最新洛陽(yáng)橋?qū)в卧~(優(yōu)秀12篇)

養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是提高成績(jī)的關(guān)鍵。如何撰寫(xiě)一篇有邏輯性和條理性的作文是我們所關(guān)注的問(wèn)題之一。下面是一些相關(guān)的總結(jié)范文，供大家學(xué)習(xí)和參考，希望能夠幫助大家更好地進(jìn)行總結(jié)。

洛陽(yáng)橋?qū)в卧~篇一

關(guān)林位于洛陽(yáng)市南郊8公里處的關(guān)林鎮(zhèn)，鎮(zhèn)因關(guān)林而得名。關(guān)林是埋葬三國(guó)時(shí)期蜀將關(guān)羽首級(jí)的地方。關(guān)林始建于明萬(wàn)歷二十四年（1596年），是一處宮殿式建筑群、古柏成林，隆冢豐碑，氣派巍巍。

關(guān)林的主要建筑均在中軸線上，依次為舞樓、大門、儀門、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭，最后為關(guān)冢。

大殿始建于明萬(wàn)歷二十四年（1596年），面闊七間，進(jìn)深三間，高26米。廡殿頂，琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚(yáng)威。正門上，有12幅明代浮雕木刻。說(shuō)的是桃園三結(jié)義，三英戰(zhàn)呂布等故事。

二殿五開(kāi)間，廡殿式，門上懸掛著"光昭日月"匾額，是清光緒帝御題。殿中塑關(guān)羽怒視東吳像，左側(cè)站著手棒大印的關(guān)平、右側(cè)站著手持大刀的周倉(cāng)。二殿左右各建有一座硬山式的陪殿，左為張候殿，右為五虎殿。三殿硬山式，面闊五間，規(guī)模較小，內(nèi)塑關(guān)羽夜讀春秋像、關(guān)羽出行圖和睡像，故又稱寢殿。

石坊寬10米，高6米，三門道。正額題"漢壽亭侯墓"五字，坊上題聯(lián)甚多，均是歌頌關(guān)羽之作，書(shū)體皆為明清書(shū)法，值得欣賞。

八角亭建于清康熙五年（1666年），構(gòu)筑奇巧，別具一格。亭內(nèi)有龜?shù)煌?，?.8米，碑頭雕龍，額題"勒封碑記"四字。碑的正面書(shū)題"忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝林"，為歷代帝王對(duì)關(guān)羽的最高封號(hào)。舊時(shí)帝王墓稱陵，王侯墓稱冢，百姓墓稱墳，圣人墓稱林。關(guān)羽被尊為"武圣"，故其墓稱"關(guān)林"。關(guān)林俗稱關(guān)帝冢。相傳，孫吳殺害關(guān)羽之后，怕劉備起兵報(bào)仇，遂以木匣盛關(guān)羽首級(jí)，送往洛陽(yáng)。企圖嫁禍于曹操。曹操識(shí)破其計(jì)?？坛料隳緸檐|，以王侯之禮葬于城南。

關(guān)林為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1980年經(jīng)整修，設(shè)立了"洛陽(yáng)古代藝術(shù)館"，在兩側(cè)廊房?jī)?nèi)陳列洛陽(yáng)出土的眾多石刻、碑志精品。

關(guān)羽被過(guò)去歷代王朝尊為"武圣"，是民間信仰者"忠、勇、仁、義"之楷模。關(guān)林古廟會(huì)已有四百多年歷史，前往關(guān)林朝圣之海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。

洛陽(yáng)橋?qū)в卧~篇二

游客朋友們，大家好!我是中州旅行社的導(dǎo)游，大家可以叫我王導(dǎo)，首先我代表旅行社的全體員工歡迎大家的到來(lái)!坐在我旁邊的這位就是我們的司機(jī)王師傅，王師傅有著豐富的駕駛經(jīng)驗(yàn)，接下來(lái)的旅途中將由我和王師傅共同為大家服務(wù)，如果有什么不周之處還請(qǐng)大家多多包涵。俗話說(shuō)：‘相聚既是緣分!”在這里,我希望大家能夠珍惜這份情誼,在相聚的日子里,能夠相互關(guān)心,相互愛(ài)護(hù),為這段旅途留下一段美好而難忘的回憶!

接下來(lái)我把今天的行程向大家簡(jiǎn)單介紹一下:現(xiàn)在我們正行駛在鄭少高速公路上，大約需要三個(gè)半小時(shí)，我們就到達(dá)了今天的目的地---河南登封少林寺。

現(xiàn)在，我先向大家簡(jiǎn)單介紹一下河南的概況?？赡艽蠹叶贾?，古時(shí)呢，把天下分為九州，河南為豫州，獨(dú)具九州之中，故稱“中州”。而現(xiàn)在許多河南人喜歡把行、可以等詞匯說(shuō)成是中就來(lái)源于這里了。全省土地總面積16.7萬(wàn)平方公里，分17個(gè)省轄市，下轄88個(gè)縣和21個(gè)縣級(jí)市，省會(huì)為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤(rùn)、土質(zhì)肥美堪稱我國(guó)農(nóng)業(yè)大省，而且還形成了比較完善的工業(yè)體系，經(jīng)濟(jì)逐漸迅速發(fā)展。交通方面，中國(guó)鐵路網(wǎng)的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過(guò)，鄭州是全國(guó)鐵路網(wǎng)的中心。另外，河南還是國(guó)家重要公路、航空線的貫通之處，是南來(lái)北往，西去東行的必經(jīng)之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國(guó)各地的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系都十分方便，處于全國(guó)交通輻輳的中心地位。

此外，河南還是中華民族發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史文化，我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝夏就建都在陽(yáng)城鎮(zhèn)，也就是現(xiàn)在的登封告成鎮(zhèn)，還有距今八千多年的新政裴里崗化，三千多年的隞都以及仰韶文化、二里頭文化、大河村遺址等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內(nèi)建都和分封諸侯。在中國(guó)的八大古都之中，僅河南就占據(jù)了四個(gè)，它們是：十三朝古都洛陽(yáng)、七朝古都殷開(kāi)封、殷商國(guó)都安陽(yáng)、鄭州。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連。所話說(shuō)：“得中原者得天下”。南宋以前，這里一直是中國(guó)的文化軸心，長(zhǎng)時(shí)間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的焦點(diǎn)。無(wú)數(shù)杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激蕩起多少歷史風(fēng)云。

游客朋友們，景區(qū)馬上就要到了，現(xiàn)在我給大家簡(jiǎn)單介紹一下景區(qū)的概況。少林寺始建于北魏太和十九年,因其座落于少室山密林之中，故名"少林寺"。北魏孝昌三年釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為"禪宗祖庭"。20xx年，少林寺景區(qū)被國(guó)家旅游局首批認(rèn)定為我國(guó)目前最高級(jí)---4a級(jí)旅游區(qū)。

景區(qū)馬上就要到了，因?yàn)槲覀兘裉煲斡[的景點(diǎn)是一家寺院，旅游者在游覽時(shí)有四忌需牢記心頭，以免引起爭(zhēng)執(zhí)和不快。1.因?yàn)樗略菏欠痖T清凈之地，我們游覽時(shí)切記不宜大聲喧嘩或再寺廟內(nèi)隨意走動(dòng)。2.寺院內(nèi)的佛像是不能隨便去碰去摸的。3.對(duì)寺院的僧人要稱其為大師或師傅，對(duì)主持僧人要稱其為長(zhǎng)老或方丈。4.佛教的禮節(jié)和我們平時(shí)的禮節(jié)也是不一樣的，見(jiàn)到他們的行禮方式是合十禮，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。記住這幾點(diǎn)就不會(huì)惹到不必要的麻煩。

現(xiàn)在景區(qū)就要到了，需要提醒大家的是進(jìn)山注意防火，照相時(shí)注意安全。等師傅把車停好以后，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱馁F重物品，關(guān)好車窗，記清我們的出牌號(hào)，隨我一起下車游覽!

我們現(xiàn)在來(lái)到了少林寺的山門前,請(qǐng)大家看山門上牌匾中”少林寺”三個(gè)大字.他是清代康熙皇帝的御筆.我們經(jīng)?？吹角』实鄣挠P,而康熙皇帝的卻很難看到,因?yàn)樗苌賱?dòng)筆，被稱為:”一字千斤”.等一下大家一定要把這”三千金”照下來(lái)帶回家去。

大家知不知道，”深山藏古寺”,寺院一般建在深山,所以第一道門叫”山門”.但更重要的是從“三門”而來(lái).佛教認(rèn)為人有”三毒”,就是“貪”、“嗔”、“癡”。佛教認(rèn)為,過(guò)了三門,就會(huì)滅掉這三毒,在心理上做一個(gè)快樂(lè)的自由人.我們現(xiàn)在看到的是“彌勒佛”,他是佛祖的未來(lái)接班人。請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事”、“慈顏常笑，笑世間可笑之人”。這是佛家向我們傳授的一種人生智慧。心胸寬廣，萬(wàn)事看開(kāi)，知足長(zhǎng)樂(lè)，自然健康長(zhǎng)壽?，F(xiàn)在大家看到的是少林寺碑林，這些石碑反映了人們朝拜少林寺的盛況。碑林兩側(cè)是錘譜堂，是少林僧人練武之地。

現(xiàn)在我們面前的是天王殿，殿外這兩個(gè)金剛力士叫哼哈二將。傳說(shuō)他們威力無(wú)窮，一哼一哈吸人魂魄。他們站在這里是為了防止妖魔鬼怪進(jìn)寺院。進(jìn)入殿內(nèi)，我們可以看到護(hù)法神四大天王，他們分別持有琵琶,慧劍，龍蛇，天傘。象征風(fēng)，調(diào)，雨，順。

請(qǐng)大家跟我來(lái)看這塊碑，它是少林寺最有價(jià)值的碑，叫太宗文皇帝御書(shū)碑，刻于1200年前，它是唐太宗李世民為了表彰駕有功的13棍僧的戰(zhàn)功而立的，記載著13棍僧的名字和這歷史。少林寺電影的情節(jié)，就是根據(jù)這塊碑的內(nèi)容改編的。

碑后的鐘鼓二樓是為了迎接寺院1500年大慶重修的。俗話說(shuō)，辰暮鼓，鐘鼓是為了給僧人們一種嚴(yán)整的時(shí)間觀念，提醒他們修佛學(xué)，不要偷懶。鐘樓二層懸掛一口鐘，一層供奉的是地藏菩薩。他曾說(shuō)：地獄未空，誓不成佛。他的修行本來(lái)可以成佛的，但他發(fā)愿如果有將那些受苦的人解救出來(lái)，決不成佛。

我們現(xiàn)在來(lái)到寺院重要的建筑“大雄寶殿“，這里是全寺的佛事活動(dòng)中心。“大雄“是佛祖的別稱，表示佛的光明無(wú)量，請(qǐng)大家隨我進(jìn)殿參觀。這里供奉了3尊佛，左邊的這尊佛是西方極樂(lè)世界的主宰阿彌陀佛。右邊是東方凈琉璃世界的藥師佛。中間是佛祖釋迦摩尼，他是我們生活這個(gè)世界的主宰。兩邊的塑像是十八羅漢，羅漢，是佛中的一種等級(jí)，意思是有了一定修行的人。

再往后走是藏經(jīng)閣和方丈室，1750年乾隆曾住過(guò)這里，所以又叫龍亭。之后的立雪亭是少林寺最有意義的建筑了。據(jù)說(shuō)當(dāng)年達(dá)摩面壁九年之后住在這里，神光為了向他求法，在大雪紛飛的夜晚，在門口站了一夜，達(dá)摩最后一次試探他說(shuō)到：“要我傳法，除非天降紅雪。神光用刀斬?cái)嗔俗约旱淖蟊?，鮮血染紅了雪地，達(dá)摩深受感動(dòng)，把衣缽法器傳給了他，賜名慧可，也就是禪宗二祖，后代僧人為了紀(jì)念他曾斷臂求法就斜披袈裟單掌施禮。

少林寺最后一層建筑，也是最有價(jià)值的西方圣人殿，建于明朝，是少林僧人過(guò)去練功習(xí)武的地方，主佛是毗盧佛。墻上的壁畫(huà)是五百羅漢朝毗盧，因?yàn)楫?dāng)時(shí)原畫(huà)家在顏料中加了鉛粉,所以這些羅漢臉的顏色60年變一次。而地下排列有序，深陷的十八個(gè)坑,是少林僧人練武時(shí)踩出的站樁坑，“拳打一條線，拳打臥牛之地“就是不受環(huán)境的限制，少林拳注重與腿功的配合，有拳打三分，腳踢七分的說(shuō)法。等一下自由活動(dòng)時(shí)間，大家可以學(xué)上兩招吧!最后，各位尊敬的游客，少林寺的游覽到這里就要結(jié)束了。接下來(lái)，大家大家可以自由活動(dòng)，半個(gè)小時(shí)以后我們?cè)僭谶@里集合，謝謝各位的支持!

洛陽(yáng)橋?qū)в卧~篇三

各位游客朋友大家好，歡迎光臨古都洛陽(yáng)?，F(xiàn)在向各位介紹一下洛陽(yáng)市的概況。

洛陽(yáng)市位于河南省西部，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣，因居古代城區(qū)洛水之陽(yáng)而得名。它東扼虎牢，西據(jù)崤函，北依邙山，南對(duì)伊闕，東南面向嵩、洛、伊、廛、澗四條河流蜿其間，自古就有河山控戴，形勝甲天下，且居天下之中的美譽(yù)。

如此險(xiǎn)固的地理形勢(shì)和優(yōu)越的地理位置，使之成為歷代帝王的理想的建都之所。根據(jù)歷年的考古發(fā)掘和大量翔實(shí)的歷史文獻(xiàn)驗(yàn)證先后曾經(jīng)有夏、商、西周、東周、東漢、魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等十三個(gè)朝代在此立國(guó)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500多年。此外，又有8個(gè)朝代將其作為陪都。所以，洛陽(yáng)是七大古都中建都年代最早、朝代最多、時(shí)間最長(zhǎng)的天下名都。由于洛陽(yáng)長(zhǎng)期作為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通中心，所以所多歷史上的重大事件都發(fā)生在這里，有許多重要人物活動(dòng)都在這里。因此大歷史學(xué)家司馬光說(shuō)：若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城，這就是說(shuō)洛陽(yáng)是中國(guó)歷史的縮影，如果你想了解5000年的中國(guó)，那你必須來(lái)看洛陽(yáng)。

即使在今天經(jīng)過(guò)歷史的沖刷，洛陽(yáng)依然有著豐富的文化遺存、名勝古跡。數(shù)量之多這里就無(wú)法歷數(shù)了，我們將在隨后的游覽過(guò)程中為大家一一講解。

洛陽(yáng)不僅是聞名中外的歷史文化名城，而且是舉足輕重的現(xiàn)代化工業(yè)城市和重要的科研基地，其工業(yè)與科技實(shí)力和外貿(mào)出口在河南省首屈一指。有第一拖拉機(jī)場(chǎng)，軸承廠等一批全國(guó)知名的大型企業(yè)和研究所；洛陽(yáng)還有豐富的煤炭、鉬、黃金、鋁土等礦產(chǎn)資源和森林資源；有四通八達(dá)的公路、鐵路、航空交通網(wǎng)絡(luò)、航空口岸及海關(guān)；還有全國(guó)規(guī)模較大的綜合性市場(chǎng)----關(guān)林商貿(mào)城；有享譽(yù)中外的歷史名酒杜康酒、唐三彩和洛陽(yáng)水席；有甲天下的國(guó)色牡丹。每年四月的牡丹花會(huì)，曾吸引無(wú)數(shù)中外朋前來(lái)一睹盛況，大飽眼福。真可謂：花如海，人如潮，花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂！

如今，洛陽(yáng)正借助國(guó)家實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)的強(qiáng)勁東風(fēng)，抓住這一難得的機(jī)遇，實(shí)施東引西進(jìn)戰(zhàn)略，加快發(fā)展步伐---撤銷郊區(qū)，調(diào)整區(qū)劃，拉大城市框架；配合創(chuàng)建國(guó)家優(yōu)秀旅游城市和文明城市，大搞基礎(chǔ)建設(shè)和內(nèi)外部環(huán)境整治；提出大旅游發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)龍門石窟、白馬寺、關(guān)林廟三大景點(diǎn)的周邊環(huán)境進(jìn)行治理；做出為龍門石窟申報(bào)世界文化遺產(chǎn)負(fù)重加壓，背水一戰(zhàn)的果斷決策，經(jīng)過(guò)不懈努力，獲得圓滿在功；建設(shè)洛浦公園，營(yíng)造優(yōu)美環(huán)境，再現(xiàn)當(dāng)年洛浦秋風(fēng)勝景。

朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞·中岳廟導(dǎo)游詞·岳飛廟導(dǎo)游詞·河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞。

朋友們，洛陽(yáng)市委、市政府這些舉措，將隨著時(shí)間的推移，以其良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，日益明顯的表現(xiàn)出來(lái)。這是一個(gè)良好開(kāi)端。相信不久的將來(lái)，洛陽(yáng)定會(huì)以嶄新的姿態(tài)讓世人刮目相看，洛陽(yáng)的明天會(huì)更加輝煌！

洛陽(yáng)橋?qū)в卧~篇四

洛陽(yáng)麗景門被贊譽(yù)為中原第一樓，有詩(shī)曰“麗景城樓世無(wú)雙”，是洛陽(yáng)古城歷史文化最具特色的標(biāo)志，被評(píng)為洛陽(yáng)市新八大景之一。麗景門再現(xiàn)了古都洛陽(yáng)的.風(fēng)貌，其規(guī)模之宏大在河南古建筑中堪居首位。如今，重新規(guī)劃后的城門樓結(jié)合老街等，形成洛陽(yáng)唯一一處集吃、住、行、游、購(gòu)、娛于一體的旅游景區(qū)?？梢哉f(shuō)，不到麗景門，枉來(lái)洛陽(yáng)城。

景點(diǎn)分布：

麗景門座落在老城中心，倚護(hù)城河。景區(qū)由城門樓、甕城、箭樓、城墻、麗景橋和護(hù)城河等部分組成，城門樓上設(shè)有天后宮、九龍殿、賢良廟、觀音閣、城隍廟等大型號(hào)宮殿，城內(nèi)是云集老字號(hào)商鋪的文化街。許多博物館、藝術(shù)館等，也在麗景門周圍。

景區(qū)特色：

休閑、訪古、朝拜、購(gòu)物、美食、城市地標(biāo)、古建筑、文化街、宗教。

洛陽(yáng)橋?qū)в卧~篇五

各位游客朋友們大家好，歡迎大家走近黃河母親的懷抱，領(lǐng)略中原八千年的文明，感受華夏古今的滄桑。

河南省位于祖國(guó)中東部的中原腹地，因?yàn)榇蟛糠值貐^(qū)位于黃河以南，古稱“河南”，簡(jiǎn)稱“豫”，又有中原中州之稱。自古就說(shuō)“得中原者的天下，游中原者知中華”。河南省全省面積為16.7萬(wàn)平方公里，全省人口近1億人口。這樣的一個(gè)人口大省，主要是以農(nóng)業(yè)為主，用這豐富的農(nóng)副產(chǎn)品資源。

河南不僅是一個(gè)農(nóng)業(yè)大省，還是一個(gè)旅游資源大省，當(dāng)上海的導(dǎo)游用“大、洋、擠、全”來(lái)介紹上海時(shí)，云南的導(dǎo)游用“美麗、富饒、古老、神奇”來(lái)慨括云南的美麗風(fēng)光時(shí)，我們河南的導(dǎo)游也不遜色，我們則是用“古、河、拳、根、花”這五個(gè)大字來(lái)形容我們河南豐富的旅游資源?！肮拧笔侵负幽系纳鐣?huì)發(fā)展史是中國(guó)發(fā)展史的縮影，在中國(guó)5000多年的文明史，有4000多年的時(shí)間，河南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心都是在中原地區(qū)?！昂印碑?dāng)然要指黃河，它作為中華民族的母親何，無(wú)論是從自然景觀還是人文內(nèi)涵上，都以河南段最為特色?！叭笔侵干倭秩吞珮O拳，他們作為中華武術(shù)的兩個(gè)最有影響力的流派，是河南得天獨(dú)厚的旅游產(chǎn)品，是弘揚(yáng)中華武術(shù)，促進(jìn)對(duì)外交流有著很大的推動(dòng)作用?！案笔侵负幽鲜俏覈?guó)姓氏的發(fā)源地，在中國(guó)100個(gè)大姓中，其中有73個(gè)大姓是源于河南或者部分源頭在河南?！盎ā碑?dāng)然是指洛陽(yáng)牡丹和開(kāi)封菊花，每年一度的牡丹花會(huì)和菊花花會(huì)都會(huì)吸引著四面八方的游客紛紛至此。

好了朋友們，現(xiàn)在我們的車已經(jīng)駛?cè)虢棺魇惺袇^(qū)了，焦作市今天的天氣是多云轉(zhuǎn)晴，最低溫度是16度。最高溫度是23度，是一個(gè)有利于外出和戶外活動(dòng)的好天氣。朋友們現(xiàn)在我們的車所行駛的這條路是解放路，它貫穿了焦作市的四個(gè)區(qū)，是焦作市最繁華，最長(zhǎng)的路段。焦作市是一個(gè)山美水美，環(huán)境優(yōu)美的地方，并且這里的物價(jià)也不是很高，所以如果在座的朋友以后又向搬遷或者移居地，那焦作市一定是大家的首選之地。來(lái)焦作旅游，就有三個(gè)不得不去的地方，第一個(gè)是中央電視臺(tái)焦作影視城、第二個(gè)是龍?jiān)春?lè)園，那么第三個(gè)無(wú)疑就是今天我們要去參觀的云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)，云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家4a級(jí)景區(qū)。國(guó)家森林公園，國(guó)家地質(zhì)公園，國(guó)家水利風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家獼猴保護(hù)區(qū)，集六個(gè)國(guó)家級(jí)于一體的風(fēng)景區(qū)名勝區(qū)，在這里常年云霧繚繞，故名“云臺(tái)山”。云臺(tái)山最高峰是茱萸峰，它就像一口鍋覆蓋在太行山，又稱為”覆釜山”，覆是覆蓋的意思，釜是鍋的意思。

朋友今天我們要去參觀的是云臺(tái)山溫盤峪、子房湖景區(qū)，老潭溝、小寨溝景區(qū)，明天我要去的就是茱萸峰，疊彩洞景區(qū)，以上這些就是我們?cè)谠婆_(tái)山的游覽的大致行程安排，若您有什么建議和意見(jiàn)，您盡管可以向我提出。

朋友還有幾分鐘我們就要到云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)了，請(qǐng)大家收拾下自己的行李，不過(guò)在到達(dá)景區(qū)之前還得向大家嘮叨幾句：因?yàn)樵婆_(tái)山山高路陡，所以請(qǐng)各位游客一定要注意安全，在走路的時(shí)候不觀景，在觀景的時(shí)候不走路，還有云臺(tái)山是一個(gè)無(wú)煙區(qū)，在這里當(dāng)然是不允許的抽煙的，如果有游客在景區(qū)抽煙被發(fā)現(xiàn)了，那您就的為您的特殊消費(fèi)買單了。

好了朋友們，云臺(tái)山景區(qū)到了，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱碾S身貴重物品隨我一同下車吧。

洛陽(yáng)橋?qū)в卧~篇六

大家好!首先我歡迎各位來(lái)泉州參觀、考察。

泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史。早在唐宋時(shí)期，泉州就被譽(yù)為東方的重要通商港口，世界各國(guó)的商人、學(xué)者、傳教士紛至踏來(lái)，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺跡和古典建筑。在泉州就并存著七種宗教，分別是佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教、婆羅門教、摩尼教等，這在世界上是極為罕見(jiàn)的，所以泉州素有宗教博物館之稱，同時(shí)泉州還是海上絲綢之路的起點(diǎn)，這些都證明了當(dāng)時(shí)泉州港經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，社會(huì)的繁榮。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建筑——洛陽(yáng)橋。

洛陽(yáng)橋，又名萬(wàn)安橋。位于泉州城東13公里，是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟(jì)橋并稱為我國(guó)古代四大名橋。它是當(dāng)時(shí)廣東、福建進(jìn)京城的必經(jīng)之路。講到這里也許各位來(lái)賓會(huì)提出疑問(wèn)，洛陽(yáng)橋應(yīng)該在河南洛陽(yáng)，此橋?yàn)楹稳∶尻?yáng)橋呢?據(jù)有關(guān)資料記載，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人，到了唐朝初年，由于社會(huì)動(dòng)蕩不安，時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南、河水和洛水一帶的人士，現(xiàn)在泉州乃至整個(gè)閩南地區(qū)所用的語(yǔ)系稱為河洛語(yǔ)，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的閩南語(yǔ)，這些中原人士，他們帶來(lái)了中原先進(jìn)、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗冮_(kāi)墾、發(fā)展，他們來(lái)到了泉州，看到這里的山川地勢(shì)很象古都洛陽(yáng)，就把這個(gè)地方也取名為洛陽(yáng)，此橋也因此而命名。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽(yáng)江畔的洛陽(yáng)橋頭。我們面前的這座橋就是聞名海內(nèi)外的洛陽(yáng)橋。當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)江“水闊五里，波濤滾滾”。人們往返只能靠渡船過(guò)渡，每逢大風(fēng)海潮，常常連人帶船翻入江中，所以主人為了祈求萬(wàn)無(wú)一失地平安過(guò)渡，就把這個(gè)渡口稱為“萬(wàn)安渡”，橋也因此稱之為“萬(wàn)安橋”。據(jù)《泉州府志》記載，舊萬(wàn)安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋，后由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽(yáng)橋始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月，也就是公元1053年至1059年，花了六年零八個(gè)月的時(shí)間，耗資一萬(wàn)四千多兩銀錢才建成。洛陽(yáng)橋原長(zhǎng)1200米，寬5米，橋墩四十六座，兩側(cè)有500個(gè)石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點(diǎn)綴其間，武士造像分立兩端，橋的南北兩側(cè)種植松樹(shù)七百棵。我們身后的這棵松樹(shù)就是當(dāng)年遺留下來(lái)的，已經(jīng)有900多年的歷史。

當(dāng)年主持修建洛陽(yáng)橋者為泉州郡守(太守)蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學(xué)，十八歲高中狀元，遂本朝為官，但他從小受其母教誨，為官后要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請(qǐng)回本府為官，為泉郡守(知府)。他回到泉州后為洛陽(yáng)江水深浪大，難造橋基而日夜發(fā)愁。一天他突然夢(mèng)見(jiàn)觀音大士指點(diǎn)他派人向海龍王求助。蔡襄一覺(jué)醒來(lái)十分驚奇，便給海神寫(xiě)一封求助公文，問(wèn)手下衙吏：“誰(shuí)人下得海。”一個(gè)衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來(lái)此人姓夏得海，誤以為老爺叫他，隨口應(yīng)答。于是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必?zé)o回，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上，想讓潮水卷走了事，哪知一覺(jué)醒來(lái)，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，于是連忙回來(lái)交給蔡襄，打開(kāi)一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著一個(gè)“醋”字。蔡襄冥思苦想，終于領(lǐng)悟了海龍王的啟示，當(dāng)月甘一日酉時(shí)動(dòng)工，果然此時(shí)海潮退落，三天三夜不漲潮，橋基終于順利砌成。但是由于當(dāng)時(shí)資金有限，橋的高度不夠，每逢洪水，橋面經(jīng)常被淹沒(méi)。所以后來(lái)又傳說(shuō)泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商，由于他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告，無(wú)故被抓往京城問(wèn)罪。當(dāng)他的囚車過(guò)洛陽(yáng)橋時(shí)，水已淹沒(méi)路面，他很艱難地過(guò)了橋，因此他對(duì)天發(fā)誓，要是他能平安無(wú)事回鄉(xiāng)，一定出資將洛陽(yáng)橋增高三尺。果然，三年后他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺。當(dāng)然我們現(xiàn)在看到的洛陽(yáng)橋已經(jīng)是經(jīng)過(guò)修葺的，最后一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領(lǐng)十九路軍路過(guò)泉州時(shí)修建的。

下面向各位來(lái)賓介紹一下有關(guān)洛陽(yáng)橋的建筑特點(diǎn)。早在北宋，我們的先民就以驚人的毅力和無(wú)窮的智慧，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認(rèn)識(shí)的新型橋基——筏型基礎(chǔ)。所謂的筏型基礎(chǔ)就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基，然后在上面建橋墩，這種建造方式對(duì)中國(guó)乃至世界造橋科學(xué)都是一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)。為了鞏固橋基，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡額外殼附著力強(qiáng)，繁生速度快的特點(diǎn)，把橋基和橋墩牢固地膠結(jié)成一個(gè)整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”，也是世界上第一個(gè)把生物學(xué)應(yīng)用于橋梁工程的先例。當(dāng)時(shí)沒(méi)有現(xiàn)代的起重設(shè)備，就采用“浮運(yùn)架梁法”，利用海朝漲落的高低位置，架設(shè)橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色，它有利于分水。洛陽(yáng)橋成功地建成了我國(guó)第一座海港大石橋，是我國(guó)古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉，我國(guó)著名橋梁專家茅以升教授稱贊說(shuō)：“洛陽(yáng)橋是福建橋梁的狀元”。

接著我們繼續(xù)參觀蔡襄詞。它始建于宋代，歷代均有修葺，現(xiàn)存建筑為清代修建，飼堂大廳中間是蔡襄的塑像，中亭有“萬(wàn)安橋記”碑刻，此碑世稱為“三絕”碑。文章精練，用一百五十三個(gè)字記載造橋的時(shí)間、年代、橋的長(zhǎng)寬、花費(fèi)的銀兩，參與的人物等，書(shū)法遒美，刻工精致。此碑為洛陽(yáng)橋增輝不少。這碑文由蔡襄自撰自書(shū)。蔡襄字君漠，仙游人，曾兩次任泉州知府。是我國(guó)宋代“四大書(shū)法家”之一。他的一生為后人留下了許多優(yōu)秀作品，除了著名的《萬(wàn)安橋記》外，還有藏于河南安陽(yáng)魏公飼的《晝錦堂記》;福州鼓山的《忘舊石》等碑刻。除此之外，他還有大量的紙本書(shū)法藏于臺(tái)北故宮博物院。這些作品都反映了他對(duì)前人優(yōu)秀書(shū)法精華的吸收。有古書(shū)《評(píng)書(shū)》認(rèn)為“追配前人者，獨(dú)蔡君漠書(shū)。”天資既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變化無(wú)窮，遂為本朝第一。由于他大量接受前人的優(yōu)點(diǎn)，融會(huì)貫通，因此蔡襄的書(shū)法充滿了藝術(shù)魁力。

蔡襄的書(shū)法作品表現(xiàn)了一種當(dāng)時(shí)文人的氣息，他效法過(guò)王羲之，顏真卿等，取法爭(zhēng)上，超然脫俗，神清氣淡，達(dá)到古雅優(yōu)美的境界。這種境界往往能夠引起讀者的共鳴，在欣賞的同時(shí)得到提升。蔡襄的書(shū)法在繼承前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，不是重復(fù)，因此形成一種新的書(shū)法格局。學(xué)古人而泥古，繼承前人而創(chuàng)造，使蔡書(shū)有了新的美學(xué)價(jià)值，因此他的書(shū)法作品永留書(shū)法史冊(cè)。

今天我的講解就到這里，請(qǐng)各位來(lái)賓自由活動(dòng)，留影紀(jì)念。

洛陽(yáng)橋?qū)в卧~篇七

各位團(tuán)友大家好!我是旅行社的導(dǎo)游員小x，很榮幸能夠?yàn)榇蠹姨峁┻@次導(dǎo)游服務(wù)，也十分歡迎大家來(lái)看望咱們中國(guó)人的母親!請(qǐng)大家不要納悶，因?yàn)樵谥袊?guó)這片土地上有一條河流，所有的中國(guó)人都在傳承著她特有的基因，那就是我們的膚色——黃皮膚，而她也在中國(guó)上下五千年的歷史長(zhǎng)河中孕育著我們的人文祖先。也許有的團(tuán)友已經(jīng)猜到了，這就是黃河，我們中國(guó)人的母親河!而今天的游程，我們也將從母親身邊的這顆明珠洛陽(yáng)開(kāi)始了!整個(gè)洛陽(yáng)各位團(tuán)友可以從這下面這9句話有一個(gè)基本的了解：

一城之下皆為寶，在中國(guó)西北部地區(qū)有一個(gè)城市叫做西安，他是中國(guó)地面文物最為豐富的一個(gè)城市，而在中國(guó)之“中”有另外一個(gè)城市洛陽(yáng)，則是中國(guó)出土文物最豐富的城市。早在60萬(wàn)年以前，洛陽(yáng)的氣候相當(dāng)于兩廣地區(qū)，雨量豐沛，植被茂密，是最適合人類生存的好地方。通過(guò)近年考古發(fā)現(xiàn)的100多處舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代遺址證明，距今1萬(wàn)年以前舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代的先民們已經(jīng)創(chuàng)造了繁榮的母系社會(huì)氏族，這種繁榮與昌盛一直持續(xù)到中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏的建立。洛陽(yáng)雄踞黃河中游，地處中華腹地，西依秦嶺，東臨嵩岳，南控伏牛，北依太行，洛-伊-廛-澗四條水流蜿蜒城內(nèi)，自古“挾崤澠之阻，當(dāng)秦隴之襟喉”“蓋四方必爭(zhēng)之地”，如此險(xiǎn)要的地理位置使得這里自古就成為“帝王州”從夏的建立到后晉，洛陽(yáng)成就了13個(gè)王朝的興衰，82為帝王的霸業(yè)，1529年的輝煌建都史，歷史的迭經(jīng)是通過(guò)各種各樣的手段完成，多少城池的興盛與落寞，都被洛陽(yáng)豐富的地下文物所見(jiàn)證，洛陽(yáng)單就出土的對(duì)歷史長(zhǎng)河中洛陽(yáng)的政治-經(jīng)濟(jì)-軍事-交通-貿(mào)易-天文-歷法-祭祀-樂(lè)理-藥理的碑刻墓志就有4000多方，從漢代到民國(guó)，歷朝歷代，各個(gè)時(shí)期的都有，可謂是一部石刻“二十五史”，有人贊嘆，僅這些碑刻墓志，就可以建成一座世界僅有的中國(guó)藝術(shù)館。風(fēng)格別致，世界上獨(dú)一無(wú)二的古墓博物館和近年來(lái)發(fā)掘建立的東周王城車馬坑，更是歷史長(zhǎng)河中從世俗到帝王生活的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照。洛陽(yáng)15208.6平方公里的土地上這些也只不過(guò)是小小的一部分，而其余的數(shù)不盡的遺址-古墓-石刻等有待發(fā)掘的文物更是猶如灑落的雨水，與這片土地融合在我們的生活中，使得我們腳下所走的這片土地更為深沉和厚重。

北方地區(qū)向來(lái)缺水，但是在這里確有二水出自洛陽(yáng)城，被人們所津津樂(lè)道，第一水就是我們男人們所鐘愛(ài)的——酒，“把酒紅塵度歡時(shí)，千杯萬(wàn)盞輪回間”問(wèn)梟雄，看市井，為男子，誰(shuí)不對(duì)酒有著一種情結(jié)，而洛陽(yáng)地區(qū)的汝陽(yáng)，正是被人稱為“酒祖”杜康發(fā)跡的地方，甘醇的杜康酒被周王室嘉封為“仙酒”，讓劉伶醉了三年，更讓中外賓客在口中回味著“酒祖”的妙手釀制的“仙酒”，講到這里就不得不提及另外一水，中國(guó)人就餐習(xí)慣中，“無(wú)酒不成席”，與杜康酒相伴的洛陽(yáng)水席宴更是洛陽(yáng)人生活中不可或缺的一部分，據(jù)說(shuō)當(dāng)年女皇武則天創(chuàng)立武周王朝，重臣袁天堽算出女皇執(zhí)政，將會(huì)在唐-永隆年至唐-神虎年起落24年時(shí)間，為了暗示女皇武則天“維政者善”，便命令御廚制成了此宴，這道筵席以武則天的把大喜好：服-禮-韜-欲-藝-文-禪-政，為主題制成8種葷素不同的涼菜，又以四鎮(zhèn)桌，八大件，四掃尾為主題制成16道熱菜，更采用帶子上朝，以“粥”換唐等上菜順序，行云流水一樣的上菜方式，銜接筵席空缺。它不但是現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)筵席的一個(gè)組成部分，更是以其獨(dú)特的上菜方式成為豫式菜肴的鰲頭，時(shí)至今日，這道筵席配以杜康酒上桌，不僅是洛陽(yáng)人紅白喜事的重頭戲和洛陽(yáng)人生活中的一部分，隨著洛陽(yáng)旅游業(yè)的發(fā)展，水席在原有酸辣味殊的基礎(chǔ)上作出了很大的改進(jìn)，又添加了咸鮮-甜品-清淡等不同口味，不但豐富了洛陽(yáng)人的飲食口味，也更成為了洛陽(yáng)人款待來(lái)自各地貴賓和游客的首選!

水土，水土，講過(guò)了水就要回頭看看洛陽(yáng)的土了，在洛陽(yáng)有三土產(chǎn)自邙山頭，第一土就是我們熟知的“洛陽(yáng)牡丹甲天下”，洛陽(yáng)牡丹始于隋，勝于唐，甲天下于宋，縱觀古今花譜，佳麗360多種，牡丹由于其花色花型雍容華貴，被世人稱為“花中之王”，唐代詩(shī)人白居易的“花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂”是對(duì)當(dāng)時(shí)賞花勝景的真實(shí)寫(xiě)照，而歐陽(yáng)修的《洛陽(yáng)牡丹記》中記載“洛陽(yáng)地脈花最宜，尤為牡丹天下奇”更是對(duì)洛陽(yáng)的氣候地質(zhì)的一種贊嘆，洛陽(yáng)邙山為于黃河岸邊，更是黃土高坡的余脈，土質(zhì)不干不燥，潮濕有度，適宜種植，山上原住居民歷代多以種植牡丹為生，直到現(xiàn)在山上仍有洛陽(yáng)牡丹園-國(guó)花園-中國(guó)牡丹基因庫(kù)三大牡丹園和多處牡丹苗圃，隨著科技的發(fā)展，牡丹也正以“花開(kāi)花落隨人意，春去秋來(lái)不相關(guān)”的姿態(tài)成為了洛陽(yáng)的美學(xué)徽章。另一土就是當(dāng)年曾貴為國(guó)禮的唐三彩了!洛陽(yáng)邙山的南石村盛產(chǎn)高嶺土和瓷土，這是制作陶器和磁器不可缺少的主要原料，洛陽(yáng)人運(yùn)用自己的聰明才智創(chuàng)造出了唐三彩這種流動(dòng)的火焰，運(yùn)用兩步鍛燒，滴采點(diǎn)釉的人為手段結(jié)合自然流動(dòng)的物理變化和化學(xué)原理，創(chuàng)造出來(lái)了唐三彩扣之有甕罄聲，兼具磁的開(kāi)片和陶的堅(jiān)實(shí)等特點(diǎn)，更使得這種工藝美術(shù)作品成為了居家裝飾的好材料，當(dāng)年之有皇室才能使用把玩的專用品，現(xiàn)在也進(jìn)入到了我們平常百姓家。以黃-綠-白為主色調(diào)，誕生于唐代的這種工藝品，現(xiàn)在已經(jīng)銷往海外，其中黑色的將軍馬還被英倫友人贊頌為“倫敦黑，黑寶石”，由水火土所凝結(jié)的這件器物正可稱的上是中國(guó)人智慧的結(jié)晶!當(dāng)然，最具民間特色的一土還是-------洛陽(yáng)鏟，“生于蘇杭，葬于北邙”，在邙山這無(wú)“臥牛之地”擁有著數(shù)不清的古墓葬群落，由民間盜墓工具所演變過(guò)來(lái)的洛陽(yáng)鏟，不單單是考古者的好工具，更為洛陽(yáng)發(fā)掘除了大量的古墓葬群落，從而造就了世界上唯一的一個(gè)以收藏古墓葬為主題的古墓博物館，大大小小的鏟子將一個(gè)個(gè)深埋在地下的歷史展現(xiàn)在世人的眼前，與此同時(shí)也創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)震驚世界的傳奇!

洛陽(yáng)在河南省的西部，伊洛盆底北緣，自古就有“和山控戴，型勝甲于天下”“且居天下之中”的美譽(yù)。以這里為點(diǎn)，以河南為中心，北至白山黑水，南到兩廣海南，西至天山腳下，東抵東海之濱，大都要跨越三四個(gè)省，若以省會(huì)鄭州和洛陽(yáng)為軸心，北距京津唐，南下珠江三角洲，西入關(guān)中平原，東至寧滬杭等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)，其直線距離基本上都在1000公里左右，而且隨著全省的高速公路網(wǎng)的開(kāi)通，洛陽(yáng)由將會(huì)恢復(fù)到當(dāng)年?yáng)|至倭國(guó)，西至大秦，南達(dá)膠趾，北至漠北，絲綢之路國(guó)際大都會(huì)的顯赫地位，因此又有人說(shuō)洛陽(yáng)之地—四方入拱道理均!

五都薈洛是奇觀，指的就是在洛陽(yáng)偃師到澗河一線的20平方公里的土地上序列著夏渡斟鄩-商都系亳-漢魏故城-隋唐東都城-東周王城，五大都城遺址，這些遺址展現(xiàn)出了中國(guó)從奴隸制王朝向封建帝制過(guò)渡的同時(shí)，更將中國(guó)的城池-園林-城市規(guī)劃藝術(shù)以不同的形態(tài)展示了出來(lái)，這是世界考古界的奇跡，其中，夏都斟鄩和商都西亳更是將中國(guó)有紀(jì)年的歷史上推了1200多年!

都城的出現(xiàn)使得洛陽(yáng)城六和之內(nèi)具靈氣，“天下之中”的洛陽(yáng)是中華文化的淵源，在漫長(zhǎng)的歷史流程中，洛陽(yáng)一直是我國(guó)的政治-經(jīng)濟(jì)-文化的中心，或?yàn)橹行闹唬虼巳鍖W(xué)-佛學(xué)-玄學(xué)-理學(xué)-道家無(wú)不與洛陽(yáng)有著密切的聯(lián)系，中華文化上的主流，無(wú)一不是發(fā)源于洛陽(yáng)，然后流播四方，傳于后世。自古以來(lái)洛陽(yáng)就又“洛陽(yáng)富才雄-洛陽(yáng)出才子-漢魏文章半洛陽(yáng)”之美譽(yù)，蘇秦-賈誼-杜甫-李賀-劉禹錫-程顥-程頤等都是洛陽(yáng)人，“建安七子-竹林七賢-金谷二十四友”李白-白居易及許慎-班固-司馬光等無(wú)數(shù)名人學(xué)士在洛陽(yáng)寫(xiě)下了千古絕唱或不朽的詩(shī)篇《漢書(shū)》《三國(guó)志》《新唐書(shū)》《資治通鑒》《說(shuō)文解字》《齊民要術(shù)》《九章算術(shù)》《水經(jīng)注》《三都賦》《論衡》，等著名作品均寫(xiě)于洛陽(yáng)，并在洛陽(yáng)問(wèn)世。還有“河圖洛書(shū)”“孔子入周問(wèn)禮”“洛陽(yáng)紙貴”等美談佳話也發(fā)生在洛陽(yáng)，可以說(shuō)洛陽(yáng)是靈性的聚集，是中國(guó)人思古的幽情，在東西南北上下這六個(gè)方位內(nèi)凝聚了中國(guó)人最為驕傲的情結(jié)!

中國(guó)共有七個(gè)著名的古都其中而洛陽(yáng)則是七大古都排第一，北京、南京、杭州、西安、開(kāi)封、洛陽(yáng)、安陽(yáng)，只有洛陽(yáng)市是建都年代最早-朝代最多-時(shí)間最長(zhǎng)的“天下名都”，歷史上的許多重大事件都發(fā)生在這里，有許多的重要的歷史人物也都活動(dòng)在此，因此宋代歷史學(xué)家司馬光說(shuō)道“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”，這就是說(shuō)洛陽(yáng)市中國(guó)歷史文化的縮影，曾經(jīng)有人說(shuō)“如果你想了解20年的中國(guó)，一定要到上海;如果你想了解50年的中國(guó)，一定要到特區(qū);如果你想了解近800年的中國(guó)，一定要到北京;如果你想了解近3000年的中國(guó)，就一定要到西安;但是如果你想了解5000年的中國(guó)，就一定要到洛陽(yáng)看看”，由這些贊頌我們可以看到洛陽(yáng)在這7個(gè)古城中位居第一是當(dāng)之無(wú)愧的!

八大八小十六景是洛陽(yáng)的特色，昔日城郭巍峨，宮闕壯麗，風(fēng)物優(yōu)美，勝跡如林的洛陽(yáng)，自唐宋以來(lái)，不少文人墨客，衣冠人物，或?yàn)橹幐?，作?huà)，吟詩(shī)，賦文或營(yíng)建別墅，家于洛陽(yáng)，留連其中，為這里的風(fēng)物勝跡，留下很多風(fēng)雅遺事和美麗傳說(shuō)，其中龍門山色-絕，馬寺鐘聲-奇，金谷春晴-麗，洛浦秋風(fēng)-涼，天津曉月-明，銅駝暮雨-妙，平泉朝游-勝，邙山晚眺-美，為洛陽(yáng)八大景，關(guān)林翠柏，午橋碧草，石林雪霽，伊沼荷香，東城桃李，廛壑朱櫻，西園池塘，龍池金魚(yú)，為洛陽(yáng)的八小景，八大八小構(gòu)筑出來(lái)了一個(gè)美麗的洛陽(yáng)，也為攬勝探奇者游覽觀光洛陽(yáng)過(guò)程中，提供了助興的一筆!

九朝古都洛陽(yáng)城，時(shí)至今日市區(qū)總面積544平方公里，下轄澗西-西工-洛龍-老城-廛河-吉利六個(gè)區(qū)，總?cè)丝?30余萬(wàn)，市區(qū)人口100余萬(wàn)，從民國(guó)時(shí)期逐漸退出歷史輝煌的舞臺(tái)，成為近代史上中國(guó)著名的工業(yè)城市，第一拖拉機(jī)廠-軸承廠-銅加工廠-洛陽(yáng)浮法玻璃廠-612-613-5408-407等一大批全國(guó)知名的大企業(yè)和研究所，工業(yè)的發(fā)展使洛陽(yáng)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期成為了全國(guó)數(shù)一數(shù)二的工業(yè)龍頭城市，但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的搞活洛陽(yáng)現(xiàn)在也同時(shí)進(jìn)入了，以深厚的歷史文化為依托的旅游城市，現(xiàn)在的洛陽(yáng)在市委市政府領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)下，正在以建設(shè)“工業(yè)名城，旅游名城”為口號(hào)，實(shí)施“東引西進(jìn)”戰(zhàn)略乘著西部大開(kāi)發(fā)的東風(fēng)，加快發(fā)展步伐，撤銷郊區(qū)，調(diào)整區(qū)劃，拉大城市框架。市委市政府的這些舉措，大大的促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展，這也是一個(gè)良好的開(kāi)端!相信在不久的將來(lái)，洛陽(yáng)一定會(huì)以嶄新的姿態(tài)讓世人刮目相看!

洛陽(yáng)橋?qū)в卧~篇八

泉州洛陽(yáng)橋位于福建泉州東北洛陽(yáng)江上，宋皇祐五年(1053年)興建，嘉祐四年(1059年)建成;是古代漢族橋梁建筑的杰作。泉州洛陽(yáng)橋是舉世聞名的梁式海港巨型石橋，為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。橋長(zhǎng)834米，寬7米，有橋墩46座，全部用巨大石塊砌成。結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，造型美觀，具有極高的橋梁工程技術(shù)和藝術(shù)水平，體現(xiàn)了古代漢族勞動(dòng)人民的高度智慧。

洛陽(yáng)橋，又稱萬(wàn)安橋，在市區(qū)東北郊洛陽(yáng)江入海處，該橋是舉世聞名的梁式海港巨型石橋,為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

因建橋處海潮洶涌，江寬流急，建橋工程非常艱巨。為此，采用了一種新型建橋方法，即在江底隨橋的中線鋪滿大石頭，筑起一條二十多米寬，里長(zhǎng)的水下長(zhǎng)堤。然后在石堤上用條石橫直壘砌橋墩，成為現(xiàn)代橋梁工程中“筏形基礎(chǔ)”的先驅(qū)。這種技術(shù)，直到十九世紀(jì)，歐洲人才開(kāi)始采用。

為了使橋墩更為牢固，巧妙地利用繁殖“礪房”的方法，來(lái)聯(lián)結(jié)膠固石塊。這種用生物加固橋梁方法，古今中外，絕無(wú)僅有。當(dāng)時(shí)，大橋建成后，橋上還裝飾有許多精美的石獅子、石塔、石亭，橋兩端立有石刻人像守護(hù)。

洛陽(yáng)橋的修建成功，轟動(dòng)了泉州遠(yuǎn)近，引起當(dāng)?shù)卦鞓驘岢?，先后造了十大石橋，其中建在晉江上的安平橋，規(guī)模更是宏偉。

洛陽(yáng)橋是當(dāng)時(shí)泉州郡守宋代大書(shū)法家蔡襄倡導(dǎo)興建的，他撰寫(xiě)的《萬(wàn)安橋記》碑刻，是書(shū)法珍品，為歷代書(shū)法家珍視，現(xiàn)保存在橋頭蔡忠惠公祠內(nèi)。

“萬(wàn)歷三十五年秋地震，橋圮，大石橋折入于海，橋北故址塌南四尺奇。余乃采石從海底結(jié)趾二十三，葺舊三十五，整補(bǔ)扶欄五百，增兩翼鎮(zhèn)風(fēng)塔各一，折梁重易，關(guān)摟亭榭一新。”

中國(guó)第一座海灣大石橋洛陽(yáng)橋(原名萬(wàn)安橋)，素有“海內(nèi)第一橋”之譽(yù)，是古代著名跨海梁式石構(gòu)橋，在中國(guó)橋梁史上與趙州橋齊名，有“南洛陽(yáng)，北趙州”之稱，著名橋梁專家茅以升稱之為“中國(guó)古代橋梁的狀元”。世界著名科技史專家李約瑟也對(duì)它做了很高的評(píng)價(jià)。千百年來(lái)，一提起洛陽(yáng)橋備受贊頌的是北宋一代名臣蔡襄，其實(shí)建造洛陽(yáng)橋的實(shí)際主持人卻是盧錫。

洛陽(yáng)橋?qū)в卧~篇九

各位旅客朋友們，大家好！龍門石窟位于洛陽(yáng)市南郊的龍門山和香山崖壁上，開(kāi)鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)(公元494年)前后，后歷經(jīng)東西魏、隋唐至宋等朝代，連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。共有約10萬(wàn)余尊佛像，最大的佛像高達(dá)17米(盧舍那佛像)。

龍門石窟以伊河為界，分為西山和東山石窟兩部分，西山石窟開(kāi)鑿于北朝和隋唐時(shí)期，東山石窟全部開(kāi)鑿于唐代，西山石窟是龍門最精華的部分，其中包括奉先寺的盧舍那佛像和古陽(yáng)洞中的“龍門二十品”。

西山石窟中的奉先寺，是龍門石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕，寺內(nèi)中間的盧舍那佛像，據(jù)說(shuō)是按照女皇武則天的形象塑造的，這也是石窟中最受游人喜歡、知名度最高的佛像。

龍門二十品，是指從北魏時(shí)期精選出不同的二十塊造像題記，它們記載著佛龕的雕鑿時(shí)間、人物、目的等。字型端正大方、氣勢(shì)剛健質(zhì)樸，結(jié)體、用筆在漢隸和唐楷之間，堪稱書(shū)法奇珍。古陽(yáng)洞中保留了“龍門二十品”中的十九品(另一品在慈香窯中)。

龍門石窟東山的香山寺，是武則天時(shí)代為安置印度高僧“地婆訶羅”的遺身，而建立的一座佛教寺院。唐代大詩(shī)人白居易，生前經(jīng)常來(lái)此游玩。白居易去世后，根據(jù)他的遺囑，將他葬于香山寺以北，這就是今日的白園(白居易墓園)。

游覽龍門石窟，一般步行即可，線路多為：景區(qū)大門-西山石窟-東山石窟-香山寺-白園。在每年的4-10月期間，游客還可以夜游石窟，在如夢(mèng)如幻的燈光襯托下，萬(wàn)尊佛像更顯氣象萬(wàn)千(夜游只開(kāi)放西山石窟和香山寺)。

景區(qū)內(nèi)有“景區(qū)導(dǎo)游全景圖”的立牌。大門處提供導(dǎo)游講解服務(wù)，每批人數(shù)核定為10人，普通講解服務(wù)費(fèi)：西山石窟每次80元;東山石窟每次40元;香山寺、白園分別每次20元。

洛陽(yáng)橋?qū)в卧~篇十

開(kāi)發(fā)初期，為了選擇最佳環(huán)境吸引游客，經(jīng)時(shí)任潭頭鎮(zhèn)政府副鎮(zhèn)長(zhǎng)、重渡溝景區(qū)創(chuàng)始人之一馬海明先生探察后，決定在此處架一座公路橋，讓路從兩頭竹林內(nèi)穿過(guò)。這一決策頓時(shí)遭到重渡溝部分村民的強(qiáng)烈反對(duì)。當(dāng)其它路段已經(jīng)修成，這里仍無(wú)動(dòng)于衷，并有人揚(yáng)言，誰(shuí)敢砍竹林就和誰(shuí)拼命！

也確實(shí)有個(gè)別村民掂著斧頭站在這里要與工作人員拼命。時(shí)任政府縣長(zhǎng)任建華先生到重渡溝檢查工作，部分村民攔車阻擾，要求表態(tài)，不讓修橋。鎮(zhèn)村干部通過(guò)三番五次的對(duì)部分村民做思想工作，終于修成了這座橋，打通了這條道路。6月，因景區(qū)開(kāi)發(fā)旅游，旅游公司欠部分村民的工程款未付清，有的人又在此處攔車阻擋，造成嚴(yán)重堵車現(xiàn)象，后經(jīng)開(kāi)導(dǎo)，保證了通行。

**橋上的**雖然早已沉淀在重渡溝開(kāi)發(fā)史的海洋里了，但步上**橋，可以讓人們引起對(duì)重渡溝開(kāi)發(fā)的思考；可以讓人們認(rèn)識(shí)到任何新生事物的產(chǎn)生發(fā)展，始終存在著新舊觀念的碰撞；可以讓人們牢記今天的重渡溝品牌，老百姓的火紅日子是多么的來(lái)之不易！靳家樓咱們走到這里看到左手大約長(zhǎng)300米規(guī)劃整齊的便是小吃街。

主要經(jīng)營(yíng)欒川的一些風(fēng)味小吃、燒烤、山野菜等項(xiàng)目。靳家樓位于重渡街中心地帶，方三丈，青瓦坡，土木結(jié)構(gòu)，上下三層，兩層八角，當(dāng)?shù)厝擞址Q八角樓。您別看這規(guī)模不大的建筑，卻是重渡溝的自然風(fēng)光誘人，時(shí)代風(fēng)云變幻及重渡溝開(kāi)發(fā)史的最好見(jiàn)證。

洛陽(yáng)橋?qū)в卧~篇十一

朋友們：今天我要帶領(lǐng)大家參觀的是洛陽(yáng)市一處著名的旅游景點(diǎn)——白馬寺。白馬寺位于今洛陽(yáng)城東約12公里處，這里北依邙山，南臨洛水，寶塔高聳，殿閣崢嶸，長(zhǎng)林古木，肅然幽靜。在它的東面不遠(yuǎn)處，蒿榛叢莽的古城垣，依然斷斷續(xù)續(xù)逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大國(guó)京都的宏偉輪廓。那就是東漢洛陽(yáng)城的舊址。

白馬寺初創(chuàng)于東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國(guó)后，由官府正式創(chuàng)建的第一座寺院，是源于南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地賴以繁榮發(fā)展的第一座菩提道場(chǎng)，故歷來(lái)被佛教界稱為釋源”和祖庭”。釋源”即佛教之發(fā)源地，祖庭”即祖師之庭院。它對(duì)佛教在中國(guó)的傳播和發(fā)展，對(duì)促進(jìn)中外思想文化交流和發(fā)展各國(guó)人民的友誼，是起了重要作用的。1961年，國(guó)務(wù)院公布白馬寺為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年，國(guó)務(wù)院又公布白馬寺為全國(guó)漢傳佛教重點(diǎn)寺院。前不久，即20xx年6月2日，白馬寺又被國(guó)家旅游局定為國(guó)家4a級(jí)旅游景點(diǎn)。

白馬寺自東漢創(chuàng)建起，到董卓火燒洛陽(yáng)時(shí)第一次被毀，其后興衰毀建，到武則天時(shí)，由主持薛懷義大興土木，達(dá)到了鼎盛。隨后又毀建不斷，最近一次大規(guī)模重修是1972年為迎接柬埔寨西哈努克親王，經(jīng)周總理批示而進(jìn)行的。

關(guān)于白馬寺的創(chuàng)建，最流行的一種說(shuō)法即白馬馱經(jīng)”說(shuō)。據(jù)在關(guān)佛籍記載，東漢永平七年的一天晚上，漢明帝劉莊（劉秀之子）夜宿南宮，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)身高丈六，頭頂放光的金人自西方而來(lái)，在殿庭飛繞。第二天早上，漢明帝召集大臣，把這個(gè)夢(mèng)告訴給大臣們，博士傅毅啟奏道：臣聽(tīng)說(shuō)，西方有神，人們稱其為佛，就像您夢(mèng)到的那樣。漢明帝聽(tīng)罷，信以為真，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛經(jīng)、佛法。蔡音等人于公元65年，告別帝都，踏上了西天取經(jīng)”的萬(wàn)里征途。在大月氏國(guó)（今阿富汗境至中亞一帶），遇到印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭，見(jiàn)到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像，誠(chéng)懇邀請(qǐng)二位高僧東赴中國(guó)弘法布教。永平十年（公元67年），二位印度高僧應(yīng)邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國(guó)都洛陽(yáng)。漢明帝見(jiàn)到佛經(jīng)、佛像，十分高興，對(duì)二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們?cè)诋?dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署鴻臚寺暫住。公元68年，漢明帝敕令在洛陽(yáng)西雍門外三里御道北興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)之，因此取名白馬寺”。寺”字即源于鴻臚寺之寺”字。再后來(lái)寺”字便成了中國(guó)寺院的一種泛稱。

說(shuō)到白馬寺，不少游人都會(huì)把它和唐僧取經(jīng)”的故事聯(lián)系在一起。其實(shí)從時(shí)間上看，白馬寺要比唐僧取經(jīng)”早560多年。

我們眼前的這兩匹石馬，原是宋代太師太保、右衛(wèi)將軍、駙馬都尉魏咸信墓前之物，是兩件優(yōu)秀的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法師重修白馬寺時(shí)，將它們遷置于山門前。大家看到的這座山門，為牌坊式歇山頂，建于明代。1987年翻修了頂部，木質(zhì)匾額上的白馬寺”三字，是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的。三個(gè)門洞，象征著佛教所說(shuō)的三解脫門”佛教稱之為涅磐之門。三個(gè)門洞都是用磚和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，從字體上看此種券石應(yīng)是東漢遺物，是白馬寺內(nèi)現(xiàn)存最早的文物。

白馬寺山門內(nèi)西側(cè)，有一巨大的半截殘碑，殘高約1.7米，寬1.4米，相傳此碑為宋代翰林學(xué)士、著名文人蘇易簡(jiǎn)撰，因其碑文不是由上到下一長(zhǎng)行通寫(xiě)到底，而是用短行分成幾排寫(xiě)出來(lái)，別具格式，故稱斷文碑”，為白馬寺六景之一。

山門東側(cè)，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑，通高3.5米，寬1.15米，碑額洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書(shū)。此碑立于元代至順?biāo)哪辏ü?333年），由元代華嚴(yán)名僧仲華文才撰文，內(nèi)有上夢(mèng)金人，自西飛至，身光煒，以遲旦告所夢(mèng)于臣下”，遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西訪至天竺，遇沙門迦攝摩騰、竺法蘭”等句子，碑文稱白馬寺為祖庭”和釋源”，并說(shuō)釋源居中天，權(quán)輿佛法之地”，實(shí)為騰、蘭二神僧開(kāi)教之緒”。仲華文才后來(lái)到了佛教四大名山”之一的五臺(tái)山，成為五臺(tái)山名剎佑國(guó)寺的開(kāi)山第一代主持。這篇碑文，應(yīng)是他卓錫白馬寺時(shí)所撰。碑文楷書(shū)，字體瀟灑工整，豐神秀骨，實(shí)為不可多得的書(shū)法藝術(shù)珍品。因此碑不曾留下書(shū)丹者姓名，碑文究竟出自誰(shuí)手，遂成一樁懸案。但字體為趙體”。

前面這座東西對(duì)稱的建筑，東側(cè)為新建的鐘樓，鐘樓前有民國(guó)時(shí)期所建的五間門頭堂”；西側(cè)為新建的鼓樓，鼓樓前有民國(guó)時(shí)所建的云水堂”。門頭堂”、云水堂”現(xiàn)已辟為佛教法物流通處和旅游接中心。

在鐘樓以東、鼓樓以西，靠近東西兩側(cè)圍墻，分別為攝摩騰、竺法蘭二位印度高僧之墓。二位高僧曾長(zhǎng)期禪居白馬寺內(nèi)譯經(jīng)傳教，在這里他們共同譯出了中國(guó)最早的漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。他們先后圓寂于白馬寺，就葬于寺內(nèi)，現(xiàn)墓前有明代崇禎七年（1634年）所立墓碑，騰蘭墓”也為白馬寺六景之一。

現(xiàn)在我們看到的這座大殿稱為天王殿，是白馬寺內(nèi)第一重大殿。此殿因殿內(nèi)供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚彌勒佛，他笑容滿面，和藹可親，右手持念珠，左手握布帶，形象生動(dòng)有趣，為明代造像作品。在中國(guó)漢族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉彌勒佛。人們進(jìn)入佛寺中，首先看到這一樂(lè)呵呵的形象，會(huì)對(duì)佛門產(chǎn)生一種親切之感。

佛像上面的這一座大佛龕，共雕有五十多條姿態(tài)各異的龍，雕工細(xì)膩，是清代上乘的木雕藝術(shù)品。

大殿內(nèi)兩側(cè)，分塑四大天王，又叫四大金剛”，分別是東方持國(guó)天王，手持琵芭；南方增長(zhǎng)天王，右手持傘，左手握妖；西方廣目天王，一手握龍，一手持寶珠；北方多聞天王，手托寶塔。按照中國(guó)個(gè)習(xí)慣，一他們手中所持法器不同，他們分別代表著風(fēng)”調(diào)”雨”順”，四大天王身材魁梧，威風(fēng)凜凜，是一組清代泥塑作品。

這尊面北站像為韋駝天將，被稱做護(hù)法神”，著武將裝，立于彌勒像后，正對(duì)釋迦牟尼佛，執(zhí)行著維護(hù)講經(jīng)道場(chǎng)，不許邪魔侵?jǐn)_的任務(wù)，也是清代泥塑作品。

在天王殿的東西兩側(cè)，種植著許多石榴樹(shù)。人們說(shuō)五月石榴紅似火”，但在白馬寺卻恰恰相反，因?yàn)檫@里的石榴顏色是白色的。每至農(nóng)歷四五月份，樹(shù)上開(kāi)滿了石榴花，晶瑩潔白，如玉似雪，十分好看，真是五月榴花白如雪”。

大佛殿是白馬寺的第二重大殿，大佛殿前東側(cè)，立有明代嘉靖三十五年（1556年）黃錦撰文的《重修古剎白馬禪寺記》碑。高3.8米，寬1.03米，這方石碑對(duì)研究白馬寺的歷史沿革有重要的參考價(jià)值。

大佛殿是寺內(nèi)主要殿堂，重大的佛事活動(dòng)，均在這里舉行。今存之大佛殿，是明代重建的，雖經(jīng)后世重修，單仍不失明代建筑風(fēng)格。

殿內(nèi)正中佛壇之上供奉著七尊造像，正中釋迦牟尼佛，結(jié)跏趺坐于須彌座上，像高2.4米。

這里的塑像，據(jù)說(shuō)是他最后一次講經(jīng)說(shuō)法時(shí)的形象，此次講經(jīng)，他并不講話，叫做不語(yǔ)說(shuō)法”，只用右手持一朵鮮花，讓眾人猜測(cè)，即所謂涅磐會(huì)上”捻花示眾”。大佛胸口字符號(hào)，表示大佛福德無(wú)量”，萬(wàn)德圓融”，所以身有瑞相，表示吉祥之所集”，武則天定此符號(hào)讀音為萬(wàn)”。

釋迦牟尼的左側(cè)，為大弟子摩訶珈葉，在這次不語(yǔ)說(shuō)法”中，惟有他懂得了佛的真正用意，從而破顏微笑，后來(lái)被推為釋迦牟尼的十大弟子之一，中國(guó)禪宗推崇他為印度傳承的第一代祖師。

右側(cè)站像為大弟子阿難，他博聞強(qiáng)記，被稱為多聞第一”，中國(guó)禪宗又推他為在印度傳承佛法的第二代祖師。

洛陽(yáng)橋?qū)в卧~篇十二

本數(shù)據(jù)來(lái)源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。

伏牛山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，是世界地質(zhì)公園。

木札嶺旅游區(qū)地處伏牛山腹地、北溫帶和亞熱帶過(guò)渡區(qū)，位于秦嶺、淮河一線重要地理分界線上。特殊的地理區(qū)位，孕育了獨(dú)特原始和豐富多彩的生物資源。旅游區(qū)總面積40平方公里，其中從未有人類活動(dòng)痕跡的原始森林就有20平方公里，博大精深的原始森林是植物的王國(guó)和動(dòng)物的樂(lè)園。據(jù)查，景區(qū)內(nèi)有包括國(guó)家級(jí)保護(hù)植物領(lǐng)春木、水曲柳、中華龍鱗榆、暖樹(shù)、石難藤在內(nèi)的植物2000多種，包括金錢豹、香獐、羚羊等在內(nèi)的高等動(dòng)物260多種。

龐大而嚴(yán)密的動(dòng)植物生物鏈無(wú)一不顯示著大自然的神奇造化，這里夏季日均氣溫不超過(guò)26℃，是避暑休閑、探幽養(yǎng)生的最佳去處。

景觀。

“春夏秋冬一年四季景色各異，東南西北四面八方生機(jī)盎然”是木札嶺原始森林的真實(shí)寫(xiě)照：、沿著游覽步道，伴著襲人綠涼，眼觀千姿百態(tài)古藤樹(shù)，耳聽(tīng)千變?nèi)f化蟲(chóng)鳥(niǎo)鳴，人們才真切體會(huì)到大自然的神秘與偉大。

旅游區(qū)海拔自950米至2153米，區(qū)內(nèi)山峰險(xiǎn)峻，怪石林立。木札嶺。

長(zhǎng)約6米的石雞，飛落山巔，風(fēng)吹而動(dòng)，彈指而搖，三將軍峰挺拔聳立，儼然守護(hù)天神，威儀凜凜。

九撞溝1000米的落差，造就了眾多瀑布潭池，珠連女口貝，雨花潭、白龍瀑、龍井、龍?zhí)?，或跌宕，或?xì)流，形態(tài)各異，景象萬(wàn)千。落差達(dá)113米的中原第一瀑--白瀑布，跳越山崖，披掛而下，深澗霧罩，空谷傳聲。溯谷而上，親水而游，清澈甘泉，不沐而爽。原始-、古木參天、奇峰凸現(xiàn)、景象環(huán)生，完整的原始生態(tài)系統(tǒng)中原罕見(jiàn)，造型奇特的石景北國(guó)少有，是原始古老神秘莫測(cè)的地，更是人們生態(tài)旅游，自然的天堂。

旅游景區(qū)內(nèi)6米寬水泥公路直達(dá)海拔1950米的魯班停車場(chǎng)，1.5米寬的人行步道、臺(tái)階通往各個(gè)景點(diǎn)。50多家大小賓館，設(shè)施高檔，服務(wù)至誠(chéng)，可同時(shí)接待1500人食宿.低價(jià)消費(fèi)，超值享受，是工薪階層和舉家旅游的最佳選擇。

原始-木札嶺恭候各界賓朋大自然、享受大自然!