感悟是人們在生活中或者學習工作中汲取經(jīng)驗后從心底產(chǎn)生的一種領悟與體悟。感悟需要細膩的心靈和深入的思考，我們應該善于觀察和思考。感悟是一種內(nèi)心的體驗，是我們對人生的思考和感受的總結(jié)。如何引發(fā)感悟，是我們在平凡生活中需要思考的問題。以下是一些膾炙人口的感悟故事，希望能夠觸動大家的心靈。

論語心得感悟篇一

第一段：導言（150字）。

《論語》是中國古代哲學經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子的言行和思想。閱讀《論語》讓我受益匪淺，引發(fā)了我對生活和人生的深刻思考。在這篇文章中，我將分享我個人的感悟心得體會，并強調(diào)學以致用的重要性。

第二段：對待學問的態(tài)度（200字）。

《論語》中強調(diào)了對待學問的態(tài)度?？鬃诱f：“學而不思則罔，思而不學則殆?！边@句話讓我深思。在我的理解中，學習是一種積極主動的行為，而思考則是對所學知識的整合和運用。學習必須與思考相結(jié)合，才能更好地理解知識，并將其應用于實際生活中。通過學以致用，我們能夠更好地消化所學知識，不僅提升自己的能力，還能夠為社會做出更大的貢獻。

第三段：處世之道（250字）。

《論語》中有關于處世之道的許多教誨。孔子強調(diào)了如何正確待人接物，包括尊重長輩，友善待人等等。這些教誨指引著我們在與人相處時應該保持的心態(tài)和行為準則。我發(fā)現(xiàn)，當我把這些準則應用于自己的生活中時，與他人的關系得到了極大的改善。人們更愿意與你合作和交流。處世之道并非只是一種待人接物的技巧，而是一種修養(yǎng)和修行的方式。只有真正地將這些思想內(nèi)化于心，才能將其變?yōu)樽约旱男袨榱晳T。

第四段：學習和實踐的平衡（250字）。

《論語》反復強調(diào)學以致用，意味著學習和實踐的相互關聯(lián)和平衡。在我個人的體驗中，僅僅學習是遠遠不夠的，我們必須將所學知識與實際情境相結(jié)合，找到合適的機會將其應用。通過實踐，我們可以更直觀地感受和理解所學的內(nèi)容，從而激發(fā)對學習的興趣和動力。實踐又反過來促進了學習的深入和提高。通過不斷地學習與實踐相結(jié)合，我們能夠更好地掌握知識，并成為真正的行動者。

第五段：實踐是檢驗真理的標準（250字）。

眾所周知，實踐是檢驗真理的標準。正如《論語》中孔子所說：“巧言令色，鮮矣仁?！蓖瑯?，只有通過實際行動，才能展現(xiàn)出自己真正的素質(zhì)和品德?！墩撜Z》中提到的許多理念和觀點，需要我們在實踐中驗證，在現(xiàn)實中運用。只有將所學知識與行動相結(jié)合，才能獲得真正堅固的思想基礎，并在各個領域取得成果。

總結(jié)（150字）。

通過閱讀《論語》，我們能夠獲得很多有關學習和生活的啟示。學以致用是我們應該堅持的原則，只有將所學知識應用于實際生活中，才能真正改變自己和影響他人。處世之道和學習與實踐的平衡，讓我們在社會中找到了方向和自信。實踐是檢驗真理的標準，只有通過實踐，才能讓知識變得更加具有實際價值。讓我們學習《論語》，并將其中的智慧應用于我們的日常生活和工作中，使我們能夠更加全面地發(fā)展自己，實現(xiàn)個人的價值。

論語心得感悟篇二

在人的一生中有許多的星星引導你去前進，而讓我轉(zhuǎn)變的就是一顆星，那個照亮了我生命的啟明星—《論語》。

《論語》是孔子所說的話，每短短的一句話都有著很深刻的道理。有天地之道，心靈之道，處世之道，交友之道，志向之道，人生之道等等。

我還是一名中學生，最社會，對世界，對現(xiàn)實之中的事情，還處于懵懂的時期。我正處于人生的路口，不知從何處動身，或許，踏錯一步就會進入那無底的深淵無法自拔，在當今社會中，有許多的誘惑，電腦、嬉戲、賭博、毒品……都在危害著我們成長的環(huán)境。但從《論語》中我找到了方向，就像魚蛋阿姨說的：“《論語》的真諦，就是告知大家怎樣才能過上我們心靈所須要的那種歡樂的生活?！痹谖襾碚f，學習第一，我們正式學習的年齡，在正確的時間要做正確的事。

張若虛在《春江花日夜》里樹皮：“江畔何人初見月，江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相像……”生命是渺小的在茫茫人海中，人如一滴水。生命雖然很小，但我們還是須要規(guī)劃的要有方向的。我也有了我的方向：學而第一。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與摯友交而不信乎?傳不習乎?”老師傳授的學問你會嗎?我想說是了學習的時候了，學習是很重要的，學而第一，為自己的'將來而打拼!為政其次，子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！弊鋈艘保械赖?，講道德，在高速發(fā)展的信息時代，也是須要道德的。講話為名，有禮貌。促進到的法治社會的發(fā)展。

在《論語》中的不斷探究，我發(fā)覺我的心靈成長了許多。當然，在《論語》中不只是我說的這些，還有許多值得學習的。

雖然在古代社會與現(xiàn)代社會有不不同。但連古代人都明白的道理，你都做不到，你又怎樣去面對現(xiàn)代社會呢了?連古代經(jīng)典中還有許多須要我們?nèi)W習，去借鑒。《論語》點亮了我的生命，讓我感悟了成長。

你找到屬于你自己的啟明星了嗎?

論語心得感悟篇三

良知感悟是人類內(nèi)心深處的一個聲音，可以指導我們區(qū)分善惡，判斷是非。它是一種與生俱來的道德觀念，具有普遍性和絕對性，與個人的文化、信仰、習俗無關。良知感悟起到了一種監(jiān)督作用，使人們遵守社會公德、家庭倫理，從而維持了社會和睦、家庭和諧。良知感悟的缺失會導致人們喪失道德底線，做出傷害他人的惡行。

孔子是我國古代儒家思想的主要代表人物之一，他對良知感悟有著獨特的見解。他認為良知感悟是人性的本能，每個人都有。他強調(diào)通過修養(yǎng)和自我反省來發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和提高良知感悟。例如，孔子說：“人之多口也，不若比干?！边@句話指的是比干有一顆正直的良知，能夠堅守道義，不被世俗利益所誘惑。這說明良知感悟?qū)τ谝粋€人的品德修養(yǎng)至關重要。

良知感悟不僅是理論概念，更是指導我們行為的準則。在生活中，良知感悟可以幫助我們進行道德判斷和選擇。比如，當我們面臨一個迷茫的抉擇時，良知感悟會提醒我們選擇最有益于自己和他人的行為。良知感悟還能幫助我們在人際關系中保持真誠、寬容和友善的態(tài)度，增進相互理解和溝通。

良知感悟的提高需要我們付出努力和長期的自我修養(yǎng)。首先，要保持謙虛的心態(tài)，時刻反省自己的言行是否符合道義。其次，要求自己以身作則，用自己的行動去影響他人，培養(yǎng)他們的良知感悟。再次，要主動學習和探索，提升自己的道德境界和人文素養(yǎng)。最后，要通過反思和總結(jié)的方式不斷檢驗和完善自己的良知感悟。

第五段：結(jié)語。

良知感悟是我們內(nèi)心最真實、最純凈的聲音，它可以引導我們行為，塑造我們的品德。在現(xiàn)代社會中，良知感悟的作用更加重要，我們應該時刻保持良知的覺醒，用良知去引導自己的行為，以及影響他人。通過深入學習和感悟，我們可以不斷提高自己的良知感悟水平，為構建一個和諧、進步的社會作出貢獻。

論語心得感悟篇四

《論語》是中國古代先賢、偉大的思想家孔子的言行錄，是他和他的弟子們的一系列言語、行為和教誨的記錄。其中蘊含著古代中國的哲學思想、道德觀念、人生智慧等。讀《論語》無論是對個人心靈修養(yǎng)，還是對社會生活的指導，都有著非常重要的作用。在閱讀和學習《論語》的過程中，我對其內(nèi)容進行了深刻的思考和感悟，下面就來談一談我對《論語》的心得體會和感悟。

第二段：學習方法。

我們學習《論語》要注意，要先學會忘記自己的文化背景和思想觀念，更要仔細分辨并選擇孔子思想的真正內(nèi)涵。在閱讀和學習《論語》的時候，我們應該首先學會理解下下文。由于《論語》中有一些忠告和典故，我們需要學習一些基本的語言和文學知識，否則就會迷失方向。此外，我們還應該通過研究孔子思想的歷史和背景來學習《論語》。只有這樣，我們才能真正理解孔子所要傳達的意思。

第三段：人生觀。

在《論語》中，孔子多次強調(diào)“道德”，強調(diào)人的品德和人生態(tài)度應該修身齊家、治國平天下。道德規(guī)范注重做事的過程，包括誠信、寬容、博愛等，通過這些道德規(guī)范來引導人們的情感和行為。此外，孔子在論語中也提到，“人無遠慮，必有近憂?！边@句話的意思是一定要有長遠規(guī)劃和思考，應該積極行動，不斷追求真理，才能不斷提高自己的素質(zhì)和人生價值。

第四段：社會治理。

《論語》中有一些關于治國的思想，孔子認為國家的治理和社會的精神文明建設是非常重要的。他認為國家的存亡和發(fā)展與道德和修養(yǎng)有密切的關系，只有推崇道德倫理，鼓勵人們的良知和自律，才能建立一個安定、和諧的社會。此外，孔子還反復強調(diào)“仁愛”，呼吁人們彼此關愛、互幫互助，這種思想是當今社會志愿者、慈善事業(yè)的價值取向，在“全球城市”中得到了廣泛的應用。

第五段：結(jié)語。

通過這些學習和實踐，我深刻理解了《論語》的思想內(nèi)涵，并且從中受到了很多啟示?？鬃拥乃枷氩粌H適用于古代，現(xiàn)代人們也可以從中汲取一些人生智慧和生活經(jīng)驗。我們應該注重提高自己的品德和修養(yǎng)，努力為社會建設作出貢獻，這也是孔子一直所追求的目標和理想。讓我們一起在生活中融入孔子的思想，做一個有品德的人，推動社會的進步和發(fā)展。

論語心得感悟篇五

《論語》是中國古代文化的重要組成部分，作為一代圣人孔子的言行錄，一直以來都備受重視。隨著社會的發(fā)展，人們對于《論語》的研究不斷深入。為了更好地理解《論語》中的思想和精神內(nèi)涵，本文將結(jié)合自身的學習和生活經(jīng)驗，談一談對《論語》的心得體會和感悟。

第二段：堅持仁愛之道。

《論語》中最重要的思想之一就是仁愛，孔子認為以仁愛為中心，才能達到人與人之間的和諧與共處。在我們的生活中，也可以看到仁愛對于人際關系的影響。只有我們自己保持仁愛之心，才能在與他人的相處中，展現(xiàn)出我們的善良和寬容。同時也能夠提高自己的文化素養(yǎng)以及精神素養(yǎng)，更好的利用自己的價值觀去維護社會的和諧與有序。

第三段：做一個謙虛平和的人。

《論語》同樣強調(diào)謙虛平和的品德?？鬃釉谡撜Z中多次強調(diào)“謙虛使人進步，驕傲使人退步”，表達了他對謙虛之道的重視。我們作為普通人，更應該以謙虛為第一點品德，不斷反思自己的行為和言行，避免自我膨脹和過度自信。同時在與他人的相處中，也要體現(xiàn)謙虛之心，尊重他人的意見和觀點，避免沖突和矛盾的出現(xiàn)。

第四段：學習堅韌拼搏的精神。

孔子在論語中多次提到“不懈和勤奮”，這是他一生了解學習的結(jié)論。在我們的日常生活中，也應該自行虧努力，腳踏實地地做好自己的本職工作，不斷學習和積累知識，提升自己的能力，成為一個不懈奮斗的人。同時，面對生活中的困境和挫折，要學會堅強，心懷信念，帶著自信和勇氣面對生活的困境，不屈不撓，不斷前行。

第五段：維護社會正義。

最后，孔子在論語中也強調(diào)了維護社會正義的責任和義務。他認為一個人只有敢于堅持真理和正義，才能獲得“仁者愛之”的尊重和贊譽。為了維護社會正義，我們在日常生活中要做到奮發(fā)有為，堅持原則和倫理道德，遵守法律和社會規(guī)范，從而形成一個積極和建設性的社會主義道德體系。

總之，《論語》蘊含著豐富的思想和精神內(nèi)涵，我們可以從中汲取知識和經(jīng)驗，不斷提升自身的素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過本文的闡述，相信大家也可以更好地理解《論語》的思想和精神，指導我們在日常生活和工作中的表現(xiàn)和起伏。

論語心得感悟篇六

“誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話選自《論語》里面的《為政》，這是《論語》里給我感受最深的一句。是說：“明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是智慧?！边@句話雖然出自春秋末期的孔子之口，但仍對現(xiàn)代人有著深遠的教育意義。

“知之為知之，不知為不知”這句話包含著一個道理：不論做什么事情，都要謙虛誠實，切不可不懂裝懂。在日常生活中，我們每天都要遇到很多形形色色的問題，對于這些問題，我們要報以謙虛誠實的態(tài)度去對待，有不懂的問題，應當及時向別人求教，甚至是“不恥下問”，如果不懂裝懂，敷衍塞責，最后只會害了自己。

比如我們在學習的過程中，遇到不懂的問題，這是很正常的，這時候應當找出不明白的地方，迅速向老師同學請教，而有些同學總是偷懶，想湊湊合合混過去，給自己找各種各樣做錯了的理由，總認為自己的錯誤僅僅是個失誤，這樣時間一長，就必然會漏洞百出。

讓我們“知之為知之，不知為不知”，做一個于人于己都誠實的人吧!

論語心得感悟篇七

(一)學思結(jié)合，溫故知新?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃?，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。從治學的角度看，他強調(diào)“學而不思則罔，思而不學則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考;他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習已經(jīng)學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。特別是“學思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發(fā)展。作為學生，要發(fā)展首要任務是學習，這其中包含著兩個方面的內(nèi)容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結(jié)合”;二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。

(二)因材施教，循循善誘?？鬃舆M行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學習興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人。”我們通過“校本培訓”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發(fā)展。教師在教育教學過程中要關注學生的個性差異，根據(jù)學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學生的錯誤，要用優(yōu)點融化學生的缺點。現(xiàn)在學生厭學輟學現(xiàn)象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認為每一個學生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個學生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學生的成長起點。

(三)善于啟發(fā)，觸類旁通?？鬃犹貏e強調(diào)把握時機，進行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。”只有對求知欲強卻百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果。孔子的這一論點是非常高明的，他要求學生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。我們知道科學在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學生的各種潛能。所以說，現(xiàn)代教學不僅是教給學生知識，更應該教會學生學知識。教師“舉一隅”是教給學生知識，學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。要想教會學生學知識，使學生真正把知識學活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。

(四)相互切磋，教學相長?？鬃釉诮虒W法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學相長的效果?！墩撜Z·學而》記載子貢聽了孔子的教導后，領會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況?？鬃拥慕虒W是民主的。他樂于接受來自學生的批評，對于不肯提意見的學生反而要責怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說?！币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌囊庖?，這就不能使師生之間收到教學相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”。可見，孔子是開明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學相長是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動中學;學生不僅學，同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。當年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。

(五)聯(lián)系實際，評人評事?？鬃釉u價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的管仲、子產(chǎn)等各類名人，以及他自己的弟子?？鬃油ㄟ^對人的評價，教育學生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范?？鬃由钤谝粋€動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關心時事，隨時表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張?？鬃釉谧约旱囊簧性u論過很多人和事。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負，并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯(lián)系實際的良好學風。理論聯(lián)系實際，是教學的一條根本原則。今天，聯(lián)系實際，評人評事，也是各科教學不可或缺的內(nèi)容。貫徹理論聯(lián)系實際的教學原則，既能使學生牢固地掌握學到的基礎知識，又能培養(yǎng)學生應用知識去解決實際問題的能力。這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的教學原則。在這一教學原則的指導下，“教師既要給學生干糧，還要給學生獵槍?！?/p>

總之，《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味?？鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)。讀后受益無窮。

論語心得感悟篇八

論語是中國古代文化瑰寶之一，也是中國古代經(jīng)典著作之一。作為孔子及其弟子的言行記錄，論語中蘊含著豐富的智慧和人生哲理。通過閱讀論語，我深受啟發(fā)，并對人生有了更多的思考。下面我將從四個方面，分享我的論語感悟心得和體會。

第一段：修身篇。

孔子曰：“學而時習之，不亦說乎？”我深感孔子所強調(diào)的學習和修身的重要性。只有通過不斷地學習，不斷地提升自己，我們才能實現(xiàn)自我價值的最大化。而且要學以致用，將所學到的知識轉(zhuǎn)換為行動，這樣才能真正改變自己的人生和命運?？鬃舆€說：“己所不欲，勿施于人。”這句話告誡我們要待人和善，不要因為個人利益而傷害他人。這是修身的一個重要方面，只有做到善待他人，才能獲得真正的幸福和快樂。

第二段：治國篇。

論語中的“為政以德”，讓我深刻理解到一個國家的治理離不開道德的引領。只有以德治國，才能使國家更加穩(wěn)定繁榮。而治國的關鍵是要注重人民的利益和幸福?？鬃诱J為，一個君主應該以“民為重”，關注人民的生活需求，解決他們的困難和問題，才能得到人民的支持和擁護。同時，孔子還提到“容民”，這是為了強調(diào)一個國家應該包容不同的民族、不同的文化和不同的思想，達到和諧共處的目的。

第三段：待人篇。

孔子十分強調(diào)待人的道德準則，他說：“唯仁者能好人，能惡人?！边@句話告誡我們要以仁愛之心對待他人，不論對待好人還是惡人都要抱有同情之心。同時，孔子還說：“不患人之不己知，患不知人也。”這句話讓我懂得了要真正理解他人，我們需要換位思考，換位體會，才能真正理解他人的內(nèi)心需求和感受。此外，孔子還要求我們要慎重用人，用人當以德為先，注重人的素質(zhì)和能力，而不是單純地追求個人利益。

第四段：孝敬篇。

孔子曰：“父在，不遠游。游必有方?！边@是論語中對孝敬的要求。孔子認為，孝敬父母是我們做人的最基本的責任和義務。我們要守護家庭的和諧，孝敬父母，對他們盡孝。同時，我們也要尊敬長輩，關心家族親戚，保持家族的傳統(tǒng)和凝聚力，這樣才能構建一個和睦的社會環(huán)境。

第五段：朋友篇。

論語中提到朋友的重要性，孔子說：“朋友之道，無隱事?！边@是在告誡我們要保持誠信和真實的朋友關系，不要有任何隱瞞。同時，孔子也強調(diào)要與賢者為友，與其過不賢的人為友。這是因為和真正的賢者為友，我們才能不斷地取長補短，共同進步。

通過閱讀論語，我深刻地體會到孔子的智慧和深邃的哲理思想。論語啟發(fā)了我對人生的思考，讓我明白了做人做事的道理。我相信，在今天仍然可以從論語中汲取到寶貴的人生智慧，幫助我們成為更好的人，創(chuàng)造更美好的社會。

論語心得感悟篇九

學校為了推動教師的學習成長，在假期里開展同讀一本書活動，并為每位教師贈送了《論語》和《是什么使教師進步》兩本書，使我們在學習中得到收益。

孔夫子是我國古代偉大的教育家、思想家、儒家學派的創(chuàng)始人，他的智慧啟迪著一代又一代的中國人，后人尊稱他為“圣人”。

《論語》是圣人的經(jīng)典著作?！墩撜Z》語言質(zhì)樸，內(nèi)涵豐富，博大精深，它在人們的思想中有深刻的影響，得到了后人的信仰、尊重，是后代人必讀的一本圣書。特別是教育者學習這本書受益匪淺。

子曰：“學而時習之，不亦說乎？”這就是一句千古名言。翻譯今天的語言是：“把老師教給你的知識和你因此而得到的知識在現(xiàn)實中實踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事?！笨鬃诱J為作為教學過程的一方——學生的學習活動，本身就應該是快樂之事?？鬃拥慕虒W思想完全是一種啟發(fā)式的教學思想，并且十分看重學生的實踐能力和在實踐中鍛煉知識和提升知識能力的培養(yǎng)?？鬃拥倪@句開場白就是告訴弟子們，理論聯(lián)系實際，把學來的知識放到實踐中去才是真正的知識，才能證明你已經(jīng)把握了知識。而真正懂得知識的人在現(xiàn)實中的運作會興趣倍增，會自然產(chǎn)生出需要更多知識的充實。

當我讀到這句話的時候，不禁引起了我感慨：“教師必須不斷學習”。校領導真是我們的救星，及時為我們增多營養(yǎng)。

當今社會知識裂變“一日千里”，知識在不斷更新。用傳統(tǒng)的眼光看待今天的事物已經(jīng)跟不上社會形勢的需要，因此老師要經(jīng)常更新知識結(jié)構，要對新知識保持長久的好奇心與敏銳感，為了培養(yǎng)能適應這個社會需要的`人，老師就必須不斷學習、不斷實踐。

學習、實踐的重要性，我們大多數(shù)人都知道，可是“學而不思則罔，思而不學則殆”的學習方法，都是重中之重。只讀書學習而不會積極地思考問題，就會茫然無知而沒有收獲，就是我們平常說的讀死書。反之，如果只空想而不讀書學習，就會疑惑不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵”。因此，我們在日常的教學工作中，不但要多讀書、認真學習各種先進教學經(jīng)驗、優(yōu)秀論文、教學先進案例，而且要勤加思考，不斷將所學知識與日常教學相結(jié)合，在實踐中不斷將理論知識化成為實際行動，只有這樣做才能使我們所學知識利用到實踐中去，使之不斷符合社會的需要?！皽毓识?，可以為師矣。”解釋為“在溫習學過的知識時，能有新體會，新發(fā)現(xiàn)，那就可以當老師了。”這也就是對我們學習思考明確提出的要求，要求我們在學習中不斷“溫故而知新?！敝挥袌猿植恍?，持之以恒的努力，才能使我們不斷提升，只有這樣才能適應這個飛速發(fā)展社會的需要。相信只要我們深刻體會《論語》中的精辟言論和孔夫子“自強不息”的精神實質(zhì)，并將其作為行動準則，不斷努力學習，不斷實踐、反思，定能為我們的社會培養(yǎng)合格的下一代。

論語心得感悟篇十

俗話說：半部《論語》治天下。的確，孔老夫子給了我們很多道的啟示，比如：天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。天地之間，萬物生靈，無非一個“道”字。道是什么?也無非就是原則、規(guī)則、規(guī)矩、規(guī)律?！墩撜Z》告訴我們做任何事都應講原則，要把握好原則，把握好分寸。這對我們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ?、學習的確有很大幫助。

"飯蔬食飲水，曲肱(gong)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。"孔子說："(我)吃的是粗茶淡飯，睡的是手臂一彎當枕頭，生活條件雖然清貧些，卻也自得其樂。對于那些以不正當手段得來的富貴生活，就像天上的浮云一樣，我毫不在意。"。

對物質(zhì)財富的追求無可厚非，但要把握好度，過頭了就不好了。當一個人所有的行為都指向同一個目標——"錢"之時，那真是可憐又可悲的事?？纯纯桌戏蜃樱瑢η遑毜纳钜矘吩谄渲?，不怨天尤人，泰然處之。有此境界的人能有多少?"曲肱而枕，樂在其中"值得點贊，值得學習。

"德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。"德行不能修明，學問不能講習，聽到好的道理不能好好去做，有過錯不能改正，這都是令人擔憂的事情。這是講的道德、素質(zhì)、品德、境界。一個人活著，就要有追求，是物質(zhì)也好，精神名利也好，與世無爭、淡泊明志也好，但必須講德、講學、講義、講善，這是對人的最起碼的要求。無德之人不算人，無學之人難為人，無義之人枉做人，無善之人是罪人，所以德之不修、學之不講、聞義不能徙、不善不能改，是令人擔憂的事情。人吃飯是為了活著，但活著決不僅僅是為了吃飯，還應該有精神追求和心靈上的追求。

對于公職人員、黨的干部，也有這方面的句子：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”與我們常講的“忠誠、干凈、擔當”,“全心全意為人民服務”、“奮斗不息、死而后已”等也是一個道理。做人得講本分，每種職業(yè)有各自的職責，共產(chǎn)黨人有共產(chǎn)黨人的使命。特別是我們這些基層干部，直接面對的就是群眾，首先應該做的就是為老百姓辦事，要志向遠大，淡泊名利，不怕?lián)撠熑?，多為群眾辦好事，辦實事，堅定正確的政治方向，克服困難，不忘初心，牢記使命，砥礪前行。

《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味，他的哲學思想是是一份珍貴的遺產(chǎn)，讀后令我受益無窮。

論語心得感悟篇十一

論語是中國古代著名的儒家經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子們的言行，是中國古代文化的重要組成部分之一。論語中不僅涵蓋了儒家思想的核心，也具有超越時空的智慧和價值。在我認真閱讀論語的過程中，不斷體悟其中的精髓和思想，受益匪淺，讓我有了更深刻的思考和體會。

第二段：強調(diào)“學習”

在論語中，經(jīng)常強調(diào)學習的重要性?？鬃釉f過“學而時習之，不亦說乎”，強調(diào)的是只有不斷地學習和反復習題，才能真正掌握知識和技能。在現(xiàn)代社會中，這一點同樣非常重要。不斷更新自己的知識和技能，才能不斷提升自己的競爭力，才能在變化多樣的市場中立于不敗之地。

第三段：談論“仁愛”

論語中的核心思想之一是“仁愛”?？鬃釉f過“己所不欲，勿施于人”，強調(diào)的是待人以仁的道德標準和自我約束。在我們的日常生活中，定要想著為他人著想，謙虛謹慎，不妄自菲薄，不妄自尊大。這不僅是人性美的體現(xiàn)，也是建設和諧社會的基礎。

第四段：探討“誠信”

在論語中，也經(jīng)常提到誠信的重要性。孔子曾說“己所不欲，勿施于人”，強調(diào)的是待人以誠的品質(zhì)和自我要求。在現(xiàn)代社會中，誠信是一個人的重要的競爭力之一。只有誠實守信的人才能獲得他人的尊重和信任，才能建立良好的人際關系，才能夠獲得事業(yè)的成功。

第五段：總結(jié)。

論語是中華文化的精華和典范。其中蘊含了豐富的哲學思想和智慧，對于我們的人生有著重要的指導意義。我通過閱讀論語，不僅體會到了儒家思想的精髓，也從中汲取了很多生活和工作的啟示。學習要堅持不懈，做人要講究仁愛，處事要遵循誠信。這些都是在論語學習中，我們應該不斷體會和領悟的。通過不斷地學習和反思，我一定會不斷成長，為社會做出更加積極的貢獻！

論語心得感悟篇十二

原文：子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！?/p>

譯文：孔子說：“治理擁有一千輛兵車的諸侯國，要嚴肅慎重、專心認真辦理國家政事，又嚴守信用;節(jié)約財政開支，又愛護部下和人民;按照農(nóng)時的忙閑去使用民力?！?/p>

管理者能做到：敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。這是一種理想的境界。做事嚴肅認真，這是一種敬業(yè)精神，也是對社會和群體的敬畏和尊重;嚴守信用是一個人的品德和修養(yǎng)，是立人之本。古人做到這一點不是很容易，現(xiàn)代人能夠做得很好更不容易。注重節(jié)儉，這是一種美德，愛護員工和人民是管理者的美德。使民以時，這是一種尊重自然規(guī)律、尊重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律、尊重農(nóng)民生活規(guī)律的科學做法，我們現(xiàn)在可以把它推廣到各個領域，那么這個詞就是符合時宜地做事，根據(jù)合適的時間、合適的地點、有利的條件，去做有利有益的事情。

論語心得感悟篇十三

我閱讀了《論語》這本書。

論語，作者是孔子。孔子，名丘，字仲尼。兄弟排行第二，故也有人稱為孔二，春秋后期魯國人，漢族。公元前551年9月28日出生;公元前479年4月11日逝世，享年72歲。

論語，創(chuàng)編它的意義就是在于教人們?nèi)绾巫鋈?。里面有這樣一句話：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！币馑季褪牵旱茏觽冊诟改父?，就孝順父母;出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文獻知識。對照這些，尊重長輩這一點我做的就不是很好：我經(jīng)常是長輩給我建議后仍我行我素。比如家長讓我別玩了，可是我還偏玩。

我應該聽從長輩的要求，按長輩的要求去做。論語里還提到：“曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”意思是：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的學業(yè)是不是復習了呢?這句話的意思就是讓我們每時每刻反省自己，反省的內(nèi)容不光有這些，也可以有其他內(nèi)容。比如反省自己虛度光陰了嗎?做壞事了嗎?長輩要讓自己辦的事做到了嗎?我就有一個親身經(jīng)歷：有一次，媽媽出去辦事，讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時寫一會兒就干干別的，浪費了自己許多時間，就沒有做到珍惜時間這一點。我應當認識到我浪費的是自己的時間，在人生中我就虛度了這些時間。

讀完《論語》，我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒有做到論語里講的，我一定要化為行動，以論語的內(nèi)容為目標，努力改正，成為一個品格高尚的人。

論語心得感悟篇十四

現(xiàn)如今在全國上下掀起了再學國學經(jīng)典的熱潮，當然，《論語》是必不可少的，因為孔子的思想的影響力使我們不容忽視。雖經(jīng)千年，但其中的教育思想、和諧思想、仁者愛人的思想以及君子等各方面的思想不僅對古代的中國還是現(xiàn)代社會，乃至是其他國家的思想文化都產(chǎn)生了極大地影響。

首先，我們來看《論語》中對于學習的看法?！皩W而時習之，不亦說乎?”(學而篇)“溫故而知新，可以為師矣?！薄皩W而不思則罔，思而不學則怠。”“知之為知之，不知為不知，是知也?！?為政篇)“敏而好學，不恥下問，是為文也?！?公冶長篇)“知之者不如好知者，好之者不如樂知者?！薄爸腥酥希梢哉Z上也;中人之下，不可以語上也?！?雍也篇)“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！薄叭诵校赜形?guī)熝?則其善者而從之，其不善者而改之。(述而篇)“學而不及，有恐失也?！?泰伯篇)“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?子罕篇)“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”“有教無類。”(衛(wèi)靈公篇)“性相近也，習相遠也?！?陽貨篇)“日知其所無，月無忘其所能，可謂好學也已矣?！?子張篇)孔子的學習思想分析要結(jié)合他所處時代背景來看。他之所以被成為偉大的教育家，一方面是他提出了“有教無類”的觀點，同時他還認為學習要“時習之”、“不恥下問”，也就是說學習者對于學習的態(tài)度要端正。雖然“有教無類”的概念現(xiàn)在的人們都很熟悉，但是在孔子那個時代被提出則成了我國教育史上的一大突破?？鬃訉θ耸种t遜，相傳孔子曾拜比自己小的學者為師，而孔子的弟子顏淵的年紀也比孔子大許多，可見，孔子對于“三人行，必有我?guī)熝??！钡睦斫獠]有局限于時代，這一點十分不易?？鬃诱驹诎哆吀袊@時間如流水般飛快逝去，告誡自己和弟子們要珍惜時間學習。同時，他認為學習應當處于一種樂知的狀態(tài)才會是學習者感受到學習的樂趣。這一點猶如現(xiàn)代社會所提出的要培養(yǎng)學生們對學習的興趣一樣，很有先見之明。并非每個人都是“生而知之”，孔子總結(jié)自己可以取得成就的經(jīng)驗就在于“敏而好學”，借此來教育自己的弟子應當努力勤奮。孔子的弟子宰予白天睡覺，孔子說其“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！弊憧梢娍鬃訉τ趯W習者的嚴格要求。此外，孔子對不同的學生所教授的內(nèi)容也不一樣，即用“因人而異”的方法。比如說，子張和顏淵在問到孔子關于“仁”的問題時，孔子就做出了不同的回答?？鬃舆€認為詩、樂對人有一定的教化作用，例如，“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’?！薄霸娍梢耘d，可以觀，可以群，可以怨。彌之事父，遠之事君;多事魚鳥獸草木之名?！钡龋诋敶?，我們又一次掀起了學習國學的熱潮，同樣是認識到它們是我國五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一部分，對于現(xiàn)在的我們來說其教化作用仍有一定的意義所在。

第三，簡要分析一下孔子關于“仁”的思想。“仁”可以說是孔子思想的核心所在，因而在《論語》中有一定重要地位。例如“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(八篇)“唯仁者能好人，焉得知?”(里仁篇)什么樣的人才是仁者?孔子作出了明確的答案：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已?！?雍也篇)同時，孔子又說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?”(泰伯篇)賢者要將仁作為己任，樹立遠大的目標，肩負著重大的責任，仁在這里成為了人們實現(xiàn)自己理想和愿望的催化劑。仲弓問孔子如何做到仁，孔子說：“出門如見大賓，使民如承大祭。在邦無怨，在家無怨?！?顏淵篇)對待別人要小心謹慎如同賓客一般，心中沒有怨恨，而“己所不欲，勿施于人”此句可謂是經(jīng)典的名句，在悠久的歷史長河中閃現(xiàn)光輝，至今為人們所熟知，它所體現(xiàn)的思想核心就是“仁”。“仁者愛人”的思想我們都很熟悉，短短四個字，我想其中至少包含了三層意思：其一，要做仁者，就應當學會關愛別人;其二，作為仁者，就要有相應的高尚品質(zhì)，愛人就是最好的表現(xiàn);其三，愛人，可以理解為友好的與周圍的共處，這四個字無疑又是在教我們交友的方法?！耙嬲呷?，損者三友：友直、友諒、友多聞，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”(季氏篇)益友如純良的美酒，愈品愈濃，和這樣的人交往，可以提高自身的修養(yǎng)品德，去除內(nèi)心的雜念，“良師益友”這樣的道理大家都明白，因此要多多結(jié)交這樣的人。此外，孔子認為能做到恭敬、寬容、誠信、聰敏、慈惠這五種品德的人也就可以稱得上是仁者了。

最后，看看孔子的為政思想。首先，孔子認為統(tǒng)治者應當施行仁政，用之義以禮，從而贏得民心，國家取得長治久安。“君使臣以禮，臣事君以忠?！?八篇)即君以禮博得臣之忠。“民無信不立。”(顏淵篇)體現(xiàn)出了孔子“民”的思想，和唐太宗李世民所做的“水能載舟，亦能覆舟?！坝挟惽ぶ?。其次，孔子認為治國要先正禮：“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑法不中;刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也?！?子路篇)為政要遵禮、愛民、施仁義、教化民眾。在孔子對子張的問話中回答能夠做到五美、摒棄四惡的人就可以為政了。(五美：君子惠而不費、自身勞苦但沒有怨言、有欲望但不貪求、胸懷寬廣但不傲慢、威嚴但不兇狠;四惡：不先教導就處罰，是虐待、不告誡就要成就，，是暴、初始慢待突然嚴格，是賊、出手吝嗇，是小氣。)。

論語心得感悟篇十五

《論語》作為儒家早期的代表作品,涉及哲學、政治、教育、倫理等多方面內(nèi)容,是中國社會兩千五百年來取之不盡、用之不竭的理論寶庫。下面是本站為大家準備的論語感悟。

心得體會。

希望大家喜歡!

《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。

有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本?！傲x”是在仁的基礎上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句。

名言。

“克己復禮”!大家要是都謙讓一點，不就好了嗎?“智”我覺得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展!其實，我們現(xiàn)在都是在學習前人給我們留下的經(jīng)驗!我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義!當然對身邊人的意見應該是選擇好的，有利于個人和社會發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當今社會有時卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個人都應該學習、發(fā)揚《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”

我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的!希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧!

《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話,語錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會生活等多方面,內(nèi)容豐富.《論語》中的一些經(jīng)典名言如:"學而時習之,不亦說乎有朋自遠方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎""巧言令色,鮮矣仁.""溫故而知新,可以為師矣.""三人行必有我?guī)熝?……我比較熟悉,但文言文件精煉的語言中卻已經(jīng)蘊藏著很多的道理在里面,這本書中每句話后面都配上了譯文,每篇后面都附上評點,讓讀者更容易接近孔子從中學會一些做人的道理,懂得如何去為人處世.

《學而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則.比如"孝弟也者,其為仁之本與!"在孔子看來,孝弟乃做人立世之根本.每個人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長不聽命維護,社會就亂套了.君將不君;國將不國……孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標準衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的.必竟跟封建社會不一樣了,現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范,例如我們反對古人的"愚忠""愚孝".

幾千年過去了,孔子在做人與學習的關系問題上,所強調(diào)的做人第一,首先做好人,到現(xiàn)在依然受到肯定.

《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng).孔子把孝的問題,禮節(jié)的問題,忠信的問題,義勇的問題看得很重.認為一個人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無法立足于社會,更無法治理國家.另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之,不知為不止,是知也."孔子像我們強調(diào)了做人要實事求是,別不懂裝懂."先引其炎而后從之."則交到了我們要有重視實際的求實精神."視其所以,觀其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學到孔子的思想,而對于我們當代人的人生取向也是有很大指引.

《論語》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的,有空休閑時真該拿出來讀一讀.

“半部《論語》平天下!”孔子那睿智閃光的語言光照古今!不必說一代偉人毛澤東，一代梟雄蔣介石，對它情有獨鐘，就連后世的文人墨客、平常百姓受其深遠的影響也不勝枚舉!

“人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話的道理是：別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎?孔子說的這句深刻而又蘊含哲理的話，告訴(用詞不準，建議改為：不外乎告誡)人們修養(yǎng)是如此的重要。修養(yǎng)好像花兒在寂靜中開放，成功的果子在光明里結(jié)實。

因為司令部在集合開會時，他總會第一個到，然后走到地圖前，用手指著敵人應在什么地方出現(xiàn)，我軍現(xiàn)在在哪?如何擋住敵人的去路，而將他們一網(wǎng)打盡?他在那似乎總是在自言自語，到會的人都說他什么都不懂，卻在那自言自語一定是發(fā)瘋了。

華西列夫斯基聽到大家的非議后并沒有生氣，依舊在那里想著大事……開會時讓他發(fā)言，他一會說這兒，一會說那兒，云里霧里，在坐開會的人都聽得稀里糊涂，斯大林來回踱著步子慢條斯理地說道：“坐下吧，我親愛的華西列夫斯基同志，你不要說了，還是讓我來說吧!”斯大林把戰(zhàn)爭形勢分析得頭頭是道，讓人聽了不由得心服口服。

原來，聰明的華西里夫斯基早在開會前的自言自語，就已經(jīng)把重要的信息，神不知鬼不覺地傳到了在屋子里來回踱步、吸煙、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨別人對自己的不了解，這不重要。只要斯大林明白就可以了!

就因為華西列夫斯基對別人的指責不愿恨，才沒有使自己在政壇上樹敵過多，又得到了領袖的賞識，才當了三十年的參謀長，成就了他光輝的的一生!修養(yǎng)是每個人不可缺少的，只要你永遠擁有它，你的人生就會擁有一道亮麗的風景線!