的再現(xiàn)秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風采。

最后，請朋友們隨我們到秦皇求仙路上走一走。

“求仙牌坊”是進入求仙路的門戶，它高6米，石柱頂端有6個道教中用來盛仙藥的葫蘆。通過牌坊我們進入甬道，甬道兩側(cè)是威風凜凜的兵馬俑，他們的服裝、發(fā)式、年齡及面部表情各不相同。甬道中還擺設(shè)著象征帝王權(quán)力的九只巨鼎，經(jīng)過六個平臺七十二級步階，我們來到祭壇，即秦始皇舉行求仙儀式的地方。朋友們請看這巨大的秦始皇雕像，它高6米重80噸，表情虔誠，雙手高舉酒爵，企盼著出海的使者能帶回長生不死之藥，以圖永遠統(tǒng)治中國。

秦王朝開創(chuàng)了中國歷史上第一個專制主義中央集權(quán)國家。秦始皇對中國古代社會和歷史發(fā)展起到不可磨滅的推動作用。勤勞智慧的先人們一創(chuàng)的古老文明依然熠熠生輝，今天，我們要繼承祖先的燦爛文明，發(fā)揚一拓創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)，開辟偉大中華民族的新紀元。

經(jīng)過兩個多小時的參觀，我們已游完秦皇求仙入海處，說再見之前，請把您的意見或建議留給我們，以便我們對不足之處加以改正，優(yōu)良傳統(tǒng)，開辟偉大中華民族的新紀元。

經(jīng)過兩個多小時的參觀，我們已游完秦皇求仙入海處，說再見之前，請把您的意見或建議留給我們，以便我們對不足之處加以改正，優(yōu)良之處長久發(fā)揚。

求仙導游詞篇八

各位朋友：

大家好!現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了秦皇求仙入海處。

據(jù)《史記秦始皇秦本紀》記載，秦始皇于公元前2(始皇32年)第四次出巡至碣石，并在此拜海，先后派盧生、侯公、韓終等兩批方士入海求仙，尋求長生不老之藥。明憲宗成化，立“秦皇求仙入海處”石碑一座，以紀勝境。秦皇島，古屬碣石地域，因秦始皇東巡駐蹕于此而得名。秦皇求仙入海處占地19公頃，古樹參天，瀕臨大海，風景優(yōu)美，氣候宜人，景區(qū)既有旖旎的自然風光，又具有深厚的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了秦始皇求仙的史實，再現(xiàn)了秦文化光輝燦爛的古老文明。

首先映入朋友們眼簾的是秦闕門。產(chǎn)生于西周時期，秦漢時代在城門、宮殿前或祠廟前都建有闕門。據(jù)說闕門是“天子號令賞罰所由出也”，也就是懸掛法令、布告用以昭示國人的地方，而祠廟、居室前的闕是“裝飾，別尊卑”，就是說：闕是一種標志，表明宮殿、居室、神祠及墳墓的范圍，大臣到此必須肅然起敬。

秦皇求仙入海處的秦風闕門，仿秦漢闕門形式，外觀重檐四阿頂，四闕三門，其中門樓為重檐牌樓式，正闕兩座，左右?guī)Ц标I;另有連接高墻的旁闕兩座。正闕高10.8米，寬3.2米，厚3.2米;副闕高8.46米，寬1.4米，厚1.4米;旁闕高同副闕，寬3米，厚3米。正闕上層梁坊下按東西南北四方位浮雕青龍、白虎、朱雀、玄武四靈，正門橫匾是由趙樸初先生書寫的“秦皇求仙入海處”。

在闕門的前面這對二神獸叫“天祿”，傳說中天祿是一種頭上長角，肋生雙翅會飛的動物，是吉祥的象征。在此我祝愿大家旅途順利、身體健康、吉祥如意。

進入闕門，我們首先看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡“親巡天下，周覽遠方”，每次出巡時，都有隆重的車仗和龐大的車隊，場面非常壯觀?，F(xiàn)在大家所看到的這組群雕以秦始皇出巡時聲勢浩大的歷史場面，用生動形象的始皇像、車馬及人物造型，再現(xiàn)了秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風采，此群雕長40米，寬5米，高6.6米，是我景區(qū)繼秦始皇巨型雕像之后的又一個標志性建筑。大家可在此攝影、留念。

在青云路的兩側(cè)整齊排列的是十二神獸，象征著吉祥如意。在我國，從西周末年開始，貴族子弟都帶上面具，扮成神獸的模樣，跳驅(qū)鬼除瘟疫舞蹈。東側(cè)我國北方最大的孔雀園，三百只孔雀徜徉其中。

此刻您看到的是史記刻石。上面刻著“三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓?？添偈T。壞城郭，決通堤防......因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥?！边@段文字充分證實了秦始皇到此求仙的真實性，是我們興建秦皇求仙入海處的歷史佐證之一。

接下來，帶領(lǐng)大家參觀的是“戰(zhàn)國風情”景區(qū)。

公元前475年——公元前221年，是我國歷史上的戰(zhàn)國時期，是由奴隸制社會向封建社會過渡的階段，當時整個社會充滿矛盾，戰(zhàn)亂不止，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國爭霸的局面?！皯?zhàn)國風情”就是圍繞戰(zhàn)國七雄在政治、軍事、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化、民俗等方面的不同特點，取其精華建造而成的，使游客在觀賞的同時既獲取歷史知識，又寓知識于娛樂之中。真是“撫千古在一瞬，攬七雄于目前”。“戰(zhàn)國風情”牌匾這幾個剛勁有力的大字出自張愛萍將軍之手。

通過吊橋，我們進入了齊國。首先朋友們看到的是稷下學宮，稷下指齊國都城臨淄。稷下學宮創(chuàng)辦于戰(zhàn)國時期，齊宣王出于開疆拓土的需要，在稷下廣筑學館，招徠天下文學游說之士數(shù)千人，任其在此講學議論?？梢哉f是戰(zhàn)國文化“百家爭鳴，百花齊放”的一個縮影。現(xiàn)在正在此講學的法家的代表慎道。

現(xiàn)在，朋友們已隨我來到齊國的商業(yè)街。戰(zhàn)國時代由于商業(yè)、手工藝發(fā)展很快，城市也空前繁榮。曾有一位舌辯之士這樣形容齊國曰“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連袂成帷，舉袂成幕，揮汗如雨?！彪m然有些夸張之處，但足以說明臨淄是當時商業(yè)大城。

戰(zhàn)國風情的齊國一條街就是再一齊國冶鐵、鹽業(yè)、青銅器制作，手工藝、織布以及茶館、酒寮等市井風貌。當然，朋友們可在現(xiàn)代“齊國”的工藝品店、木刻店選購喜歡的物品作為旅游紀念品。

接下來，這座浮雕是“孔子聞韶處”。韶，傳說是我國遠古舜時期限的一種非常高雅樂舞，因韶有九章，也叫“九韶”。

史載，齊景公31年(公元前517年)當時孔子35歲，孔子與齊國太師講座音樂時第一次聽到了本國早已失傳的韶樂，所以《論語》中云：“子在齊聞韶，三月不知肉味”。韶樂隨著歷史長河而湮沒了，但孔子聞韶的故事一直流傳至今。

“扁鵲行醫(yī)”。扁鵲原名秦越人，戰(zhàn)國時期齊國人。他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，他采用的望、聞、問、切四診法，被我國的中醫(yī)界一直延用至今，雖說此處建立不久，但扁鵲的頭部已讓游客摸得很光，為什么呢?傳說，摸一摸扁鵲的頭可以消除頭痛。

燕國是戰(zhàn)國時期的北方大國，秦皇島屬燕國地界。八卦迷宮，八卦是遠古人們記事的符號，是中華民族祖先智慧的結(jié)晶。八卦迷宮是根據(jù)八卦的八個方位建成的，里面有32個房間，96扇門，進入生門，您可以自由往來，進入迷門，您就得費些時間了，在此預祝各位都能走出凱旋門。

面前的這座樓閣，就是黃金臺，戰(zhàn)國時期，齊強燕弱，公元前3，燕昭王即位，勵精圖治，志在雪恥，在薊都高筑黃金臺，廣招天下英才，于是一些賢士能人紛紛投燕，一時間燕國人才薈萃。燕國也興盛一時，借古論今，我們祖國開放偉大事業(yè)不也正是需要人才嗎?朋友們請看，“壯士行群雕”。它是根據(jù)荊軻刺秦王臨行前的史實而建的。描繪的是，在燕國的易水之濱，有許多白衣素冠的人正為兩個人送行，其中之一是荊軻，另一位是年僅十三歲的秦舞陽，離別時刻，荊軻慷慨悲歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，便義無返顧地踏上征程。荊軻雖身死而事敗，但他這種大義凜然的精神，至今仍為人們所傳頌，易水岸邊的兩句悲歌也成了千古絕唱。

現(xiàn)在我們來到了仙人祠，祠內(nèi)供奉有東王公，西王母，福、祿、財、壽諸神及盧生、徐福、韓終、侯公、石生五位方士，因祠內(nèi)有仙也有人，合稱“仙人祠”。秦始皇統(tǒng)一六國以后，自稱始皇帝，希望二世、三世、、、以至萬世永遠流傳下去，他想永遠統(tǒng)治中國，于是派遣許多方士漂洋過海，尋求長生不死的仙藥，這些方士有的到了日本、韓國，也有的一落不明。仙人祠就是為這些方士修建的祠堂，以紀念他們?yōu)橹?、日、韓三國在經(jīng)濟、文化等方面做出的巨大貢獻?？?，祠內(nèi)香煙繚繞，請您進去參觀吧!

求仙導游詞篇九

現(xiàn)在我們已來到趙國。韓、趙、魏三家分晉建立趙國，建都邯鄲。趙國西北一帶居住著游牧民族，他們善于騎馬射箭。趙國是戰(zhàn)國時期的軍事強國，趙武靈王在位時，借鑒胡人作戰(zhàn)的經(jīng)驗，大膽地進行軍事改革，并文有上卿藺相如，武有大將廉頗等一批名士，使得秦國很長時間不敢侵犯趙國，威震四方。“趙風綜合體”以大型浮雕形式表現(xiàn)了胡服騎射、負荊請罪、完璧歸趙、竊符救趙、紙上談兵等一系列流傳千古的史實。

走出趙國，我們步入韓國，韓國有一位戰(zhàn)國時期法家思想的集大成者，韓非出身貴族，與李斯是同學，曾多次向韓王建議變法，但均末采納，于是發(fā)憤著說，后人輯成《韓非子》一書。韓非的理論被秦始皇看到以后，非常贊賞，以武力將韓非請到秦國，但韓非為李斯所妒，被陷入獄，次年服毒自殺。但他的治國思想?yún)s為秦始皇采用，對秦統(tǒng)一六國，建立專制的中央集權(quán)國家起到了重大作用。

走過碧清的池水，雪白的石橋，潺潺的流水，使我們似置身于幽雅的苑中。周游列國，走過滄桑的歷史，孰能無感?情發(fā)于中，哪能無詩?“留詩亭”專為文人騷客留下珍貴墨跡而建，以茲紀念。

朋友們，此時我們已到達魏國。魏文候是一位非常賢明的君主，在位期間任用李悝改變法制，吳起改革軍事，西門豹作地方縣令，使魏國強大起來。

再往前行，看到的是“魏王假看斗雞”，魏國的最后的一位國君叫做“假”他非常昏庸無道，使國家滅亡，以此告訴我們后人，只有勤業(yè)，敬業(yè)才能成功。

朋友們隨我進入戰(zhàn)國時期的南方大國---楚國參觀吧。楚國，約占有今湖北省等。楚文化與各少數(shù)民族文化相互交流，與華夏文化相融，構(gòu)成了中華民族的傳統(tǒng)文化。

現(xiàn)在，朋友看到的這個雕塑是我國最早的愛國詩人屈原，他主張舉賢任能，立法富國，聯(lián)齊抗秦，遭到上官大夫斯尚等人的造謠中傷、被流放。屈原報國之志忠忠耿耿，返遭讒言誣陷，激起他極大的憤怒。由此他以詩抒懷，著有《離騷》、《天問》中他提出172個問題。流放之后，他無時不在憂國憂民，當他得知首都“郢”被秦攻破后，深感無力救國，于是投汨羅江自盡而死，以身殉國，人民同情這一偉大的愛國詩人，就把葦葉包的糯米，即現(xiàn)在所說的粽子投入江中，以示祭奠。從此，端午節(jié)包粽子、賽龍舟成為全國性風俗，一直延續(xù)至今。我們每年一屆的望海大會也在端午節(jié)舉行。傳說來源于秦始皇派方士求仙入海的童男童女的親人們盼望他們早日歸來，即到海邊祭祀，久而久之當?shù)鼐用裥纬晒浯a頭的習俗。

現(xiàn)在，請欣賞“秦百戲”表演。

“百戲”是對以雜技為主的幻術(shù)武術(shù),滑稽表演,音樂舞蹈等各種表演藝術(shù)的總稱.觀看表演,將使您進一步領(lǐng)略到雜技藝術(shù)不愧為中華民族的一大瑰寶。

求仙苑是我們今年開發(fā)出的一處新景觀,苑內(nèi)百草叢生,百花爭艷,古碑林立,配以碧清的湖水,白色的亭廊,構(gòu)成了一幅水陸相連的美麗圖畫.現(xiàn)代碑林有賀秦皇島開埠碑，《浪濤沙北戴河》碑，古代碑林有楊琚《秦皇島》曹操《觀滄?！贰ⅰ俄偈T辭》等碑刻組成。

現(xiàn)在我們來到了最后一個國家----秦國。您看到建筑在高高臺階上的宮殿，就是秦皇求仙入海處的主體建筑—求仙殿，請朋友們隨我到殿內(nèi)參觀吧。

秦帝國軍事藝術(shù)陳列館，是根據(jù)陜西麗山秦文化研究會最新研究成果，以秦兵馬俑二號坑為原型，通過展示秦俑形象，秦出土兵器，銅車馬及秦代戰(zhàn)陣等內(nèi)容為主，為廣大游客展示秦帝國軍事思想、軍陣氣勢。當時先地蝗兵器，以體現(xiàn)光輝燦爛的古文明。

朋友們請隨我看一看秦始皇送韓終入海求仙的場面，請朋友人注意安全!

全景館：以真實的海浪效果，逼真的半島造型，迎風招展的旗幟和動態(tài)的人物造型，加上周圍山峰疊起，古長城和烽火臺等布景襯托。采用真船、真水、真浪等真實效果，再現(xiàn)了秦始皇率群臣舉行盛大儀式，碣石岸邊為方士送行的場面。

登上求仙殿二層大廳，這里正進行著秦皇歌舞表演，節(jié)目有秦皇登基大典，秦皇樂舞、求仙儀式、古箏表演等，以舞蹈表演的形式，為您真實的再現(xiàn)秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風采。

最后，請朋友們隨我們到秦皇求仙路上走一走。

“求仙牌坊”是進入求仙路的門戶，它高6米，石柱頂端有6個道教中用來盛仙藥的葫蘆。通過牌坊我們進入甬道，甬道兩側(cè)是威風凜凜的兵馬俑，他們的服裝、發(fā)式、年齡及面部表情各不相同。甬道中還擺設(shè)著象征帝王權(quán)力的九只巨鼎，經(jīng)過六個平臺七十二級步階，我們來到祭壇，即秦始皇舉行求仙儀式的地方。朋友們請看這巨大的秦始皇雕像，它高6米重80噸，表情虔誠，雙手高舉酒爵，企盼著出海的使者能帶回長生不死之藥，以圖永遠統(tǒng)治中國。

秦王朝開創(chuàng)了中國歷史上第一個專制主義中央集權(quán)國家。秦始皇對中國古代社會和歷史發(fā)展起到不可磨滅的推動作用。勤勞智慧的先人們一創(chuàng)的古老文明依然熠熠生輝，今天，我們要繼承祖先的燦爛文明，發(fā)揚一拓創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)，開辟偉大中華民族的新紀元。

經(jīng)過兩個多小時的參觀，我們已游完秦皇求仙入海處，說再見之前，請把您的意見或建議留給我們，以便我們對不足之處加以改正，優(yōu)良之處長久發(fā)揚。

求仙導游詞篇十

秦皇島本地人有句話，不看秦皇求仙入海處就不算真正來過秦皇島。為了見識一下這個全國文明的寶地，何不好好欣賞一下。

穿過風景優(yōu)美的，花香宜人的北戴河奧林匹克大道，我們不久便來到了這個臨海福地。剛進入草木茂密的求仙處，一尊高大威嚴的雕像便讓人贊嘆不已，有三層樓那么高的戰(zhàn)士和古馬戰(zhàn)車，組成一個強大的古代軍陣，在陽光的照耀下金光閃閃，光彩奪目。在戰(zhàn)士的簇擁下，坐在馬車上，頭頂尊貴皇冠的秦始皇一副嚴肅冷靜，盡顯一統(tǒng)四海的無比威風的寬大胸懷?？茨擒娛繎?zhàn)甲端莊整齊，兵器長矛尖利閃亮，奔騰的駿馬三踢高舉，仰頭長嘯，多么健壯。整個軍陣威武莊嚴，展現(xiàn)了秦皇的雄才大略。真是威嚴逼真，不愧為一副上乘之作。

求仙導游詞篇十一

佇岸回望，灘涂綿延而去，隱沒于蒼莽群峰之下。空間一旦越過界線，時間便會停滯，身處茫茫大海，無涯無際之間，日出即是日落。

千年的守候不及一次相擁，挾沙成泥的纏綿之下，不遠千里一路流淌而來的溪流，在對岸的孤峰下，順勢劃出一個美麗而浪漫的弧線，用一個不經(jīng)意的趔趄，在入海處踉蹌出一片遼闊的灘涂來。

面對浩渺的東海，河流算是找到了歸宿，可長途奔襲，也會勞累，也會掉伍，歷盡千辛萬苦，臨到海邊了，那扇門卻未必就為你而敞開。大海的欲迎還拒，溪水的欲融未匯，讓咸淡之間鋪展出一片寬闊的水域，這方舞臺上，食物鏈開始熱鬧起來，末端的藻類和浮游生物方唱罷，上端的'魚蟹和鳥兒就忙忙地登臺了。

入海處的灘涂，寬闊而平緩。潮汐疾落間，灘涂是一位和藹而安詳?shù)拈L者，收容著擱淺的小魚小蟹，待潮水再次上漲后，再紛紛放生歸去。趁著潮水漲落的間隙，我們要下到濕滑的灘涂上，指點江山，撿拾魚蟹了。

可到岸邊時，潮水不退反漲，一波未平，一波又起，淹過我們涉水的腳踝，出海的漁船也依著潮汛歸航了，潮水已經(jīng)開始回漲?？磥?，是我們算錯了潮信，而且還不知道錯在哪個環(huán)節(jié)。

來之前，我們翻過日歷，收聽了潮水的氣象預報，依著平潮漲滿的時間，計算出這片灘涂正是潮水退盡時分?？墒朗码y料，即使天地之間，花開花落，月盈月虧，有跡可尋。我們等不到潮水退盡，卻見潮水溫柔地將灘涂覆蓋，留給我們的空間局促起來，只有岸邊的礁石兀立著。

千年嶙峋的礁石，歷盡風蝕浪遏，造就了它桀驁不馴的性格，那披著層層鎧甲的堅硬外殼，讓人類無法親近，但它卻是穴居螺蟹的庇護所，阻攔著貪婪人類的翻動。不小心碰觸了，會被劃出道道血痕，而且會痛徹肌膚。如果說礁石上的棘刺是暗器，是毒藥，那相生相伴的咸腥海水就是解藥。物物相克，流血了，也不必包扎，將傷口在海水中浸泡，一炷香的時刻，就會消腫止痛了。

潮水退盡即刻回頭，就象晝夜交替的黎明時分，十分短暫。入海處的灘涂顯露在外的時間稍縱即逝，讓人們無法在這片灘涂上深耕細作，只能淺嘗輒止。但這卻讓灘涂足夠的休養(yǎng)生息。當我們在回程途中，看到裸露在潮水之外的大片灘涂，歷經(jīng)風吹日曬，垃圾侵擾，慢慢褪去灘涂的原色，也漸漸喪失灘涂的功能，灘涂已難以滋養(yǎng)魚蝦蟹貝，仿佛失去地氣的土地只能一任衰草瘋長。

回首處，潮水仍在不疾不徐漫漶而上。忽然明白，不是我們算錯潮水的時間，而是因為入海處與岸邊的漲潮存在著一個時差，才讓我們無法下到灘涂去。

夕陽下，入海處的灘涂熠熠生輝，涂抹著一層金色的霞光，水天相接處，海水與灘涂已是茫茫一片，歸鴻莫辨了。

求仙導游詞篇十二

又是一年端午節(jié)，按照習俗，全家來到秦皇求仙入海處游覽。

雖然這家門口的景區(qū)，每年至少都要來一次，但可能是因為“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，才會每次來都有不一樣的感觸吧。

一進大門，就能看到一座龐大的雕像。幾匹馬拉著一輛車，車上坐著的，赫然是這里的主人公——秦始皇。他的身后跟著許多人，有將領(lǐng)，大臣，還有士兵。石頭上刻著四個字——千古一帝。

秦朝的昌盛，映入我的眼睛，寬敞的街道，繁華的帝都，金碧輝煌的宮殿……“那是橋還是門呀?”我?guī)е@樣的疑惑來到一座城墻前。從墻上垂下來兩根繩栓住橋的那頭，從橋上過去才能走進門里。走過大門，旁邊是一條商業(yè)街，來來往往的行人，招攬生意的小販。惟妙惟肖的.神情，形象逼真的服飾，古香古色的物件，讓人一下子嗅到一掃六合之生機勃勃，使我好像穿越回了秦朝。

來到臨海的秦始皇雕像前，我看著那座雕像的眼神，都充滿了不一樣的情感。那高大的背影竟也染上了幾分悲涼。

那年秦始皇統(tǒng)一全國，卻追尋長生不老，當然，他也是因此來到了秦皇島。在他東巡回宮的途中，不幸病逝，當時他的長子扶蘇在軍營里，并沒有真正的大權(quán)，而他的小兒子胡亥從小備受寵愛，在趙高的慫恿下起了異心。改了秦王遺詔，自立為帝，賜死扶蘇。最終，由于趙高與胡亥的暴政，秦始皇一手打下的江山，破碎了。

一個曾經(jīng)何等強悍的王朝，如今只化作一堆石頭，一個曾經(jīng)何等渴望長生的帝王，如今已沒入荒草。

歷史的長河中有許多被人遺忘的東西，它們等待著被我們發(fā)掘……。

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求仙導游詞篇十三

大家好!現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了秦皇求仙入海處。

據(jù)《史記秦始皇秦本紀》記載，秦始皇于公元前215年(始皇32年)第四次出巡至碣石，并在此拜海，先后派盧生、侯公、韓終等兩批方士入海求仙，尋求長生不老之藥。明憲宗成化13年，立“秦皇求仙入海處”石碑一座，以紀勝境。秦皇島，古屬碣石地域，因秦始皇東巡駐蹕于此而得名。秦皇求仙入海處占地19公頃，古樹參天，瀕臨大海，風景優(yōu)美，氣候宜人，景區(qū)既有旖旎的自然風光，又具有深厚的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了秦始皇求仙的史實，再現(xiàn)了秦文化光輝燦爛的古老文明。

首先映入朋友們眼簾的是秦闕門。產(chǎn)生于西周時期，秦漢時代在城門、宮殿前或祠廟前都建有闕門。據(jù)說闕門是“天子號令賞罰所由出也”，也就是懸掛法令、布告用以昭示國人的地方，而祠廟、居室前的闕是“裝飾，別尊卑”，就是說：闕是一種標志，表明宮殿、居室、神祠及墳墓的范圍，大臣到此必須肅然起敬。

秦皇求仙入海處的秦風闕門，仿秦漢闕門形式，外觀重檐四阿頂，四闕三門，其中門樓為重檐牌樓式，正闕兩座，左右?guī)Ц标I;另有連接高墻的旁闕兩座。正闕高10.8米，寬3.2米，厚3.2米;副闕高8.46米，寬1.4米，厚1.4米;旁闕高同副闕，寬3米，厚3米。正闕上層梁坊下按東西南北四方位浮雕青龍、白虎、朱雀、玄武四靈，正門橫匾是由趙樸初先生書寫的“秦皇求仙入海處”。

在闕門的前面這對二神獸叫“天祿”，傳說中天祿是一種頭上長角，肋生雙翅會飛的動物，是吉祥的象征。在此我祝愿大家旅途順利、身體健康、吉祥如意。

進入闕門，我們首先看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡“親巡天下，周覽遠方”，每次出巡時，都有隆重的車仗和龐大的車隊，場面非常壯觀?，F(xiàn)在大家所看到的這組群雕以秦始皇出巡時聲勢浩大的歷史場面，用生動形象的始皇像、車馬及人物造型，再現(xiàn)了秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風采，此群雕長40米，寬5米，高6.6米，是我景區(qū)繼秦始皇巨型雕像之后的又一個標志性建筑。大家可在此攝影、留念。

在青云路的兩側(cè)整齊排列的是十二神獸，象征著吉祥如意。在我國，從西周末年開始，貴族子弟都帶上面具，扮成神獸的模樣，跳驅(qū)鬼除瘟疫舞蹈。東側(cè)我國北方最大的孔雀園，三百只孔雀徜徉其中。

此刻您看到的是史記刻石。上面刻著“三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓?？添偈T。壞城郭，決通堤防......因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥?！边@段文字充分證實了秦始皇到此求仙的真實性，是我們興建秦皇求仙入海處的歷史佐證之一。

接下來，帶領(lǐng)大家參觀的是“戰(zhàn)國風情”景區(qū)。

公元前475年——公元前221年，是我國歷史上的戰(zhàn)國時期，是由奴隸制社會向封建社會過渡的階段，當時整個社會充滿矛盾，戰(zhàn)亂不止，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國爭霸的局面?！皯?zhàn)國風情”就是圍繞戰(zhàn)國七雄在政治、軍事、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化、民俗等方面的不同特點，取其精華建造而成的，使游客在觀賞的同時既獲取歷史知識，又寓知識于娛樂之中。真是“撫千古在一瞬，攬七雄于目前”?！皯?zhàn)國風情”牌匾這幾個剛勁有力的大字出自張愛萍將軍之手。

通過吊橋，我們進入了齊國。首先朋友們看到的是稷下學宮，稷下指齊國都城臨淄。稷下學宮創(chuàng)辦于戰(zhàn)國時期，齊宣王出于開疆拓土的需要，在稷下廣筑學館，招徠天下文學游說之士數(shù)千人，任其在此講學議論?？梢哉f是戰(zhàn)國文化“百家爭鳴，百花齊放”的一個縮影。現(xiàn)在正在此講學的法家的代表慎道。

現(xiàn)在，朋友們已隨我來到齊國的商業(yè)街。戰(zhàn)國時代由于商業(yè)、手工藝發(fā)展很快，城市也空前繁榮。曾有一位舌辯之士這樣形容齊國曰“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連袂成帷，舉袂成幕，揮汗如雨?！彪m然有些夸張之處，但足以說明臨淄是當時商業(yè)大城。

戰(zhàn)國風情的齊國一條街就是再一齊國冶鐵、鹽業(yè)、青銅器制作，手工藝、織布以及茶館、酒寮等市井風貌。當然，朋友們可在現(xiàn)代“齊國”的工藝品店、木刻店選購喜歡的物品作為旅游紀念品。

接下來，這座浮雕是“孔子聞韶處”。韶，傳說是我國遠古舜時期限的一種非常高雅樂舞，因韶有九章，也叫“九韶”。

史載，齊景公31年(公元前517年)當時孔子35歲，孔子與齊國太師講座音樂時第一次聽到了本國早已失傳的韶樂，所以《論語》中云：“子在齊聞韶，三月不知肉味”。韶樂隨著歷史長河而湮沒了，但孔子聞韶的故事一直流傳至今。

“扁鵲行醫(yī)”。扁鵲原名秦越人，戰(zhàn)國時期齊國人。他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，他采用的望、聞、問、切四診法，被我國的中醫(yī)界一直延用至今，雖說此處建立不久，但扁鵲的頭部已讓游客摸得很光，為什么呢?傳說，摸一摸扁鵲的頭可以消除頭痛。

燕國是戰(zhàn)國時期的北方大國，秦皇島屬燕國地界。八卦迷宮，八卦是遠古人們記事的符號，是中華民族祖先智慧的結(jié)晶。八卦迷宮是根據(jù)八卦的八個方位建成的，里面有32個房間，96扇門，進入生門，您可以自由往來，進入迷門，您就得費些時間了，在此預祝各位都能走出凱旋門。

面前的這座樓閣，就是黃金臺，戰(zhàn)國時期，齊強燕弱，公元前312年，燕昭王即位，勵精圖治，志在雪恥，在薊都高筑黃金臺，廣招天下英才，于是一些賢士能人紛紛投燕，一時間燕國人才薈萃。燕國也興盛一時，借古論今，我們祖國開放偉大事業(yè)不也正是需要人才嗎?朋友們請看，“壯士行群雕”。它是根據(jù)荊軻刺秦王臨行前的史實而建的。描繪的是，在燕國的易水之濱，有許多白衣素冠的人正為兩個人送行，其中之一是荊軻，另一位是年僅十三歲的秦舞陽，離別時刻，荊軻慷慨悲歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，便義無返顧地踏上征程。荊軻雖身死而事敗，但他這種大義凜然的精神，至今仍為人們所傳頌，易水岸邊的兩句悲歌也成了千古絕唱。

現(xiàn)在我們來到了仙人祠，祠內(nèi)供奉有東王公，西王母，福、祿、財、壽諸神及盧生、徐福、韓終、侯公、石生五位方士，因祠內(nèi)有仙也有人，合稱“仙人祠”。秦始皇統(tǒng)一六國以后，自稱始皇帝，希望二世、三世、、、以至萬世永遠流傳下去，他想永遠統(tǒng)治中國，于是派遣許多方士漂洋過海，尋求長生不死的仙藥，這些方士有的到了日本、韓國，也有的一落不明。仙人祠就是為這些方士修建的祠堂，以紀念他們?yōu)橹?、日、韓三國在經(jīng)濟、文化等方面做出的巨大貢獻?？?，祠內(nèi)香煙繚繞，請您進去參觀吧!

求仙導游詞篇十四

秦皇求仙入海處，位于秦皇島海灣區(qū)，占地19公頃，古樹參天，頻臨大海，風景秀美，氣候宜人。這里以春秋戰(zhàn)國的歷史背景為文化底蘊，展現(xiàn)了秦始皇求仙的史實，再現(xiàn)了秦文化光輝燦爛的古老文明。有一句話叫做“不到秦皇入海處，不算真正到了秦皇島”。可以說，秦皇求仙入海處是秦始皇歷史文化的一個縮影。

1991年7月，秦始皇市海港區(qū)政府在東山公園復建秦皇求仙入海處，1993年正式完工，從而形成了我們今天所見的景區(qū)風貌。整個景區(qū)由秦風闕門，始皇碣石行群雕，戰(zhàn)國風情，仙人洞，求仙路，秦始皇像等景觀組成，既有旖旎的自然風光，又具有渾厚的文化內(nèi)涵。

首先，您看到的是秦風闕門，它產(chǎn)生于西周時期。秦漢時代在城門、宮殿前或祠廟前都建有闕門。闕是一標志，是宮殿，居室，神祠及墳墓的范圍，就像“下馬碑”一樣具有權(quán)威、大臣到此肅然起敬。

秦皇求仙入海處闕門，仿秦漢闕門形式，外觀重檐四頂，四闕三門式，正闕兩座，左右?guī)Ц标I，旁闕連接高墻。正闕上層梁坊下雕刻著青龍、白虎、朱雀、玄武，據(jù)此，可以分辨東、西、南、北四個方位。正門牌匾是前佛教協(xié)會會長趙樸初老先生題寫的“秦皇求仙入海處”，字體雄勁，與景區(qū)風光渾然一體。闕門前面的這對神獸叫做“天祿”，是“福祿”的“祿”。傳說天祿是一種頭上長角，助生雙翅的會飛的動物，它能給人們帶來吉祥。在此，我祝愿各位旅途愉快，吉祥如意。

經(jīng)過闕門，您看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡，每次出巡時，都有隆重的車帳和龐大的車隊，浩浩蕩蕩，場面非常壯觀。您看到坐在左邊，頭帶皇冠的這位就是秦始皇。古時從左為尊，與他同乘一騎的就是大臣李斯，由此可見秦始皇禮賢下士，有與大臣同坐的襟懷。也說明李斯可謂是“一人之下、萬人之上”，在秦始皇心目中的地位是非常高的，這一場景由32個人物。20匹戰(zhàn)馬，2輛戰(zhàn)車所組成，以生動形象的雕塑再現(xiàn)了秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風采。此群雕長40米，寬5米，高6.6米，是景區(qū)內(nèi)一個標志性建筑，您不妨在此拍照留念。

現(xiàn)在，我們走的這條路叫做青云路，取“慶云”、“祥云”之意。踏上這條路，便預示著一路平坦，好運連綿。青云路的兩側(cè)整齊排列著十二神獸，它們助生雙翅，能夠在天空飛翔，象征著吉祥如意。從西周末年開始，每逢重大節(jié)日，就從貴族子弟挑選十二位，戴上面具扮成神獸的摸樣，跳驅(qū)除瘟疫的舞蹈，自此流傳下來。十二神獸雕塑在我國僅此一處，據(jù)說摸一摸它們，能夠消災避難，一生幸福！東側(cè)是我國北方最大的孔雀園，有3000只孔雀徜徉其中。

此刻您看到的這尊刻石是“史記刻石”，上面鐫刻著“三十二年，始皇碣石，使燕人盧生求羨門，高誓，刻碣石門，壞城郭，決通堤防……因使韓終、侯公，石生求仙人不死之藥”。這段文字源于《史記》，大致概述了秦始皇求仙一事，充分證明了秦始皇到此求仙的真實性，也是秦始皇求仙入海處的歷史證據(jù)之一。

接下來我們將要參觀的是“戰(zhàn)國風情”園。

公元前475年至公元前221年，是我國歷史上的戰(zhàn)國時期，也是由奴隸社會向封建社會的過渡階段。當時整個社會戰(zhàn)亂不止，矛盾重重，逐漸形成齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國爭霸的局面?！皯?zhàn)國風情”就是圍繞戰(zhàn)國七雄在政治、軍事、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化、民俗等方面的不同特征，取其精華建造而成的。您在欣賞的同時既能獲取歷史方面的知識，又寓知識于娛樂之中。正是“撫千古在一瞬，攬七雄于目前”。您抬頭看到的“戰(zhàn)國七雄”這幾個剛勁有力的大字出自原國防部長張愛萍將軍之手。

我們踏上的這座橋，叫做吊橋。古時城外有護城河，吊橋起到防御作用。通過吊橋，我們來到了第一個國——齊國，城門頂上題刻著“臨淄”二字，這里就是齊國的都城。

左邊的這幅圖為《臨淄懷古圖》，上面人頭攢動，車水馬龍，景象繁榮。當時的臨淄是個大都市，商業(yè)手工業(yè)空前繁榮，而且當?shù)鼐用穹浅Ｏ矚g吹笙，彈琴，踢毽子等活動，街道熱鬧非常。這幅畫生動地表現(xiàn)了齊國人口眾多，商業(yè)繁榮，昌盛。

現(xiàn)在，您看到的是稷下學宮?！梆⑾隆敝庚R國的都城臨淄。稷下學宮創(chuàng)辦于齊桓公在位期間，至其子威王，其孫宣王時達到鼎盛時期。齊宣王即位后，處于開拓疆土的需要，在稷下廣筑學館，招徠天下文學游說之士數(shù)千人，任其在此講學議論。到此講學的學者都會受到很高的待遇。高官厚祿，并且每人分到一處住所，非常榮耀。莊子、荀子也都曾到此講學。您看，坐在中間的這位老者就是法家的創(chuàng)始人——慎到。稷下學宮使齊國成為學術(shù)中心，并且成為百家爭鳴的發(fā)源地，可以說是戰(zhàn)國文化“百家爭鳴，百花齊放”的一個縮影。

您可以抬頭看一下，這門楹上的四個字是“雨嶺遙盤”，因為當時此街正對著雨嶺山和遙盤山，故稱之為雨嶺遙盤街。當時齊國的商業(yè)非常繁榮，人口眾多，曾有人這樣形容：“臨淄之途，車轂擊、人肩摩，連袂成帷、揮汗如雨。”雖然這有些夸張，但足以說明臨淄的繁華盛況。這里是齊國著名的商業(yè)一條街，您可以購買您喜歡的物品，以作紀念。

各位朋友，接下來我們要去拜訪一位名醫(yī)?，F(xiàn)在您看到的就是扁鵲行醫(yī)圖。扁鵲原名秦越人，戰(zhàn)國時期齊國人，他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，敢于同當時的巫術(shù)作斗爭，在醫(yī)學上重視實踐，治好了很多重危病人，所以人們把他比作傳說中黃帝時代的名醫(yī)“扁鵲”。他采用的望、聞、問、切四診法，被我國中醫(yī)界一直沿用至今，為我國醫(yī)學發(fā)展做出了重要貢獻。

我們前面的這座浮雕是《孔子聞韶》，《論語》中云“子在齊聞韶，三月不知肉味”，講的就是這一典故。傳說韶是我國遠古舜時期的一種非常高雅的樂舞，因分九章，所以稱為“九韶”。公元前517年，孔子因避本國內(nèi)亂來到齊國，與齊國太師講座音樂時第一次聽到了本國早已失傳的韶樂，聽完后連連稱贊?？上貥冯S著歷史長河而湮沒了，但孔子聞韶的故事卻流傳至今。