探索是人類向前發(fā)展的引擎，我們需要時刻總結(jié)和概括自己的學習和工作生活經(jīng)驗。怎樣進行深入的文本分析，理解作品的內(nèi)涵？以下是一些專家們總結(jié)的成功經(jīng)驗和實用技巧，供大家參考。

中華文化為主題的作文篇一

兩年前，河南衛(wèi)視的《漢字英雄》《成語英雄》，中央電視臺的《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》都曾是輿論關(guān)注的焦點。它們之所以成為焦點，不僅是因為在當時獲得了較高的收視率，更因為在大量娛樂至上的綜藝節(jié)目中，它們對中華傳統(tǒng)文化的敬畏與追尋激發(fā)了全民族的文化自信，用實踐證明了以傳統(tǒng)文化為核心的節(jié)目并非不能獲得觀眾和市場的認可。近期，湖南衛(wèi)視播出的《中華文明之美》再次成為這樣一檔在堅持文化追求的同時受到觀眾喜愛的節(jié)目。

《中華文明之美》每期8分鐘，通過老夫子和小阿毛之間充滿童趣的教學互動，用情景再現(xiàn)的方式，生動形象地講述了中華傳統(tǒng)文化禮儀和傳統(tǒng)習俗，集知識性、文化性、趣味性于一體。

作為大眾文化的主要傳播者，電視在實現(xiàn)文化啟蒙、溝通傳統(tǒng)文化與大眾文化等方面有不可推卸的責任和義務(wù)，但文化節(jié)目如何讓普通觀眾接受和喜愛，做到雅俗共賞，是當下許多文化類節(jié)目的瓶頸所在?！吨袊鴿h字聽寫大會》總導演關(guān)正文說。

對此，《中華文明之美》制片人秦明也感觸頗深。他表示，在節(jié)目的研發(fā)和制作中，如何將傳統(tǒng)文化之美與電視節(jié)目規(guī)律相結(jié)合，進而使有意義與有意思、思想性與觀賞性實現(xiàn)最大平衡，是節(jié)目創(chuàng)作中遇到的最大困難。

為了拉近與觀眾的距離，《中華文明之美》通過內(nèi)容系列化突出故事性，每周推出一個緊跟社會時事或傳統(tǒng)節(jié)令的系列，近期就播出了夏日抗暑系列八一建軍節(jié)之古代英雄特輯等。其中夏日抗暑系列從大家日常熟悉的西瓜、扇子、防蚊、洗浴4個方面分4期講述與夏日有關(guān)的文化故事。比如在扇子節(jié)目中，以《史時集解》中的記載來介紹扇子的由來，講述扇子的發(fā)展變遷過程，從類型劃分、考究制作等介紹扇子的典故和文化。

此外，為了讓節(jié)目吸引更多青少年，《中華文明之美》大量運用動畫形式來講故事，讓一些抽象難理解的文化信息變得容易理解，同時在節(jié)目中巧妙運用當下的常用詞匯，以古人的口吻來表達當下語境。近幾期節(jié)目中，創(chuàng)作團隊又加入了說唱環(huán)節(jié)，兩位說唱歌手在手繪動畫背景中以說唱的方式唱出大閘蟹、北京烤鴨的由來。比起傳統(tǒng)說教，說唱的形式更貼合當下年輕人的口味，更有益于新媒體的傳播。秦明說。

早在20xx年，國家新聞出版廣電總局就出臺規(guī)定，上星綜合頻道公益性節(jié)目播出比例要達到30%。規(guī)定中所說的公益節(jié)目，指的是新聞、經(jīng)濟、文化、科教、生活服務(wù)、動畫和少兒、紀錄片、對農(nóng)等節(jié)目類型，但事實上，在具體節(jié)目的操作中，是否具有公益性并不由節(jié)目類型決定，而應(yīng)該由節(jié)目的創(chuàng)作初衷和文化定位決定。

一檔節(jié)目好不好看、觀眾愛不愛看、收視率高不高、賺不賺錢，跟它是否服務(wù)于社會和文化發(fā)展、是否具有思想性和藝術(shù)性有關(guān)，并不是非你即我或背道而馳的關(guān)系。相反，電視臺作為公共文化機構(gòu)，對輿論的正面引導和對文化建設(shè)的積極作用是所有節(jié)目都應(yīng)當具有的品質(zhì)。清華大學新聞與傳播學院教授尹鴻說。

也正是因為這樣，不少業(yè)內(nèi)人士早就指出，電視節(jié)目不能以公益與否進行劃分，真正優(yōu)秀的電視節(jié)目必然是公益性與經(jīng)濟效益兼具，既能引導觀眾思考、激發(fā)觀眾的文化自信，又能讓觀眾在觀看節(jié)目時獲得樂趣。

在《漢字英雄》《成語英雄》《中國漢字聽寫大會》等節(jié)目引發(fā)了觀眾對漢字及其背后深厚的傳統(tǒng)文化的觀照之后，《中華文明之美》的成功再次證明了觀眾對文化類節(jié)目的期待。畢竟，中華文明深厚豐美，用電視節(jié)目將它呈現(xiàn)給更多人，讓更多人找尋到自己的文化歸宿和文化自信，是一代電視人的文化使命。

中華文化為主題的作文篇二

中華燦爛的傳統(tǒng)文化，歷史悠久，璀璨無比，有精美的民間工藝，如雙喜剪紙，人們通常在“喜”的中間剪出一個娃娃臉，用來祝賀新人早生貴子；有古老的民族藝術(shù)如：篆刻頭，還有獨特的風俗習慣，如重陽節(jié)人們要登高，喝菊花酒，佩戴茱萸。

我國的傳統(tǒng)文化光輝燦爛，我們要將它發(fā)揚光大。

中華文化為主題的作文篇三

我們中華人民共和國有著數(shù)千年的歷史文化。古時候，人們通過某種方式，讓這世間多了一份和諧，多了一份關(guān)愛。知道那是什么嗎？且聽我慢慢道來！

如果大家都不懂得盡孝，那世界不就亂套了嗎？不過還好，總是有那么一些人站出來，有自己的實際行動告訴人們：孝道是最重要的！

我們的.古訓《弟子規(guī)》中曾提到：父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽，父母責，須順承。意思是說：父母呼喚，應(yīng)及時應(yīng)答，不要拖延遲緩；父母交代的事情，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。這般有道理的古文古訓，現(xiàn)在的人們竟有大半不知道是什么意思！這真是中華民族的恥辱！

作為一個中國人，我們應(yīng)該繼承祖先對我們的期望，去完成它，去實現(xiàn)它！盡自己的最大努力，在父母的有生之年里，去關(guān)心他們，去孝順他們。同時，讓我們一起攜起手來，去傳承中華文化，弘揚傳統(tǒng)美德吧！

中華文化為主題的作文篇四

又是周五的下午，大階梯里再次坐滿了人，這一次，我們迎來了白老師精彩的講堂。

先人的時代固然已經(jīng)過去了，但這并不代表我們就可以忘記他們的文化。傳統(tǒng)文化的沒落其實才是我們最不愿看到的。將它傳承下去，并且發(fā)揚光大，才是我們應(yīng)該做的一脈相承，不僅是歷史責任，更是光榮使命。中華文化之所以能屹立到今天仍璀璨奪目，是因為先人們的傳承，讓我們攜手，將華夏文化永久的傳承下去，讓它永遠是時間長河里那顆奪目的星！

中華文化為主題的作文篇五

一個個靈動、異彩紛呈的中華符號穿越古今，炫彩而來。究其原因，在于其底蘊之博大精深，源遠流長。于我而言，中國的文化符號便是那泅渡時光卻雋永不變的墨香——那形神兼?zhèn)涞臐h字，組字成詞，連詞成句，它們見證了時代變遷，卻永駐時間長河。

若不是你，漢字，那“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的張揚鮮艷恐歸于灰白；那“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”的宮商角徵羽恐湮沒于風沙；那“相見時難別亦難，東風無力百花殘”的滾燙愁緒，恐囿于時空的局限，無法令人感同身受。于數(shù)萬漢字中，挑出幾十字，以精妙構(gòu)思與才情，創(chuàng)作出古風詩韻，勾勒出一幅幅獨具“中國風”的唯美畫卷。

漢字以形達意，“廣”字頭包容，于是杜甫道出“大庇天下寒士俱歡顏”之廣闊胸襟；“之”字底遼闊無際，于是舒婷寫下“野火在遠方，遠方在你琥珀色的眼中”。不論是這廣闊胸襟抑或遠方之火，其載體皆為這橫豎撇捺點所構(gòu)成的漢字，它是中華文明最直觀的生動映現(xiàn)。

漢字以意代形，使人“怡然心會，妙處難與君說”。如“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄奇壯闊，“一庭春雨，滿架秋風”的恬靜怡然；蘇子“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”之豁達樂觀讓多少受挫失意者如見明燈，魯迅“俯首甘為孺子?！敝畡忧楹粲跤肿尪嗌賽蹏臼繜釡I盈眶！我們心中每一次微小的悸動都來自于這墨香古韻中的共鳴，而這共鳴早已融入華夏子孫的血脈，浸潤你我的心靈，引領(lǐng)我們走向自己的遼遠征程。

咀嚼中華文明的墨香，感受古韻中華穿古越今卻亙古不變的微光，讓映亮你我人生的光點，匯聚成家國的萬丈光芒，讓中華文化滿懷自信走向美麗的世界。

中華文化為主題的作文篇六

當今社會上不缺少崇洋媚外的人，他們認為什么事都是其他國家的好，甚至妄自菲薄，認為中國的文化都是落后的。而我想說，外國有其可取之處，但中華文明同樣值得我們自豪。

中華文明是勤奮智慧的中國人民世代不懈努力創(chuàng)造的，是人類歷史之上獨一無二的璀璨文明。中華文明因文化而璀璨，文明的國家因文化而自信。增強文化自信，就是為實現(xiàn)中華民族杰出復(fù)興積累強勁的精神力量。

在5000多年的歷史長河之中，中華文化積淀了中華民族最濃厚的精神追求。傳統(tǒng)文化是華夏文明的核心，是中華民族的靈魂，是中華民族文化自信的基礎(chǔ)。

一個沒有美德的國家是不興盛的，一個沒有美德的人是不值得信任的。我們中國文化以倫理為核心，崇尚“仁”的道德規(guī)范，崇尚仁、義、禮、智、信，追求自律、和平的道德修養(yǎng)和生活境界。這是中華民族最基本的文化基因，蘊含著中華民族的傳統(tǒng)美德，孕育著向上正直的力量，這其中有自強不息的道德精神，有厚德載物和萬物和諧的道德境界。

在閱讀中國古典文學的過程之中，我們積累了文化遺產(chǎn)。中國古典文學是中華文明皇冠之上的璀璨明珠，蘊含著中華文化取之不盡的精神源泉。在每一個關(guān)鍵的歷史關(guān)頭，文化都能感知民族命運的變化，樹立時代潮流，發(fā)出思想聲音，成為時代進步的號角。屈原的《離騷》與《天問》，范仲淹的先人后己、心系天下，龔自珍的“我愿天公重抖擻，不拘一格降人才”，無不細膩地記錄了不同時期中華民族奮斗的歷史進程。自古以來，中國經(jīng)典是智慧的泉源，文化的燈塔，思想的高峰，更是人類精神的“基因圖譜”，思想道德的“定星”，歷史文化的“活化石”。它滋養(yǎng)了中華民族的靈魂，也讓熱愛中國文化的人們展示了閱讀中國經(jīng)典的文化自信。

中華文化為主題的作文篇七

是禮儀、是美德，是先賢用他們的思想和智慧為我們這個民族贏得了“禮儀之邦”的美稱。

先人倡導的“仁愛和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠實守信的道德規(guī)范鑄就了中國人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報國的優(yōu)良素質(zhì)，在傳統(tǒng)文化長期孕育下的中華傳統(tǒng)美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息”。同時，優(yōu)秀的民族文化承載著傳承傳統(tǒng)美德的重任。古有程門立雪的尊師，有孔融讓梨的尊長，有三顧茅廬的恭敬，有負荊請罪的謙讓團結(jié)等等。所以，希望每一個人都能以一顆明禮的心對待身邊所有的人，以明禮知恥崇德向善約束我們的言行，做一個明禮知恥崇德向善的人。

然而，在時代飛速發(fā)展的今天，正是我們我把“溫、良、恭、儉、讓”的這些傳統(tǒng)美德一點點的到丟棄的時候。其實，做到講文明、講禮儀并不難。明禮就如一面鏡子，你尊重他人，講禮儀，他人自然會投向你尊重的目光。在我們生活中，文明禮貌的`作用是無以倫比的，一聲“對不起”，能化解劍拔弩張的沖突;一個友善的微笑，就如一道春風，溫暖他人的心田;一次真誠的援助，便能喚起世間所有的愛心。所以說，明禮能使一個人變得更高尚，能使一個國家變得更強盛。

以“明禮知恥崇德向善”為精神引領(lǐng)，講道德，樹明禮向善之風，做正直友善的人;講學習，樹艱苦奮斗之風，，做勤勞節(jié)儉的人;講健康，樹崇文尚潔之風，做健康開朗的人;講誠信，樹誠實守信之風，做正義坦蕩的人;講秩序，樹禮讓和諧之風，做遵紀守法的人;講奉獻，樹互助友愛之風，做熱心志愿服務(wù)的人。

在此，希望所有的青年朋友能以一顆明禮的心對待身邊所有的人，我們生活的家園才會充滿和諧與歡樂，我們的思想才會光芒四射，我們的民族才會傲立于世界民族之林。

中華文化為主題的作文篇八

見過中國的園林么？進了宅門你是望不到正屋的——倒是會先看到一座假山。繞過假山，推開屋門，這下總可以看見主人了吧？卻又不，你眼前立了一架精致的屏風。

婉轉(zhuǎn)纏綿，欲說還休。中國的建筑如此，中國人說話也如此——而且早就如此了。當初孔丘先生編寫《春秋》時就是這樣：他心里頭兒有什么想法，肚兒里頭有什么牢騷，從來不痛痛快快、明明白白地說出來，而是寓情于兩三字間，喻理于三兩句間。我們后來人啊，管這叫“微言大義”。

鄉(xiāng)下過年時，有人會站在屋子門口招呼你進去喝一杯——你可且慢，也許他沒真想招待你喝酒，只是打個招呼吶！您也別說他虛偽。大家這樣做也是為了表示尊重。不然一句干巴巴冷冰冰的“過年好”實在不夠味兒。

這也沒辦法——誰叫中國物產(chǎn)豐饒、風調(diào)雨順呢？氣候溫和便適合農(nóng)耕，農(nóng)業(yè)發(fā)達就承擔得起高密度的人口，人口稠密就使得人的生活中“他人”部分占比大，就使得人與人之間交往更密切，人際關(guān)系更加多樣復(fù)雜。

可這人啊，本身并不是一個可以與同類特別和諧相處的物種。螞蟻就不一樣，它們可是生物界的“團結(jié)模范”，可這稱號是以抹消每一個個體的差異為代價的。人類有獨立的思想、見解、觀念，就仿佛一塊有棱角的石頭，很難互相之間像枘鑿一樣嚴絲合縫，于是有摩擦、有分歧、有爭端。為了個體間和睦相處，中國人更形成了一個“兜圈子”的文明。大家說話做事都不要帶刺兒，圓潤一點，“以和為貴”。由“鋒芒畢露”到“圓潤有余”的境界，于文明是發(fā)展，于個人而言便又是成長，即融入社會。

“君子和而不同”。中國人在保持差異、尊重差異、理解差異，最后包容差異的過程中始終體現(xiàn)一個“和”。這也就是中華文明能在幾千年風雨中屹立的萬千原因之一。

中華文明原本就是個講究“中庸”的文明。中國人擅長兜圈子，喜歡兜圈子，對此還頗有心得。這不過是因為中國人希望能夠在允許不同的前提下謀求更廣泛的和平。兜幾個圈子，往往能避免極端與偏激，減緩一些偏執(zhí)與偏見。

唉，繞了一個這么大的圈子，我們又回到了開頭談的點來了。

中華文化為主題的作文篇九

大家是二十一世紀的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實意義。

中華美德這一方面大家都可以做到的。在學校了見到老師問好，有禮貌，于同學團結(jié)友善，學習生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞。大家只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，大家本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。

現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念?！胞湲攧谖幕闭谇治g著中國文化。對于西方文化，大家不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。

當前大家這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，大家中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天大家要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法。名利誠信。團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學習。

弘揚中華美德離大家并不遙遠，大家要從小做起，成為社會建設(shè)的骨干，因此大家必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓大家一起奔向現(xiàn)代化吧!

中華文化為主題的作文篇十

文明起始于人類，它隨著人類的推行不斷前進，融入我們生活中的點點滴滴，如：為老人讓座、向教師問好、不隨地吐痰······每一個文明的行為，都會為我們的生活增添些許閃光點。文明的核心是愛與美。愛包括博愛、關(guān)愛、大愛;美包括思想美和行為美。與文明生生相息的，便是所謂的美德。但在我看來，文明與美德其實是一體的。一個民族的文明與美德是展現(xiàn)在該民族每一個人的身上的.。作為華夏民族的子女，我們更應(yīng)好好彰顯本民族的文化精神，養(yǎng)成文明習慣，培養(yǎng)美德，使自己成為一個有品德、有修養(yǎng)、有情操的人。

中華五千年的歷史長河源遠流長，其中就涌現(xiàn)出眾多有品德、有修養(yǎng)、有情操的人，如：“己所不欲勿施于人”的孔丘、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹等等。他們的人生因講文明，行美德而得以充實，放出光芒。實而，講文明，行美德是他們愛祖國的體現(xiàn)。因為愛國，所以處處為國服務(wù)，為國著想。他們時時以一個好人民的標準要求自己，因而受到后人的尊敬。

然而要成為一個好人民，現(xiàn)今社會的好公民，我們應(yīng)先“知書”，認真學習先進文化，繼而便要做到“達禮”，因為有時候憑禮儀就能看出一個人的修養(yǎng)高低及文明程度?；蛟S有人會問：“為什么是要先知書，后達禮?”我想，最好的回答便是溫家寶總理所說過的一句話：“讀書決定一個人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個民族的素質(zhì)和力量，影響一個國家的前途和命運?！币粋€人的修養(yǎng)指的是一個人的氣質(zhì)以及一個人舉手投足是否合乎環(huán)境。然而不同環(huán)境下，禮儀也很重要，如，在中國這一文明古國中，與人家交談時，表情要自然，若需中途停止談話，則應(yīng)先招呼后離開;與人握手時，應(yīng)目視對方，要按照“尊者為先”的原則;待客時，應(yīng)熱情招待，送客時也應(yīng)送客人出家門并向其道別等等。

可見，文明不只限于公共場合中要有良好的行為舉止，私人生活中也應(yīng)如此。

身為青少年的我們，應(yīng)以一個好公民，好人民，好學生的準則要求自己。就如少年黃柯一般，自知生命不久矣，還要與父親走遍中國，感謝恩人，死前，還積極要求貢獻眼角膜。同為青少年的我們，應(yīng)以黃柯為榜樣。講文明，行美德，樹新風，陽光少年你我他。

中華文化為主題的作文篇十一

悠悠數(shù)千年，無數(shù)的文明已經(jīng)悄然泯滅在浩瀚的歷史長河之中，然而中華文明經(jīng)歷了戰(zhàn)亂的沖撞和炮火的洗禮綿延至今，我們不難感受到中華文明的韌性，正是這文明造就了無數(shù)堅韌的中華兒女，這種韌性如薪火，代代相承，綿延不絕。

老子曾曰，上善若水，水利萬物而不爭，這便是水的韌性。野火燒不盡，春風吹又生。這便是草的韌性，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，這是中華文明的韌性。

分開慢慢的歷史長卷，我們看到了一個個堅韌的中華兒女，他們的脊梁承載了中華任性，文明撐起了中國的萬里河山。堅韌不拔一詞出自蘇軾古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。蘇軾因為頗有才華，早期得到了文壇豪杰歐陽修的賞識，他的前半生仕途走得很順利，但是他的，但是在他43歲的時候卷入了烏臺詩案，因此被貶為黃州團練副使一個文官去做五官，這其中的艱難可想而知。但是他沒有因為困境而因此消沉，反而寫出了許多豁達致辭她沒有怨天尤人，也沒有自此消沉，而是無論被貶到哪里，都覺得此心安處是吾鄉(xiāng)蘇軾有著中華文明所傳承下來的韌性的高貴品質(zhì)，他的詩句和品質(zhì)也成了我們千古傳唱。

時代的車輪滾滾向前，在如今的時代，我們中華文明的韌性也從未消失。涼州山間，一場火災(zāi)在艷陽高照的四月奪走了幾十條鮮活的生命，這些消防員用他們年輕的身軀肩負起了保護著綠水青山的責任，他們用他們蓬勃的命展現(xiàn)了中華兒女堅韌的性格。

茍日新，日日新，又日新。中華文明在浩瀚歷史長河中不斷創(chuàng)新，與時俱進，兼收并蓄，才有了流傳千年的韌性而聞名中國新青年在繼承先輩的品質(zhì)的同時，也應(yīng)該不斷強化自己富裕文明更強的韌性。

青年興則國家興，青年強則國家強。百年前五四英雄熔鑄中華文明的韌性的品質(zhì)，當代青年應(yīng)身體力行的去詮釋新時代的青年精神，將中華文明傳承讓這份文明的韌性永垂不朽。

中華文化為主題的作文篇十二

中華文明，上下綿延5000年。在這5000年的歷史長河中，無數(shù)的文化精神在不停地發(fā)芽開花，一起構(gòu)成了中華文明。而中華文明自己，歷史無數(shù)次的考驗中，不斷發(fā)展著。

中華文明或許最初是在龜殼牛骨上發(fā)芽的。一個個線條勾勒出古代先人們的智慧。他們仿佛看見了未來發(fā)生的種種事情，仿佛遇見了埃及，巴比倫，印度文化的消失。于是，他們便用這看似不起眼的東西，把所有中國人緊緊地聯(lián)系在了一起。

春秋時期的中華文明，是忠誠，是真誠，是勇毅。那個時候，諸侯爭雄。中華文明開始了自己的第一次蓬勃發(fā)展。盡管亂世當頭，盡管硝煙遍起，盡管民不聊生，但是在這個時候，我們卻看見了豫讓，看見了廉頗，看見了荊軻。這個時候，最初的大夫，義士，學者們，仿佛都有了一種預(yù)感，仿佛都看見了中華民族趨于統(tǒng)一的形式。于是他們用自己的智慧，用自己的美好精神，甚至是自己的生命，澆灌著中華文明這株幼芽。

秦朝的中華文明，是對自由的追求。秦始皇在東滅六國后，統(tǒng)一了天下。他是不是有一點飄飄然呢？他用法家思想為基礎(chǔ)，意圖泯滅中華文明的自由，于是便焚書坑儒，妄圖將它扼殺。可是，廣大人民是不會答應(yīng)的。他們喊出了“王侯將相寧有種乎”口號，表達出了自己對于自由的向往，第一次向世界證明了，追求自由的精神與人民的力量。很快，秦朝便淹沒在了歷史長河中。

到了后來，中華文明又變成了英雄豪邁之感。項羽和劉邦相爭天下的時候，鴻門宴上的遲疑，烏江旁的自刎，無處不表達著英雄的豪情。而他自己，盡管失了天下，但也用“虞姬虞姬奈若何”的歌聲，為中華文明添上了濃墨重彩的一筆。

歷史的車輪不斷向前，我們看見了漢朝的絲綢之路上張騫的開放與包容，看見了三國時期諸葛亮的神機妙算，看見了魏晉南北朝時期王羲之東床坦腹的瀟灑……這些一個個鮮活的人物，不斷豐實著中華文明。

唐朝終于來了。這個時代的統(tǒng)治者很明智，知道只有開放才能使一個國家強大起來。于是，中華文明開始走向世界，西到羅馬，東到日本，整個歐亞大陸上，無處不能看見中國人的身影，看見中華文化的影響。從此，開放這個精神，隨著中國人一道向著歷史前進。

宋朝，元朝，明朝……一個個朝代過去了，一個個王朝過去了。就連四大名著中的三套都已經(jīng)寫齊了。中華文明已經(jīng)足夠強大了，放眼世界，中國儼然已成世界最強國。貌似不必再發(fā)展了。

歷史終于要讓中華文明接受考驗了。

清朝，許多漢人揮不去的噩夢。文字獄，八股文，寧古塔……這一把把懸在中國人頭上的大刀壓得文人們喘不過氣來。中華文明也就此止步，轉(zhuǎn)而開始變得畸形起來：流放，凌遲……各種讓人無法想象的酷刑成了統(tǒng)治者最大的快樂。然而，當懦弱的文人們瞄向西方時，一艘艘大船正帶著大炮，準備給中華文化致命一擊。

最后的考驗似乎真的來了。

從1840年起，歷史書上就開始變得灰暗起來。鴉片戰(zhàn)爭，甲午戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華，一次次地考驗著中國人，考驗著中華文明。然而，已經(jīng)溶在血液中的精神，聽過無數(shù)遍的歷史故事和著中華文化一起勇敢地抗擊著一次又一次的考驗：虎門銷煙，三元里抗英，太平天國，義和團……這一個個歷史名詞正告訴著世界，中國，中國文明，是經(jīng)得住歷史考驗的！自古以來的勇毅，忠誠，愛國匯集在了一起，擰成了一股繩，勇敢地發(fā)出了東方雄獅的怒吼。

再到后來，新中國成立了。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人們當然知道歷史教訓，當然深諳中華文化中的內(nèi)涵。他們用著一個又一個事實，向世界證明著中華文明的燦爛與美麗；用著這個正在發(fā)展的美麗中國，向世界展示著藏在中華文化背后的智慧。那就是人類心中追求美與自由的精神，追求不斷發(fā)展與進步的精神。

中華文明是什么？看到這里，你或許心中已經(jīng)有了答案。她就藏在古文中，藏在你的血液中，藏在你的基因中，隨著歷史，不斷發(fā)展，一直向前。

中華文化為主題的作文篇十三

幾千年前，黃河沃土，滾滾河水，孕育了泱泱華夏文明；幾千年后，中華文明源遠流長，博大精深，書寫今日輝煌中國。

民族不獨立，國家不富強。文明的歷史依舊向前，文明的薪火照亮歷史的黑暗。但文明也不空洞，文明也可以在一句問候，一個微笑中繼續(xù)創(chuàng)造，文明就在點滴生活中。

一個自律的民族必定有著強大的生命力與創(chuàng)造活力。當然，自律何嘗不是一種文明？重慶萬州公交車事件，讓幾十條鮮活的生命因自律的缺失而永遠長眠。逝者已逝，生者警醒?？档抡f：生氣是拿別人的錯誤懲罰自己。逝者已逝，生者警醒。在公共場合遵守公民的行為規(guī)范，又或者牢固守住職業(yè)道德是自律；在排隊時安靜等待，在公共場合不大聲喧嘩也是自律?！傲佳砸痪淙号?，惡語傷人二月寒?！蔽拿鞯难哉Z何嘗不是文明的表現(xiàn)。生活中的點點滴滴用高素質(zhì)來規(guī)范，就是身邊的文明。

每個人素質(zhì)良好，行為得體，社會便會形成一種和諧的氛圍。老人摔跤到底該不該扶？這是經(jīng)久不衰的熱門話題。但隨著社會的發(fā)展，人們素質(zhì)的提高，培育踐行社會主義核心價值觀的助力?！袄先怂さ箲?yīng)當扶！”、“社會不應(yīng)冷漠”的聲音方興未艾。從最初法庭宣判“不是你撞得你為什么要扶”到現(xiàn)在層出不窮的見義勇為、平民英雄。這種社會正能量正不斷引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。一個社會所表現(xiàn)出來的價值氛圍就是文明。

文明可以很大，文明也可以很小。國家有難，匹夫有責。精忠岳飛，激勵一代又一代中國人砥礪前行，這是歷史文明；中華民族危急存亡，國破家滅時，每個抗日英雄的點滴事跡是革命年代的文明。平均年齡不到三十歲的研發(fā)團隊十年磨一劍研制成功了“嫦娥一號”，實現(xiàn)中華民族千百年來的飛天之夢。少年壯志當凌云！從此，仰望星空，嫦娥不再寂寞，環(huán)顧宇宙，驕傲在心中蕩漾。這些年青的科技工作者在自己的平凡工作崗位上踐行著的工匠精神，對自己對自己工作的專注負責，精益求精也是一種一脈相傳的文明。輝輝中華，泱泱大國，開始展現(xiàn)一個文明古國應(yīng)有的大氣與輝煌。

文明的河流九曲十彎后，仍然橫亙在中華民族的版圖上，傳遞著一代代的文明記憶。屈原站在汩羅江高呼“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，抱石投入汩羅江，生命沿河而下傳遞著兩千多年的文明。聽到文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言，看到譚嗣同“我自橫刀向天笑，天留肝膽兩昆侖”的壯語。這種一代代傳遞著的文明永遠不是一句空話，這種家國情懷，民族精神在中華兒女的血液里流淌，像孔繁森、像袁隆平，像抗洪英雄也像白衣天使，像所有在自己崗位上兢兢業(yè)業(yè)奮斗的人。

可是安定的社會下總有不自律的行為發(fā)生。在文物上亂涂亂畫，高鐵占座理直氣壯，假疫苗事件駭人聽聞。這些辱沒道德甚至違法犯紀的行為正是社會需要正視的問題。

文明就在我們身邊。作為個人，提高辨別是非的能力，加強思想道德和科學文化修養(yǎng)，從小事做起，從點滴做起。遵守校紀校規(guī)，不突破社會紅線就是文明。社會，應(yīng)完善相應(yīng)規(guī)章制度，加強教育引導，讓文明觀念內(nèi)化于心，外化于行。大同社會，夜不閉門的社會素質(zhì)正是我們奮斗的目標。

文明就在一念之間。一念之間，可以讓浪子回頭，人心趨之；一念之間，也可引千古罵名，遺臭萬年。佛陀拈花一笑，一念悵然，是入人生的大境界。心無善念，又怎會在生死危機時救人？心無大義，又怎會在民族危亡之時，舍小我以成大我？一念之間看似短暫，但這一念培植于中華肥沃的文明沃土中。誰能越過一念的橋梁，就能成就一念的高度。

文明就在我們身邊。祖國的偉大要靠個體來體現(xiàn)，一個強國的崛起是靠行動，不是靠沸騰。文明的社會需要陽光，心中的良知讓黑暗黯然無傷。祖國的力量原來就儲存在自己身上。

中華文化為主題的作文篇十四

太棒了！學校的圖書室來了幾箱子書。老師說：“郎懷斌同學，給你一個小時打這幾箱子書，擺好放回圖書架上，另外你可以借上幾本書”。“好的”我應(yīng)道。我看到其中有許多的種外名人名專，列如：《綠山墻的安妮》，《城南舊事》，《簡·愛》，《海底兩萬里》等等?？墒俏以趥€旮旯的地方發(fā)現(xiàn)了一本書—《傳承中華文化共筑精神家園》這本書，于是我拿著它出了圖書室。

一連幾天，我都在看我被這書上的故事吸引了，我仿佛穿越了5000年，流連其中，仿佛置身在幻境里，越王勾踐，神探狄仁杰。，敵寇的.敵人戚繼光……中華上下五千年的悠久歷史，他們自強不息的精神，他們的民族英雄，梅花氣節(jié)，無一不激勵著我們一代又一代。今天的中國已經(jīng)成為世界人口最多，正在實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢的社會主義大國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要源泉。在這樣的時刻，我們更應(yīng)好好學習，珍惜重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好中華文化的傳人。

傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強大的文化力量。

中華文化為主題的作文篇十五

微風拂面而過，捧一卷詩書，茗一杯香茶，聽窗外雨聲，勾起萬千思緒，走進了中華文化的世界。

閱詩書。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”《詩經(jīng)》中短短兩句，將思念之情淋漓盡致地揮發(fā)出來，隨帶星星點點的憂傷，更有一種尋尋覓覓的信念。不愧孔子云：“詩三百篇，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！?/p>

“人有悲歡離合，月有陰晴陽缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！别嵉拿髟轮?，蘇軾感慨道。生老病死，人之常情，月皆有陰晴陽缺，好好珍惜大好時光，能與家人團圓便已足矣。

捧一卷詩書，陶醉其中，中華文化所釀之詩書，豈不香矣？

茗香茶。

茶之香，不同于美酒之醇厚，不拘泥于樹葉之清香，茶之味，乃世間之獨一無二。

“人間有仙品，茶為草木珍，美譽入杯樽，茶之榮也；清茶濾心塵，茶之德也?！遍e暇時候沏杯茶，清香溢滿小屋。端起杯，輕輕吹去那漂浮的茶葉。輕啜一口，微微的苦澀，濃濃的清香，通體的疲倦蕩然無存，諸多的煩惱悄然遠逝，遐思也飄遠了。

此時之美好，乃茗一杯香茶，置身于茶之中華文化。

聽雨聲。

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，自古詩人皆愛觀雨。廊下聽雨，隔窗望雨，皆有不同的趣味。

窗外下起了細雨，淅淅瀝瀝的，別有一番風味。大千世界皆為一片天空，但中華之雨，其風趣乃獨一無二。

中華之雨伴隨中華文化，得其精華，隨詩書之朗讀聲，讓人置身于中華文化之世界。

捧一卷詩書，茗一杯香茶，聽窗外雨聲，中華文化之精華于其中。走進中華文化的世界，樂在其中。

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