通過總結可以更好地了解自己的學習風格和方法，從而提高學習效率。學會管理時間是高效工作和充實生活的關鍵所在。如果你正在寫作或是需要一些靈感，以下是一些精選文章，或許對你有所幫助。

天凈沙秋思教學實錄反思篇一

奔波多日，我出使西域后繼續(xù)趕赴下一個目的地――騰格里草原。

一天又將盡，逐漸變紅變大的太陽已近乎與大漠遙遠的地平線融為一體。抬頭望去，沙漠的天空還是和八年前我從故鄉(xiāng)佛山來到這里時一樣，沒有一絲云彩，藍得徹底。向遠處望去，那么縹緲；通過尚未散去的熱浪射入眼簾的斜陽，那么遙遠，那么虛幻……“啊――啊――”一只只歸巢的寒鴉以深藍的天空為背景畫出一道道深黑的曲線，落在遠處一棵和沙漠的顏色近乎融為一體的老樹上。

啊，那棵老樹看著眼熟，是在什么地方見過吧，只是一時有些記不起來了。近了，近了。哦，八年前，我們就是以這樣一棵老樹為地標進入塔里木盆地的。細細看來，八年了，這棵樹早已被風沙磨斷枝頭，在凜冽的西風中顯得更加蒼老了。看，樹上的那根枯藤――八年前，它的幾片小得可憐的綠葉還在風中搖曳、歡笑；現(xiàn)在，風沙已經(jīng)它連根拔起，即便它的軀干依然堅強地附著著那棵奄奄一息的老樹。

太陽又往下落去了一些，給北邊連綿起伏的天山山脈印上了一道由西向東、由亮漸暗的紫金鑲邊。天就快黑了，一天的勞頓也應就此休整。我不再前行，下了馬，靠著這棵老樹坐了下來。

撫摸著老樹粗糙的表皮，我取出多年來一直隨身攜帶的那張用羊皮紙畫的地圖。借著夕陽的余暉，我仿佛看到地圖上灑滿汗水和風塵。八年來，為了把西域這片神秘未知的區(qū)域詳細呈現(xiàn)在地圖上，灑下了我多少同伴的血汗！現(xiàn)在看著它，我可以知道我所處的地方還有兩千里就可以到河西走廊了。同樣，還有一千多里，我就可以回到我的中原故鄉(xiāng)了，可是我不能回啊，因為我的肩上還擔負著那么多同伴沒有完成的使命――繼續(xù)完成這張地圖。

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天凈沙秋思教學實錄反思篇二

本學期我擔任初一（12）、（13）兩個班的語文教學工作，近日上了《次北固山下》、《天凈沙秋思》，特做反思如下：

在課前，我仔細研究作為初一學生的生活閱歷和認知水平，放棄了上屆學生教學過程中花大量時間討論頸聯(lián)內(nèi)涵的做法，而定位于在朗讀中體會鄉(xiāng)愁。誠然，頸聯(lián)作為備受稱贊的名句，仔細研討無可厚非，但作為初一新生，要他們理解過于深刻的句子，似無必要，而應符合最近發(fā)展區(qū)理論。事實證明，教學目標的這一改變，使得學生反響較上屆要好，學生都能從課堂中感受到濃濃的鄉(xiāng)愁，而不是一知半解，教學目標基本達成。

在備課時，我了解到初一學生應有一種對新鮮事物的強烈的好奇，所以在講《天凈沙 秋思》時，特地將以前寫的另一首《天凈沙 中秋》投影到屏幕，學生都呈驚訝狀，課堂氣氛出現(xiàn)高潮，而這都在我的預料之內(nèi)。

在講《天凈沙 秋思》時，本來按課前制定的教學方案是分析到曲中出現(xiàn)的意象后，逐個分析體會鄉(xiāng)愁。但學生在列舉意象時漏了“瘦馬”，于是，我放棄了原先的教學設計，緊抓“瘦馬”不放，由馬瘦講到人瘦，由物質(zhì)講到感情，最后歸結為鄉(xiāng)愁，這樣只講了一個意象就把“曲”的主題講清了，學生聽起來也容易理解。

課后，在陸老師、沈老師、葉老師的指點下，我總結了五個方面：

1、容上，“意象”這個概念可以不提出，只講“事物”即可。首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)也可不講，否則就脫離了學生的認知規(guī)律。對仗這個律詩的要求要講清，這是講課時遺漏的。

2、次序上，我先指明本問是表現(xiàn)了鄉(xiāng)愁，然后讓學生找出句子中表現(xiàn)出來的鄉(xiāng)愁，這是違背學生認知規(guī)律的做法，應通過朗讀分析，指導學生從句子中體會作者的感情。

3、詞語上，對重點詞語，如“風正一帆懸”中的“一帆懸”解毒不夠，沒有沒有在特定的景中渲染出特定的情。

4、提問上，集體回答較多，個別提問較少，沒有很好地顧及中等及中等偏下的同學。

5、板書設計上，字不夠端正，而且較亂。

總得來說，這堂課基本達到了我預定的教學效果，但也反映出了很多的問題，這是需要我在今后工作中再接再厲的。

天凈沙秋思教學實錄反思篇三

中國自古就有“春女怨，秋士悲”之說，這大概是因為女人如花，而春天是百花盛開的季節(jié)，但可惜的是春光短暫，很快地百花就會凋零，而女人也是如此，她們的美麗容顏也會隨歲月的流逝而一去不復返因此睹物傷懷，女人就難免傷春怨春而秋士悲說的是在西風漸緊秋天里，萬物開始凋零，隨之嚴冬就會來臨有遠大抱負的男人年近半百卻一事無成，而在世的日子卻所剩無幾了，就猶如草木逢霜一樣感時傷身，難免不臨秋而嘆因此，自古以來，那些抑郁不得志的文人們陸續(xù)寫出了一些悲秋的千古名篇而這篇《天凈沙。秋思》就是這些名篇中的名篇一切景語皆情語，這種以景襯情的寫作手法很值得我們借鑒因此，可就這篇小令來引導學生體會和模仿這種以景襯情的寫作手法。

古代詩歌的教學任務，在七至九年級階段，不能停留在以誦讀為主要手段來使學生感知詩的韻律美上，而要循此繼進，采用多種方式來使學生產(chǎn)生朦朧的美的意識，培養(yǎng)學生再造意像的能力和聯(lián)想的能力，我采用“學生自己用話描繪詩歌”的方式既加深學生對詩的內(nèi)容的理解，又鞏固學生對詩句的記憶，還讓學生的思維動起來，大腦活躍起來，充分發(fā)揮自己的想像力、語言組織能力，真正主動地參與到教學之中了。

偉大的科學家愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”，當學生自主學習的成果得到老師和同學的`認可時，心中自然升騰起無限的自豪感，學生的求知欲和學習熱情被調(diào)動起來了，不僅知識能力得到有效地提高，同時進一步激發(fā)了對詩歌的熱愛的感情。在感受語言的基礎上創(chuàng)造語言。古人朱熹說：“教書不見意趣，必不樂學?！?/p>

天凈沙秋思教學實錄反思篇四

很久沒有這樣興師動眾的做課了，真的，我毫不否認公開課多多少少是要有表演的成分的，不過，我還是很慶幸，也很珍惜這次講課的機會，因為，我已經(jīng)久違了這種感覺，久違了夸張一點講的“人為刀俎，我為魚肉”的味道，此時，我特想嘗試一下新課型的講法，因此，我準備嘗試我沒有講過的公開課的課型——詩歌，于是，征得了備課組全體成員的同意，《古代詩歌四首》被初步確定。

但是，四首詩一節(jié)課下來，必然是平分秋色，不分伯仲，再說剛剛開始上初一的小孩子，自然不會讀詩的方法，無法融會貫通。于是，我們又商定，壓縮內(nèi)容，擇其要來講，于是乎大致確定為《次北固山下》和《天凈沙秋思》。當然，幾經(jīng)斟酌，我們又決定只講一首曲《天凈沙秋思》，力求讓剛剛進入初一的學生能夠在此課上感受到學習古詩的樂趣、方法技巧，更主要的是可以融會貫通，感受到朗讀和體會是讀詩的要著。

于是我們又開始著眼于馬致遠其人。馬致遠（約1251~1321至1324），字千里，號東籬，元代戲曲作家，元大都（今北京）人，因《天凈沙·秋思》而被稱為“秋思之祖”。但他是年輕時熱衷功名，有“佐國心，拿云手”的政治抱負，但一直沒能實現(xiàn)，在經(jīng)過了“二十年漂泊生涯”之后，他看透了人生的恥辱，遂有退隱林泉的念頭，晚年過著“林間友”、“世外客”的閑適生活。馬致遠早年即參加了雜劇創(chuàng)作，是“貞元書會”的主要成員，與文士王伯成、李時中，藝人花李郎、紅字李二都有交往，也是當時最著名的“四大家”之一。馬致遠從事雜劇創(chuàng)作的時間很長，名氣也很大，有“曲狀元”之譽。而小令《天凈沙·秋思》膾炙人口，匠心獨運，自然天成，絲毫不見雕琢痕跡，很顯然是他晚年之作，因而“斷腸”之痛可以隨處看到。

通過此課，我感受頗多，反思也很多：

這節(jié)課雖然只是四十五分鐘，看上去是我一個人和36名學生的展演，但，在我的背后有整個的教研組，有宋昀老師的悉心指導，有李英軍老師的耐心指點，有崔玉萍老師的鼎力相助，有王峰軍老師的中肯建議……所以盡管還沒有達到學校領導，特別是董校長這樣的語文專家的充分肯定，但是，我們也在講課的過程中，感受到了集體智慧的力量，集體力量的偉大！

高，做到了讀中學、讀中賞、讀中悟、讀中背，讀中拓，于是，各類詩歌體裁的學習方法，學生都會了。那么，這個例子的作用也就充分顯現(xiàn)出來了。

“人不可有傲氣，但不可無傲骨”，一向自信的我在講此課之前也有過很多猶豫，在同志們的鼓勵下，我堅持下來了，但是，不可否認由于自身駕馭能力有限，所以，本課雖有拓展，但是明顯感到容量較小、密度不大，相對于知識爆炸、信息爆炸、智慧爆炸的今天這個時代來講，我還顯得過分保守，也明顯暴露出我自身功底不夠深厚，學習不夠深入，知識不夠扎實等諸多缺點，于是，我在頭腦中有設計出一系列的讀書方案，當然包括讀屏，爭取能在短時間內(nèi)有所提高，盡量對各類課型有深入的把握和理解，不負眾望。

謝謝！

天凈沙秋思教學實錄反思篇五

《秋思》是人教版語文五年級上冊第5課《古詩詞三首》中的一首，另兩首為王安石的《泊船瓜州》和納蘭性德的《長相思》，這組詩詞反應的主題是“思鄉(xiāng)情”?！肚锼肌肺谋局挥兴男?，二十八個字，但信短情長，詩人那份濃濃的思鄉(xiāng)之情卻通過一個日常生活中的小小細節(jié)——“寫家書、又開封”展露無遺。

那么，如何引導學生完形詩歌形象，感受形象中蘊含的意境，進而走進詩人的內(nèi)心，深刻地體會詩人的秋思情懷呢？這是本節(jié)課的重點，也是我努力想要突破的難點所在。

本首詩歌離學生的生活較遠，思鄉(xiāng)之情雖古來有之，現(xiàn)在也不缺乏鮮活的例子，但如果對詩人及寫作背景不甚了解，理解起古詩來還是很難入情入境。所以新課導入時我就通過資料展示，和孩子們一起初步了解了此詩的創(chuàng)作背景，詩人緣何有家不能歸。這不僅有助于學生理解古詩，也創(chuàng)設了一份淡淡憂愁的情境，為古詩教學做好鋪墊。

詩的教學不同于課文閱讀教學的點有很多，但有一種策略兩者卻是可以通用的，那就是“讀”。詩只有28個字，我們不能把詩拆得支離破碎，使它失去了完整性，所以最好的方法就是誦讀。俗話說“書讀百遍，其義自見”，不管學生懂與不懂，先讓學生讀了再說。

在教學的第二個環(huán)節(jié)，我先讓學生按自己喜歡的方式讀，再個別讀，齊讀，教師范讀，師生合作讀等等，讀的內(nèi)容雖相同，但讀的形式多樣化，這種“百變讀”加上“百遍讀”，學生不僅不會缺乏朗讀的興趣，反而在一遍遍的誦讀之中慢慢領悟了詩的大意，再借助書中的注釋、工具書、生生合作，加上孩子們的課前預習，學生在交流詩意時基本能較完整地說清說順。

古詩詞言簡意賅，一字千金，是極富魅力的。雖然之前學生已經(jīng)在多遍誦讀中基本了解了古詩大意，但這表象的理解并不意味著學生能領悟詩歌描繪的意境。所以，我把這四句詩串成了一個故事，逐句講逐句品，創(chuàng)設了一個意境，引領學生在想象中豐富情感，走進詩人內(nèi)心。

“見秋風”，可秋風卻不可見，那詩人看見的是什么呢？樹葉飄落、大雁南歸......這樣蕭條的景象其實反映的是詩人落寞的內(nèi)心；能見落葉、見大雁，卻又見不到誰？學生立馬想到家鄉(xiāng)、親人。這就在“見”與“不見”之間讓學生切實地感受了一把詩人的惆悵與無奈。

這樣的心境如何來表達呢？唯有“作家書”，張籍只能把這深深的思念化在信中，那他會在信中說些什么呢？這樣的問題設置再一次引導學生換位為詩人，說話練習間，學生也更能體會信短情長，表達“意萬重”的不易。

最后，引導學生抓住“又開封”的細節(jié)描寫，想象詩人在一遍又一遍的“開封”中以及“信走心也走”的牽掛中，深深地體會詩人無盡的思鄉(xiāng)之情。至此，一個充滿秋思情懷的張籍，一個惆悵落寞的張籍，便形象化地出現(xiàn)在學生眼前，停留在學生心中。

所以逐句講逐句品的方式看似散化了全詩，實則更完整地串聯(lián)了全詩，突出并突破了“引導學生在反復誦讀、想象中完形詩歌形象，感受形象中蘊含的意境，體會詩人秋思情懷”的重難點。

教學到此處，完成語文書中的課后練習“想象《秋思》中描繪的畫面，將《秋思》改寫成一個小故事”對學生而言已不在話下，而這樣的練筆又再一次的將僅有二十八個字的零散詩歌在學生腦海中呈現(xiàn)出了一個完整的詩歌形象，成就了一個感人至深，充滿鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁的詩人張籍。

最后，文本拓展部分，我讓學生“搜集表達思鄉(xiāng)情感的詩詞或歌曲，讀一讀或唱一唱”也就成了水到渠成的事。于他們而言，這不像是一項作業(yè)、任務，更像是學完了本詩自然而然想去做的一件事。

據(jù)我觀察，很多學生在課堂上的反復誦讀中就已經(jīng)對《秋思》熟背成誦（與其說是背，不如說是自然而然地記下了），所以我相信課外搜集詩詞或歌曲時，學生一定能多多少少感悟到詩歌中的思鄉(xiāng)之情，并與詩詞或歌曲親密接觸，從心底去愛上它。

回顧整節(jié)課的教學，有收獲也有遺憾，如：對詩的深度挖掘；各部分時間的把控；學生小組交流的有效性等等，還有很多需要并可以改善的地方。希望在今后的古詩教學中，能抓住一絲光明，穩(wěn)健而踏實地摸索出更寬敞的教學之路。

天凈沙秋思教學實錄反思篇六

意象是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于象來表達，象其實是意的寄托物。作者由外界的事物觸發(fā)心有所感，便將之寄托給一個所選定的具象，使之融入作者自己的某種感情色彩，并制造出一個特定的藝術天地，使讀者在閱讀詩歌時能根據(jù)這個藝術天地在內(nèi)心進行二次創(chuàng)作，在還原詩人所見所感的基礎上滲透自己的感情色彩。因此，對詩歌意象的探究是解讀和教學詩歌的要核，在詩歌鑒賞過程中，意象分析是起點，同時也是一個難點。突破這個難點的關鍵就在于，將這個抽象的概念還原為具體的詩歌名句中意象的感悟，使用舉一反三的啟發(fā)式教學。

我認為要讓在積累、感悟和運用中，通過感知和想象的心理層面引導學生感悟詩歌意境的美，要充分尊重審美心理的形成規(guī)律，因此我以感受意象為引入，特別引王維的《山居秋暝》為例，這是有一個思維的遞變過程的，再在這個感受的基礎上提出概念，學生很快就把握了意象的基本概念。在這點上學生的思維過程有一個截面的剖析。

進行意象分析只能舉一反三，所以我選取了一些典型的詩歌意象來進行分析，月的意象和柳的意象主要是思考它們具有什么樣的文化意蘊，怎樣成為詩歌意象的。學生在這兩組的意象分析中，展開了豐富的聯(lián)想和想象力，是出乎我們預料的，這是教學的生成性的體現(xiàn)，在這個過程中我們也逐漸引導學生形成了意象分析的方法。學生自然而然的就得出，意象分析必須注意意象的特點品質(zhì)和詩人情感之間的微妙關系。

在分析意象組合的過程中，學生通過想象和聯(lián)想進行再創(chuàng)造，意象之間似離實合，似斷實續(xù)的狀態(tài)被學生還原了。如在分析馬致遠《天凈沙秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”一幅蒼涼悲壯的秋行圖。原來景是人眼中的景，而人是天涯斷腸人，所以第一層形成的動靜相迭的事態(tài)描繪的其實是天涯淪落人那種顛波流離、潦倒無依的曲折境遇和哀惋凄苦的多重心態(tài)下的情感軌跡。學生亦能從這樣畫面的還原和情感的體驗，將詩歌意象通過鑒賞升華為一個境界，也就自然得到了意境的審美升華。

詩歌鑒賞的教學，應該要充分尊重學生的感知體驗，從此來培養(yǎng)文化的感悟能力，形成素養(yǎng)。在過去的詩歌教學中，由于應試專家和老師們精心炮制詩歌鑒賞的解題技巧，學生并沒有進行真正的鑒賞活動，而是追求技巧的運用和答案的要點的完整性，跳過了感知和想象的心理層面。我認為詩歌鑒賞的教學要充分尊重審美心理的形成規(guī)律，從術語、文化知識的抽象的植入轉變到文化感悟的培養(yǎng)，展開合理想象用生動形象的語言描述有關詩句的意象、意境，這就是一個很好的起點。

天凈沙秋思教學實錄反思篇七

在這節(jié)課上，我在今后教學更需要注意的是，我講的語言還是太多，不能夠做到簡煉，在教學有序的銜接時，不能夠做到很好地過渡，過于太強勢，課堂設計的教學問題還不能夠具有開放性，在講這首小令的情語時“斷腸人在天涯”這一句時，沒有做到深入下去，給人一種沒有沉下來的感覺，有的只是泛泛地講，沒有點到重要內(nèi)容上。

天凈沙秋思教學實錄反思篇八

我感到語文課堂一定要緊緊抓住教學重點，能在有限的四十分鐘內(nèi)最大容量地去訓練學生的語文素質(zhì)。我始終還是堅信這樣的一句話，“文以情而發(fā)，”因此在教案設計中我僅僅抓住“秋思”的主題，讓學生圍繞詞語、句子進行品讀和賞析，品讀了一幅“深秋晚景圖”（枯藤、老樹、昏鴉；小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬、夕陽）。

馬致遠的小令名作《天凈沙·秋思》被譽為“秋思祖”。教這首小令，我本著“短文長教”的原則，與選取的秋景中感受令中天涯羈旅漂泊人的孤寂與無奈，，重點訓練學生“融情于景”的寫作方法。

古代詩歌的教學任務，不能停留在以誦讀為主要手段來使學生感知詩的韻律美上，而要循此繼進，采用多種方式來使學生產(chǎn)生朦朧的美的意識，培養(yǎng)學生再造意象的能力和聯(lián)想的能力，我采用“情景再現(xiàn)”的方式既加深學生對詩的內(nèi)容的理解，又鞏固學生對詩句的記憶，還讓學生的思維動起來，大腦活躍起來，充分發(fā)揮自己的想象力、語言組織能力，真正主動地參與到教學之中了。

仔細分析全文，可以把它分為兩幅：

第一幅畫是由作者精心選取的九個名詞、幾組能代表蕭秋的景物組成的一幅暮色蒼茫的秋野圖景：幾根枯藤纏繞著幾顆凋零了黃葉的禿樹，在秋風蕭蕭中瑟瑟地顫抖，天空中點點寒鴉，聲聲哀鳴……寫出了一片蕭颯悲涼的秋景，造成一種凄清衰頹的氛圍，烘托出作者內(nèi)心的悲戚。我們可以想象，昏鴉尚能有老樹可歸，而游子卻漂泊無著，有家難歸，其間該是何等的悲苦與無奈??！再讀下去，眼前呈現(xiàn)一座小橋，潺潺的流水，依稀裊起的炊煙的農(nóng)家小院。這一切，怎能不令浪跡天涯的游子想起自己家鄉(xiāng)的`小橋、流水和親人呢。在這里，作者以樂景寫哀情，烘托出淪落他鄉(xiāng)的游子內(nèi)心那彷徨無助的客子之悲。

第二幅畫抒寫了作者內(nèi)心深處無盡傷痛而獨行寒秋的天涯游子的情感：在蕭瑟的秋風中，在寂寞的古道上，飽嘗鄉(xiāng)愁的游子卻騎著一匹延滯歸期的瘦馬，在沉沉的暮色中向著遠方踽踽而行。此時，夕陽正西沉，撒下凄冷的斜暉，本是鳥禽回巢、羊?；厝?、人兒歸家的團圓時刻，而游子卻仍是“斷腸人在天涯”。此時此刻、此情此景，漂泊他鄉(xiāng)的游子面對如此蕭瑟凄涼的景象，怎能不悲從中來，怎能不撕心裂肺，怎能不柔腸寸斷！

古人說“悲落葉于勁秋”，在深秋的風中，馬致遠將各種景物有機地聯(lián)系在一起，寓情于景，情景交融，以景達情，構成了一幅和諧的秋郊日暮羈旅圖，讓今天的我們讀來依然唏噓不已。

《天凈沙·秋思》是馬致遠的小令名作，被稱為“秋思之祖”。作品內(nèi)容本身，簡簡單單，普普通通，敘述羈旅漂泊人，時逢黃昏，感而發(fā)，發(fā)而思，思而悲，悲而泣，泣而痛。我將課堂處理為七個環(huán)節(jié)：。一、導入新課，二、自主學習，三、互動交流，四、拓展訓練，五、當堂訓練，六、歸納總結，七、作業(yè)。

盡管諸如課堂主線、“瘦”“夕陽”的點化等多處得到認可，但仍有不少地方需改進，尤其是以下四點：1、要避免學生思維重復，騰出有更多時間給學生思考。2、“老”、“昏”、“古”等字僅停留在表面字義理解上，仍需引導學生更加深入品賞，感受其荒涼的氛圍。3、“斷腸人”的情感體驗仍不夠深入。當學生首次提出“斷腸人”讓其感受到悲傷時，可順勢追尋，讓學生思索“斷腸人”在悲傷什么？嘗試換位思考，假如你遠在異地他鄉(xiāng)，會有何感受？從而深化主旨，提示主題。4、可在教學中納入比較手法，如：白樸的《天凈沙秋》，從而彰顯出本文“秋思之祖”的文學地位。

也許是初二的孩子涉世未深，學生不能很好地體現(xiàn)令中那種天涯羈旅漂泊人的孤寂與無奈，但在今后指導學生在習作的路上，我會繼續(xù)引導他們體會這種寫作方法。

在這節(jié)課上，我講的語言還是太多，不能夠做到簡練，在教學有序的銜接時，不能夠做到很好地過渡，過于強勢，課堂設計的教學問題還不能夠具有開放性，在講這首小令的情語時“斷腸人在天涯”這一句時，沒有做到深入下去，給人一種沒有沉下來的感覺，有的只是泛泛地講，沒有點到重要內(nèi)容上。

天凈沙秋思教學實錄反思篇九

關于古代詩歌的教學，一般采取的教學方式是熟讀成誦，提倡“詩讀百遍，其義自見”。誦讀，自然是學習詩歌的主要方式，但未免枯燥。我在設計這節(jié)課時，嘗試了一種新的途徑，就是改寫詩歌，通過改變體裁，把古詩改寫成記敘文。學生要改寫，就必須先讀懂詩歌的含義，品味詩中的情感，這正是詩歌教學的重點。通過這種方式既能激發(fā)學生的寫作興趣，拓展學生的寫作途徑，同時幫助學生更好地理解課文，可謂“一箭雙雕。