最新南山導(dǎo)游詞200字(模板17篇)

對于這次項目的總結(jié)來看，我們需要提高溝通和協(xié)調(diào)能力。寫一篇完美的總結(jié)需要有系統(tǒng)性和條理性，要把握好總結(jié)的結(jié)構(gòu)和邏輯。這些總結(jié)范文是作者對一段時間內(nèi)工作、學(xué)習(xí)等方面的總結(jié)和概括，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

南山導(dǎo)游詞200字篇一

親愛的游客們，今天我們參觀南山國家森林公園。它位于鎮(zhèn)江市南部，距離市中心僅2.5公里。它是中國罕見的國家森林公園。南山面積18平方公里，森林覆蓋率73%。有無盡的山峰，青翠的群山，清澈的泉水，鳥兒在耳邊歌唱。

請跟隨我的腳步進入公園的腹地?，F(xiàn)在映入我們眼簾的是一大片原始次生林，這里的植被以樹木和松樹為主，高大高聳，整個森林很深很靜。宋代王安石隱居于此時，曾這樣描述:建水深，水源貧乏，有叢林。

我們沿著臺階爬到了山頂。山林被春風(fēng)砍伐后，伸展開來，長滿了新綠；不時有小鳥在我耳邊呢喃歌唱。真的是“綠葉不減道來，加四五只黃鸝?！边@里風(fēng)景如畫，深深吸引了北宋四大名人之一的米芾。他在這里呆了40年，用“城市山林”來形容他深愛的水土。如今，這四個字成了鎮(zhèn)江市的別稱。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達了山頂。請看，山腰的層層艷紅，是盛開的杜鵑花。傳說南山腳下曾經(jīng)住著一位名叫杜甫的勇敢女子。為了堅守自己忠貞的愛情，她最終吐血而亡。她吐出的血變成了滿山的杜鵑花。今天，山上盛開的杜鵑花是南山給所有朋友的愛的使者和愛的祝福。

遠處傳來寺廟的`鐘聲。南山曾是佛教圣地之一。鼎盛時期，有幾十座寺廟。到目前為止，南山只有三座古廟:竹林、鶴林和趙胤。其中，千戶仁濟是蘇東坡贏得“寧食無肉，不食無竹”的人生命感覺之地。

千百年來，南山以其深邃幽靜，成為無數(shù)領(lǐng)軍儒生了解人生的圣地。音樂家戴慶在這里完成了古曲《游仙》、《?！?、《廣陵》三步曲。南朝太子蕭統(tǒng)完成了中國第一部詩文集《昭明文選》，文學(xué)理論家劉勰留下了中國第一部文學(xué)理論專著。聽山房、讀書臺、增華閣、文心閣，這些大師們曾經(jīng)著書立說的地方，至今還留在南山上。雖然它們被風(fēng)雨侵蝕，但歷史的滄桑掩蓋不了它們耀眼的光輝。在他們的關(guān)懷下，南山又煥發(fā)出勃勃生機，在文化的滋養(yǎng)下，山水充滿了迷人的詩情畫意。

有人說南山是城市的“綠肺”，我說南山是鎮(zhèn)江的靈魂。鎮(zhèn)江3000年的文化植根于此，在叢林、泉水、城堡和古廟中傳播。走路的時候，不僅僅是我們的身體被洗滌和放松，我們的靈魂也受到現(xiàn)代文明的干擾。

南山導(dǎo)游詞200字篇二

大家好，我是你們的導(dǎo)游，很高興為大家服務(wù)!在旅途中，我給大家一些溫馨提示：1、跟緊隊伍，切勿走散。2、請勿破壞景物。

現(xiàn)在，我們來到了舉世聞名的青海湖。青海湖是我國最大的咸水湖，占地面積4583平方公里，呈青藍色，這就是它的別名“措溫布”的由來(措溫布的寓意是青色的海)。青海湖四面環(huán)山：東面的日月山，西面的橡皮山，南面的青海南山，北面的大通山。這四座大山抵擋了來自四面八方的塵土。

更多的驚喜，還在后面呢!

繞過一部分青海湖，就來到青海湖鳥島。鳥島是一個“鳥類王國”，這里的鳥多得令人眼花繚亂：有灰白身子的銀鷗，有小巧玲瓏的斑頭雁，有黑色長腳的鸕鶿，有翱翔于天際的鷹。。。。。每年的春、夏季，數(shù)不清的鳥兒從遠方飛來，鳥島上便充斥著鳥兒的“哇哇”聲。

告別鳥島，我們來到金銀灘。金銀灘上長著金露梅和銀露梅，因此得名。

今天的旅行到此為止，請各位游客回酒店休息，明天再會!

南山導(dǎo)游詞200字篇三

國家森林公園，4a級景區(qū)，有鎮(zhèn)江的“城市之肺”之稱的南山風(fēng)景區(qū)。南山風(fēng)景區(qū)位于鎮(zhèn)江市南側(cè)，景區(qū)內(nèi)青山連綿、綠樹蔥郁、流水潺潺、鳥語花香。素以“秀山、古寺、甘泉、奇洞、鳴鳥、幽林、古墓”七絕聞名于世，是鎮(zhèn)江的靈魂，鎮(zhèn)江“城市山林”之稱就來自南山。隨著鎮(zhèn)江城市規(guī)模的不斷擴大，不久將位于鎮(zhèn)江市的中心區(qū)域，成為真正的“城市山林”。自六朝以來，南山以其古樸幽深的自然風(fēng)光吸引了一大批文人雅士前來游覽，并在南山終了半生，留下了許多傳世佳作與不朽名篇。北宋大書法家米芾、米友仁父子在此開創(chuàng)了“潑墨”山水畫法，人稱“米氏云山”，大文學(xué)家蘇軾、周敦頤等也都在南山留下了古跡。

走過南山牌樓首先到達的是文苑景區(qū)。文苑以紀念我國南朝著名文學(xué)理論家劉勰及其巨著《文心雕龍》為主題，同時展示鎮(zhèn)江古今科技文化名人的風(fēng)采，在布局和結(jié)構(gòu)上，都獨具特色，頗有古典園林之風(fēng)。文心閣是文苑的主體建筑，是一座二層卷棚歇山頂仿古建筑，內(nèi)部則按照現(xiàn)代實用的要求進行裝潢。走進文心閣，迎面壁上掛的是劉勰磚刻畫像，大廳左側(cè)的展柜內(nèi)陳列著多種《文心雕龍》的版本以及各位國內(nèi)外學(xué)者研究《文心雕龍》的著作。右側(cè)墻壁上懸掛著當(dāng)代鎮(zhèn)江十位書法家專科的《文心雕龍》50篇篇目印譜，下方展柜中陳列著印章。文心閣后的墻壁上有一方大理石碑，上刻魯迅先生對劉勰及文心雕龍的高度評價：“東則有劉彥和之《文心》，西則有亞里士多德之《詩學(xué)》”。被刻上還有劉勰的生平簡介。劉勰，字彥和，祖籍山東，長期居住在鎮(zhèn)江，是我國古代杰出的文學(xué)理論家。其著作《文心雕龍》是中國歷史上第一部文學(xué)評論及理論專著，博大精深，共涉及作家300多人，文體35種，是中國和世界文學(xué)庫中一顆耀眼的明珠。

文心閣東南有一泓碧水，這就是雕龍池，池中水引地下170米深的礦泉，緩緩流入山谷的竹溪，潺潺有韻，令人遐想。池中的知音聽是一座攢尖頂方亭，亭子的四檐上分別掛有四位書法家題寫的真、草、隸、篆四塊“知音”匾額，亭中漢白玉石碑正反面鐫刻著《文心雕龍》的名段。在文心閣北側(cè)有一塊《文心雕龍》紀念碑，其背面刻有94名海內(nèi)外專家學(xué)者的簽名。學(xué)林苑是文苑北區(qū)的主體建筑，是一座仿古建筑群，同時又融入了中外近代建筑風(fēng)格，體現(xiàn)了鎮(zhèn)江的開放新局面。這座回廊形軒館，從縱向看，象征鎮(zhèn)江3000年悠久的歷史，從橫向看，又象征鎮(zhèn)江與世界文化經(jīng)濟的交流。館內(nèi)介紹了劉勰、蕭統(tǒng)、米芾、陶弘景、賽珍珠、茅以升等50多為于鎮(zhèn)江密切相關(guān)的古今名人及其成就，是鎮(zhèn)江的名人館。在竹林寺東，還有黃花崗起義的組織者，為中國革命傾盡心血的趙伯先烈士之墓，孫中山先生曾追風(fēng)其為“上將軍”。文苑以文心閣為中心，各個景點有機結(jié)合，相得益彰，雖為人工，卻宛如天成，令人心曠神怡。

離開文苑不遠，走過“竹林幽眇”牌坊就來到了竹林景區(qū)。竹林寺原名夾山禪院，始建于東晉法安禪師。明代林皋時重建寺廟，由于地處幽深的竹林中，所以改名竹林寺。清乾隆皇帝南巡的時候曾駐足竹林寺并親筆御書了匾額。后經(jīng)太平天國和抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火以及文化大革命的損毀，現(xiàn)在的竹林寺只整下山門殿和大殿兩側(cè)的廂房。山門殿即天王殿，也成金剛殿，共五間，門上匾額書“竹林禪寺”。寺后有林公泉，位于山腰，是明代林皋禪師所鑿，故名。有石砌方池，泉水清澈，過去和尚汲泉烹茶待客。泉背依山崖，巖石嶙峋，頗具古意。由林公泉沿通道迂回上至最高處有挹江亭，六角形攢尖頂。亭中北望長江煙波浩渺，令人心曠神怡，故名挹江亭。整個竹林景區(qū)幽深秀麗，萬桿修竹，千株巨松，古老的銀杏翠柏夾雜其間，風(fēng)景如畫，四季不同。

離開竹林寺沿山路而上，便到了招隱景區(qū)。首先映入眼簾的就是招隱山門，一座三門仿古牌坊，正中匾額上書“城市山林”四個大字。沿山路向上走，不久就能看到招隱石牌坊，牌坊初建于明朝，歷經(jīng)興廢，現(xiàn)重修。是一座三門四柱沖天式花崗巖質(zhì)地的牌坊，橫額上額是篆書的“宋戴顒高隱處”，下額為“招隱”兩個字。東晉末年藝術(shù)家戴颙隱居山中，宋武帝劉裕屢次請他出山為官，戴顒都拒不出仕。所以后人將山名改為招隱山。戴颙病逝后，其女舍宅為寺，稱招隱寺。石柱上有兩副對聯(lián)，內(nèi)聯(lián)寫的是：讀書人去留蕭寺，招隱山空憶戴工。外聯(lián)寫的是：煙雨鶴林開畫本，春詠鸝唱憶高蹤。讀書人指的是梁昭明太子蕭統(tǒng)，戴工指的是藝術(shù)家戴顒，鶴林開畫本指的就是大書畫家米芾了。兩副對聯(lián)巧妙地道出了古代居于此地三位名人及其流風(fēng)遺韻。

繼續(xù)向山中走去，在山腰處便能見到讀書臺，即為當(dāng)年昭明太子讀書的地方。昭明太子，名蕭統(tǒng)，是梁武帝的長子，自小聰穎，性格仁孝，特別愛好讀書，五歲時就讀遍四書五經(jīng)，并且過目不忘，被稱為梁朝神童。作為長子，他兩歲時就被立為太子，15歲就開始協(xié)助梁武帝處理政務(wù)。但他志不在此，希望好好讀幾年書，給后人留下點有價值的東西。于是便奏請梁武帝，經(jīng)同意后，帶著老師和一批文人來此讀書。進入室內(nèi)，正中榻上是昭明太子讀書的石刻坐像，雕刻精美，古樸典雅，令人追思這位文學(xué)才子當(dāng)年的風(fēng)流。面前石案就是他當(dāng)年讀書的石案，真品已于文化大革命時被毀，現(xiàn)存的為仿制品。石案側(cè)面刻著“普通元年歲在庚子”?！捌胀ā笔瞧涓噶何涞鄣哪晏枺瑲q在庚子指蕭統(tǒng)來此時正值20歲。塑像背景是揚州刻漆畫屏，描繪了招隱山的風(fēng)景名勝。

增華閣在讀書臺的右邊，面開五間，雕欄凈窗，堂宇寬闊，與讀書臺有天橋相連。此處即為昭明太子編著《文選》的地方，閣中陳列著歷代各種《文選》版本和南宋時代的出土文物。昭明太子不僅博學(xué)，而且禮賢下士，召集天下文人學(xué)士云集于此，搜集上自周秦下至齊梁一千余年間的典籍文章，編著了中國文學(xué)史上第一部文學(xué)總集——《昭明文選》?！段倪x》收錄了收集了130余位名家的詩文詞賦，基本上匯集了梁以前文學(xué)作品的精華。形式優(yōu)美，辭藻華麗，文質(zhì)并重，典雅脫俗，被歷代文人推為典范。大詩人杜甫要求自己的兒子必須“熟通《文選》”。宋代有諺語說：“《文選》爛，秀才半”，足可見《文選》對后世影響之大。由于編著《文選》，勞累過度，蕭統(tǒng)在編完后就雙目失明，31歲就英年早逝。梁武帝十分悲痛，親臨吊唁，賜謚號昭明。“風(fēng)流播今古，著作耀乾坤”，雖然昭明太子英年早逝，但是他的故事和著作時至今日依然為后人傳唱。增華閣雖屢經(jīng)興廢，但至今文氣猶存，仍是招隱寺中最吸引人的地方。增華閣的名字對鎮(zhèn)江市中小學(xué)生來說是耳熟能詳，因為每年鎮(zhèn)江市都會有一次盛大的作文競賽，已經(jīng)舉辦了十多屆，這個作文競賽就是以“增華閣”命名的，用以紀念蕭統(tǒng)及其著作，并把他的精神傳承給下一代少年。

在增華閣東北的山腰里，古樹參天，濃蔭蔽日，風(fēng)涼清幽。鸝鳴婉轉(zhuǎn)，終日不絕，在這里坐落著為紀念南朝著名藝術(shù)家戴颙而建聽鸝山房。聽鸝山房始建年代不詳，門頭上“聽鸝山房”四字是鎮(zhèn)江現(xiàn)代書畫家李宗海的手跡。山房內(nèi)正墻上那位倜儻豪放、把酒言歡的便是戴顒像。戴顒字仲若，是南朝著名的雕塑家、詩文家、音樂家，是南山的第一位隱士，他與女兒在此整整隱居了25年。戴顒隱居山中時，非常喜歡聽黃鸝鳥叫，常常攜雙柑斗酒外出，獨坐綠蔭中，聆聽黃鸝歌囀，怡然自得，終日不厭。這就是“戴顒斗酒雙柑聽鸝聲”典故的來歷。招隱山聽鸝對戴顒的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，他在此創(chuàng)作了琴曲新弄15部，長弄1部，其中最著名的有三部：第一部《游弦》，主要描寫江南和京口秀麗的自然景色；第二部《廣陵》，歌頌了京口勤勞勇敢的勞動人民團結(jié)一心，齊心對敵，打敗了外來的侵略者；第三部《止息》，當(dāng)時正值亂世，戴顒期望戰(zhàn)爭結(jié)束，祖國統(tǒng)一，人民能夠安居樂業(yè)。戴顒終老在聽鸝山房后，劉裕把這三部琴曲帶到南京，請來皇家樂師演奏，并流傳于后世。

招隱山除了名人，還有名泉，虎跑鹿跑并稱姐妹二泉。相傳虎跑泉已有1600年歷史，東晉法安禪師來到這里，老虎為其刨出泉水，故名。鹿跑泉處林壑優(yōu)美，野鹿出沒，聞呦呦鹿鳴，聽泠泠泉水，別有一番情致。泉邊有座亭子，成三角形下大上小，造型別致稱為如斯亭，亭名取自《論語》“逝者如斯夫，不舍晝夜”。在招隱寺兩側(cè)的山頂之上還分別建有鳥外亭和飛云閣，兩閣相望，互為對景，是觀賞城市山林的絕佳之地。南山個個景區(qū)之間均有山路相連，給位游客下次重游不妨自行登山游覽，即能飽覽美景，又能健身醒神，可謂一舉多得。

“鶴林煙雨”渺，“招隱紅葉”深。今天的南山之行到此結(jié)束，歡迎各位游客下次光臨。

南山導(dǎo)游詞200字篇四

南山文化旅游區(qū)大生態(tài)、大文化、大教育、大旅游。南山文化旅游區(qū)位于三亞市以西40公里，生態(tài)恢復(fù)與保護規(guī)劃面積50平方公里，其中海域面積10平方公里。他是依托南山獨特的山海天然形勝和豐富的歷史文化淵源開發(fā)建設(shè)的全國罕見的超大型生態(tài)和文化景區(qū)，是建國以來中央政府批準興建的最大的佛教文化主題旅游區(qū)，是國家首批aaaaa景區(qū)。他還是我國第一批通過的iso14001國際環(huán)境質(zhì)量認證的景區(qū)。

南山古稱鰲山，海拔270米。臨海而立，山勢逶迤，遍野蒼郁。相傳南山是一塊福地和長壽地。唐代我國著名高僧鑒真東渡日本，日本著名遣唐僧空海西渡求學(xué)，均遭臺風(fēng)所阻漂至南山，經(jīng)駐留休整后，傳經(jīng)、求學(xué)都獲得成功。中國有一句老話，叫做“福如東海、壽比南山”。據(jù)說，“東海”指的是我們游覽過的大東海，“南山”即指我們將要到達的南山。

龍血樹，又叫南山不龍松。傳說龍血樹是盤古開天地時被荊棘刺傷，血灑南山長出來的。在中國，僅海南島的三亞和云南的西雙版納生長此樹，而三亞僅生長在南山和亞龍灣。南山的龍血樹最高樹齡達6000多年，說它是不老松毫不夸張。龍血樹的樹脂可制成貴重的藥材“血渴”。南山的龍血樹林，其面積和樹齡都是世界之最。

以上那都可以看出福壽文化的源遠流長。

下面讓我們來游覽南山的主要景觀。

南山文化旅游區(qū)是中國首批優(yōu)先發(fā)展旅游項目，全部建成后，將是中國南部融合自然景觀和人文景觀、最有特色和吸引力的大型旅游區(qū)之一。它包括佛教文化園，福壽文化元和生態(tài)文化園等大型主題公園。這個高大的門樓是南山佛教文化園的大門，也是佛教文化園的景觀之一，由于大門門楣上書寫著“不二”兩字，人稱“不二法門”。

《維摩經(jīng)》記載：文殊師利問維摩詰：“我等各自說已。仁者當(dāng)說，何等是菩薩入不二法門?”維摩詰默然不應(yīng)。文殊曰:“善哉善哉。乃至無有文字語言，是真入不二法門?！?/p>

在佛教中，對事物認識的規(guī)范，稱之為法；修有得道的圣人都是這里證悟的，又稱之為門。佛教有八萬四千法門，不二法門是最高境界。入得此門，便進入了佛教的圣境，可以直見圣道，也就是達到了超越生死的涅境界。從佛教哲學(xué)觀來看，“不二”即是“非此非彼又即此即彼”、“眾生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等，是佛教認知世界萬事萬物的方法與觀念，演繹闡述的是世間萬物本質(zhì)與表象的關(guān)系。

佛教文化園依山傍海開辟了大型熱帶園林，在熱帶園林中，新建了吉祥如意園、慈航普渡園等佛教文化景觀，特別是具有盛唐風(fēng)格的南山寺和堪稱世界園之最的金玉觀音，游人不可不去。由于園區(qū)很大，可以乘游覽車觀光.路前方的海面上，高108米的南海觀音圣像是2005年建成的，這個高度超過了美國的自由女神象。佛書中說，南海觀音發(fā)12個宏愿，其中一個便是長居南海愿。（慈航普渡園）。

現(xiàn)在我們來到了慈航普度園。

在這座形似北京天壇的金碧輝煌的建筑里，陳列著稀世藝術(shù)珍寶、世界首尊金玉觀世音。

佛經(jīng)中講，觀音“大慈大悲，救苦救難”。因此，觀音在中國和東南亞許多國家和地區(qū)都受到普遍的尊崇。我們參拜的金玉觀音總高度3.8米，由觀音金像、佛光、千葉寶蓮和底座四部分組成。采用了世界手工藝之一絕的中國傳統(tǒng)的“宮廷金細工”技藝，用黃金、南非鉆石、紅藍寶石、祖母綠、珊瑚、松石、珍珠、翡翠、白玉精工制成，并配以紫檀木雕須彌底座。

這尊金玉觀音，她體態(tài)豐美，肌膚光潤，與其他觀音塑像不同的是，金玉觀音身體微微扭胯，展現(xiàn)觀音塑像傳統(tǒng)的慈悲莊嚴法相美的同時，展現(xiàn)了獨特的飄逸灑脫的體態(tài)美，將宗教的感染力與藝術(shù)的表現(xiàn)力融合起來。這是觀音塑像藝術(shù)的新的突破。金玉觀音八只手各持不同的法器，手姿俊美傳神。背光上有三對形態(tài)飛揚生動的飛天仙女。各種名貴的鉆石、珍珠鑲嵌于金玉觀音，使之祥光閃耀，富麗輝煌。尤其珍貴的是金玉觀音體內(nèi)裝藏著兩顆舍利子，其中一顆是釋迦牟尼的呢！

（吉祥如意園）。

大石頭上的題刻，是本園的標牌，也是人們喜愛攝影留念之處。順著臺階上去，是吉祥如意亭，里面懸掛著吉祥如意鐘供游客們撞。聞鐘聲，煩惱輕，福氣長，智慧生。大家可以輪換著在這里拍照和上去撞鐘，共同消災(zāi)添福。雙手擎天的羅漢和俄羅斯前總理普里馬科夫先生之間，還有一段緣分呢。普里馬科夫先生對東方文化很有研究，對佛教文化也感興趣。他到三亞訪問時原來沒有參觀南山的安排，聽說有這樣一處圣地，于是要求改變行程增加參觀南山寺的內(nèi)容。他興致十足地游南山，撞吉祥鐘，接著走進這片竹林。普里馬科夫先生那時還是外長，在此和雙手擎天羅漢合了影，回國不到兩個月就被選上了總理職位。人們傳說，是擎天羅漢將外長托上去了。（南山寺）。

這座寺是新中國建立50年來國家批準建造的規(guī)模最大的仿唐風(fēng)格的佛寺，坐落在風(fēng)水寶地，看上去雄偉壯觀。寺分前后大殿，右前方那一片建筑，是南山別院，是僧人們的住房。中國名風(fēng)景區(qū)的寺院甚多，其中所供的佛很多人都不陌生，寺院中的景觀大同小異。

據(jù)說中國佛教界的高人和海南省的領(lǐng)導(dǎo)，一起參加了本寺的選址呢！主殿里所供的觀音，據(jù)說非常靈驗，有緣者不妨許個愿。

2009年元旦，在中央電視臺元旦晚會上，三亞南山寺的鐘聲與河南白馬寺、蘇州寒山寺、福建涌泉寺、四川報國寺同時零點敲響，鐘聲響徹全球，祈福世界和平，人民安康。

（海上觀音）。

南山海上觀音圣像，像高108米，佇立在直徑120米的海上金剛洲上。海上觀音像為正觀音的一體化三尊造型，寶相莊嚴，腳踏108瓣蓮花寶座，蓮花座下為金剛臺，金剛洲由長280米的普濟橋與陸岸相連，并與觀音廣場共同組成了“觀音凈苑”景區(qū)。

南山導(dǎo)游詞200字篇五

本文目錄。

各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達南山竹海景區(qū)的大門廣場了，在我們的右手方向是一個水上長廊休息區(qū)和彩擴中心，山水環(huán)抱，竹亭相依，可以說是一個濃縮版的竹海，我們的左手方是辦公區(qū)域及游客服務(wù)中心。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入了南山竹海景區(qū)。眼前我們看到的便是南山竹海的導(dǎo)游圖了，現(xiàn)在我所處的位置是中心廣場，南山竹海在保護生態(tài)的基礎(chǔ)上，進行了適時適度的開發(fā)，增添了一些景點，現(xiàn)在的南山竹海共分為五大游覽區(qū)域：分別是靜湖娛樂區(qū)、休閑服務(wù)區(qū)、歷史文化區(qū)、壽文化區(qū)和登山游覽區(qū)，擁有三大必看景點——靜湖翠影、南山老壽星和吳越弟一峰。我們特地為各位設(shè)置了三條精典的游覽線路：如健身之旅、歡樂之旅和休閑之旅。在此您可以選擇乘坐觀光車或索道，邊呼吸南山獨有的好空氣，邊欣賞南山特有的美麗景致，還可參與景點項目，體會人與自然的和諧相處。進入靜湖娛樂區(qū)，您可以欣賞到靜湖如詩如畫般的恬淡，一灣凈水將兩岸的山樹映入湖中，您還可以到小鳥天堂去了解國內(nèi)外鳥類知識，參與人鳥對話，還可以欣賞到一場被譽為“南山絲韻、竹海婉約”的絲竹之韻十二樂坊;在休閑服務(wù)區(qū)，您可以到中國竹雕刻精品藝術(shù)館去探索竹之精髓，了解竹子在人們生活中所發(fā)揮的實用價值和深遠意義。此外，環(huán)境優(yōu)美，設(shè)施完善、服務(wù)優(yōu)良的南山竹海度假村更是您度假休閑的理想之地;在歷史文化區(qū)，有許多景點如古官道、黃金溝、龍泉等都是天目湖旅游有限公司的二期開發(fā)項目，我們將以古文化為中心，以展示古兵營、古戰(zhàn)鼓、古兵器為主，并設(shè)置比武招親等項目，對南山竹海的歷史文化進行深層次的挖掘;而在壽文化區(qū)，我們結(jié)合南山竹文化對南山壽文化的烘托，設(shè)置了中國第一壽星、南山壽泉、萬壽堂等景點，屆時您可以為您的親朋好友許愿祈福，還可以了解到我國五千年文明史下總結(jié)出的養(yǎng)生之道;進入登山游覽區(qū)，您可選擇步行或乘坐索道登上吳越弟一峰去撞鐘祈福，同時會給您這樣一種感受：不識南山真面目，只緣身在此山中的意境!

進入竹海，您可以發(fā)現(xiàn)，這里楠竹密布，鋪天蓋地，極目遠眺，茫茫竹海，一直延伸到與藍天相接處，在微風(fēng)的鼓動下，竹葉兒像層層的麥浪，此起彼伏，一浪勝似一浪，竹影搖曳中時隱時現(xiàn)的野花、彩林更是景上添花。在兩山夾峙中的一泓清水，像一塊明鏡鑲嵌于山中，這就是南山竹海第一大必看的景點——靜湖翠影。南山竹海地處于天目山余脈，而這湖中的水都是來自于山底的胸腔之水，由天然雨水匯集而成，湖水終年猶如一塊寶藍綢緞，富含多種對人體有益的礦物成分，對人體有很大的益處，水顯得非常的清澈，透明度達到4米左右。天氣晴好時，竹林映在水里，如細碎的松針將陰影分割，初升霧靄時，那淡霧如玉帶纏繞湖對面的山腰，站在湖的此岸望彼岸山上的竹林，竟是如此濕潤繁茂，沾了霧氣而分外飽滿立體，猶如一顆顆小松果般。湖水終年似一塊靈動的寶藍綢緞，富含多種對人體有益的礦物質(zhì)，蓄水量為15萬立方米，如是登高遠眺，翠竹環(huán)抱的靜湖，水天一色，分不清究竟是湖在天上，還是云在水中。

這兒的水主要由山上的溪澗水和天上的雨水匯集而成，湖內(nèi)是禁止游泳的，一是出于對水的環(huán)保需求，另外也是為了安全，因為湖水最深處為14米，平均深度也在10米左右。放眼望去，竹在水中長，水在竹間流，竹景開在水中央，常說有竹也須有水，有水方能襯出竹的秀美，這小小的靜湖與綿延的竹海相映成趣，充分展現(xiàn)了山水結(jié)合的韻味，鏡湖的畫面也是南山竹海的真實寫照，也是南山竹海的標志，在此，您就可以與竹海合影，與竹山水景拍照，將竹海之美帶回家。

湖面上還可以看到一艘艘的竹筏在水中搖曳，遠山近水，竹影婆娑，猶如畫境一般!相信大家都知道，在游覽過程中，用不同的體驗方式我們所看到的是不同的景致，當(dāng)然，在南山竹海我們也為您提供了不同的體驗方式供您選擇，一是乘坐南山竹海觀光車，車游竹海，感受微風(fēng)拂面，竹林深深深幾許的意境;其二便是步行于竹林之間，感受“竹林深深通幽處，游人自在畫中游”意境。

各位游客，現(xiàn)在我們腳下所走的游步道是用青石板鋪設(shè)而成的，這些青石板是由安徽的靈壁石，直接從安徽靈壁山上剝下來的，可以起到防滑的作用，而且使用的時間比較長，至少在1xx年以上。整個游步道總長4470米，寬1.6米，是用青石板和木板兩種材質(zhì)鋪設(shè)而成的，沿途中大家也可以去注意一下，為何有的是用木板鋪設(shè)，有的為何用青石板鋪設(shè)的，您可以去猜一下它的原因(大家可以去看一下，用木板鋪成的地方都是凌空而鋪的，為的是不改變原有的山體，以最自然的一面呈現(xiàn)在您的眼前，而青石板所鋪的游步道都是原先存在，我們只是經(jīng)過稍加修整，鋪上青石板修建而成的。)。

拾階而上，竹影婆娑里，有一個個閃紅的樣，刻在溪澗邊鐵褐色的巖石上，透過密匝匝的竹的間隙，細細辨析，都是楷草隸篆各種書體的壽。在尋覓著一個個壽的同時，壽似乎也在尋覓著我們，把我們引向壽的深處，大家可以在游覽的過程中，數(shù)一數(shù)共有多少個壽，體驗一下竹海的尋壽之旅。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的是景區(qū)內(nèi)唯一的水上娛樂項目——靜湖竹筏，在這里，您可以帶著家人和朋友泛舟湖面，與清澈的靜湖水來個親密接觸，感受“舟行碧波上，人在畫中游”的意境。如果您有興趣的話，還可以帶上景區(qū)提供的竹制水槍，在淺水區(qū)盡情地追憶兒時的童趣。為了方便您的游覽，景區(qū)對竹筏行走線路也進行了巧妙的設(shè)置，竹筏會將您送到下一個景點——小鳥天堂，在那里您可以欣賞到一場精彩的女子樂坊表演，避免大家走回頭路，使您的游覽行程更為合理。為了方便您的游覽，景區(qū)對竹筏行走線路也進行了巧妙的設(shè)置，竹筏會將您送到下一個景點——小鳥天堂，在那里您可以欣賞到一場精彩的女子樂坊表演，避免大家走回頭路，使您的游覽行程更為合理。

靜湖內(nèi)現(xiàn)有10只竹筏，每只的竹筏限乘9人(票價為20元/位/20分鐘)。

友情提醒：

一、靜湖最深處為18米，平均深度為10米，為了您的安全，請穿好救身衣，服從景區(qū)工作人員安排。

二、青山碧水需要您我共同呵護，請勿將手中的垃圾物丟入湖中，感謝大家的支持與配合。

三、戲水時，注意竹筏的平衡，乘坐竹筏的人員請勿集中在竹筏一側(cè)。

南山人祖祖輩輩都精心地呵護著這一片竹山綠水，他們堅持以保護為主，適度開發(fā)。走到這里大家可以往右手邊竹林中看一下，你是否看到有很多的斷墻石壁，像不像一座座倒塌的房屋呢?傳說在以前，此地是一個學(xué)校，當(dāng)?shù)厝藶閷W(xué)校取名為書房，桃樹卡的學(xué)生都在此讀書，明末清初，山上的草霸王被清兵殺害之后，書房被毀，桃樹卡居民也不得不搬走了，據(jù)說，每當(dāng)夜晚，夜深人靜時，在此處還能聽到郎郎的讀書聲，而這些斷墻石壁也許就是遺留下來的一個最好的見證了。

各位游客朋友，在我們前方您可以看到一張巨大的天網(wǎng)，這兒就是鳥語林的所在地，小鳥天堂占地1萬多平方米，由11根柱子支撐起來，在最邊上的這幾根柱子高20米，中間的高40米，而山上的高14米。走進小鳥天堂，您就好像走進了鳥的王國。

在竹海叢林之中，可發(fā)現(xiàn)有的竹子還長了一朵漂亮的花兒，其實，這些花并不是竹子的花朵，一般竹子是不開花的，因為在民俗中，“竹子開花兆災(zāi)”是一種前兆禁忌，有“竹子開花，人要搬家”的。

諺語。

在每根長有花兒的竹子上都有一根繩子，繩子聯(lián)著頂部的這張網(wǎng)上，因為如果冬天下雪之后，雪花堆積在網(wǎng)上，越堆越多，網(wǎng)就會自然的下墜，如果不及時將雪清除掉，這天網(wǎng)很有可能會承受不了這重量慢慢向下塌陷，于是便用繩子拴在網(wǎng)上，如果網(wǎng)上堆積了大量雪花時，就拉動繩子，雪花就慢慢落下來了。

竹?？諝馇逍?，是鳥類居住的良好環(huán)境，古時就有“竹子茂盛則鳳凰至”的說法。在這里，我們可以看到許多珍禽鳥類，如國家二級保護動物鴛鴦白冠長尾雉、紅腹角雉、紅腹錦雞等。此外，在科普長廊您還可以了解到一些鳥類知識。比如被歷代宮廷和達官貴族視為寵物的緋胸鸚鵡、鸚鵡中的老壽星——葵花鸚鵡等等，在這些籠子里的是鷯哥或八哥，這兒就是景區(qū)為游客提供的自由為什么呢?這兒的鳥都會講話，比如“你好、我愛你、恭喜發(fā)財、你真漂亮、你還會講話的呀”，至于哪只鳥會講哪句話，就要靠您自己去摸索了。好了，與鳥兒對完話，我們就繼續(xù)往前走，您知道這些八哥、了哥是如何訓(xùn)練的嗎?八哥說話不是靠舌頭說話的，而是從喉嚨的鳴管發(fā)聲的。我們的工作人員等到幼鳥長到3-4個月開始換羽毛(換至一半左右)時，在每天的早上或傍晚，用收錄機、復(fù)讀機或工作人員親自調(diào)教調(diào)教20-30分鐘，連續(xù)30-45天左右，等八哥的鳳頭長齊，聰明的八哥就會開始學(xué)說話了。

回首望去，這碧水之中，白天鵝脖子彎曲，臨水梳妝，小嘴兒通紅;鴛鴦嬉戲，相伴相依;還有孔雀，高興時猛一開屏，抖動羽毛盡顯它的美麗;而空中，鴿子在竹林里飛來飛去，猶如一個個白色的精靈，仿佛進入了鳥兒的王國。

各位游客朋友，中國竹文化歷史悠久，從《詩經(jīng)》開始，詠竹的詩文歷代皆有名人佳作，其中清代鄭板橋畫竹集古今之大成流傳后代。我國是世界上最善于用竹的民族之一。竹子生長快，適應(yīng)性強，同時又具有廣泛的用途。竹子與人民生活息息相關(guān)，竹子的作用涉及衣、食、住、行、用各方面，竹子用于建筑的歷史久遠，在遠古時代，人類從巢居和穴居向地面房居演進的過程，竹子就發(fā)揮了重要的作用。江蘇吳縣新石器時代晚期的草鞋山遺址發(fā)現(xiàn)有用竹作建筑的材料，漢代的甘泉宮竹宮、宋代的黃岡竹樓，皆是取竹建造并負有盛名。服飾方面看，竹對中國人的衣飾起源和發(fā)展起著重要作用。秦漢時期就出現(xiàn)用竹制布，取竹制冠，用竹做防雨用品的竹鞋、竹斗笠、竹傘，一直沿用至今。竹布在唐代曾是嶺南地區(qū)一些州縣的重要貢品之一，竹還是古代人裝飾的材料，說明竹對人類服飾文化的貢獻。

從食用方面看，竹筍和竹蓀是極受人們喜愛的美味山珍，竹實是歷代救荒的重要作物原料。先秦文獻中記載，3000多年前的竹筍就是席上珍饌。竹筍的食用方法多種多樣，可烹飪數(shù)千種美味佳食。竹還具有特別的醫(yī)用價值，在中國最早的醫(yī)書典籍中，就有用竹治病的歷史記載。竹的全身都是寶，葉、實、根及莖稈加工制成的竹茹、竹瀝，都是療疾效果顯著的藥用材料，竹黃、竹蓀也是治病的良藥交通工具和設(shè)施的產(chǎn)生與發(fā)展，是中國文明的標志之一，竹在交通方面發(fā)揮了重要作用，古代交通運行工具和設(shè)施的起源與發(fā)展，均與竹子有極密切的關(guān)系，古代人取竹制造竹車、竹筏和船以及橋梁工程，創(chuàng)造了世界交通史上許多第一例，對世界交通工具和設(shè)施的發(fā)展，作出了較大的貢獻。

考古資料證明，舊石器時代晚期和新石器時代早期，古代先民們就已開始用竹制造竹器。屬于仰韶文化的西安半坡遺址發(fā)掘的陶器底部有竹編織物的印痕，南方良渚文化遺址發(fā)掘了大量的竹器紋飾的印紋陶器，浙江吳興錢山漾遺址發(fā)掘有200余件的竹器實物。隨著社會和文化的不斷發(fā)展和進步，竹器的種類也日益增多。到春秋戰(zhàn)國時代，竹器制作已成為當(dāng)時社會的一個重要生產(chǎn)部門--竹器手工業(yè)，竹器制品已在當(dāng)時廣大民眾生活中，成為"養(yǎng)生送死"不可缺少的物品。漢代有竹器生活物品60余種，晉代有100多種，唐宋時近200種，到明清時期達250余種。例如炊具的簞、籩、簋、碗、箸、勺、盤、厄、蒸籠等，盛放物品的筐、籃、笥、箱，家具有床、榻、席、椅、枕、幾、屏風(fēng)、桌、櫥、柜，算具有算籌、算盤，量具有竹尺、竹筒，照明用具有燈籠、燭炬，衛(wèi)生用具有帚、熏籠，裝飾用具有簾、花瓶，把玩用具有扇子、手杖，賭博用具有籌、葬用具有竹棺材，均是用竹為材料制成的。

從人類的生活環(huán)境看，竹子也發(fā)揮了其特殊的作用，古代先民很早就發(fā)現(xiàn)了竹子的特殊防護作用，注重發(fā)揮竹子的防護城池和居宅安全的屏障作用，歷代取竹子做圍籬墻垣，防御盜寇，保護城池和居宅安全。竹林因具有調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、保持水土、減弱噪音、凈化空氣、防止風(fēng)害的作用，備受人們的青睞，古今人們都不得取之以保護和美化人類的生活環(huán)境。我國的竹雕刻藝術(shù)更是源遠流長。早在遠古時期，人們利用竹子雕刻制作各類裝飾用品或勞動工具。隨著時間的推移和人類智慧的發(fā)展，各種雕刻技法也是層出不窮。特別是明朝中期到清代，竹雕名家輩出，使竹雕制品從實用階段漸漸轉(zhuǎn)變成了收藏鑒賞的藝術(shù)品。

由此可以看出，竹在中國人的日常生活領(lǐng)域中作出了極為重要的貢獻，展示了竹文明的風(fēng)采。因此，竹與人類生活的關(guān)系，正如蘇東坡所述："食者竹筍，居者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也。"。

為了讓每位來南山竹海的朋友都能更深入地的了解與探究”竹之精髓”，我們特地在此建造了中國竹雕刻精品藝術(shù)館，它是中國源遠流長的竹文化的延伸，進一步向您展示了竹子在人們生活中所發(fā)揮的實用價值和深遠意義。該館占地面積約3000平方米(建筑用地面積約472平方米)，共分為兩個展館——a館和b館，a館主要展示了竹子的發(fā)展進程、中國竹刻雕藝術(shù)品及各類竹根雕、竹編手工藝等，b館為售賣區(qū)，為我們提供了各類竹根雕工藝品、竹纖維制品和竹炭等，充分顯示了我國源遠流長的竹文化精髓。

各位游客朋友，來到中國竹雕刻精品藝術(shù)館，我們先看一下它的館體外形，兩個展館一前一后分布于兩側(cè)，而展館的左方是一組形如竹頭的休憩竹廊，大家可以想象，這種布局組成了我們漢的一個什么呢?對了，這就是中國竹雕刻精品藝術(shù)館最主要的特色“竹”了，竹文符號最早出現(xiàn)在50xx年前仰韻文化的陶器上，其后形成竹部首的甲骨文，到清康熙年間竹部首的文已有960多個，而藝術(shù)館的設(shè)計者在創(chuàng)意之初，把中國源遠流長的竹文化生動、巧妙地融匯于館體建筑之中，使藝術(shù)館充滿了濃濃的文化氣息。接下來，請大家隨我進入展館參觀游覽。

走進序廳，首先來到的是展館的前言部分。映入眼簾的是一個竹制的老壽星，它是本館的鎮(zhèn)館之寶，是用竹子按照竹海壽文化廣場的天下第一老壽星1：6的比例縮小制作而成的，目前正準備申報吉尼斯世界之最，有興趣的朋友就可以與其合影留戀，將這未來的吉尼斯世界之最——竹壽星帶回家。相信大家都知道，竹，四季常青，臨風(fēng)不折，是品格高尚的象征。歷代詩人總愛引竹入畫，援竹吟詩。

宋代蘇東坡曾說：“寧可食無肉，不可居無竹;無肉令人瘦，無竹令人俗”板橋一生畫竹、吟竹，名揚天下然而除了吟竹、畫竹之外，刻竹者亦乏其人明朝如朱氏三代，清代如沈氏父子，都是成就卓越的竹刻名家竹刻最早見于六書盛行的竹簡，唐代出現(xiàn)了留青竹刻技法，明代中后期，由于文人士大夫的倡導(dǎo)和參與，江南竹刻家創(chuàng)立了以畫法刻竹的設(shè)計理念和表現(xiàn)手法，“竹刻”由民間工藝上升為一種專門的的雕刻藝術(shù)此后，圓雕、浮雕、淺刻、留青、翻簧等各種雕刻技藝日臻完美，中國的竹刻藝術(shù)也進入了鼎盛時期，形成了各具特色的兩大流派：一是“金陵派”，二是“嘉定派”到了清代，又出現(xiàn)了“翻簧竹刻”和“留青竹刻”兩種刻式竹刻是以刀代筆，以竹為紙，其難更逾書畫，因而早至宋代時，已開始被藏家所青睞，作為珍貴藏品進行收藏。

接下來，就請大家隨我進入竹工藝品的世界，感受竹雕刻文化的博大精深。本館所展示的各類竹雕刻藝術(shù)主要從制作工藝及表現(xiàn)手法上進行了分類，首先我們將要欣賞到的是從制作工藝上劃分的留青竹刻和翻黃竹雕刻，其次，展示給大家的是從表現(xiàn)手法上進行區(qū)分的“三大流派”作品：即徽派竹雕、嘉定竹雕及金陵竹雕。

留青竹刻，俗稱“皮雕”，是在竹刻時只留竹子青筠的一種雕刻技法，通常為淺浮雕，所用之材為成長數(shù)年的臘月毛竹，雕刻時，將紋飾也就是圖案以外的竹青剔去，僅露出纖維狀竹肌，由于竹青與竹肌在質(zhì)地、色澤上的明顯差異，所以作品能取得筆墨神韻般的藝術(shù)效果。它的特點是竹皮青且堅硬，經(jīng)過年久把玩之后，色澤轉(zhuǎn)深，瑩潤光潔，年代越久顏色越深，圖案也越清晰手感越好，所以很受藏家歡迎，早在唐代就已經(jīng)開始流行。

留青竹刻最早起源于唐代的金銀器鏤鏨及石刻淺雕工藝，至明末清初才盛行，據(jù)實物考證，我們迄今所見最早的留青竹刻實物，是一支唐代的管樂器“尺八”(古代的竹笛，因長一尺八寸而得名)，現(xiàn)藏于日本正倉院。據(jù)史書記載，在我國歷史上，把留青竹刻工藝推到一個嶄新層次的當(dāng)屬明代的竹刻家張希黃，他是浙江嘉興人，后人稱之“留青圣手”，他可以在極薄的竹筠上，用全留或多留、少留或不留等多種技法，來表現(xiàn)畫面的豐富層次，刻畫出深淺濃淡之變化，刀法嫻熟，形象生動，極具中國畫的墨韻，同時，他借鑒繪畫藝術(shù)表現(xiàn)的青山樓閣，工精絕倫，上海博物館所藏的一件“山窗竹影”竹筆擱，長19.1厘米，寬5.8厘米，整幅畫面展現(xiàn)了江南鄉(xiāng)野庭院的美景。

留青竹刻一般有臂擱、屏芯、筆筒、香筒、詩簡、扇骨、蟲具，文具等，其中尤以臂擱居多，它融雕刻、書畫、詩文、印章、造型于一體，是中國傳統(tǒng)工藝中的一支奇葩，在當(dāng)今的藝術(shù)品市場上占有重要的一席之地。

這展廳中主要向我們展示了紫竹留青屏風(fēng)、牡丹鳳凰、喜上眉梢、夢碟臂擱、樹蔭雛雞圖等10件精美的留青竹刻工藝品。

這第一件就是紫竹留青屏風(fēng)，這種在紫竹上進行留青竹刻的方式是極為罕見的(因為紫竹無法起稿，只能以刀筆直接鐫刻其上)，圖中所描繪的是花鳥果蔬的繁榮景象，大家可以看一下，它的表現(xiàn)手法極為生動自然，層次分明，顯示了作者游刃有余的造型能力和刀功，再加上這精致的紅木框座，猶如一幅充滿生機的田園畫。這件是清趣圖，圖中刻劃了兩只夏日在荷塘嬉戲的鷺鳥，并有荷花荷葉翻卷自如，體現(xiàn)了旺盛的生機。有興趣的朋友可以自由參觀一下。

翻黃竹刻翻黃竹雕是我國竹刻工藝品中的一個主要品種，也叫“貼簧”、“竹簧”、“反簧”。它是清代出現(xiàn)的一種雕刻技法，與留青竹刻不同的是，翻黃竹刻是將毛竹鋸為竹節(jié)，去節(jié)去青，經(jīng)煮、曬等工序，膠合成鑲嵌以木胎、竹片上，經(jīng)磨光后，再在上面雕刻圖案的一種技法，一般以陰線淺刻為主，也有薄浮雕。主要的題材有人物、山水、花鳥、書法等。現(xiàn)在，北京故宮博物院就藏有不少清代乾隆時期的翻簧制品，當(dāng)時的福建上杭制作的翻簧器相當(dāng)精美，之后湖南邵陽成為重要產(chǎn)地，道光咸豐以后，上海嘉定也成為生產(chǎn)中心之一。翻黃竹雕主要的產(chǎn)品以實用的茶葉罐、花瓶、臺燈、照相架、首飾盒、文具盒、筆筒和果盤為主，而剛剛我們看過的留青竹刻則大多以工藝品為主。

展廳中主要向我們展示了翻黃如意、掌扇羲之愛鵝圖、翻黃珍寶盒等18件精美的翻黃藝術(shù)品，有興趣的朋友可以觀看一下。

書畫展示區(qū)主要向我們展示的是五幅書畫作品，這第一幅和第二幅都是扇面畫，分別是國畫“陶生(陶淵明)歸來圖”和花鳥畫，向我們描繪了世外桃源般的竹海景致;第三幅是擬鄭板橋竹石圖;分列兩側(cè)的第四幅和第五幅是南京著名的書法家惲建新先生題寫的“采菊東籬下，悠然見南山”的條幅。

竹根雕及竹編展示區(qū)主要向我們展示的是各類精美的竹根雕和竹編制品。

根雕藝術(shù)在中國的發(fā)展可謂是源遠流長。早在原始社會時期，人們就已經(jīng)會雕刻木像做裝飾品。在1982年河北省荊州地區(qū)博物館清理馬山一號楚墓時發(fā)現(xiàn)了我國戰(zhàn)國時期的根雕藝術(shù)作品《辟邪》。

根雕，是以樹根(包括樹身、樹瘤、竹根等)的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對象，通過構(gòu)思立意、藝術(shù)加工及工藝處理，創(chuàng)作出人物、動物、器物等藝術(shù)形象作品。根雕藝術(shù)是發(fā)現(xiàn)自然美而又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術(shù)，所謂“三分人工，七分天成”，就是說在根雕創(chuàng)作中，大部分應(yīng)利用根材的天然形態(tài)來表現(xiàn)藝術(shù)形象，少部分進行人工處理修飾，因此，根雕又被稱為“根的藝術(shù)”或“根藝”。

在竹根雕展廳，就可以看到竹林七賢筆筒、竹根雕二龍戲珠、竹根雕嬰戲圖等4件根雕藝術(shù)，這第一件是二龍戲珠，它在天然竹根上雕刻了兩條盤旋飛動的神龍，仔細的朋友可能也發(fā)現(xiàn)了，這神龍的龍頭、龍麟和祥云都表現(xiàn)的清晰自然，體現(xiàn)了竹鄉(xiāng)藝人純熟細致的雕刻手法。第二件是嬰戲圖，您可以看到在天然老竹根上有一條牛和三個童子，水牛憨態(tài)可拘，三個童子自然生動，您可以看一下，一個童子拿著牛繩，另外兩個童子騎在牛身上嘻戲，給人以質(zhì)樸、雅拙的情趣。

參觀完竹根雕藝術(shù)品，接上來我們將要結(jié)束a館的游覽。同時，大家在左側(cè)展壁上所看到竹編藝術(shù)介紹也將是南山竹海景區(qū)下一步即將要展示給大家的新工藝，景區(qū)將考慮在我們的休憩長廊內(nèi)設(shè)置竹編現(xiàn)場制作，屆時您不妨和我們的竹編大師一起探究一下竹編工藝的神秘與深厚，也可以參與到現(xiàn)場制作過程中來，親手編上一只簡單、精美的竹工藝品，相信一定會給您帶來無限樂趣與體驗。

現(xiàn)在我們所經(jīng)過的長廓也是我們中國竹雕刻精品藝術(shù)館的文化延伸與點綴，下一步景區(qū)將考慮在此設(shè)置“四君子”、“歲寒三友”的實景展示，讓您一覽古代文人在竹文化精髓中所創(chuàng)造的奇跡。

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各位游客，今天我們游覽的是南山國家森林公園。它位于鎮(zhèn)江城之南，距離市中心僅2.5公里，是我國少有的市內(nèi)國家森林公園。南山面積達18平方公里，森林覆蓋率達73%。這里群峰連綿，山色蒼翠，清泉淙淙，鳥鳴于耳。

請大家跟隨我的腳步一起進入公園的腹地?，F(xiàn)在映入我們眼簾的是一大片原始次森林，這里的植被以喬木和松木為主，高大參天，整個林子顯得很幽深、寂靜。宋代王安石在此隱居時，曾這樣描述：澗水橫斜石路深，水源窮處有叢林。

沿著臺階我們向山頂攀登。山林經(jīng)過春風(fēng)的剪裁之后，正萬木伸張，滿目新綠;耳邊還不時有鳥兒在低吟鳴唱。真是“綠茵不減來時路，添得黃鸝四五聲?！边@里如畫的風(fēng)景深深地吸引著北宋四大家之一的米芾，他在這里整整駐足40年，并用“城市山林”來稱謂這方他深愛的水土。今天，這四個已經(jīng)成為鎮(zhèn)江城市的愛稱。

現(xiàn)在我們就到達了山頂。大家請看，山腰上那奔眼而來的一層層艷紅，便是盛開的杜鵑花了。傳說，在南山腳下曾住著一位叫杜鵑的勇敢女子，為了堅守自己忠貞的愛情，最終吐血而亡，她吐的血就化成了這漫山遍野的杜鵑花。今天這漫山盛開的杜鵑花就是愛的使者，是南山獻給所有朋友的愛的祝福。

遠處傳來了寺廟的鐘聲，南山曾是佛教圣地之一。鼎盛時寺廟達數(shù)十座。時至今日，南山僅存竹林，鶴林，招隱三大古剎。其中竹林寺便是蘇東坡獲得“寧可食無肉，不可居無竹?！比松形蛑?。

幾千年里，南山以幽深與謐靜，成為無數(shù)鴻儒泰斗參悟人生的圣地。音樂家戴颙在這里成就了三步古曲《游弦》《止息》《廣陵》，南朝太子蕭統(tǒng)在這里完成了中國第一部詩文總集《昭明文選》，文學(xué)理論家劉勰在這里留下了我國第一部文學(xué)理論專著《文心雕龍》。聽鸝山房、讀書臺、增華閣、文心閣，這些大師們曾著書立說的地方，依然留存于南山之上，雖然受到了風(fēng)雨的侵蝕，但歷史的滄桑卻無法掩去它們耀眼的光華。南山在它們的眷顧下，迸發(fā)出強大的生命力，山水在文化的滋養(yǎng)下充滿了迷人的詩情畫意。

有人說南山是城市的“綠肺”，而我說南山是鎮(zhèn)江城靈魂的所在。鎮(zhèn)江30xx年的文脈就根植在這里，散布在叢林、泉澗、樓閣、古剎之間。漫步其間，被洗滌、被放松的不僅僅是我們的身體，更是我們那顆被現(xiàn)代文明撥動得驛驛不安的靈魂。

南山導(dǎo)游詞200字篇六

煙臺南山集團坐落在山東半島的港口城市—龍口市，這里地處環(huán)渤海經(jīng)濟帶，東臨煙臺、南靠青島、西依龍口港、北與大連隔海相望，地理位置優(yōu)越，水、陸、空交通十分便利南山集團經(jīng)過二十多年的艱苦創(chuàng)業(yè)，現(xiàn)已發(fā)展成為以民營股份制經(jīng)濟為主體，進入中國企業(yè)500強行列的國家級大型企業(yè)集團。

目前，南山集團轄屬三個園區(qū)(南山工業(yè)園、東海工業(yè)園、南山旅游區(qū))，十個居民生活區(qū)，40余處企業(yè)，擁有能源、鋁業(yè)、紡織、建材、旅游、教育、房地產(chǎn)、商貿(mào)等八大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。主要產(chǎn)品：煤、電、氧化鋁、電解鋁、鋁型材、高精度鋁板帶箔制品、精紡呢絨、服裝、塑鋼型材、塑料管材、散熱器、葡萄酒、裝飾板材、家具、計算機軟硬件開發(fā)、電力自動化控制系統(tǒng)等。

大家現(xiàn)在看到的是“老年公寓”為體現(xiàn)集團對職工“老有所養(yǎng)，老有所依”的精神，集團興建了豪華的“老年公寓”實行“吃穿住娛”的賓館話管理。

大家請看，現(xiàn)在印入大家眼簾的是南山康樂宮，南山康樂宮是目前亞洲最大的室內(nèi)綜合游藝場所，總建筑面積36000平方米，設(shè)有風(fēng)味餐廳、中西餐廳、酒吧、游藝廳、保齡球館、健身房、桑拿洗浴、兒童樂園、商場等，集游樂、休閑、健身、餐飲、購物于一體。四季如春的嬉水樂園，仿佛熱帶風(fēng)光的陽光海岸就呈現(xiàn)在你的面前，岸邊花團錦簇、爭奇斗艷、五彩繽紛。池內(nèi)碧波蕩漾，時而驚濤拍岸，濺起朵朵浪花，時而平和如鏡。池中嬉水，讓你自由揮灑心中的樂趣。16球道的保齡球館，設(shè)施豪華，寬敞明亮，是健身與自我挑戰(zhàn)的極佳場所。

各位團友現(xiàn)在我們來到的，便是南山景區(qū)的大門了，南山旅游景區(qū)是國家首批授予的187處aaaa級景區(qū)之一，她位于龍口市境內(nèi)景色秀麗的盧山之中，是一處自然景觀與人文景觀相結(jié)合的優(yōu)秀旅游勝地。旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)還建有景色怡人，極具挑戰(zhàn)的綠草如茵的27道南山國際高爾夫俱樂部球場，與整個風(fēng)景區(qū)配套建設(shè)的南山康樂宮、南山賓館、南山文化會議中心，南山莊園葡萄酒堡等，形成了功能齊全的度假休閑、旅游觀光、餐館娛樂，會議接待服務(wù)體系。20xx年南山的旅游企業(yè)全部順利通過iso9001國際質(zhì)量管理體系和iso14001國際環(huán)境管理體系雙重認證。整個景區(qū)分為宗教文化園和歷史文化園兩大部分。南山旅游風(fēng)景區(qū)正以她優(yōu)雅的自然景觀和底蘊豐厚的人文景觀，構(gòu)畫出一幅“壽比南山”的人間美景。

結(jié)盧在人境，而無車馬喧，采菊東籬下，悠然見南山。

南山景區(qū)宗教文化園由南山古文化苑，南山禪寺、南山大佛、香水庵、靈源觀等組成。其景點均是晉、唐、宋、元、明、清代遺跡，千年古剎，可謂勝地重光，更添新顏。古建筑群中的亭榭廊塔，山林水系，依山構(gòu)造，古樸典雅，迤邐壯觀，氣勢宏偉。景區(qū)內(nèi)的南山大佛，是一座舉世罕見的錫青銅釋迦牟尼大坐佛，高38.66米、重380噸，堪稱世界第一銅鑄坐佛。大佛蓮花座下建有功德堂，、萬佛殿、佛教歷史博物館。萬佛殿內(nèi)陳列著9999尊造型逼真，栩栩如生的金銅佛像，與大坐佛共同構(gòu)成了萬尊佛像的宏大陣容，佛教歷史博物館內(nèi)展示了佛教文化興起興盛的歷史記載，館內(nèi)陳列展出了釋迦牟尼佛舍利等數(shù)十件文物和佛教文化藝術(shù)珍品。

香水庵。

南山禪寺前身是黃縣境內(nèi)(今龍口市)最古老最著名禪寺――石泉寺，據(jù)《縣志》記載：佛教唐時傳入，“自唐至清、佛教興盛，全縣800余村，村必有廟。境內(nèi)城西南(今南山)石泉寺最古老，創(chuàng)建于唐貞觀年間。

1999年為發(fā)展旅游業(yè)，對石泉寺進行重修，改名為“南山禪寺”，重修后的南山禪寺復(fù)舊貌，換新顏，整體建筑氣勢宏偉，占地4萬平方米，建筑面積9800平方米。進入山門中路有彌勒殿、大雄寶殿、圓通殿、藏經(jīng)閣;東路有鐘樓、地藏殿、伽藍殿、東方三圣殿、菩提殿、文殊殿;西路有鼓樓、祖師殿、西方三圣殿、普賢殿、大雄寶殿。

據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼滅度后百年，阿育王(無憂王)以佛舍利起八萬四千座塔以示尊崇，佛寺建塔之風(fēng)遂開，南山文峰塔為七層六角樓閣式石塔，塔高24米，各層每面有小型佛龕，內(nèi)供奉釋迦牟尼舍利一粒。南山文峰塔始建于唐貞觀年間，重建于庚辰年(公元20xx年)。

南山古文化苑占地10萬平方米，建筑面積4828平方米，苑內(nèi)集民俗文化、神文化、道教文化于一體，13組古典建筑依山就勢，若隱若現(xiàn);25處殿堂樓閣、20處塔廊亭榭氣勢宏偉，古樸典雅;198尊塑像，栩栩如生，神韻悠悠;山林水系，清新幽靜，嫵媚秀麗。

進入苑內(nèi)迎面是一座長19.8米，高4.9米的漢白玉影壁，上面雕刻著王母娘娘、麻姑、壽星、八仙等33位神仙漢白玉像，整個畫面所展現(xiàn)的是八仙慶壽的故事。影壁東側(cè)為鐘樓，銅鐘高2.3米，直徑1.3米，重2.5噸;西側(cè)有鼓樓，大鼓直徑1.8米，“晨鐘暮鼓”鐘聲、鼓聲將祝福我們國家政通人和、國泰民安。

游覽南山古文化苑有東路、中路、西路三條路線：東路有三星殿、關(guān)圣殿、元辰宮、生肖殿、財神殿、香山祠、南風(fēng)塔、忠烈祠;中路有望鶴樓、三皇閣、三官殿、圣母殿、雷公殿、慶壽宮、徐公祠、通玄閣;西路有八景宮、醫(yī)圣苑。

靈源觀。

靈源觀始建于北宋淳化年間，元初道士王志全重建，因與南面山上的上觀遙遙相對，故稱其為下觀。觀內(nèi)主要殿堂有山門、三清殿、關(guān)帝廟、老母堂、練功房等建筑。山門外東側(cè)的龜趺fu螭chi首碑，是按照靈源觀元代石碑資料雕刻的，原告中記載了靈源觀的建筑年代和歷史沿革。明代黃縣賈璋的《游盧山》詩中，曾這樣描述靈源之旅：

盧山勝概冠東黃，幾次登臨興未忘。雨過云巖芝草綠，風(fēng)生石洞藥苗香。

高峰塔聳仙蹤古，深井龍潛水氣涼。我欲凌云飛羽翮，窮顛一笑海天長。

南山導(dǎo)游詞200字篇七

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

三亞南山寺位于三亞南山文化旅游區(qū)內(nèi)，是一座仿盛唐風(fēng)格、居山面海的大型寺院。南山寺是已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初親臨選址，經(jīng)國家宗教局批準，于1995年11月11日奠基，1998年4月12日建成?，F(xiàn)有仿唐建筑仁王殿、天王殿、鐘樓、轉(zhuǎn)輪藏、東西爬山廊、東西配殿、金堂等建筑群，總建筑面積5500㎡。整個建筑氣勢恢宏，為中國近五十年來新建的最大佛教道場，也是中國南部最大的寺院。

自古名寺出高僧，南山寺的方丈是86歲高齡的高僧新成大和尚，監(jiān)院是中國佛教協(xié)會副會長明生法師。目前，南山寺第二期工程已啟動。按照規(guī)劃設(shè)計，第二期工程遵循古代大型佛教寺院方正劃一、主次分明的特點，將主要建筑集在中軸線上，在兩側(cè)設(shè)置12個不同功能的`四合院。二期工程完成后，整個南山寺東西寬188米，南北長416米，共8個臺階總高差49米，總建筑面積4萬平方米。

總之，南山寺是一座融佛教文化、建筑園林、觀光休憩于一體的現(xiàn)代佛新興寺院。1993年，海南省政府特邀國內(nèi)佛教界知名長老、南京棲霞山住持圓湛法師來南山選址建地，并正式聘請圓湛大師擔(dān)任南山寺首任住持。圓湛法師來南山選址建地，并正式聘請圓湛大師擔(dān)任南山寺首任住持。圓湛大師原籍江蘇人，現(xiàn)年86歲，兼任海南省佛教協(xié)會籌備組長，海南省政協(xié)常員三亞南山寺和南山寺是同義詞，已合并。

南山導(dǎo)游詞200字篇八

南山公園位于西寧市南山，風(fēng)景十分秀麗，是休閑觀景的好地方。

西寧南山又叫鳳凰山，山上有亭，名叫鳳凰亭，亭上有一橫額，上書“河湟引鳳”。相傳南涼時有鳳凰飛臨其上，故名鳳凰臺。這和當(dāng)時流傳的“龍現(xiàn)于長寧，麒麟游于綏羌”同為附會之說，但由此而來的西寧古八景之一的.“鳳臺留云”卻成為西寧的一大勝景。

根據(jù)《西寧府新志·地理志》中記載：“南山……冬夏積雪不消，聳出萬山之上，儼若銀屏，又謂之雪山，俗稱南山積雪為八景之一也”。攀登絕頂，宛如身在天宮，頭頂青云縹渺，腳下冰層晶瑩。南山絕頂氣候多變。

夏天前往南山公園欣賞“南山積雪”，真是風(fēng)景獨異。一脈高山，截成兩節(jié)，分屬兩個世界：雪線下一碧萬里;雪線上銀裝素裹。

以青海云杉、祁連圓柏、油松、青楊、榆樹為主形成工人森林景觀，盛夏季節(jié)這里綠綠蔥蔥，空氣清新濕潤，群鳥啼鳴，游人享受回歸大自然的無窮樂趣。公中中心地帶的百花園，以牡丹花為主的數(shù)十種高原名花卉競相怒放，香氣飄舞，姹紫嫣紅，形成了與森林景觀完全不同的另一天地地。新近建成的五彩瀑布在太陽光的照射下彩虹飛落，成為西寧獨有的瀑布水景。公園西北部有一小山包，上有平臺，人稱鳳凰臺。相傳有對金鳳凰曾在此飛落而得名。海拔2419米。每逢農(nóng)歷九月九重陽節(jié)，人們紛紛登上鳳凰臺俯視西寧古八景之一?，F(xiàn)鳳凰臺上建有有鳳凰亭，為兩層樓閣式，直徑24米，高23米，亭脊以孔雀藍琉璃瓦和層頂相綴，閣壁彩繪，精美的石雕藝術(shù)建筑，蔚為壯觀，登亭鳥瞰高原古城，撫今追昔，感概萬千。鳳凰山麓有一古剎南禪寺，建于明代，歷史悠久，建筑古香古色，眾多善男信女來此求神拜佛，成為南山公園附近的一處人文景觀。該公園設(shè)有餐飲和文化娛樂活動設(shè)施。

南山導(dǎo)游詞200字篇九

各位團友：

大家好！歡迎你們來漳州觀光旅游。今天我為大家導(dǎo)游講解的景點是南山寺。

南山寺位于九龍江畔的丹霞山下，是一座聞名海內(nèi)外的佛教大寺院。南山寺始建于唐開元年間，至今已有1200多年的歷史?，F(xiàn)存的建筑群是清代末年重修的。

據(jù)《漳州府志》記載和歷史傳說，南山寺原是唐太子太傅陳邕的住宅。因為宅院的規(guī)模過大，而且形式又象皇宮，超過了當(dāng)時封建等級。有人暗中告他僭越之罪。一場大禍就要降到陳邕頭上。陳邕束手無策，他的女兒陳金花急中生智，勸父親獻宅為寺，自己則削發(fā)為尼，從而使陳邕一家得以消災(zāi)避禍。

山門橫披“南山寺”三個字，是明代大學(xué)士黃道周所書。

這一殿是天王殿。正中端坐的這尊菩薩是彌勒佛。您看，他正笑哈哈地迎接我們呢。兩旁是四大天王。彌勒佛背后這尊菩薩是韋陀，它是佛教的守護神之一，也稱韋陀將軍。據(jù)說，出家人進住寺廟時，首先要參拜韋陀，看它手中的“摩杵”的姿勢怎樣，然后才決定自己是否長住，或者只作短留。

好，我們現(xiàn)在到大雄寶殿游覽。這一殿最早建于唐代，經(jīng)過多次修葺，殿堂高大雄偉，氣象巍峨。中間這尊金身坐像是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼。左邊這尊是西方阿彌陀佛，右邊這尊坐像是東方藥師佛，眼睛都上挑，下巴較尖，雙肩削狹，身體部分裸露，袈裟全部漢化。這是宋代雕塑藝術(shù)的特征。三尊坐佛盤膝跏跌，貌似凝思，肅穆莊嚴。兩旁站立的是護法天神阿立和伽葉尊者。

殿中右側(cè)這口巨大的銅鐘，是南山寺的寶貴文物之一。它的口徑1。15米，高1。84米，重1300多斤。大鐘本來是唐代鑄的，以后蝕壞了。到了元代延佑年間，南山寺規(guī)模得以擴大，香火旺盛。住持僧決心重鑄一口大鐘。全寺僧眾分頭出動，四方化募。一位孤苦伶仃的老阿婆沒有錢，就捐獻出她僅有的一支銅釵；一個流落街頭的乞丐，捐出僅有的兩文銅錢，表示善男信女的一點心意?？墒腔嫉暮蜕姓J為區(qū)區(qū)小物，隨便把銅釵和銅錢扔到寺院的墻角里。說來也奇怪，澆鑄銅鐘時，大鐘始終留有兩個空洞和一處隙縫。后來幾次翻鑄，仍然沒有辦法填補好。寺里的主持無計可施，只好領(lǐng)著僧眾念經(jīng)拜佛，請佛祖指點。

時住持夢見韋陀對他說：“大鐘不全，還欠兩錢，裂縫難合，實少一釵”。住持醒后，問僧眾：“誰化緣回來，少交一釵和兩文錢”。這時化緣的和尚恍然大悟地說：“是我看那東西太小，就把它們丟到墻角里”。住持聽了就說：“你已是出家人了，還脫不盡勢利心。富人施舍幾兩銀，也不過是他們家財?shù)囊徊糠?，而老阿婆的一支銅釵，卻是她唯一的寶貝，乞丐的兩文錢，就是他的全部家當(dāng)。這一支銅釵和兩文錢的輕重，怎能小看？你們應(yīng)該從此參透禪機，平等待人”。

住持叫人找出那支銅釵和兩只銅錢，鄭重地投入熔爐，恰巧彌補了空洞和隙縫?，F(xiàn)在這口銅鐘有元代主持僧古愚的題銘，還留有銅釵和銅錢的痕跡，成為寺院僧人用來宣揚眾生平等的佳話。諸位有興趣的話，不妨找找看。

這一殿叫藏經(jīng)殿，也叫玉佛殿。殿中供奉的這尊玉佛，是由整塊純白大理石雕琢而成，高2米，重達4000斤，凈碧如玉，晶瑩潤滑。這尊玉佛是清光緒三十年（公元1904年）由住持僧妙蓮向緬甸華僑化募請來的。當(dāng)時進口的一共有三尊玉佛，一尊安奉在北京團城內(nèi)；一尊安奉在上海的玉佛寺，南山寺這尊是最大的，所以十分珍貴。您看佛面容恬靜安詳，雙耳垂肩，姿態(tài)優(yōu)雅而不失端莊，袈裟右袒，胸臂裸露，圓滑光潔，顯然是緬甸的體制。藏經(jīng)殿里還藏有清光緒皇帝頒賜的《三藏經(jīng)論》等。

這是石佛閣。中間這尊石佛及蓮花壇座高達6米，是我國現(xiàn)存最高的立式石佛。這里原來沒有佛閣，只有一塊天然的石筍，巍然聳立。建造南山寺時，一位石匠利用天然石筍雕成這尊立式大石佛像。其雕技優(yōu)美細致，形態(tài)真實，面部豐滿，兩耳垂肩，肩部略垂，眼睛凸起而明澈，兩手過膝，法相莊嚴，線條粗獷古博，保存著唐代的造像藝術(shù)風(fēng)格。經(jīng)考古專家鑒定，這尊立式石佛像的藝術(shù)價值，堪與去崗、天龍各寺的石像相媲美。佛像雕好后，才建起這佛閣。您們看這石柱上有一幅明朝天啟年詩人柯興邦的題聯(lián)：

石骨金身何處來，無始無終自在；

慈云法雨從空下，亙天亙地悠然。

剛才我們在大雄寶殿中看到的六根高大石柱，是當(dāng)時雕刻這尊石佛劈下的材料。但是，您如果仔細觀看，就會發(fā)現(xiàn)這尊佛像的鼻孔略嫌小了些。這有一個很有趣的民間傳說。

這尊石佛雕成后，石匠為了炫耀自己的雕技，揚言如果有人能找出這尊佛像雕刻的毛病，他情愿不拿一分工錢。果然，全城的官紳、名人學(xué)者、佛門信徒觀賞了石佛后，無不贊賞佛像的雕技，誰也找不出毛病。突然有一個小孩指著大佛像問道：“嘻嘻，這大佛像的手指頭那么大，而鼻孔那么小，他怎么挖鼻孔呢？”

眾人一看，果然如此，不禁大嘩。石匠聽后，羞紅著臉走了。佛家以此來宣揚智人有愚、愚人有智的道理。其實我國唐代的造像與繪畫一樣，追求神似，不那么講究比例。所以絲毫不影響尊石佛的藝術(shù)價值。

大石佛的左右兩尊是后人塑造的觀世音、大勢至菩薩，合稱為“西方三圣”。

這間屋子叫德星堂，原來是供來客住宿的。1930年至1931年間，陶鑄同志擔(dān)任閩南特委書記時，就住在這里。在陶鑄同志的領(lǐng)導(dǎo)下，南山寺的僧俗人都同情革命，擁護共產(chǎn)黨。在他們的掩護下，中共閩南特委機關(guān)隱蔽在寺內(nèi)，領(lǐng)導(dǎo)著閩南革命活動。那時，中共漳州縣委書記李金發(fā)和王占春同志，在陶鑄同志的領(lǐng)導(dǎo)下，組織起一支游擊隊，在九龍江兩岸開展武裝斗爭，后來發(fā)展成為閩南工農(nóng)紅軍游擊隊。

南山導(dǎo)游詞200字篇十

重慶南岸南山古稱"涂山"，位于重慶長江南岸，為一座背斜山。南山風(fēng)景區(qū)數(shù)十座山峰臨江拔地而起，與涂山寺、老君洞、大佛寺等古建筑相映生輝，點綴著山城重慶分外妖嬈。下面是本站小編為大家整理的重慶南山。

導(dǎo)游詞。

歡迎參考!

重慶南山風(fēng)景區(qū)位于重慶長江南岸，并不是一座山，而是一片山脈。這里的一棵樹觀景臺，是觀賞山城夜景的好地方;南山植物園是重慶市民春賞花、夏避暑的去處;這里還有很多民國建筑遺跡和抗戰(zhàn)博物館。

南山風(fēng)景區(qū)號稱重慶的后花園，景區(qū)內(nèi)的南山植物園薈萃中外名花1000余種，是春日賞花的好去處。夏季這里的氣溫比市中心低幾度，成為很多人散步乘涼的好去處。

如果你對陪都的歷史和眾多的民國建筑遺址有興趣，不妨到抗戰(zhàn)遺跡博物館轉(zhuǎn)一圈，這里眾多的中西合璧的官邸和別墅一定會讓你大飽眼福。還可以沿著黃桷古道會到達老君洞，一座依山而建的道觀，始建于唐代。

逛累了，還可以到附近聞名的泉水一條街大快朵頤，據(jù)說這里的泉水雞是用本地泉水烹調(diào)的土雞，味道很好。晚上到一棵樹觀景臺感受一下重慶的夜景吧，觀景臺位于南山山腰，可以俯瞰渝中半島、南岸區(qū)，包括兩江匯合的景象，山燈與江水交相輝映，不愧有著“小香港”的美譽。

南山風(fēng)景區(qū)位于重慶長江南岸，北起銅鑼峽，南至金竹溝，汪山、黃山、袁山、蔣山、岱山、老君山、文峰山等數(shù)十座山峰臨江拔地而起，與涂山寺、老君洞、大佛寺等古建筑相映生輝，點綴著山城重慶分外妖嬈。

這里峰巒疊嶂，沿江列峙，林木聯(lián)袂，郁郁蒼蒼，恰似一道拱衛(wèi)山城的綠色屏障。南山風(fēng)景區(qū)內(nèi)山、水、林、泉、瀑、峽、花無一不精致，自然景觀俱全;佛、道、基督、天主、伊斯蘭教建筑，以及完整的“陪都”遺址群等，顯露出深厚的文化底蘊，人文景觀畢集。重慶南山國家森林公園位于重慶市主城區(qū)與茶園新城區(qū)之間，重慶市南岸區(qū)境內(nèi)，是城市中的森林公園。它是以森林景觀為主體，包括其它自然景觀、人文景觀和人為活動等多種景觀資源為補充的風(fēng)景資源體系。要景點有：一碗水，涂山寺，文峰塔，德國使館，范傻兒舊居，孔二小姐舊居，梅園，雀兒峰，黃山等等。其中，廟觀亭樓飄涉于層巒翠柏之巔，歷代朝山信徒，留住斑斑足跡，弄筆騷客，遺下累累華章。游人或涂山禹廟懷古，或“陪都”遺址尋蹤，或林壑龍洞探幽，或南山公園賞花，或臨古經(jīng)堂禮拜莊嚴神佛，或登“一查樹”俯看“字水宵燈”，四時有景，八節(jié)各異。

南山國家森林公園建成之后,不僅為重慶市主城區(qū)居民提供了避暑休閑場所和優(yōu)美的生活環(huán)境,而且為重慶市建設(shè)園林化城市,提高城市綠化美化水平,改善城市生態(tài)環(huán)境打下了堅實的基礎(chǔ)。同時,該森林公園的建設(shè)也將有力的推動南岸區(qū)林業(yè)和旅游業(yè)實現(xiàn)快速、健康發(fā)展。

景區(qū)特色南山國家森林公園山嶺縱貫屏列,峽谷險峻幽深;巖溶地貌遍布,長江三面環(huán)繞,森林修竹堆綠聳翠,花卉草木爭奇斗艷,宮觀古剎巍峨,歷史遺跡眾多,抗戰(zhàn)文化深厚,巴渝文化獨特,都市高樓鱗次櫛比,山城夜景輝煌美麗。南山國家森林公園是重慶市主城區(qū)的綠色屏障、天然氧吧、山城花冠、避暑勝地和都市生態(tài)旅游的明珠。森林公園多樣的生物資源和深厚的歷史文化,是人們了解生物知識,進行環(huán)保教育和愛國主義教育的理想課堂。

南山風(fēng)景區(qū)位于重慶長江南岸，北起銅鑼峽，南至金竹溝，汪山、黃山、袁山、蔣山、岱山、老君山、文峰山等數(shù)十座山峰臨江拔地而起，與涂山寺、老君洞、大佛寺等古建筑相映生輝，點綴著山城重慶分外妖嬈。

重慶南山總面積約2500公頃，平均海拔400余米，最高峰春天嶺海拔681.5米，從渝中區(qū)隔江遙看，峰巒疊嶂，沿江列峙，林木聯(lián)袂，郁郁蒼蒼，恰似一道護衛(wèi)山城的綠色屏障。風(fēng)景區(qū)內(nèi)旅游資源積淀豐厚，山、水、林、泉、瀑、峽、花等，自然景觀俱全;佛、道、基督、天主、伊斯蘭教建筑，以及完整的"陪都"遺址群等，人文景觀畢集。

廟觀亭樓飄涉于層巒翠柏之巔，歷代朝山信徒，留住斑斑足跡，弄筆騷客，遺下累累華章。游人或涂山禹廟懷古，或"陪都"遺址尋蹤，或林壑龍洞探幽，或南山公園賞花，或臨古經(jīng)堂禮拜莊嚴神佛，或登"一棵樹"俯看"字水宵燈"，四時有景，八節(jié)各異。

南山公園位于汪山之上，內(nèi)有眾多的名卉奇草，有上百個品種的杜鵑、一百余個品種的四川茶花，數(shù)十個品種的桂花，還有喜馬拉雅山的雪松，東南亞的金雞納霜，日本的櫻花，墨西哥的萬壽菊，英國的桂花等品種的花卉。真是春有桃李櫻花;夏有海棠杜鵑;秋有桂花菊花;冬有臘梅怒放。

景區(qū)中的黃山現(xiàn)亦被辟為游樂園地。這里有重慶淪為陪都時興建的各類別墅，堪稱陪都別墅游覽區(qū)。內(nèi)有蔣介石的云岫別墅，宋美齡的松廳，馬歇爾的草亭，美國顧問團住宿的蓮青樓等。

南山導(dǎo)游詞200字篇十一

請大家跟隨我的腳步一起進入公園的腹地?，F(xiàn)在映入我們眼簾的是一大片原始次森林，這里的植被以喬木和松木為主，高大參天，整個林子顯得很幽深、寂靜。宋代王安石在此隱居時，曾這樣描述：澗水橫斜石路深，水源窮處有叢林。

沿著臺階我們向山頂攀登。山林經(jīng)過春風(fēng)的剪裁之后，正萬木伸張，滿目新綠;耳邊還不時有鳥兒在低吟鳴唱。真是“綠茵不減來時路，添得黃鸝四五聲。”這里如畫的風(fēng)景深深地吸引著北宋四大家之一的米芾，他在這里整整駐足40年，并用“城市山林”來稱謂這方他深愛的水土。今天，這四個字已經(jīng)成為鎮(zhèn)江城市的愛稱。

現(xiàn)在我們就到達了山頂。大家請看，山腰上那奔眼而來的一層層艷紅，便是盛開的杜鵑花了。傳說，在南山腳下曾住著一位叫杜鵑的勇敢女子，為了堅守自己忠貞的愛情，最終吐血而亡，她吐的血就化成了這漫山遍野的杜鵑花。今天這漫山盛開的杜鵑花就是愛的使者，是南山獻給所有朋友的愛的祝福。

遠處傳來了寺廟的鐘聲，南山曾是佛教圣地之一。鼎盛時寺廟達數(shù)十座。時至今日，南山僅存竹林，鶴林，招隱三大古剎。其中竹林寺便是蘇東坡獲得“寧可食無肉，不可居無竹。”人生感悟之地。

幾千年里，南山以幽深與謐靜，成為無數(shù)鴻儒泰斗參悟人生的圣地。音樂家戴颙在這里成就了三步古曲《游弦》《止息》《廣陵》，南朝太子蕭統(tǒng)在這里完成了中國第一部詩文總集《昭明文選》，文學(xué)理論家劉勰在這里留下了我國第一部文學(xué)理論專著《文心雕龍》。聽鸝山房、讀書臺、增華閣、文心閣，這些大師們曾著書立說的地方，依然留存于南山之上，雖然受到了風(fēng)雨的侵蝕，但歷史的滄桑卻無法掩去它們耀眼的光華。南山在它們的眷顧下，迸發(fā)出強大的生命力，山水在文化的滋養(yǎng)下充滿了迷人的.詩情畫意。

有人說南山是城市的“綠肺”，而我說南山是鎮(zhèn)江城靈魂的所在。鎮(zhèn)江3000年的文脈就根植在這里，散布在叢林、泉澗、樓閣、古剎之間。漫步其間，被洗滌、被放松的不僅僅是我們的身體，更是我們那顆被現(xiàn)代文明撥動得驛驛不安的靈魂。

南山導(dǎo)游詞200字篇十二

一到公園門口，我馬上跳下車，向南山奔去。

嘩，南山公園可真熱鬧！有的人在登山，有的人在燒烤，有的人在湖里劃船。

“我們先向山上爬吧。

只見爸爸帶著一副高興的笑容說。

我說：“好吧。

我向那座大山奔去。

全家人一起奮力向上爬，身上流下了豆大的汗珠，可我們還是沒停下來，就像三朵堅韌不拔的牽牛花不停地往樹的枝干上爬一樣。

爬呀爬，不知過了多久，才爬上了山頂。

我坐在涼亭上，把一瓶滿滿的水全都喝干了。

咦，這里的石頭真奇怪，有的像猴子，有的像獅子，有的像狗熊，各種各樣的石頭千奇百怪，就像聞名中外的黃山奇石一樣。

下了山，我們又來到了湖邊。

向老板租了一條船后，我們就在湖里劃來劃去，就像一條自由自在的小魚。

爸爸在前面，所以我把他叫“船長，我在中間，所以我叫“將軍，媽媽在后面，她是一名“衛(wèi)士。

我們到處劃，多自在呀。

一位老奶奶也帶領(lǐng)著四個小朋友一起劃船。

不巧，他們的船向我們撞過來了。

爸爸說：“打架了！打架了！我心想，難道真的打架不成。

我不管三七二十一，一用力，就把他們的船給推走了。

誰知，爸爸的身子全被弄濕了，他心疼的說：“哎喲，怎么會這樣呢……我只好和媽媽一起劃了。

我們用完了全身的力氣，費了不少時間，才劃到了岸邊，當(dāng)時別提有多累了。

我們雖然被弄濕了衣服，可是我依然帶著歡樂的笑容回家。

南山導(dǎo)游詞200字篇十三

歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓_，大家可以叫我小_。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

南山文化旅游區(qū)是依托南山獨特的山海天然形勝和豐富的歷史文化淵源開發(fā)建設(shè)的全國罕見的超大型生態(tài)和文化景區(qū)，是建國以來中央政府批準興建的最大的佛教文化主題旅游區(qū)，是國家首批aaaa景區(qū)。

南山文化旅游區(qū)生態(tài)恢復(fù)與保護規(guī)劃面積50平方公里，其中海域面積10平方公里，組織實施佛教文化苑、天竺圣跡、福壽天地、神話雕塑、大門景觀區(qū)以及酒店、度假村等項目。其中南山佛教文化苑于一九九五年動工興建、一九九八年建成開放，目前已形成一寺(南山寺)、一苑(南山海上觀音苑)、兩園(慈航普渡園、吉祥如意園)、一谷(長壽谷)、一灣(小月灣)的旅游景觀群。

還有輯入世界吉尼斯大全的國寶“金玉觀世音”和民族工藝史上的驚世之作“天下第一硯”——日月同輝鳳硯;體現(xiàn)中華古鐘文化的梵鐘苑;更有舉世矚目的佇立在南海之濱的108米高“南山海上觀音”，“一體化三尊”，造型挺拔，氣勢恢宏，高越天下。這項被譽為“世界級、世紀級”的佛教造像工程歷時六年，已于2005年4月24日(佛歷三月十六)舉行了舉世矚目、千載一時的盛大開光大典。

南山之美，南山之奇，已被越來越多的人們關(guān)注。在這里，人們既能領(lǐng)略熱帶濱海陽光、碧海、沙灘、鮮花、綠樹的美景，更能獲得佛教文化帶來的心靈慰籍，體味回歸自然、天人合一的樂趣。

發(fā)展理念：大生態(tài)、大文化、大教育、大旅游。

南山導(dǎo)游詞200字篇十四

各位游客大家好，現(xiàn)在我們來到了南山，有道是“福如東海，壽比南山”，這個成語就是從我們南山來的，提到南山，人們就會把它和福壽結(jié)合在一起，南山成了福壽的象征，欲識南山真面目，隨我慢慢來參觀。

前邊是大雄寶殿，左右兩側(cè)是百子堂和應(yīng)身堂。百子堂又叫百子廟，塑的是一尊送子觀音和一百個天真可愛的小孩。佛教有一部《妙法蓮花經(jīng)》，其中有一段專門講述觀音菩薩圓通自在隨機度人的事跡?，F(xiàn)在我們參觀大雄寶殿，“大雄”是釋迦牟尼的德號，大雄寶殿是佛國里的金鑾殿，它是香水庵的正殿。殿中這三尊大佛，從左到右分別是藥師佛、釋迦佛、彌陀佛。背后有觀音、善財、龍女，兩側(cè)是文殊、普賢、地藏菩薩。（資料：大乘佛教認為茫茫宇宙有無數(shù)個和我們一樣的世界，每一個世界都有佛在教化那個世界的眾生，因此，上下四維、過去未來、十方三世，佛無所不在，這樣就有橫三世佛與豎三世佛之說。）南山禪寺供的是豎三世佛，從空間上講是東方世界的藥師佛、娑婆世界的釋迦佛、西方極樂世界的阿彌陀佛。中間的娑婆世界，也就是我們生活中的現(xiàn)實世界，佛教稱這是一個充滿痛苦的世界，有位僧人曾說：“在這個世界里就連人的臉形也是個‘苦’字，眉毛是草字頭，兩眼鼻子合成十字，嘴就是口”。由于眾生不同，釋迦牟尼同時為我們開了兩個凈土，東方凈土叫琉璃世界，教主是藥師佛，又稱大醫(yī)王佛，左手托一內(nèi)盛甘露的金缽，右手持一藥丸。因為他曾發(fā)下十二道大愿要滿足眾生一切愿望，拔除一切痛苦，特別是他要“除一切眾生病，令身心安平”，使人們消災(zāi)延壽，健康幸福，得到人們的普遍敬仰。

鐘樓下面是地藏殿，供奉的是地藏菩薩?！暗夭亍笔氰笪牡囊庾g。他安忍不動，猶如大地，靜慮禎密，猶如地藏，故名地藏。說他如同大地，含藏著無數(shù)善根種子。地藏菩薩，受佛祖釋迦牟尼的托付，在現(xiàn)世佛釋迦寂滅后，而未來佛彌勒下世前這一段“無佛世界”里，擔(dān)當(dāng)起教化六道眾生的重任。釋迦牟尼命他作幽冥教主，即管理陰間，地藏菩薩膺此重任，遂后在佛前立下大誓愿：“為使罪苦六道眾生廣設(shè)方便，盡全解脫，而我自身方成佛道”?！暗鬲z未空，誓不成佛”。

南山導(dǎo)游詞200字篇十五

歡迎來到鎮(zhèn)江，我是大家此次行程的導(dǎo)游xx，大家叫我xx或者x導(dǎo)都可以，坐在我旁邊的是我們的司機x師傅，x師傅已經(jīng)有了多年的駕駛經(jīng)驗，因此，在旅途的安全問題上請大家可以放心，今天就由我們兩個為您的旅途鋪平道路。每個城市都有自己的故事，每個城市都有自己的歷史，今天就由我來為您講述歷史文化名城市鎮(zhèn)江的故事。

鎮(zhèn)江雄踞在我國兩大黃金水道的十字交匯之處，京滬鐵路貫穿東西，三面環(huán)山，一面臨水，是一座天造地設(shè)，鬼斧神工的著名古城，可謂“城在山中，山在城中”，素有“城市山林”之稱。旅游資源十分豐富，擁有一個國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，“三山風(fēng)景區(qū)”。兩個國家森林公園和四個國家4a級風(fēng)景區(qū)。那么今天呢，我們首站為您安排的就是南山風(fēng)景區(qū)，乘車大約還需十分鐘就會到，那么在車上這段時間我就先來介紹一下南山風(fēng)景區(qū)的概況。

南山風(fēng)景名勝區(qū)是自然景觀和人文景觀完美結(jié)合的的省級風(fēng)景名勝區(qū)，位于鎮(zhèn)江市南郊，距市中心2。5公里，方圓18平方公里，由四大景區(qū)組成，它們是招隱景區(qū)、竹林景區(qū)、鶴林景區(qū)和文苑。景區(qū)內(nèi)重巒疊翠，山深水秀。山上有樹木160余種，飛禽70多種，居滬寧線之首。景區(qū)內(nèi)景點有增華閣、讀書臺、虎跑泉、鹿跑泉、林公泉、鳥外亭、文心閣等，整個景區(qū)給人的感覺就是幽深、古樸、素雅。宋代著名書畫家米芾曾將它稱為“城市山林”。

南山風(fēng)景名勝區(qū)在南北朝至明代時是鼎盛時期，六朝后，歷代文士墨客曾在此居住，游覽。留下了珍貴的古跡和名篇，使得它在中國文學(xué)史，美術(shù)史，音樂史，園林史，建筑史以及考古學(xué)上都占有一席之地。其中有梁代昭明太子博邀天下賢才，在招隱寺增華閣編纂的《昭明文選》。北宋大書畫家米芾，米友仁父子在此開創(chuàng)了山水畫新技法“米氏云山”。大詩人蘇東坡在鶴林寺留下了“蘇公竹院”等等，不勝枚舉。

我發(fā)現(xiàn)呀，剛才在講解的時候，有的游客對大書畫家米芾頗感興趣，那么下面我就給大家來重點介紹一下，南山風(fēng)景區(qū)內(nèi)一個和米芾相關(guān)的景點，米芾墓。

后，其子遵照父親的遺愿，將遺體歸葬鶴林寺前，并舍宅建祠紀念。就是我們今天將要去參觀的.米芾墓。

米芾的家族世代行武，雖然父親是個將軍，但北宋時期社會風(fēng)尚是重文輕武，因此，從小家庭就把改變門風(fēng)的希望寄托在他的身上，兒時的米芾天資聰明，六歲就能背詩上百首，但是那時寫字很難看，幸運的是他的先生書法上造詣很高，在先生的指導(dǎo)下，他刻苦研習(xí)書法，為了鍛煉臂力，長手臂懸空在墻上寫字，到了青年時期，他對褚遂良的書法進行了深入的研究，多年后他感覺到唐代的書法講規(guī)范而過于死板，這與他自由奔放的性情是格格不入的，于是他就尋找新的突破，晉代書法家王羲之，王獻之父子在書法界可以說是造詣很高的了，因為王羲之被稱為“書圣”，米芾就對這二王的書法奧妙進行了探索，這對他來說是終生受益，米芾的書法中可以看出他的藝術(shù)個性和超越古人的創(chuàng)新精神，而那些前輩書法家的精妙之處，也融入到他的字里行間。從他50歲開始到過世的這段時間，進入了藝術(shù)風(fēng)格的成熟時期，也是他書法的高峰，而他的性情此時放任不羈，他對褚遂良，歐陽荀等一代大師都提出了嚴厲的批評，這在當(dāng)時許多人看來都是狂妄無禮的，因此人們說他癲不可及。同時，他的癜還表現(xiàn)在他穿唐裝，有潔癖，愛怪石等諸多方面，比如他愛怪石，他喜歡從怪石的奇特造型和色彩紋路中悟出天然造化的鬼斧神工，因此，他有收集怪石的雅興，相傳，他要是遇到怪石呀，也會高興的像遇見什么寶物，三拜九叩，稱兄道弟，癲狂固然引人發(fā)笑，不過，我們應(yīng)該看到正是這種對于藝術(shù)的執(zhí)著追求，才促成了米芾在藝術(shù)上的巨大成就，這也正是我們后人值得借鑒的一點。

好了，各位游客，我們的車已經(jīng)行駛到了南山風(fēng)景區(qū)的門口了，這里有甘泉可飲，奇洞可探，鳴鳥可聞，秀山可看，讓我們一起走進這幽深、古樸、素雅的懷抱之中吧。

南山導(dǎo)游詞200字篇十六

在這里，我將帶你們到南山上去一覽南山的美景。

南山，顧名思義，也就是屹立在南邊的大山。好，現(xiàn)在，我們就上南山游覽一下吧!

走到這兒，大家一定很累了吧!到亭子了，你們一定不要錯過這美麗的景色哦!這四周綠樹成蔭，小花五彩繽紛，點綴著草地，旁邊還有一口水井，我想大家一定忘記疲勞，心曠神怡了吧!

既然休息完畢，我們就向山頂沖刺吧!嘿，這回，我們還要經(jīng)過兩個游樂場呢!大家快點跟上來呦。

功夫不負有心人。我們終于來到南山頂啦!大家看我們眼前有一座塔，叫做丹峰塔，20__年被改為南山電視塔。噓，告訴你一個秘密，傳說東方朔曾經(jīng)在里面煉過仙丹，讓四周的花草樹木長得可茂盛啦!對了，大家還記得剛剛那陡峭的山路嗎?十分崎嶇，對吧?，F(xiàn)在，大家快點忘記那驚心動魄的時刻，我們一起來享受一下山頂如此清新的空氣吧!我們可以在這兒欣賞一下，允許自由活動。但要記住，千萬不要亂扔垃圾哦!

好了，本次旅游到此結(jié)束，解散。

南山導(dǎo)游詞200字篇十七

大家好!歡迎你們來漳州觀光旅游。今天我為大家導(dǎo)游講解的景點是南山寺。

南山寺位于九龍江畔的'丹霞山下，是一座聞名海內(nèi)外的佛教大寺院。南山寺始建于唐開元年間，至今已有1200多年的歷史?，F(xiàn)存的建筑群是清代末年重修的。

據(jù)《漳州府志》記載和歷史傳說，南山寺原是唐太子太傅陳邕的住宅。因為宅院的規(guī)模過大，而且形式又象皇宮，超過了當(dāng)時封建等級。有人暗中告他僭越之罪。一場大禍就要降到陳邕頭上。陳邕束手無策，他的女兒陳金花急中生智，勸父親獻宅為寺，自己則削發(fā)為尼，從而使陳邕一家得以消災(zāi)避禍。

山門橫披“南山寺”三個字，是明代大學(xué)士黃道周所書。

這一殿是天王殿。正中端坐的這尊菩薩是彌勒佛。您看，他正笑哈哈地迎接我們呢。兩旁是四大天王。彌勒佛背后這尊菩薩是韋陀，它是佛教的守護神之一，也稱韋陀將軍。據(jù)說，出家人進住寺廟時，首先要參拜韋陀，看它手中的“摩杵”的姿勢怎樣，然后才決定自己是否長住，或者只作短留。

好，我們現(xiàn)在到大雄寶殿游覽。這一殿最早建于唐代，經(jīng)過多次修葺，殿堂高大雄偉，氣象巍峨。中間這尊金身坐像是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼。左邊這尊是西方阿彌陀佛，右邊這尊坐像是東方藥師佛，眼睛都上挑，下巴較尖，雙肩削狹，身體部分裸露，袈裟全部漢化。這是宋代雕塑藝術(shù)的特征。三尊坐佛盤膝跏跌，貌似凝思，肅穆莊嚴。兩旁站立的是護法天神阿立和伽葉尊者。

殿中右側(cè)這口巨大的銅鐘，是南山寺的寶貴文物之一。它的口徑1.15米，高1.84米，重1300多斤。大鐘本來是唐代鑄的，以后蝕壞了。到了元代延佑年間，南山寺規(guī)模得以擴大，香火旺盛。住持僧決心重鑄一口大鐘。全寺僧眾分頭出動，四方化募。一位孤苦伶仃的老阿婆沒有錢，就捐獻出她僅有的一支銅釵；一個流落街頭的乞丐，捐出僅有的兩文銅錢，表示善男信女的一點心意。可是化募的和尚認為區(qū)區(qū)小物，隨便把銅釵和銅錢扔到寺院的墻角里。說來也奇怪，澆鑄銅鐘時，大鐘始終留有兩個空洞和一處隙縫。后來幾次翻鑄，仍然沒有辦法填補好。寺里的主持無計可施，只好領(lǐng)著僧眾念經(jīng)拜佛，請佛祖指點。

時住持夢見韋陀對他說：“大鐘不全，還欠兩錢，裂縫難合，實少一釵”。住持醒后，問僧眾：“誰化緣回來，少交一釵和兩文錢”。這時化緣的和尚恍然大悟地說：“是我看那東西太小，就把它們丟到墻角里”。住持聽了就說：“你已是出家人了，還脫不盡勢利心。富人施舍幾兩銀，也不過是他們家財?shù)囊徊糠?，而老阿婆的一支銅釵，卻是她唯一的寶貝，乞丐的兩文錢，就是他的全部家當(dāng)。這一支銅釵和兩文錢的輕重，怎能小看？你們應(yīng)該從此參透禪機，平等待人”。

住持叫人找出那支銅釵和兩只銅錢，鄭重地投入熔爐，恰巧彌補了空洞和隙縫?，F(xiàn)在這口銅鐘有元代主持僧古愚的題銘，還留有銅釵和銅錢的痕跡，成為寺院僧人用來宣揚眾生平等的佳話。諸位有興趣的話，不妨找找看。

這一殿叫藏經(jīng)殿，也叫玉佛殿。殿中供奉的這尊玉佛，是由整塊純白大理石雕琢而成，高2米，重達4000斤，凈碧如玉，晶瑩潤滑。這尊玉佛是清光緒三十年（公元1904年）由住持僧妙蓮向緬甸華僑化募請來的。當(dāng)時進口的一共有三尊玉佛，一尊安奉在北京團城內(nèi)；一尊安奉在上海的玉佛寺，南山寺這尊是最大的，所以十分珍貴。您看佛面容恬靜安詳，雙耳垂肩，姿態(tài)優(yōu)雅而不失端莊，袈裟右袒，胸臂裸露，圓滑光潔，顯然是緬甸的體制。藏經(jīng)殿里還藏有清光緒皇帝頒賜的《三藏經(jīng)論》等。

這是石佛閣。中間這尊石佛及蓮花壇座高達6米，是我國現(xiàn)存最高的立式石佛。這里原來沒有佛閣，只有一塊天然的石筍，巍然聳立。建造南山寺時，一位石匠利用天然石筍雕成這尊立式大石佛像。其雕技優(yōu)美細致，形態(tài)真實，面部豐滿，兩耳垂肩，肩部略垂，眼睛凸起而明澈，兩手過膝，法相莊嚴，線條粗獷古博，保存著唐代的造像藝術(shù)風(fēng)格。經(jīng)考古專家鑒定，這尊立式石佛像的'藝術(shù)價值，堪與去崗、天龍各寺的石像相媲美。佛像雕好后，才建起這佛閣。您們看這石柱上有一幅明朝天啟年詩人柯興邦的題聯(lián)：

石骨金身何處來，無始無終自在；

慈云法雨從空下，亙天亙地悠然。

剛才我們在大雄寶殿中看到的六根高大石柱，是當(dāng)時雕刻這尊石佛劈下的材料。但是，您如果仔細觀看，就會發(fā)現(xiàn)這尊佛像的鼻孔略嫌小了些。這有一個很有趣的民間傳說。

這尊石佛雕成后，石匠為了炫耀自己的雕技，揚言如果有人能找出這尊佛像雕刻的毛病，他情愿不拿一分工錢。果然，全城的官紳、名人學(xué)者、佛門信徒觀賞了石佛后，無不贊賞佛像的雕技，誰也找不出毛病。突然有一個小孩指著大佛像問道：“嘻嘻，這大佛像的手指頭那么大，而鼻孔那么小，他怎么挖鼻孔呢？”

眾人一看，果然如此，不禁大嘩。石匠聽后，羞紅著臉走了。佛家以此來宣揚智人有愚、愚人有智的道理。其實我國唐代的造像與繪畫一樣，追求神似，不那么講究比例。所以絲毫不影響尊石佛的藝術(shù)價值。

大石佛的左右兩尊是后人塑造的觀世音、大勢至菩薩，合稱為“西方三圣”。

這間屋子叫德星堂，原來是供來客住宿的。1930年至1931年間，陶鑄同志擔(dān)任閩南特委書記時，就住在這里。在陶鑄同志的領(lǐng)導(dǎo)下，南山寺的僧俗人都同情革命，擁護共產(chǎn)黨。在他們的掩護下，中共閩南特委機關(guān)隱蔽在寺內(nèi)，領(lǐng)導(dǎo)著閩南革命活動。那時，中共漳州縣委書記李金發(fā)和王占春同志，在陶鑄同志的領(lǐng)導(dǎo)下，組織起一支游擊隊，在九龍江兩岸開展武裝斗爭，后來發(fā)展成為閩南工農(nóng)紅軍游擊隊。城鄉(xiāng)的工農(nóng)革命運動，在閩南游擊隊的武裝支持下，如火如荼地發(fā)展起來。后來，這支游擊隊擴編為紅軍獨立第三團，而南山寺的僧眾肖達如等七人在陶鑄教育和影響下，卸下袈裟，參加紅軍，跟隨毛主席前往江西中央蘇區(qū)，幾十年轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，為中國革命做出了貢獻。陶鑄同志在解放后重返漳州時，曾賦懷舊詩云：

南山古寺規(guī)模在，含笑依然花滿枝。

鬢白重來千百感，江山妖媚故人稀。

德星堂現(xiàn)在辟為文物陳列室。這幾頁是血書《華嚴經(jīng)》。它是明朝天啟年間，寺僧蓮山、僧雄和尼姑蓮，用三年的時間，絕鹽食，間歇地刺血寫成的，筆跡秀麗，字顯金黃色，字跡猶新?？墒谴蟛糠衷谖幕锩性馐軞?，僅剩這幾頁，是稀世珍品。