總結可以促使我們保持學習和工作的持續(xù)進步和優(yōu)化。寫總結時要注意語言簡明扼要，準確表達自己的觀點和結論。這是小編為大家整理的總結范文，供大家借鑒。

老殘游記感想篇一

“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。

處處鵂鶹雨，山山虎豹風。殺民如殺賊，太守是元戎。”

這首出自《老殘游記》的詩深刻揭露了官員的蠻橫，同時又體現(xiàn)了老殘對其的不滿和憤懣。老殘是一個世家子弟，但因其不崇尚官場，只愿做一郎中，卻深受官員賞識。他很關心百姓生活，當時像他一樣滿腹經(jīng)綸卻淡泊名利者屈指可數(shù)，他的性情正是我所推崇的。當今世界，社會高速發(fā)展，經(jīng)濟大步前進，人們處于繁忙的工作之中，大多數(shù)人只追求切身利益，忽視了精神生活的豐富，這使得整個社會物質豐富、精神匱乏，不利于提高個人素質和精神境界。

其次，這首詩主題為諷刺官員執(zhí)政問題。很明顯，身為官員，最基本的一條準則就是為民服務，為人民謀福祉，否則，“當官不為民作主，不如回家賣紅薯”。我國是社會主義國家，一切權力屬于人民，作為官員應當以包拯為楷模，盡力維護人民利益，做到“廉直公恕”，切實為人民著想，我相信，在不久的將來，“兩袖清風”“廉潔奉公”將會是大家的共識，那時的社會將變得更加美好！

在我今天所讀的《老殘游記》中，我最佩服的就是玙姑的才識，直至今日我才真正見識到女子的遠見卓識和侃侃而談。玙姑在與子平的談論中充分展示了出來，她談論的內容涉及文學、天文、政治、音樂等各個領域，其見解立意新穎，不落俗套，她的談論使人欽佩又令人信服，無不展露其才智，更絕的是y姑在音樂方面的才能，她的琴聲將人帶入一個清幽雅致的境界，令人浮想聯(lián)翩。真的希望能像玙姑那樣琴棋書畫樣樣精通啊！

我其實并不想步入仕途，就我個人而言，我學習只是為了豐富精神生活，提高精神境界。但人生活在社會中，無法脫離社會而獨立存在，免不了受到社會因素的種種影響。我理想的生活是居住在一個世外桃源，整日與優(yōu)美環(huán)境、優(yōu)美文字相伴，有一個高雅的生活情趣，不斷豐富自己的精神生活。我會努力去閱讀名著，全面發(fā)展自己，我會盡力做到理想的自己，做一個真實的自己！

老殘游記感想篇二

《老殘游記》中，寫人寫事的技巧并不高，但寫景卻是《紅樓夢》、《水滸傳》所不能及的，更不是《西游記》所能比的。

如書中關于大明湖的描寫，令我印象深刻：

這是靜，就是一幅畫，是如此的和諧與安詳，光是顏色的詞兒，就有十一個，而綠色就有三個：蒼翠、綠、碧。

蒼勁的綠給人以無限歲月和歷練的想象，一陣疾風吹來，樹枝輕輕搖，正見樹枝蒼葉，晃出陣陣林濤，枝怒吼，風狂嚎，搖得蒼葉上下翻，卻不嬉笑。

翠柏與蒼松相映，翠柏更富有活力，鮮艷的衣裝而清雅，連袈裟都遜色幾分，香客拜佛，也會偷窺春色。

碧綠如翡翠，耀眼閃人心，誓與皇家色一較高下，卻不知深入凡世紅塵中?！趪@賞不絕，忽聽一聲漁唱。低頭看去，誰知那大明湖業(yè)已澄凈的同鏡子一般；那千佛山的倒影映在湖里，顯得明明白白；那樓臺樹木，格外光彩，覺得比上頭的一個千佛山還要好看，還要清楚。

有聲有景，分明一幅動態(tài)畫，雖不如上段色調繁多，卻也清新雅致，那一聲漁唱，雖未聽過，但在耳邊響徹。

書中的人固然重要，事情也重要，可沒有場景，就算有仙家，也只是在白板上添了幾筆，可有可無。

老殘游記感想篇三

百無聊賴之中，一氣看完了《老殘游記》，記點文字，算是留個記號。

清末劉鶚的《老殘游記》被魯迅先生評為晚清四大“譴責小說”之一，內容豐富，意蘊深邃，取得了很高的藝術成就。劉鶚(1857——1909)，安鐵云，筆名洪都百煉生，清末江蘇丹徒人。他留心歐美科學，希望國家富強，曾經(jīng)參與整治黃河和修建鐵路的工作。后來義和團事起，他賤賣太倉米來賑濟災民，被清廷逮捕，充軍新疆而死?！独蠚堄斡洝啡珪?0回，作品通過搖串鈴的江湖醫(yī)生老殘在山東行醫(yī)時的所見所聞，暴露了當時官場的丑聞。在作品《自敘》中他說：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎?”他深刻地認識到封建社會“棋局已殘”的現(xiàn)實，為了“補殘”，作者從批判現(xiàn)實鮮為人知的現(xiàn)象“清官尤可恨”入手，以挽救垂死的封建主義制度。

小說以老殘(實即作者)的見聞為線索，描寫了晚清各種社會現(xiàn)象，尤其是對于所謂的清官，進行了無情的揭露，我認為他們實際上是酷吏。小說結構比較松散，但有些片斷寫得相當成功。而且《老殘游記》的語言清新流暢、富有韻味。魯迅說它“敘景狀物，時有可觀”。作者寫景的特點是自然、逼真，有鮮明的層次和色彩?？梢宰鳛閮?yōu)美的散文來讀。

我以為其文如能斷章，被選入初中語文課本的《絕唱》自不必細說，另有申子平往見桃花山訪劉仁甫時，路居玙姑處所聞所感也是極盡描摹功夫。由于歷史的局限，該部分有一些攻擊義和團和辛亥革命黨人的議論，甚至還夾雜一些宣揚迷信的內容，我們可以對此予以鑒別和拋棄。瑕不掩瑜，更價值處，該部分敘述在平陰境內居然有虎存焉，于我心旌不止，看來，人是毀人高手，更是居毀壞自然之大功。

記下繪形繪聲之段，以資閑余細品：

黃龍子移了兩張小長幾，摘下一張琴，一張瑟來。玙姑也移了三張凳子，讓子平坐了一張。彼此調了一調弦，同黃龍各坐了一張凳子。弦己調好，玙姑與黃龍商酌了兩句，就彈起來了，初起不過輕挑漫剔，聲響悠柔。一段以后，散泛相錯，其聲清脆，兩段以后，吟揉漸多。那瑟之勾挑，夾縫中與琴之綽注相應，粗聽若彈琴鼓瑟，各自為調，細聽則如珠鳥一雙，此唱彼和，問來答往。四五段以后，吟揉漸少，雜以批拂、蒼蒼涼涼，磊磊落落，下指甚重，聲韻繁興。六七八段，間以曼衍，愈轉愈清，其調愈逸。

子平本會彈十幾調琴，所以聽得入綴;因為瑟是未曾聽過，格外留神。那知瑟的妙用，也在左手，看他右手發(fā)聲之后，那左手進退揉顫，其余音也就隨著猗猗靡靡，真是聞所未聞。初聽還在算計他的指法、調頭，既而便耳中有音，目中無指。久之，耳目俱無，覺得自己的身體，飄飄蕩蕩，如隨長風，浮沉于云霞之際。久之又久，心身懼忘，如醉如夢。于恍惚杳冥之中，錚钅從數(shù)聲，琴瑟俱息，乃通見聞，人亦警覺，欠身而起，說道：“此曲妙到極處!小子也曾學彈過兩年，見過許多高手。從前聽過孫琴秋先生彈琴，有《漢宮秋》一曲，似為絕非凡響，與世俗的不同。不想今日得聞此曲，又高出孫君《漢宮秋》數(shù)倍，請教叫什么曲名?有譜沒有?”玙姑道：“此曲名叫《海水天風》之曲，是從來沒有譜的。不但此曲為塵世所無，即此彈法亦山中古調，非外人所知。你們所彈的皆是一人之曲，如兩人同彈此曲，則彼此宮商皆合而為一。如彼宮，此亦必宮;彼商，此亦必商，斷不敢為羽為徵。即使三四人同鼓，也是這樣，實是同奏，并非合奏。我們所彈的曲子，一人彈與兩人彈，迥乎不同。一人彈的，名‘自成之曲’;兩人彈，則為‘合成之曲’。所以此宮彼商，彼角此羽，相協(xié)而不相同。圣人所謂‘君子和而不同’，就是這個道理?！汀蛔?，后人誤會久矣?！?/p>

扈姑遂從襟底取出一枝角來，光彩奪目，如元玉一般，先緩緩的吹起。原來這角上面有個吹孔，旁邊有六七個小孔，手指可以按放，亦復有宮商徵羽，不似巡街兵吹的海螺只是“嗚嗚”價叫。聽那角聲，吹得嗚咽頓挫，其聲悲壯。當時玲姑已將箜篌取在膝上，將弦調好，聽那角聲的節(jié)奏。勝姑將小鈴取出，左手撳了四個，右手撳了三個，亦凝神看著扈姑。只見扈姑角聲一闋將終，勝姑便將兩手七鈴同時取起，商商價亂搖。鈴起之時，玙姑已將箜篌舉起，蒼蒼涼涼，緊鉤漫摘，連批帶拂。鈴聲已止，箜篌丁東斷續(xù)，與角聲相和，如狂風吹沙，屋瓦欲震。那七個鈴便不一起都響，亦復參差錯落，應機赴節(jié)。

這時黃龍子隱幾仰天，撮唇齊口，發(fā)嘯相和。爾時，喉聲，角聲，弦聲，鈴聲，俱分辨不出。耳中但聽得風聲，水聲，人馬蹙踏聲，旌旗熠耀聲，干戈擊軋聲，金鼓薄伐聲。約有半小時，黃龍舉起磐擊子來，在磐上鏗鏗鏘鏘的亂擊，協(xié)律諧聲，乘虛蹈隙。其時箜篌漸稀，角聲漸低，惟余清磐，錚钅從未已。少息，勝姑起立，兩手筆直，亂鈴再搖，眾樂皆息。子平起立拱手道：“有勞諸位，感戴之至。”眾人俱道：“見笑了?！弊悠降溃骸罢埥踢@曲叫什么名頭，何以頗有殺伐之聲?”黃龍道：“這曲叫《枯桑引》又名《胡馬嘶風曲》，乃軍陣樂也。凡箜篌所奏，無和平之音，多半凄清悲壯;其至急者，可令人泣下。”

老殘游記感想篇四

這本書看了很多遍了。最早是語文書里面的《大明湖聽書》這個編目。年少時哪里知道這文章的好處，雖然描寫白妞的說書是那樣的極盡渲染之能事。

后來有了幾本書在肚子里面打底子，再于暇時認真的從頭看起，細品下來，滋味竟是那么的悠遠綿長。

其實這本書并不是我們真正意義上的游記，最著名的有《徐霞客游記》在那里呢。其實他可以和《格列佛游記》相類比。對現(xiàn)實的不滿，《格列佛游記》可以天馬行空到幻境之中找到寄托，但是老殘，還是現(xiàn)實的，他沒有神游天外，他想在夾縫里面找到生存的空間。

老殘其實不是避世的，他是入世的，雖然搖著串鈴，不愿意做官，但是搖串鈴的時候看到的是國計民生，雖然沒有入仕，但是交接的都是官場上的人物，談的都是治國平天下的策略。說實在的，在這篇所謂的游記里面，看到最后，心痛的成分多，灰心的成分更多。

作為一個山野之人，有濟世之心，那是最苦的。無法從根本上解決問題，即便是想盡一切可想的辦法，又能解決幾何？最后，往往只剩下一肚皮的不合時宜。所以老殘最后還能盡享隱居之樂，那真是上蒼的眷顧了。

老殘游記感想篇五

最近剛讀完，覺得很合我的胃口。老殘一個人到處游歷，用非常文藝的話來說就是流浪。有點類似美國的嬉皮士時代。只不過老殘是一個人拿著銅鈴行醫(yī)，一個是開著破車飛馳在美國西部的公路。不同的是老殘接觸的多是官，或者說是為民請命的角色。

我最喜歡看那段一個劉姓青年去找一位隱藏在山里的高人，一路上所見所聞讓人猶如仙境，還遇到神仙似的人物，那段經(jīng)歷當真是回味無窮。到后來倒是無趣了些，結合了較多社會上的流行元素，不喜。總的來說很有意思，推薦。

周六周日沒事，瀏覽一下書架，拿下了一本古典名著，是《封神演義》和《老殘游記》的合訂本，內蒙少年兒童出版社出版的，一套六本，八大古典名著，其中包括四大古典名著，剩下的四大就是《聊齋志異》《儒林外史》和我正在看的這兩部。

看看目錄，《封神演義》很長，算得上是長篇章回小說，《老殘游記》只有20回，應該算中篇吧，先從它看起，結果一下子就看進去了，一個晚上加一個上午就看完了。給我的感覺是沒有想到的好，語言生動活潑，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，使我不忍釋卷，文中借助老殘為主線，很深刻地剖析一些社會現(xiàn)象，其深刻讓人不由得佩服作者的犀利。作者亦堪稱一個哲學家，對諸子百家分析評點，旁征博引，視野極度開闊，頗有大家風范，是一部好書，值得再讀。

今天看老殘游記，讀到老殘拿了藥水去救人，看看頭上的題目，想必人是被救了，就打算翻過去幾頁看下一回，不料下一回就是老殘續(xù)集了，就不打算看了。

這是本好書，淡淡的科技色彩雜列在其中，使之比起其它的明清小說來，清新異常。如果不是1920年之后我國文化翻天覆地的一種改革方式，我國的知識分子可能不會像今天這樣子，大部分是“有知識無文化”，而成為老殘這樣的人。老殘是一個熱愛科技的人，而且不辭辛苦，愿意身體力行。

老殘游記感想篇六

洪都百煉生的《老殘游記》在晚清譴責小說中，是最為人所稱道的佳作之一。魯迅先生在《中國小說史略》中曾評價此書：“借鐵英號老殘之游行，而歷記其言論聞見，敘景狀物，時有可觀。作者信仰，并見于內，而攻擊官吏之處亦多?！弊鳛橐徊克囆g作品來看，無論對語言的運用上、對生活的觀察上、對細節(jié)的描繪上，都看得出作者不愿因襲、追求創(chuàng)新的精神。這與晚清同類小說相比，成就是比較卓越的。但客觀來說，其基本政治觀念卻是落后的，甚至是反動的：他堅決擁護封建統(tǒng)治，對帝國主義國家的侵略本質缺乏意識，反對資產階級民主革命和義和團的反侵略斗爭。因之，《老殘游記》是一部瑕瑜互見的作品。

作者劉鶚，生于咸豐七年(1857)，卒于宣統(tǒng)元年(1909)，原名孟鵬，字云摶，后更名為鶚，字鐵云，筆名洪都百煉生，江蘇六合人。劉氏少時即不喜時藝，而精于術數(shù)，尤長于治河，這在小說中的黃河水患治理情節(jié)中也有所體現(xiàn)。劉鶚寫《老殘游記》，初意是想以稿費幫助友人連夢青，更深一層的理由是，劉處于新舊思潮激蕩的轉型期，寫其游歷，以抒其郁悶之情。

《老殘游記》的主人公老殘，是體現(xiàn)作者思想的正面人物：搖串鈴浪跡江湖，不入仕途，但關心國家和民族的命運，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明、俠肝義膽，盡其所能的解救人民疾苦。通過這一正面形象，作者揭露了過去文學作品中很少反映的“清官”暴政現(xiàn)象，尤其是對玉賢、剛弼兩個所謂的“清官”濫用私刑、草菅人命的罪惡行徑的描寫，形象生動的得出“清官比貪官更可惡”的慘痛結論。把當時社會消極黑暗的一面栓釋得淋漓盡致，即表面上所謂事事為民生的官員，其實只是虛偽造作之徒。

我認為《老殘游記》并非是一部單純描寫山水之游的游記而已。近代李歐焚曾指出，《老殘游記》至少有三個層次：即老殘的山水之游、社會之游、心靈之游，亦因為這三種層次——山水、人物、思想——的交流，顯示出《老殘游記》的重大意義。

想要更深入貼切的了解作者的思想，還必須結合當時中國社會的大背景來思考。小說在第一回“危船一夢”的寓言中，融入了指代性極強的現(xiàn)實意義。胡適曾指出：以帆船象征中國，四個轉舵的是軍機大臣，六枝舊桅是新設的兩部，二十三四丈是二十三四個行省與藩屬，東邊那三丈是東三省，東邊一丈便是山東。

而船上的紛亂情形，比喻戊戌政變，高談闊論之士，暗喻當時的志士。

亂世之中，老百姓朝夕難保，再加上清官酷吏的欺壓剝削，更是苦不堪言。小說中描寫的海上風浪，很明顯是在比喻西洋勢力的侵入，在風雨中飄搖的小船，深刻有力的表現(xiàn)出當時中國的處境。然而當作者的化身老殘乘小船送去解救之法時，卻遭到盲目排外船員的鄙視和排擠，這在客觀生也反映了現(xiàn)實生活中劉鶚空有滿腔抱負和才華卻無處施展、無奈悲愴不受人理解的郁郁不得志之情。

書中更加精彩的一段情節(jié)是八至十二回申子平登山遇黃龍子的事跡，乍看之下與老殘的情節(jié)脫離開來，然而也正是這幾個回目，使得全書富有哲理的意味。這段故事的存在，也就是魯迅先生所說的：“作者信仰，并見于內。”作者在這里塑造了一位具有林下之風、不為世俗舊禮教束縛的超塵脫俗之人——玙姑。她痛論三教同軌，大膽批評宋儒理學，尤詆清儒：“宋儒固多不是，然尚有是處，若今之學宋儒者，直鄉(xiāng)愿而已?！庇纱藥С鲆粋€黃龍子，從《易經(jīng)》一直談到“北拳南革”，污蔑義和團和革命黨，說他們“破敗了天理國法人情”。中間還夾雜著勝姑、扈姑、玙姑等的迷人古樂場面。山中的虎嘯狼嗷，冰墮崖裂的聲音，把環(huán)境空氣渲染得驚險幽邃，迷離醉人。這在一定程度上反映了作者本人矛盾的政治觀，透露了作者反動的政治思想本質。

反觀我們當下的社會生活，雖然整體和諧，但是還是有很多類似于當時社會的腐敗現(xiàn)象。然而這篇小說想要宣揚的，就正如老殘自己的獨白所說：“舉世皆兵，又舉世皆睡。真正無下手處，搖串鈴先醒其睡。無論何等病癥，非先醒無治法。具菩薩婆心，得異人口訣，鈴而曰串。則盼望同志相助，心苦情切?！彼奶幈甲撸瑹o非是想喚醒猶酣夢于往昔光輝歷史的老大帝國。

老殘游記感想篇七

本書的作者劉鶚，出生在一個封建官僚家庭，他學識廣博，在算學、醫(yī)道等方面均有很大的成就。作者作為一個思想開明，勇于創(chuàng)造的人。他的人生事業(yè)卻是艱難坎坷，充滿波折的。本書既是他為國家存亡的擔憂，也是他對自己事業(yè)的哀嘆，劉鶚希望用這本書來喚醒麻木不仁的國人，挽救國家的危亡。

《老殘游記》的語言清新流暢、富有韻味。胡適說過：“《老殘游記》最擅長的是描寫的技術。無論寫人寫景，作者都不肯套用爛調，總想熔鑄新詞，作實的描寫?！濒斞刚f它“敘景狀物，時有可觀”。作者寫景的特點是自然、逼真、生動。可以作為優(yōu)美的。

散文。

來讀。比如在描繪濟南府的時候用“家家流水，戶戶垂楊”來寫，僅僅八字，就寫出了濟南的水多，樹多的特點。

《老殘游記》是劉鶚晚年寫的一部小說，是劉鶚的代表作。一個偶然機會，有人請劉鶚給《繡像小說》半月刊雜志寫小說連載，劉鶚一時興起，就答應了。他寫《老殘游記》，十分瀟灑，興到即寫，寫得無趣即放，斷斷續(xù)續(xù)，時而為之。192019年起，劉鶚以洪都百煉生為筆名寫作的《老殘游記》陸續(xù)在《繡像小說》雜志上發(fā)表。到十三回因故中止。后又重載于《天津日日新聞》報上，才完全出版。

《老殘游記》全書共20回。小說以一位人稱“老殘”走方郎中鐵英的游歷為主線，通過老殘游歷的見聞和作為體現(xiàn)作品的主題思想。他“搖個串鈴”浪跡江湖，不入宦途，但是他關心國家和民族的命運，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。

《老殘游記》為我們揭露了過去文學作品中很少揭露的“清官”形象?！扒骞佟庇褓t，這個人自以為清廉，不要錢，但埋在他內心深處的目的，甚于贓官的貪圖錢財。玉賢出任曹州府知府“未到一年，站籠站死兩千多人，九分半是良民?！薄疤焯觳坏每铡?，群眾都畏懼和憤恨他的殘忍，道：“這個玉大人真是了不得，賽過活閻王，碰著了就是個死！”。玉賢在曹州府的“功績”還包括他一手制造了幾起冤案。如對于家一案，于朝棟一家因與強盜結仇，被栽贓陷害，玉賢不加調查，不審真情，一口咬定他們是強盜，父子三人活活被站死。民間對此議論紛紛，有人酒后說了句玉大人“好冤枉人”，就被玉賢以“妖言惑眾”的罪名罰“站籠”而死。玉賢手下的人見于朝東一家?guī)卓凇八赖脤嵲谔珣K了”，都動了惻隱之心，下決心要弄清這樁案件，而且也抓到了移樁嫁禍于家的強盜。強盜原不過是想讓于家吃幾個月官司，結果鬧得那么厲害，“都后悔得不得了”。然而恰恰是這個心里總覺得自己是清官的玉賢，唯恐這樁“不照律例辦事”而造成的冤案會使他受到上司的責詢查辦，使自己苦心經(jīng)營的只為做官且急于做大官的私欲付之東流，竟然做出傷天害理的事情，釋放了那強盜。后來因為他捕“盜”成績顯著，上司賞識，還被朝廷加官進爵。

小說通過對玉賢、剛弼兩個所謂的“清官”濫用私刑、草菅人命的罪惡的描寫，得出“清官比貪官更可惡”的結論。作那些表面上所謂事事為民生的官員其實虛偽造作，而對政治有極強的創(chuàng)新意識的老殘在曾對們提出改革，讓人們將有價值的東西發(fā)展下去，但是老殘的一番創(chuàng)新思想并沒有引起反響，而當老殘到山西謀求發(fā)展時，他說服了當?shù)毓賳T，卻又難過京中大官的這一大關，從而發(fā)展受阻。晚清社會并不只是像我們所知道的官場腐敗那樣，它更反映了整個社會的腐敗和黑暗現(xiàn)象。

這本書使我明白了晚清時候的封建政治和那些所謂的“清官”的真面目。對我們學習歷史和思想提升方面都起重大的作用。

手搖串鈴，身披破棉袍，奔走于江湖中，小說的主人公就是這樣一個頗具有俠風道骨的赤腳郎中。老殘，本名鐵英，因喜歡懶殘和尚煨芋的故事，故號補殘。因作者和時代的緣故，小說不免有一股迂腐氣，但對于老殘這樣一個人，我是很喜歡，他為人做事極為瀟灑隨性，既有綠林好漢的劫富濟貧，又有竹林七賢的淡泊寧靜，輕名利，重情義。讓我想起了帶著面具，手持佩劍在空中劃出“z”的佐羅，還有小時候犯花癡的對象紅葉大盜。

小說被賦予的時代是晚清時期，也就是作者生活的年代。在《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》中，作者吳研人鳥瞰晚清社會，作者看到的無非是三樣東西：蛇蟲鼠蟻，豺狼虎豹，魑魅魍魎。大大小小，形形色色的牛鬼神蛇充斥著社會的各個角落，劉鶚在這群烏合中順手把清官這一類人物揪了出來，自古以來，寫昏官庸官的多，清官一直是被膜拜的對象，譬如說包公，鐵面無私的虛擬形象滿足了多少年來人們對父母官的幻想，而小說中老殘卻說(清官)“官愈大，害愈甚，守一府則一府傷，撫一省則一省殘，宰天下則天下死”，原因是“他總覺得天下人都是小人，只他一個人是君子”，所以容易剛愎自用，濫施刑罰。在這些清官的血腥統(tǒng)治下，百姓只能忍氣吞聲，含著眼淚還夸“清官”，“好官”，所以大凡酷吏的政治外頭都是好看的。小說以玉賢，剛弼兩個清官為例，引出兩段冤殘案，剛弼所掌的魏家冤案后因老殘等人的介入，得以真相大白，最后幾節(jié)讀來酣暢淋漓，大快人心.。這清官之禍不免讓人想到商鞅，李斯一派的法家人物，在任時功績熠熠，可最后商鞅被車裂，李斯被腰斬。清官酷吏的道路以目，庸官昏官的盜賊猖狂，究竟哪一個是百姓最為懼怕的，我們不得而知。現(xiàn)在有的官員更懂得兼容并包，一方面拿著房地產老板的鈔票，一方面逼得拆遷戶跳樓自焚。身為公務員卻踐踏法律道德，殊不知這是脫了鞋抽自己的臉，還讓別人聞臭。在封建專制的社會，清官禍國殃民的例子不勝枚舉，但其實無論是清官還是昏官，都不過是帝王的兇器，款式不同，其殺傷力卻是相同的，可以說，只要存在極權專制的社會，清官就會變了味，這一點在近代中國得到了證實。

作者劉鶚深受洋務派影響，是個保守的學習西方的愛國派，所以他想抱的還是慈禧的小腳。在文中，他借老殘之口，稱革命運動為北拳南革，持否定批判態(tài)度，在第一章，老殘和友人在大明湖觀光時看到的一艘快要觸礁的船，并提議送上西方的羅盤，有的人說這是西方的代表，因此斷定劉鶚是偏向西方的政治派別，這種說法未免太偏頗。充其量說明劉鶚在當時順應了潮流，有一些思想覺醒。

《老殘游記》還有后續(xù)，我不想再讀了，狗尾續(xù)貂的故事太多，就到老殘破案這結束剛剛好。

話說我讀完《老殘游記》，頗覺得意猶未盡。這時，發(fā)現(xiàn)后面還有若干續(xù)集，不禁喜出望外。于是又讀將過去，看看這老殘和德慧生在回揚州路上又會有什么奇聞發(fā)生。這一日，老殘一行從齊河縣便走到了山東泰安境內，泰山腳下。老殘游記續(xù)篇，大篇幅的文字都發(fā)生在這泰山腳下。

不想，隨老殘行去，卻全忘了那泰山之景，竟都將心思集中在“逸云”身上了。甚至于那泰山腳下縣長公子的惡劣行徑，也成為逸云故事的輔助而已。你道是怎樣？原來，這泰山腳的一座“斗姥宮”中，藏了一個高人。如果說《老殘游記》中桃花扇訪賢一節(jié)中，桃花山深處宅子中的女子談論的是儒佛道三家思想之融合，那么，逸云乃是佛家之巔峰了。

這個十幾歲的小姑娘，經(jīng)歷說簡單也簡單，說復雜也復雜。有研究者如此描述她——從六七歲就進入斗姥宮修行的逸云，在如花的年齡遭遇了一場刻骨銘心的愛情，但嚴酷的現(xiàn)實讓她美好的愛情理想終歸破滅。特殊的寺廟生活把逸云鑄煉成了一個充滿魅力的風塵尼姑，讓她以尼姑而兼妓女的身份混跡于人世的火坑；她無力改變現(xiàn)實，只好把自己的精神歸宿投射于虛幻的宗教世界，用虛幻的宗教生活麻醉自己，并姑且拯救自己。

此種評述，似乎有些悲觀，有一種研究者自以為是的感覺。其實，從原文中不難看出，逸云已經(jīng)完成了人生之修煉，將自己的人生境界提升到了很高的層次。每個人的人生，不都是一種修煉嗎？不能因為逸云是在尼姑庵中修煉，就把她的修煉歸結為“用虛幻的生活麻醉自己”。參悟人生，參悟生命的真諦，是不分地方的。

逸云說法一章中，講述她所經(jīng)歷的所謂“愛情”那段，無甚可看。講述悟透生命，得道一節(jié)，卻頗值得玩味。在焦躁不安的當下世界，我們不妨都來讀一讀這段參禪悟道的文字，或者對我們的人生有所裨益。

泰山之行，乃是《老殘游記》講述人間故事最后的精彩。及至走到淮安，老殘的筆墨便著重在地獄里了。這節(jié)描述，淮安勺湖，到有點意思了。我那天也是好奇，百度了一下淮安的地圖，沒想到果真現(xiàn)在還有勺湖，而且，更加有意思的是在勺湖附近看到了“劉鶚故居”的標志。這倒讓我對淮安頗有點神往了。

言歸正傳，卻這地獄一游，看似和人間故事毫不相干，卻實實在在就是人間故事的延續(xù)。不管是善人、惡人待遇之別，還是地上地下之分，抑或是人間送紙錢陰間之“享受”，其實作者用意都是讓人們在陽間多行善事，少做惡行，修煉以得道，得道以成仙。老殘不就是如此嗎？別的人陽壽盡時，被叫去陰間哪里還有回去之可能？老殘，卻可在陰世一游，渾身又散發(fā)香氣，可回歸人世了，所謂“善緣發(fā)動化身香”是也。

不管這陰陽之說是否真實存在，陽世修美好總歸不是壞事，哪怕到了陰間也是真人。

老殘游記感想篇八

話說我讀完《老殘游記》，頗覺得意猶未盡。這時，發(fā)現(xiàn)后面還有若干續(xù)集，不禁喜出望外。于是又讀將過去，看看這老殘和德慧生在回揚州路上又會有什么奇聞發(fā)生。這一日，老殘一行從齊河縣便走到了山東泰安境內，泰山腳下。老殘游記續(xù)篇，大篇幅的文字都發(fā)生在這泰山腳下。

不想，隨老殘行去，卻全忘了那泰山之景，竟都將心思集中在“逸云”身上了。甚至于那泰山腳下縣長公子的惡劣行徑，也成為逸云故事的輔助而已。你道是怎樣？原先，這泰山腳的一座“斗姥宮”中，藏了一個高人。如果說《老殘游記》中桃花扇訪賢一節(jié)中，桃花山深處宅子中的女子談論的是儒佛道三家思想之融合，那么，逸云乃是佛家之巔峰了。

這個十幾歲的小姑娘，經(jīng)歷說簡單也簡單，說復雜也復雜。有研究者如此描述她――從六七歲就進入斗姥宮修行的逸云，在如花的年齡遭遇了一場刻骨銘心的感情，但嚴酷的現(xiàn)實讓她完美的感情理想終歸破滅。特殊的寺廟生活把逸云鑄煉成了一個充滿魅力的風塵尼姑，讓她以尼姑而兼妓女的身份混跡于人世的火坑；她無力改變現(xiàn)實，只好把自我的精神歸宿投射于虛幻的宗教世界，用虛幻的宗教生活麻醉自我，并姑且拯救自我。

此種評述，似乎有些悲觀，有一種研究者自以為是的感覺。其實，從原文中不難看出，逸云已經(jīng)完成了人生之修煉，將自我的人生境界提升到了很高的層次。每個人的人生，不都是一種修煉嗎？不能因為逸云是在尼姑庵中修煉，就把她的修煉歸結為“用虛幻的生活麻醉自我”。參悟人生，參悟生命的真諦，是不分地方的。

逸云說法一章中，講述她所經(jīng)歷的所謂“感情”那段，無甚可看。講述悟透生命，得道一節(jié)，卻頗值得玩味。在焦躁不安的當下世界，我們不妨都來讀一讀這段參禪悟道的文字，或者對我們的人生有所裨益。

泰山之行，乃是《老殘游記》講述人間故事最后的精彩。及至走到淮安，老殘的筆墨便著重在地獄里了。這節(jié)描述，淮安勺湖，到有點意思了。我那天也是好奇，百度了一下淮安的地圖，沒想到果真此刻還有勺湖，而且，更加有意思的是在勺湖附近看到了“劉鶚故居”的標志。這倒讓我對淮安頗有點神往了。

言歸正傳，卻這地獄一游，看似和人間故事毫不相干，卻實實在在就是人間故事的延續(xù)。不管是善人、惡人待遇之別，還是地上地下之分，抑或是人間送紙錢陰間之“享受”，其實作者用意都是讓人們在陽間多行善事，少做惡行，修煉以得道，得道以成仙。老殘不就是如此嗎？別的人陽壽盡時，被叫去陰間哪里還有回去之可能？老殘，卻可在陰世一游，渾身又散發(fā)香氣，可回歸人世了，所謂“善緣發(fā)動化身香”是也。

不管這陰陽之說是否真實存在，陽世修完美總歸不是壞事，哪怕到了陰間也是真人。

老殘游記感想篇九

《老殘游記》是劉鶚晚年寫的一部小說，書成于9。劉鶚借助這部小說來寄托他自己的思想懷抱，書中的主人公名叫“老殘”，是一個手搖串鈴、走方看病的郎中。這部小說以老殘在北中國大地上游歷的所見、所聞為題材，揭示出當時的中國社會的人民的生存狀態(tài)，對那些草菅人命的酷吏嘴臉進行了露骨的刻畫與諷刺，極具有批判色彩。它的譴責意義發(fā)人深省，但是，該書最值得稱贊的地方主要表現(xiàn)在它的藝術特色上。當我手捧這部小說的時候，每每被它的語言、篇章布局和才情學識所吸引，心中很是折服。無論是寫湖光山色，還是要寫世態(tài)風俗人情，劉鶚都把自己的人生感受化入了老殘的身上，處處以老殘的感受為依據(jù)，文筆也很流暢，有散文般的“行云流水”之妙。

《老殘游記》這部書后人常常把它作為譴責小說來看，這是不容置疑的。但要是從創(chuàng)作動機上看，它更像是寄托懷抱的作品。特別是在續(xù)集中，有很大的篇幅都是在抒發(fā)作者本人的“人生如夢”的感受，特別是后幾回，劉鶚借逸云之口道出了他本人的學佛感悟。從此中可以看出作者深厚的佛學造詣，但遺憾的是，其中流露出的消極情緒太多，大有落暮躊躇、不知何去何從的迷茫。結合當時特定的時代背景，這種感受是很正常的情感反應，也從側面反映出那個黑暗動蕩的社會現(xiàn)實，在某種程度上加深了小說主題。作為后來的讀書者，應該學會判斷和取舍，學習小說中的精華部分，莫要被消極的情緒影響了上進的勇氣。

老殘游記感想篇十

《老殘游記》是清末劉鶚以“鴻都百煉生”為筆名寫的一部章回體小說。魯迅《中國小說史略》認為它“敘景狀物，時有可觀”，“而攻擊官吏處亦多”，把它列為清末四大譴責小說之一。《老殘游記》這部小說是由《初集》二十回、《續(xù)集》九回和《殘稿》約一回叁部分組成的，小說以一個搖串鈴的走方郎中老殘為主人公，記了他游v的所見、所聞、所思、所感。

這部小說，總的來說，在以下四個方面比較突出：

(一)透過對酷吏的描述，譴責了封建官吏殘忍的罪惡行徑。

1?！扒骞佟庇褓t。玉賢是山東曹州府的知府，號稱“路不拾遺”，而這“美譽”的背后卻是亂殺無辜、冤案累累。他不擇手段，陷害良民，賽過活閻王，此人在任不到一年站籠里就站死了多人，其中“大約十分中九分是良民”。于朝棟一家四口死于強盜栽贓，小雜貨店王掌柜之子因直言而遭禍，馬村集車店掌柜的妹夫慘遭捕快陷害，等等，都是在玉賢的血腥統(tǒng)治之下，死于非命，而老百姓只能忍氣吞聲，甚至還得含著淚稱他為“清官”“好官”，都是因為不能忍受他的淫威統(tǒng)治，由此而到達路不拾遺的情形，但是此“路不拾遺”不一樣于古時的路不拾遺，小說中也記述到“大凡酷吏的統(tǒng)治，外面都是好看的”，路不拾遺就極具了諷刺意味。

2?！澳芾簟眲傚觥Ｕ缢拿忠粯?，他過于剛愎自用了。一向以清廉自命，主觀武斷，剛愎自用。他審理13人命案，既不認真研究案情，也不深入查訪t解，就憑自我的主觀臆斷就認定是魏氏父女所為，而且一意孤行，亂用重刑，將魏氏父女屈打成招，用時擺出一副清官的面目，將魏家向他說情行賄的銀票當成罪證，自以為不要錢，不問青紅皂白，任意去做，總覺得天下都是小人，只有他一個人是君子，所以就能夠為所欲為，剛愎自用，在他的淫威下，很多老百姓遭了殃。

玉賢和剛弼所謂的政績都是透過殘酷虐民換來的，“官愈大，害愈大，守一府則一府傷，撫一省則一省殘，宰天下則天下死”，深刻揭示了這些酷吏可怕的精神世界，掩蓋在清廉之下的是無比的冷酷殘忍。

(二)小說涉及到天文地理、醫(yī)學、水利、文學、佛經(jīng)、易經(jīng)和神話傳說等，涉及面廣，題材廣泛。

小說第十回寫到黃龍子問申子平為什么月亮十五就明t，叁十就暗了的問題，就這一問題，黃龍子、申子平和_姑都表達各自的見解。

第十一回談到v史變遷，“叁元甲子之說”未免具有神秘預言的色彩，但是卻預示著社會的變遷。這一回中同樣談到了佛經(jīng)中阿修羅王與上帝爭戰(zhàn)的神話故事和《易經(jīng)》的卦象問題，透過這些能夠幫忙我們從多個角度t解各代的神話傳說和古代文化?？傊?，黃龍子、申子平、_姑叁人促膝長談確實讓人受益匪淺。

小說第十四回、十五回寫到宮保在治理黃河問題上，盲目相信西漢賈讓“不下河爭地”的論調，輕率的做出廢棄民墊，煺守大壩的決定，以至幾十個縣，幾百萬百姓的生命財產被黃河水吞噬。

至于醫(yī)學方面，老殘本身是一個郎中，為很多人只好了疑難雜癥，其中涉及到很藥方，具有很高的參考價值。

之所以小說能夠涉及到如此廣博的知識面，與作者劉鶚的博學是分不開的。據(jù)悉，劉鶚雖出身于封建官僚家庭，但自幼受到西方文化、近代科學的影響，精通醫(yī)學、數(shù)學、水利工程等，如果沒有豐厚的知識做根基的話，很難寫出這樣的作品。

(叁)透過對老殘在陰間的游v，從側面寫出神鬼觀念，因果報應，宣揚要棄惡從善。

1。小說第七回到第九回完，用了超多的篇幅老殘以鬼的身份在陰間的游v，記述了陰間與陽間的異與同，并且著重寫了陰間的酷刑。這些受酷刑的鬼往往都是在陽間做了壞事，在陰間受到了殘忍的虐待，具有因果報應的色彩。

如《續(xù)集》第八回中寫道用狼牙棒把一個大漢打的血肉飛濺還不算完，還要把他的骨頭扔到油鍋里去煉，極具殘忍；又寫道因為口過積惡，而將人拿到大磨子底下去磨，這些都是十分可怕，十分殘忍的。

2。神鬼觀念。

小說中寫到了各式各樣的鬼，上至閻羅王，下至唔神、阿旁(凡地獄處置惡鬼的差役，總名都叫做阿旁)。鬼是能夠成為的神的，他務必積善成德，才能登極樂世界?！独m(xù)集》第九回最后寫道老殘身上帶有檀香的味道，被認為是在陽間結的佛菩薩的善緣發(fā)動，就要上西方極樂世界了，說明了人只有為善才能得道成仙，道極樂世界去享福，而不是在陰間受苦受難。

3。闡述了道與錢、錢與罪孽的關s，宣揚棄惡從善，棄除拜金主義。

《續(xù)集》第七回透過老殘的口吻寫道“道比錢有用，你想，你雖不算富，也還有幾十萬銀子家私，到如今一個也帶不來，倒是我們沒錢的人痛快，活著雙肩承一喙，死后一喙領雙肩，歇耗不了本錢，豈不是妙”，又透過梁海舟寫到了“你明白銀子是帶不來的，你可明白罪孽是帶的來的罷，銀子留下給別人用，罪孽自我?guī)硐堋薄?/p>

(四)《老殘游記》刻畫了叁個優(yōu)秀的女性形象。

1。白妞王小玉。第二回中寫老殘在明湖居聽白妞姊妹唱山東梨花大鼓，寫了白妞的聰明和對改革梨花大鼓所做的努力，見到本人后又刻畫了她的外貌，尤其寫了她的眼睛，而她那悠揚的歌聲更是令人陶醉不已，“余音繞梁，叁日不絕”。

2。《初集》中的_姑。申子平在去請劉仁甫時得遇_姑，著意刻畫了_姑的才學，她的言論很是令人受用，在那個婦女不受重視的時代，這是十分難能可貴的。

3。《續(xù)集》中的逸云。小說中用了很多回的篇幅記述了逸云和任叁爺?shù)臒釕?，并且裼玫氖親園仔問劍這是一個大膽的突破，將一個青春少女對于情欲、物欲的強烈渴求和盤托出，具有很大的挑戰(zhàn)性。