提高口頭表達(dá)和寫(xiě)作能力，培養(yǎng)溝通交流技巧。簡(jiǎn)明扼要地陳述事實(shí)是寫(xiě)總結(jié)的基本要求。在人生的道路上，我們會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困難，但只要堅(jiān)持不懈，我們一定能夠克服。

青春正飛揚(yáng),青年勇?lián)?dāng)作文篇一

隨著社會(huì)的發(fā)展，生活壓力的增大，斜杠青年”應(yīng)運(yùn)而生。所謂斜杠”，就是在擁有固定職業(yè)的前提下，還兼多職，這一現(xiàn)象引起了人們的熱議。究竟是堅(jiān)守崗位，還是順應(yīng)時(shí)代的潮流，去豐富自己的閱歷，各方面都有涉獵？依我之見(jiàn)，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展是必須的，但也要正確認(rèn)識(shí)多重職業(yè)”，選擇適合自己的兼職。

多重職業(yè)是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是勢(shì)不可擋的時(shí)代潮流。中國(guó)人向來(lái)都是勤勞的，尤其是中國(guó)青年，來(lái)自四面八方的壓力和眾多的期盼，使他們毅然選擇了身兼多職，在多種職業(yè)中來(lái)回奔走。

多重職業(yè)能不斷激發(fā)人的創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)能力，擴(kuò)大社交圈。隨著越來(lái)越多人對(duì)多重職業(yè)投以興趣，它的好處也在不斷涌現(xiàn)。譬如，青年在接觸一些新領(lǐng)域時(shí)，時(shí)常會(huì)懷有一種好奇心，引起青年對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的興趣，從而激發(fā)他們對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的熱情。他們能展開(kāi)自己天馬行空的想象力，將某些奇妙的元素添加進(jìn)去，形成一種獨(dú)特的新的東西，這便稱(chēng)之為創(chuàng)造力。青年的潛力總是無(wú)限的，多重職業(yè)便是促使他們發(fā)掘自己的一個(gè)引子，在這個(gè)過(guò)程中，他們會(huì)遇到許多志同道合的人，從而與這些人成為朋友，拓展了社交圈。同時(shí)，各種奇妙元素的碰撞，促使他們相互學(xué)習(xí)，相互進(jìn)步。

選擇多重職業(yè)，需要在做好本職工作的前提下進(jìn)行。畢竟，作為一群擁有固定職業(yè)的青年，要專(zhuān)心致志地將自己的本職工作做好，進(jìn)而再去做兼職，萬(wàn)萬(wàn)不可在做著本職工作的時(shí)候，想其他的事情，這不僅會(huì)影響工作效率，還會(huì)影響其他的事情，同時(shí)也是一種對(duì)自己本職工作的不尊重、不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。選擇多重職業(yè)本來(lái)就是挑戰(zhàn)性和危險(xiǎn)性并存的，為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)橹灰愕谋韭毠ぷ髯龅蒙晕⒉粔蚝茫愕念I(lǐng)導(dǎo)就會(huì)批評(píng)你，從而遷怒到你做的兼職，也有可能你兼職的老板也會(huì)向你施壓，使你處于進(jìn)退兩難的境地，這就需要你平衡好這兩者的關(guān)系了。

你可以選擇與本職有聯(lián)系但又不完全相同的兼職，這會(huì)使你更得心應(yīng)手，也可以使你在兩者之間保持一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。

所以說(shuō)，多重職業(yè)有利也有弊，但它是時(shí)代發(fā)展的潮流，順應(yīng)它是必須的，如何平衡好這兩者的關(guān)系，就看個(gè)人怎么想了。

青春正飛揚(yáng),青年勇?lián)?dāng)作文篇二

新時(shí)代：

你好!

黨的十九大報(bào)告中，一連串亮眼的數(shù)據(jù)，一張張宏偉的藍(lán)圖，昭示著廣闊的發(fā)展機(jī)遇，激蕩著國(guó)人的內(nèi)心。我們青年一代，于風(fēng)華正茂之際看到新時(shí)代的“風(fēng)華正茂”，倍感振奮。

我的工作，正是與青年打交道。當(dāng)下的青年頭腦更靈活，思維更開(kāi)闊，也更有定力。在江西，由青年人發(fā)起的vr、3d打印、物聯(lián)網(wǎng)等創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目比比皆是，各種青年創(chuàng)客團(tuán)隊(duì)落地生根。更讓我們欣慰的是，用知識(shí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、返鄉(xiāng)造福鄉(xiāng)里的風(fēng)氣在蔓延。有個(gè)“80后”創(chuàng)客黃文蔣，用絲瓜絡(luò)生產(chǎn)出布鞋、床墊、浴片，先后獲得國(guó)家實(shí)用專(zhuān)利16項(xiàng)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外，帶動(dòng)他所在的撫州市東鄉(xiāng)區(qū)周邊及外省6000多農(nóng)戶(hù)種植絲瓜近萬(wàn)畝。在新時(shí)代的創(chuàng)新大潮下，創(chuàng)業(yè)之花不僅開(kāi)在城鎮(zhèn)，也開(kāi)在鄉(xiāng)野。各界青年的干事創(chuàng)業(yè)都煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

到基層調(diào)研，能很強(qiáng)烈地感受到，今天的青年，參與社會(huì)活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的熱情前所未有地高漲。各類(lèi)青年社會(huì)組織蓬勃興起，青年志愿服務(wù)遍地開(kāi)花?！叭h要關(guān)心和愛(ài)護(hù)青年，為他們實(shí)現(xiàn)人生出彩搭建舞臺(tái)”，領(lǐng)導(dǎo)人在十九大報(bào)告中如此要求。對(duì)于各級(jí)基層共青團(tuán)組織而言，就是要真正關(guān)注青年人的發(fā)展需求，做好新興青年群體的聯(lián)系、服務(wù)和引導(dǎo)工作。畢竟，絲瓜要攀援而上，需要扶秧苗、搭架子。

緊密團(tuán)結(jié)青年，才能更好把握未來(lái)。今天的青年更富時(shí)代氣息，但也有更多成長(zhǎng)的焦慮。價(jià)值多元帶來(lái)的虛無(wú)與迷茫，單身率上升引發(fā)的孤獨(dú)感，房?jī)r(jià)上漲誘發(fā)的居住焦慮……身為青年干部，直面這些問(wèn)題，回應(yīng)、幫扶與疏導(dǎo)，責(zé)無(wú)旁貸。一段時(shí)間以來(lái)，我們通過(guò)“紅色基因代代傳”工程為青年人確立人生坐標(biāo)，以“愛(ài)的約定”千場(chǎng)交友活動(dòng)為年輕人牽線搭橋，用“千校萬(wàn)崗”活動(dòng)助推大學(xué)生就業(yè)精準(zhǔn)幫扶，以“筑夢(mèng)計(jì)劃”幫助更多懷揣夢(mèng)想的人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。下一步，我們還將著力引導(dǎo)廣大青年把思想統(tǒng)一到十九大精神上來(lái)，用領(lǐng)導(dǎo)人新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為青年確立理想信念的大方向，創(chuàng)新手段增強(qiáng)服務(wù)青年的實(shí)效，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各界青年在新時(shí)代大顯身手、建功立業(yè)。

新時(shí)代，注定要見(jiàn)證無(wú)數(shù)青年人的“逆襲”，也注定會(huì)見(jiàn)證更多平凡夢(mèng)想的開(kāi)花結(jié)果。無(wú)須片刻耽擱，唯有闊步向前，讓我們?cè)趥ゴ笫聵I(yè)的新征程中書(shū)寫(xiě)壯麗無(wú)悔的青春篇章，勇做時(shí)代的弄潮兒!

青春正飛揚(yáng),青年勇?lián)?dāng)作文篇三

在短短兩萬(wàn)多字的論語(yǔ)中，“君子”這個(gè)詞竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時(shí)，也提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn)：做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，用今天的話說(shuō)，就是做一個(gè)有責(zé)任心的人。

在歷史的長(zhǎng)河中，有許多仁人志士在身處困境時(shí)，都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的責(zé)任感。

唐朝的玄奘法師，對(duì)佛學(xué)很有研究。他發(fā)現(xiàn)了各家對(duì)佛經(jīng)的解釋不同，就決心到佛教的發(fā)源地印度去取回真經(jīng)。他在沙漠中走了100多里后，發(fā)現(xiàn)自己迷路了，喝水時(shí)大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。在這緊要關(guān)頭，玄奘發(fā)誓：寧可西進(jìn)而死，決不東歸而生，不到印度，決不回頭!是什么支撐著他有如此堅(jiān)定的信念而繼續(xù)前行?是責(zé)任!是他對(duì)大唐人民的責(zé)任!更是他作為一名法師對(duì)于佛經(jīng)的責(zé)任!

他又走了5天4夜，幾度昏迷在茫茫大漠中，終于找到了一處草地池塘，才脫離了險(xiǎn)境。

試問(wèn)，如果沒(méi)有“責(zé)任”做他堅(jiān)實(shí)的后盾，玄奘又如何能夠翻山越嶺到達(dá)印度?由他口述的大唐西域記又如何面世呢?正因?yàn)橛杏掠趽?dān)當(dāng)?shù)木?，才使他有了克服困難的勇氣;正因?yàn)橛辛藦?qiáng)烈的責(zé)任感，才使他有了勇往直前的動(dòng)力。玄奘用實(shí)際行動(dòng)擔(dān)當(dāng)了自己的責(zé)任，完成了自己的使命，并告訴后人：做人要有所擔(dān)當(dāng)!

孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“士而懷居，不足以為士矣?！币馑际钦f(shuō)，如果一個(gè)人整天只想著自己，那么這個(gè)人就不可能成為真正的君子。是的，如果我們只想著自己的小家庭，只想著自己的小世界，而沒(méi)有對(duì)大家庭有所擔(dān)當(dāng)，沒(méi)有對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，自身的價(jià)值必會(huì)貶值，必會(huì)隨著歷史長(zhǎng)河奔涌而消逝。

在不同的歷史時(shí)期，人們肩負(fù)的責(zé)任雖然有所不同，但其本質(zhì)是相通的。

清代的顧炎武將君子的這份擔(dān)當(dāng)演化為“天下興亡，匹夫有責(zé)”的慨嘆，身處亂世的孟子把這份沉甸甸的責(zé)任表述為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的釋然。責(zé)任時(shí)而是杜甫身居陋室“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟(jì)世情懷，時(shí)而為北宋范仲淹心系天下的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的曠達(dá)胸襟。

一代又一代，一輩又一輩，先人們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了責(zé)任的內(nèi)涵。固然，我們無(wú)法像他們一樣成為君子，但我們會(huì)成為有所擔(dān)當(dāng)?shù)钠胀ㄈ?，因?yàn)椋覀円焉钌疃茫鹤鋈?，要有所?dān)當(dāng)!

青春正飛揚(yáng),青年勇?lián)?dāng)作文篇四

“日出而作日落而息，逍遙于天地之間?！鼻f子夢(mèng)作蹁蝶，向往那“以游無(wú)窮”的逍遙境界。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月?！碧K軾泛舟赤壁，追求那天地山水的自然意趣。“普欲度脫一切眾生”，佛陀以世煩擾，致心那極樂(lè)世界的美好和諧。佛系一詞看似是道述著那逍遙自在的心境。但愚以為，“佛系”僅僅是一口井，讓我們躲藏于那狹小的天地之間，自甘于做那胸?zé)o遠(yuǎn)志的青蛙。

考試沒(méi)考好，“我佛了”，工作不順利，“我佛了”，生活不如意，“我又佛了”，不！這并不是佛，是服！是懦弱！是退縮！是對(duì)人生逆旅上一顆小小沙礫都繞道而行的不作為。我們用糖衣將那名為膽怯的苦果包裹，賦予它甜蜜的外衣，而不愿見(jiàn)其中的丑惡。我們用怯懦為自己挖了一口井，再用絢彩的玻璃做頂，將自己埋藏于這方狹小卻溫潤(rùn)的天地中，任憑外面風(fēng)雨交加，卻只通過(guò)玻璃看見(jiàn)了虛假的精彩。我們自稱(chēng)佛系，卻只是為自己心中的膽小蒙上一層遮羞布。

美名曰“佛系”卻實(shí)為“服系”服了那巍然的高山，服了那無(wú)垠的重洋。我們沒(méi)有膽量去承受那沉重的失敗，也沒(méi)有毅力去闖過(guò)那荊棘叢生的小道。但我們不愿忍受來(lái)自他人異樣的目光，并用靡靡之風(fēng)將自身裹藏。這真是佛系嗎？這是服系！

何為真正的“佛系”？莊子告訴我們“乘天地之正”是而為佛。蘇軾告訴我們“造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食”是而為佛。佛陀告訴我們“普度眾生”是而為佛。佛系，可以是秉天地正氣而無(wú)拘束的，因自己有實(shí)力而獨(dú)孤求敗的佛。佛系，可以是看破名利紛擾，醉情山水的高雅情操的佛。佛系，可以是心系黎民，又堅(jiān)守自身正義的佛。但佛系決不能是一件華美的袈裟，又用它來(lái)遮掩自己內(nèi)心的軟弱。

“佛系青年”實(shí)為“服系青年”，是一口讓我們甘愿蜷縮其中的井。我本可以甘于平庸，如果我未曾見(jiàn)過(guò)其后的繁華。我們理當(dāng)站立起來(lái)，以勇氣為拳，打破那炫彩的玻璃。以毅力作梯，攀登上那廣袤的天地?？v使路上有狂風(fēng)驟雨，縱使路上電閃雷鳴。我們?nèi)阅芊畔履欠鹣档恼陉?yáng)傘，大笑著高歌而行。我佛了？不！我不服！

青春正飛揚(yáng),青年勇?lián)?dāng)作文篇五

驕傲的少年，在這美好的世界，感受美好的一切。心中的感動(dòng)，心中的激揚(yáng)，對(duì)青春無(wú)疑是最美好的答卷。

少年時(shí)代，應(yīng)該是最美好的時(shí)期，我們無(wú)不對(duì)未來(lái)充滿憧憬。在這情竇初開(kāi)的時(shí)期，無(wú)不渴望屬于自己的真摯的感情。我們的青春在飛揚(yáng)，同時(shí)，我們也更渴望成功，也渴望得到別人的肯定。

奔跑吧，少年，我們的青春在飛揚(yáng)。心若無(wú)緣愛(ài)恨都隨風(fēng)，青春的我們，試圖在感情上得到結(jié)果，卻毫不對(duì)未來(lái)憧憬，只有你有能力的時(shí)候，才配對(duì)一個(gè)人愛(ài)，因?yàn)槟憧梢越o她幸福，可以給她美好的物質(zhì)生活。

所以，我們要努力，不要把美好的時(shí)光浪費(fèi)在其他事情上，真情卻也要在物質(zhì)上面建立，少年渴望著未來(lái)，未來(lái)也渴望著你的出彩，人生由自己主宰，當(dāng)你把自己的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己是那樣的充實(shí)，那樣的快樂(lè)。

總是害怕自己失去某個(gè)人，但是，你也要讓別人感受到，愛(ài)你的幸福?？偸菗?dān)心，不如化擔(dān)心為動(dòng)力，讓她知道，跟著自己，沒(méi)有跟錯(cuò)。

但，努力未必成功，但，我們飛揚(yáng)的青春告訴我們：青春的我們不怕疼，我們不怕摔倒，我們不怕徘徊，我們不怕懦弱，不怕這個(gè)世界。

縱然這個(gè)世界不接納你，縱然是那樣渺小，但是，我們也明白，只要努力就不畏失敗。正如那些與自己心中的學(xué)校擦肩而過(guò)的人：記住，什么學(xué)校都要有人上的。受過(guò)傷，也流過(guò)了眼淚，為了夢(mèng)想瘋狂這一次又怎樣！

正如這句歌詞所說(shuō)，人沒(méi)有目標(biāo)，那還能干什么？整日傷心，整日又渴望成功，機(jī)會(huì)在等待抓住他的人。

上帝，一個(gè)造物神，但是，你是自己的主宰，自己的幸運(yùn)之神。自己的勇氣，自己的堅(jiān)持，美好的時(shí)光，定然會(huì)使自己無(wú)畏，青春，是我們成長(zhǎng)的階段，是我們成長(zhǎng)的重要一站。少年時(shí)代，我們的時(shí)代。我們最美好的時(shí)代。

也許，這就是人生的意義，人生，不努力，什么都會(huì)失去，只有自己抓住自己的人生，才可能改變自己，讓每個(gè)人為你喝彩。

全世界都在我們腳下，我們是下一代的傳奇，祖輩們的記錄，是由我們來(lái)改變的。我們的人生，是由我們來(lái)主宰的。

我們的青春在飛揚(yáng)，我們的青春不怕疼！

青春正飛揚(yáng),青年勇?lián)?dāng)作文篇六

一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代的青年，要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的重要講話精神，繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，鼓足干勁、砥礪前行，以飽滿的精神狀態(tài)擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興之重任。

不忘初心牢記使命的愛(ài)國(guó)情懷。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)青年為了國(guó)家富強(qiáng)和人類(lèi)解放進(jìn)行艱苦卓越的抗?fàn)?，甚至奉獻(xiàn)出寶貴的年輕生命，愛(ài)國(guó)情懷在一次次波濤洶涌的革命浪潮中被展現(xiàn)得淋漓盡致。在和平時(shí)期，作為先鋒力量的青年人總能第一時(shí)間出現(xiàn)在祖國(guó)最需要的地方，發(fā)出堅(jiān)定而又有力量的吶喊：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。上世紀(jì)60年代末，為響應(yīng)國(guó)家三線建設(shè)號(hào)召，來(lái)自天南地北的熱血青年匯集到十堰這座山城，為建設(shè)中國(guó)第二汽車(chē)制造廠揮灑汗水，從風(fēng)華正茂到年逾古稀，從朝氣蓬勃到兩鬢斑白，他們克服一個(gè)個(gè)艱難險(xiǎn)阻，攻克一道道技術(shù)難關(guān)，在東風(fēng)汽車(chē)技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中發(fā)揮著主力軍作用，為十堰建成“中國(guó)第一、世界前三”的商用車(chē)生產(chǎn)基地奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

生逢其時(shí)重任在肩的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。北宋理學(xué)大師張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”道出了古代圣賢先哲們遠(yuǎn)大的人生愿景和政治抱負(fù)。天下興亡，匹夫有責(zé)，“位卑未敢忘憂國(guó)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，當(dāng)代青年要心懷天下，在擔(dān)當(dāng)中歷練、在盡責(zé)中成長(zhǎng)。我作為市委黨校一名青年教師，要深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把自己的人生理想與國(guó)家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，堅(jiān)定理想信念，筑牢信仰之基。在理論研究方面，要旗幟鮮明講政治，敢于發(fā)聲亮劍，率先垂范，以身作則，當(dāng)好“布道者”和“熔爐工”。加深對(duì)市情方面知識(shí)的理解與把握，重點(diǎn)研究黨委政府中心工作和地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐，為十堰高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。在理論宣講方面，要注重聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，具體問(wèn)題具體分析，特別是面對(duì)干部年輕化、高學(xué)歷化、基層工作經(jīng)歷豐富等情況，充分運(yùn)用活潑生動(dòng)的教學(xué)方式和喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳播模式，更好開(kāi)展干部培訓(xùn)工作。

時(shí)不我待攻堅(jiān)破難的奮斗精神。“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”《孟子》中的這段話道盡了每一位奮斗者所要面臨的艱苦磨難和嚴(yán)峻考驗(yàn)。當(dāng)今時(shí)代，信息傳播迅猛，知識(shí)更新速度飛快，機(jī)會(huì)稍縱即逝，青年一代更應(yīng)該有自強(qiáng)不息、只爭(zhēng)朝夕、堅(jiān)持不懈的奮斗精神，面對(duì)困難和問(wèn)題要有巋然不動(dòng)的定力、破釜沉舟的勇氣、咬定青山不放松的毅力和有志者事竟成的努力。接過(guò)歷史的接力棒，走好“新長(zhǎng)征”，以“功成不必在我，功成必定有我”的博大胸襟和“不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”的昂揚(yáng)斗志，涵養(yǎng)初心、把握時(shí)機(jī)，擼起袖子加油干，為十堰建設(shè)“綠色生態(tài)市、現(xiàn)代新車(chē)城”作出新的貢獻(xiàn)。

青春正飛揚(yáng),青年勇?lián)?dāng)作文篇七

青春是不拘一格的張揚(yáng)放浪，青春是無(wú)人同行時(shí)刻意的故作，青春是不斷受傷又重新踏上征途的'勇氣，更是為報(bào)國(guó)不惜一切的瀟灑與輕狂。而當(dāng)狂暴的烽火侵略古老的大地，當(dāng)漫天硝煙彌散于孱弱的中華，當(dāng)無(wú)情的鐵蹄踏入豐饒的沃土，當(dāng)前人的鮮血染紅了衣裝，我輩少年人之意氣，便終于化作熱血一腔、照亮天光。

也曾苦苦追尋，究竟何為青春，何為擔(dān)當(dāng)。是終將老去而我終于能夠張開(kāi)羽翼肆意翱翔，是終于敢面對(duì)生活坎坷人間而一路前行的果敢，還是面對(duì)心上的姑娘終于能夠堅(jiān)定開(kāi)口的勇氣。但方一思量，便知這些雖是青春，卻又不是青春。

青年人似乎永遠(yuǎn)是一個(gè)國(guó)，一個(gè)民族的與脊梁，他們像初綻的暖陽(yáng)、像長(zhǎng)夜漫漫的星光，像前路坎坷卻不肯的旅人，更像是勇往直前、毫不退縮的勇士。

在一戰(zhàn)的余波最終打開(kāi)古老帝國(guó)大門(mén)的時(shí)刻，在巴黎和會(huì)外交慘淡無(wú)法如期收?qǐng)龅臅r(shí)刻，在凡爾賽條約讓每個(gè)中國(guó)人悲憤難平的時(shí)刻。是青年人舉起了反抗的旗幟，是青年人喊出了不同于世的，也是青年人不顧生死不懼犧牲、為拯救積貧積弱的國(guó)家而拼死抗?fàn)帯?/p>

在無(wú)情的地殼震動(dòng)帶來(lái)建筑崩塌、舉國(guó)上下一片悲慟的時(shí)候，在爆發(fā)的供水吞沒(méi)家園、侵襲人間的時(shí)候，在風(fēng)和冰霜降臨在南方大地、湮滅了無(wú)數(shù)個(gè)鮮活的時(shí)候。是青年人高中生作文在整個(gè)國(guó)家的前面、用血肉之軀堵住決堤的滔天巨浪，是青年人高中生作文在了尖銳的冰鋒之上、抵擋侵蝕血肉的寒冷，是青年人義無(wú)反顧的給埋在廢墟之下的人帶來(lái)生的希望。

在一場(chǎng)影響了整個(gè)世界的疫情毫無(wú)征兆爆發(fā)的瞬間，在一個(gè)個(gè)鮮活的生命在病毒的侵襲之下不得不離去的瞬間，在一個(gè)個(gè)鮮紅的手印按到自愿赴鄂請(qǐng)?jiān)笗?shū)的瞬間，郁結(jié)許久的問(wèn)題似乎終于有了答案。

青春是雖然心中有畏懼卻仍然堅(jiān)定不移支援抗疫前線的每一個(gè)身影，青春是雖然與親人難舍難離卻眼含淚光身赴國(guó)難的每一個(gè)抉擇，青春是今日之中國(guó)有難，雖千萬(wàn)人吾往矣的慷慨。青春是永不停歇，青春是永不妥協(xié)。青春，是涌動(dòng)在血脈里對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，更是奔騰在生命中對(duì)自由對(duì)獨(dú)立的信仰。

縱然人間歲月漫長(zhǎng)，青年人終將老去；縱然聲音輕飄微弱，呼喊也是無(wú)用功；縱然渺小微茫，萬(wàn)死亦難求仁得仁。

我輩少年人，也必將有一份熱、發(fā)一份光。在每個(gè)國(guó)家危難、在每個(gè)民族興亡、在每個(gè)人們需要的瞬間挺身而出，不負(fù)青春擔(dān)當(dāng)。

此后如果沒(méi)有火炬，我便是唯一的光。

青春正飛揚(yáng),青年勇?lián)?dāng)作文篇八

21世紀(jì)，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的飛速發(fā)展，“斜杠青年”等新興代名詞迅速興起。越來(lái)越多的青少年向著斜杠青年的方向邁進(jìn)。斜杠青年成為多數(shù)人眼中的先進(jìn)象征，成功象征。但是，新興的事物總會(huì)具有一定的兩面性。一些反對(duì)的聲音也逐漸響起：斜杠青年都是三心二意的半吊子。

若是有人問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題，我的答案顯然是否認(rèn)的。斜杠青年不等于半吊子！斜杠青年并非只存在于21世紀(jì)。早在唐宋時(shí)期，便有幾位斜杠青年聞名于世。

唐代詩(shī)人李白是家喻戶(hù)曉的大人物吧。其實(shí)，他也是一位不折不扣的斜杠青年。李白年輕時(shí)，比起吟詩(shī)飲酒，更熱衷于一門(mén)心思地做他的中二俠客夢(mèng)。據(jù)《新唐書(shū)文苑傳》記載，李白“性倜儻，喜縱橫術(shù)，擊劍為任俠。”還有研究表明，李白詩(shī)作中提到劍的名篇就超過(guò)了40首。這足以看出李白對(duì)劍術(shù)的追求。即使在《與韓荊州書(shū)》中，我們也能窺探到李白對(duì)劍的熱情“十五好劍術(shù)，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相”。可見(jiàn)李白三十歲前好劍術(shù)，直至三十歲后才全心投入到作詩(shī)中。李白雖是斜杠青年，但與半吊子一詞可以說(shuō)是絲毫不沾邊了。

北宋時(shí)期，最為著名的斜杠青年恐怕非蘇軾莫屬了。蘇軾，字子瞻，又被世人稱(chēng)作蘇東坡。他不僅在作詩(shī)領(lǐng)域有其獨(dú)到的領(lǐng)悟，在文學(xué)，繪畫(huà)，書(shū)法方面也頗有盛名。是唐宋八大家之一。但是，讓人吃驚的還遠(yuǎn)不止如此，蘇東坡除了有學(xué)問(wèn)，他還是一名美食博主！作為一名吃貨，他不留余力的向人們推薦了眾多美食。像荔枝，東坡肉，羊蝎子等，都在東坡先生的詩(shī)里有一席之地。其中，嶺南的荔枝最受東坡先生的喜愛(ài)。天佑八年，蘇軾被遠(yuǎn)貶惠州。當(dāng)時(shí)，南方一帶被稱(chēng)作南蠻之地，蘇軾無(wú)親朋好友一同作樂(lè)，略顯孤獨(dú)，在這機(jī)緣巧合之下，蘇軾對(duì)荔枝“一見(jiàn)鐘情”，才有了后來(lái)的“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。如此說(shuō)來(lái)，蘇軾真是名副其實(shí)的斜杠青年啊。

在二十一世紀(jì)的今天，同樣需要我們“能文能武”，向各個(gè)方面均衡發(fā)展。俗話說(shuō)得好，技多不壓身嘛！在學(xué)習(xí)上，我們要做到各科一起學(xué)，不偏科，才是成為現(xiàn)階段斜杠青年的硬道理。

所以說(shuō)，斜杠青年絕不等于“半吊子”。

青春正飛揚(yáng),青年勇?lián)?dāng)作文篇九

以往的春節(jié)熱熱鬧鬧，走親串門(mén)。朋友相聚，動(dòng)起來(lái)的春節(jié)極為祥和、歡樂(lè)。然而，在這個(gè)春節(jié)，一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗開(kāi)始了，新型冠狀病毒讓我們陷入驚慌之中。

病毒無(wú)情，人間卻有情。我們無(wú)疑是幸運(yùn)的。因?yàn)榭傆腥嗽谖覀兛床坏降牡胤?，替我們默默守護(hù)，守護(hù)安寧、守護(hù)健康，然后替我們撐起藍(lán)天。

那個(gè)耄耋之年臨危受命，奮斗與疫情第一線的鐘南山院士值得我們敬重。那些身穿白衣、心有錦緞的白衣天使們更是值得我們?nèi)ゾ磁?，他們不?jì)報(bào)酬，無(wú)論生死，奮斗在疫情的第一線。

在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，從自危，萬(wàn)街空巷，談鄂色變，明知風(fēng)險(xiǎn)，卻依然有身穿白衣的青年，在茫茫夜色中與家人不辭而別，簽下訣別書(shū)，印下紅手印，日夜兼程，義無(wú)反顧地前往武漢。在疫情抗擊最前線樹(shù)立起一道銅墻鐵壁，守護(hù)著我們。作為當(dāng)代青少年的我被深深地感動(dòng)著。

畏懼是本能，但無(wú)畏是信仰。這幾天我們社區(qū)的工作者，戴著口罩做著簡(jiǎn)單的防護(hù)，背著幾十斤裝滿消毒液的噴桶，深入街頭巷尾，犄角旮旯進(jìn)行消殺，拿著沉甸甸的登記簿，走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)挨個(gè)排查。夜幕降臨，有的工作者怕把病毒帶到家里，就隨便在單位找了幾個(gè)椅子湊合一宿。有的工作者壓力過(guò)大。“戰(zhàn)友們”就互相打氣，攜手前進(jìn)。他們沒(méi)有無(wú)堅(jiān)不摧的身體，同樣會(huì)害怕、恐懼。但危險(xiǎn)來(lái)臨之際，信仰讓他們熠熠生輝。

作為學(xué)生的我，在家也會(huì)看一些關(guān)于疫情的采訪報(bào)道。當(dāng)電視臺(tái)記者采訪那些工作者時(shí)，我深刻的記得他們真誠(chéng)地說(shuō)：“我們沒(méi)有別的東西奉獻(xiàn)，唯有汗水和笑容”。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。一方有難八方支援，疫情期間各行各業(yè)各方都竭盡全力地去相助，眾志成城在這期間被彰顯得淋漓盡致。

沒(méi)有一個(gè)冬天不能逾越，沒(méi)有一個(gè)春天不會(huì)來(lái)臨。武漢會(huì)好起來(lái)的！中國(guó)會(huì)好起來(lái)的！待到春暖花開(kāi)疫情消散時(shí)，我們坦然相見(jiàn)！

青春正飛揚(yáng),青年勇?lián)?dāng)作文篇十

青春，是人們?cè)诨仡欉^(guò)去展望未來(lái)、在與思想拼命作斗爭(zhēng)尋找人生出口的一個(gè)復(fù)雜而又敏感的時(shí)期。

不要說(shuō)青春壯得像一棵參天大樹(shù)，經(jīng)得起狂風(fēng)，擋得住暴雨；不要說(shuō)青春柔得像一棵剛鉆出地面的嫩草，經(jīng)得住成長(zhǎng)的考驗(yàn)，撐得住惡劣天氣無(wú)情的摧殘；不如說(shuō)青春是岸邊一朵小小的浪花，隨著浪濤進(jìn)了又退，退了又進(jìn)，總在過(guò)去與未來(lái)之間徘徊著，獨(dú)自一人在與飄搖不定的思想作著混亂的斗爭(zhēng)。等待著思想激出生命的火花的那一剎那，于是你的腳幾踏出了雪白的起跑線，遠(yuǎn)方的巨石在等著你去翻越。

青春的外表看起來(lái)總是給人一種扛得起千斤重石的感覺(jué)，其實(shí)不然，青春的心卻是脆弱得像肥皂泡一樣，一碰就會(huì)碎，是那么的不堪一擊。然而，青春的路還是要走下去的，所以它需要的是從新站起來(lái)的勇氣，去建造成熟堅(jiān)強(qiáng)的心，然后再去翻山越嶺尋找人生的出口。這樣，到達(dá)青春的終點(diǎn)站將會(huì)迎來(lái)下一個(gè)起點(diǎn)站。

青春不僅僅只有令老年人羨慕的外表，而且還有艱苦奮斗、創(chuàng)建新未來(lái)的精神和勇往直前的動(dòng)力。不一樣的人擁有不一樣的青春、不一樣的夢(mèng)，但一樣的是每個(gè)人都擁有充滿活力的青春。

青春，是愛(ài)的花朵，只懂得奉獻(xiàn)自己的嬌艷與芬芳；青春，是一只硬朗的大雁，只懂得追求屬于自己的藍(lán)天；青春，是一條歡快的小溪，永遠(yuǎn)向往著浩瀚無(wú)邊的大海；青春，是一棵嫩綠的幼芽，只知道自己的成長(zhǎng)是為了在金燦燦的秋天里長(zhǎng)出累累碩果。

青春正飛揚(yáng),青年勇?lián)?dāng)作文篇十一

“佛系”一詞流行網(wǎng)絡(luò)，掀起了人們對(duì)于當(dāng)代年輕人生活態(tài)度的爭(zhēng)論。

所謂“佛系”是指一種“不爭(zhēng)不搶?zhuān)磺筝斱A，不苛求、不計(jì)較，看淡一切，隨遇而安”的生活態(tài)度。在有的人看來(lái)，這體現(xiàn)了年輕人不喜歡斤斤計(jì)較、希望和諧的態(tài)度，也有人覺(jué)得這種佛系太過(guò)消極。

在我看來(lái)，佛系是一種胸襟，可以容人的胸襟。不執(zhí)著于一些小事，對(duì)他人的寬容，也是對(duì)自己的寬容。不盲目的去苛求，隨遇而安，愿意去舍，而不只是求得。六尺巷的故事想必大家都有聽(tīng)過(guò)，好一句“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨”給人深刻印象。故事中的兩戶(hù)人家其實(shí)都比較富裕，這三尺之地算不上是必爭(zhēng)之地，有與沒(méi)有并不會(huì)有多大影響，斤斤計(jì)較讓兩家人傷了和氣不說(shuō)，最后誰(shuí)爭(zhēng)贏了也都沒(méi)有多大好處。“讓他三尺又何妨”體現(xiàn)出了主人家的容人之量，不計(jì)較，最后兩家重歸于好，還留下了美名。這“佛系”的處理方式不僅化解了矛盾，還免了自己煩心，成就了美名，無(wú)疑是雙贏。

但不可否認(rèn)的是，“佛系”中確實(shí)不只有我所認(rèn)為的好的一面，也存在著所謂消極的一面。一味的不爭(zhēng)不搶、無(wú)欲無(wú)求不是什么好的品質(zhì)，人生總是要有所追求的。就如網(wǎng)上的那句話“沒(méi)有夢(mèng)想的人和咸魚(yú)有什么區(qū)別”一樣。追求是要有的，我們“佛系”放下的是強(qiáng)求而不是追求。消極厭世，過(guò)度“佛系”不僅不會(huì)讓生活更和諧美好，而且會(huì)走下坡路，無(wú)所成就，生活失去色彩。

我們當(dāng)代的“佛系青年”應(yīng)當(dāng)處理好“佛系”的場(chǎng)合與程度。就拿職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，不爭(zhēng)不搶不去參與就成了消極；為達(dá)目的不擇手段，則成了過(guò)分的功利。積極參與其中，公平合理競(jìng)爭(zhēng)，努力地去完成，成功了不沾沾自喜，失敗了也不太過(guò)計(jì)較，將成敗得失放在第二位，將參與感、體驗(yàn)感放于第一，勝不驕、敗不餒，才是我們的“佛系”。

任何一種生活的態(tài)度都是個(gè)人思想和社會(huì)氛圍所共同構(gòu)建而成的。無(wú)論是功利還是“佛系”都不是絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)。而我們的“佛系”是豁達(dá)還是消極，需要我們自己把握好度。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)當(dāng)為構(gòu)建和諧社會(huì)出一份力。

青春正飛揚(yáng),青年勇?lián)?dāng)作文篇十二

近日，互聯(lián)網(wǎng)上吹起了一陣“佛系”風(fēng)，不少人自詡“佛系青年”。那么，什么是“佛系”呢？“佛系”指的是不拿不搶?zhuān)磺筝斱A，看淡一切的生活態(tài)度。這樣的生活態(tài)度究竟好不好，在網(wǎng)上引起了熱議，支持的聲音很多而反對(duì)的聲音也不少。對(duì)此，我認(rèn)為作為一名新時(shí)代的青年不可太“佛性”，應(yīng)有青年人身上的熱血和勇往直前的剛性。

誠(chéng)然，在浮躁的社會(huì)中，這種隨遇而安、安然閑適的處世態(tài)度猶如一股清流，使人在自己的世界中得到屬于自己的小確幸，在自己的小天地中感悟自己的喜怒哀樂(lè)，不讓外界的紛紛擾擾去影響自己的內(nèi)心世界。這樣的生活確實(shí)可以讓人活得輕松自在，但卻也容易導(dǎo)致自己的人生過(guò)于乏味，缺少塵世間的煙火味而使人與時(shí)代脫軌。因此，作為青年人切不能在自己的小世界中沉淪，不能甘做井底之蛙，而要勇于在外面的世界中立足，同生活作斗爭(zhēng)，活出青春應(yīng)有的熱血澎湃！

恩格斯稱(chēng)：“年輕一代的性格就是時(shí)代的性格。”我們青年作為國(guó)家的棟梁，時(shí)代的守望者，應(yīng)以積極的態(tài)度去迎接生活的挑戰(zhàn)，而不是以與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度面對(duì)事物。國(guó)家要富強(qiáng)，民族要振興，需要青年人的奮斗和努力，做出貢獻(xiàn)。只有青年人心中都充滿樂(lè)觀與向上，我們的國(guó)家才能蒸蒸日上。

尼采說(shuō)：“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！闭J(rèn)真、充滿活力與熱血地過(guò)好每一天是對(duì)生命的珍愛(ài)和尊重。生活不應(yīng)是像一潭死水一般毫無(wú)波瀾，而應(yīng)是像不斷前進(jìn)的江水一樣越過(guò)艱難險(xiǎn)阻最終匯入海洋。

烏爾曼有言：“年年歲歲只在你的額頭上留下皺紋，但你在生活中如果缺少激情，你的心靈就會(huì)布滿皺紋?！弊屛覀兙芙^“佛系”，過(guò)無(wú)悔的青春，在拼搏中盡顯英雄本色。

青春正飛揚(yáng),青年勇?lián)?dāng)作文篇十三

打開(kāi)《我是90后》的第一頁(yè)，就看到“擁有國(guó)際化的視野”、“思維獨(dú)特”、“具備非凡的創(chuàng)新能力”等描述90后特點(diǎn)的詞匯，我的心頭為之一震：祖國(guó)寄予我們多大的希望啊!這對(duì)于生活在幸福年代的小小少年來(lái)說(shuō)，或許還無(wú)法理解和體會(huì)，或許還覺(jué)得遙不可及。

當(dāng)我細(xì)細(xì)讀完后，用心地感受每字每句所蘊(yùn)含的精神，才領(lǐng)悟到90后肩上所擔(dān)負(fù)的巨大的責(zé)任。我們要學(xué)好功課充實(shí)自己固然重要，但更重要的是作為90后的我們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，有一顆勇于承擔(dān)的責(zé)任心。

這本書(shū)中令我印象最深刻的人就是袁日涉，袁日涉從小就熱心環(huán)保公益事業(yè)，積極從事各類(lèi)志愿服務(wù)。袁日涉為了積極倡導(dǎo)垃圾減量化、無(wú)害化、資源化，她嘗試用環(huán)保蚯蚓吃家里的生活垃圾，累計(jì)消滅垃圾700多斤。她勇于承擔(dān)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任，做文明的使者，這種可貴的精神是多么令人感動(dòng)!

90后的孩子生活在幸福的年代里，在家中個(gè)個(gè)都是小皇帝、小公主，生活在父母的溺愛(ài)之中，部分孩子任性、自私，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，經(jīng)不起磨難，稍有不順心，就變得玩世不恭，這是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任;部分孩子不愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生，不守秩序，這是對(duì)集體，對(duì)國(guó)家不負(fù)責(zé)任。

讓我們把責(zé)任之心攜帶在人生的道路上，讓人生散發(fā)出淡淡的、金色的光芒!

青春正飛揚(yáng),青年勇?lián)?dāng)作文篇十四

在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的重要講話中指出，新時(shí)代中國(guó)青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任。時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任。這一殷殷囑托，是習(xí)近平總書(shū)記寄予當(dāng)代中國(guó)青年的深切期望，是對(duì)當(dāng)代中國(guó)青年要勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿鞔_要求，更是向當(dāng)代中國(guó)青年擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任發(fā)出的新的動(dòng)員令。

青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。青年是國(guó)家的未來(lái)，國(guó)家的進(jìn)步刻錄著青年的足跡、凝結(jié)著青年的奉獻(xiàn)。撫今追昔，100年前，在中華民族苦難深重之時(shí)，五四一代的先驅(qū)們上下求索、挺身而出，把小我融入大我之中，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族”，開(kāi)辟出廣闊的新天地，迎來(lái)中國(guó)奔向黎明的曙光。而今，整整一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，一代又一代中國(guó)青年秉承五四精神，立鴻鵠志、做奮斗者，敢做時(shí)代先鋒、勤于追逐夢(mèng)想，在中華民族偉大復(fù)興的新征程上接力拼搏，最終迎來(lái)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

祖國(guó)呼喚青年擔(dān)當(dāng)，時(shí)代賦予青年重任，時(shí)代的光榮屬于青年。一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的使命。國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國(guó)青年必須和必將承擔(dān)的重任。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上，應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要當(dāng)代中國(guó)青年具備迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。

每一代青年都會(huì)留下屬于自己的青春印跡和時(shí)代答卷。新時(shí)代中國(guó)青年只有不斷增強(qiáng)責(zé)任感，明確自身對(duì)于國(guó)家和人民的責(zé)任，自覺(jué)把自身需要與社會(huì)需求相統(tǒng)一、把個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)相結(jié)合、把個(gè)體發(fā)展與民族振興相聯(lián)系，在激情奮斗中綻放青春光芒，才能擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任，成為中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。

“青年者，國(guó)之魂也。”青年是新時(shí)代的生力軍，是民族復(fù)興的中堅(jiān)力量。青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險(xiǎn)越向前的剛健勇毅，勇立時(shí)代潮頭，爭(zhēng)做時(shí)代先鋒，切實(shí)肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命。一不能怕難怕苦，二不能怕跌倒怕吃虧，任何逃避祖國(guó)和時(shí)代賦予的偉大責(zé)任的思想和行為，都應(yīng)受到摒棄。在新時(shí)代繼承和發(fā)揚(yáng)好偉大的五四精神，當(dāng)代青年就要切實(shí)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任和使命，把家國(guó)情懷落實(shí)到具體行動(dòng)中，在擔(dān)當(dāng)中作為，在磨礪中成長(zhǎng)，在實(shí)干中推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)不斷向前發(fā)展。

有道是“自古英雄出少年”。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華民族在每一個(gè)時(shí)代都會(huì)涌現(xiàn)出大量青年才俊，他們是國(guó)家的希望，民族的脊梁，在時(shí)代變遷的歷史大潮中，推動(dòng)著中華民族這艘巨輪不斷破浪前行。百年前的五四運(yùn)動(dòng)，就是當(dāng)時(shí)一大批杰出青年聚集在愛(ài)國(guó)主義的旗幟下，創(chuàng)造的一場(chǎng)改變中國(guó)歷史走向的偉大運(yùn)動(dòng)。在此后中國(guó)共產(chǎn)黨成立、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等劃時(shí)代的歷史事件中，一代代有為青年迎難而上，不畏艱險(xiǎn)，不怕流血犧牲，為中華民族的獨(dú)立和解放事業(yè)奉獻(xiàn)了青春和熱血。

新中國(guó)成立后，一代又一代的青年英杰，以艱苦奮斗、公而忘私的奉獻(xiàn)精神投身偉大祖國(guó)的各項(xiàng)建設(shè)，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的拼搏精神投入本職工作，讓青春成為中華民族高歌猛進(jìn)的亮麗風(fēng)景，讓杰出青年成為驅(qū)動(dòng)時(shí)代發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，讓新中國(guó)以更加自信的姿態(tài)，一步步走近世界舞臺(tái)中央。

“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！眹?guó)家和民族的未來(lái)屬于青年，青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。當(dāng)代青年只有充分融入新時(shí)代，樹(shù)立與這個(gè)時(shí)代的主題同心同向的理想信念，用火熱的青春創(chuàng)造更大的價(jià)值，方不辜負(fù)美好年華，不辜負(fù)這個(gè)美好的新時(shí)代。今天，五四運(yùn)動(dòng)百年之際，站在這一新的歷史起點(diǎn)，新時(shí)代中國(guó)青年須以青春之我、奮斗之我，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，執(zhí)著追夢(mèng)，永不低頭，練就過(guò)硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，在青春里拼盡全力，做自立、自強(qiáng)、自信的時(shí)代弄潮兒，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量，如此方能不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托。

青春正飛揚(yáng),青年勇?lián)?dāng)作文篇十五

天空中飄起了雪花，撒在大地上好似為大地鋪上了絨絨的地毯。我們一家三口行駛在回家的路上。

“哎，這條路要堵到什么時(shí)候啊？”坐在前座的爸爸望了望一動(dòng)不動(dòng)的車(chē)隊(duì)。

“晚高峰嘛，很正常，每天這個(gè)地方都堵。”我應(yīng)道。

忽然，前面的車(chē)輛好像發(fā)生一陣躁動(dòng)。只見(jiàn)一個(gè)衣衫襤褸的青年站在一輛車(chē)旁，手握一疊厚厚的廣告單。

我隱隱約約聽(tīng)見(jiàn)青年對(duì)著司機(jī)說(shuō)：“師傅，我……是這個(gè)公司的宣傳員，您抽空看一下我們的產(chǎn)品，有意向的話……”

青年很激動(dòng)地訴說(shuō)著，可車(chē)內(nèi)的司機(jī)卻緊緊地關(guān)上了車(chē)窗，轉(zhuǎn)過(guò)頭，毫不理睬青年。青年失望地走向另一輛車(chē)子，重新鼓起勇氣，面帶微笑：“師傅，這是我們公司的宣傳單……?！?/p>

燈綠了，車(chē)輛緩緩動(dòng)了起來(lái)，青年趕緊躲到一邊，車(chē)輛快速駛過(guò)，傳來(lái)一陣?guó)Q笛聲。

“走開(kāi)！”車(chē)?yán)锏乃緳C(jī)嚷道：“在馬路上發(fā)傳單，不要命啦？”

青年沮喪極了，他拖著腳步，走到我們的車(chē)旁。我小聲對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸，朝我們走來(lái)了，別理他，會(huì)不會(huì)是騙子？”

青年敲了敲我們的車(chē)窗，爸爸猶豫了一會(huì)便按下車(chē)窗開(kāi)關(guān)。

“小伙子，你說(shuō)吧，我不介意?！卑职值脑捵屛沂煮@訝。

“師……傅，謝謝您啊，嗯……”青年有點(diǎn)受寵若驚，亂了分寸。

“我先自我介紹一下，我來(lái)自鄉(xiāng)村，剛來(lái)杭州，一下子找不到工作，就發(fā)點(diǎn)宣傳單賺點(diǎn)生活費(fèi)……”

爸爸點(diǎn)點(diǎn)頭，跟他說(shuō)這個(gè)地方太危險(xiǎn)了，趕緊回家吧。

“那怎么行！我要發(fā)完去領(lǐng)今天的工錢(qián)呢。”青年臉上露出一絲笑容：“其實(shí)我也挺享受這份工作的，我知道這邊是很危險(xiǎn)，一會(huì)就走，鍛煉一下我的社交能力，我爹常常跟我嘮叨，做人不能遇到困難就放棄?！鼻嗄昝菜朴辛艘环葑院栏?，抽出一張平整的廣告紙遞給了我。

我們的車(chē)緩緩啟動(dòng)，青年依舊穿梭在車(chē)流中，我回頭望著青年漸漸遠(yuǎn)去的背影。我好像明白了一個(gè)人的命運(yùn)完全可以由自己來(lái)選擇，你即便受到了打擊，受到了挫折，最終只有兩種選擇，要么被困難打擊；要么重整旗鼓，抱著樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)生活。

敞開(kāi)自己的心扉，世上不缺少美好，只是缺少始終保持樂(lè)觀心態(tài)面對(duì)生活的人。

青春正飛揚(yáng),青年勇?lián)?dāng)作文篇十六

風(fēng)雨中華，踏平坎坷需無(wú)畏;追夢(mèng)筑夢(mèng)，偉大復(fù)興自擔(dān)當(dāng)。而作為肩負(fù)鼎扛中國(guó)崛起之責(zé)的我輩青年，自當(dāng)以無(wú)畏作衣，以擔(dān)當(dāng)為缽，秉持衣缽，砥礪前行。

衣，可遮風(fēng)避雨;缽，可置飲盛食。而衣缽，又做繼承之物解。溯往昔，無(wú)畏無(wú)懼的戊戌六君子音容仍在;大義擔(dān)當(dāng)?shù)奈逅那嗄晷γ勃q存。先賢所遺留下的無(wú)價(jià)財(cái)富，便是這無(wú)畏與擔(dān)當(dāng)?shù)囊吕?。披無(wú)畏之衣，可蔽風(fēng)雨;持擔(dān)當(dāng)之缽，可助前行。

無(wú)畏作衣迎風(fēng)雨。

誠(chéng)然，“經(jīng)歷了五千多年風(fēng)風(fēng)雨雨的中華民族，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中，必然會(huì)有艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪”，但若身披無(wú)畏的戎衣，自會(huì)直面困難，不逃避、不畏縮。fast建造無(wú)比艱難，但南仁東無(wú)畏，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難，讓中國(guó)睜開(kāi)了一只直視蒼穹的“天眼”;“病毒魔鬼”伺機(jī)而動(dòng)難以預(yù)防，但侯云德無(wú)畏，孜孜研究，終成“病毒地獄守門(mén)人”;芯片研發(fā)千難萬(wàn)難如盲人夜行，但華為無(wú)畏，數(shù)十年如一日殫精竭慮，終為中國(guó)掙得貿(mào)易戰(zhàn)中一張強(qiáng)大的底牌……凡此種種，又何嘗不是我輩青年學(xué)習(xí)的榜樣?當(dāng)然，無(wú)畏無(wú)懼并非盲目樂(lè)觀、認(rèn)為前途一片順?biāo)焯故帲窃谇逍颜J(rèn)識(shí)到困難存在后的迎難而上、“偏向虎山行”。如此，在無(wú)畏之衣的庇護(hù)下，你我方得勇猛向前。

擔(dān)當(dāng)為缽助前行。

“一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)”。一只擔(dān)當(dāng)?shù)睦?，能夠明晰?zé)任、積聚力量、生發(fā)動(dòng)力、助推前行。

需知，“你所站立的地方正是你的中國(guó)，你怎么樣，中國(guó)便怎么樣，你是什么，中國(guó)便是什么，你有光明，中國(guó)便不再黑暗”。而梁任公先生亦曾言，“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年”。由此自可見(jiàn)你我肩上責(zé)任之重、擔(dān)當(dāng)意識(shí)之貴。缺乏擔(dān)當(dāng)意識(shí)，一個(gè)人只會(huì)囿于小我自我，生活空虛，失去意義;缺乏擔(dān)當(dāng)意識(shí)，一個(gè)人只會(huì)追求舒適安逸，生活乏味，失去精彩;缺乏擔(dān)當(dāng)意識(shí)，一個(gè)人只會(huì)困于當(dāng)下，生活乏力，失去動(dòng)力。擔(dān)當(dāng)之缽里，積聚著勇氣、希望、力量……在你我饑寒交迫時(shí)，給予前行的動(dòng)力;在我們茫然無(wú)措時(shí)，指引前行的方向。

“紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉汪洋;潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng);乳虎嘯谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張;奇花初胎，矞矞煌煌?！鼻嗄晁嗟氖巧?，所承載的是希望。然而目于當(dāng)下，卻不乏有青年人為自己打上“佛”“頹”“喪”的標(biāo)簽。殊不知，此等行徑，不過(guò)是懦弱無(wú)勇、不敢突破進(jìn)取;缺乏擔(dān)當(dāng)、難以擔(dān)起責(zé)任罷了。一名當(dāng)代青年人應(yīng)有的姿態(tài)，應(yīng)是繼承先輩們無(wú)畏與擔(dān)當(dāng)?shù)囊吕彛瑠^勇向前。

無(wú)畏作衣，擔(dān)當(dāng)為缽。終有一日，我們會(huì)“霜蹄千里駿，風(fēng)翮九霄鵬”!

青春正飛揚(yáng),青年勇?lián)?dāng)作文篇十七

近來(lái)，“躺平”一詞引發(fā)了許多人的關(guān)注和熱議。不少人對(duì)此態(tài)度不一，有人認(rèn)為無(wú)可厚非，有人對(duì)此批評(píng)指責(zé)，而在我看來(lái)：躺平非良行，積極創(chuàng)精彩。

有人說(shuō)，年輕人不應(yīng)感到疲憊就“躺平"，因?yàn)?躺平”意味著頹廢、妥協(xié)和放棄。這句話引起人們深思，讓我們看到，在揭開(kāi)那層偽飾、詭辯的面紗后，“躺平”是否還是那樣理所當(dāng)然，無(wú)可厚非。

躺平，會(huì)消磨人的意志，成為停滯不前的借口。中國(guó)自古以來(lái)的文化精神中，有修身齊家治國(guó)平天下，卻唯獨(dú)沒(méi)有躺平的一席之地。而歷史的教訓(xùn)告訴我們，躺平并非明智選擇。夏幽王，商紂王從先輩手中繼承天下，便以為無(wú)后顧之憂，每日醉生夢(mèng)死，認(rèn)為可躺平天下，躺平百姓，最后一敗涂地。不少官二代富二代躺平在前輩的功勛或財(cái)富上，不思進(jìn)取，毫無(wú)作為，以為可永享榮華富貴，最終只能湮沒(méi)于歷史長(zhǎng)河中。還有一些年輕人，自命為“佛系青年”“躺平青年”，想躺出一個(gè)優(yōu)哉游哉，躺出一個(gè)氣定神閑，最后只能泯然眾人、虛度年華。這些例子告訴我們，躺平并不能開(kāi)創(chuàng)屬于自己的美好未來(lái)，任何事物都不能是你選擇躺平的資本和理由，不斷向前進(jìn)才是真正有價(jià)值的人生。

與躺平截然不同的人生態(tài)度便是積極進(jìn)取，這是成就精彩人生的基本要求。在這方面無(wú)數(shù)人值得我們學(xué)習(xí)。甘羅十二步拜相，不辱門(mén)楣，創(chuàng)造入仕的最高記錄；衛(wèi)青、霍去病雖為外戚，卻并沒(méi)有躺平，坐享榮華，而是征戰(zhàn)沙場(chǎng)，將匈奴殺得聞風(fēng)喪膽；彭湃本是錦衣玉食的少爺，卻在關(guān)鍵時(shí)刻拋家舍業(yè)，投身革命，最后獻(xiàn)出生命……他們或許有著不凡背景，或許身負(fù)萬(wàn)貫家財(cái)，但這些并沒(méi)有阻止他們砥礪前行的腳步，沒(méi)有改變他們積極向上的態(tài)度。這些恰恰成為激勵(lì)他們的力量，讓他們?cè)谝粋€(gè)更寬廣的平臺(tái)展現(xiàn)自己。河南大學(xué)畢業(yè)典禮上，有一位教授致辭：“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不了十五?。　笔堑?，躺平理念絕不能伴隨一生，只有積極向上，才能創(chuàng)造精彩。

我不否認(rèn)在漫長(zhǎng)的人生旅途中，人需停下休息片刻，勞逸結(jié)合，但這并不代表無(wú)休止的躺平。馬克思說(shuō)：“一個(gè)時(shí)代的精神，是青年代表的精神、一個(gè)時(shí)代的性格，是青春代表的性格?！鄙頌樾聲r(shí)代的青年，屬于我們的青年精神和青春性格絕不是躺平?？纯辞叭说氖论E，看看身邊的人，比你強(qiáng)的還在努力，比你弱的還沒(méi)放棄，你有什么理由停在原地，繼續(xù)躺平。

讓我們時(shí)刻記住，躺平非良行，積極創(chuàng)精彩，所作所為不負(fù)天地，不負(fù)自己。

青春正飛揚(yáng),青年勇?lián)?dāng)作文篇十八

鮮花的幽香彌漫四周，綠植的淡淡清香也混入其中，稍加點(diǎn)綴，氣味令人心曠神怡。陽(yáng)臺(tái)這個(gè)美妙的地方總是讓人感到舒適，總是詮釋愛(ài)與感動(dòng)的地方，但也是讓我最初學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)牡胤健?/p>

姥爺去世后，姥姥便變得沉默寡言，整日悶悶不樂(lè)的。過(guò)去的她總會(huì)時(shí)不時(shí)地和我們開(kāi)玩笑，現(xiàn)在卻是一副打不起精神的樣子;過(guò)去的她總會(huì)帶著我去陽(yáng)臺(tái)欣賞她種的花花草草，現(xiàn)在也只是一人站在陽(yáng)臺(tái)中眼神空洞看著窗外。我希望姥姥快樂(lè)，我希望她能盡快走出這悲傷，我希望我能做點(diǎn)什么來(lái)喚回過(guò)去的她。

從此，我便擔(dān)當(dāng)去照顧姥姥的責(zé)任。放學(xué)后，我會(huì)飛奔到姥姥家，給她講學(xué)校的事情。我總是不停地講著好玩的事想讓姥姥開(kāi)心，可是姥姥也只是愣著神，從沒(méi)有一絲笑容。我懷念過(guò)去的她，無(wú)憂無(wú)慮的她。

姥姥喜歡站在陽(yáng)臺(tái)，我便也去陽(yáng)臺(tái)與她聊天。發(fā)現(xiàn)陽(yáng)臺(tái)的花草已經(jīng)很久沒(méi)有打理了，枯敗的花草又映襯出一絲感傷的氣氛。我想起過(guò)去姥姥總是以她的花為榮，而現(xiàn)在卻不曾看過(guò)它們一眼。我決定從照顧花草開(kāi)始讓姥姥回到過(guò)去的狀態(tài)。

我用空余的時(shí)間買(mǎi)了許多花種，用鏟子將枯死的花草鏟出，將新的種子種進(jìn)去，澆上水。原本干裂的土壤逐漸變得濕潤(rùn)肥沃。我用細(xì)布將這些有些枯萎的花草擦去灰塵，又松了松土。日復(fù)一日，花草已經(jīng)開(kāi)始生長(zhǎng)。

我總是帶著姥姥與我一同照顧花草。有時(shí)遇到些困難也不停地請(qǐng)教姥姥。姥姥在我的追問(wèn)下話漸漸多起來(lái)。從此，陽(yáng)臺(tái)中總會(huì)有一老一小共同種花的身影。

一天，姥姥指著一盆花對(duì)我說(shuō)：“你看，那是萱草，長(zhǎng)的多好，那還是我和你姥爺一起買(mǎi)的呢?！蔽铱吹嚼牙涯樕蠋еθ??！拜娌萦质菬o(wú)憂草，就是希望無(wú)憂無(wú)慮生活的意思。”我想姥姥好像好多了，悲傷漸漸淡忘，生活漸漸無(wú)憂。我知道，我的擔(dān)當(dāng)已經(jīng)有了成效。

我又在空閑時(shí)間上網(wǎng)找了許多料理花草的竅門(mén)，又用筆在旁邊細(xì)細(xì)地做了標(biāo)注。我把這些東西耐心地教給了姥姥。姥姥對(duì)花草更加關(guān)心，和我聊天的次數(shù)也更多，甚至又開(kāi)起了玩笑。

我的擔(dān)當(dāng)讓姥姥變回從前歡聲笑語(yǔ)的她，變回?zé)o憂無(wú)慮生活的她。

我看著茁壯成長(zhǎng)的花草，呼吸著淡淡清香的空氣，我漸漸懂得，原來(lái)?yè)?dān)當(dāng)也是一種詮釋愛(ài)與感恩的方式。愛(ài)可以感化世間萬(wàn)物，擔(dān)當(dāng)可以改變一個(gè)人的心情。其實(shí)生活就應(yīng)像無(wú)憂草一樣，無(wú)憂無(wú)慮，沒(méi)有悲傷。

青春正飛揚(yáng),青年勇?lián)?dāng)作文篇十九

曾幾何時(shí)，“佛系青年”一詞火遍網(wǎng)絡(luò)，直到現(xiàn)在余溫猶存。“佛系青年”們似乎沒(méi)有鮮明的棱角，對(duì)待生活中的很多事情往往怎樣都行，“隨便”“聽(tīng)你的”“我沒(méi)意見(jiàn)”幾乎成了他們的口頭禪。

對(duì)待生活中的一些瑣事，我們的確需要“佛系”一些。公交車(chē)上被人踩了腳，一個(gè)微笑便能化解一場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)；大雨天外賣(mài)小哥遲到兩分鐘，一句溫暖的“沒(méi)關(guān)系”或許比冰冷的投訴更有用。有時(shí)候“佛系”不是模棱兩可、膽小怕事，而是一種包容的心態(tài)，猶如水的善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，至柔方能至剛。

奔忙的生活里，我們需要一份寵辱不驚的篤定，能夠靜觀庭前花開(kāi)花落，笑望天外云卷云舒?！胺鹣怠彪m是新詞，但其中的內(nèi)蘊(yùn)卻是古已有之。那是王摩詰晚年半官半隱生活中吟哦的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，是醉翁被貶滁州時(shí)寫(xiě)下的“不知溪源來(lái)遠(yuǎn)近,但見(jiàn)流出山中花”，更是蘇東坡被貶儋州依然縱情高唱的“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”。翻閱古籍，我們?cè)诤芏嗳嗜酥臼可砩隙寄苷业健胺鹣怠痹?，那份淡泊揮灑于書(shū)香墨雨間，凝成了十里荷香與四時(shí)風(fēng)月。

然而水滿則溢、月滿則虧，萬(wàn)事皆有度，我們可以用“佛系”心態(tài)面對(duì)生活中那些雞毛蒜皮的瑣事，卻不能處處皆“佛系”，有時(shí)候，我們必須有自己的見(jiàn)解和主張。

巴爾扎克在《高老頭》中曾說(shuō)：“社會(huì)是一個(gè)大染缸，我們得站在高地上?！比绻幪幗浴胺鹣怠?，便會(huì)不知不覺(jué)中被社會(huì)的染缸的所同化，新時(shí)代的青年應(yīng)懂得站在原則的高地上，遇到重要的事情能夠果斷地做出正確決定，不被浮于表象的迷障所蒙蔽。有時(shí)候，過(guò)于“佛系”難免失去自我，只有做自己的如來(lái)，才能不畏風(fēng)雨，渡盡劫波。

作為新時(shí)代的新青年，我們要“佛系”地面對(duì)生活中的瑣事，于煙塵滾滾中給自己一份清風(fēng)明月；更要“非佛系”地面對(duì)人生中的重要抉擇，細(xì)嗅薔薇時(shí)，也要心有猛虎。